不同的情感體驗可能導(dǎo)致我們對同一事物產(chǎn)生不同的感覺和反應(yīng)。在總結(jié)中，要突出重點，簡潔明了。從這些范文中我們可以學(xué)習(xí)到如何提煉關(guān)鍵信息，突出重點。
以淡泊為話題篇一
還記得曾經(jīng)看到過一個很令我驚心的句子：可是,我們是多么渺小啊.
可不是嗎?人們總是喜歡以自我為主宰,以世界為奴仆,以他人為蟲蟻.而以偉大自居.
呵,也許是我們沉睡得太久了,竟然會忘記時不時地抬抬頭,看看那蒼穹之上浩渺的星辰.如旋臂般排列;如螢火般皓潔;如細沙之繁雜.
如果,只是如果,我們能時不時的抬頭看一看星空,看看那漫天撒落的星辰,那我們終將知曉,我們是何等渺小.
不過如螻蟻,不過如云煙.
可是人們終歸是不明白啊,那些自以為是的珍藏,不過就是大自然的恩賜,所謂浮華,空浮夸,萬里煙云總是有人總笑他.
因為不知道自己是渺小的,所以總是一臉驕傲,總是不加收斂,總是不知道名韁與利鎖遲早會灰飛煙滅,只有自己內(nèi)心的祥和才是真的,”勿忘心安“.
于是那時我們也就不再相信自己是渺小的,也就不再勤勞,也就不再善良.
我們不明白,人,是出于塵土的渺小之人,然而也是受到上帝眷顧的人.神予我智慧;神予我健康;神予我生命;神予我思想.
可是忙碌的人兒啊,他們再也不知道閑閑淡淡才是真,只知道歡笑、痛哭、悲呦、麻木.
可是,人們都是這樣：在卑微塵土所造的軀殼之內(nèi),人的心妄自尊大,人人都想做規(guī)則的制定者,讓別人順服自己的想法和意念,拒絕真理,抗拒上帝的法則.
人的生,為安閑,而非名利!
以淡泊為話題篇二
中國雜交水稻之父袁隆平曾對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸實得令人動容。在他的夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大……而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。
海子曾說:“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡?！痹∑降脑竿?，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個獲得國家科學(xué)獎的科學(xué)家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業(yè)。
反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念?有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園?在這個急功近利的社會，成功成了的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文;當(dāng)郭敬明大言不慚地對大眾宣布:“我寫作就是為了賺錢!”當(dāng)“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑:這個時代到底怎么了?人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。
不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人是為了申請專利，達到名利雙收的效果?也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當(dāng)我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來響亮地說:“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎!”
我們應(yīng)該呼吁有更多像袁隆平的人，不僅是科研工作者，還要有社會各領(lǐng)域的公民們。須知，欲速則不達，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線，每一個個體應(yīng)有腳踏實地的精神，再加上一點仰望星空的夢想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀(jì)的石匠們，他們精心雕刻著教堂頂部無人可見的雕像——如果有誰問他們誰能看得見，他們會微笑著說:“上帝看得見，我也是?！?/p>
只有我們每個個體擁有寧靜致遠的心境，樸素誠懇地做好每一件事，我們的社會才能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠”的夢想，我們的國家定會成就更遠的偉大與卓然。
以淡泊為話題篇三
陶淵明的“悠然見南山，不為五斗米折腰”的氣概讓人十分敬佩，但是在這個物欲橫流的時代，還有幾個能拾起原始的'那份淡泊。我們早已經(jīng)被世俗的一些誘惑給腐蝕。
娛樂圈里的“潛規(guī)則”讓人不得不搖頭嘆息。何時這里面也充斥著這些惡俗的東西？讓人不敢耳聞。一個個抵擋不住奢華的誘惑，進入這所謂的“潛規(guī)則”。
曾轟動一時的網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐，自恃前三百年后三百年無人給與之相比，所謂讀過的名著竟是知音，讀者這一類書刊。為了能紅，不怕自，而那位幕后推手為了能在其中獲得利益而肆意炒作。
現(xiàn)實生活中的一切誘惑讓人喘不過氣來，總有人想獲得更好的，一生奔波勞累。我們?yōu)楹尾唤o自己一個喘息的機會呢？讓自己能夠放松下來，放飛習(xí)靈，而不是局限于這些世俗之中。
多一份淡泊，少一份世俗。讓淡泊浸漬我們的心靈，消磨我們的欲望。
有一位哲學(xué)家說過：人最可卑的不是失去自己的尊嚴(yán)，而是一代人把幾代子孫的口糧都吃光了。人們總是浪費，奢華。倘若我們少一份欲望，多一份節(jié)約，有一顆淡泊之心，那么我們的生活將會越來越美好。
淡泊，可以浸漬我們的心靈，可以升華我們的靈魂，可以讓生活更美好！所以我們應(yīng)該堅守我們自己的那份天空，讓世俗都見鬼去。使“大同社會”不再是夢想。
淡泊，讓生活更美好，讓我們的家園更美好，讓我們盡守“淡泊”。
以淡泊為話題篇四
1、話題：“心靈的維護”“追求完美人生”
《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動。有人問：“你為何不摘梨呢?”
許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰的梨?它已沒有主人了?！痹S衡說：“梨雖無主，但我心有主?！?/p>
分析：心靈需要自我維護。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點，人生也就不再完美了。
2、話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了?！苯鹑斯ゴ蚬爸荨①裰?，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
3、話題：“責(zé)任”“愛國”
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實國力，積極準(zhǔn)備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務(wù)。
4、話題：“成功的曲折”“永不言敗”
美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。
第一次世界大戰(zhàn)時，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強前進。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領(lǐng)，下令放他過去。
作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友?？思{獲諾貝爾文學(xué)獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與?！?，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎。
他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉?，你可以把他消滅，但不能打敗?”
