讀后感是一種個(gè)人對(duì)作品觀點(diǎn)和主題的解讀和關(guān)聯(lián)。在寫讀后感時(shí)要注重語(yǔ)言的精煉和表達(dá)的準(zhǔn)確。那么,接下來(lái)為大家推薦幾篇讀后感范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
中學(xué)圍城讀后感篇一
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長(zhǎng)篇作品,該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆,堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)當(dāng)是故事的主人公――方鴻漸,對(duì)于他,我更深的感觸應(yīng)當(dāng)說(shuō)是同情。錢鐘書對(duì)方鴻漸的描述可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中,他感受到了社會(huì)的不如意,但想要出去時(shí),卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)掉了。抱著無(wú)奈的心境,他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈,但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下,他踏上留學(xué)之路,卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,只好買了一張假文憑交差。生活所迫,回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路,學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn),但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸最終在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
的確,應(yīng)對(duì)生活,有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗,便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒玻阋詾闊o(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī),怕弄不好有損自我的榮譽(yù)而不愿去接觸。他們總是生活在自我心靈的陰影中,受到心靈的束縛而不愿去嘗試,不愿去拼搏,最終也只能在心靈的圍城中越困越深。
的確,“心有多大,舞臺(tái)就有多大。”在失敗面前,我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前,我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前,我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自我,僅有走出心靈的圍城,才能取得成功!
中學(xué)圍城讀后感篇二
以下是有過(guò),那時(shí)只是隨便地翻翻,并沒(méi)有認(rèn)真地體會(huì)其中的含義。我最終仔細(xì)地讀了一遍,讀完以后,對(duì)這本書又有了一些新的認(rèn)識(shí)。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上的。在描述一個(gè)小孩外貌時(shí),為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn),文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此像是害了相思病”生動(dòng)而活潑,讓人發(fā)笑,卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露,文中說(shuō)她是“局部的真理,因?yàn)檎胬砜偸浅?-的”。實(shí)在讓人忍俊不禁,卻不顯得庸俗。在刻畫一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí),這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ),而他那自以為自得的“考婿”方法,是在讓人覺得又好氣又好笑,作者時(shí)而尖酸刻薄,時(shí)而肚量大得驚人,讓人琢磨不透,卻又像那樣真切地發(fā)生著。
楊絳女士曾說(shuō)過(guò)“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此?!边@句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的,讓自我的生活多幾分舒適,少幾分帶著牽掛的苦楚;多幾分歡樂(lè),少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻,就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾;腳踏實(shí)地抓住今日,充實(shí)今日,完善今日,在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說(shuō),珍惜了今日,就等于延伸了自我的生命長(zhǎng)度,升華了生命的意義。擁有知足,就擁有幸福。
有時(shí)候,什么值得珍惜,什么應(yīng)當(dāng)放棄,自我也會(huì)有困惑、迷茫之感。那些時(shí)而清晰時(shí)而模糊的答案,等待時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)吧。重要的是,學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的,生活會(huì)更加完美,笑容會(huì)更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進(jìn)進(jìn)出出了。
中學(xué)圍城讀后感篇三
這個(gè)寒假,我在閑暇時(shí)間讀了錢鐘書的作品《圍城》,文章的內(nèi)容使我印象非常深刻。
這篇小說(shuō)主要是以方鴻漸國(guó)外留學(xué)回來(lái)的生活作為線索來(lái)圍繞而寫,方鴻漸是以為先進(jìn)知識(shí)分子,但卻至始至終游離在國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)之外,著重著自己的婚姻生活和事業(yè)。他在各種情場(chǎng)、名利場(chǎng)之中活躍,與各種人進(jìn)行著一次次的勾心斗角,爭(zhēng)名逐利。這也是一場(chǎng)不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),反映出了舊社會(huì)的糜爛生活是如何蠶食一個(gè)銳氣未脫的知識(shí)青年。而方鴻漸,他卻只是這群知識(shí)青年人群的縮影。作者用生動(dòng)的寫作手法,語(yǔ)言特點(diǎn),嘲諷的筆風(fēng),為我們呈現(xiàn)出了社會(huì)之中的各種人性。
方鴻漸是一個(gè)失敗的人,他在社會(huì)場(chǎng)上的爭(zhēng)名逐利中至始至終都缺乏了理智。他只是一個(gè)鳥籠里的鳥,就算他飛脫了這么籠子,他卻始終還是會(huì)被困在另一個(gè)籠子里。就像是生活。脫離了一個(gè)圈,就會(huì)進(jìn)入另一個(gè)圈,而方鴻漸,就是在這樣一個(gè)個(gè)循環(huán)中,樂(lè)此不疲。雖然最后方鴻漸還是如愿以償?shù)亟Y(jié)了婚,但他卻還是只是進(jìn)入了一個(gè)難以沖破的圍城之中。
這篇小說(shuō)作者多用的是嘲諷的語(yǔ)氣來(lái)進(jìn)行各種的細(xì)節(jié)人物描寫。就像魯迅先生的阿q一樣,他把各種人的性格特征完全呈現(xiàn)了出來(lái)。
這篇小說(shuō)作者主要剖析了舊社會(huì)知識(shí)分子的個(gè)性與道德上的弱點(diǎn),把他們的精神困境展現(xiàn)了出來(lái)。
中學(xué)圍城讀后感篇四
讀《圍城》,跟讀一般的小說(shuō)感覺很不一樣??傆X得大師的作品吧肯定是生硬晦澀,至少是我很難讀懂的,要想讀懂,也要擺上好幾本字典在旁邊,才能有讀下去的勇氣,《圍城》不是這樣,它通俗得可以,從身邊瑣事娓娓道來(lái),總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來(lái)覺得40年份的作品,是太公太婆輩的事了,想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰(shuí)知道讀的時(shí)候,它竟多次引起我的共鳴,很多的事情就象是發(fā)生在身邊,人物的心情,就像是從自己記憶中掏出來(lái)的東西,貼切的讓人吃驚!仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣,有幾分不可思議,又有幾分難堪,卻有幾分爽快!
