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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇一
審美教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，符合素質(zhì)教育的發(fā)展要求。將審美教育貫穿于教學過程中能夠使學生們學會審美的同時學會生活，引導學生形成一種正確的思想觀念，明辨真假美丑，真正的實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。
一、審美教育與初中語文的關系。
在新課標下，初中語文的承擔著提高學生思想品德修養(yǎng)、審美情趣，良好任性與健全人格的形成培養(yǎng)及學生德、智、體、美全面發(fā)展的任務。初中語文教學中所謂的審美教育，是在遵循初中語文教學過程和基本規(guī)律的基礎上，依據(jù)語文課程本身所具備的審美特征及青少年學生的審美心理特點，借助于教學中可以利用的各種媒介，充分發(fā)掘課文中所包含的美，通過語言描述、教學場景的創(chuàng)設、想象力的發(fā)揮等方式，使學生們感受到課文中所呈現(xiàn)出的美感，使他們能夠分辨真善美，并且形成一種在不斷學習和借鑒基礎上不斷創(chuàng)造美的習慣，最終實現(xiàn)對于學生審美情趣的培養(yǎng)。就初中語文自身的特點而言為審美教育的融入與作用的充分發(fā)揮創(chuàng)造了一定的條件。選編如教材的課文包括古今中外的小說散文等等題材，不同的課文內(nèi)容呈現(xiàn)著不同的場景和美，作用用文字記錄著自己對于自然、生活、社會及一些藝術(shù)美的親歷與感受，當我們深入研究教材內(nèi)容，用心去感受時，我們便會發(fā)現(xiàn)這些美的存在。審美教育之于初中語文便是引導學生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)課文中所傳達的美，并且在學習的過程中鍛煉自己的審美能力不斷對于美的認知和感悟。當審美教育在初中語文教學中不斷應用，學生對于美的感知能力不斷提升時，新課改的目標也便得以實現(xiàn)，而這也向我們宣示著教學方法對于教學本身的積極推動作用。
二、新課標下審美教育在初中語文中的具體應用。
在我們充分認識審美教育的內(nèi)涵與重要性，同時又看到它與語文教學密不可分的關系時，我們便要探討一種適應的方式使兩者完美結(jié)合發(fā)揮其最大作用。結(jié)合新課標對于初中語文教學的要求，我們可以從以下幾個方面實現(xiàn)審美教育在初中語文中的應用：
首先，以教材為基礎，發(fā)現(xiàn)語文課程中所蘊含的各種美。初中語文教材的編寫充分考慮了青少年年齡和心理等因素，因此，對于教材內(nèi)容而言在教師的引導下學生完全能夠掌握。就教材內(nèi)容而言，可以說是一種兼收并蓄的結(jié)構(gòu)，古今文化的貫穿和中外文明的交叉呈現(xiàn)著不同的美。這種美首先要有教學的實施者先去發(fā)現(xiàn)和概括總結(jié)，教師對于課文中的美不能僅局限于某些特定的形式，要透過文字本身去發(fā)掘文字和語言層面背后的社會認為之美。在發(fā)現(xiàn)這些深層的美的同時不忽略漢字本身的美，將兩者結(jié)合會有不同的關于美的驚喜也會使教師及學生形成多角度思考問題的習慣。
其次，充分利用各種資源和手段創(chuàng)造審美的教學形式。新課標下，情境教學的作用逐漸被重視和運用，在初中語文教學和審美教育的結(jié)合中，相關情境教學方式的應用也是必不可少的。根據(jù)課文內(nèi)容利用多媒體等媒介創(chuàng)設相應的場景和情境使學生對于課文中的美有一種直觀的感受，比如音樂、視頻、圖片等都可以使學生有種身臨其境的感覺，更為真切的感受美的存在。另外，這種情境的創(chuàng)設還可以通過語言的渲染，教師在課堂上通過有感情和感染力的語言描述或者朗讀課文時，使學生們通過聲音想象一種美景。在情境創(chuàng)設的基礎上通過誦讀和品鑒更為深入的理解課文中的美。在誦讀課文時，可以通過聲音將課文的感情表達出來，在反復的`誦讀中更為深刻地理解文章內(nèi)容從而產(chǎn)生一種聲韻之美和情感之美。而對于一些細節(jié)內(nèi)容的理解則需要逐字逐句的剖析和鑒賞來實現(xiàn)。在教師完成對課文的初步講解時呈現(xiàn)給學生的是一種全局角度的美感，一些細膩的美會在細細的品讀和分析中得以體會，小到一個字詞的使用，大到一句或一段完整的描述，通過教師講解與學生的互動使他們體會到某一具體字詞使用之美，和文字間流淌著的細膩的情感美。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇二
隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，美術(shù)學科成為了小學教育基礎的重要組成部分，同時美術(shù)教學成為了發(fā)展學生個性，培養(yǎng)和創(chuàng)新潛能的必備學科之一。通過個性化教學使學生全面化發(fā)展，為以后的成長打好基礎。某位學者曾說過“多一把尺子，就會多一批人才”。因此教師通過特色教學，擴展知識的廣度、深度，培養(yǎng)學生的個性品質(zhì)，激發(fā)學生的創(chuàng)新思想，促使學生全能發(fā)展成為社會的有用之才。
1.1固定思維模式。
起初學習美術(shù)，學生的美術(shù)天賦各有不同，幾乎所有同學對美術(shù)概念的認知度和思想范圍都不在一個方向上，而教師的審美觀基本接近（教學標準）。按照固定的一個標準來評判學生的作業(yè)，從而抹殺了有些學生開啟新思想的信心，以此擴大了學生“思維局限性”的范圍。例如，教師給一個半成品圓，讓學生自己組合完成任務，學生根據(jù)自己的所見所聞完成了作業(yè)，但是分數(shù)卻出乎意料，有現(xiàn)實規(guī)模的，得到表揚，而一些學生通過科幻想象等完成的作業(yè)，有教師的不認可、有學生的嘲笑各方面的因素，打擊了學生的自信心，讓這些學生創(chuàng)新思想沒有得到施展，在以后的學習規(guī)模中形成了固定思維模式。從而對學生的個性發(fā)展沒有任何意義。
1.2學生缺乏主動性。
在小學美術(shù)教學中，對于塑造美術(shù)框架、構(gòu)思模塊、如何繪畫等各方面的知識，學生都很欠缺，因此他們沒有對美術(shù)的學習表現(xiàn)出強烈的主動性和積極性。但是“愛美之心人皆有之”，人都喜歡美的事物，然而學生卻沒有發(fā)現(xiàn)美術(shù)真正的“美”，從而沒有調(diào)動他們的主動性，來更好的激發(fā)他們的發(fā)揮空間。
1.3師生缺乏交流。
美術(shù)教學模式的單一，比如，沒有組織學生戶外寫真，只是在課堂上根據(jù)一個標本自由發(fā)揮，學生不能衍生物品特征（實物接觸），不能更好的發(fā)揮想象力。最重要的是學生與教師之間沒有更多的交流互動，教師沒有從思想、心理各方面去重視學生對美術(shù)的學習，因此教師不能很好地掌握學生的喜好特點，無法引導學生的發(fā)揮能力。由于這些問題的'存在，學生無法提高事物的審美觀，也不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思想。
2.1激發(fā)學生創(chuàng)造力、培養(yǎng)學生學習興趣。
對于任何人，只要是感興趣的事物，都會對它產(chǎn)生好奇，對它進行研究、分析。對于學科也一樣，培養(yǎng)學生學習美術(shù)的興趣，就會激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。每個美術(shù)教師都希望學生在學習期間全身心投入到課程中，由于有些同學沒有美術(shù)天賦，從而放棄美術(shù)的學習，不能說美術(shù)與以后生涯毫無關系，但它現(xiàn)在至少可以減輕學習壓力，讓小學生有一個夢幻完整的童年。從而加強了學生的認知度，對學生的審美觀、價值觀具有重要意義。讓學生用美的眼光來欣賞美術(shù)課程，來激發(fā)他們的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。在小學生的眼里世界是五彩繽紛的，他們的思想單純，而在此時就是大膽引導他們學習美術(shù)知識、大膽激發(fā)他們豐富的想象力。使學生對美術(shù)概念有了新的認識，從另外角度去發(fā)現(xiàn)美術(shù)的有趣。有效的培養(yǎng)了學生的學習興趣和創(chuàng)新能力。
2.2建立個性化施展舞臺。