分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。
5、話題：“命運”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的'嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
6、話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”
著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去!”
分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。
7、話題：“人生設(shè)計”“努力的過程與結(jié)果”
秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項羽，生于楚國將官世家。小時候家里請老師教他識字，沒認(rèn)幾個他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒學(xué)成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿郑妥銐蛄?劍術(shù)，只能對付一個敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對付千軍萬馬的本領(lǐng)!”于是項梁就教項羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就了項羽“西楚霸王”的大業(yè)。
分析：成功是諸多因素綜合的結(jié)果。項羽抓住了主要因素，距離成功也就不遠了。
8、話題：“激勵的價值”“成功與自信”
理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來，向母親報告結(jié)果時，那情景對他后來的成功有很大的影響。
“媽!”他沖進家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。”
“你輸了!”他母親回答道。
“但是，媽!”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎?”
“理查!”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在別人后面!”
接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的許多項紀(jì)錄到今天還保持著，沒有被打破。
分析：能正確地激勵自己、對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。
9、話題：“對自由的追求”“對信念的堅持”“理想與犧牲”
希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻身的神。他出于對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運;我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻身的精神，稱他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。
分析：對一個信念堅定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無法戰(zhàn)勝靈魂對自由的追求。
10、話題：“成功與信仰”“成功的動力”“可貴的信仰”
偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨立富強而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動力是什么?就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
分析：孫中山執(zhí)著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。
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以淡泊為話題篇五
先生已快60歲了，頭發(fā)也已經(jīng)半白。先生一直也沒有放棄自己的事業(yè)，到現(xiàn)在還是在繪畫。先生也不愿放棄自己的事業(yè)，他要將技術(shù)發(fā)展下去。先生熱衷于繪畫和書法，把技術(shù)傳給下一代。
藝術(shù)一直在經(jīng)歷變革和毀壞，在變革中毀壞，毀壞中依舊在變革。直到塞尚把蘋果畫成藍色后，好鑒賞力消失后，引起一股改革后，藝術(shù)就變得奇形怪狀，向日葵畫成藍色，臉畫成綠色，就連中國人也放棄了國畫，對油畫情有獨鐘了。先生不會因藝術(shù)的變化而導(dǎo)致思想有了變化，先生熱愛水墨畫，它更加清雅淡泊，因為先生也是清雅淡泊的。