中學(xué)圍城讀后感篇五
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,這是一部讀來(lái)如嚼橄欖般回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆,黯然若失的哀情。因此,它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人間無(wú)奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話:城中的人想出去,城外的人想進(jìn)來(lái)。婚姻也好,事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,而人則永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈,唐曉芙,孫柔嘉的情感糾葛,每每因自己的懦弱不敢多言,言亦不由衷,甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷阱之中,最后自食婚姻苦果。似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著,本就無(wú)能的方鴻漸也只會(huì)屈服于這只手,逆來(lái)順受的承受朋友的施舍,“義無(wú)返顧”地踏入愛情陷阱,事業(yè)低谷。
整本書中,除了他對(duì)唐小姐的感情追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外,其余的,只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以,在全書的結(jié)束部分,方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和婚姻的失敗后,這樣感嘆:在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí),他怕人家傾軋,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲,也沾沾自喜,希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂,熱鬧里的凄涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。
生活本就是一座圍城,不論是婚姻與事業(yè),還是發(fā)展與落后,成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中特有的元素。當(dāng)一切人和事都因努力和樂(lè)觀而美好,當(dāng)城中的顏色都變得和諧均勻時(shí),那么這座城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。
也許生活不會(huì)像想象中那樣一帆風(fēng)順,但命運(yùn)是掌握在自己手里的,只要敢于拼搏,敢于奮斗,敢于向惡勢(shì)力發(fā)出挑戰(zhàn),我相信,你人生的軌跡一定是美好的!
中學(xué)圍城讀后感篇六
的確,面對(duì)生活,有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗,便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒?,便以為無(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī),怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸?!麄兛偸巧钤谧约盒撵`的陰影中,受到心靈的束縛而不愿去嘗試,不愿去拼搏,最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而,只有不看自己才能有所突破,才能有所超越。
"大雪壓青松,青松挺且直。"面對(duì)困境與束縛,只有戰(zhàn)勝自己,才能取得成功。愛迪生作為美國(guó)的發(fā)明大王,在他的發(fā)明中,經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言,他就歷經(jīng)了1000多次的失敗,但他并沒(méi)有放棄,并沒(méi)有因此止步不前,而是在困境中振作,從失敗中奮起,坦然地面對(duì)挫折,最終,他取得了成功,成為大名鼎鼎的發(fā)明大王。
"失敗是成功之母",這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里,中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們?cè)?jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠,她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī),她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒?。但她們并沒(méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜,更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏,她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏,因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。
的確,"心有多大,舞臺(tái)就有多大。"在失敗面前,我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前,我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前,我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己,只有走出心靈的圍城,才能取得成功。
中學(xué)圍城讀后感篇七
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長(zhǎng)篇作品,該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐化、學(xué)術(shù)墮落的感嘆,堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸,對(duì)于他,我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢鐘書對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中,他感受到了社會(huì)的不如意,但想要出去時(shí),卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無(wú)奈的心情,他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈,但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下,他踏上留學(xué)之路,卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,只好買了一張假的文憑交差。生活所迫,回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路,學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn),但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高,手持的卻是一張假的文憑。自我感覺頗好的他,課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì),使他越來(lái)越不如意,也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自己的無(wú)知,以及和別人的差距,轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城,一座自卑的圍城。其實(shí),這大可不必,只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足,虛心求教,并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì),那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中,也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公,對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕,萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人,不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事,要相信,機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振,都不免使人走上方鴻漸的老路,抱憾終生。
合上書本的最后一頁(yè),久久不能忘懷,滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào),似乎并沒(méi)有意味著終結(jié),反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開始。
讀完《圍城》后,總是感覺心中有種莫名的壓抑??偸歉杏X有種難受的感覺,一方面是有太多的人生活在那種虛偽,軟弱,優(yōu)柔寡斷的氣氛之下,有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為,消耗家中的錢財(cái),浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì),欺騙家中人的感情,可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情,恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中,躲在一邊不問(wèn)世事,他們只知道為了自己的飯碗而努力,卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷,身為讀書人,作為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為開放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人,他們還僅僅如此,那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國(guó)家最優(yōu)秀的人,就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人都麻木成這樣,那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣,躲在那堅(jiān)固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的:“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出去”,另一次是方鴻漸在甲板上的感慨:“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想”。在本書中,作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè),以此表明“人生的`愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城,這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城,人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住,制約他的思想,他的行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)只有生命卻無(wú)思想的人。
由此,我不得不想到我自己,我是一個(gè)學(xué)生,我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧,我是城內(nèi)的人,拼命地想逃出去,城外的人呢?是那些過(guò)去的記憶,他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡,就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城,在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái),不,應(yīng)該說(shuō)出去,然后,我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城——工作。
人生,圍城,我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間,進(jìn)而出,出而進(jìn),周而復(fù)始,沒(méi)有止境。
《圍城》是一本值得我們用心去讀,用心去思考的書。進(jìn)入大學(xué)之后,每位大學(xué)生都會(huì)對(duì)自己的個(gè)人有了更多的要求,為自己制定計(jì)劃,努力讓自己變得更好?;蚴窃诖髮W(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí),或是在大學(xué)生考得一些證書,或是在大學(xué)鍛煉自己能力,或是在大學(xué)收獲一份愛情。如此種種,給自己找到了充實(shí)大學(xué)生活的理由。我也是在個(gè)從高考路上走來(lái)的一名懵懂的大學(xué)新手,迷茫、忙碌、壓力仍然會(huì)時(shí)刻籠罩在身邊,在這個(gè)讓自己有些慌亂的大學(xué)生活中,我遇到了《圍城》這本書,它讓我忙碌的生活有了一片閑暇的時(shí)光,幫助我緩解了疲勞,又使心靈得到解放。也讓我在這個(gè)人生的岔路口稍作停留,稍作了思考。
