總結(jié)是一種思維能力的培養(yǎng)方式，它能夠幫助我們理清思路。寫總結(jié)時要注重審題，明確總結(jié)的目的和對象，遵循寫作規(guī)范和要求，做到準(zhǔn)確、簡潔、明了。總結(jié)是一個總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、總結(jié)成功經(jīng)驗、總結(jié)工作心得的過程。
計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇一
從中國的傳統(tǒng)意義上來講，所謂人文精神，實質(zhì)上就是儒家教化天下的思想，它是一種普遍的人類自我關(guān)懷。對于初中階段的學(xué)生來講，他們還處在人生發(fā)展的初級階段，很多思想觀念還不夠成熟，在這個階段，對學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)教育極為重要。這有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)生正確的思想觀念的形成，對于國家的改革和發(fā)展、綜合國力的增強(qiáng)都是極為重要的。因此，在初治教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將人文精神的培養(yǎng)貫徹落實到課堂教學(xué)中來，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的人文精神，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德觀念。但是，在目前的初治教學(xué)中，還暴露出種種教學(xué)問題，例如教師的教學(xué)觀念落后，過分重視考試成績，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，忽視學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)。這是傳統(tǒng)的教學(xué)理念和現(xiàn)代的新課程改革之間的矛盾和偏差。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)正視教學(xué)存在的問題，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生獲得良好的道德品質(zhì)，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
在目前的初治教學(xué)中，還存在著人文精神培養(yǎng)欠缺的問題，主要原因在于：
1、政治教師認(rèn)識不到位。
初治教師對人文精神認(rèn)識不到位是導(dǎo)致人文精神培養(yǎng)在初治教學(xué)中缺失的主要原因。目前，我國的很多初治課堂，尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)，很多政治教師對人文精神認(rèn)識不夠到位，從而使得教師在教學(xué)中忽視學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這就讓思想政治的課程開設(shè)失去了最初的意義。出現(xiàn)這樣的問題，一個原因在于很多政治教師水平有限，在課堂教學(xué)中沒有充分認(rèn)識到人文精神培養(yǎng)對學(xué)生發(fā)展的實際意義，對國家人才培養(yǎng)的重要意義。此外，有些教師受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育思維的影響，在課堂教學(xué)中只關(guān)注學(xué)生的考試成績，關(guān)注學(xué)生的升學(xué)率，對于學(xué)生思想道德品質(zhì)不夠關(guān)心，漠視學(xué)生在發(fā)展過程中的心理需求。這些，都是不符合新課程改革和國家素質(zhì)教育要求的。
2、未能因材施教。
因材施教是教師在教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)遵循的一個重要的教學(xué)方法和原則。所謂因材施教，就是教師在教學(xué)中，根據(jù)每個學(xué)生不同的特質(zhì)，認(rèn)知能力、綜合素質(zhì)等采取具有針對性的教學(xué)方法，以達(dá)到揚長避短的目的。因材施教的教學(xué)方式，要求教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的個性，不斷樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在目前的初治教學(xué)中，人文精神培養(yǎng)缺失的又一主要原因在于教師不能因材施教，在教學(xué)中沒有重視學(xué)生的心理及個性發(fā)展，不能靈活變通，實施的教學(xué)方式不符合學(xué)生的心理需求，從而使得教學(xué)達(dá)不到理想的效果。
3、教學(xué)理念、方式落后。
在目前的初治教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師在教學(xué)中依舊采用單一落后的教學(xué)模式。很多教師的教學(xué)內(nèi)容主要是枯燥的課本知識，沒有將學(xué)生的人文精神培養(yǎng)上升到理性的高度?；\統(tǒng)的課本知識講解，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，不能達(dá)到理想的教學(xué)效果。
1、以課本知識為載體，培養(yǎng)學(xué)生人文精神。
目前，初治教材較之以前有了很大的不同。相比之前一成不變的知識點，現(xiàn)在的教材增加了很多趣味的內(nèi)容，不僅含有豐富的理論知識，還有許多的小故事、漫畫、名言警句等，這些案例、社會現(xiàn)象及名言警句，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神都是極其有用的。因此，教師在初治的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)立足于教材，立足于課本知識，不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。此外，教師在教學(xué)中，也不能局限于課本知識，而應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)?shù)耐卣古c延伸，在課堂教學(xué)中增加課本知識上沒有的內(nèi)容，這樣，不僅增加了學(xué)生的知識面，同時也激發(fā)了學(xué)生探索知識的熱情和興趣，從各個方面培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
在對學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的過程中，不僅需要有豐富的教學(xué)內(nèi)容，大量的社會實際案例，同時也需要教師不斷加強(qiáng)自己綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，充分認(rèn)識到人文精神培養(yǎng)的`實際意義。作為一名合格的初治教師，不僅需要過硬的知識基礎(chǔ)，多元化的教學(xué)手段，同時也需要具備崇高的思想道德品質(zhì)，這樣才能在教學(xué)中，用自己的道德水平要求和指導(dǎo)學(xué)生，也用自己的人格魅力來影響學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中形成高尚的道德水平，不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
教師在初治教學(xué)中，可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來加強(qiáng)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。和其他教學(xué)方法不同，情境教學(xué)的一大優(yōu)點在于學(xué)生在特定的情境中，能夠激發(fā)心靈深處的情感，使自己的思想和特定的情境產(chǎn)生一定的共鳴，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目的。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以根據(jù)教材案例，也可以根據(jù)實際生活中的一些小實例或者近期比較熱門的社會現(xiàn)象，來讓學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。
總之，人文精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個長期的過程。初中階段正是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的黃金時期，因此，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，初治教師具有義不容辭的責(zé)任。在初治教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)立一個長期的教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神為出發(fā)點，在教學(xué)中不斷增加人文精神教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生形成高尚的道德情操，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而實現(xiàn)國家人才素質(zhì)的全面提升。
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計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇二
摘要：物理課程是十分典型的理工學(xué)科，然而，在物理課程的教學(xué)中仍然能夠很好地滲透對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。進(jìn)入高中階段后，學(xué)生接觸到的物理知識點的難度與深度都在慢慢增加，很多教學(xué)內(nèi)容中可以挖掘的素材也越來越豐富，因而教師在平時的知識教學(xué)中除了要保障學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容有良好的理解與吸收外，也要有意識地深化對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，這將會幫助學(xué)生更好地構(gòu)建自身的價值體系，并促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。
關(guān)鍵詞：高中物理;人文精神;審美教育。
在高中物理課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有很多合適的切入點。教師首先要深入研讀教材，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，這樣才能夠帶給學(xué)生更多正面的影響與啟發(fā)。同時，教師要善于展開對教學(xué)素材的挖掘，要對其中的人文素材有更為靈活的應(yīng)用。這樣不僅有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提升，也能為知識教學(xué)帶來一些積極的'輔助功效。
一、提升教師自身的人文素養(yǎng)。
想要深化對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，首先需要教師自身具備較好的人文素養(yǎng)。從實際的教學(xué)情況中我們了解到，很多物理教師自身在人文素養(yǎng)上相對是較為缺乏的。教師可能對于本學(xué)科的知識有較為全面的認(rèn)知，但是，說到自身的人文素養(yǎng)以及知識層面，很多教師在這些方面都有待提升。因此，教師要意識到這一問題，并通過有效的閱讀以及不斷的學(xué)習(xí)來豐富自身的人文素養(yǎng)。這樣教師才能夠在課堂上帶給學(xué)生更多豐富的信息，并且能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。教師在不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)的同時，要不斷學(xué)習(xí)新的知識，廣泛涉獵人文科學(xué)領(lǐng)域，不斷優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，從而為物理教學(xué)中開展人文教育打下堅實的基礎(chǔ)。例如，物理教師可以利用空閑時間閱讀美學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)書籍，也可以學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)等，教師要有意識地豐富與拓寬自己的知識層面，要通過不斷學(xué)習(xí)來豐富自己。這樣在平時的課堂教學(xué)中才能夠更加游刃有余，并且在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)上更為得心應(yīng)手。
二、知識教學(xué)中滲透審美教育。
人文精神的培養(yǎng)可以從很多方面展開，首先，在知識教學(xué)中便能夠很好地實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。很多教師會覺得物理學(xué)知識和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)間沒有任何關(guān)系，會產(chǎn)生這種想法就充分說明教師對于教材的研究與挖掘不夠深入。很多物理學(xué)知識內(nèi)容中都蘊(yùn)含著一定的人文價值與美學(xué)要素，如果善于挖掘這些內(nèi)容，這不僅是對于學(xué)生思維與認(rèn)知的一種拓寬，也會帶領(lǐng)學(xué)生從另一個角度與層面來領(lǐng)會這些知識。這將會為知識教學(xué)打開另一扇門，讓學(xué)生們感受到學(xué)習(xí)物理課程的樂趣與價值，并且深化學(xué)生對知識的理解與體會。物理知識的美學(xué)價值可以體現(xiàn)在很多方面。首先，簡潔美是物理學(xué)中最突出的一種美。例如，牛頓第二定律中的公式f=ma，從外形上看非常簡單明了，但其中所揭示的運動和力的關(guān)系以及其中所蘊(yùn)含的自然規(guī)律卻無比深厚。其次，對稱性是物理學(xué)中的另一種美，在物理學(xué)中有非常多的體現(xiàn)。例如，從形式上來說，動能定理和動量定理之間的對稱美;從公式上來說，萬有引力定律和庫侖之間的對稱美等。再次，物理學(xué)中所蘊(yùn)含的還有和諧美。例如，物質(zhì)、能量、動量三大守恒定律所體現(xiàn)的物質(zhì)世界的統(tǒng)一與和諧;牛頓經(jīng)典力學(xué)所體現(xiàn)的地上力學(xué)和天上力學(xué)的統(tǒng)一與和諧等。這些都是非常典型的物理知識的審美要素的體現(xiàn)，這也是展開對于學(xué)生人文教育的很有價值的素材。因此，教師要善于挖掘這些教學(xué)內(nèi)容，這樣才能夠更好地在物理課堂上深化對于學(xué)生的人文精神教育。
三、通過物理學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生人文精神。
人文精神的培養(yǎng)還可以很好地滲透于物理學(xué)史的學(xué)習(xí)中，這也是豐富學(xué)生知識面的一個有效教學(xué)過程。在展開很多具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，教師往往會先給學(xué)生們介紹一些相關(guān)的歷史背景，尤其是會給學(xué)生們講述一些有代表性的物理學(xué)史，讓學(xué)生們在感受到過往那些偉大的科學(xué)家對于知識孜孜不倦追求的同時，自身也會受到鼓勵。例如，可以向?qū)W生講述愛因斯坦的故事，向?qū)W生講述愛因斯坦從奧林匹亞科學(xué)院得到的幫助，讓學(xué)生認(rèn)識到互助合作的重要性。正如牛頓所說:“如果我看的比別人更遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”教師還可以向?qū)W生講述愛因斯坦對小提琴的熱愛，以及愛因斯坦的宇宙宗教信仰，讓學(xué)生認(rèn)識到物理學(xué)與音樂、哲學(xué)、宗教等人文科學(xué)的密切關(guān)系。通過這些方式可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，拓寬學(xué)生的知識范疇，進(jìn)而讓學(xué)生形成好的價值體系。在高中物理課程的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神可以有很多展開模式。首先，教師要有意識地提升自身的人文素養(yǎng)，這是能夠在課堂上給予學(xué)生更多有價值的引導(dǎo)與啟發(fā)的基礎(chǔ)。其次，教師可以在知識教學(xué)中滲透對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，當(dāng)然也可以通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。這些都會是對學(xué)生非常有價值的引導(dǎo)，并且能夠不斷豐富學(xué)生的知識面與認(rèn)知范疇。
參考文獻(xiàn)：
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計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇三
傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中存在“重能力，輕人文”的問題。美術(shù)作為一門重要的人文藝術(shù)學(xué)科，對培養(yǎng)小學(xué)生人文精神有不可代替的作用。對此，筆者認(rèn)為還應(yīng)對學(xué)科教育功能重新審視，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，使教學(xué)方式更適合當(dāng)代學(xué)生及當(dāng)代社會發(fā)展的需要。素質(zhì)教育是此次教育改革的核心，美術(shù)教學(xué)需綜合學(xué)生創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將知識、能力、情感與價值完美結(jié)合?？偨Y(jié)以往教學(xué)經(jīng)驗，面對當(dāng)今教育發(fā)展態(tài)勢對美術(shù)教學(xué)策略進(jìn)行探討。
美術(shù)和人文教育是圍繞人文素養(yǎng)為中心的一種藝術(shù)教育活動。站在大的方面看，是利用美術(shù)教育反映出當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展下的人文價值，側(cè)重于人們之間互相關(guān)心，現(xiàn)代社會中人的認(rèn)知和體會，尊重個人個性化發(fā)展，具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)與人文素養(yǎng)。站在小的方面看，利用美術(shù)教育發(fā)展學(xué)生的自主探究能力，對美術(shù)有良好的鑒賞能力和動手能力，并具備較強(qiáng)的審美能力。現(xiàn)代美術(shù)教材中蘊(yùn)含了豐富的“美”，包括自然之美、生活之美、快樂之美等［1］。讓學(xué)生感受到美無處不在，只要認(rèn)真對待生活，不斷挖掘創(chuàng)造，美就在我們身邊。美術(shù)是構(gòu)成人類文化的重要內(nèi)容，與人類發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系。美術(shù)教學(xué)不僅需要教會學(xué)生技能技巧，更需要促使學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，對人的情感態(tài)度、人類社會生活及價值觀念有更深入的了解。教材中包含我國各時期的名人名畫，為學(xué)生提供視覺上的沖擊，還包括古代及現(xiàn)代的石雕、木雕、陶瓷等優(yōu)秀攝影作品等。這些教材內(nèi)容使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃厚的興趣，教授學(xué)生對這些作品進(jìn)行鑒賞，培養(yǎng)他們良好的人文素養(yǎng)，激發(fā)他們對世界多元文化的尊重之情及對傳統(tǒng)藝術(shù)的崇拜和熱愛之情。