先生喜歡在自己辦公室中作畫，那里只有他一人，辦公室不大，但安靜。窗外，樹影婆娑，清風(fēng)陣陣；室內(nèi)，形躍于紙，龍騰鳳飛。先生作畫認(rèn)真仔細，聚精會神。他的畫張貼在學(xué)校海韻館內(nèi)，可惜平日里，大部分學(xué)生都不去海韻館，但也好，環(huán)境好畫才好。先生的畫是出色的，你看那臥立于枝頭的喜鵲，黑色油光似銅鏡，尖嘴細長報喜訊，白眼黑珠活有神，卻見枝頭出嫩芽。又見那荷葉連連，白花青葉出淤泥，白玉翡翠相比襯，清水襲襲水波皺，原是細魚撥弄水，先生的畫筆調(diào)豐潤有力，蒼勁時如龍鉆天入地，細膩時如流水淌過。先生畫的出色，表現(xiàn)于自身的淡泊。
先生教我們素描，說這是基礎(chǔ)，不會素描，就不會油畫、國畫，就象喝茶要有茶杯一樣，要有底??！是啊，建大樓的工人也知道，沒地基，大樓怎么建？基礎(chǔ)創(chuàng)造一切，我是這么想的，也是這么做的。先生認(rèn)為，即便是靜物，也能看出這樣的感情，主要看他擺的是什么，是怎么擺的，不過有時，就是隨便擺，明顯是沒規(guī)矩，有時，就連瓶瓶罐罐也可以看出對方什么樣的人。我也明白老師的意思，當(dāng)看到畫中有古典茶壺、茶杯時，便可知對方是懷舊的老先生，看到畫中有時尚的茶杯或者有啤酒時，可知畫家是多愁善感的中年人。先生要求我們寫生，臨摹多了就寫生，這才有效率。先生要我們明白，畫石膏像時，要看人物的表情，我知道，先生要我們看出石膏人物的情感特征，看到馬塞，就應(yīng)想到《馬塞曲》，想到《馬塞曲》就要想到激情亢奮的音調(diào)，就是這樣，我掌握了繪畫技巧，因為先生的想法，因為先生的淡泊。
先生有自己的事業(yè)、成就和夢想，也希望我們把他的事業(yè)、成就和夢想發(fā)展下去，是他的清雅淡泊重塑了我心境。
以淡泊為話題篇六
外面雷打大地轟轟隆隆，似乎是你那個朝代的反響，也提醒我此時筆下的你多么的驚天動地。而我也覺得此時這種心情寫下你的那種淡泊剛剛好，因為你那時的田園必定有無限的好風(fēng)光，而雨打后的面貌必定煥然一新。
你的世界內(nèi)外皆天堂！
已經(jīng)家徒四壁了，無奈的望著操勞的妻，望著渴求的兒。迫于生計，懷抱滿腹經(jīng)綸，依依惜別了故鄉(xiāng)的青山綠水，奔走仕途?？蓵r局動蕩仕途險惡，你又怎肯降志辱身同一些官場人物周旋。這是別人羨慕你的人生，是??！你歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活的多么瀟灑自在；然而，卻沒人知你內(nèi)心的無奈，你也有濟世的抱負(fù)，但無從施展。在那個昏暗的時代，容不下你這錚錚的巍然風(fēng)骨，于是你在無盡的無奈中選擇逃離世俗！
當(dāng)你吟著《歸去來兮》一路踏歌而來，歷史的畫面在那一刻又那樣的清晰，五斗米又怎樣？男兒錚錚怎可讓心靈沉淀上俗世的繁華？看吧！即使世俗的圍墻擋住你萬丈豪情，卻也擋不住你鏗鏘的步伐。是??！你的五斗詩魂風(fēng)雨帶著憧憬，來到清幽山澗，萬丈紅光通過云霧照射在晉代的山鄉(xiāng)小巷。
是你，在滿朝文武勾心斗角的風(fēng)口浪尖上，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅定的步伐踏出清高的旋律。
是你，在世俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐踏出桀驁的旋律。
是你，在碩果累累田間豐收的滿目金色中，舞著一曲對谷物滿倉的淡泊，以輕盈的步伐踏出悠然的旋律。
陶令日日醉，不會五柳春。
素琴本無弦，漉酒用葛巾。
清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。
何時到栗里，一見平生親。
仿佛靈魂回到了內(nèi)心，我猛地驚醒，窗外還是黯然的，四周已恢復(fù)靜謐，我的心中已多了幾分坦然，幾分寧靜。
以淡泊為話題篇七
古話說：“明靜以致遠,淡泊以名志”。這句話意思是不追求名利才能使志趣高潔，平穩(wěn)靜謐的心態(tài)，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立遠大的目標(biāo)。這是出自“三國·蜀·諸葛亮《戒子書》”。在現(xiàn)代的物欲橫流的社會，擁有一顆淡泊名利的心態(tài)是很重要的!
在古代，耳熟能詳?shù)挠泻芏嗬樱缣諟Y明“不為五斗米而折腰”，之后歸隱田園生活，寫出了“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，表達淡泊名利擁有閑情逸致的情懷。
縱觀官場，職場有很多人抵不住誘誘惑，一味不折手段的獲取名與利，懂得運用資源轉(zhuǎn)化為自己的利益是沒錯，只是在這個度量上沒有把控，被欲望名利附身，一頭扎進去，以至于最后被發(fā)現(xiàn)，受到法律的制裁和身邊親人的冷眼相待，對家庭以及自己以后的人生有很大的負(fù)面的影響!
現(xiàn)代社會很多人追求名利，過多的貪念，淡泊的人極其之少，在這個琳瑯滿目的物質(zhì)社會里，要做到淡泊名利確實是一件不容易的事情。人為財死，鳥為食亡，縱觀生存法則來看確實這么一回事，名利的誘惑下太大了，各界的人士紛紛涌向名利的大海，在我看來名利要把控好一個度，采用正確的方法去追求名利，淡泊是一種對生活的態(tài)度，能抵住誘惑，使自己的內(nèi)心能平靜，擁有豁達的客觀生活態(tài)度!