中學(xué)圍城讀后感篇八
“城里的人想出去,城外的人想進(jìn)來(lái)”是圍城中很有名的一句話?!秶恰凡皇且蛔o閉的城池,他為我們開了一扇窗,一扇可以讓我們窺見城里人生活一角的窗。
《圍城》文字的經(jīng)典是向來(lái)被人們傳誦的,那些有趣的,擁有諷刺意義的話語(yǔ)使《圍城》更添了一種滄桑與無(wú)奈,而那些惹人深思的經(jīng)典語(yǔ)句,有時(shí)人有再讀一遍的興趣。所以就其文字而言,錢鐘書先生無(wú)疑是一個(gè)巨匠,當(dāng)然,他本身就是一個(gè)絕代才子。而在《圍城》中我們讀出了他的無(wú)奈,他的無(wú)所適從,他的茫然。
在方鴻漸的生活中出現(xiàn)過(guò)許多有代表意義的人物,不能不說(shuō)的一個(gè)便是蘇文紈,這個(gè)在別人眼中能干、溫柔的博士生。她的精明能干是不可否認(rèn)的,但是她的才智是以其自身利益為前提的。人性本自私,她要自私本來(lái)也無(wú)可厚非。但是,當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)受過(guò)高等教育的人,并且是在祖國(guó)急需人才的情況下,這種過(guò)分追求自身利益的做法無(wú)疑會(huì)讓我們覺得很失望。還有她對(duì)于愛情的功利性的理解也似乎讓我們汗顏。
李梅亭理所當(dāng)然地成為了第二個(gè),“偽君子”這個(gè)稱號(hào)放在他身上再合適不過(guò)了。他的自私是小說(shuō)中必不可少的一個(gè)看點(diǎn),他優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)頭腦恐怕和美國(guó)的某位領(lǐng)導(dǎo)有的一拼,這樣的一個(gè)人卻成為了一個(gè)優(yōu)秀的教授無(wú)疑是教育界的悲哀。
小說(shuō)中能讓我們稍稍感到欣慰的恐怕就只有趙辛楣了。他是一個(gè)很會(huì)交際的少爺,走到哪里都能吃得開,并且對(duì)于時(shí)局的預(yù)測(cè)有其自己的高見,而且往往能為自己找到一條最合適的道路。相對(duì)于李梅亭、高松年的虛偽,陸子瀟的故作深沉,韓學(xué)愈的“用心良苦”,蘇文紈的極富城府,趙辛楣可以算的上是個(gè)正義之士,一個(gè)熱血青年了。他不像方鴻漸,只是一個(gè)剛回國(guó)的新手,他在國(guó)內(nèi)泡了好幾年,也磨了好幾年,對(duì)于國(guó)內(nèi)各界的內(nèi)幕已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí),也摸透了那些人的脾氣,知道怎樣才能更好地保護(hù)自己,實(shí)現(xiàn)自己。從他自愿去當(dāng)一個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)的老師這一行為,我們便可以感受到他身上的正氣,至于說(shuō)他是由于愛情失利,一時(shí)沖動(dòng),我想在一定程度上是有的,但是他選擇去任教,而不是一些更輕松的、更體面的事情來(lái)看他仍是一個(gè)有良好品格的人。他對(duì)方鴻漸的義氣深重是顯而易見的,雖然柔嘉對(duì)他的評(píng)價(jià)似乎也有道理,但在我看來(lái)他對(duì)方鴻漸的情誼是真的。否則也無(wú)需對(duì)方鴻漸這樣一個(gè)沒(méi)有靠山,沒(méi)有實(shí)力,不懂在上流社會(huì)奔走的人多次幫助。如果僅僅是為了看鴻漸的笑話,早該看夠了;如果是為了多條后路,那鴻漸沒(méi)權(quán)沒(méi)勢(shì)更沒(méi)財(cái),根本沒(méi)什么好依靠的。
《圍城》里鉤心斗角,我們城外的看客倒是看的清清楚楚,給那些滑稽可笑的情節(jié)弄得很不是滋味。但誰(shuí)又能說(shuō)我們不在一座城內(nèi)呢?方鴻漸用他的眼光看走過(guò)他生命中的每一個(gè)人,而我們則借方鴻漸的眼睛去瞧那百味人生,去審視那人生大戲中每一個(gè)人的是非得失,而這些角色包括方鴻漸在內(nèi)。而當(dāng)我們?cè)诮庾x這部作品時(shí),我們又在揣測(cè)錢鐘書先生的心理種種,這很像卞之琳《斷章》中寫的:
你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢(mèng)。
錢鐘書先生的這部作品中也有類似的.一句話:“拍馬屁跟談戀愛一樣,不容許有第三者冷眼旁觀?!?/p>
中學(xué)圍城讀后感篇九
圍城是一本經(jīng)典的名著,它描述了一種特別的小事,這種小事給人又有不同的感覺,讓人感慨,下面請(qǐng)看關(guān)于圍城的讀后感吧!
剛開始決定讀《圍城》只是為了多讀一本書,至于自己能否將它認(rèn)真讀完那是后話。
而當(dāng)我翻開書的第一章的第一段,就被這精妙的比喻深深吸引了。
開頭是這樣的:“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來(lái),也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。
”這一句既應(yīng)用了比喻又應(yīng)用了擬人,這種修辭手法不動(dòng)聲色地將海洋上空的夜描繪得形象,生動(dòng),淋漓盡致,使人一讀便可有身臨其境的感覺。
錢鐘書在《圍城》中善用比喻等修辭手法,例如:“他靠紗窗望出去。
漫天的星又密又忙它們聲息全無(wú),而看來(lái)只覺得天上熱鬧。
一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子,但見人已不害羞,光明和輪廓都清新刻露,漸漸可烘托夜景。
小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。
不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào),像聲浪給火煮得發(fā)沸。
幾星螢火蟲優(yōu)游來(lái)去,不像飛行,像在厚密的空氣里漂浮,月亮不到的陰黑里,一點(diǎn)螢火忽明,像夏夜的一只微綠的大眼睛。
這雖然是很平常的夏夜景色,但在錢鐘書的筆下卻如此生動(dòng)。
“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào),像聲浪給火煮得發(fā)沸?!边@里把聲浪比作水,聲音的變化就像水被煮沸了。
如此絕妙的比喻也只有錢鐘書能想到了,忽然記起要是我們來(lái)描繪這夏夜,定是把蛙聲用擬聲詞給代替了。
原本以為《圍城》這本書不過(guò)就講那些瑣碎的小事,不值深讀。
可當(dāng)我慢慢讀下去時(shí),發(fā)現(xiàn)故事中并沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大事件發(fā)生,也沒(méi)有曲折離奇的故事情節(jié)。
但我們這是閱讀,不是聽故事。
所以這里的每一句話,每一個(gè)字都有它存在的意義。
他善于應(yīng)用精言妙語(yǔ),來(lái)使文章更有看頭,當(dāng)然在他的刻畫下,故事中的人物性格也是如此鮮明。
例如一號(hào)人物方鴻漸,他是一個(gè)不學(xué)無(wú)數(shù)的人,他好的不純?nèi)?,壞的不徹底,不想像狗一樣媚悅于人,又不甘低人一等,所以他只能像皮球一樣被人一腳踢開。
而蘇文紈則是“底子”最厚的一位女生,她有著美麗的容貌,豐裕的家境,良好的教育,但卻虛偽,傲視群芳,最后只得孤芳自賞。
唐曉芙是蘇文紈的表妹,她是一個(gè)集智慧,嫵媚,青春于一身的小家碧玉的女孩子,她是我在《圍城》中最喜歡的人物,因?yàn)樗饲f大方,不做作不矯情近乎完美。
孫柔嘉是后來(lái)方鴻漸的太太。
她自然有柔弱的一面——被學(xué)生欺辱時(shí),哭得像個(gè)孩子。
但是她也是一個(gè)有心計(jì)的人,為了追求自己的愛情常常玩弄心機(jī)。
至于趙辛楣,他是一個(gè)裝腔作勢(shì),附庸風(fēng)雅的人。
不過(guò)他雖然不喜歡方鴻漸,但也會(huì)給方鴻漸提供真心的幫助。
聽楊絳先生說(shuō),這些故事里也有錢鐘書的留學(xué)經(jīng)歷,不過(guò)也是虛構(gòu)的。
我想如果不是博覽群書,對(duì)社會(huì)有敏銳的觀察,對(duì)人生有獨(dú)到的見解。
錢鐘書有怎么會(huì)有這樣一本《圍城》。
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長(zhǎng)篇作品,該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐朽、學(xué)術(shù)墮落的感嘆,堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。
我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸,對(duì)于他,我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。
錢鐘書對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。
方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。
在城中,他感受到了社會(huì)的不如意,但想要出去時(shí),卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。
抱著無(wú)奈的心情,他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。
在婚姻的圍城里,他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈,但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。
頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。
在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。
在岳父的資助下,他踏上留學(xué)之路,卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。
為了搪塞岳父及家人,只好買了一張交差。
生活所迫,回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路,學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn),但絕非一方凈土。
清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。
方鴻漸自視清高,手持的卻是一張。
自我感覺頗好的他,課堂效果卻死氣沉沉。
正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì),使他越來(lái)越不如意,也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。
他漸漸感受到了自己的無(wú)知,以及和別人的差距,轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城,一座自卑的圍城。
其實(shí),這大可不必,只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足,虛心求教,并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì),那座虛幻的圍城也就自然消失了。
生活中,也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公,對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕,萬(wàn)分的'嫉妒。
與其嫉妒他人,不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事,要相信,機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。
自視清高或一蹶不振,都不免使人走上方鴻漸的老路,抱憾終生。
還是那句老話,社會(huì)是圍城,城里的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái),婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。
人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪,我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢
“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!边@就是《圍城》。
《圍城》并不僅僅是一部愛情小說(shuō)。
它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局?!?/p>
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的.但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的.但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城".他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸一生的第三圈"圍城",我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度.也許從第—,圈"圍城"建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了.在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的.可是他還是希望做個(gè)大人物,買文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德.要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好.