小學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)可以豐富對多元文化知識的了解，形成正確的審美觀念。由于小學(xué)生缺乏豐富的閱歷，對于價值觀念缺乏辨別能力，美術(shù)教學(xué)有助于強(qiáng)化學(xué)生對人文環(huán)境的認(rèn)知，感悟人文知識之美，對我國悠久歷史知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受我國文化的博大精深。在美術(shù)教學(xué)過程中滲透人文理念，有利于學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，激發(fā)愛國情懷。在素質(zhì)教育背景下，現(xiàn)階段美術(shù)需要教師具備人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)作品創(chuàng)作時融入個人真實情感。在激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣過程中，培養(yǎng)小學(xué)生善于觀察的習(xí)慣，實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，提高自身教學(xué)水平。傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)不符合當(dāng)今學(xué)生發(fā)展需求，在素質(zhì)教育背景下，當(dāng)代美術(shù)教師需具備高尚的師德及較強(qiáng)的專業(yè)能力，同時還應(yīng)有良好的人文素養(yǎng)及人格魅力［2］?；诖?，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)注意教育觀念的轉(zhuǎn)變，將提高人文修養(yǎng)提上日程。首先，構(gòu)建以學(xué)生生命發(fā)展為主的價值觀念。美術(shù)教學(xué)是圍繞人生命發(fā)展開展的教學(xué)，教育理念包括尊重生命、關(guān)心生命、延伸生命、提高生命質(zhì)量，包含豐富的生命含義和價值，是關(guān)愛生命的一種重要表現(xiàn)。教師具備這樣的認(rèn)知，在教學(xué)過程中便會轉(zhuǎn)變以教師為中心及單純繪畫技巧傳授為中心的教學(xué)方式，更側(cè)重于生命發(fā)展的價值觀。其次，構(gòu)建以學(xué)生未來發(fā)展文本的教育觀念。新時期要求教師將學(xué)生放到教學(xué)的主體地位，對每名學(xué)生都公平對待，尊重學(xué)生的個體差異性。平等、民主的教學(xué)氛圍有助于學(xué)生形成良好的生活態(tài)度。學(xué)生在這種氛圍下學(xué)習(xí)，感受美術(shù)的魅力，形成良好的人文精神。
（二）采用生活化教學(xué)，注重人文理念滲透。在實際教學(xué)過程中應(yīng)注意突出學(xué)生的主體地位，做足課前準(zhǔn)備工作，在講解美術(shù)知識的過程中，不應(yīng)該對文本知識進(jìn)行籠統(tǒng)的講解，而是站在學(xué)生角度綜合考慮本班學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、接受和理解能力，先講解部分教材，使美術(shù)教材充分發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢，提高教學(xué)方法的靈活性。在教學(xué)過程中，教師還應(yīng)注意與學(xué)生進(jìn)行交流探討，分析學(xué)生對哪方面內(nèi)容更感興趣，使教學(xué)更具針對性［3］。這樣，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，而且能增強(qiáng)教學(xué)效果。比如，在教學(xué)“工藝品制作”相關(guān)知識時，教師便可選用生活常見物品―――軟泥作為道具，在為學(xué)生講解完制作方法后，學(xué)生可自主設(shè)置造型，體會美術(shù)學(xué)習(xí)樂趣，為提高造型的美感，可引導(dǎo)學(xué)生加入彩帶、卡紙等其他元素，使學(xué)生感受到原材料的價值所在。同時，這種教學(xué)方式有利于學(xué)生充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，形成良好的創(chuàng)造性思維。
（三）進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人類情感與生活狀況可通過美術(shù)的形式表達(dá)出來，每個優(yōu)秀的美術(shù)作品中都包含了相應(yīng)的思想感情［4］。教師在教學(xué)過程中需引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)造時融入生活情感，將自己的所思所想以美術(shù)的形式表現(xiàn)出來，進(jìn)而實現(xiàn)提高表現(xiàn)能力、交流能力、陶冶情操、健全人格的'教學(xué)目標(biāo)。可以說美術(shù)教學(xué)的人文主題統(tǒng)領(lǐng)了知識技能。新時期要求學(xué)生將知識能力的學(xué)習(xí)與美術(shù)能力及提高人文素養(yǎng)有效融合，知識技能只有通過情感上的共鳴才能形成智慧，具有實際價值［5］。美術(shù)屬于一種情感藝術(shù)，如缺失了情感藝術(shù)，那么美術(shù)就失去了學(xué)習(xí)的價值。比如，在教學(xué)《水墨游戲》一課時，教師可利用多媒體為學(xué)生展示一幅中國畫，讓學(xué)生對中國畫有更直觀的感受，并將“水墨游戲”課題出示在熒屏上，一邊實踐教學(xué)一邊為學(xué)生講解中國畫的用具材料。
（四）注重多樣元素應(yīng)用，培養(yǎng)其人文精神。為使美術(shù)課程中融入更多的趣味性元素，教師需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念，通過豐富的色彩對作品進(jìn)行勾勒和補(bǔ)充［6］。在藝術(shù)概念可視化后，更能促進(jìn)教學(xué)效率的提高與效果的增強(qiáng)。例如，在教學(xué)《萬綠叢中一點紅》這節(jié)課時，教師課前先讓學(xué)生對色彩搭配知識有一定的了解，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建審美意識，提高色彩元素運用的合理性。為促使學(xué)生在作品創(chuàng)作中融入思想感情，教師可準(zhǔn)備與顏色相關(guān)的詩歌或經(jīng)典文學(xué)段落讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，感受色彩的魅力。也可播放大自然音效為學(xué)生營造出一幅多彩的自然畫卷。經(jīng)過這種教學(xué)方式，幫助學(xué)生將抽象的知識形象化、具體化，一幅色彩景觀躍然紙上。因不同的學(xué)生生活環(huán)境也有所不同，創(chuàng)作的作品也各有所長，教師應(yīng)對每名學(xué)生進(jìn)行針對性指導(dǎo)，尊重學(xué)生的個體差異性，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的愛好，選取適合的美術(shù)創(chuàng)作方式，比如剪紙、水彩繪畫、捏彩泥等。這樣學(xué)生在相對開放的環(huán)境中學(xué)習(xí)創(chuàng)作，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，有利于其開拓思維。除此之外，在對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評價時還應(yīng)注意采用多元化評價方式。小學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，美術(shù)教師應(yīng)重視小學(xué)生這一特點，采取激勵的評價方式［7］，幫助學(xué)生樹立美術(shù)學(xué)習(xí)信心，使其更好地發(fā)展。在實際教學(xué)中可舉辦美術(shù)作品比賽，小學(xué)生爭強(qiáng)好勝心較強(qiáng)，教師選取出優(yōu)秀的作品陳列到美術(shù)展區(qū)，并附屬創(chuàng)作學(xué)生標(biāo)簽，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)了學(xué)校對學(xué)生美術(shù)的尊重。綜上所述，新時期美術(shù)教師不但需要教授學(xué)生基本的美術(shù)知識，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使學(xué)生感受美術(shù)蘊(yùn)含的人文精神，學(xué)以致用，提高他們的審美能力。這就要求教師在教學(xué)過程中積極革新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式，在教學(xué)過程中有意識地滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)。
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計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇四
摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學(xué)生生活實際，體驗生活的樂趣；注重學(xué)生情感體驗，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方式，都充滿了生機(jī)和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科知識的界限，教學(xué)活動從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對美術(shù)課程來說，美術(shù)教育不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長有重要意義。
一、人文精神的內(nèi)涵與價值。
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個教育人性化、人格化、個性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃?。鼓勵學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，使得社會分工更加專門化和職業(yè)化，人們的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性一面受到壓抑，而人的理性一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過分地理性化了。同時，高效率的工作，生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關(guān)系，物欲橫流更加給人類社會帶來了深刻的危機(jī)和隱患，人們在精神生活方面變得更加焦慮和不安，缺乏一種對生命意義進(jìn)行探尋和追問的精神，缺乏一種以人文精神為背景的生存環(huán)境和人格力量。因此，呼喚人的“精神家園”的建設(shè)，追求一種有助于個體感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展，群體人際關(guān)系保持和諧的精神生活已是一件非常重要的事情。
現(xiàn)代課程觀倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識、技能的同時，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意向和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價值主要體現(xiàn)在：
（一）通過各種美術(shù)實踐活動，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。
（二）在美術(shù)教育實踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個體的真實性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識生存的意義，珍視生命，熱愛生活。
（三）通過營造寬松、民主，有利于學(xué)生主動參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個性的完善與身心和諧發(fā)展。
二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)。
“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！边@是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。
眾所周知，人文科學(xué)和自然科學(xué)關(guān)注的對象是不同的。如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來的。
美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴(yán)、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時代，不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識、技能與人的情感、價值觀、個性、生存狀態(tài)等關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。
1．面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)――使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
2．發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系――激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。
3．開擴(kuò)學(xué)生美術(shù)文化視野，增強(qiáng)愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價值觀――在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)。
4．保護(hù)學(xué)生獨特的個性，并給予學(xué)生發(fā)揮個性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實踐能力，創(chuàng)造性地解決問題――培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。
5．幫助學(xué)生學(xué)會自我反思、自我評價，從而形成健康向上的心理――為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評價。
1．聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗，體驗生活的樂趣。
美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗為線索來組織學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過觀察生活來感受生活。體驗來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術(shù)家對它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗和感受，或?qū)⒆约簩ι詈兔赖睦斫鈱戇M(jìn)美的成長記錄里。
同時，美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來參與、交流、體驗、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會表達(dá)自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動中通過交流、體驗，能夠積極主動學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)作。
2．注重學(xué)生情感體驗，提高審美情趣。
美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶情*的目的。
同時，美術(shù)作為重要的人文學(xué)科，人類不同。
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歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對真、善、美等最高價值的不懈追求。通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，情*不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
3．了解人類文化背景，尊重多元文化。
美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會尊重多元文化。
我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋果是夏娃從智慧樹上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實是象征著贖救人類。這些象征關(guān)系的規(guī)定性是來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對作品做出錯誤的解讀。
所以美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認(rèn)識自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征；通過描述、分析、對比與討論等方式；了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過參觀、座談、調(diào)查、訪問藝術(shù)家工作室等參與活動，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會風(fēng)貌、增進(jìn)對不同國家、民族，不同風(fēng)格畫派的了解與尊重。
4．整合美術(shù)與其它學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融會不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的'能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。
由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時間內(nèi)比較全面地認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢。
美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動內(nèi)容可表現(xiàn)為：
（1）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。
（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計、制作并表演皮影戲、影子戲等。
（3）美術(shù)與音樂：用造型藝術(shù)的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設(shè)計制作樂器，并用這些樂器演奏等。
（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計、制作游樂園模型等。
（5）美術(shù)與物理：設(shè)計與制作會發(fā)光、會轉(zhuǎn)動的環(huán)境藝術(shù)模型等。
（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。
（7）美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報告、畫、雕塑或建筑模型表達(dá)調(diào)查結(jié)果等。
（8）美術(shù)與信息技術(shù)：運用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作活動，或利用國際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示美術(shù)作品，進(jìn)行交流等。
此外還可以密切配合學(xué)?；顒樱_展區(qū)域活動。如設(shè)計與布置藝術(shù)節(jié)、運動會、音樂會的會場，設(shè)計與布置平時的教室和節(jié)日中的教室等。形成多學(xué)科結(jié)合，方式靈活多樣的立體式教學(xué)。
5．加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)。
藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個社會成員都有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，就有助于人們更好地交流內(nèi)心感受，更好地實現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會上升值，才能全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進(jìn)一個社會的內(nèi)在品格。
美術(shù)課程是一種人文教育，它通過感性與理性、動腦與動手、藝術(shù)與科技、智力與非智力因素等方方面面，在促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展中起著重要作用。
所以在教學(xué)中，要遵循審美規(guī)律，來拓展學(xué)生文化視野，了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會分析、綜合和評價的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。通過比較、討論、體驗、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的人文精神。
總之，培養(yǎng)學(xué)生人文態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是一個長期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教師必須在自己的教學(xué)活動中精心設(shè)計，充分利用各種機(jī)會去作好這方面的工作。
主要參考書目。
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實驗稿）尹少淳主編。
北京師范大學(xué)出版社。
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計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇五
高中語文不應(yīng)當(dāng)僅僅是一門讓學(xué)生獲取知識的“工具性”課程，而應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生人文精神培養(yǎng)的園地。高中階段是學(xué)生全面成長和發(fā)展的階段，在高中語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引起對人文精神重要性的普遍關(guān)注，應(yīng)當(dāng)通過教師的引領(lǐng)，對教材人文精神的挖掘，多種教學(xué)模式的應(yīng)用，給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，幫助他們形成完善的人格，養(yǎng)成較高的人文素質(zhì)。
人文精神既是人類通過交流、傳播人類價值的精神文明知識體系；也是個人提高自身價值觀、人生觀、個人修養(yǎng)與道德，完善自身素養(yǎng)的重要精神財富。人文精神對個人乃至人類都具有非比尋常的意義，是人類物質(zhì)文明的保障，精神文明的體現(xiàn)，人文精神在人類文明的進(jìn)程中發(fā)揮了十分重要的作用。因此，人文精神的培養(yǎng)十分重要，要提高國人的人文素養(yǎng)，就要從學(xué)生抓起，要從小培養(yǎng)學(xué)生的人文意識。高中生處于精神和思想全面發(fā)展的階段，要想實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，實現(xiàn)教育的最終目標(biāo)，在高中語文教學(xué)中加強(qiáng)人文精神的影響和熏陶是勢在必行的，也是極有意義的。
從某種意義上說，人類因為特有的人文精神，才作為萬物之靈而存在。人文精神關(guān)注的是人類的自我關(guān)懷和對歷史遺留的各種精神文化的珍視，是人類形成民族、地區(qū)和種族特有文化的精神來源。同時，人文精神也是一個地區(qū)和國家文明程度的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，是一個國家和人民人文修養(yǎng)水準(zhǔn)和地位的體現(xiàn)，更是一個國家發(fā)展過程中人文教育水平的體現(xiàn)。因此，在高中語文教學(xué)過程中融人人文精神培養(yǎng)不僅僅是個人，也是一個國家教育水平和人文精神水平發(fā)展的迫切要求。為了提高個人乃至整個社會的精神文明建設(shè)，普遍提高人們的人文素養(yǎng)，高中語文教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)加大人文精神的熏陶和培養(yǎng)力度，提高學(xué)生的自主人文意識。
高中語文是各門課程中最富有人文精神的一門課程。高中語文課本是經(jīng)過多位漢語語言學(xué)家共同商討、編輯、審定而成的，其內(nèi)容豐富，涉獵廣泛，有創(chuàng)新精神。除了初中的語文基礎(chǔ)知識以外，高中語文在內(nèi)容和思想上都有升級，更加注重對文章中心思想的把握以及人文精神的傳達(dá)和領(lǐng)悟。因此，語文教材作為一個很好的人文精神載體，其中承載的是祖祖輩輩的精神思想和文明積累，承載的是未來精神文明的創(chuàng)新和發(fā)展路途。所以，在語文課程的學(xué)習(xí)過程中挖掘人文精神不僅可行，而且效果會更明顯。例如學(xué)習(xí)《論語》時，可以教給學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)方法和文章的中心思想，同時也應(yīng)講解孔子的儒家思想和治國之道，講他的小故事，講他偉大思想的形成過程。這樣不僅吸引學(xué)生，而且也會引導(dǎo)學(xué)生思考孑l子思想流傳古今中外的原因和他的人文精神魅力，讓學(xué)生受到人文精神的熏染，并在不知不覺中形成積極向上的人文思想傾向。
教師作為語文教學(xué)的主要參與者，要在學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時提高他們的人文精神，這要求教師在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計上，更多地融人人文精神的相關(guān)概念和思想。教學(xué)過程本身就是一個重復(fù)的過程，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)通過更多的對人文精神的提及和宣揚，讓學(xué)生關(guān)注人文精神，慢慢地形成自己的人文精神思想結(jié)構(gòu)。同時，教師作為語文課堂教學(xué)的主體，自身的人文素質(zhì)培養(yǎng)是很重要的，在教學(xué)過程中教師的一舉一動都會影響到學(xué)生的行為和認(rèn)知。因此，教師自身應(yīng)當(dāng)具有較高的道德修養(yǎng)和人文水平。在日常的授課過程當(dāng)中，語文教師要有高尚的品德，寬容和平等的觀念，才能給學(xué)生做出示范和榜樣，成為學(xué)生競相學(xué)習(xí)和模仿的對象。例如在分析清代小說《紅樓夢》時，可以講曹雪芹的文筆功底和詩詞精粹，也可以告訴學(xué)生人物形象所反映的時代背景和代表的人文思想，還可以講林黛玉和賈寶玉的愛情故事反映的的是新思潮的脈動。學(xué)生自然會跟隨教師積極思考，思考人類在歷史文明的長河上的掙扎和進(jìn)步，進(jìn)而在更廣闊的文化背景下去理解作品和人物，這也是對學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶。
在語文教學(xué)過程中，涉及到人文精神思想和觀念的地方有很多，教師只要有提高學(xué)生人文精神培養(yǎng)的意識和一份無私奉獻(xiàn)的精神，就能抓住更多的教學(xué)機(jī)會，通過更多的方式，對學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。
如江蘇高考中有這樣的要求：學(xué)生要閱讀十部名著。這是變相地督促學(xué)生平時多讀書，因為經(jīng)典名著中不僅有豐富的歷史文化信息，更多的是人類通過自己的行為和意識，經(jīng)過不斷的探索，表達(dá)出的對這個世界的認(rèn)知和思考。學(xué)生在平時的練習(xí)中對多種文本的'閱讀可以幫助他們看到不同的世界和不一樣的天空，可以了解到這個世界的千奇百怪和豐富多彩，可以豐富自己的思想，讓自己在欣賞的過程中形成個性化的認(rèn)知和感悟。這些作品會為高中生的奇思妙想營造一片廣闊的天空，讓他們在精神文明的國度上自由翱翔，成為一個思想豐富的人。
再如：語文課堂上最常見的就是漢語語言文字，這是我們的祖先幾千年的思想文化結(jié)晶。因此，語言的魅力和傳達(dá)文化精神的力量是不可小覷的，教師應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注語文課堂作文中人文精神的培養(yǎng)。文字是具有生命力的，一篇文章能夠反映出人的人生觀、價值觀、思想心態(tài)等很多人文精神關(guān)注的領(lǐng)域。因此，在漢語寫作中，教師應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)自主意識，強(qiáng)調(diào)文章對內(nèi)心狀態(tài)的表達(dá)，要求學(xué)生寫出自身的真實想法和觀點。教師也可以此來了解學(xué)生的內(nèi)心成長動態(tài)，因為一篇文章代表的就是一個人格，只有更好地了解學(xué)生的狀態(tài)和需求，才能因材施教，才能有效地鼓勵和激發(fā)學(xué)生的人文精神，更好地進(jìn)行人文精神的深入培養(yǎng)。
總之，高中語文教學(xué)傳播的不應(yīng)當(dāng)僅僅是知識，同時也應(yīng)當(dāng)包含人文精神。雖然現(xiàn)在人文精神的培養(yǎng)在教學(xué)過程中受到了廣泛的關(guān)注，但還不夠。要想提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，在高中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)對人文精神給予更多的關(guān)注，與時俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)方法和理念，運用更多的教學(xué)方式，教學(xué)過程中融人人文精神元素，擺脫應(yīng)試教育的束縛，注重學(xué)生的人格塑造，結(jié)合語文知識給予學(xué)生更多的人文思想熏陶和培養(yǎng)，只有這樣，才能為國家培養(yǎng)出真正具有現(xiàn)代眼光和創(chuàng)造力的人才。
作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)（226300）。
計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇六
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的核心。人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是“以人為本”的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），視人格完善為教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的'最終目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價值，將人文教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）貫穿于教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的全部過程中，使整個教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）人性化、人格化、個性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃堋９膭顚W(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
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計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇七
哲人說,在一切價值中,人的價值是第一位的。教育歸根結(jié)底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學(xué)，對一個個鮮活的個體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學(xué)生成長為既有深厚的文化底蘊(yùn)，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊(yùn)含豐富的人；成長為對他人、對人類社會、對自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關(guān)懷的人；成長為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長為自主、合作、進(jìn)取、愛國、負(fù)責(zé)、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實利，“只掌握閱讀技術(shù)而沒文化”的人格單薄的人。
計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇八
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生健全的個性和完善的人格；強(qiáng)調(diào)所有學(xué)生都應(yīng)在原有基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展；強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)有價值的知識，尤其著重指出不僅要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。但現(xiàn)在學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，學(xué)生普遍存在自私狹隘，缺乏愛心，誠信意識淡薄，社會責(zé)任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問題。究其原因，教育有不可推卸的責(zé)任，長期以來的應(yīng)試教育，使學(xué)校和老師片面追求升學(xué)率，重視知識傳授，缺乏對學(xué)生進(jìn)行情感教育、品性教育。針對這種現(xiàn)狀，我談?wù)剮c粗淺的看法。
一、切實落實“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育觀念。
教育是面對所有學(xué)生，讓所有學(xué)生得到不同程度的發(fā)展。而不僅僅是培養(yǎng)幾位考試能手，這就要處理好教書與育人的關(guān)系，在傳授科學(xué)文化知識的同時，更加重視受教育者的身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)提高。應(yīng)當(dāng)著力加強(qiáng)人文精神，人文素質(zhì)教育，更加注重思想文化和情感教育，注重對學(xué)生的思想熏陶，情感陶冶和人格塑造。培養(yǎng)孩子健全的人格，高尚的品德和較強(qiáng)的社會生活能力。
二、重構(gòu)民主、平等的師生關(guān)系。
我國傳統(tǒng)的教育觀念強(qiáng)調(diào)老師“為人師表，率先垂范”，老師成了學(xué)生行為的楷模和標(biāo)準(zhǔn)。老師也壓制有悖于自己人格標(biāo)準(zhǔn)的行為思想，學(xué)生的個性得不到自由發(fā)展、權(quán)利與尊嚴(yán)得不到尊重。
教師和學(xué)生都是學(xué)校的主體，師生在教育教學(xué)過程中都獲得發(fā)展。這就要把師生擺在一個平等的位置上，師生之間形成一種朋友關(guān)系，師生之間能平等對話，交流和相處。只有這樣，學(xué)生的個性才能得到發(fā)展，學(xué)生的獨立人格才能得到尊重，所有學(xué)生才能平等享受到高質(zhì)量的教育。
三、讓學(xué)生“面向社會，面向生活”，在實踐中構(gòu)建、強(qiáng)化學(xué)生的價值觀。
學(xué)生的人格塑造不能簡單依靠口頭說教，而要讓學(xué)生到開放的生活世界中去感受，去體驗，去鍛煉是非辨別力，道德選擇力和思想批判力。選取學(xué)生生活中和社會上出現(xiàn)的一些不文明的、讓學(xué)生迷惘的、有悖于學(xué)生價值觀的日?，F(xiàn)象和表現(xiàn)高尚品質(zhì)的典型事例，讓學(xué)生去討論、去辯駁。學(xué)生有了這樣的生活感受，就可以自主地積極地去思考，去辯別，去判斷，去選擇。這樣，學(xué)生的主體意識就能喚醒，學(xué)生特性修養(yǎng)的自主性和積極性就能得到激發(fā)。還要經(jīng)常性地組織學(xué)生參加社會實踐、義務(wù)勞動和公益活動。在了解社會生活的同時，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、遵紀(jì)守法以及社會責(zé)任意識、團(tuán)隊意識等多方面的道德品質(zhì)。
四、加強(qiáng)校本教材的開發(fā)，增強(qiáng)風(fēng)土人情的熏陶。
我們教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有社會主義信念和共產(chǎn)主義理想的接班人和勞動者，但是社會主義信念和共產(chǎn)主義理想不應(yīng)當(dāng)是虛無飄渺的東西，必須建立在人類社會幾千年來形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)和文化思想基礎(chǔ)之上，必須讓受教育者首先具有與現(xiàn)實社會生活相適應(yīng)的道德情操和人文素養(yǎng)。我們要加強(qiáng)有地方特色的校本教材的開發(fā)，讓學(xué)生了解他所生活的學(xué)校、家鄉(xiāng)，了解當(dāng)?shù)氐娜饲轱L(fēng)俗。他才能關(guān)心周圍的人和事，才能熱愛他的家鄉(xiāng)，進(jìn)而熱愛這個民族，這個國家，進(jìn)而升華為責(zé)任、道義、良知。
就語文學(xué)科來說，本來是應(yīng)該充滿生命活力和情感魅力的，是豐富的人文資源，但長期以來卻基本上處于重工具輕人文、重思想輕情感、重形式輕內(nèi)容、重語言輕文學(xué)的狀態(tài)。作為母語教育，語文教學(xué)與傳播民族傳統(tǒng)文化思想具有天然的聯(lián)系，傳播民族文化思想是語文教學(xué)的內(nèi)在要求，如果只滿足于文從字順，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，這就進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)語文教育不但要重視思想品德教育，尤其要重視民族精神和傳統(tǒng)文化教育，語文教學(xué)在培養(yǎng)受教育者人文精神、人文素養(yǎng)方面承擔(dān)著特殊的責(zé)任，在重視具體的語文能力培養(yǎng)的同時，它更為重要的責(zé)任是“文以載道”，注意文化思想和道德情操的熏陶，使學(xué)生受到母語文化，特別是民族傳統(tǒng)文化的熏陶，成為有思想、有道德的人，打上民族精神烙印的人，這是語文教育的重要社會功能。因此，語文教學(xué)要突破片面強(qiáng)調(diào)實用功能的限制，要高度重視情感態(tài)度、思想品德、審美情趣、價值觀等人文素養(yǎng)的'提高，使學(xué)生形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。
首先，要加強(qiáng)語文教學(xué)的情感教育。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語文課程應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。新課程標(biāo)準(zhǔn)還加強(qiáng)了“情感態(tài)度和價值觀”這一重要維度，也就是說，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，注重熏陶感染，潛移默化，把“情感態(tài)度和價值觀”要求滲透在教學(xué)過程中。語文教材收錄的大多是名家精品，文質(zhì)兼美，承載了中華文明的脊髓。我們在語文教學(xué)中要充分利用語文的審美教育功能，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品，領(lǐng)悟其中的情感，挖掘其豐富的情感內(nèi)涵，并探討其人文價值，可以使他們形成美好的情感，健康高尚的情操，最終形成健全的人格。
其次，一定要牢固樹立以人為本的教育理念。
