在工作和生活中，總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、改進方法，并取得更好的效果。在總結(jié)中，我們可以回顧過去，展望未來，為自己制定新的目標。下面是一些優(yōu)秀總結(jié)寫作的范文，希望能夠為大家的寫作提供一些參考和指導。
我看孔子高三篇一
孔子是一個在教育和思想方面有重大作為的大圣人，留下的儒家學說給了后人帶來很大的影響，我也讀過孔子的一些言論，的確是可令人從中領悟到不少深刻的道理。
在課上，老師讓我們討論一個對于有人說孔子是中國之幸也有人說孔子是中國之不幸的看法。我們當然知道孔子是中國之幸，他為中國的教育思想上作出了巨大貢獻。
孔子大膽地打破了陳規(guī)，創(chuàng)辦私學，主張了“有教無類”，不論貧富貴賤，都樂意收為學生。子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”只要你有去學習的意愿，即使學費只是一串干肉也可以。這體現(xiàn)了孔子誨人不倦的精神。而且孔子在生活也十分節(jié)儉，他曾夸贊過顏回可以樂在于“一簞食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已”，這種精神讓我十分震撼，可以拋棄物質(zhì)上的追求而沉浸于學習的樂趣中，是多么崇高的一種境界呀！
我?guī)е@個疑問思考了好幾天，但仍舊弄不明白；查資料我也試過，但沒有頭緒從哪一方面開始查找。但是很巧合也很幸運，學校的歷史課上講了漢武帝推行了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，提高了儒家學派的地位，并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想。這句“并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想”的話，讓我突然想到了這與利用儒家學說的言論也許有關，便下課就去對老師提出了自己心中的疑問，老師告訴我漢武帝其實是利用了孔子“大一統(tǒng)”的思想，的確是為了用思想上的統(tǒng)一去維持政治上的統(tǒng)一，對很多不同政見的人士的進行鎮(zhèn)壓。我此時此刻心中泛起波瀾，再偉大神圣的東西，甚至是孔圣人的思想，在歷代王朝的統(tǒng)治者手中也會變成鎮(zhèn)壓人民的沉重枷鎖！
不過這些對孔子的說法并沒有動搖他在我心中的地位，不論他的學說被用于教誨后人還是思想政治統(tǒng)一，他都是一位圣人，他是中國歷史文化發(fā)揚光大的一位代表，使現(xiàn)在的我們學會了“仁”和“禮”的中華美德。
我看孔子高三篇二
《論語》是儒家的經(jīng)典著作，雖是孔子弟子及其后人記錄的言論，但孔老夫子思想的精髓卻在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。有幸一讀，也得到了一些感悟，雖然年齡尚小，對許多語言的理解還不很到位，但還是愿意將自己的感悟，用文字記錄下來。
孔子曰：溫故而知新，可以為師矣，這句話的意思，溫習舊的知識而從中獲得新的知識，這樣，就可以做老師了。在這里，孔子教給我：對舊的知識要及時復習，而不能棄之不顧。的確，這句話很有道理，高中階段，幾乎每天都要接受大量的新知識，時間有限，很多人都選擇學習新的，而把舊的放在一邊，可是你有了時間再拿起所謂的舊知識，卻又成為新的了。其實，溫習舊知識，絕非是浪費時間，而是對知識的一種整合，釀酒愈久愈彌香，書品愈久愈有味，知識也是如此，溫習的次數(shù)越多，就愈是飽和，你從中悟出的東西也就越多，而這些知識，將會是你寶貴的財富。
還記得有一句話是這樣說的：學而不思則罔，思而不學則殆。這是孔子在告訴我：只是學習不思考就會迷茫，只思考不學習就會感到愚昧。這句話同時強調(diào)了學習與思考的重要性，學習和思考是一對好朋友，永遠都是結(jié)伴而行的。在學習過程中，要兼顧思考，在思考過程中也要學習。荀子在《勸學》中也曾說過：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。這也是在強調(diào)學習對于思考的重要性啊！而陸游有詩：紙上得來終覺淺，絕知此時要躬行。雖然是在強調(diào)實踐對于理論的重要性，但從另一種意義上來說，是不是也可以引申一下，理解為思考實踐對于理論學習的重要性呢！總之，思考和學習一起，才能發(fā)揮出其無窮無盡的力量。