淡泊名利是人生的一種豁達態(tài)度，要用超發(fā)脫俗的眼光看待世界，擺脫世間的誘惑煩惱，對待一切安之若素，面對大海，春暖花開!
以淡泊為話題篇八
“逝者如斯夫，不舍晝夜?！蔽蚁?，孔子在川上“曰”這話的時候，或許也是在感喟自己逝去的青春吧。的確，不管你悲傷或是疲倦，青春的腳步總是不舍晝夜地向前推進，容不得你喊一聲“暫?！薄?/p>
老師說，跨入初中的大門，你的青春的腳步就輕盈地朝你走來，把你帶入一個絢爛的花季。早聽人說，青春期是叛逆的多發(fā)季節(jié)，我會叛逆嗎？想問老師，卻不好意思開口。爸爸媽媽是那樣的愛我，我也是如此的愛他們。我青春的歷程，不可能留下叛逆的腳印吧。直到那天……那天晚上放學(xué)回家，怎么也打不開門。寒風(fēng)颼颼的刮來，我心里一急一用力，鑰匙就斷在鎖孔里了。我欲哭無淚，只能在門口瑟瑟發(fā)抖地等著爸爸媽媽下班。
也不知過了多久，爸爸媽媽來后，費了好大的勁才打開了門。進門之后，媽媽一個勁的數(shù)落我。本來我已經(jīng)在門口等得一肚子氣，聽得無名火起，就大聲頂了幾句。媽媽氣得發(fā)抖，這時連平時最寵我的爸爸也氣得怒不可遏，沖過來踹了我一腳。一瞬間，無盡的委屈和寒意排山倒海地向我襲來，我心一橫，在爸爸媽媽不注意的情況下，離家出走了。
一個人走進黑黑的夜，我才發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)找不到方向，不知道該往哪里去。寒風(fēng)更加肆虐了，嗚咽著向我襲來。在這無邊的寒冷和恐懼中，我反而獲得一絲痛快。隱隱約約覺得，折磨自己就是在折磨爸媽的心，讓他們受折磨去吧。
在公路上轉(zhuǎn)了幾圈，我最后還是不自覺的去了同學(xué)家里了?？匆娡瑢W(xué)的媽媽對她呵護備至，我默默的流淚了。我想我再也回不去了，爸爸媽媽那么易怒，我怎能再回去受這個氣？但我沒有住在同學(xué)家，只是一個人在黑乎乎的街上走來走去。心想，我沒有家了。瞬間，這種無助的恐懼襲遍全身，直透內(nèi)心的凄涼。
一不小心讓鄰居阿姨發(fā)現(xiàn)了我，她焦急地說：“孩子，你快回家吧！你爸爸找你都快找瘋了，哭得不成樣子?！币幌掠止雌鹆宋业奈揖髲姷溃骸拔也呕厝?，他不愛我，我回去也只會罵我！”她看實在勸不了我，就走了。我于是趕緊躲到她家的后院去。不一會兒，只見那個阿姨把爸爸找來，說：“快去吧，她在后院躲著呢?！卑职滞蝗豢吹搅宋?，就沖過來一下把我抱住，哽咽地說：“孩子，爸爸再也不打你了，再也不對你發(fā)脾氣了，是爸爸錯了，爸爸以后什么都聽你的，你不要生爸爸氣了，快跟爸爸回家吧。”
我的心瞬間融化了，所有的惱怒、委屈和寒心就這樣融進了爸爸的懷里?；氐郊?，碰見剛找我回來的媽媽，她依然很兇的樣子，指著我的鼻子問我去哪里了。雖然如此，我看到她哭腫的眼睛，和那失去我的恐懼。
因為這件事，我理解了父母平日藏在堅強背后的軟弱，也品嘗了所謂叛逆的滋味。我知道，青春的腳步已向我走來，整理好自己那顆善感的心，我微笑著迎了上去。
以淡泊為話題篇九
他淡泊名利，“不為五斗米而折腰”的故事流傳千古，這不僅是他一生的寫照，更是勉勵后人不要因身外之物喪失本性，不要為那些名利浮華所改變，始至不渝的去保留心中的那份淡泊。淡泊之心，人皆有之，而堅守淡泊，清貧一生的人更是層出不窮，那些女中豪杰―居里夫人便是如此。居里夫人，這位物理學(xué)界中為人所敬佩的女子，她一生獲得過無數(shù)獎金，卻依舊孑然一身。她每每獲得獎金，大部分都會捐贈給貧困人民，剩下的用來作研究。她把自己的一切，包括青春，都獻給了科學(xué)事業(yè)，卻不撈取任何個人私利。她一生淡泊名利，她把自己獲得的獎牌隨意的給女兒玩耍，并且很少參加應(yīng)酬。她不接受記者采訪，并說“在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人。”居里夫人面對著這復(fù)雜的社會，仍堅守自身的淡泊。她那淡泊名利的品質(zhì)，讓人心生敬佩，她守護住了心靈中的那一g凈土。她做出了許多人做不到的偉大功績，是我們的榜樣。蓮堅守那份淡泊，才會有“不染污濁之氣”、“出淤泥而不染”的品質(zhì)；梅堅守那份淡泊，才會有抗擊寒冬的毅力，才能“俱來雪里看”。
堅守淡泊，只為更好的詮釋自己的一生。
以淡泊為話題篇十
細細品味這句千百年前諸葛先生寫下的名言時，我不禁為他豁達的胸襟而感嘆，即使他生活在一個群雄割據(jù)，天下紛爭的動蕩年代，能有如此的豁達與恬淡，著實讓人欽佩?？v使他走出茅廬，，登上歷史舞臺，也無礙于他的流芳百世，因為他時時刻刻帶著一顆寧靜的心，在這顆心中，流淌的是匡扶漢室和天下蒼生的熱血。于是，終有歲月無盡的長河，也無法淹沒世人對他的敬仰。
盡管我們沒有孔明般的運籌帷幄，但如果我們在人世中能保持一顆向他一樣淡泊，寧靜的心，那么，或許會到達一個更高的境界。
我幸運，感謝上蒼讓我生活在這樣一個和平發(fā)展的時代，我遺憾，嘆惜太多太多的人在紛雜的塵世中迷失自我。在車水馬龍，燈紅酒綠的欲望都市中，浮躁，頹廢，逐漸成為人們心中的主旋律。