在美術(shù)教育的最前端，開設一個話題讓學生自由發(fā)揮施展個性，給學生一個藝術(shù)舞臺，來施展他們的魅力，激發(fā)他們的想象力。學生通過這些活動，拿起手中的畫筆，給他們一個自由空間盡情發(fā)揮，中途學生有不足的或者無法繼續(xù)完成的，老師給予耐心的教導，與學生多多交流與溝通，來培養(yǎng)學生的主動性。不論學生作業(yè)完成的好與不好，老師應對學生給予獎勵和鼓勵，讓每個學生對作業(yè)有自己的看法和意見，讓學生對繪畫信心十足，來培養(yǎng)激發(fā)學生的積極性。
2.3組織室外活動。
一般的教學活動都在教室，但對于美術(shù)課而言，它內(nèi)容的延伸性與擴展度較廣，需要借助一定的工具和外景配合，才能體現(xiàn)美術(shù)的生動與活力。對于小學生來說，好動就是他們的一大特點，或許加入一些戶外活動，可能會讓學生全神貫注投入到學習中。教師通過組織室外活動（尤其是夏天），不僅使學生對審美有了定位，而且使學生的視野范圍更加開闊，對美的認知度有了提升。才能讓學生的想象力超常發(fā)揮，有些畫面還能讓學生的靈感突現(xiàn)，激發(fā)美術(shù)的創(chuàng)新潛能，完成與眾不同的美術(shù)作業(yè)，對美術(shù)課程有新的認識，能從全方位描述事物特征，積極發(fā)揮學生的主觀能動性。
3.結(jié)語。
在小學教育中，美術(shù)作為一門基礎課程，要讓學生全力投入學習，應從學生的思想抓起，加強與學生的交流，擴大學生的想象空間，來體現(xiàn)美術(shù)的真正意義。利用一些個性化的教學，培養(yǎng)了學生的積極性和主動性，豐富了學生的想象力，激發(fā)了學生的創(chuàng)新意識，使學生的價值觀和審美觀提升一個層次。讓學生在成長的路上發(fā)現(xiàn)和探索美術(shù)的奧秘。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇三
澳大利亞心理專家經(jīng)過大量實驗證明：年齡越小的學生對于事物的認識、辨別與選擇多是根據(jù)對視覺有強烈感染力的色彩進行的。人的顏色心理傾向會受年齡階段、知識水平、生活經(jīng)驗等因素影響的，小學階段的學生年齡小、思想純潔、好動并好奇心強，容易被純色、明亮度高、飽和度高的色彩所吸引，紅色、黃色、綠色、藍色等視覺敏感色都是可以產(chǎn)生強烈視覺刺激的顏色，都能在第一時間引起小學生的注意。因此都成了小學生的最愛。顏色是促成世界的重要元素，面對色彩繽紛的世界，采用有效的色彩教學方法以正確引導學生認識色彩、分辨色彩、感受色彩，是為小學生走進美術(shù)天地而架起的一道絢麗的彩虹橋。
二、美術(shù)教學中引導小學生感受色彩的有效途徑。
美術(shù)教學中小學生對色彩感受的學習，來源于美術(shù)教師的輔導，“輔”在于以學生為主體的輔助作用；“導”在于如何循循善誘的加以正確引導。由于受小學生活潑好動、自制力差、注意力最長只能堅持在15分鐘左右、對色彩的感受能力不同等制約因素的影響，美術(shù)教師要精心設計課堂教學內(nèi)容與方案，采用靈活多樣的教學方式，因材施教，以提高小學生的學習效率。
（一）圖片識色，游戲場景中的色彩捕捉。
小學生活潑好動，游戲是他們的興趣所在、是他們樂于參與的天堂，美術(shù)教學中利用美術(shù)教學游戲融于教學中，可以發(fā)揮興趣的魔力，可以是小學生在美術(shù)學習中全身心的投入、提高學習效率。高爾基說過“：游戲是兒童認識世界的途徑?！庇螒蜻\用在小學美術(shù)教學中，不僅可以調(diào)動起小學生的學習積極性，而且可以活躍課堂學習氣氛，創(chuàng)設出生動有趣的學習情境。因此，將各種顏色的圖片穿插出現(xiàn)在兒童游戲中，讓學生在游戲中捕捉色彩、感受色彩，是兒童更容易接受的學習方式。教育家蘇霍姆林斯基說“：任何一種教育現(xiàn)象，孩子們越少感到教育者的意圖，教育效果越大?！毙W生們喜歡使用鮮艷的顏色涂涂畫畫，是他們想感知這個世界的表現(xiàn)方式，游戲中的樂趣可以使小學生的美術(shù)天性一觸即發(fā)，瞬間得到釋放，學習熱情高漲，教學效果事半功倍。例如：《形與色》一課中，在認識常用的色彩學習內(nèi)容中，如：紅、黃、藍、綠等色彩可以收集各種顏色系列的水果、動物、植物等卡片，紅色系列收集紅蘋果、紅棗、西紅柿、紅石榴、紅楓葉等形狀；綠色系列收集獼猴桃、綠甘藍蔬菜、綠色樹葉、綠色葡萄、西瓜等形狀；黃色系列收集橙子、木瓜、柿子、芒果、檸檬、杏、梨等形狀；藍色系列收集藍莓、藍色大閃蝶、淺藍色的天空、深藍色的大海、馬蘭花、藍色金龜子等等卡片。根據(jù)收集的卡片數(shù)量混合后平均分配給全班學生。小朋友，我們今天來玩一個“找朋友”的游戲，看誰找的快又準！接下來老師每講完一種顏色，看看誰手中的卡片和老師手中的卡片是朋友的就舉手，到講臺上來在老師的卡片周圍放好。于是學生們的學習興趣一下子被調(diào)動起來，認真聽完老師講課后，都爭先恐后的將自己手中的卡片放到臺上準確的位置。學生們在玩中學到了知識，學習中充滿了樂趣。
（二）音畫結(jié)合，音符跳動中的色彩呈現(xiàn)。
把音樂帶入美術(shù)課堂，可以激發(fā)人的靈感，使畫面色彩內(nèi)容更加豐富，提高畫面色彩的感染力，學生在學習過程中受到了耳濡目染的催化作用，情緒被調(diào)動了起來，注意力高度集中，色彩印象會更加深刻。美術(shù)是流動的音樂，音樂是凝固的畫面。小學美術(shù)教學中利用音畫結(jié)合的教學方式，既可以增強美術(shù)色彩的趣味性，又可以激發(fā)小學生的想象力有助于拓展藝術(shù)空間，聲中有畫、畫中有聲、色彩隨音樂起舞的學習環(huán)境充滿了快樂，美術(shù)色彩在音樂感染力的輔助下更加具有動感美。例如：《春天的顏色》一課中，可以伴隨著播放《春天在哪里》這首歌，同時展示符合這首歌曲的一幅青山綠水、紅花綠草、小黃鸝的春天風景畫：春天在哪里呀春天在哪里/春天在那青翠的山林里/這里有紅花呀/這里有綠草/還有那會唱歌的小黃鸝……學生通過聽覺與視覺的共同作用，在跳動的音符中感受春天豐富的色彩，感受季節(jié)美。春天五彩繽紛、鳥語花香、生機盎然，給人以無限美好的記憶。小朋友們，春天如此的美麗，那么春天的顏色是什么顏色呢？你想用什么顏色來描繪春天呢？我們都來畫一畫吧！然后教師引導學生使用自己喜歡的色彩加以描繪和表現(xiàn)春天。涂抹出自己心目中的春天的色彩，表達自己感受到的春天的景色，培養(yǎng)他們的審美能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)他們對大自然的熱愛，豐富他們七彩的精神世界。
（三）繽紛生活，觀察出身邊的色彩世界。
生活中處處有藝術(shù)，美術(shù)教師要引導小學生善于發(fā)現(xiàn)生活之美，因為藝術(shù)就在身邊。法國雕塑藝術(shù)家羅丹說“：所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”人的大腦信息80%是來源于視覺下的觀察，而觀察在美術(shù)學習中不但伴隨著思維與記憶的產(chǎn)生，而且是收集與儲存美術(shù)知識的窗口。因此，培養(yǎng)小學生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，為進入色彩世界可以打下良好的基礎，這在美術(shù)學習中有著重要的作用。例如：《校園真熱鬧》的學習中，本課的教學重點和難點是引導學生運用具有視覺沖擊力的構(gòu)圖與絢麗奪目的色彩表現(xiàn)出校園活動熱鬧的氛圍。小學生在校園的活動是豐富多彩的，與平時的校園生活息息相關，需要每個學生聯(lián)系自己的身邊的生活，在回憶中觀察出校園生活中的各種活動場面。美術(shù)教師可以出示一些準備好的圖片資料，講解畫面中的活動內(nèi)容，讓學生感受到活動中的熱鬧氣氛、充滿美感的形式構(gòu)圖、不同色彩的視覺體驗。眼睛是心靈的窗口，通過各種畫面的活動場景描述，激發(fā)了小學生記憶中的畫面，將最喜歡的一幕使用喜歡的各種色彩躍然紙上，讓小學生更加熱愛自己的學習和生活環(huán)境。色彩是一種藝術(shù)語言，是傳達藝術(shù)精神的一抹重彩。馬克思曾經(jīng)說過“：色彩的感覺是美感最普及的形式?！毙W生想象力豐富，對一切事物都充滿幻想，渴望使用喜歡的色彩描繪自己心中的世界，畫出自己藍天下的七彩童年。為了使童年的色彩更加豐富多彩，他們渴望學習到更多的美術(shù)知識，以此來完善好自己的藍圖。美術(shù)教師要將各種顏色的情感特征引導學生認知、理解與感受。為小學生的想象力增加一些可變元素，使小學美術(shù)教育中富有感情且充滿變化的色彩教學煥發(fā)出神奇的藝術(shù)魅力。
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇四