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。
“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。
他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。
當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。
沒(méi)有人會(huì)試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為真善美。
也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好,但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
中學(xué)圍城讀后感篇十
一部好作品,至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構(gòu)思;茨威格擅長(zhǎng)描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見血,給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題,錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題,但抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教;而是通過(guò)詼諧,輕描淡寫的筆調(diào),把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判,同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐,具有機(jī)智的風(fēng)格,妙語(yǔ)連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人,無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō),就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者,運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來(lái),琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象,使人未見行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開頭對(duì)汪處厚的肖像描寫:
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子,不料沒(méi)有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽,仿佛他最初刮臉時(shí)不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會(huì)長(zhǎng),額上的是胡子,所以欣欣向榮?!瓰榱硕鍤q的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運(yùn)氣沒(méi)壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫,一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí),對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫:“她眼睛下兩個(gè)黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?!?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯(lián)想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳,融貫中西,聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買時(shí),作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑?!痹诔爸S他的自我解嘲時(shí),又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德,柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人,醫(yī)生對(duì)病人,官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子,還假裝生病,哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士,做兒子女婿的好意思教他們失望么?買張文憑去哄他們,好比前清時(shí)代花錢捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜,光耀門楣,也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志,錢鐘書一生學(xué)貫中西,融會(huì)古今,在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn),自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作,最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永,才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊,描摹人物世態(tài),調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品,至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構(gòu)思;茨威格擅長(zhǎng)描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見血,給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題,錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題,但抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教;而是通過(guò)詼諧,輕描淡寫的筆調(diào),把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判,同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐,具有機(jī)智的風(fēng)格,妙語(yǔ)連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人,無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō),就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者,運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來(lái),琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象,使人未見行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開頭對(duì)汪處厚的肖像描寫:
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子,不料沒(méi)有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽,仿佛他最初刮臉時(shí)不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會(huì)長(zhǎng),額上的是胡子,所以欣欣向榮?!瓰榱硕鍤q的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運(yùn)氣沒(méi)壞到底?!?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫,一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí),對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫:“她眼睛下兩個(gè)黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索。”--連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯(lián)想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳,融貫中西,聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買時(shí),作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑?!痹诔爸S他的自我解嘲時(shí),又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德,柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人,醫(yī)生對(duì)病人,官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子,還假裝生病,哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士,做兒子女婿的好意思教他們失望么?買張文憑去哄他們,好比前清時(shí)代花錢捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜,光耀門楣,也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志,錢鐘書一生學(xué)貫中西,融會(huì)古今,在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn),自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作,最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永,才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊,描摹人物世態(tài),調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品,至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構(gòu)思;茨威格擅長(zhǎng)描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見血,給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題,錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題,但抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教;而是通過(guò)詼諧,輕描淡寫的筆調(diào),把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判,同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐,具有機(jī)智的風(fēng)格,妙語(yǔ)連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人,無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō),就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者,運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來(lái),琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象,使人未見行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開頭對(duì)汪處厚的肖像描寫:
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子,不料沒(méi)有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽,仿佛他最初刮臉時(shí)不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會(huì)長(zhǎng),額上的是胡子,所以欣欣向榮?!瓰榱硕鍤q的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運(yùn)氣沒(méi)壞到底?!?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫,一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí),對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫:“她眼睛下兩個(gè)黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?!?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯(lián)想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳,融貫中西,聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買時(shí),作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的`功用,可以遮羞包丑。”在嘲諷他的自我解嘲時(shí),又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德,柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人,醫(yī)生對(duì)病人,官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子,還假裝生病,哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士,做兒子女婿的好意思教他們失望么?買張文憑去哄他們,好比前清時(shí)代花錢捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜,光耀門楣,也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志,錢鐘書一生學(xué)貫中西,融會(huì)古今,在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn),自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作,最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永,才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊,描摹人物世態(tài),調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品,至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構(gòu)思;茨威格擅長(zhǎng)描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見血,給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題,錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題,但抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教;而是通過(guò)詼諧,輕描淡寫的筆調(diào),把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判,同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐,具有機(jī)智的風(fēng)格,妙語(yǔ)連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人,無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō),就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者,運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來(lái),琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象,使人未見行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開頭對(duì)汪處厚的肖像描寫:
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子,不料沒(méi)有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽,仿佛他最初刮臉時(shí)不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會(huì)長(zhǎng),額上的是胡子,所以欣欣向榮?!瓰榱硕鍤q的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運(yùn)氣沒(méi)壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫,一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí),對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫:“她眼睛下兩個(gè)黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?!?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯(lián)想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳,融貫中西,聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買時(shí),作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑?!痹诔爸S他的自我解嘲時(shí),又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德,柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人,醫(yī)生對(duì)病人,官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子,還假裝生病,哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士,做兒子女婿的好意思教他們失望么?買張文憑去哄他們,好比前清時(shí)代花錢捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜,光耀門楣,也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志,錢鐘書一生學(xué)貫中西,融會(huì)古今,在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn),自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作,最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永,才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊,描摹人物世態(tài),調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品,至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構(gòu)思;茨威格擅長(zhǎng)描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見血,給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題,錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題,但抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教;而是通過(guò)詼諧,輕描淡寫的筆調(diào),把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判,同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐,具有機(jī)智的風(fēng)格,妙語(yǔ)連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人,無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō),就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者,運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來(lái),琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象,使人未見行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開頭對(duì)汪處厚的肖像描寫:
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子,不料沒(méi)有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽,仿佛他最初刮臉時(shí)不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會(huì)長(zhǎng),額上的是胡子,所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運(yùn)氣沒(méi)壞到底?!?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫,一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí),對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫:“她眼睛下兩個(gè)黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?!?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯(lián)想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳,融貫中西,聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買時(shí),作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑?!痹诔爸S他的自我解嘲時(shí),又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
凡是讀過(guò)《圍城》的人,無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō),就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者,運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來(lái),琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象,使人未見行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開頭對(duì)汪處厚的肖像描寫:
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子,不料沒(méi)有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽,仿佛他最初刮臉時(shí)不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會(huì)長(zhǎng),額上的是胡子,所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運(yùn)氣沒(méi)壞到底?!?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫,一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí),對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫:“她眼睛下兩個(gè)黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?!?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯(lián)想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳,融貫中西,聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買時(shí),作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑?!痹诔爸S他的自我解嘲時(shí),又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
中學(xué)圍城讀后感篇十一
讀完《圍城》,感觸頗深。錢鐘書十分誠(chéng)實(shí)地刻畫了那個(gè)年代的一些事。
這本書講了抗戰(zhàn)時(shí)期關(guān)于一個(gè)留學(xué)生回國(guó)后的一些事。方鴻漸真是個(gè)凄慘的人物,但也許這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象吧。圍城這個(gè)書名很妙,非常含蓄的概括了全書的主旨內(nèi)容。
仔細(xì)品味會(huì)發(fā)現(xiàn)書中有三道圍城,愛情的糾葛是一道圍城,學(xué)校里的明爭(zhēng)暗斗是一道圍城,家庭的婆媳之爭(zhēng)是一道圍城。其實(shí)生活本身就是一道圍城,夾雜著城內(nèi)的喜怒哀樂(lè),一個(gè)城圍住了我們整個(gè)人。
書中的幾個(gè)主要人物無(wú)不為圍城所困擾,方鴻漸身處愛情的圍城,事業(yè)的圍城,家庭的圍城,怯懦的他最終重重圍城之間一事無(wú)成。趙辛楣最終也沒(méi)逃脫婚姻的圍城,和一個(gè)并不愛的女孩子結(jié)婚生子,蘇文紈自始至終也沒(méi)走出愛情的圍城,最終墮落,身上原有的才氣全無(wú)。看到這里,我們不禁心寒,圍城這么可怕嗎?幾個(gè)留學(xué)生竟為此葬送一生。
其實(shí)圍城并不可怕,只是如何看待這個(gè)圍城,身處圍城中,為何總想沖出這個(gè)圍城,最終不是撞得頭破血流,退回去就是沖到另一個(gè)圍城之中,又飽受糾葛,其實(shí)我們的生活就是一個(gè)大圍城,包含很多小圍城,圍城中總有不如意,我們并不是總要去逃避,而應(yīng)該適應(yīng)這個(gè)圍城,在圍城中逐漸建立自己高大房屋,不要總好高騖遠(yuǎn),不斷地?fù)Q城,總以為世外桃源就在城外。其實(shí)不然。審視這個(gè)世界,圍城處處存在。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,圍城依然存在,我們看待圍城依然要有正確的眼光,除非圍城中烏煙瘴氣,實(shí)在無(wú)法生存,否則就不要不停的出城進(jìn)城直到最后精疲力盡,而流浪街頭。
中學(xué)圍城讀后感篇十二
從《圍城》發(fā)表以來(lái),就有好多人對(duì)方鴻漸提出不同的看法。有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的,有點(diǎn)玩世不恭的,但是,他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué),也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看‘報(bào)條’,丈人是商人,要看契據(jù)?!奔偃绶进櫇u玩世能夠徹底點(diǎn)那也好,可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣,就是“說(shuō)了謊話,還要講良心?!闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛慕了??墒欠讲](méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí),本來(lái)是外行看熱鬧,內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破,這擺明白了,是因?yàn)閻邸?墒欠进櫇u還一頭栽下去,當(dāng)起了一個(gè)愛慕蘇小姐的角色,與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋,甚至在月亮底下“一吻定江山”,這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂,但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情,流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后,他是被生活所迫,才拋棄了玩世的態(tài)度,如他自己所說(shuō):
撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露,也算得一種創(chuàng)造,好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快,精力充溢,會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里,覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候,人窮智短,謊話都講不好的。
這豈不悲哉?