在語文教學(xué)中，無論是安排教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)過程，還是選擇教學(xué)方法，都應(yīng)該從學(xué)生實際出發(fā)，要關(guān)心學(xué)生的經(jīng)驗和體驗，要特別關(guān)心學(xué)生的個性，珍視學(xué)生獨特的感悟，即使學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”的看法，也不要輕易否定。
其三，要重視語言實踐。
語文教學(xué)過程中，要給學(xué)生充分感受語言的時間和空間，讓學(xué)生通過自己的活動對語言有所感悟，從而形成自己獨特的感受，體味語文中的人文性；要注重閱讀的作用。在作文教學(xué)中，要布置一些既貼近學(xué)生生活，又有利于人格培養(yǎng)的題目，讓學(xué)生能在作文中發(fā)泄自己的苦悶和憂傷，享受自己的快樂和幸福，表達(dá)對社會，對人生的看法。鼓勵學(xué)生多參加課外活動，積極參加生活實踐，在實踐中豐富語言，錘煉人格。
總之，加強(qiáng)學(xué)生人文精神的教育是擺在教育工作者面前的一項十分重要的工作。我們應(yīng)該牢固樹立“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的思想，切實加強(qiáng)人文精神教育的力度，提高人文精神教育的質(zhì)量，以培養(yǎng)有廣博文化知識、有遠(yuǎn)大人生理想、有高尚人文精神、全面發(fā)展的人才。
陳仲。
計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇九
當(dāng)前時期,不少學(xué)校面臨教學(xué)模式滯后的情況。教師在教學(xué)中,注重教授基礎(chǔ)知識,而不重視歷史學(xué)科的人文性與教育性,只是將歷史學(xué)科當(dāng)成學(xué)生考試取得好成績的學(xué)科,未曾有效地啟發(fā)學(xué)生在有關(guān)的歷史人物與事件當(dāng)中學(xué)習(xí)人文知識。如此的教學(xué)模式單調(diào)乏味,學(xué)生也會失去學(xué)習(xí)歷史的積極主動性。還有的學(xué)校忽視了歷史學(xué)科的地位,認(rèn)為歷史學(xué)科是次要課程,如此一來,造成教師在教學(xué)的過程中未曾著重教授人文精神方面的內(nèi)容,進(jìn)而不利于培養(yǎng)學(xué)生的價值觀。在進(jìn)一步實施新課改的影響下,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)刻不容緩,這不但需要教師講解基礎(chǔ)知識,還需要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,進(jìn)而切實實現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)。
計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十
實施素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是國家教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）方針規(guī)定必須遵循的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）方向，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力是素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重點。新修訂的美術(shù)教學(xué)大綱指出：美術(shù)課對于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力具有重要作用。如何把握好素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的指導(dǎo)思想和重點，怎樣發(fā)揮美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的重要作用，我們必須進(jìn)行認(rèn)真地思考與探討。
為了探討上述問題，有必要結(jié)合美術(shù)教學(xué)先來理解與創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）密切相關(guān)的一些詞語概念的含義。這是因為把屬于哲學(xué)的、社會學(xué)中的廣義概念，放到普通教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的一個學(xué)科中去運用，必須有符合和體現(xiàn)這些概念科學(xué)內(nèi)涵的具體理解。這樣在使用這些概念的時候，就明確了它泛指什么和它在美術(shù)教學(xué)中專指什么，可以避免討論中解釋歧義過大，也有利于使我們所思考的問題更具針對性。這些詞語包括“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新精神”、“創(chuàng)新能力”、“實踐能力”、“創(chuàng)造能力”和在這些詞語前面冠以“美術(shù)”或“美術(shù)教學(xué)”的一些詞語。
創(chuàng)新：理論研究對“創(chuàng)新”有多種解釋。1、指一種創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識。2、淘汰落后的東西，創(chuàng)造先進(jìn)的東西的過程。3、是一種心智能力，是流暢、變通和獨特的思維特點外顯的能力特性。4、標(biāo)志新事物的生成。
美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新，教師要更新美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）教學(xué)觀念，樹立培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新人格特征的學(xué)生觀、教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀和評價觀。研究、探索和實施有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的教學(xué)策略、教學(xué)過程以及教學(xué)評價。特別要擯棄“教師灌輸、學(xué)生接收，教師范畫、學(xué)生模仿”的美術(shù)教學(xué)模式，形成真正以學(xué)生為主體、教學(xué)民主、交流合作、生動活潑的“活動體驗式”、“實踐發(fā)現(xiàn)式”、“討論探索式”等新的美術(shù)教學(xué)模式。
創(chuàng)新精神：是不甘守舊，刻意求新，不懼艱辛，志在變革的勇氣和毅力。
在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨立思考，積極探索；勇于提出問題，對只重模仿、輕視創(chuàng)造的教學(xué)要求敢于提出不同意見，美術(shù)實踐中敢于標(biāo)新立異，另僻蹊徑，對按照自己的構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)有執(zhí)著追求的精神。
實踐能力：概指改造自然和改造社會的有意識活動的能力。創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力都屬實踐能力。
培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實踐能力，應(yīng)在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中培養(yǎng)學(xué)生的繪畫造型能力、美術(shù)創(chuàng)作能力，工藝設(shè)計制作能力以及美術(shù)欣賞能力。
創(chuàng)新能力：包括發(fā)現(xiàn)問題的能力，從多種角度進(jìn)行思考的能力，產(chǎn)生新的非凡設(shè)想的能力，善于發(fā)現(xiàn)和使用多種方法解決問題的能力等。
在美術(shù)學(xué)習(xí)中，美術(shù)創(chuàng)新能力應(yīng)是發(fā)現(xiàn)美、工具特殊的使用方法、材料的新用途的能力；在繪畫、工藝制作過程中，運用不同于他人的方法手段的.能力、獨特的美術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思和繪制出新穎作品的能力等。
創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力本?上就是人重新認(rèn)識和解決問題的能力。
創(chuàng)作繪畫或工藝品的能力是美術(shù)創(chuàng)造能力。即在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生按照自己的構(gòu)思獨立繪制“想象畫”、“命題畫”、“創(chuàng)作畫”、“詩配畫”、“插圖”、進(jìn)行各種“美術(shù)設(shè)計”以及非模仿的各種工藝品的能力。對與他們生活比較貼近的或通過參閱有關(guān)資料可以理解的美術(shù)作品，能夠發(fā)表獨立見解的美術(shù)欣賞能力也是美術(shù)創(chuàng)造能力。
二，美術(shù)教學(xué)在創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中的作用。
人的創(chuàng)新精神的造就和實踐能力的提高，是通過多方面綜合培養(yǎng)的結(jié)果。在中小學(xué)階段，美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）教學(xué)以其多方面得天獨厚的先決條件、以其學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)造與實踐為基本內(nèi)容的學(xué)科特點，對培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實踐能力、促進(jìn)創(chuàng)新人格的形成有不可替代的重要作用。
美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教。
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計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十一
摘要：當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展逐漸成熟，在高職美術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)這塊更凸顯學(xué)生的個性和創(chuàng)新發(fā)展，其重要性正在為學(xué)生就業(yè)實踐日益深刻領(lǐng)會。我們?nèi)缃竦母呗毭佬g(shù)教學(xué)，應(yīng)視學(xué)生的個性及創(chuàng)新能力為發(fā)展重心。高等職業(yè)教育的美術(shù)教師也要重新來定位自己的角色，不再是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)科知識的傳授者，更應(yīng)該是一個心靈發(fā)育的傳播者，更應(yīng)該包括“創(chuàng)新”“創(chuàng)新精神”“創(chuàng)新能力”“實踐能力”。
關(guān)鍵詞：教育理念；個性與創(chuàng)新；意識。
一、當(dāng)前高職美術(shù)教育思考。
根據(jù)目前高職大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的需求來看，各個行業(yè)都需要創(chuàng)新，不同崗位工作能力的創(chuàng)新深度不同，為了同學(xué)們提前認(rèn)識到創(chuàng)新的重要性，在此我們老師可以提前把創(chuàng)新搬上課堂，讓學(xué)生少走彎路，更容易融入到社會，去建設(shè)各行各業(yè)大顯身手。當(dāng)前我們高職教師通過努力挖掘?qū)W生個性，才能彰顯學(xué)生社會就業(yè)的豐富性，豐富學(xué)生在各行各業(yè)創(chuàng)造社會價值的能力，如果高職學(xué)生沒有自身個性的存在，沒有自身個性的表現(xiàn)空間，就無法走向社會去創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展逐漸成熟，在高職美術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)這塊更凸顯學(xué)生的個性和創(chuàng)新發(fā)展，其重要性正在為學(xué)生就業(yè)實踐日益深刻領(lǐng)會。大學(xué)生的個性以及創(chuàng)新方面，更是具有不可替代的獨特作用。我們?nèi)缃竦拿佬g(shù)教學(xué)，確實應(yīng)視大學(xué)生的個性及創(chuàng)新能力為素質(zhì)教育中相當(dāng)重要的一個內(nèi)容。從事美術(shù)教育是一門很深、很專業(yè)的學(xué)問。當(dāng)前高職專科美術(shù)教育不再是單純的學(xué)科教育學(xué)科，它再不是簡單的學(xué)習(xí)畫畫，而是通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)來提高審美觀念和創(chuàng)新的精神的培養(yǎng)，高職美術(shù)教師需要重新來定位自己的角色，不再是單純的學(xué)科知識的傳授者，更應(yīng)該是一個心靈發(fā)育的傳播者。
學(xué)生的個性化培養(yǎng)是社會發(fā)展的需要，是教育個別化的趨勢，而教育的個別化則重視發(fā)展學(xué)生個性化的品質(zhì)，只有每個人都具有豐富而自由的個性，社會才能迸發(fā)出豐富而巨大的創(chuàng)造力。作為美術(shù)教育者要充分發(fā)揮美術(shù)的獨特教育功能，使每一位學(xué)生都能得到健康的發(fā)展。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的個性，挖掘大學(xué)生的創(chuàng)新潛能，這是我們美術(shù)教育者的重要任務(wù)。因為美術(shù)課被公認(rèn)為是對創(chuàng)造力的培養(yǎng)最具成效的課程之一。在所有的基礎(chǔ)教育學(xué)科中，美術(shù)學(xué)科對發(fā)展學(xué)生個性、強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)培養(yǎng)方面有著不可替代的獨特作用。培養(yǎng)學(xué)生的個性是現(xiàn)今教育中提出的新課題。“實施創(chuàng)造性教育的基本途徑其中一點就是側(cè)重培養(yǎng)個性品質(zhì)”這句話更體現(xiàn)了個性培養(yǎng)的重要性。在高職美術(shù)教學(xué)中這一點同樣重要。高職美術(shù)教育不同于研究型的專業(yè)美術(shù)教育，它為提高學(xué)生審美能力服務(wù)，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，注重學(xué)生的個性發(fā)展和全面創(chuàng)新能力的提高。
三、如何培養(yǎng)學(xué)生個性化發(fā)展。
高職美術(shù)教育要結(jié)合各個專業(yè)的特征，結(jié)合學(xué)生基礎(chǔ)實際能力查漏補(bǔ)缺的方式提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力。在整個教學(xué)中要要為學(xué)生專業(yè)發(fā)展和實用學(xué)生就業(yè)發(fā)揮積極的作用，在課堂上通過學(xué)生的作業(yè)得到較準(zhǔn)確的反饋而對癥提高學(xué)生能力。課堂作業(yè)是美術(shù)基礎(chǔ)教育中課堂教學(xué)成功與否在物質(zhì)層面的重要評價依據(jù)。課堂教學(xué)中各個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計展開的軌跡都會在學(xué)生的作業(yè)里真實的留下來。無論教師在各環(huán)節(jié)安排上如何多姿多彩，課堂語言如何生動豐富，但若無法在學(xué)生作業(yè)上得到真正的落實，便顯得其“精彩”內(nèi)涵的蒼白無力。因此作業(yè)作為課堂教學(xué)設(shè)計評價的重要標(biāo)準(zhǔn)，是符合美術(shù)學(xué)科的特點和教育價值取向的標(biāo)準(zhǔn)。
狹義的創(chuàng)新是指創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)新的東西，突出前所未有的新內(nèi)容；而廣義上的創(chuàng)新則包括利用現(xiàn)有知識技能去重現(xiàn)前人已經(jīng)探索的發(fā)現(xiàn)過程。培養(yǎng)當(dāng)前大學(xué)生的創(chuàng)新能力是國家建設(shè)開發(fā)智力的需要。創(chuàng)新能力和想象力等的發(fā)展有助于當(dāng)前大學(xué)生各方面能力的協(xié)調(diào)，對學(xué)生適應(yīng)就業(yè)和社會需要全面發(fā)展有著十分重要的作用。轉(zhuǎn)變觀念，樹立創(chuàng)新教育觀我國的傳統(tǒng)教育。
實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新突破，是課堂教學(xué)突破的重要目標(biāo)，為此，在課堂教學(xué)上我們教室要確立創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略，應(yīng)體現(xiàn)在教育教學(xué)活動為主要途徑，以訓(xùn)練為主要方式。突破高職美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新總結(jié)如下：
1.營造生動的學(xué)習(xí)氛圍，設(shè)立廣闊的思維空間。
具體的創(chuàng)新對?？茖W(xué)生來說，有一定的難度，所以更主要的是在?？齐A段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識或精神，這就需在日常教學(xué)氛圍中慢慢形成。美術(shù)課堂氛圍可影響高職學(xué)生的繪畫情緒，輕松愉悅氛圍的高職學(xué)生，思路開闊，思維敏捷，動手能力強(qiáng)。所以營造生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍，是培養(yǎng)高職學(xué)生創(chuàng)新意識的前提。教師可在抓住教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)興趣，在傳授美術(shù)課過程中，可留給高職學(xué)生更廣闊的思維活動空間，使學(xué)生在創(chuàng)新的力點上發(fā)揮極致。高職美術(shù)教師可以創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵告知學(xué)生大膽創(chuàng)新、猜想、假設(shè)，引導(dǎo)他們自己去發(fā)揮自己的思維方式，引出創(chuàng)新的高質(zhì)量作品。
2.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)情感。
心理學(xué)認(rèn)為，積極的情感為有效的機(jī)能作用和創(chuàng)造提供了背景動機(jī)，消極的情感則反之。如果當(dāng)前高職學(xué)生負(fù)載著積極的情感，那么挖掘高職學(xué)生智慧所表達(dá)的內(nèi)容就具有強(qiáng)大的滲透力和感染力。在這一系列環(huán)節(jié)中，教師是關(guān)鍵，所以教師自己先要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，更新教育觀念，提高駕馭課堂的能力，從而更好的把素質(zhì)教育落實到實處。新的教育理念，需要新的教師氣焰，教書育人不是一份簡簡單單的工作，它是一份承載著太多期望的艱巨責(zé)任，這份責(zé)任，催促著我們教師不斷嚴(yán)格要求自己，教師深吸一口新鮮空氣，可以喚醒學(xué)生無限的潛能，教師在學(xué)生研究上不斷進(jìn)步，學(xué)生卻能在教師的言行中成長。當(dāng)我們關(guān)閉古老陳舊的信息大門時，開啟的就是一扇光芒四射的大門，這扇大門永遠(yuǎn)向我們大家敞開，只要我們愿意去發(fā)現(xiàn)，愿意享受成長與進(jìn)步，新的信息時代能帶給我們巨大的驚喜。
作者:萬正強(qiáng)單位:江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院。
參考文獻(xiàn)：
[1]《透析基礎(chǔ)美術(shù)教育》作者：周信達(dá)，人民美術(shù)出版社；第1版（6月1日）.
[3]《學(xué)習(xí)與教學(xué)》作者：（美）格雷勒（gredle，m.）等著，中國輕工業(yè)出版社，-10-1.