校外活動是指將少年宮作為載體的教育活動，它具有多種開展形式。其中，美術(shù)興趣小組是校外美術(shù)教育活動開展的主要形式，它和學校美術(shù)課堂教學、藝術(shù)院校的專業(yè)美術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別。通過多種美術(shù)社團活動，把美術(shù)技能、知識、創(chuàng)造力、想象力有機的融匯在美術(shù)活動中，這樣就能形成“學中玩，玩中學”的校外美術(shù)教學模式。
興趣作為一切活動順利開展與實施的保障。大部分參加少年宮培訓的孩子都是因為喜歡畫畫，特別是老學員，通過在少年宮的學習，對美術(shù)產(chǎn)生了極大的興趣。在這期間，不僅要關注每個孩子繪畫天性，還要引導孩子對畫畫始終保持學習興趣，并且有目的、有意識地幫助孩子將興趣轉(zhuǎn)化成志趣。
1.2校外美術(shù)的綜合性。
為了提高校外美術(shù)教學與訓練的有效性，除了要將欣賞、美術(shù)、文學、歷史、音樂、科技、攝影等多個學科有機的整合起來，還應該努力發(fā)揮教育優(yōu)勢，展現(xiàn)校外美術(shù)教育綜合性。在孩子們都具備一定的綜合素質(zhì)后，努力為孩子創(chuàng)設出多樣性、綜合性都很強的活動方法、途徑、手段、內(nèi)容。而作為校外興趣小組，它可以不受教材、大綱等因素約束，故在實施綜合性教學活動中具有很大的優(yōu)勢。
1.3校外美術(shù)活動的開放性。
校外美術(shù)具有很強的開放性特征，所謂開放具體包含：內(nèi)容開放，形式多樣，進而更好地滿足孩子愛好與興趣的發(fā)展；活動實施時間開放，除了興趣活動外，還有社會實踐、節(jié)假日、夏令營、冬令營等活動；活動空間開放，除了興趣小組在少年宮的活動外，還可以在社區(qū)、公園、名勝古跡中進行參觀；對象開放，任何孩子都能參與到少年宮美術(shù)活動中，同時家長也能參與到親子類美術(shù)活動中。
2.校外美術(shù)社團開展培訓與聯(lián)動的實踐。
一開始校外教育就將教育形式與內(nèi)容定義在教學上，豐富多彩的教學活動，已經(jīng)成為少年宮進行教育的主要載體與渠道?；顒幼鳛樯倌陮m活力的源泉，從各地反饋的信息來看：少年宮要發(fā)展、生存就必須努力拓展教學活動，通過發(fā)揮教學優(yōu)勢，生成良好的教育、教學形式。通過多年的研究與實踐經(jīng)驗，對活動聯(lián)動與培訓也提出了新的教學理念與途徑，它要求將興趣小組與美術(shù)活動、教學有機的整合起來，在寓教于樂中，將實踐活動貫穿在整個教學活動中，這樣就能形成“學中玩、玩中學”的教學模式。
2.1通過貫穿美術(shù)活動，讓孩子更好的掌握美術(shù)技能與知識。
在校外美術(shù)教學中，為了達到教育創(chuàng)新的要求，要求學生必須具備一定的繪畫技能與美術(shù)知識。如果繼續(xù)使用傳統(tǒng)的美術(shù)教學模式，就會和校內(nèi)美術(shù)課堂教學產(chǎn)生相似的教學效果，在老師先講、學生后期練習的過程中，會讓整個校外美術(shù)活動缺乏應有的活動性與趣味性，從而也就不能真正體現(xiàn)校外教育特色。因此，在現(xiàn)行美術(shù)教學活動中，我們必須整合培訓活動與聯(lián)動理念，將孩子感興趣、有興趣的美術(shù)活動和專業(yè)的訓練技能整合起來，這樣才能讓整個教學活動貫穿在教學工作中，讓美術(shù)活動更具有歡悅、活潑的氛圍。
2.2通過美術(shù)交流活動，提升學習興趣。
為了增強少年宮孩子之間的合作與交流，除了要探尋繪畫方法，還應該想方設法提高繪畫技巧與水平，在美術(shù)教學活動中，不定期的開展美術(shù)交流活動。通過創(chuàng)辦美術(shù)交流活動，增強孩子之間的溝通力度。例如：在百米繪畫活動中，可以在老師的指導下，一起完成美術(shù)作品。孩子作為活動與學習的主體，互相合作、學習貫穿在整個繪畫過程中，在學習活動中，它能快速幫助孩子提高獨立性、創(chuàng)造性、能動性與主體性；通過寓教于樂的教學方式，讓美術(shù)學習不再是外在的、異己的力量控制，更是一種有效的精神運動。
2.3利用美術(shù)參賽活動，構(gòu)建才華展示的舞臺。
在美術(shù)社團活動中，校外教育更注重的美術(shù)參賽活動的展開，在關注孩子個性的同時，盡量讓每個孩子感受到成功的愉悅，從而幫助孩子樹立信心。校外美術(shù)小組旨在幫助學生提高創(chuàng)造力、想象力與表現(xiàn)力，利用比賽、展示、表演等多種形式展現(xiàn)孩子所學，從而為孩子搭建施展的舞臺。并且每學期都為孩子開展美術(shù)展覽，在現(xiàn)場書畫、作品展覽中，利用展示活動幫助孩子得到成功的感受，最后樹立自信心。
2.4利用夏令營、冬令營，提供更多的社會實踐機會。
從校外美術(shù)社團活動開展情況來看：校外活動具有很強的時空性，它可以利用不同的時間、空間展開美術(shù)教育活動，而這些時間多半是空閑時間，所以寒暑假成了最佳選擇。利用夏令營、冬令營，不僅能讓孩子進入社會，走出教室，同時也是增加孩子實踐機會的有效方式，它能快速幫助孩子拓展思維空間與社會視野。如：組織的建筑風格、名人歷史、愛家鄉(xiāng)等教育活動，通過夏令營、冬令營，聯(lián)系時下的卡通人物以及相關事務，讓孩子在活動中了解人物歷史，最后增加熱愛祖國與家鄉(xiāng)的情感。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇五
作為幼師要避免只重視知識教育和技能表現(xiàn)，忽視幼兒在活動中的情感和態(tài)度。幼兒創(chuàng)作作品的過程是他們表達自己想法和情感的重要方式，所以要鼓勵幼兒富有個性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)，克服過分強調(diào)技能和技巧的做法。幼兒美術(shù)活動能力是在大膽表現(xiàn)的過程中逐漸發(fā)展起來的，教師的主要作用是激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，豐富審美經(jīng)驗，體驗自由表達和創(chuàng)造的快樂。此外，根據(jù)幼兒個性的發(fā)展狀況和需求，要對其表現(xiàn)方式和技能技巧予以適當?shù)闹笇?，才能促進幼兒的身心發(fā)展。
二幼兒園教師教學過程中美感能力的培養(yǎng)。
幼兒園教師美感教育培養(yǎng)首先要提升美術(shù)欣賞能力。審美與藝術(shù)是相互的`，沒有審美就沒有藝術(shù)，沒有審美情趣和審美洞察力，就不可能創(chuàng)造出審美價值較高的繪畫作品。美術(shù)欣賞的作用是培養(yǎng)幼兒教師具有較高的審美能力和水平。首先要選擇適合的作品，盡量選擇對教師教學有幫助、跟平時技能訓練有關系的作品。教師通過欣賞，了解作品的不同風格和表現(xiàn)技法，并從中汲取經(jīng)驗，選擇適合自己的學習方向。教師通過作品欣賞，思考分析藝術(shù)作品和現(xiàn)實間存在的距離，并從欣賞過程中體會藝術(shù)的魅力，提高審美能力和理論修養(yǎng)。同時也可將學到的技巧用于日常教學中，如將美術(shù)理論與幼兒的年齡特點、知識結(jié)構(gòu)和認識水平相結(jié)合，選擇更加恰當?shù)拿佬g(shù)欣賞內(nèi)容，引導幼兒學會欣賞，并通過色彩、線條、形狀等形式向幼兒傳達美的信息。其次是自身專業(yè)能力的培養(yǎng)與提升。幼兒教師在美術(shù)創(chuàng)作時，提高造型能力，把握色彩關系和色彩變化規(guī)律，表現(xiàn)出來的物象會更真切。教師在訓練中可大膽地采用多種美術(shù)表現(xiàn)技法并融入環(huán)境創(chuàng)設，為幼兒創(chuàng)造輕松愉悅的學習環(huán)境。畫面顏色要接近自然，這樣的色彩可讓幼兒產(chǎn)生豐富的想象力，更容易使幼兒產(chǎn)生共鳴，從而引起他們對美好事物的喜愛和向往，增強創(chuàng)作的想象力。幼兒教師要根據(jù)教育活動的需要自制玩教具，提供幼兒感興趣并適合的活動材料進行活動。幼兒玩教有利于幼兒認識事物，促進智力發(fā)展。教師制作玩教具的過程也是創(chuàng)作美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、傳播美的過程。教師可利用感知自然美的能力，積累美、創(chuàng)造美，從活動中體驗創(chuàng)作過程的艱辛和成功的喜悅。這一過程充分體現(xiàn)了教師的環(huán)保意識及創(chuàng)新意識，強化了教師的手工能力。指導幼兒利用身邊的物品如一次性杯子、蛋殼、毛線等制作玩具、手工藝品等來美化生活，從中引導幼兒相互交流、相互欣賞、共同提高這也是一名幼兒園教師應具備的素養(yǎng)。