中學(xué)圍城讀后感篇十三
早就聽說(shuō)錢鐘書先生的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光,選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語(yǔ)言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻,這些比喻或諷刺或幽默,總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn),給小說(shuō)的敘述輸入新鮮的血液,仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的事情,而《圍城》語(yǔ)言的高明之處在于:它在給人一笑之后還可令人百般品味,在風(fēng)趣的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人,細(xì)看是一種殘忍,除非他是壞人,你要懲罰他”一句,乍一看讀者臉上必定是一笑,然而細(xì)細(xì)品味之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話,越加品味便越能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí),我又不得不對(duì)人物的命運(yùn)有所思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買假文憑時(shí)候的心理活動(dòng)中看出,雖然作假,但是卻依然在心理上保持著正直,以讀書人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完假文憑之后,卻不去使用它,因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下,那些買文憑并且厚著臉皮拿出來(lái)的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說(shuō)這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方,則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見所聞,以及同行的人們的所作所為。公路站長(zhǎng)的只認(rèn)外表穿著,司機(jī)的暴躁,李梅亭的乘機(jī)倒賣藥品,無(wú)不顯示著社會(huì)的空虛,以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下,鴻漸倒是有一種特別的可愛了。
而小說(shuō)描寫鴻漸在上海生活的兩段,其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下,人們的思想?yún)s是麻木的,依然聚會(huì)玩樂(lè),上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽,諷刺意味更為濃重了。
中學(xué)圍城讀后感篇十四
很多讀者都會(huì)認(rèn)為《圍城》是作者錢鐘書的自傳,他們都試圖從《圍城》中探尋錢老的人生之路。
楊絳先生對(duì)此作出了回應(yīng)。
雖然《圍城》刻畫的并非完全真人真事,但在讀者心《圍城》早已經(jīng)成為錢老所生活時(shí)代的縮影。
《圍城》到底是何深意,不同的人對(duì)此有不同的見解,而我也有些淺薄的理解,我片面的認(rèn)為,錢老的一部《圍城》就是他所熟悉的時(shí)代,熟悉的地方,熟悉的社會(huì)階級(jí)的風(fēng)土人情,這份意境錢老只愿將其圍于自己的內(nèi)心,對(duì)于這份感情,他又是看得異常珍貴,所以錢老將這份感情圍于“城市”在這座城市中,錢老并不希望只有美存在,或許他所希望的是能真正的保留這份“美”。
這樣的理解,我本來(lái)是根據(jù)錢老寫《圍城》時(shí)的北京和幾首叫《古意》的詩(shī)體會(huì)出來(lái)的,所以我謂之片面見解。
《圍城》中的人物頗多,雖然大都都是作者捏造出來(lái)的,但那栩栩如生的人物形象仍另我們折服。
方鴻漸是小說(shuō)的核心人物,他志大才疏,總是吹牛不打草稿,錢老總是從他的心中看事品人,讓讀者在正確認(rèn)識(shí)方鴻漸的同時(shí),也能看到那個(gè)社會(huì)的齷齪,當(dāng)我們對(duì)方鴻漸產(chǎn)生憐憫之心時(shí),也為那樣的社會(huì)找出了一點(diǎn)善意。
方鴻漸的父親或許是作者最難描繪的一個(gè)人物吧,據(jù)楊絳先生說(shuō),此人與錢老父親確實(shí)有幾分相象,更有幾分象錢老的叔父。
對(duì)于這樣一個(gè)封建家長(zhǎng)形象,錢老淋漓盡致的表現(xiàn)出他的嚴(yán)厲,又從側(cè)面刻畫了一個(gè)慈父的形象。
而方鴻漸卻也真的糟蹋了父親這份真切的愛。
孫柔嘉是個(gè)在性格上與方鴻漸極其對(duì)立的人,她雖不是美女,也毫無(wú)興趣愛好,但她受過(guò)高等教育,民主心理很是嚴(yán)重,她與方鴻漸的喜結(jié)良緣成了她最大的成功,也成了她最大的失敗。
就是這樣一個(gè)無(wú)所事事的女子便成了《圍城》中最為失敗的女子。
而她恰好嫁予方鴻漸,俗話說(shuō)的好:“一個(gè)成功的男人背后定有一個(gè)偉大的女性”,所以說(shuō)方鴻漸的失敗好象是命中注定的,方鴻漸對(duì)她的忌憚,即使我們產(chǎn)生憐憫之心,又更加的瞧不起方鴻漸。
在方鴻漸心里,除了妻子孫柔嘉,鮑小姐與蘇小姐也占了一席之地,據(jù)楊絳先生說(shuō),方鴻漸受了鮑小姐的引誘,而鮑魚之肆是臭的,所以那位小姐姓鮑,正因?yàn)檫@樣,鮑小姐在讀者心理并非是個(gè)完美的女子,蘇小姐的才華橫溢更是為自己的不完美壓了軸。
我以為《圍城》真的不是個(gè)完美“伊甸園”。
《圍城》中的人物很多,從他(她)們的人生歷程和結(jié)局來(lái)看,沒(méi)有一個(gè)人能稱得上是成功人士。
我在品讀《圍城》的同時(shí),也“看”到了現(xiàn)實(shí)生活,尋找著理想未來(lái)。
我猛地屏住呼吸,因?yàn)槲腋械街車目諝庵袕浡|縷惆悵。
“心如紅杏專春鬧,眼似黃梅詐雨晴”明知錢老只是為了寄托當(dāng)時(shí)羈居淪陷區(qū)的悵惘情緒,而偏偏想到的是十多年的學(xué)習(xí)生活,這十多年的學(xué)習(xí)生活不正符合這句詩(shī)的意境嗎?忐忑不安十幾年,即將迎來(lái)的就是美好的明天。
錢老與十七歲的我比起來(lái)有著更豐富的人生閱歷,而我,只能把錢老的話引入我的生活,去詮釋那只屬于我自己的見解,不符之處,當(dāng)然多如繁星了。
錢老所描繪的社會(huì)是不能讓廣大人民群眾所接受的。
畢竟世道在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,如今的中國(guó)社會(huì)已是一片欣欣向榮的景象。
20xx年的中國(guó)迎來(lái)了世界矚目的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),這場(chǎng)國(guó)際盛會(huì)正預(yù)示著我們偉大的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。