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂知者。這是在教給我們，要樂于學習，以學習為樂。
孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。這是在教給我們：做學問要誠實，知道就是知道。不知道就是不知道。
孔子的思想深如汪洋大海，而我，愿做其中的一尾小魚，細細品味其中的精華，汲取其中營養(yǎng)。
我看孔子高三篇三
冬天將盡未盡，我走近孔子。
當車窗外向后跑走的建筑有春秋戰(zhàn)國時的味道，當小小的黃包車上都印著“有朋自遠方來，不亦樂乎”的字眼時，我微笑，我走近孔子，我對他的解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。
走近孔子，我走進孔廟。自漢至清，代代皇帝都來祭拜他，為他“為政以德”的告誡，為他“苛政猛于虎也！”的感嘆。唐宋元明清，數(shù)座不同時代的牌坊巍然而立，將我們從現(xiàn)代引到古代。錚琮古琴，千年古柏，我們走進孔子“不患人之不己知，患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑，文革時盡被銷毀，只完整地保留兩塊。有人遺憾，有人咒罵，但他們毀掉的只是千年來壓在孔子身上的一些無謂的贊美和所謂“榮譽”，孔子周游列國，一生未被認可，又怎么會在乎這些？我想，孔子留給我們的是思想，是境界，而并非這些后人所刻的大石板?？讖R，原是孔子生前所居住的三間茅草屋的所在地，現(xiàn)在被各代君主所建地如此規(guī)模龐大，他去世后沒幾十年就開始年年有皇帝來祭拜，他的待遇甚至比皇帝還高。但想孔子一生清貧，周游列國無數(shù)次被拒之門外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”卻在他死后被發(fā)現(xiàn)，被無限度的升華。
走近孔子，我走進孔府，這是孔子后代的居所。看著偌大的宅院，聽著孔子后代所享受的待遇和種種官銜，我思考，孔子留給后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世間能有幾人？半部《論語》便可治天下，對于孔子，我們永遠只能知其皮毛。然而孔子的思想已經(jīng)名揚海外，多少發(fā)達國家一直沿用孔子的思想，多少金發(fā)碧眼的外國人懷著虔誠的心來祭孔。作為中國人，我們?yōu)榭鬃佣湴?。多么想在杏壇下，在桃李旁，席地而坐，聽孔子講學，講著一本又一本厚重的竹簡，講著他對世間的理解和夢想中路不拾遺、夜不閉戶的“禮”的社會。
至此驚覺自己文筆的枯竭，對于孔子，我讀不懂，讀不完，自然也無法詮釋。我無法走進孔子，我只得走近孔子。
一本《論語》，一杯苦茗，不需于丹，也無需跋涉，便走近孔子。
我看孔子高三篇四
陶醉在古文的世界中，領略古代語言的魅力；遨游在知識的海洋里，體會圣人思想的開明。通過這單元的學習。我在領略到古漢語魅力的同時，也對孔子這位大哲學家有了更深一步的了解。
孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。中國偉大的哲學家、思想家和教育家，是中華文化思想的集大成者。儒家學派的創(chuàng)始人，享年七十三歲。儒學思想滲入中國人的生活文化領域中，同時還影響了世界上其他地區(qū)的一大部分人近兩千年。如今，記錄了孔子與其弟子言行的著作《論語》已經(jīng)成為中國人在生活學習修身方面的不朽經(jīng)典。
我認為孔子是一個好學的人。他三歲喪父隨母親顏征在移居闕里，并授其教。少時家境貧寒，十五歲立志于學。長大后，常學無師，誰有學問，有長與他的地方他都會虛心請教，特別好學。在三十歲時就已經(jīng)博學多才，成為當時較有名氣的一位學者。
其次，他是一個見多識廣，知識淵博的人。他的許多格言警句都是具有極強的正確的先進道理的觀點。這些道理，在我們現(xiàn)代還依然沿用，常被用來做我們的座右銘。由此可見，孔子關于學習與教育理念的先進性。
孔子對于人生的道理領悟的太深刻了，我想，這與他的一生坎坷經(jīng)歷有關。意志在少年時期得到磨練，從此勤奮好學，才成為了一代儒學宗師。