計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十二
摘要：美術(shù)作品中美的藝術(shù)形象可以給學(xué)生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，使學(xué)生受到感染、啟迪和教育，從而產(chǎn)生對美好生活的追求，調(diào)動學(xué)生表現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的良好愿望。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新精神；美術(shù)教學(xué)；美的教育。
在小學(xué)美術(shù)教材中，有許多我國各時期的名畫佳作，是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的極好教材，因此我在教學(xué)中結(jié)合作品欣賞，向?qū)W生介紹有關(guān)畫家的生平事跡、藝苑軼事。如徐悲鴻先生是我國近代負(fù)有盛名的愛國主義畫家和美術(shù)教育家，他的許多作品，傾注了愛國主義的崇高思想，他筆下的奔馬，揚鬃奮蹄、奔騰飛躍，洋溢著一種不屈不撓、昂揚奮進(jìn)的民族精神。
一、教師利用練習(xí)導(dǎo)課法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
美術(shù)課練習(xí)的一個重要功能就是活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而，教師就應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要，注意學(xué)生的思維導(dǎo)向，把“游戲式”或“懸念式”的練習(xí)放在導(dǎo)人課題時進(jìn)行，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性。例如結(jié)合《家鄉(xiāng)的果樹》一課，引導(dǎo)學(xué)生畫一畫“家鄉(xiāng)的水果”。學(xué)生有的畫“家鄉(xiāng)的甘蔗”，有的畫“家鄉(xiāng)的蜜桔”，還有的畫“農(nóng)場大西瓜”……畫出了家鄉(xiāng)的特色，畫出了濃郁的生活氣息。還可以引導(dǎo)學(xué)生去更多的領(lǐng)域里嘗試、感受，在他們的觀念里形成美術(shù)課不只是拿著畫筆去畫，還可以用一把剪刀、幾張彩色紙，撕剪粘貼，便成了一幅優(yōu)美的風(fēng)景粘貼畫。
二、用藝術(shù)美培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。
審美教育，是培養(yǎng)和樹立高尚的審美情趣和審美觀點，提高感受美和創(chuàng)造美的能力，形成完美人格，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育。我在教學(xué)中充分利用藝術(shù)作品“美”的觀點，讓學(xué)生探視藝術(shù)美的真諦，從中培養(yǎng)愛國主義情操。
美蘊(yùn)藏在人類現(xiàn)實生活中的各個方面，五彩繽紛的大自然，更是人類美育的搖籃。如果一個人不懂得現(xiàn)實生活的美，也就無法正確認(rèn)識與理解藝術(shù)美。美術(shù)教材中中國畫部分是以欣賞和臨摹為主，我在指導(dǎo)欣賞中由淺入深地揭示中國畫美之所在，在指導(dǎo)臨摹中讓學(xué)生品味中國畫美的表現(xiàn)。中國繪畫歷史悠久，在表現(xiàn)形式、創(chuàng)造意境和工藝技法等方面凝聚了幾千年的文化精華，反映出博大精深的文化背景，它注重寫意傳神，講究線的表現(xiàn)，融詩、畫、書、印為一體，以獨特的藝術(shù)情趣成為東方藝術(shù)之瑰寶。針對少年兒童的年齡特點，更要注重讓學(xué)生在戲墨弄筆中通過自己的藝術(shù)實踐，感受中國畫的美，使之更加熱愛祖國文化。
無數(shù)山水畫、風(fēng)景畫都是自然和藝術(shù)美的精妙結(jié)合，從小學(xué)低年級的風(fēng)景添畫到高年級的臨摹和獨立寫生都可以指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材內(nèi)容抒發(fā)對祖國壯麗山河的摯愛感情。
在教學(xué)中深入發(fā)掘教材本身豐富的愛國主義思想內(nèi)涵，克服純知識性教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。例如我在教《臨摹彩陶文樣》一課時，就向?qū)W生介紹彩陶的歷史和藝術(shù)價值，告訴學(xué)生，彩陶為我國圖案工藝的發(fā)展奠定了初步的基礎(chǔ)。它反映了原始社會人類的審美和物質(zhì)生產(chǎn)水平，五千年前世界上只有我們的祖先能夠創(chuàng)造和燒制出如此精美的彩陶。這樣一說，大大激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感，也改變了他們以前認(rèn)為是“破瓦罐”的說法，從而由衷地感到中華民族之偉大。這樣，同學(xué)們都懷著崇敬的心情較好地完成了臨摹作業(yè)。
幾年來的美術(shù)教學(xué)實踐，反復(fù)證明了在美術(shù)教學(xué)中，結(jié)合教材內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，用藝術(shù)美陶冶學(xué)生的情操，才能較好地完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)。
三、給學(xué)生一個創(chuàng)造的空間，讓他們盡情揮動畫筆。
有位教育家曾說過：“兒童的繪畫是認(rèn)識的反映，情感的抒發(fā)，生活的再現(xiàn)。”這種反映與再現(xiàn)絕對不是原原本本的事物本身，而是經(jīng)過孩子心靈的創(chuàng)造，在創(chuàng)造中獲得樂趣?？吹叫▲B時，他們會夢想翱翔于天際；看到小魚時，他們會渴望與水親昵；看到蝴蝶時，他們又會希望和它們翩翩起舞……因此，就讓我們多給孩子一些空間，讓他們的創(chuàng)造想象長上翅膀，在格林童話中奔跑，在節(jié)日焰火中放飛，讓他們創(chuàng)造出一個個更好更動聽的故事，創(chuàng)造出一幅幅美麗的.圖畫來。
四、利用美術(shù)作品對學(xué)生進(jìn)行追求美的教育。
美術(shù)作品中美的藝術(shù)形象可以給學(xué)生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，使學(xué)生受到感染、啟迪和教育，從而產(chǎn)生對美好生活的追求，調(diào)動學(xué)生表現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的良好愿望。在陶藝課上，我讓學(xué)生欣賞精美的陶藝作品圖片，那些即實用又美觀的陶制器皿和工藝品，有的運用了對比與和諧；有的運用了對稱與均衡；有的運用了節(jié)奏與韻律；還有的運用了多樣與統(tǒng)一的形式法則。使學(xué)生受到了感染、啟迪，從而創(chuàng)作出了豐富多彩的作品，如造型奇特的筆插、美麗的瓶花、可愛的小動物以及生動的人物形象等，顯示出了他們的才能與力量，也獲得了自信。學(xué)生用美術(shù)語言表達(dá)了自己對美的追求。
計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十三
一。注重發(fā)展學(xué)生的觀察力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。
“任何思維，不管它是多么抽象的和多么理論的，都是從觀察分析經(jīng)驗材料開始”。觀察是智力的門戶，是思維的前哨，是啟動思維的按鈕。觀察的深刻與否，決定著創(chuàng)造性思維的形成。因此，引導(dǎo)學(xué)生明白對一個問題不要急于按想的套路求解，而要深刻觀察，去偽存真，這不但為最終解決問題奠定基礎(chǔ)，而且，也可能有創(chuàng)見性地尋找到解決問題的時機(jī)。如求lgtg10?lgtg20?lgtg30……lgtg890的值。
憑直覺我們可能從問題的結(jié)構(gòu)中去尋求規(guī)律性，但這顯然是知識經(jīng)驗所產(chǎn)生的負(fù)遷移。這種思維定式的干擾表現(xiàn)為思維的呆板性，而深刻的觀察、細(xì)致的分析，克服了這種思維弊端，形成自己有創(chuàng)見的思維模式。在這里，我們可以引導(dǎo)學(xué)生深入觀察，發(fā)現(xiàn)題中所顯示的規(guī)律只是一種迷人的假象，并不能幫助解題，突破這種定式的干擾，最終發(fā)現(xiàn)題中隱含的條件lgtg450=0這個關(guān)鍵點，從而能迅速地得出問題的答案。
二。提高學(xué)生的創(chuàng)興趣能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的'關(guān)鍵。
興趣是學(xué)習(xí)的重要動力，舉趣也是創(chuàng)新的重要動力，創(chuàng)新的過程需要興趣來維持。
1.利用“學(xué)生渴求他們未知的、力所能及的問題”的心理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。興趣產(chǎn)生于思維，而思維又需要一定的知識基礎(chǔ)。在教學(xué)中出示難易適度的問題，讓學(xué)生“跳一跳，就搞到桃子”，問題是學(xué)生想知識的，這樣問題會吸引學(xué)生，可以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，引起認(rèn)知沖突，引發(fā)強(qiáng)烈的興趣和求知欲，學(xué)生因興趣而學(xué)，而思維，并提出新質(zhì)疑，自學(xué)地去解決、去創(chuàng)新。
2.合理滿足學(xué)生好勝心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。學(xué)生都有強(qiáng)烈的好勝心理，如果在學(xué)習(xí)中屢屢失敗，會對從事的學(xué)習(xí)失去信心，教師創(chuàng)造合適的機(jī)會使學(xué)生感受成功的喜悅，對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是有必要的。
3.利用數(shù)學(xué)中的圖形美，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。生活中大量的圖形有的是幾何圖形本身，有的是依據(jù)數(shù)學(xué)中的重要理論產(chǎn)生的，也有的是幾何圖形的組合，它們具有很強(qiáng)的審美價值，在教學(xué)中宜充分利用圖形的線條美、色彩美，給學(xué)生最大的感知，充分體會數(shù)學(xué)圖形給生活帶來的美，在教學(xué)中盡量把生活實際中美的圖形聯(lián)系到課堂教學(xué)中，再把圖形運用到美術(shù)創(chuàng)作、生活空間的設(shè)計中，產(chǎn)生共鳴，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造圖形美的欲望，驅(qū)使他們創(chuàng)新，維持長久的創(chuàng)新興趣。
三。提高學(xué)生的質(zhì)疑思維能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重點。
質(zhì)疑思維就是積極地保持和強(qiáng)化自己的好奇心和想象力，不迷信權(quán)威，不輕信直觀，不放過任何一個疑點，敢于提出異議與不同看法，盡可能多地向自己提出與研究對象有關(guān)的各種問題。提倡多思獨思，反對人云亦云，書云亦云。教師在講授課時須要通過一系列的問題質(zhì)疑，使學(xué)生對問題理解與掌握。在數(shù)學(xué)教學(xué)中為提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，我們要特別重視題解教學(xué)，一方面可以通過錯題錯解，讓學(xué)生從中辨別命題的錯誤與推斷的錯誤；另一方面，可以給出組合的選擇題，讓學(xué)生進(jìn)行是非判斷；再一方面，可以巧妙提出某命題，指出若正確請證明，若不是正確請舉反例，提高辨明似是而非的是以及否定似非而是的非的能力。
四。訓(xùn)練學(xué)生的解題能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的保證。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力同學(xué)生計算方法、掌握解題方法一樣，也必須通過練習(xí)。而且思維與解題過程是密切聯(lián)系著的，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的最有效辦法是通過解題的練習(xí)來實現(xiàn)。因此設(shè)計好練習(xí)題成為能否促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展重要一環(huán)。一般地說，課本中都安排了一定數(shù)量的有助于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維能力的練習(xí)題，但是不一定都能滿足教學(xué)的需要，而且由于班級的情況不同課本中的練習(xí)題也很難做到完全適應(yīng)各種情況的需要，因此教學(xué)時往往要根據(jù)具體情況作一些調(diào)整或補(bǔ)充。設(shè)計練習(xí)題要有針對性，要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)來進(jìn)行設(shè)計，以更到達(dá)預(yù)想不到的效果。
總之，知識是思維的基礎(chǔ)，人們總是通過知識去提示探索和認(rèn)識求知事物，扎實的基礎(chǔ)知識，清晰的基本概念和思考問題的邏輯性及經(jīng)驗技巧是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，因此，必須扎實抓好基礎(chǔ)知識的教學(xué)和邏輯思維的培養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力不可能在短時間內(nèi)一蹴而就，只有通過他們自己不斷地觀察、想象、探索，才能有所提高，教師在培養(yǎng)創(chuàng)新思維時應(yīng)注意各個環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)配合，有計劃、有步驟地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)探索、創(chuàng)新的情境，讓他們在探索創(chuàng)新中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維。
（作者通聯(lián)：536100廣西合浦縣西場鎮(zhèn)第三初級中學(xué)）。
計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十四
隨著時代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，給教學(xué)帶來新的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)更新教學(xué)觀念傳統(tǒng)的教學(xué)是以知識的傳授為中心，過分強(qiáng)調(diào)老師的作用。教師的教學(xué)生一般是就書本講書本，就理論講理論，針對思想政治課應(yīng)考的特點而勾畫重點、理出線索，而學(xué)生則沿襲“學(xué)政治就是靠死記硬背”方法。
一、建立新型的師生關(guān)系，讓學(xué)生在快樂中學(xué)。
在教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)中教師要善于給學(xué)生營造一個良好的環(huán)境，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生的情感處于積極、自由、寬松、安全的狀態(tài)。從而使學(xué)生的創(chuàng)新思想進(jìn)入一個自由馳聘的愉悅的心理空間。
（1）樹立師生平等的觀念。
傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)使學(xué)生產(chǎn)生懼師心理，很大程度上容易讓學(xué)生失去了創(chuàng)新欲望。為此教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供足夠?qū)捤伞⒂鋹偟男睦砜臻g，構(gòu)建真誠、平等的師生關(guān)系。營造民主氛圍，鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新。堅持教育的成功導(dǎo)向和正確鼓勵，允許學(xué)生在探索中出差錯，不求全責(zé)備，努力成為學(xué)生求知道路上的共同探討者和知心朋友。
（2）樹立尊重、信任的信念，首先，教師要尊重學(xué)生。
學(xué)生因受到教師的尊重而樂意同其進(jìn)行情感交流，并接受教師的教育，如在學(xué)生回答問題時，教師要及時鼓勵，要盡量引導(dǎo)學(xué)生說出自己的想法和心里話。其次，教師要信任學(xué)生，他可以增強(qiáng)學(xué)生的信心，鼓勵學(xué)生克服困難，積極上進(jìn)，教師要淡化過去政治課說教者的身份，改變過去居高臨下的態(tài)度，以朋友的身份出現(xiàn)，縮短與學(xué)生的心理距離，不要把自己的要求強(qiáng)加于學(xué)生，努力改變學(xué)生知識存儲器的角色，鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的意見與看法，相信學(xué)生有自己的見解。
二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在討論中學(xué)。
當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，提高他們在教學(xué)過程中的參與度。因此，教師要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，善于從學(xué)生的角度去理解和引導(dǎo)，激發(fā)他們的主體精神和創(chuàng)新欲望：創(chuàng)新不能只從結(jié)果上看，實際上，青少年學(xué)生創(chuàng)新精神的可貴不僅在于結(jié)果“新”，更在于“創(chuàng)”———獲得“新”的過程。創(chuàng)新精神本質(zhì)上是一種獨立探究精神，關(guān)鍵在于使學(xué)生在創(chuàng)新的過程中學(xué)會獨立思考、獨立判斷（而不是盲從、迷信）、獨立探究和獨立發(fā)現(xiàn)（而不是跟著他人的腳印走）。青少年學(xué)生知識和閱歷都非常有限，教師要力求讓學(xué)生樹立獨立探究的熱情，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。據(jù)此，在教學(xué)中應(yīng)該去嘗試：
（1）發(fā)揮學(xué)生間的互補(bǔ)作用。
教師要根據(jù)教材內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生之間的互補(bǔ)作用，從而發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。比如互相討論。在講授新知識時，首先擬定出討論的問題，給出充足的自學(xué)時間，讓學(xué)生各抒己見，充分想象，大膽的發(fā)表自己對新知識的.見解和體會，參與到求知的過程中。再如相互質(zhì)疑。在深化明理過程中，要求學(xué)生結(jié)合教學(xué)的知識點，收集平時生活中同學(xué)之間的行為，互相提問，互相討論，在討論中自己得出正確的結(jié)果。
（2）創(chuàng)設(shè)情境，提供更多的參與機(jī)會。
以學(xué)生為主體就是要求學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)是根據(jù)教材的特點，創(chuàng)設(shè)合乎實際的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過看看、聽聽、說說、辨辨、演演等多種途徑，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動中來。