三、結(jié)語。
幼兒園教師美感教育通過引導幼兒認識美的事物和藝術(shù)作品，培養(yǎng)他們認識美、愛好美、創(chuàng)造美的能力。充分發(fā)揮幼兒園教師美術(shù)教育中美感教育的特點，使幼兒的自主創(chuàng)造與美感能力有機結(jié)合、互相滲透，從而促進幼兒藝術(shù)綜合能力的和諧發(fā)展。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇六
為什么少林寺這么出名呢?有兩個原因：就是“禪”和“武”。
第一，它是中國佛教禪宗的發(fā)源地。禪宗是佛教中重要的一個派別，它是融和了中國本土的宗教和儒家思想而形成的，對中國文化有很大影響?！岸U”，是安定，排除雜念的意思，它的宗旨是明心見性，一切皆空。禪宗提倡的是“平常心”，意思是只要心中有佛，行、住、坐、臥都是佛法。該吃飯的時候好好地吃飯，該睡覺的時候好好地睡覺，該做事的時候認認真真地做事，簡簡單單真真實實就是在求佛了。
傳說古時候有一個有名的禪師，很多人慕名向他求佛法。一天，一個人找到他求佛法，禪師問道：“吃茶了沒有?”這個人回答說，“沒有?！倍U師就說：“去吃茶吧?！痹僖膊焕硭?。后來又有人來找禪師求法，禪師又問：“吃茶了沒有?”這個人回答：“吃過了。”禪師照樣回答說：“吃茶去吧。”大家一定奇怪，為什么老禪師總說“吃茶去”呢?這里面包含著禪宗高深莫測的智慧。禪宗提倡“當下即是，直指人心”，不注重形式，只注重結(jié)果。它相信人人都有佛性，只是被俗世的雜念蒙蔽了。佛就在心中，何必向心外求佛?“即心即佛”，只要你有一顆善良的心，在靜下心來吃茶，沒有私心雜念的這一刻就得到了佛法。所以我請各位朋友在忙于俗務的同時，也別忘了給自己留一點時間去吃一杯清茶呀。
禪宗修行的方法是靜坐修心，就是面壁靜坐來排除雜念。傳說禪宗初祖達摩曾經(jīng)面壁9年，以至他的影子深深印在對面一塊石壁上。
少林寺聞名的第二個原因就是因為武術(shù)了。大家都知道，中國是武術(shù)的故鄉(xiāng)，據(jù)歷史記載，武術(shù)已經(jīng)有的歷史。漫長的歷史發(fā)展過程中，中國武術(shù)形成了風格不同的南北兩派，內(nèi)外兩大家。俗話說“天下武功出少林”，少林武術(shù)是舉世公認的我國武術(shù)正宗之一，集北派武術(shù)之大成，薈外家拳術(shù)之精華，內(nèi)容豐富.傳播廣泛，在眾多武林門派中首屈一指。愛看功夫片、武俠小說的朋友都知道其中絕對少不了少林派。少林武術(shù)是怎樣形成的呢?它和禪宗有著密切的關系。禪宗提倡靜坐修心，可是一個人坐得久了自然會很疲乏.精神不振。達摩發(fā)現(xiàn)這種情況以后，創(chuàng)造了一套體操，教給徒弟們鍛煉身體。當時少林寺地處深山老林，野獸出沒，所以又加進了一些實戰(zhàn)招術(shù)來防身。經(jīng)過千百年的演變，又融進了中國各大武術(shù)門派的精華，就形成了獨一無二、名震天下的少林武術(shù)了。咱們今天到少林寺，一是領悟“禪”，二是欣賞“武”。相信在游覽之后大家不但會了解佛教禪宗，也會來個三招兩式的。
解讀：少林寺有許多歷史故事可講，作者一開篇就把它歸納為兩個字“禪”和“武”，圍繞這兩個方面講故事，讓游客一下子就抓住了景點的核心，明確了游覽的目標，可謂一針見血，開門見山。使得導游的講解突出重點，引人入勝。
案例二：梅花山導游詞。
“春為一歲首，梅占百花魁”，梅花作為梅蘭竹菊四君子之首，從古至今都深受人們的喜愛。為什么梅花這么受人喜愛?有三個原因：一是優(yōu)美的姿態(tài)、二是奇特的暗香，三是美好的寓意。
看到梅，我就聯(lián)想到北宋詩人林和靖的典故，他的詩《山園小梅》中的名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”這首詩就是對梅花優(yōu)美姿態(tài)和奇特花香最傳神的寫照，被推為詠梅詩中的千古絕唱。
自古賞梅多賞梅之“斜、疏、瘦”。清代.龔自珍在《病梅館記》中寫道：“梅以曲為美，直則無姿;以欹為美，正則無景;以疏為美，密則無態(tài)?！比藗冇^賞梅韻的標準，以貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開，謂之“梅韻四貴”。這就是梅花優(yōu)美的姿態(tài)吸引游人的地方。
其次梅花又以花香著稱，宋代王安石的《梅花》詩中就有贊美：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”讓人如臨其境，如沐芬芳。
因為梅花香味，我國歷代文人墨客稱之為暗香?！爸鈱は悴豢舷?，香在無尋處”，形容的就是這種讓人難以捕捉，卻又時常沁人肺腑、催人欲醉的梅香。
梅花還有美好的寓意。梅花花瓣為五瓣，正好寓意：幸運，快樂，順利，長壽，和平。因此梅花又稱“五?；ā薄?/p>
梅花也是松、竹、梅“歲寒三友”，長青的松樹、挺拔的翠竹和凌霜傲雪的冬梅，它們都有著不畏嚴寒的高潔風格，歷來被中國古今文人所敬慕。
中國人特別喜歡梅花，臺灣著名歌星鄧麗君曾唱過一首歌“梅花梅花滿天下，愈冷愈開花。梅花堅韌象中華，冰雪風雨她不怕，她是我的花”，可見大家都特別喜歡梅花凌霜傲雪的品格。
解讀：梅花有許多知識碎片和歷史故事，容易下筆千言離題萬里，不太好講，作者一開篇就把梅花的特點歸納為三個方面：一是優(yōu)美的姿態(tài)、二是奇特的暗香，三是美好的寓意。圍繞這三個方面講解梅花的特點，讓游客一下子就抓住了景物的核心，明確了講解的主題，可謂重點突出，寓意深遠。
三、中山陵導游詞。
最近中山書院舉辦了一個展覽叫“中山陵——不朽的建筑”。那么為什么中山陵能成為不朽的建筑呢?主要有兩個原因：一是偉人，二是名陵。“偉人”就是中國偉大的民主革命的領袖孫中山先生?！懊辍本褪侵O計師呂彥直設計的現(xiàn)代建筑“中山陵”。
第一我們先說說孫中山這位偉大的革命領袖。
今天用兩句話來概括孫中山一生最主要的功績，有一幅對聯(lián)概括的很準確：廢兩千年帝制首義歸功先行者，積四十年經(jīng)驗遺言啟迪后來人。一是立功二是立言。孫中山一生為中國革命做了許多事，但他最想完成的實際上就是兩件大事，一件是廢除兩千年封建帝制;二是建立民主共和國家。前一件他完成了，后一件他沒來得及完成，只為全中國人民留下了三民主義的救國思想和建國方略、建國大綱。所以這副對聯(lián)很好地概括了他一生主要的功績。但是說孫中山一生的功績僅僅是這兩點，那是遠遠不夠的。他是把一生和生命都獻給了中國的革命事業(yè)，無私的獻給，所以才得到了廣大的中國人民永久的尊敬和愛戴。這可以說是中山陵第一個不朽的原因，因為人的偉大不朽。
第二我們來說說著名的現(xiàn)代建筑中山陵。中山陵之所以成為著名的現(xiàn)代建筑，有兩個原因：一是建筑的“立意”，二是建筑的“藝術(shù)”。它的立意“警世鐘”和中西建筑風格相結(jié)合的藝術(shù)造型，完美的與陵墓主人的精神高度的契合，彰顯了孫中山崇高的思想精神和偉大形象。因此這可以說是中山陵第二個不朽的原因，建筑主題和藝術(shù)的完美結(jié)合。
解讀：中山陵是中國近代著名的建筑群，也是近代最偉大的建筑代表。導游可以講解的內(nèi)容很多，作者用設問的方法，把中山陵講解的內(nèi)容歸納為兩個方面：一是偉人，二是名陵。
對于偉人的講解，又歸納為兩件事：一件是廢除兩千年封建帝制;二是建立民主共和國家。對于名陵的講解，又歸納為兩方面：一是建筑的“立意”，二是建筑的“藝術(shù)”。
由于作者運用歸納法，使講解重點突出，條理清晰，游客能迅速理解中山陵的不朽原因。(未完待續(xù))。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇七
與其他領域整合的美術(shù)教育活動是實現(xiàn)幼兒整體性發(fā)展的重要途徑之一。它需要在充分考慮幼兒認知與學習特點的前提下，通過與不同領域知識和經(jīng)驗的有機整合，促使幼兒更加全面地感知、理解、體驗和表達，進而獲得美術(shù)和其他領域的相關經(jīng)驗。美術(shù)教育活動與其他領域教育活動整合，應是一種生態(tài)式的自然、恰當、有機的融合和滲透。開展這類活動要注意美術(shù)和其他領域各自的特點，要防止生硬地將美術(shù)與其他領域內(nèi)容簡單相加。〔1〕這類活動的主要特點如下。
1.活動目標具有不同領域的關聯(lián)性特點。
與其他領域整合的美術(shù)教育活動體現(xiàn)的是幼兒經(jīng)驗的整體性建構(gòu)，這就要求在活動中要調(diào)動幼兒各領域的學習經(jīng)驗，在這個過程中既習得美術(shù)經(jīng)驗，又習得其他領域的相關經(jīng)驗。因此，在制訂這類美術(shù)教育活動目標時要充分考慮與其他領域知識、情感、能力目標的關聯(lián)性及其對幼兒美術(shù)活動的價值。