當(dāng)看到如今有些所謂的學(xué)者在媒體上滔滔不絕的賣弄著自己的文化涵養(yǎng)，亦或是一篇篇水煮心得的發(fā)表時，我開始懷念季羨林老人，縱然，社會和媒體，使得“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國寶”之三頂桂冠加冕與他頭上，他仍然心無旁騖，并不止一次的說過希望這三頂帽子從他頭上摘去。因為他專一，因為他不癡迷于功利，因為他也有一顆淡泊，寧靜的心，而那些為浮名虛利就登臺獻藝的“文化小丑”們，注定只能是歷史的過客。
當(dāng)今世界最大的危機是人的貶值，人僅僅作為一種經(jīng)濟動物存在，在某種意義上來講，我們生活在一個沒有靈魂的時代，現(xiàn)在又是一個快餐文化的時代，人會變成一種很淺薄，很狂躁動物。
是我們在迷茫困惑的人生旅途中最為重要追尋方向，是找回最初那個自我的唯一方法。偶然翻到的一篇破文章，高三寫的，文筆那是沒得說了，根本談不上，除了破還是破，但還算點紀(jì)念意義，閑來無事，發(fā)上來，也算練練我的打字技術(shù)，就算寫給現(xiàn)在的我們啦。
以淡泊為話題篇十一
諸葛亮曾說過：“非淡泊無以明志，非寧靜致遠”。的確，只有淡泊，才能獲得之前不曾有的體會。只有淡泊你所不必追求的，才能得到一片新的世界;只有淡泊你為之疲于奔命的，才能看到錯過的風(fēng)景;只有淡泊你所視若珍寶的身外之物，才能體會到最珍貴的瞬間。有一種美麗，叫淡泊。
淡泊功名利祿，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他有報國之志，但可與皇帝放入不為重用。他淡泊了一切的功名利祿，留下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，留下了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的狂放。那楊貴妃磨墨，高力士捧靴的.尊榮也未能留住他那顆自由淡泊的心。
沒錯，他就是酒入愁腸，七分釀成月光，余下的三分呼為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐的李白。如果他看重世俗功名利祿，究其一生也不過是翰林院的李翰林罷了。淡泊了身外之物，他身上散發(fā)出的讓人無法忽視的氣質(zhì)，便是淡泊。
淡泊世俗官場，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他官場失意，隱居田園。他“采菊東籬下，悠然見南山”。他寄情于山水，反倒感受到了“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的超脫。
以淡泊為話題篇十二
“非淡泊何以明智，非寧靜何以致誠”這雖僅僅三國諸葛亮對自身大兒子的期待，卻點出了我國中華傳統(tǒng)文化中修養(yǎng)身心的真諦，不把名與利看得輕淡就不可以確立自身的理想，不能忘懷己心就不可以完成宏大的總體目標(biāo)。
僅有恬淡寧靜，才能夠洞悉塵世，僅有凈心沉穩(wěn)，才能夠?qū)彆r度勢。
恬淡是一個人的品行品性，寧靜是一個人的道德修養(yǎng)，它是一個人樸素、超逸、淡泊的性格，卻并不是是一個人消遙沉淪的掩蓋，它并不代表沒有上進心，更不代表沒有欲望，反過來，它是為完成自身遠大抱負(fù)的基本，是應(yīng)有的修養(yǎng)，不消遙逝世，不許外物的熱鬧所迷惑眼睛，讓追求高官厚祿的心杜絕自身。
走出這喧囂的全球，外物的世間熱鬧與自身不相干，走出社會發(fā)展的玩弄權(quán)術(shù)，走出人的本性的冷漠無情，每時每刻維持自身應(yīng)有的純真，慢品自身心里的這份舒服當(dāng)然，靜靜地努力創(chuàng)造自身的總體目標(biāo)，不必讓外物阻礙了自身內(nèi)心的這份理想。
人生道路真諦便是泰然處之，“春風(fēng)得意恬淡，消沉祥和”那樣的人生境界基本上沒有人能真實保證，在這里信息內(nèi)容產(chǎn)能過剩，心煩，化學(xué)物質(zhì)散流的時期，要想持續(xù)保持恬淡的心經(jīng)絡(luò)那時基本上不太可能完成的，爸爸媽媽的壓力，同學(xué)們的壓力，教師的壓力，社會發(fā)展的壓力……一切的一切都會困惑著大家的心情。但“旁觀者清，當(dāng)局者迷”做為自身的主人家，通常沒法將自身的這份事兒搞好，卻通常能夠?qū)阉说膯栴}給挑出來，接受現(xiàn)實，要是寧靜、恬淡，隨時隨地調(diào)節(jié)自身的心理狀態(tài)，便會活得豐富、輕輕松松。
淡泊是一種心情，是一種“悠然見南山古道西風(fēng)瘦馬”的怡淡自適，是“看庭前花開花謝觀天空看花開花落”那份鎮(zhèn)定友誼和。很多人在外面喝的燈紅酒綠，吃海參鮑魚，享化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生的快樂，卻發(fā)覺，故鄉(xiāng)的小蔥根水豆腐抵上上天地全部的特色美食，不因其他，僅因它“淡”。
恬淡，是塵世間永恒不變的真知。
以淡泊為話題篇十三
人的社會是一個充滿了名與利的社會。人生是一葉扁舟，名利便是汪洋大海，隨時都有覆舟的危機;人生是一片藍天，名利便是茫茫大漠，隨時可能卷起沙土污濁藍天;人生是一只小鳥，名利便是狂風(fēng)暴雨，隨時可能來臨將小鳥吞沒。人生與名利相伴，需要我們時刻警惕，不能有一絲疏忽。