三、注重實際體驗，讓學(xué)生在操作中學(xué)。
新課改中，突出的一是強(qiáng)化品德教育，二是強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)，三是突出信息技術(shù)，四是倡導(dǎo)綜合實踐活動。注重實踐教學(xué)，使學(xué)生在操作中學(xué)，就是讓學(xué)生通過一定的實踐活動，在實踐中體驗有關(guān)的道德問題。在體驗感受和思考的過程中，經(jīng)教師的點拔和引導(dǎo)，形成穩(wěn)固的道德信念，知道自己的道德行為。這種實踐性很強(qiáng)的教學(xué)模式，使教學(xué)過程以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)生從教師的“教中學(xué)”轉(zhuǎn)向自己的“做中學(xué)”，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和實踐精神。要教會學(xué)生能夠在實踐中、活動中去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。在實踐中，要堅持三個結(jié)合。一是與家庭教育相結(jié)合。政治課中的許多內(nèi)容都需要學(xué)生在家庭中進(jìn)行實踐才能形成良好的道德習(xí)慣。二是與社會教育相結(jié)合。實施新課改以后，為教育走向家庭、走向社會創(chuàng)造了時機(jī)，要充分發(fā)揮社會教育資源的潛力對學(xué)生進(jìn)行教育。三是與班團(tuán)會活動相結(jié)合。與班級活動和團(tuán)支部活動相結(jié)合是政治課課外延伸，是培養(yǎng)學(xué)生道德行為和學(xué)生進(jìn)行道德實踐的又一有效途徑。
總之，要鼓勵撥類，鼓勵專長，鼓勵創(chuàng)新，使創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神形成主流，促進(jìn)全體學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神不是一朝一夕就可以取得明顯成效的，它是一個系統(tǒng)過程。我們廣大教學(xué)工作者在教學(xué)中必須循序漸進(jìn)，長期堅持，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷取長補(bǔ)短，只有這樣才會取得預(yù)期的成果。
計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十五
摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學(xué)生生活實際，體驗生活的樂趣；注重學(xué)生情感體驗，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方式，都充滿了生機(jī)和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科知識的界限，教學(xué)活動從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對美術(shù)課程來說，美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長有重要意義。
計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十六
一、?更新教育觀念，解放教育思想，樹立創(chuàng)新榜樣。
《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重點，因此，我們必須重新認(rèn)識教師的職責(zé)和作用，要樹立以學(xué)生為本的教育觀念。在教學(xué)過程中，教師要做到心中有學(xué)生，要堅持啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要“以學(xué)生為主體”來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計教學(xué)流程，考慮教學(xué)環(huán)節(jié)，運用教學(xué)手段，從而真正作到教師的教為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，教師的講解為學(xué)生的活動服務(wù)，教學(xué)的過程為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。同時，我們還要解放教育思想，開放教學(xué)空間，不僅要在教學(xué)過程中開放學(xué)生的思維空間，還要在教學(xué)過程中開放課堂的教學(xué)空間，因為“創(chuàng)造力是沒法教的，所謂創(chuàng)造力教學(xué)指的是學(xué)生要真正有被鼓勵展開并發(fā)表他們想法的機(jī)會，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造的才能?！保ㄘ悹柤{）這就要求教師在教學(xué)過程中淡化教師的表演，強(qiáng)化學(xué)生的表現(xiàn)，讓學(xué)生盡展其能而不是教師獨霸講臺進(jìn)行單獨表演，要通過學(xué)生的成功來展示教師的成功。作為教師，還應(yīng)以創(chuàng)新者的形象出現(xiàn)在學(xué)生的面前，因為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的言談舉止、學(xué)習(xí)態(tài)度、工作方法、思維方式等，無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生，所以，教師自己要有創(chuàng)新意識，這就要求教師要以更新的觀念和知識技術(shù)武裝自己，不斷的獲取新知識，接收新理念，學(xué)習(xí)新經(jīng)驗，以新的思想和學(xué)識啟迪學(xué)生。這樣，在教學(xué)中就能借助教材這個載體，精心組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)思教學(xué)流程，循循善誘，點燃學(xué)生的創(chuàng)新火花，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
二、營造創(chuàng)新氛圍，給以創(chuàng)新時間，教給創(chuàng)新方法。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須有一個寬松的環(huán)境，和諧愉悅的氛圍。讓學(xué)生感到他們在教學(xué)活動中是完全自由的，確實是學(xué)習(xí)的主人，這就要求我們教師要關(guān)心，熱愛每一個學(xué)生，相信每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生，激勵每一個學(xué)生，激活他們的腦細(xì)胞，使他們的創(chuàng)新潛能被充分的開發(fā)。同時，給以一定的創(chuàng)新時間，這樣，他們就可以獨立閱讀，獨立思考，相互討論，質(zhì)疑問難，操作，觀察，做練習(xí)等。而最重要的莫過于教給創(chuàng)新方法了，因為知識是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，方法是能力的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，必須通過教師的示范，學(xué)生的探索，演練，幫助他們掌握一些基本的創(chuàng)新方法。在教學(xué)過程中，教師要常用想象、聯(lián)想、求同、發(fā)散、逆反、類比、歸納、演繹等方法教學(xué)生創(chuàng)新。
三、??持課堂陣地，加大創(chuàng)新力度。
（一）進(jìn)行教材的再創(chuàng)造。
教材是對學(xué)生進(jìn)行啟智，培養(yǎng)能力的載體，我們的教學(xué)既要忠實于教材但又不能拘泥于教材，要根據(jù)教材特點和學(xué)生實際靈活地對教材進(jìn)行再創(chuàng)造，并要結(jié)合教材內(nèi)容的展現(xiàn)給學(xué)生設(shè)置問題讓他們?nèi)ソ鉀Q，給學(xué)生時間讓他們?nèi)ニ伎?，給學(xué)生制造懸念讓他們?nèi)ヌ骄?，給學(xué)生機(jī)會讓他們?nèi)グl(fā)展，去競爭，去創(chuàng)造。
（二）進(jìn)行教法的再改革。
不斷改革教學(xué)方法，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是教學(xué)創(chuàng)新的一個永恒的課題?！叭巳耸莿?chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時”，課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，步驟無處不蘊(yùn)藏著可點燃的創(chuàng)造火種，只要我們勇做創(chuàng)新之人，少一點“匠氣”，多一點“靈氣”，就能用“教”的創(chuàng)新火種引燃“學(xué)”的創(chuàng)新火焰。
1、巧設(shè)導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
導(dǎo)言是否生動、直觀、有趣，將直接影響一節(jié)課的教學(xué)效果。成功的導(dǎo)言應(yīng)該富有情趣，富有吸引力，它可以使學(xué)生主動、迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，主動迅速地進(jìn)入教學(xué)的情境之中，激發(fā)他們探求新知的欲望。因此，我們要利用好有限的時間，恰當(dāng)、生動、直觀、有趣地設(shè)置導(dǎo)言，把學(xué)生引到教師精心設(shè)計的教學(xué)活動中，為探究新知作好孕伏。
例如，在教學(xué)《時、分的認(rèn)識》一課時，設(shè)計這樣一個導(dǎo)語：一上課，教師拿一個鬧鐘，對同學(xué)們說：“聽！是誰在催我們起床？”這時，同學(xué)們都聚精會神，就連平時最好動的學(xué)生也目不轉(zhuǎn)睛地看著教師的一舉一動。這時，教師將鬧鐘開關(guān)開開，鬧鐘就發(fā)出了“快起床呀！快起床呀！”的鬧鈴聲，同學(xué)們紛紛舉手回答教師剛才提出的問題。教師接著說：“我們工作，學(xué)習(xí)都有時間，你們愿做時間的小主人嗎？”學(xué)生齊答：“愿意！”這時教師引入新課。這樣安排導(dǎo)語，能激起學(xué)生“做時間的小主人”的`強(qiáng)烈渴盼，為探究新知識創(chuàng)設(shè)了心理上的最佳狀態(tài)。
2、循循善誘，精心設(shè)問，激活學(xué)生的思維。
精心設(shè)問，既能導(dǎo)思又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的興趣，激活學(xué)生的思維，在教學(xué)過程中我們要適應(yīng)學(xué)生的要求，精心設(shè)計課堂提問，引起學(xué)生思考和爭議，使他們產(chǎn)生探求知識發(fā)展過程的強(qiáng)烈的心理渴求及獨到的見解和大膽的決策。
如在教學(xué)《最大公約數(shù)》時，我這樣啟發(fā)提問“‘公’是什么意思？最少幾個才能稱為公有的？你認(rèn)為什么是‘公約數(shù)’？什么是‘最大公約數(shù)’？”通過一連串的設(shè)問，學(xué)生自己能總結(jié)出公約數(shù)和最大公約數(shù)的概念，使他們感受到了成功的喜悅。
3、注重操作，主動實踐，激活學(xué)生的思維。
人的知識從實踐中來，能力也是通過實踐逐步磨練出來的，教會學(xué)生有目的、有計劃、有次序的觀察，唯一的途徑是放手讓學(xué)生獨立地進(jìn)行觀察實驗。
如在教學(xué)《三角形的穩(wěn)定性》時，先請學(xué)生自己用三根木條，螺絲等工具組裝一個三角形，通過推一推，拉一拉，讓學(xué)生自己感受，然后取下一個螺絲，再裝一根木條，使它變成四邊形，再推一推，拉一拉，看有什么現(xiàn)象，用同樣的方法，組裝一個五邊形，感受感受，從而學(xué)生深刻地認(rèn)識了三角形的穩(wěn)定性。
4、使用電教手段，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的積極性。
《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“充分利用現(xiàn)有資源和各種音像手段，繼續(xù)搞好多樣化的電化教育和計算機(jī)輔助教學(xué)?！币远嗝襟w為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)具有形象、生動、圖文并茂、形聲兼具，動靜結(jié)合、操作方便等優(yōu)點，使用電教手段，不僅具有以上優(yōu)點，而且還能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的積極性。
如在教學(xué)《數(shù)據(jù)的收集與整理》時，使用的多媒體，讓學(xué)生統(tǒng)計一分鐘內(nèi)過某一路口各種機(jī)動車的輛數(shù)。這樣，不僅學(xué)生興趣高漲，激發(fā)學(xué)生的積極性，而且在傳授知識，訓(xùn)練技能等方面也可以極大地提高效率。
5、鼓勵質(zhì)疑問難，保持創(chuàng)新積極性。
“學(xué)起于思，思源于疑?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)過程永遠(yuǎn)是一種對未知的探求創(chuàng)造的過程，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，從有疑到無疑，再產(chǎn)生新疑是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的有效方法。因此，在教學(xué)中，我們要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，在同中求異，在異中求同，使學(xué)生疑中生奇、奇中生趣，不被表象所迷惑，不被“一般”所束縛，讓學(xué)生通過質(zhì)疑、討論、釋疑，尋找知識關(guān)鍵所在，抓住知識重、難點，加深對知識理解，學(xué)會學(xué)習(xí)方法，不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識，提高學(xué)習(xí)能力。
計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十七
當(dāng)今是知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新已成為一個民族興衰存亡的關(guān)鍵。培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的必然要求，也是我國有中國特色社會主義教育事業(yè)的歷史任務(wù)。素質(zhì)教育的核心在于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的學(xué)生，而實施素質(zhì)教育的核心在課堂。課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效地發(fā)揮，才能真正有助于學(xué)生的培養(yǎng)和教師的成長。發(fā)揮學(xué)生的主動性，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生主動參與教學(xué)，充分調(diào)動他們的積極性，以提高課堂教學(xué)效率，實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班八。
正因為如此，教師在教學(xué)中要穿插提問、討論、模擬、游戲等形式多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生在課堂上更多的動口、動手、動腦，促進(jìn)和提高學(xué)習(xí)效率。寓教于樂、寓教于動，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，幫助學(xué)生掌握知識，發(fā)展個性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實踐的能力，建立以人為本的學(xué)生主體觀，真正體現(xiàn)教為主導(dǎo)，學(xué)為主體的原則。
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，精神必須轉(zhuǎn)變教育思想，樹立民主的教學(xué)觀，把學(xué)生看作與教師人格平等的朋友和教學(xué)活動的合作者，努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極參與的生動、活潑、愉悅的課堂教學(xué)氛圍，為每個學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，盡量減少對學(xué)生行為和思維的限制，消除被批評的顧慮，獲得創(chuàng)造的安全感，從而敢于表達(dá)自己的見解，讓其有自由表現(xiàn)的機(jī)會。所以，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個和諧、民主的課堂氣氛，有利于培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造意識，在實際教學(xué)中，我覺得以下幾種途徑比較行之有效。
1.重視對學(xué)生的感情投入。課堂上，教師態(tài)度要和藹，不能以命令式的口氣和“嚴(yán)師”的面孔出現(xiàn)，拒學(xué)生于千里之外。教師還要充分發(fā)揚民主，不搞一言堂。如在講課時，我讓學(xué)生根據(jù)案例，自編自演小品。一石激起干層浪，學(xué)生熱情踴躍參加，表演的淋漓盡致。課下，盡量多和學(xué)生接觸交流，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，使學(xué)生覺得老師可親、可敬、可信。
2.改變課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際、提高學(xué)生分析、解決問題的能力。如在八年級上冊第四單元《我們依法享有人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、消費者權(quán)》的三課課文學(xué)習(xí)過程中，我讓學(xué)生舉辦模擬法庭活動，從案例的選擇、到了解訴訟過程，再到辯護(hù)詞的撰寫，最后的法庭審理全過程，都放手讓學(xué)生去做。積極大膽地鼓勵他們，并帶領(lǐng)他們一起觀看真實的法庭審理過程的視頻，通過學(xué)生自身的參與，使他們懂得了法庭的威嚴(yán)和法律的尊嚴(yán)，從而體現(xiàn)了法律面前人人平等的原則；并且也很容易地學(xué)會了課本上介紹的維護(hù)自己合法權(quán)利的基本知識。
3.教師一定要克服規(guī)定死答案、讓學(xué)生死記硬背的做法，而要善于啟發(fā)、誘導(dǎo)，鼓勵學(xué)生從不同的側(cè)面和角度發(fā)表自己的見解，這樣才會激發(fā)學(xué)生的靈感。教師對癥下藥的見解，可與學(xué)生的心靈相呼應(yīng)，使學(xué)生沉浸于歡樂的情感中，從而陶冶了情操，培養(yǎng)了學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造意識。
二、激發(fā)興趣——培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的大門。
興趣是最好的老師，是成功的前提。良好的學(xué)習(xí)、愛好能激發(fā)人們的好奇心和求知欲，推動人們積極去感知、想象和創(chuàng)造，從而取得創(chuàng)造性的成果。如果學(xué)生對某學(xué)科有濃厚的興趣，那么學(xué)習(xí)興趣就高，而且不易產(chǎn)生疲勞、厭倦的感覺。所以，在實際教學(xué)中，我注意激發(fā)學(xué)生的興趣，用興趣的磁鐵吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造。