2.活動內(nèi)容具有不同領域的滲透性特點。
活動內(nèi)容具有不同領域的滲透性，是美術(shù)活動與其他領域整合的具體表現(xiàn)。其他領域內(nèi)容與美術(shù)教育活動內(nèi)容間的有機聯(lián)系對幼兒的美術(shù)學習有重要作用。以社會領域活動為例，帶領幼兒觀察和了解各種社會現(xiàn)象，可以幫助幼兒深入體驗和準確理解要表達的對象。例如，對生活中各種廢舊材料的收集、整理和探究有利于幼兒創(chuàng)新性的表現(xiàn)，對于相關社會生活經(jīng)驗的討論和分享，可以拓展幼兒的美術(shù)創(chuàng)作思路，提升幼兒的審美……各領域的滲透可使幼兒的美術(shù)教育活動內(nèi)容更具趣味性、生活性，也可促使幼兒更加自然、自如、自主地投入到活動中去。
3.活動形式具有多樣性特點。
與其他領域教育活動的整合，可使美術(shù)教育活動的形式更豐富多樣。科學領域中的觀察與實驗、語言領域中的文學作品欣賞、音樂活動中的旋律感受、社會領域中的人際互動等活動形式可使美術(shù)教育活動更加生動活潑，可以促使幼兒運用各種感官參與活動，從而提高活動的有效性。為最大化地實現(xiàn)與其他領域整合的美術(shù)教育活動的價值，教師宜充分利用各種教育資源，如，帶領幼兒進行參觀、調(diào)查、游戲等活動，讓幼兒在親身體驗的過程中感受生活、了解社會，從而為美術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)作積累更豐富的素材和經(jīng)驗。
4.活動評價具有全面性特點。
與其他領域整合的美術(shù)教育活動的評價，不只是對最后呈現(xiàn)的靜態(tài)的美術(shù)作品進行評價，更應對教師在活動過程中是否關注不同領域內(nèi)容間的內(nèi)在關系，活動的組織和安排是否符合幼兒年齡特點，能否使幼兒在活動中獲得充分的體驗、感知和表現(xiàn)，能否充分調(diào)動幼兒積極性并幫助其遷移相關經(jīng)驗等進行評價。
1.關注幼兒的認知和學習特點。
教育教學活動的設計、組織和實施都應以幼兒的認知和學習特點為前提。幼兒的認知和學習過程是一個不斷同化、順應、重組、經(jīng)驗遷移的循環(huán)往復過程?！敖?jīng)驗”無論是作為教育活動的結(jié)果，還是作為教育活動過程中的經(jīng)歷與體驗，都與幼兒的興趣、需要息息相關。因此，教師在設計、組織和實施與其他領域整合的美術(shù)教育活動時，宜基于幼兒已有的美術(shù)及其他領域的經(jīng)驗，以及這些經(jīng)驗之間的關聯(lián)，創(chuàng)設合乎幼兒年齡以及認知和學習特點的環(huán)境，讓幼兒在親身經(jīng)歷的過程中，逐步建構(gòu)和完善“經(jīng)驗”。
如，一個關于“花”的美術(shù)活動。教師根據(jù)幼兒的具象思維特點，先組織幼兒觀察幼兒園內(nèi)的各種花朵。從早春的梅花、迎春花，到陸續(xù)盛開的櫻花、桃花、金銀花、海棠花、茶花、三葉草，整個觀察過程歷時一個多月。幼兒通過近距離觀察，注意到了花朵的顏色和造型、花瓣的形狀和數(shù)量等都是不一樣的，也親眼見證了花朵從初露花苞到盛開、凋謝的過程，感受了每一朵花的生命全過程。這種親身體驗為之后的美術(shù)教育活動積累了豐富的素材。在美術(shù)教育活動中，幼兒進一步欣賞了藝術(shù)家創(chuàng)作的有關花的作品之后，開始嘗試創(chuàng)作，他們較好地表現(xiàn)出了花朵的不同色彩、形態(tài)和細節(jié)。
2.活動目標的制訂要注意不同領域內(nèi)容的有機整合。
制訂與其他領域整合的美術(shù)教育活動目標時，既要考慮美術(shù)領域的關鍵經(jīng)驗，也要考慮美術(shù)活動與其他領域活動內(nèi)容方面的相關性，要從幼兒的身心發(fā)展特點以及不同領域的角度加以深入思考。如，一個有關“影子”的美術(shù)教育活動。教師在制訂活動目標時，考慮到“影子”涉及到“光與影”這個科學領域的內(nèi)容，于是就先設計了游戲性的科學活動，讓幼兒在燦爛的陽光下自由地游戲或做舞蹈動作，讓其感受影子的變化與光和自己動作間的關系。在這個過程中，幼兒發(fā)現(xiàn)了許多有關影子的秘密：影子會隨身體動作的變化而變化;在同一時間，影子的投射方向是一致的;人站在其他物體的影子里面，自己的影子就會被擋住，等等。在這之后，教師請幼兒用涂色或撕紙拼貼的方式來表現(xiàn)影子。幼兒通過小組合作，例如一個幼兒做動作，其余幼兒用筆描摹影子，讓幼兒進一步理解了影子隨光而動的現(xiàn)象。美術(shù)活動前的游戲性科學探究活動，幫助幼兒積累了有關影子的經(jīng)驗基礎。
3.尊重美術(shù)教育活動與其他領域內(nèi)容間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
設計與其他領域整合的美術(shù)教育活動，要尊重美術(shù)活動與其他領域內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯規(guī)律及其關聯(lián)，不能為了整合而整合，更忌“大拼盤”“大雜燴”式的拼湊。有兩種設計思路可供參考：一是橫向并列式，即美術(shù)活動與其他領域內(nèi)容圍繞既定的教育目標形成互補的關系，以共同支持幼兒對教育內(nèi)容的全面感知、理解和表達。如，《打字機協(xié)奏曲》是一首節(jié)奏鮮明而富于變化的音樂，時而急促跳躍，時而舒緩連貫，這和美術(shù)表現(xiàn)形式中的點、線變化有著一定的相似性?；顒又校處熓紫日堄變簝A聽音樂，讓幼兒說說自己的“第一感受”。幼兒調(diào)動自己的已有經(jīng)驗對音樂的節(jié)奏、旋律、情緒、風格等談談各自的感受。如，有的說音樂在跑步，有的說音樂在跳舞，有的說音樂在快快地跳。之后，教師請幼兒用筆畫出自己對音樂的感受，幼兒在創(chuàng)作過程中一定程度上表現(xiàn)了音樂與美術(shù)之間的融通。二是縱向遞????進式，即美術(shù)活動與其他領域內(nèi)容圍繞既定的教育目標形成遞進的關系，各領域內(nèi)容之間彼此推動，以促進幼兒在活動中的發(fā)現(xiàn)、積累，豐富和完善相關經(jīng)驗。如，在組織一個關于蒙德里安作品《百老匯的爵士樂》的欣賞活動時，教師重點思考了如何讓幼兒調(diào)動已有生活經(jīng)驗與作品產(chǎn)生“共鳴”的問題。教師通過縱向遞進式的內(nèi)容安排，讓幼兒在其他領域?qū)W習經(jīng)驗的支持下進入與大師“對話”的狀態(tài)。如，引導幼兒從對城市的認識，對城市各種聲音的采集，對城市街道車水馬龍的體驗，到對城市夜景中的霓虹燈的觀賞、步行街熱鬧的感受、特色小吃的品嘗，進而到對爵士樂的欣賞和初步理解……通過這些不同領域活動經(jīng)驗的積累，幼兒對作品形成了自己的獨特理解，于是，在美術(shù)欣賞活動中，解讀作品意蘊的“對話”語言更加豐富，審美體驗也得以深入。
4.教育過程既要多樣化，也要注意為幼兒留“空白”
與其他領域整合的美術(shù)教育活動宜以多樣化的形式展開。首先，教學方法要多樣化?；顒舆^程中可運用圖片、視頻、實物展示等多種手段，幫助幼兒感知、體驗學習對象，習得必要的知識經(jīng)驗和表現(xiàn)方法，進而對學習對象進行整體感知和經(jīng)驗建構(gòu)。其次，教育形式要立體化。與其他領域整合的美術(shù)教育活動應將“整合”的理念滲透到一日活動之中。教師要及時捕捉幼兒的興趣點，例如，在散步、游戲、戶外鍛煉、郊游等活動中捕捉幼兒的興趣點，及時引導幼兒感受自然世界的千姿百態(tài)、社會文化的豐富多元、人類生活的幸福美好，幫助幼兒積累起對“美”的感性經(jīng)驗。
教育活動的展開要注意為幼兒留“空白”，也即留給幼兒自主探索、思考、表達和表現(xiàn)的時間和空間，并為幼兒創(chuàng)造延伸和運用各種美術(shù)經(jīng)驗的機會。如，結(jié)合不同的節(jié)日文化，讓幼兒參與班級環(huán)境的美術(shù)創(chuàng)作;在創(chuàng)造性游戲活動中，引導幼兒利用各種美術(shù)材料進行創(chuàng)作。在這個過程中，教師重在提供適合不同年齡幼兒的操作材料，以滿足幼兒的學習需要。
總之，與其他領域整合的美術(shù)教育活動是一種美術(shù)活動與其他領域活動自然融合、有機聯(lián)系、相互滲透的教育形式。這種教育活動不僅能滿足幼兒美術(shù)學習的需要，也能幫助幼兒建構(gòu)和完善其他領域的經(jīng)驗。
參考文獻：
〔1〕邊霞.幼兒園美術(shù)教育與活動設計〔m〕.北京：高等教育出版社，：146.