再者，他是一個懂得教育的人。他主張"有教無類"，"因材施教"，對待每一個人都是平等的。他生平教過三千多弟子，最著名的有子鹿、子夏、子貢、子有、子我等七十二人。他們都對推動我國文化發(fā)展和發(fā)展入學思想起到了重要的作用。可見孔子是一個大教育家，學而不倦，誨人不厭。他對弟子們的悉心教導，讓我很敬佩?？鬃铀篮?，弟子們以對父親之禮對待孔子，為其服喪三年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳了六年。中國歷史上偉大的教育家，在他死后得到了弟子們的衷心尊敬。
我從孔子身上也學到了很多，我也會像他一樣，像他所說的名言一樣，成為一個品德高尚，無愧于心的人。
我看孔子高三篇五
春秋末期，有一位圣人。他有著"仁"的思想、"儒"學的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標。雖然離我們有2000多年的距離，可是，這個名字我們終生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一個亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂崩、民不聊生的世界，所有讀書人都在尋找一個救國復興的方法；就在這時——孔子誕生了。子曰："吾少也賤，故多能鄙事。"雖然只是一介平民，他十五歲時立志求學，三十歲時學有所成，他在母親的悉心關愛下，逐漸成長為一個志向遠大、勤奮好學的青年。由此可見，志向?qū)σ粋€人是多么重要??！這樣的例子實在是不勝枚舉。
我心中的孔子堅韌不拔?？鬃油砟曛苡瘟袊鴤鞑プ晕业乃枷耄谕髂苁┮匀收?，不要戰(zhàn)爭，可是春秋時期，天下大亂，正是各國以大欺小，奪取天下的良機，誰肯采納孔子"不要戰(zhàn)爭的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，繼續(xù)周游推薦自我的思想。如果換成咱們中的一個，肯定是早就退縮啦！
在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策"有教無類"，讓平民也能上得起學，促進了社會的發(fā)展；他提出教育在社會發(fā)展和個體發(fā)展中的重要作用，強調(diào)要重視教育；正是因為孔子的思想，獨創(chuàng)私學，創(chuàng)立了儒家學派，有了之后董仲舒的"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"，才有了今日我們能在學校里開心的生活！
一本《論語》道不盡孔子對我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過去、此刻、還是將來，孔子這一偉大的形象都會永恒不變地烙在我的心上。
我看孔子高三篇六
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠乎！
——題記。
他是一個來自古老戰(zhàn)國的孤人，飚風卷動著一位倚仗凝思的老人的衣角，風中這個齊魯大漢依舊一絲不茍，這種嚴肅在風動的夕陽中與泰山輝映在一起，多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個個朝陽，同樣也揮別一個個夕陽。
每一位圣人的一生，都伴隨著天將降大任的磨礪與洗禮。他的一生無疑是一次人生注定的苦行。
孔子的人生或許有些悲涼，因為他是不折不扣的“癡”人。他54離家鄉(xiāng)，歷經(jīng)14載，途經(jīng)7諸侯，無奈返故鄉(xiāng)。周游列國的確是他的一大遺憾??！流逝的時間正如流逝的水一去不復返，你只知發(fā)憤忘食，樂以忘憂，卻不知老之將至。孔子就是那么“癡”，癡在輝煌的“郁郁乎文哉”的周朝的禮、樂，這種癡人永遠追尋萬物逝去的方向，總希望天下回到東周昔日的文明昌盛，因為他相信當混亂的歷史有了理想與方向，會顯示出一種蓬蓬勃勃、生機無窮的魅力?？鬃樱闶且粋€有理想的人，就如那遙遠時代的明燈，指揮前進的方向。
孔子的人生有些疲倦了。寶劍折斷，鎩羽而歸，他還能做些什么？于是，他不加選擇地打開竹簡，讓這個世界有了一個偉大文化的源泉。修《詩》、《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》。一部部經(jīng)典，一句句名言，卻沒有老子那么神秘生硬，沒有孟子那一腔熱血，就是那么易懂，就是那么貼心，因為他把生活當成一種“藝術(shù)”，他在用生命給后人寫書。