“寧靜以致遠，淡泊以明志?！钡词且环N可貴的品質(zhì)。陶淵明擁有淡泊，隱居山林，與菊相伴。蘇軾懂得淡泊，不顧名利，笑看風(fēng)雨。蘇武堅守淡泊，任他軟硬兼施，初心不改，持節(jié)牧羊。這些淡泊之士無一不是讓人敬佩，無一不是流芳百世?？梢?，淡泊之人會被歷史所銘記，被人民所傳頌。
淡泊可以讓人靜下心來，它絕不會讓人的心變的死寂，因為它不是冷漠。淡泊讓人們?nèi)リP(guān)注那些真正帶給自己幸福的東西，而不是讓人沉醉于功名，更不是對一切都漠不關(guān)心。為申請外國大學(xué)而做義工，是虛偽的殷勤，做如此義工還不如不做?？吹教稍谘粗械男倫偛皇┮栽?，是令人發(fā)指的冷漠，如此冷漠更不是淡泊。淡泊需要人們堅守住自己的道德，堅守住自己的內(nèi)心，做一件事前學(xué)會三思——自己此行是為了誰，這樣會不會危害到他人和社會?我們不一定要為別人，自己也需要生存，我們也要為自己而活，但為自己時一定不能損害他人。以損害他人來換取自己的利益，這不是淡泊，既利人也利己，這樣淡泊，才是真諦。
學(xué)會淡泊，在困境面前更從容，在利益面前更冷靜。學(xué)會了淡泊，人生才更加幸福，更加精彩。
以淡泊為話題篇十四
“聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢;觀澄潭之月影，窺見身外之身?！边@句話所傳達的思想境界為眾人所偏愛，即是淡泊。
淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現(xiàn)。如今，它已成了一種高尚操節(jié)的象征符號，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若著意求賢便成偽果，自嘆虛生。
淡泊不是口號，不是時尚，而是一種超脫的心態(tài)。古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠?！笨梢姷磁c寧靜、澹定之心是分不開的。東晉五柳先生一句“采菊東籬下，悠然見南山”覓得了自己的桃花源，得以流傳千古;漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤”的吟詠也創(chuàng)設(shè)了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。
若真是如此，諸葛亮為何舍棄清雅茅舍，而隨劉備出山?周敦頤為何能在社會中如一枝白荷，潔身自好、獨立不移?所謂“小隱隱于野，大隱隱于市”，可見奇人異士未必都在山澤草野之間。陳眉公語云：“放下仙佛之心，方名為得道?！碧瘴淘谑廊搜劾铮敲[士，是位世外高人，是個神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網(wǎng)中。
《小窗幽記》中曰：“寂而常惺，寂寂之境不擾;惺而常寂，惺惺之念不馳?！边@句話真是精辟!頭腦清醒，心思平和的人，在哪兒都會找到他心靈的一方凈土。
既有淡泊這一心境，對人生總有與眾不同的見解。
以淡泊為話題篇十五
淡泊者，不慕名，不求利，執(zhí)著內(nèi)心所求，看淡浮華之欲。
有一天，莊子正在河邊垂釣，楚王忽然派來兩位大臣來請他出山，并許諾重金。莊子得知兩人的來意后，淡淡地說道：“我聽聞楚國有一只神龜，已經(jīng)死了有三千多年，楚王用最高的規(guī)格將他珍藏在宗廟之中，可謂榮耀至極了。那么我問你們，這只龜是寧愿死去后留下尸體讓人們珍藏供奉呢，還是情愿活在爛泥里搖尾巴呢？”
兩個大臣想了一會兒，回答道：“當(dāng)然是活在爛泥里了?！鼻f子這才笑了，慢悠悠地收起釣竿，說道：“那就請回吧，我也只想在爛泥里打滾罷了?！?/p>
人存在于這個世界上，眼前不能只得意于功名富貴，我們需要不被這些誘惑，需要不為所動，不被功名富貴占了去。
同樣淡泊的人還有法國博物學(xué)家、昆蟲學(xué)家、科普作家法布爾。前半生家境貧寒，后半生離群索居。在后半生中，法布爾沒有選擇在充滿誘惑的城市里生活，而是選擇了“荒石園”作為自己專心論著的場所。由于法布爾的認(rèn)真觀察及淡泊的精神，最終成就了“昆蟲的史詩”《昆蟲記》。
陶淵明，東晉時期詩人、散文家、辭賦家。他是中國田園詩派的開創(chuàng)者，被稱為“古今隱逸詩人之宗”?！半[逸”這個詞說明了陶淵明一直在山林中隱居的生活狀態(tài)，他的生活狀態(tài)也對他的詩詞創(chuàng)作有著很大的影響?！暗础边@個詞最適合形容陶淵明。陶淵明放棄了煙火塵世中的榮華富貴，轉(zhuǎn)而到山林中過著優(yōu)哉游哉的生活。我們可以不學(xué)習(xí)他的行為，但是他淡泊的精神品質(zhì)是我們一定要知道并且學(xué)習(xí)的。
于謙，明朝人，世人稱之“于少?！薄Ｓ谥t的淡泊大家肯定或多或少也知道一些。于謙雖說沒有告別塵世，卻是一個清正廉潔的官員。于謙被冤死后，他的家里貧窮的只剩下了一張桌子一張床，聯(lián)件像樣的衣服都沒有。明明可以擁有無窮無盡的榮華富貴，可是于謙并沒有邁進這一行列，還留下了千古流傳的詩句：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。