當(dāng)中華人民共和國(guó)國(guó)歌奏響時(shí),當(dāng)那首《我和你》在我們耳邊響起時(shí),當(dāng)那20xx張笑臉伴著動(dòng)人的音樂(lè)呈現(xiàn)在我們眼前時(shí),當(dāng)李寧點(diǎn)燃主火炬時(shí),我真想唱起那句“我和你,心連心,相聚在北京”。
是的,當(dāng)今世界從來(lái)沒(méi)有象今天這樣需要理解,包容和合作,讓我們一同宏揚(yáng)奧林匹克精神,共創(chuàng)世界美好未來(lái)。
中學(xué)圍城讀后感篇十五
以前總聽說(shuō)圍城,今年自己進(jìn)入圍城的第四年,也想看看到底錢鐘書怎么描寫他心中的圍城,所以趕上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)打折跟著很多書一起買了《圍城》這本書。12月用了20幾天讀了這本書,還要感謝期間培訓(xùn)所以能夠提前看完。
這本書講了方鴻漸從留學(xué)歸國(guó)到走入婚姻的整個(gè)過(guò)程。大背景是抗戰(zhàn)前期,國(guó)家動(dòng)蕩不安,可是說(shuō)來(lái)也怪,愛情啊,婚姻啊好像從來(lái)都不會(huì)因?yàn)槭裁磻?zhàn)爭(zhēng)或者國(guó)家情況而受到影響,在戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們依然會(huì)萌發(fā)愛情,依然會(huì)結(jié)婚。說(shuō)回這本小說(shuō),方鴻漸在回國(guó)的船上還是單身,但是我認(rèn)為他的道德標(biāo)準(zhǔn)有問(wèn)題,所以才會(huì)和已經(jīng)是別人未婚妻的鮑小姐春風(fēng)一度。這一點(diǎn)上可能男人都差不多吧,畢竟男人多數(shù)都是視覺動(dòng)物。但是,遺憾的是,鮑小姐也只是他生命中的一個(gè)過(guò)客而已,否則,方鴻漸會(huì)不會(huì)被未婚夫哥給做掉也是不得而知的。后來(lái)蘇文紈竟然愛上了他,可是男人對(duì)于沒(méi)有任何征服欲的事情可能是缺乏興趣的,即使蘇文紈家境再好學(xué)歷再高,最終他也沒(méi)有選擇她。讓我感到不解的是,唐曉芙竟然是方鴻漸的菜,無(wú)奈因?yàn)樘K文紈因?yàn)榉进櫇u的“懦弱”,陰差陽(yáng)錯(cuò)兩人并沒(méi)有走到一起。最后和方鴻漸結(jié)婚的竟然是孫小姐,可這個(gè)人才認(rèn)識(shí)不過(guò)一年,方鴻漸也并非非卿不娶的愛著她,兩人的結(jié)合也好像是命運(yùn)的捉弄似的,其實(shí)誰(shuí)也不怎么喜歡誰(shuí),但是卻最后協(xié)手走入了婚姻?,F(xiàn)實(shí)中,又有多少都是這樣的情況呢。不是愛,但是覺得還合適,于是抱著試試看的態(tài)度結(jié)了婚,婚后意見不合、三觀不合,柴米油鹽竟是錯(cuò),各種吵架相伴,結(jié)果消耗了兩個(gè)人的能量值,消耗了婚姻的能量值,有的吵一輩子,有的半路解散了,有的將就著還在過(guò)?;橐鲋锌膳碌目赡苓€不是出軌,而是不愛。
小說(shuō)中說(shuō)圍城就是“外面的人想進(jìn)來(lái),里面的人想出來(lái)”,我想想進(jìn)來(lái)的外面的人,都是因?yàn)橄胂髧抢镉幸粋€(gè)人能夠解救當(dāng)下孤獨(dú)的自己才會(huì)憧憬進(jìn)入的,而里面的人,因?yàn)樘嗟碾u毛蒜皮,生活很多時(shí)候過(guò)得一地雞毛,于是其實(shí)也羨慕著外面的人。
曾經(jīng)有人說(shuō),婚姻中有100次想要掐死對(duì)方,但是有101次想要放過(guò)他。婚姻其實(shí)是一個(gè)大命題,里面有很多學(xué)問(wèn)的。很多人只是走近了、走入了,卻并不總反思,遇到事情了沖動(dòng)占據(jù)大部分,理性倒總是躲起來(lái)?;橐鲋须u毛蒜皮是常態(tài),開門七件事柴米油鹽醬醋茶,如果再加上一個(gè)娃,好戲開始。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人是沒(méi)有資格評(píng)判的,只有都經(jīng)歷了才會(huì)知道其中的道理和隱喻。
婚姻中有七年之癢一說(shuō),現(xiàn)在聽說(shuō)變成了三年之癢,可能因?yàn)楫?dāng)下年輕人都是速食愛情、快餐婚姻吧。為何會(huì)有“癢”的時(shí)候呢?三年也好,七年也罷,人與人之間的相處遵循著遠(yuǎn)香近臭的道理,在一起久了可能就會(huì)有厭倦的時(shí)候,何況夫妻日日在一起。如果出現(xiàn)了那個(gè)時(shí)刻,怎么辦?離?不能那么草率。要像遇到病癥一樣,去治療它。
圍城很大,我們每個(gè)人要用愛去充實(shí)它,圍城也很小,一定要悉心呵護(hù)。
中學(xué)圍城讀后感篇十六
看了《圍城》總有點(diǎn)無(wú)賴和惆悵的感覺,里面有很多的為人處世,有很多的愛情觀念。
當(dāng)我看到一半的時(shí)候室友問(wèn)我看出點(diǎn)味道了沒(méi)。我說(shuō)還沒(méi),有點(diǎn)不想看,覺得情節(jié)沒(méi)什么曲折性,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《時(shí)間血》來(lái)的高潮迭起,引人入勝`但就是拿起來(lái)就有想把他看完的欲望。記得《圍城》里總有些讓人覺得遺憾和不懂的地方,既然又不愛孫,還和她結(jié)婚,那當(dāng)初為什么又拒絕蘇那,`哎。
不過(guò)就像里面說(shuō)的一句話:有時(shí)結(jié)婚不一定是彼此熱戀的人,只要彼此不討厭,不就行了。
在以前我是非常同意這句話的,但不知道為什么現(xiàn)在又有點(diǎn)不這么想了,難道這就是所謂的成熟,但我又不能給出合理的解釋,我可能還是支持作者的。
我很慶幸能看到《圍城》,它給了我不一樣的感受,絕對(duì)和別人不一樣。它讓我感受到了作品以外的東西。
在《圍城》里有工作的苦悶和愛情的辛酸,但不是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷那樣的生活,所以我實(shí)在感慨不出什么。我覺得每個(gè)人的生活都有著不同的經(jīng)歷,有社屬于自己的記憶,不該總是感到郁悶和痛楚,你要明白你能活在這個(gè)世界就是幸福的了。有很多人在社會(huì)上帶著不同的面具說(shuō)著言不由衷的話語(yǔ),我是,你也是,既然別人需要用面具來(lái)掩飾只能說(shuō)明他這樣做有他的必要,言不由衷也有他的道理,這是社會(huì)決定的,能做的是過(guò)好自己的生活?!逗Y\王》說(shuō)過(guò):活著就是快樂(lè)的。何不讓自己快樂(lè)一點(diǎn)。
為了快樂(lè),所以改變……。
朋友總說(shuō)我怎么那么容易郁悶,好晚給別人發(fā)個(gè)短信什么別人還以為我又怎么了……。
中學(xué)圍城讀后感篇十七