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇八
摘要：美術(shù)教育的價值取向是指人們對美術(shù)教育功能的肯定與選擇。美術(shù)教育作為一種特殊的實踐活動，其價值取向經(jīng)歷了歷史的演變，當前呈現(xiàn)出“各取所需，多元并存”的新格局。通過對美術(shù)教育價值取向的歷史追溯，審視我國現(xiàn)今的小學美術(shù)教育，可得出：“多元并存”是美術(shù)教育價值取向的必然選擇。
關鍵詞：美術(shù)教育價值取向策略研究。
凡事物存在都有其原因，美術(shù)教育也不例外。追溯到美術(shù)教育價值的起源，我們不得不談談美術(shù)的起源。目前對于美術(shù)教育的起源眾說紛紜，比如勞動說、模仿說、游戲說等等，筆者傾向于多元論的起源說。美術(shù)最初起源無論是什么原因、什么時間，它必須要建立在工具和技藝的基礎之上。隨著美術(shù)的發(fā)展，為了傳承的需要，美術(shù)教育應運而生。
美術(shù)教育的價值取向在歷史的進程中經(jīng)歷了多次的變遷與演進。它的存在受到歷史的制約，在當時促進了美術(shù)教育的發(fā)展，對于當代美術(shù)教育的發(fā)展仍有不可忽視的作用。下面簡單介紹幾種有代表性的價值取向：
1.美術(shù)技法論。美術(shù)教育的起源決定了美術(shù)教育的價值取向。美術(shù)技藝催生了美術(shù)教育。所以，美術(shù)教育的價值取向最初應該歸于美術(shù)這門技藝的繼承，過多于強調(diào)美術(shù)的技法，而忽視了教育的功能。但是今天的美術(shù)技藝，已經(jīng)不能單單地理解為是美術(shù)技藝法、美術(shù)技巧或者說是美術(shù)技術(shù)，它所指代的范圍遠比這豐富。
2.社會本位論。在班級授課制產(chǎn)生以后，美術(shù)教學得以在學校開展。但是隨著社會的發(fā)展，人們逐漸認識到美術(shù)教育的社會性目的。美術(shù)教育應該與社會的發(fā)展目標相一致、相聯(lián)系。這無疑是美術(shù)教育發(fā)展的進步，但是這一時期過分強調(diào)了美術(shù)教育的社會目標，而忽視了作為學習主體的人，忽視了個體發(fā)展的需要。
3.工具論。20世紀，工具論廣為流傳。美術(shù)教育被當作是對兒童進行教育的工具和手段。這實際上是一種以兒童為中心的觀點，在當時產(chǎn)生了深刻的影響。這一價值取向是對社會本位論的反駁，強調(diào)個體的發(fā)展。這一時期，是以里德、羅恩菲爾德為代表的。
在小學教育階段，藝術(shù)教育是美育的重要部分和途徑，也是素質(zhì)教育開展的一個重要方面。美術(shù)教育的人文價值在現(xiàn)當代也得到了充分的重視。為了提高學生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學生的美感和對美術(shù)的興趣愛好，在美術(shù)教育中感受文化，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力；美術(shù)教育在小學階段得到了一定的發(fā)展。
1.審美價值取向。世間萬物存在都有其特定的價值，生活中本不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在小學美術(shù)教育中，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美非常重要。小草經(jīng)過冬日的嚴寒，沖破土壤，冒出新芽的時候，這呈現(xiàn)給我們的是生命的.力量，是一種美。當我們在小學美術(shù)教育中，通過美術(shù)作品來呈現(xiàn)出這種美，是一種創(chuàng)造之美，是一種藝術(shù)之美。在小學美術(shù)教育中，培養(yǎng)學生對于自然中的事物、社會上的人以及美術(shù)作品呈現(xiàn)出來的萬物的美的發(fā)現(xiàn)，是提高個人審美水平的有效方式之一?？梢栽诿佬g(shù)教育中培養(yǎng)小學生提高審美水平，以及對于美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造能力，使學生在學習和生活中尋求美與樂趣。
2.教育價值取向。美術(shù)教育是小學教育中的一門課程，是小學階段對于學生進行美育教育的一種途徑。美術(shù)教育作為小學教育中的一部分，其教育價值是顯而易見的。美術(shù)教育，實際上是通過美術(shù)技藝之一手段來對學生進行教育，促進兒童的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生對于美的追求，從而實現(xiàn)教育價值和教育目的。教育價值取向，主要是體現(xiàn)為美術(shù)作為一種教育的工具來實現(xiàn)教育目的。
3.創(chuàng)新價值取向。創(chuàng)新無論是對于一個民族，還是對于個人的發(fā)展，都是十分重要的。美術(shù)本身是一種發(fā)現(xiàn)新異性和創(chuàng)造新異性的事物。藝術(shù)是人們感覺和經(jīng)驗的呈現(xiàn)，源于現(xiàn)實生活，但又高于現(xiàn)實。小學美術(shù)教育有利于培養(yǎng)學生主動探索世界，逐漸建立對于事物的新經(jīng)驗，將模糊性的概念逐漸清晰和明確。美，每個人都有自己的評價標準，每個人創(chuàng)造出來的美都是不一樣的。因此，美術(shù)教育在小學教育階段，應該培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)新的美、創(chuàng)造新的美的能力。
通過對小學美術(shù)教育價值取向的探討，希望為小學美術(shù)教育的開展提供一些參考和借鑒。小學美術(shù)教育的價值取向，從美術(shù)教育的起源探討，從美術(shù)與教育的結(jié)合探討。上述三種小學美術(shù)教育的價值取向并不是孤立的，三者之間有著扯不斷的聯(lián)系，不能單純地區(qū)分，追求單一的某一種價值取向；“多元并存”是現(xiàn)今小學美術(shù)教育價值取向的必然選擇。
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇九
摘要：近年來,隨著信息科學技術(shù)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展,生物化學在各個領域中也被廣泛的應用,并且取得了相對重大的進展。本文從生物化學在醫(yī)學領域、環(huán)境保護、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及食品安全檢測四個方面進行分析,希望能為生物化學的研究及進一步應用提供參考價值。
關鍵詞：生物化學;醫(yī)學領域;環(huán)境保護;。
生物化學是研究生命物質(zhì)組成結(jié)構(gòu)的基礎生命學科,生物化學技術(shù)指的是生物化學在各個領域中所應用到的各項相關技術(shù)。隨著生物化學的不斷發(fā)展,生化技術(shù)在各個領域的實際應用中都取得了不小的成果,為實現(xiàn)我國科學研究上的進步作出了相應的貢獻。
1生物化學在醫(yī)學領域的應用。
1.1擴大中醫(yī)藥的開放空間。
1.2利用生物化學進行醫(yī)藥選材。
在醫(yī)藥生產(chǎn)過程中,藥材的選取工作是具有相當大的難度的。藥材的種類多種多樣,每一種藥材的作用也不盡相同,有許多藥材在外形上十分相近,甚至僅僅依靠肉眼識別很難進行區(qū)分。隨著生物化學技術(shù)在醫(yī)學領域應用范圍的不斷變大,在藥材選取工作上也取得了顯著的成效。其中主要的技術(shù)原理是生物化學技術(shù)可以針對不同藥材之間在遺傳物質(zhì)dna上的區(qū)別,利用限制酶切割技術(shù)對藥材的遺傳物質(zhì)進行分割,再依據(jù)藥品的有效成分對選取藥材進行合理搭配,達到藥物配置的超高精準度,減少人為誤差。在藥材選取工作中,應用最為廣泛的技術(shù)是pcr增擴技術(shù),此項技術(shù)的應用為醫(yī)學領域中藥材的選取以及分類工作提供了極大的便利,也為某些珍貴藥材的成分檢測帶來具體貢獻。
2生物化學在環(huán)境保護上的應用。
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與進步,我國在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展上也逐漸取得進步。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展離不開化肥農(nóng)藥等化學產(chǎn)品的使用,大量使用化肥農(nóng)藥雖然能夠在一定程度上增加農(nóng)作物的產(chǎn)量,但是卻也會對生態(tài)環(huán)境造成污染,某些化學農(nóng)藥還會通過作物進入食物鏈中,從而影響人們的身體健康。而生物化學的有效利用,可以將殘留在農(nóng)作物中不容易被降解的有害化學物質(zhì)進行分解。例如:在化學殺蟲劑的使用過程中,大約有80%以上的氯代烴類藥物滯留在作物細胞內(nèi),這一類氯代烴藥物不會被植物細胞進行分解,所以將會一直存在生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)鏈中。不過利用生物化學中的微生物可以有效的對這類物質(zhì)進行分解,通過礦化作用將植物體內(nèi)的農(nóng)藥殘留物質(zhì)逐步分解為二氧化碳和水,這種微生物降解農(nóng)藥有害物質(zhì)的`方法將農(nóng)藥變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中可以進行代謝的中間產(chǎn)物,一般不會有其他不良副作用的產(chǎn)生[1]。