在教學(xué)中，我根據(jù)不同年級的教學(xué)目標(biāo)采取不同的激趣方法。如針對7年級主要以培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)的特點和學(xué)生身心發(fā)展特點，采取講故事、幽默笑話、創(chuàng)設(shè)情境等方式，提高課堂趣味性。如在設(shè)計7年級上冊第4單元第九課中的《挫而不折積極進(jìn)取》的導(dǎo)入時，我創(chuàng)設(shè)了一種特殊的情境，在不知道答案的情況下，讓學(xué)生在天使、蝴蝶、小狗中一一做出選擇（“天使”代表盲目硬拼的失敗者；“蝴蝶”代表積極進(jìn)取的勝利者；“小狗”代表一蹶不振的懦夫），選擇之后與結(jié)果對照引發(fā)學(xué)生心理與情境的沖突，激起學(xué)生探究新課的欲望，從而導(dǎo)入新課。為使導(dǎo)課更加完整，我進(jìn)一步明確本節(jié)課要解決的問題：怎樣才能戰(zhàn)勝挫折？（戰(zhàn)勝挫折的方式、方法），以做到目標(biāo)、任務(wù)明確。
“理論聯(lián)系實際”是思想品德課的生命，他能及時解決教材中部分內(nèi)容落后于生活的不足，使思想品德課教學(xué)充滿生機(jī)與活力，富有時代氣息。針對8年級、9年級《思想品德》的特點，我充分發(fā)動學(xué)生的實踐能動性。在講8年級下冊第六單元《與大自然和諧相處》時，我采用嘗試教學(xué)法，把課堂就設(shè)在學(xué)校前邊的小河邊，徐徐的微風(fēng)、碧綠輕垂的楊柳與泛紅的、散發(fā)刺鼻臭味、河面漂著、河邊堆積著生活垃圾的河水極不相稱?？赐旰笪易寣W(xué)生組成調(diào)查小組，利用雙休日走訪河兩岸群眾，了解小何被污染的原因、狀況，并且他們還帶回了樣本和照片。由于這是他們親手獲得的材料，所以這節(jié)課上起來輕松，學(xué)生學(xué)起來有趣。從而培養(yǎng)了學(xué)生熱愛大自然、保護(hù)大自然的環(huán)保意識。因此，教師在教學(xué)過程中。注意理論聯(lián)系實際，使教學(xué)中抽象、枯燥的理論變得生動有趣，這樣不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且有效地激發(fā)了學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。
三、質(zhì)疑問難——培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的動力。
教學(xué)過程是一個設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。教師在課堂上提出學(xué)生感興趣的問題來，所提問題應(yīng)能與生活實踐相聯(lián)系，令人深思，給人啟迪，能調(diào)動學(xué)生參與的積極性，具有思考價值，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，教師在教學(xué)中要巧妙設(shè)計疑問，讓學(xué)生討論，激勵學(xué)生質(zhì)疑，積極引導(dǎo)學(xué)生去探索學(xué)習(xí)。教師也要積極參與到討論中去，以指導(dǎo)者、組織者、參與者、研究者的角色進(jìn)行教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生大膽探索、各抒己見、暢所欲言。在討論過程中，有意識地設(shè)置一些問題，從另一方面去開闊學(xué)生的思維，就會使學(xué)生養(yǎng)成從正向和逆向不同的角度去分析、理解問題的習(xí)慣。這就要求教師做好充分的準(zhǔn)備工作，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計問題，確定重點難點，梳理知識點；課堂中巧妙、不失時機(jī)地提出有思考價值的問題。問題要貼近生活，貼近學(xué)生，問題提出后，學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，從多角度、多側(cè)面積極踴躍發(fā)表自己的觀點，觀點擺出后，學(xué)生共同討論。在交流中拓寬了視野，啟迪了思維。對學(xué)生中提出的一些異議，甚至是一些錯誤的觀點或者“異想天開”,教師要采取尊重、寬容的態(tài)度，允許鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，獨出心裁，要及時給予疏導(dǎo)、釋疑、點撥，使學(xué)生對知識深化、系統(tǒng)化。只有這樣，學(xué)生才會不斷去懷疑，去超越，去創(chuàng)新。
總之，課堂教學(xué)的實踐證明，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，重視學(xué)生的實踐活動和合作學(xué)習(xí)，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和合作意識，拓寬學(xué)生發(fā)展的空間。只要教師認(rèn)真去做、挖掘教材的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變觀念，用辯證法和新課改理念去處理教學(xué)中的實際問題，就一定能把學(xué)生培養(yǎng)成勇于探索、勇于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才。
計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十八
實施素質(zhì)教育是國家教育方針規(guī)定必須遵循的教育方向，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力是素質(zhì)教育的重點。新修訂的美術(shù)教學(xué)大綱指出：美術(shù)課對于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力具有重要作用。如何把握好素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想和重點，怎樣發(fā)揮美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的重要作用，我們必須進(jìn)行認(rèn)真地思考與探討。
為了探討上述問題，有必要結(jié)合美術(shù)教學(xué)先來理解與創(chuàng)新教育密切相關(guān)的一些詞語概念的含義。這是因為把屬于哲學(xué)的、社會學(xué)中的廣義概念，放到普通教育的一個學(xué)科中去運用，必須有符合和體現(xiàn)這些概念科學(xué)內(nèi)涵的具體理解。這樣在使用這些概念的時候，就明確了它泛指什么和它在美術(shù)教學(xué)中專指什么，可以避免討論中解釋歧義過大，也有利于使我們所思考的問題更具針對性。這些詞語包括“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新精神”、“創(chuàng)新能力”、“實踐能力”、“創(chuàng)造能力”和在這些詞語前面冠以“美術(shù)”或“美術(shù)教學(xué)”的一些詞語。
創(chuàng)新：理論研究對“創(chuàng)新”有多種解釋。1、指一種創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識。2、淘汰落后的東西，創(chuàng)造先進(jìn)的東西的過程。3、是一種心智能力，是流暢、變通和獨特的思維特點外顯的能力特性。4、標(biāo)志新事物的生成。
美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新，教師要更新美術(shù)教育教學(xué)觀念，樹立培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新人格特征的學(xué)生觀、教育觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀和評價觀。研究、探索和實施有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的教學(xué)策略、教學(xué)過程以及教學(xué)評價。特別要擯棄“教師灌輸、學(xué)生接收，教師范畫、學(xué)生模仿”的美術(shù)教學(xué)模式，形成真正以學(xué)生為主體、教學(xué)民主、交流合作、生動活潑的“活動體驗式”、“實踐發(fā)現(xiàn)式”、“討論探索式”等新的美術(shù)教學(xué)模式。
創(chuàng)新精神：是不甘守舊，刻意求新，不懼艱辛，志在變革的勇氣和毅力。
在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨立思考，積極探索；勇于提出問題，對只重模仿、輕視創(chuàng)造的教學(xué)要求敢于提出不同意見，美術(shù)實踐中敢于標(biāo)新立異，另僻蹊徑，對按照自己的構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)有執(zhí)著追求的精神。
實踐能力：概指改造自然和改造社會的有意識活動的能力。創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力都屬實踐能力。
培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實踐能力，應(yīng)在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中培養(yǎng)學(xué)生的繪畫造型能力、美術(shù)創(chuàng)作能力，工藝設(shè)計制作能力以及美術(shù)欣賞能力。
創(chuàng)新能力：包括發(fā)現(xiàn)問題的能力，從多種角度進(jìn)行思考的能力，產(chǎn)生新的非凡設(shè)想的能力，善于發(fā)現(xiàn)和使用多種方法解決問題的能力等。
在美術(shù)學(xué)習(xí)中，美術(shù)創(chuàng)新能力應(yīng)是發(fā)現(xiàn)美、工具特殊的使用方法、材料的新用途的能力；在繪畫、工藝制作過程中，運用不同于他人的方法手段的能力、獨特的美術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思和繪制出新穎作品的能力等。
創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力本?上就是人重新認(rèn)識和解決問題的能力。
創(chuàng)作繪畫或工藝品的能力是美術(shù)創(chuàng)造能力。即在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生按照自己的構(gòu)思獨立繪制“想象畫”、“命題畫”、“創(chuàng)作畫”、“詩配畫”、“插圖”、進(jìn)行各種“美術(shù)設(shè)計”以及非模仿的各種工藝品的能力。對與他們生活比較貼近的或通過參閱有關(guān)資料可以理解的美術(shù)作品，能夠發(fā)表獨立見解的美術(shù)欣賞能力也是美術(shù)創(chuàng)造能力。
人的創(chuàng)新精神的造就和實踐能力的提高，是通過多方面綜合培養(yǎng)的結(jié)果。在中小學(xué)階段，美術(shù)教育教學(xué)以其多方面得天獨厚的先決條件、以其學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)造與實踐為基本內(nèi)容的學(xué)科特點，對培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實踐能力、促進(jìn)創(chuàng)新人格的形成有不可替代的重要作用。
美術(shù)教育屬于美育范疇，是美育的重要途徑之一。美育的目標(biāo)是培養(yǎng)人感受美，認(rèn)識美，創(chuàng)造美能力，陶冶情操，形成完美的人格。美育的任務(wù)中，“創(chuàng)造美”是一個關(guān)鍵詞，它是感受美、認(rèn)識美的目的，是最具顯性特點的美育目標(biāo)。通過美育培養(yǎng)人的創(chuàng)造才能，和以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育有方向的一致性。
美具有情感性。審美主體由于歷史的、民族的、受教育的、修養(yǎng)的、心態(tài)與情緒的種種差別，對美的感受、認(rèn)識和創(chuàng)造就產(chǎn)生了種種區(qū)別，決定了表現(xiàn)美的多樣性、豐富性以及審美創(chuàng)造的個性化特征。這為培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實踐能力提供了得天獨厚的條件和廣闊的空間。
新修訂的美術(shù)教學(xué)大綱把美術(shù)課定性為藝術(shù)文化課程。美術(shù)文化是藝術(shù)文化園地中的一枝奇葩，它源遠(yuǎn)流長，博大精深，遍及寰宇，與人類的文明史同在。人類的一切文明成果都與它密不可分，它是人類改造自然、改造社會偉大智慧的結(jié)晶，是人類創(chuàng)造、創(chuàng)新實踐的偉大成果。學(xué)生在了解、學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的美術(shù)文化的過程中，必能深刻理解創(chuàng)造、創(chuàng)新實踐對美術(shù)文化發(fā)展的決定性作用。美術(shù)文化教育所具有的趣味性、形象性、感染力、滲透力，對培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神所具有的深刻而又具體的作用難以取代。
中小學(xué)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的思維特點、實踐性和物化性特點，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。
美術(shù)學(xué)習(xí)以形象思維為主的思維特點，和創(chuàng)新思維與創(chuàng)新想象有密切關(guān)系。理論研究指出：“所謂創(chuàng)新思維，是學(xué)生在創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動中應(yīng)該具有的思維方式，包括思維的獨特性、流暢性、敏銳性等；所謂創(chuàng)新想象，在一定程度是形象思維的過程，中小學(xué)生特別是小學(xué)生，其創(chuàng)造力更多地表現(xiàn)為想象，包括想象的新穎性、獨立性和豐富性等”。形象思維又是發(fā)散思維的基礎(chǔ)，發(fā)散思維所具有的變通性、流暢性、獨特性特征是創(chuàng)造力的主要組成部分。美術(shù)學(xué)習(xí)需要依賴并經(jīng)常對這類思維進(jìn)行訓(xùn)練，以保證美術(shù)創(chuàng)作練習(xí)的完成。
美術(shù)學(xué)習(xí)具有實踐性強(qiáng)的特點。美術(shù)課必須保證學(xué)生至少有三分之二的時間用于繪畫、制作和欣賞，這是一種智慧技能型的、創(chuàng)造性的實踐活動。著名科學(xué)家李政道曾有一首題畫詩寫道：“點、線、面，黑、白、灰，紅、黃、綠。最簡單的因素，營造極復(fù)雜的繪畫……”他以科學(xué)家的眼光和語言講明了藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造的道理，也說出了美術(shù)實踐智能型操作的特點。美術(shù)學(xué)習(xí)實踐性強(qiáng)的特點,在時間、方式和成果鑒定等方面，為培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力提供了可靠保證。
美術(shù)學(xué)習(xí)觀察、描繪、加工、創(chuàng)造所需的素材直接來源于自然和社會。高山大川等是大自然鬼斧神工、天造地設(shè)的創(chuàng)造物；人化自然是人類巧奪天工、奇思妙想的智慧結(jié)晶；美好的社會萬千物質(zhì)更是人類科學(xué)思維和藝術(shù)構(gòu)想的產(chǎn)物。美術(shù)學(xué)習(xí)所接觸的內(nèi)容無不與汲取大自然造物的營養(yǎng)和人類的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造實踐有關(guān)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)即使對中小學(xué)生抑或是學(xué)前兒童，也是一種程度不等的接受人類創(chuàng)新精神并在實際操作中提高實踐能力的活動。
美術(shù)學(xué)習(xí)具有使知識技能物化性特點，也就是說美術(shù)學(xué)習(xí)成果的最終表現(xiàn)形式是物質(zhì)產(chǎn)品―美術(shù)作品，因此美術(shù)學(xué)習(xí)離不開工具和材料。美術(shù)材料的廣泛性決定了美術(shù)造型手段的多樣性。為了處理那些形形色色的材料，包括專用的正規(guī)的美術(shù)材料，和那些被“善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”看中的多種多樣的材料，就要用上數(shù)不勝數(shù)的造型手段。發(fā)現(xiàn)新材料、處理與運用材料、使用工具（包括自制工具和發(fā)現(xiàn)替代工具）和藝術(shù)造型，離開創(chuàng)造、創(chuàng)新和實踐是絕對不可能的。
僅從以上幾個方面簡單的分析就可以看出，由中小學(xué)美術(shù)學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)和特點所決定，美術(shù)教學(xué)可以從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)組織方式、教學(xué)時間、教學(xué)物質(zhì)材料、學(xué)習(xí)的思維特點和成果形式等方方面面，保證對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)切實可行，行之有效。在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，如能進(jìn)一步消除專業(yè)化傾向的影響和改變陳舊的教學(xué)模式，以科。
在美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)中小學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，應(yīng)正確把握這一時期學(xué)生創(chuàng)造力的特點，才能對他們有恰到好處的學(xué)習(xí)目標(biāo)預(yù)期和提出恰如其分的學(xué)習(xí)要求。中小學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出的創(chuàng)造力的如下特點要予以重視和研究。
1、中小學(xué)階段學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的創(chuàng)作活動，是以學(xué)習(xí)簡單的美術(shù)創(chuàng)作知識和技能為前提、在類創(chuàng)作過程中進(jìn)行的嘗試和體驗，是為培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力打好基礎(chǔ)的實踐活動。學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作一般表現(xiàn)為偶發(fā)的聯(lián)想和大膽的想象，有時興趣所致，突發(fā)奇想，但瞬時即變，待到動手操作時，可能又改變了想法，其作品的創(chuàng)作完成，往往還需要教師的不斷啟發(fā)和引導(dǎo)。由于受學(xué)習(xí)空間和上課時間的限制，他們的習(xí)作不可能臻于完美和成熟。因此，對學(xué)生的創(chuàng)造力水平應(yīng)有清醒客觀的認(rèn)識，不能對他們的作品求全責(zé)備，更不能因此看不起他們的創(chuàng)作活動。