這位慈祥的老人，在二千五百多年前彈指一揮，造就一位圣人，也許，他不再僅僅屬于那個時代，而屬于千秋萬代。
我看孔子高三篇七
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關于他的故事可太多太多！所以我們今日就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們明白孔子有很多的導師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學！可是這還不夠深刻，因為孔子還是一個終身好學，終身求索的人?？鬃诱f：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學習！“活到老學到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認為孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他能夠“毀三都”、為了國家，他能夠親自領兵。可是魯國的君上卻為了自我的利益，而將孔子趕出魯國，可是，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的教師們！
第三，我認為孔子還是一個很有戰(zhàn)略思想的人。2009年的時候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺魯國君上，以為孔子早就料到這一招，出動了五百乘兵車，但在實施過程中卻出現(xiàn)了問題，兵車并未出動?？墒?，孔子早有準備，會盟開始，齊國動用五百乘戰(zhàn)車，而魯國竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會問了，魯國的戰(zhàn)車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因為他們站的高，下頭的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來、煙霧彌漫。這樣便構(gòu)成了“五百乘戰(zhàn)車”的壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說的那樣：“茍利國家生死以之，士不能夠不弘毅，任重而道遠。”孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我看孔子高三篇八
你們想知道我心中的孔子是什么樣的嗎？那就請你往下看哦！
孔子的外貌非常丑，一頭烏黑的頭發(fā)披在寬寬的肩上，兩只大眼睛與大耳朵組合在一起，那眼睛像牛眼，那耳朵簡直像是妖怪的耳朵；更夸張的是，還有一張大大的嘴巴掛在臉上，好像一口能吃掉一碗飯，鼻子也不例外，大得像一個鈴鐺；最有特點的是孔子的那雙炯炯有神的大眼睛，似乎能看透每個人的心思。
雖然孔子的外貌很丑，但孔子的衣著就不一樣了，因為很窮，孔子只能穿青白黃這三種顏色的衣服，布料用的也只是麻布，他的帽子是紅色加藍黑的，看起來工工整整，很有禮節(jié)。
接下來就是孔子的簡歷：孔子出生時離我們現(xiàn)在有2571年，孔子離開我們有2499年了，偉大的孔子活到了73歲，因病而死。身高191厘米，全名叫孔仲尼，在3歲時父親便離開了，17歲時母親也離開了，19歲時結(jié)婚，兒子叫孔伯魚，又叫孔鯉，因為那天魯國的國君送了孔子一條鯉魚，孔子很高興，以此紀念。
30歲時，孔子辦學校教書，一生共教了3000個徒弟，其中只有72賢人。第一名學霸是顏淵，第二是子貢?？鬃幼钕矚g的學生誰？當然是他心中的儒家學問傳承人——顏淵了，可是孔子還沒把學問傳給他，顏淵就餓死了。
這里應該是孔子的學生曾子和他的孫子子思整理了《孝經(jīng)》，一個又一個優(yōu)秀的儒家學子將孔子和弟子們說的話整理成了《論語》。后來這本書傳到我們后代的人，我們都學習著他的智慧，連一個很小的角落，都裝著他的智慧。孔子用一句話概括了他的一生：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。