與一般的小說(shuō)相比,《圍城》的情節(jié)性并不強(qiáng),沒(méi)有那么跌宕起伏的情節(jié),但是這本小說(shuō)的語(yǔ)言,尤其是對(duì)心理活動(dòng)的描寫,卻是一般小說(shuō)無(wú)法比擬的。一般的小說(shuō)在語(yǔ)言上能有幾處精辟獨(dú)到之處就不錯(cuò)了,而《圍城》幾乎處處都是妙筆生花,處處都是作者的匠心獨(dú)運(yùn),其精致細(xì)膩簡(jiǎn)直就像一件藝術(shù)品,真讓人不得不感嘆錢鐘書先生深厚的語(yǔ)言功底?!秶恰沸纬闪霜?dú)特的錢鐘書風(fēng)格的諷刺與幽默,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上諷刺小說(shuō)的典范。它的幽默不同于嘩眾取寵的搞笑和莫名其妙的胡鬧,而是極富哲理意味,是智慧的閃光,讓人在掩卷大笑之余,也會(huì)若有所思。
《圍城》描寫了留學(xué)生方鴻漸回國(guó)后兩年的情感生活和種種經(jīng)歷,以及他身邊的一群灰色的知識(shí)分子。為什么叫做《圍城》呢?它是取自一個(gè)法國(guó)寓言,“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去,對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此”。這話說(shuō)得很富有哲理,其實(shí)在生活中,我們經(jīng)常會(huì)遭遇這樣尷尬矛盾的境遇,每每想到這句話總讓人會(huì)心地一笑。
小說(shuō)的前半段是寫方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙兩人的感情糾葛,方鴻漸這個(gè)人善良而軟弱,聰明而虛浮,胸?zé)o大志,一事無(wú)成,就像趙辛楣對(duì)他的評(píng)價(jià)-“你這個(gè)人不討厭,但一點(diǎn)用也沒(méi)有”。他在愛情上也極不果敢,顧慮太多,結(jié)果讓自己越陷越深,難以自拔,兩邊都翻了船。我個(gè)人覺得,方鴻漸和唐曉芙真的很可惜,如果方鴻漸多一點(diǎn)勇敢,結(jié)果就肯定不同了,可他卻偏偏是個(gè)懦弱的人,好好的一份愛就這樣錯(cuò)過(guò)了。后半段寫的是他和趙辛楣等人去內(nèi)地三閭大學(xué)教書的經(jīng)歷。
一路上李梅亭、顧爾謙二人的丑態(tài)百出以及三閭大學(xué)里面的勾心斗角爾虞我詐,演繹出了一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇,生動(dòng)地描繪出了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子偽善丑陋的一面。其實(shí)與其是他們是知識(shí)分子,倒不如說(shuō)他們是一群打著知識(shí)分子的幌子招搖撞騙的猥瑣小人,他們是讀過(guò)書,可本質(zhì)上跟市儈沒(méi)有什么區(qū)別,只是多了一些虛偽和狡猾。
正如錢鐘書先生所說(shuō)的“寫這些人,我沒(méi)有忘記他們是人類,只是人類,具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性”。讀罷小說(shuō),你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)所謂的知識(shí)分子并不像看上去得那么冠冕堂皇,他們也是人,也具有人的一般弱點(diǎn)。而錢鐘書先生對(duì)他們的諷刺批判是那么的深刻尖銳,真的讓人不得不佩服他的這種自我剖析精神。
總之,我個(gè)人認(rèn)為是非常經(jīng)典的,希望你們也能喜歡。
中學(xué)圍城讀后感篇十八
我一向認(rèn)為,一部好的文學(xué)作品能感動(dòng)人的首先不一定是作者的文筆,反而是故事本身所固有的魅力和意義。
1
在沒(méi)有看錢鐘書先生的《圍城》之前,我以為無(wú)一例外的是要寫婚姻生活的流水帳,但細(xì)細(xì)地品讀下來(lái),我才發(fā)現(xiàn),其實(shí)在錢先生制造的眾多人物角色里,除卻有蕓蕓眾生的世相百態(tài),更有我們自己的影子。
對(duì)待生活,我們大多數(shù)人都還來(lái)不及體味和享受,就已經(jīng)匆匆地走到了目的地。
尤其在剛剛開始的時(shí)候,總喜歡把自己的目標(biāo)定得又高又遠(yuǎn),最后,當(dāng)我們失望地發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)不如我們想象中的那么美好,于是,許多人都會(huì)退而求次之,包括對(duì)待感情。
中國(guó)人似乎都普遍存在著湊合過(guò)日子的心理,不管對(duì)方是不是自己的最愛,只要感覺有那么一點(diǎn)好感,似乎都可以走進(jìn)婚姻,好像只要把結(jié)婚這件事完成了就行。
然而,婚后的生活怎么樣呢?我們來(lái)看看作品最后的那段話:“那時(shí)候鴻漸在回家的路,蓄心要待柔嘉好,勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候,柔嘉在家里等鴻漸回家吃晚飯,希望他會(huì)跟姑母和好,到她廠里做事。
這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言,一切啼笑?!币磺斜M在不言中,這段話精辟地概述了婚姻的全部釋義。
2
我還發(fā)現(xiàn),在我們身邊,有一種是真正大寫的人,他們有他們自己獨(dú)有的才氣或才能,他們也有屬于他們自己的高尚品格,他們用自己的人格魅力去贏得別人的尊重和信任。
而另—種,則是完全相反的人。
他們用歪門邪道,去騙取一切和獲得一切,時(shí)間長(zhǎng)了,能夠把自己都騙過(guò)去。
他們機(jī)關(guān)算盡,所作所為只是為了自己的利益,而從不會(huì)去考慮旁人的感受。
社會(huì)上更多的,就是后者,好像從古至今一直如此。
因?yàn)?,不是所有的人在面?duì)取舍時(shí)都能夠是非分明立場(chǎng)堅(jiān)定。多數(shù)的人都像《圍城》中的方鴻漸一樣,有些許良心,也有些許虛榮,雖有自己的主見,但也很容易隨波逐流。
3
生活在現(xiàn)實(shí)中的我們,其實(shí)都該知道婚姻中的感情要比戀愛中的感情復(fù)雜的多,但是,大多時(shí)候,我們也會(huì)為了結(jié)婚而結(jié)婚,強(qiáng)硬把自己拽進(jìn)圍城后,又希望從圍城中解脫出來(lái)。
愛情是瞬時(shí)開放的花朵,而時(shí)間會(huì)教它結(jié)果。而生活,其實(shí)就像一面鏡子,你的態(tài)度決定了你的選擇,而生活這面鏡子,會(huì)讓你從你的選擇中,清楚地看到自己幸福與否。
《圍城》是一本有趣而睿智的作品,它的有趣,正在于它使我們發(fā)現(xiàn)了我們自己,也發(fā)現(xiàn)了我們身邊的種種人心。
那些人那些事,其實(shí)都是赤裸裸的,遮掩不了。錢鐘書先生對(duì)人性的洞察與調(diào)侃,就像一面鏡子,照出了五彩的生活,也照出了人性的美丑真假!
通過(guò)《圍城》,我仿佛看到,錢先生站在一個(gè)高度上,俯視著人生,他深邃的目光,穿透了種種表象,直達(dá)人性以及靈魂的深處,入木三分地刻畫了生活中的蕓蕓眾生,刻畫得那么真實(shí),那么細(xì)膩,那么深刻。
我想,或許錢鐘書先生的《圍城》,其文學(xué)意義也正在于此吧,他寫出了人們不愿意正視的事實(shí),又照出了人們不敢面對(duì)的自己。
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