2、學(xué)生在工藝、繪畫等創(chuàng)造活動中的作品，是學(xué)生個體在其自身發(fā)展中對原有自我的一次突破，其意義主要在學(xué)生自身。他們可以從中獲得藝術(shù)勞動的滿足感，成功感和強(qiáng)烈的自信心，增進(jìn)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。也能藉此積累經(jīng)驗和總結(jié)教訓(xùn)，這對他們現(xiàn)時和一生都是有益的。我們不能以社會價值去衡量和要求他們的創(chuàng)造，產(chǎn)生“這也叫創(chuàng)造？”、“這是什么創(chuàng)新？”之類的懷疑，從而造成教學(xué)中把握失度，使師生雙方都失去發(fā)展創(chuàng)造力的信心。
3、美術(shù)創(chuàng)作要求作品具有新穎性與獨特性。教師常向?qū)W生提出美術(shù)創(chuàng)作要求：作業(yè)不要“雷同”。但結(jié)果往往難如人意，作品大同小異是常見現(xiàn)象。教師為此而苦惱，以為方法不當(dāng)或啟發(fā)不力。其實，中小學(xué)階段學(xué)生的創(chuàng)作，其可能具有的新穎性是主要的，即從他們自身的縱向比較中，他們的作品的確有了“新意”。如某生過去在畫背景時只想到畫上太陽，而這次有了變化：背景中出現(xiàn)了樹林，校園，或是一群小鳥……同別人比較，可能沒有什么特別，但對于他自己卻已是有新意的作品。我們在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)該多留心學(xué)生個體的這種變化和發(fā)展，及時予以鼓勵和表彰，以激勵他們的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
4、每個學(xué)生都有創(chuàng)造力，但其表現(xiàn)形式因人而異。這一點在美術(shù)教學(xué)中的事實證據(jù)不勝枚舉，無需過多說明。然而須要特別關(guān)注另外一種情況，有關(guān)調(diào)查資料講：兒童從學(xué)前期到小學(xué)期隨著年齡遞增，其創(chuàng)造力驟減的速度十分驚人。美術(shù)學(xué)習(xí)也有這種情況，兒童年齡越長，越不敢畫，其作品越缺乏想象力。有論者分析說：“之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，本?上是因為兒童在接受教育的過程中，不斷地被知識的.經(jīng)驗和規(guī)律性所束縛，逐漸喪失了其獨立思考和想象的能力?！比艄嫒绱耍爸R的經(jīng)驗”的增多和“規(guī)律性”的掌握，反而造成了“獨立思考”和“想象”能力的喪失，那真是教育的悲哀。但如果說學(xué)生會被死記的“知識的經(jīng)驗”和硬灌的“規(guī)律性”所束縛，因而變成“聽話的乖孩子”，不敢或不再試圖“獨立思考”和“想象”，造成能力萎縮，倒是可以令人信服的。只有這樣的因果關(guān)系，才能使我們有理由去做教學(xué)改革的探索，去設(shè)法培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。美術(shù)教學(xué)不能再津津樂道于教會了多少善于“描龍摹鳳”的“乖孩子”，而應(yīng)當(dāng)深入研究美術(shù)教學(xué)實施創(chuàng)新教育的方法和途徑，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，提高每一個學(xué)生的創(chuàng)造力。
美術(shù)教學(xué)必需研究實施創(chuàng)新教育的有效方法，才能落實培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的目標(biāo)。方法的有效性與聯(lián)系學(xué)生的生活實際、符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、正確把握學(xué)生創(chuàng)造力特點和教學(xué)充分突出學(xué)科特點有密切關(guān)系。能作到要求適度，易于被學(xué)生接受，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新人格的形成和實踐能力的提高，選擇教學(xué)方法還應(yīng)重視以下幾方面。
通過培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。興趣是美術(shù)學(xué)習(xí)的主要動力,濃厚的興趣能引發(fā)創(chuàng)造愿望，而在進(jìn)行創(chuàng)造活動的過程中知難而進(jìn)、百折不回，興趣不減也是重要原因。教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣，重要的在于開其心竅，“悟”則精神振奮、思維流暢；授其基本方法，“通”才可求變、得心應(yīng)手；使其看到美的成果，“成”能增強(qiáng)信心、激勵進(jìn)取。應(yīng)當(dāng)明確，只有將學(xué)生的興趣引導(dǎo)到創(chuàng)造活動本身中去，才能對培養(yǎng)其創(chuàng)新精神有意義，而在美術(shù)教學(xué)中忘記了培養(yǎng)目標(biāo)、想博學(xué)生一樂的所謂激發(fā)興趣，只會轉(zhuǎn)移學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。
實行教學(xué)民主，營造生動活潑的教學(xué)氛圍。美術(shù)教學(xué)因其具有實踐性強(qiáng)的特點，更適合在實驗、探索、討論、活動和實際操作中進(jìn)行，而要采用這些方式完成教學(xué)任務(wù)，平等和諧的師生關(guān)系、相互尊重的討論研究、生動活潑的組織形式、鼓勵質(zhì)疑與善于啟迪、熱情幫助和耐心輔導(dǎo)，才利于學(xué)生創(chuàng)造思維的活躍與創(chuàng)造才能的發(fā)揮。
培養(yǎng)創(chuàng)造意識?！皠?chuàng)造意識是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的前提，創(chuàng)新素質(zhì)表現(xiàn)為善于發(fā)現(xiàn)問題、求新求變、積極探究的心理取向。”在美術(shù)教學(xué)過程中培養(yǎng)創(chuàng)新意識，應(yīng)強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力和形象思維能力，引導(dǎo)學(xué)生自己看到現(xiàn)象，比較異同，找到聯(lián)系，認(rèn)識關(guān)系，總結(jié)規(guī)律，想出辦法。教師不能代替學(xué)生去看、去想、去做，只把現(xiàn)成的知識和技法生硬地塞給他們，讓他們不用自己的眼睛去審視，不用自己的頭腦去思考，只會機(jī)械地照描照抹。對美的存在視而不見、頭腦失去獨立思考的功能，是不會有創(chuàng)造意識的。
改變評價導(dǎo)向。正確的學(xué)習(xí)評價對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、使他們向創(chuàng)新型人格發(fā)展，具有重要的作用。除應(yīng)制訂有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的評價標(biāo)準(zhǔn)外，評價觀念更新至為關(guān)鍵。例如評價學(xué)生的創(chuàng)造力，不能把創(chuàng)造力僅看作是一種智力特征，它更是一種人格特征。創(chuàng)造力不與智力正相關(guān)，但一定和人的精神狀態(tài)、人格特征、綜合素質(zhì)正相關(guān)。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，其探索行為受到鼓勵、不同于他人的意見受到重視、標(biāo)新立異的作品得到贊揚，他們的創(chuàng)造興趣就會增強(qiáng)，創(chuàng)新精神就會發(fā)揚。再如評價美術(shù)學(xué)習(xí)的“效果”，以往只關(guān)注作業(yè)如何，并以能模仿的“肖似”為優(yōu)。由此把學(xué)生引導(dǎo)到離開“樣子”就不能畫畫的地步。但以創(chuàng)新教育觀評價“效果”，它應(yīng)該既包括評價形式美感和思想表達(dá)程度的“畫面效果”、更應(yīng)該包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的探索精神和創(chuàng)新精神，如此，才能有利學(xué)生的發(fā)展。
有了深刻的符合規(guī)律的認(rèn)識，“方法”也就在其中了認(rèn)識的提高在于加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要不斷深化認(rèn)識，就要堅持不懈地學(xué)習(xí)認(rèn)真學(xué)習(xí)和勇于實踐，是承擔(dān)起“重點”工作的根本條件。
計算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十九
諾貝爾物理獎獲得者朱楷文講過：“要想在科學(xué)上取得成就，最重要的一點就是學(xué)會用與別人不同的思維方式，別人忽略的思維方式來思考問題?！边@就是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是數(shù)學(xué)中最可貴、層次最高的思維品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是當(dāng)前教育的首要任務(wù)，也是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。
一、打破墨守成規(guī)的教學(xué)課堂，營造創(chuàng)新氛圍。
在思維受到壓抑的氣氛中不可能有數(shù)學(xué)創(chuàng)新。在教學(xué)中，教師要徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變長期以來教師包辦地教，學(xué)生被動地學(xué)的教學(xué)模式，給學(xué)生留有思考的余地、思維的空間。要給學(xué)生創(chuàng)造一個寬松的思維環(huán)境，使學(xué)生有主動學(xué)習(xí)的欲望，而不是有被主宰的感覺。教師在教學(xué)中還要想方設(shè)法為不同程度的學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會，鼓勵學(xué)生運用自己的方法解決問題，使學(xué)生體驗成功的喜悅。心理學(xué)研究表明：一個人只要體驗一次成功的喜悅和欣慰，便會激發(fā)無數(shù)次追求成功的愿望和信心，一次成功的體驗?zāi)芴岣邔W(xué)生的自信心，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)，使他們?nèi)计鹱孕诺幕鹧?，激起他們敢于?chuàng)新的勇氣。在教學(xué)中，教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)環(huán)境，通過引人入勝的故事、膾炙人口的典故、言簡意賅的歇后語、啟迪智慧的謎語、開放性問題等，調(diào)動全體學(xué)生積極地參與課堂活動，讓他們成為知識的“發(fā)現(xiàn)者”，問題的創(chuàng)造者。在探索過程中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，真正將創(chuàng)新教育所倡導(dǎo)的“由傳授知識向啟迪智慧轉(zhuǎn)變”的思想落到實處。
二、鼓勵質(zhì)疑，挖掘創(chuàng)造性思維潛能。
“學(xué)起于思，思源于疑”、“學(xué)貴有疑”，學(xué)生有疑是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)，更是培養(yǎng)創(chuàng)新意識不可缺少的。愛因斯坦也說過：“提出一個問題，比解決一個問題更重要。”針對現(xiàn)行課堂中學(xué)生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性的現(xiàn)狀，教師應(yīng)努力創(chuàng)造質(zhì)疑情境，啟發(fā)學(xué)生由淺入深地設(shè)問、質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，精心扶植學(xué)生的創(chuàng)造火花，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問題，支持學(xué)生大膽地標(biāo)新立異，哪怕表面上是幼稚可笑的，但只要有創(chuàng)新意識，都值得珍惜，教師應(yīng)及時給予肯定、贊許、科學(xué)引導(dǎo)，提倡、鼓勵質(zhì)疑。
三、主動參與，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
1．教會學(xué)生獨立思考。
獨立思考不是無目的瞎想，必須遵循正確的規(guī)律與方法，科學(xué)的思維方法，不是游離于獲得和運用知識這個過程之外，而是滲透在這過程之中。在這個過程中，教師不只要告訴學(xué)生結(jié)論，還要讓學(xué)生了解得出結(jié)論的過程，同時學(xué)會正確的思考，逐步構(gòu)建起思想方法的體系，為真正意義上的獨立思考做準(zhǔn)備。讓學(xué)生實實在在地感覺到獨立思考、自我發(fā)現(xiàn)新知識、自我創(chuàng)新的成功與快樂，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更重要的是擺脫了長期以來教師傳授的學(xué)習(xí)模式，自主學(xué)習(xí)、積極探究、不斷創(chuàng)新的精神得到充分的培養(yǎng)，從而漸漸形成了創(chuàng)新能力。
2．課程內(nèi)容開放、問題開放。
創(chuàng)新思維是一種開放性思維，需要豐富的想象力和應(yīng)變力，中學(xué)生最具有想象力，但這種想象力往往是面廣而不深，情節(jié)簡單而不穩(wěn)定，夸張性強(qiáng)而創(chuàng)新性弱，需要有目的的給予引導(dǎo)，為此教學(xué)上可適量補(bǔ)充非課本上的內(nèi)容，因為學(xué)生有一種防御性學(xué)習(xí)心理，如果學(xué)生知道所學(xué)內(nèi)容是“定論的、牢不可破的”，他們的思維就會封閉起來，會自然往后退縮。假若他們知道學(xué)習(xí)上還有新問題需要研究，思維就會積極起來。另外，適時延伸教學(xué)內(nèi)容，使之深化或多樣化。將兩種形式補(bǔ)充于教學(xué)，有利于養(yǎng)成學(xué)生的開放意識。
3．提供學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會，放手讓學(xué)生主動探索創(chuàng)造。
蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在青少年精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼耍彩菍W(xué)生能夠自己學(xué)的、自己想的、自己做的，都要放手讓學(xué)生自我探索、自我體驗。新教育理念也要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅掌握知識，更重要的是在“自主、探索、合作”的學(xué)習(xí)過程中融入數(shù)學(xué)情感、學(xué)習(xí)習(xí)慣、解決問題的思想方法、交流大眾生活經(jīng)驗等。
人類社會的創(chuàng)新與發(fā)明，都不是某一個科學(xué)家憑空想象得到的，而是要不斷地實踐。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)鼓勵學(xué)生運用自己的方法解決問題，有的學(xué)生借助拼擺解決問題，有的學(xué)生試圖尋找規(guī)律。在這一過程中，教師要留給學(xué)生充分的時間，讓學(xué)生探索，運用自己的語言表達(dá)各自的方法，再通過交流，最終得到較完整的結(jié)論，形成方法或規(guī)律，所以，給學(xué)生創(chuàng)新的時間是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。如果每節(jié)課40分鐘，教師都要據(jù)為己有，不給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間，那么學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)只能是一句空話。
創(chuàng)新需要時間，創(chuàng)新更需要空間，學(xué)生只有在活動的過程中才能感悟數(shù)學(xué)的真諦，才能逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣，才能培養(yǎng)創(chuàng)新的意識和能力。教師要認(rèn)真研究學(xué)生主體活動的類型有哪些，各種活動類型之間的關(guān)系怎樣，從而全面設(shè)計教學(xué)中學(xué)生主體活動的結(jié)構(gòu)，比如數(shù)學(xué)建模、邏輯推理、分析計算、理解應(yīng)用等自主學(xué)習(xí)活動。在這些學(xué)習(xí)活動、實踐活動中獨立思考、自由發(fā)揮，充分深入探究、創(chuàng)造。離開了學(xué)生的活動，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就成了無根之本、無源之水。動手動腦是學(xué)生獨立思考、在主題活動中培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效方法。具體落實在教學(xué)中，教師就要給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的活動空間，讓學(xué)生在這個空間里去發(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)造。
四、強(qiáng)化應(yīng)用，拓展創(chuàng)造性思維空間。
數(shù)學(xué)不僅具有卓越的智力價值，還具有廣泛的應(yīng)用價值。隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，數(shù)學(xué)顯得越來越重要。數(shù)學(xué)教學(xué)的最高目標(biāo)是：以數(shù)學(xué)知識為載體，提煉數(shù)學(xué)知識中的思想、觀點和方法，并運用這些思想、觀點和方法去分析、去解決、去研究、去探索現(xiàn)在以及今后學(xué)習(xí)、生活和工作中的問題。
怎樣強(qiáng)化學(xué)生的應(yīng)用意識，提高創(chuàng)造水平呢？一方面，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)內(nèi)容，加大引入實際問題的力度，幫助學(xué)生掌握從實際背景中抽取數(shù)學(xué)模型的思想方法，使他們體會到學(xué)好數(shù)學(xué)的重要意義和實用價值，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)。另一方面，將課堂教學(xué)延伸，可結(jié)合初中的探究性學(xué)習(xí)課程，組織學(xué)生到周邊開展社會實踐活動，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中的簡單應(yīng)用，鼓勵學(xué)生參與課題研究活動，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、獨立性和創(chuàng)造性。即使學(xué)生沒有顯著的研究成果，但在研究過程中，學(xué)生的意志得到了磨練，思維得到了鍛煉，開闊了眼界，大大地拓展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維空間。
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