記得有一次，我在家里做作業(yè)，偷玩了一會兒手機，再做作業(yè)，這時媽媽回來了問我作業(yè)做完沒？玩手機了嗎？正當我想要撒謊時，就想到了孔子說過：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”告訴我做一個誠實的人，不要撒謊，后果還是會落在自己身上。我就向媽媽如實回答。媽媽聽后，不僅沒有懲罰我，還原諒了我，告訴我誠實就好。
還有一次，我覺得學習太累了，可是又想到孔子說過：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已！”以前沒有食物吃，住宿也很簡樸，可學習非常認真。因為君子為了學習，可以忍受這些艱苦，何況我有吃的，有穿的，還不認真學習。這句話給了我一股光明的力量，讓我明白讀書一定要認真。于是我繼續(xù)學習起來。
這就是我心中的孔子，他很偉大，他把他的學問傳遞給我們讓我們學習更多的知識。
我看孔子高三篇九
創(chuàng)儒手，育桃李，才領萬世風騷。
復八百載先周禮之樂，創(chuàng)五千年華夏之瑰章。孔子以其獨特的人格魅力、淵博的知識文化，在浩浩蕩蕩的歷史長河之中，雖經(jīng)無數(shù)風雨洗禮，但仍熠熠生光。
在一個禮樂崩壞，征伐不止的時代，孔子放棄了隱退歸林的消極做法，以一顆赤誠的社會責任心，帶領著他的弟子們，積極用事，推行改革。明知不可為，卻偏要為之用來形容他或許再恰當不過。
他走在世人的最前列，倡導只有道之以德，齊之以禮方會使百姓有恥且格；他奉行以信取天下，認為自古皆有死，民無信不立；他憎惡僭越之行徑，痛恨八侑舞于庭的大不敬做法；他向往燦爛的周文化，堅信文王既沒，文在茲矣；他遠離小人，主張道不同，不相為謀；他悔恨沒世而名不稱，感傷鳳鳥不至，河不出圖。
攬五美于一身，屏四惡于萬里，圣人以其高尚的精神品質(zhì)，為萬世之楷模。篤信好學，守死善道是他堅持真理、永不放棄的品質(zhì)；非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動是他嚴于律己、非理不為的品質(zhì)；正名、順言，君君，臣臣，父父，子子是他正己修身，模范帶頭的品質(zhì)；推三年之喪，行孝悌之名，是他孝順父母，敬愛兄長告的品質(zhì)；以從大夫之后，不敢不告，是他心系天下，憂國憂民的品質(zhì)……像高山一般令人瞻仰，像大道一樣讓人遵循?？鬃右砸环N孜孜不倦的精神，問心無愧的頑強，一路走來，并將繼續(xù)走下去，永遠不停歇。
我看孔子高三篇十
孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，??！這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！
這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是：孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎？”這告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。
第二句話的意思是：孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來?！备嬖V了我們：朋友或同學當中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……。
我看孔子高三篇十一
——孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢?”
五一假期里的一天，已經(jīng)是深夜，我正在看論語，看著看著我就想，如果能和孔子對話，那是什么樣子呢?于是我放下手中的書，陷入了冥想中。
在迷迷糊糊中我突然想起了什么?！皩α?，我不是有時空穿梭機嗎?聽說季氏請孔子去看八佾，我也去湊湊熱鬧!”
我手里拿著《論語》，沖向時空穿梭機。
嗡!我以每小時1234567890km這樣光速級的速度，花了n分鐘，終于到了孔子的時代，季氏家里。
“孔老先生，您什么時候來的?”我問道?！拔以缇蛠砹?，”孔子說﹕“在一個時辰之前我就到了。”
咚咚咚!鏘鏘鏘!八佾表演終于開始了!---------天啊!整整八八六十四人的方隊啊!
我和孔子異口同聲的說出﹕“天啊!整整八八六十四人的方隊在他家廟堂里跳舞啊!這可是天子才能享受的殊榮啊!”孔子對我說﹕“季氏那小子太過分了，居然敢在他家廟堂里看天子才有資格看的八佾!這他都敢做，還有啥不敢的做的啊，莫非下一步要坐龍椅了?”