3生物化學在農(nóng)業(yè)上的應用。
近年來,隨著生物化學技術(shù)的不斷創(chuàng)新,目前還被廣泛的應用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。我國屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展也逐漸成為我國社會經(jīng)濟的主要來源之一,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)上的創(chuàng)新是農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中的必然趨勢。生物化學在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的作物栽培方面、農(nóng)作物品鑒方面、作物的優(yōu)良育種、土壤農(nóng)業(yè)化學處理、豆科植物的防病害技術(shù)等多方面都有廣泛的應用,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè)越來越離不開生物化學技術(shù)的支撐。例如:在農(nóng)村的棉花種植技術(shù)上,應用生物化學的外源bt基因,將這種外源基因整合到棉花植株細胞內(nèi),與植株合成一種伴孢晶體——內(nèi)毒素。這種內(nèi)毒素的形成可以有效的預防棉花植株的病蟲害,以鱗翅目為首的一些敏感昆蟲在幼蟲時期如果對棉花植株進行吞食,肉毒素則會在腸道消化酶和堿性環(huán)境下在體內(nèi)水解成毒性肽,最終造成幼蟲的死亡。因為人體與大多數(shù)的動物體內(nèi)腸道中大多呈酸性,所以這類伴孢晶體不會對人體或動物造成傷害,可以放心使用[2]。
4生物化學在食品檢測上的應用。
作為人們賴以生存的物質(zhì)基礎,食品的重要性顯而易見。近年來,食品安全是人們一直高度關注的熱點話題,食品品質(zhì)不達標的現(xiàn)象屢屢發(fā)生,為了有效改善食品安全問題,便將生物化學技術(shù)引入到了食品檢測工作中。將現(xiàn)代先進的生物化學技術(shù)與食品安全檢測技術(shù)進行科學的結(jié)合,開發(fā)出更為全面的食品安全檢測控制系統(tǒng),從而對食品安全進行有效保證。生物化學在食品安全檢測中主要應用的技術(shù)有光譜分析技術(shù)、層析技術(shù)以及膜分離技術(shù)等等一系列技術(shù)。以光譜技術(shù)為例,在食品安全檢測工作中,光譜技術(shù)能夠利用生物大分子對特定波長的光吸收作用以及生物分子特定基因可以與化學試劑反應生產(chǎn)穩(wěn)定的顏色,進而對生物大分子進行定性的分析,檢測食品中是否含有對人體有害的物質(zhì),是現(xiàn)代食品安全檢測的核心技術(shù)支撐。
5結(jié)語。
綜上所述,生物化學雖然在各個領域都取得了顯著的成果,但是在技術(shù)創(chuàng)新上仍然需要各位科研人員的潛心研究,通過將生物化學更加完善與進一步推廣,使得生物化學可以為更多的領域提供支持,從而發(fā)揮出生物化學的最大價值。
參考文獻。
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十
在我國科學技術(shù)不斷發(fā)展的過程中，智能化發(fā)展趨勢已經(jīng)成為主流，在電氣控制技術(shù)中以人工智能技術(shù)為主的技術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)出不錯的效果，同時也已經(jīng)在部分企業(yè)中進行投入使用。其中，神經(jīng)網(wǎng)絡在電氣控制技術(shù)的智能化發(fā)展趨勢中有著重要的意義，這種技術(shù)可以對求解較難的線性問題進行解決。通過電氣控制技術(shù)的應用，發(fā)現(xiàn)當輸電線兩邊系統(tǒng)的電勢角出現(xiàn)擺開的狀態(tài)時，就經(jīng)常會發(fā)生電阻短路的情況，而對于這樣的情況則可以運用神經(jīng)網(wǎng)絡技術(shù)，有效解決電阻短路問題。對于其他智能化技術(shù)來說，也都具有本身的作用，在不同的環(huán)節(jié)中都能發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，在電氣控制技術(shù)中融入智能化技術(shù)，可以將電氣控制系統(tǒng)中存在的問題極大程度的進行解決。
3.2向網(wǎng)絡化趨勢發(fā)展。
近年來網(wǎng)絡已經(jīng)成為人們生活工作中不可缺少的一部分，在工廠生產(chǎn)中對電氣控制技術(shù)也有了更高的要求，通過電氣控制技術(shù)之前的應用我們以了解該技術(shù)的優(yōu)勢，但是很多工廠都對電氣控制技術(shù)提出了數(shù)據(jù)通信的要求，并且還要保證數(shù)據(jù)通信過程中的安全性。因此，為了滿足工廠生產(chǎn)的需求，實現(xiàn)電氣控制技術(shù)網(wǎng)絡化尤為重要。因為網(wǎng)絡化不但可以對電氣控制技術(shù)進行妥善的保護外，還能獲取到更多的數(shù)據(jù)信息，對電氣工程中故障的性質(zhì)、位置等進行確定，并提高電氣控制裝置的安全性及可靠性。在這種情況下，保護裝置原理也可以實行網(wǎng)絡化。網(wǎng)絡化保護裝置原理能將傳統(tǒng)集中式母線保護分散成不同母線保護單元，并將其顯示在不同回路保護屏上，以實現(xiàn)裝置的保護。因此，網(wǎng)絡化技術(shù)在高壓母線中使用效果較佳。
4結(jié)語。
電氣控制技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)不斷上升的趨勢，各行業(yè)在充分了解和掌握電氣控制技術(shù)的操作后，將其進行充分的應用，尤其在重工業(yè)以及環(huán)保等行業(yè)中，電氣控制技術(shù)更是發(fā)揮了不錯的作用。因此，相關技術(shù)人員務必要加強對電氣控制技術(shù)的探究，將電氣控制技術(shù)中存在的不足進行完善，幫助企業(yè)創(chuàng)造更大的效益，推動我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻。
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十一
教育是一個國家的立國基礎和發(fā)展希望，只有搞好教育，為培養(yǎng)祖國綜合素質(zhì)強的人才，祖國的明天才更有發(fā)展前途，所以要將先進科學引入教育事業(yè)，讓教育事業(yè)發(fā)揮其最大的作用，計算機技術(shù)進入教育事業(yè)勢在必行，其給教育工作帶來了無限的便捷和希望，給學生帶來了學習激情，既增強了教學效果，提高了教育質(zhì)量，充分做到了素質(zhì)教育的具體要求，讓每一位同學都享受高品質(zhì)教學。當然，任何事物都有兩面性，在計算機技術(shù)給教育工作帶來福音的同時，也帶來了一些發(fā)展的負面影響，總體來說，計算機技術(shù)在教育領域的巨大潛能還沒有被教育工作者全部挖掘出來，比如在大學課堂，授課講師上課必不可缺ppt，缺少ppt就不會講課了，沒有使用到計算機帶給我們的其他作用。[1]本文筆者客觀的講述了計算機技術(shù)進入教育事業(yè)的具體應用與影響，分析了教育工作引入計算機技術(shù)之后的改變。
1我國教育事業(yè)中計算機應用現(xiàn)狀。
縱觀我國目前的教育模式，無論中小學教育，還是初高中教育，以及大學教育，都存在著一些相似的問題，下面本文筆者進行了詳細的解說。
1.1計算機技術(shù)普及存在漏洞。
眾所周知，中國國土資源遼闊，人口眾多，受教育人口占多數(shù)，在教育普及方面做得還是不到位，不全面。[2]比如，在一些大中城市的學校中，很早就普及了多媒體教學，城市學生對于多媒體教學并不陌生，但是小城市，縣城及農(nóng)村等偏遠地方的學校并沒有普及多媒體教學，教學設備還是很落后的。
1.2計算機技術(shù)在教育工作中應用單一。
我們大家雖然熟悉計算機技術(shù)，也對計算機技術(shù)在教育事業(yè)中的應用并不陌生，但是我們最常見的就是多媒體，其他方面的應用我們還不是很熟悉，由此可見，計算機在教育工作中應用形式還是很單一的。目前在我國，在普遍的大學教育中，很多授課教師都是人手一麥，一份ppt，造成的一種慣性就是老師沒有麥克風、ppt課堂就無法正常進行下去，這一點現(xiàn)象非常不好。
1.3教師對于多媒體教學的過分依賴。