淡泊者，不受富貴之誘惑，一如既往地堅守著初心，這才能成為國家的棟梁之才。淡泊者，不畏浮云遮望眼，但求心性簡而堅。
以淡泊為話題篇十六
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@是諸葛亮《誡子書》中的至理名言，也是諸葛亮一生為人處世的寫照。從古至今，視名利為生命的全部的人不在少數(shù)，但視名利為過眼云煙的人更數(shù)不勝數(shù)，那些經(jīng)典的人生格言無一不闡述出淡泊名利的賢人雅士高尚風(fēng)范。
人生，能夠做到視名利為糞土的，定是非常的大氣無私，因為，淡泊是定能守得住寂寞，遠離塵世，將一切的功名利祿拋灑腦后的心態(tài)。曹雪芹在《紅樓夢》中，用一首“好了歌”，寫出了世事功利不過是眼閉時的一場夢罷了;東晉的陶淵明，更是以淡泊的生活方式完成了一生的夙愿，其田園詩讓人感到詩韻十足，清新可人，但田園詩背后更是一種淡泊的色彩;還有那唐代“藥王”孫思邈，丟下好好的官位去到鄉(xiāng)間診醫(yī)看病，那種淡泊的境界難道是常人能夠做到的嗎?所謂“寵辱不驚”，就是淡泊的一種本色。其實，很多時候，人本身就存有自私的載體，自古“人為財死，鳥為食亡”，就道出功名利祿的誘惑之大，也更襯托出那些淡泊賢士品德高尚而無人企及的境界。
《老子》曰：“恬淡為止，勝而不美?！边@種淡泊的經(jīng)典境界，就像大自然中平靜透明的湖水，淡泊之中飄蕩著一種嫻靜舒適的生活態(tài)度，比起視財如命，為功名致死的蕓蕓眾生，淡泊就是常人難以觸摸的梵天凈土。與現(xiàn)實世界里的虛偽媚俗相比，淡泊擁有高貴的氣質(zhì)，不凡的魅力，足也動人心魄。
有人說：“淡泊是一種本色，是一種選擇，是一種風(fēng)范。淡泊與虛偽、媚俗、輕浮、猥瑣、懦弱相悖，與正義、忠誠、拼搏、奮斗、奉獻為伍。淡泊要耐得住寂寞，守得住清貧，要寵辱不驚、不計得失、洗盡奢華?！庇绕浠钤诋?dāng)下的時代，很多時候，可以擁有金錢、權(quán)力，爵位，但是卻擁有不了淡泊，擁有不了閑適安寧的心境。
淡泊，可以演繹經(jīng)典人生;淡泊，可以鑄就經(jīng)典文明。若可以，寧愿展翅在天空飛翔，遨游于廣袤的天際，眺望浩渺無邊的大海。暢想于陶淵明的淡泊清貧卻怡然自樂，憧憬于孫思邈的鄉(xiāng)間漫步，藥香四溢。更愿駐足淡泊的土壤，變成一棵默默無聞的小草，棲身自然，真正“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。
感悟淡泊，承載文明之厚重;感悟淡泊，浸潤人生之經(jīng)典。
以淡泊為話題篇十七
30年來的歷史紀(jì)錄……全國多個城市高溫突破40℃……在“火爐”長沙被。
太陽蒸烤慣了的長沙人，這下都覺得有點受不住，好在還可以自我安慰“全國都市大多熱，出汗不只我一個”。
新聞是連續(xù)滾動的：旱情，被烤裂的稻田、傾倒的秧苗、無水可飲的奶牛、被高溫曬趴下的市民、中暑送急診的孩子、情緒暴躁從動口直接升級動手的打架斗毆事件……本來就嗜辣脾氣火爆的長沙人，在這樣連續(xù)不斷的高溫轟炸下，更是噼里啪啦炸開了一大鍋。
被高溫熔煉著的長沙，人人都被烤得像熱鍋上的螞蟻，團團轉(zhuǎn)，失了淡定，失了從容，失了心靜自然涼的氣度，失了相逢一笑泯恩仇的寬容。這樣的城市，這樣的溫度，這樣的情緒，這樣的氣氛，著實需要好好降降溫，涼一涼。
扛熱，要的是熱情，不是燥熱；要的是聰明，不是焦慮；要的是耐心，不是粗暴。
以淡泊為話題篇十八
前兩年，有關(guān)方舟子對李開復(fù)的學(xué)歷“打假”終于有了定論，李開復(fù)公開原始資料并向社會道歉；其實這幾年有關(guān)一些名人和企業(yè)家的學(xué)歷造假的新聞不絕于耳，總以為這種造假的行為只是在一些普通人群里發(fā)生，沒成想在如今的“高級人群”里照樣有，為什么呢？因為現(xiàn)在的社會是個浮躁、焦慮的社會，是個急功近利的社會。
千年之前，老子的弟子文子曾有言：“非淡漠無以明德，非寧靜無以致遠”，而此后的諸葛孔明在《誡子書》里把它演變成：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
一句千古名言，一種大智大慧，傳承至今，而我們依舊沒有找到它們的棲身之所；也許只有當(dāng)我們找到了寧靜之所，聽見了雪落的聲音，我們就領(lǐng)悟到了人生中最大的智慧了。
“淡”古字亦作“?！币鉃椋喊察o；“泊”意為“恬靜；老子云：澹兮其若海。海，海之大、海之闊、海之凈就已經(jīng)說明了淡泊的本真含義了。那么何為淡泊？是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的樂活安逸，還是板橋先生的“難得糊涂”的機靈豁達；千百年來，無一定論，但是有一點可以肯定，大凡“淡泊”之人，皆能將個人得失置于身外，視名利如糞土，心態(tài)平和，德性高尚。
而在如今這個發(fā)展極快的社會里，我們能做到淡泊嗎？我們一直在尋找，走走停停，可總是無疾而終。有一些人在生意場上敗下陣來，垂頭喪氣，將頹廢視為“淡泊”，有些人在感情的路上遭遇挫折，心灰意冷，而將冷漠視為“淡泊”，更有甚者一些人心懷壯志卻碌碌無為，于是便憤世嫉俗，消極于世，自視為“淡泊”等等......