“我宣布，季孫孟孫仲孫三氏祭禮現(xiàn)在開始!”季孫氏大聲地說﹕“下面有請欣賞歌曲《雍》!”什么?竟然是《雍》?“季氏那小子太離譜了，居然敢當眾觀看只有天子才有資格觀看的《雍》!這還有沒有個規(guī)矩了?”孔子大怒，對我大聲嚷著，接著又說：
我看孔子高三篇十二
孔子，名丘，字仲尼，偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。論語里記錄的孔夫子的"學而時習之，不亦樂乎？""知之為知之，不知為不知，是知也。"等經(jīng)典語錄，相信大家每個人都耳熟能詳。
他的教育方式是每個人支持和一直在學習的?？鬃釉诮虒W方法上要求老師"有教無類"的教育觀，"因材施教"、"啟發(fā)式""注重請教"的教育和學習方法，至今適合所用人去使用。他教育學生要有老老實實的學習態(tài)度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便"溫故而知新"、新知識引申拓寬、深入，"舉一而反三"。
孔子的政治思想核心是"禮"和"仁"?？鬃拥娜收f，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華，也是現(xiàn)在人們所崇尚的。在治國的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。
正因為有了孔子的儒家思想，才有了現(xiàn)在中國人的高素質(zhì)，讓我們知道了學習應該實事求是，"知之為知之"絕不能不懂裝懂，還應該"敏而好學，不恥下問"，我們還要適當?shù)娜亓暸f的知識，所謂"溫故而知新"，知道了"誦《詩》讀《書》，與古人居；讀《書》誦《詩》，與古人謀。"這只是論語中的一部分，卻讓我們懂得了如此之多，可見孔子對我們的思想和教育的影響力之大。
孔子的每一個言行舉止都值得我們?nèi)ヌ骄孔聊ズ蛯W習，他的話蘊含著深刻的人生哲理值得我們每個人去學習。由此可見，中國五千年古老文化博大精深。
孔夫子，我們雖然沒有見過他，但他帶給我們每個的深刻道理就以足以證明他的影響力。我們對孔夫子最好的回報就是深刻學習他的教育方式和思想，并把他的教育和思想傳承給后代。
我看孔子高三篇十三
又是孔子！又要背《論語》！我用筆尖狠狠地戳著書上的孔子畫像。突然，身后一個半真半假的討?zhàn)埪晜鱽恚骸肮?，筆下留情，痛煞吾也！”我嚇了一跳，回頭一看，一位兩鬢微霜，長須拂胸，白衣飄飄的老人站在那兒，頗有幾分仙氣，我定了定神，揉了揉眼睛，再看，他還是在那兒！我回頭看了看書上的孔子，又瞧了瞧身后這位“不請自來者”結(jié)結(jié)巴巴吧的說：“您就是圣人孔子吧？”她捋了捋胡子，說：“鄙人正是孔丘也！”他環(huán)視了一下屋外，目光落在日歷上，驚訝地問我：“公子這是未來？你是未來之人？你為什么扎我？”我慚愧地說：“只是因為你太有名了?！蔽矣职褧系拿私榻B給他聽，他哈哈大笑，得意地說：“天生我才必有用！”未來的人們真有眼光。對了你叫什么？你是我在這個時代的第一個朋友。我回答“鄙人黃永”
她看看窗外：“未來社會真美妙，黃公子可否帶我參觀一下？他婉約道。
他走后，我便專心研讀《論語》，其中有一句不是很明白，便以相信請。
敬愛的老朋友：
老師說這是您借松柏之后這后凋比喻社會現(xiàn)象，翻譯道：“孔子說，碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的，”在然后這停頓。
但老師曾講到：“然而小小的樣子，但在此句中并無它解釋。凋是凋謝之意，在本句中為什么是”落葉“。望請您一一解道。
還有，松柏是怎樣來比喻當時的社會的，松柏是比喻正人君子的，還用來比喻正人君子的高貴品質(zhì)。還如：白楊林，沙棗樹......梅松竹，都是如此。
古人以“花草樹木“等運用修辭手法來，反映其他東西，如：人物，社會，動蕩了。例如：杜甫的《春望》中有一句是這樣：感時花濺淚，恨別鳥驚心?！边@句寫花些草，緊扣試題，借此來表達了詩人那種傷亂思想家的感慨。難道您的詞句也是如此？請您相告。
在我讀完了《論語》之后，我懂得了許多學習的好方法，這些都是您留給我們的寶貴財富，現(xiàn)在人們都在學習您智慧的結(jié)晶。您在當時總結(jié)的道理經(jīng)過幾個世紀的輪回，依然是正確的，您真乃神人也。望以后多多請教。
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