記得自己剛工作時，任勞任怨，什么工作都沖到第一線，滿懷對美好未來的憧憬，漸漸地發(fā)現(xiàn)許多的事情不是自己所想的那樣，開始有了焦慮，有了功利，有了傲慢......；我不比他差為什么他能在我上面？為什么他掙得鈔票比我多？而我的腦袋也不差！為什么？可是隨著年齡的增長，自己也慢慢發(fā)現(xiàn)這個世界給與我們大家的也許是公平的，而之所以出現(xiàn)這樣的念頭，只是因為我們沒有一顆淡泊的心！
今天的這個社會制造明星的節(jié)奏越來越快，快男快女，選秀節(jié)目鱗次櫛比，許多的明星應(yīng)運而生，一炮走紅，而又在短短的時間里銷聲匿跡，有幾個人能夠成為家喻戶曉，傳承幾代，德藝雙馨的文化藝人，恰恰相反讓大家都知道的幾乎都是他們的斑斑劣跡；當(dāng)他們成名后，名利雙收，成功之前的那種誠實，謙虛的心態(tài)已經(jīng)化為烏有，鮮花、掌聲淹沒了他們，淹沒了一個個淳樸的心。于是不思進取，忙于功利，最終只能成為過眼云煙式的人物了。
愛因斯坦在獲得諾貝爾獎后，把所有的獎金都給了前妻；美國普林斯頓大學(xué)聘請他為教授時付給他的年薪是美元，他嘆息道：太多了，3000美元就夠了。為什么呢？愛因斯坦說：在我看來，多余的財富都是人生的絆腳石，只有簡單的生活才是我創(chuàng)造的原動力。這就是智者的淡泊，因為在我們的心靈空間里充滿了金錢、權(quán)力、美色，就沒有了理想、信念了。
泰戈爾說過：“鳥的翅膀沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了?！?/p>
那我們應(yīng)該怎樣做呢？我們應(yīng)該時刻清理自己的心靈空間，剔除那些庸俗雜亂的想法，拋棄那些世俗沉淪的思想；靜靜地去傾聽，去傾聽花開的聲音，去傾聽細雨的滴答聲，去傾聽雪落的聲音，那時就能感到自己已經(jīng)融入了一草一木之中，就會感到那顆被生活所折磨的心已不再焦慮，不再狂躁。
已故大師季羨林曾說過：當(dāng)你失落的時候，當(dāng)你得意的時候，當(dāng)你快樂的時候，當(dāng)你痛苦的時候，請給自己找一片天空，一片寧靜的天空，它會讓你忘掉所有的痛苦，給你帶來嶄新的一切?！皳衢L劍，一揚眉，清水白石何歷歷”的感覺是酒；“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，往天上云卷云舒”的感覺是茶；而寧靜卻是“落日平臺上，春風(fēng)啜茗時”的悠閑安逸；是“雪液清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎”的怡然自適；是“夜掃寒英煮綠塵，松風(fēng)入鼎更清新”的閑情逸致；更是“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清谷”的輕狂達觀。這是大師生前的心境。博大可以稀釋憂愁，深色能夠覆蓋淺色?？此茊伪《駥嵉纳?，如月般靜靜揮灑著清幽的光，似云般默默浮掠著塵世的悲傷。
其實這個世界并不是那么高尚，也并不是那么平等，而我們總是把苦惱，憂慮歸結(jié)為社會，歸結(jié)為社會的復(fù)雜；對于人來說，復(fù)雜的不是社會，而是人，是人心的復(fù)雜！這一切不是來自外界，而是來自自己的心靈，一個無法淡然恬靜的心靈。
洗滌自己的心靈，心存一份坦然，在忙碌不停地路上，不妨稍稍放慢自己的腳步，尋一份寧靜，存一份淡泊，且聽風(fēng)吟，你就會猛然發(fā)現(xiàn)，生活原來這般美好......
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
以淡泊為話題篇十九
不愛仕途，不愛俸祿，縱風(fēng)雨飄搖，也愿寧靜致遠。
追隨著夾岸桃花，誤闖了藕花深處，芳草鮮美，落英繽紛，原來溪水之盡便是世外桃源，心醉其間，黃發(fā)垂髫是其之愛，鄙棄官場之惡。
陶淵明曾道：“衣沾不足惜，但使愿無違?！彼麚]揮衣袖背離功名之誘，過起田園生活，縱使“帶月荷鋤歸”也欣然滿足。
“采菊東籬下，悠然見南山”早已漸行漸遠……‘’。
風(fēng)吹起了思念，東坡是否淡出了我們的生活？
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的氣勢早被行色匆匆的現(xiàn)代人遺忘在不知名的角落?，F(xiàn)代人追求的太迫切了，即便爬的再高，也失去了旅行的意義。追逐途中的風(fēng)景在那也不過是車窗前飛速而去的掠影。有山水，與民樂，頌明月之詩，歌窈窕之章這是東坡的淡泊，是東坡的恬靜。可這種坦然現(xiàn)代人闊別多久了？或許有一天當(dāng)他們轉(zhuǎn)身回眸才會發(fā)現(xiàn)燈火闌珊處曾存在過這么一種美。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的美好意韻不再有存，利欲熏心心漸黑。是什么時候人們追求的變了？是什么時候與平淡背道而馳？奢侈代替了樸素，高速代替了落后，人們愈行愈快，昨日風(fēng)景不復(fù)存在。
歷史太過厚重，現(xiàn)代人永遠無法懂得古人的灑脫。李太白與酒為伴暢游在山水間，吟詠著千古絕唱。于謙寧“粉身碎骨”亦要“留清白在人間”。高官俸祿，錦衣玉食，在他們眼里只不過是過眼云煙。人別背離自己的心太久，否則感受到的將是不盡的悲涼。
消了淡泊，散了坦然，淡了簡單。
夕陽無限好，只是近黃昏。只是這“美好歷史”的夕陽走得如此匆忙。
歷史美了遠古，留給現(xiàn)代的是蕭蕭兮的易水。
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