2計算機技術(shù)對教育工作的應用及影響。
從我國普及了計算機技術(shù)的教育工作來看，計算機技術(shù)在教育工作中的作用還是非常重要的，計算機技術(shù)對教育工作的影響也是非常大的，在應用中體現(xiàn)了很多優(yōu)點，但是作為新技術(shù)的融入，還是存在一些不足及缺點的，下面結(jié)合筆者的工作經(jīng)驗，談談計算機技術(shù)在教育工作中的具體應用：
2.1計算機技術(shù)在教育工作中應用的優(yōu)點。
計算機技術(shù)在教育工作中最大的應用體現(xiàn)在其跨時空性。在互聯(lián)網(wǎng)非常普及的21世紀，計算機技術(shù)應用于社會工作中的各行各業(yè)，由于網(wǎng)絡的介入，讓每個行業(yè)都有了直接或間接的聯(lián)系，拿教育領域來說，當今社會對于知識的學習，已經(jīng)不僅僅局限于課本知識，更多地從課本走向生活實際，學習知識是為了更方便的解決生活實際問題，教育事業(yè)與各行各業(yè)的聯(lián)系是非常之緊密的，所以說，計算機技術(shù)引入教育工作突破了時空的限制，為學生提供了更多的學習理論機會和學習實踐機會。當今網(wǎng)絡教育形式是以指導學生學習理論知識為基礎，通過網(wǎng)絡教育形式，發(fā)揮網(wǎng)絡教育的各項功能，為學生提供的一種網(wǎng)絡學習知識的環(huán)境。比如：現(xiàn)代遠程教育，北京四中網(wǎng)校、爾雅通識課學習等網(wǎng)絡遠程教育形式，遠程教育最大的優(yōu)勢在于節(jié)省教室、教師等資源這樣的教育方式充分的體現(xiàn)了計算機技術(shù)在教育工作中跨越時空的應用，它屬于校園教育以外的一種教育方式，突破了時空的限制，跨越傳統(tǒng)陳舊的教育模式，極大程度地激發(fā)了學生學習知識的興趣，減少了教育中大量人力物力的投入，節(jié)省了學生往返學校的時間，增大了知識的連接，而且這種遠程教育形式不僅適用于在校學生，也適用于一般業(yè)余進學者，可以通過電視廣播、輔導專線、互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道進行學習，不僅增大了教育范圍，還增加了學習的方式。
2.2計算機技術(shù)在教育工作中應用的不足。
網(wǎng)絡是一把雙刃劍，計算機技術(shù)在給教育帶來好處的同時，伴隨著一些發(fā)展問題。計算機在教育應用中，會使學生不受計算機的拘束，自控能力比較差，被計算機的誤區(qū)利用，隨心所欲。[5]比如：長期沉溺電腦，對眼睛、脊椎、身體各方面都是傷害。第二有一些學生投機取巧，弄虛作假，把老師布置的作用百度，把下載好的文章交給老師，在大學，更有購買學士、碩士、畢業(yè)論文的行為；在社會上，有一些人利用學生的單純，通過計算機聊天技術(shù)如msn、qq、微博等網(wǎng)絡等途徑，騙取學生的個人財產(chǎn)；有些學生會利用自己的計算機技術(shù)，攻擊學校的計算機教育系統(tǒng)，惡意報復，給學校的管理帶來了很大的不便，同時也損害了個人名譽，被記錄檔案，影響一生的信譽。
3總結(jié)。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，會有越來越多的計算機技術(shù)應用于教育事業(yè)，而作為教育工作者，我們對待高科技的態(tài)度應該：取其精華去其糟粕，客觀的對待計算機技術(shù)在現(xiàn)代教育工作中的應用，培養(yǎng)綜合實力強的21世紀人才。
參考文獻：
作者簡介：胥燕翔（1974.12-），男，江西人，本科，研究方向：計算機應用。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十二
對于電氣控制技術(shù)來說，是通過計算機做出的指令進行操作，當計算機發(fā)出指令后可以及時傳到給電氣控制系統(tǒng)，而對于所要操作的設備來說，不同的設備都有不同的代碼，所以工作人員只需要將設備的代碼進行輸入，計算機所發(fā)出的指令就會傳達到相應的設備，使整個操作過程更加準確。電氣控制系統(tǒng)與人工操作相比因為其代碼指令的輸入，所以極少會發(fā)生錯誤操作的概率，由此可以看出電氣控制技術(shù)具有高效性，不但提高了工作效率，同時結(jié)果也較為精確。
1.2操作過程全時段監(jiān)控。
上面我們分析了電氣控制技術(shù)具有高效性，而除了該優(yōu)勢外，在操作電氣控制技術(shù)時可以對整個操作過程進行監(jiān)控。通過電氣工程的施工情況來看，因為設備可以全天候運行，人們在白天的時候可以對設備的運行進行監(jiān)督控制，但是在夜間往往忽視了對電氣工程的監(jiān)控，從而導致電氣發(fā)生故障后不能第一時間進行管理，由此可以看出人工對電氣技術(shù)進行管理時很難做到24小時全天不間斷的監(jiān)控。而電氣控制技術(shù)則可以對電氣工程進行不間斷的監(jiān)控，保證電氣工程的順利進行，并且可以有效避免電氣設備出現(xiàn)故障，將整個電氣工程的效率進行了提升。
1.3保障人身安全。
在各行各業(yè)中，人身安全是行業(yè)發(fā)展的核心，而電氣控制技術(shù)的應用就可以有效保證人身安全。對于電氣工程來說通常存在一定的危險性，而在電氣工程中也經(jīng)?？梢钥吹綑C械傷人事故的發(fā)生，將電氣控制技術(shù)進行應用后，可以使施工人員不用直接與機械設備進行接觸，這樣就大大降低了事故的發(fā)生率，同時因為電氣控制技術(shù)就可以對設備進行實時監(jiān)控，當機械設備發(fā)生問題后可以第一時間對其進行控制，并通過計算機將故障反應出來，極大程度的保障了人身安全。
2目前常使用的電氣控制技術(shù)。
2.1現(xiàn)場總線技術(shù)。
該技術(shù)是自動控制裝置系統(tǒng)間的數(shù)據(jù)總線，將數(shù)字作為模擬信號將信息進行傳輸，使現(xiàn)場智能設備和自動化系統(tǒng)進行連接，然后在將各個分散的數(shù)字化測量及控制設備轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡節(jié)點，從而完成自動化控制任務。簡單來說，我國目前工業(yè)中所應用的現(xiàn)場總線有probus、can-bus以及df-bus。
2.2交流伺服技術(shù)。
該技術(shù)是對不同控制環(huán)節(jié)進行選擇來完成生產(chǎn)要求。在伺服系統(tǒng)中嵌入高速plc功能，同時伺服系統(tǒng)之間可以共用一個編碼器信號，有效簡化了系統(tǒng)中硬件的結(jié)構(gòu)。對于多個伺服控制器來說，可以通過系統(tǒng)之間點與點的互聯(lián)，完成數(shù)據(jù)的交換工作，以達到高速精準的控制。
2.3人機界面技術(shù)。
該種技術(shù)一般是對讀取和操作plc的變量，目前我國工業(yè)生產(chǎn)中可以運用人機界面技術(shù)使總線和上位plc之間進行通訊。另外，人機界面技術(shù)將涉及到液晶屏的一體式操作，工作人員可以通過計算機來完成遠程診斷以及數(shù)據(jù)維護工作。
2.4plc控制技術(shù)。
該技術(shù)可以利用軟件來完成控制工作，作為可編程控制器的一種，plc控制技術(shù)具有較強的通用性和適應能力，被廣泛應用到工業(yè)控制領域中，成為目前最常用的工業(yè)自動化裝置之一。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十三
知識舞蹈是充分知識化的社會中發(fā)展的舞蹈，知識舞蹈是以知識為動力和導向的舞蹈。也就是說，舞蹈家必須知識化。因此，知識舞蹈關系著舞蹈教育培養(yǎng)什么樣的人才及創(chuàng)作什么樣的作品的大問題。學校培養(yǎng)舞蹈人才，應該從簡單型和單一型人才向知識型和復合型人才方面轉(zhuǎn)化，畢業(yè)后只會跳不會編，對美學、文學、音樂、舞美、民族學、建筑，自然科學、心理學，哲學以及其它知識一無所知，這樣又如何能培養(yǎng)出智能型的人才呢？有了知識還必須具有科學頭腦去把握信息、提高技能，否則必然落后于別人。
知識舞蹈首先要求舞者和編導必須是智能型和知識型的人才，從社會以生活出發(fā)，以傳統(tǒng)文化和肢體的多元性，以現(xiàn)代社會的新觀念，從舊模式中跳出來而廣泛利用生活和傳統(tǒng)，并能用國際舞蹈知識來創(chuàng)作出新型的舞蹈。然而，我們常見的那種遠離生活，遠離傳統(tǒng)，單純強調(diào)“舞蹈本體"的，而且主題含混，語言模糊，內(nèi)容與形式脫節(jié)和觀眾去捉迷藏的節(jié)目。這些節(jié)目的形成，是由于某些編導缺乏生活更缺少編舞知識，他們的文化底蘊很淺，編舞如擺積木一樣來組合動作，很少考慮舞蹈的主題內(nèi)容，顯然搞出來的節(jié)目，形象不鮮明又不生動，給觀眾演出一次性就結(jié)束了。難怪有些觀眾認為，舞蹈就是花花綠綠，給歌星伴舞晃晃悠悠，走來走去，沒看頭。其實并非如此，舞蹈是一門獨立的藝術(shù)，它并不從屬其它藝術(shù)門類也不是附屬品，好的舞蹈作品是能冶陶人的情操并能給人以美的享受。舞蹈是一種文化，它給人們以崇高想象與理解，古代書法家張旭觀看孫大娘舞劍器，引發(fā)他在書法上獨樹一幟――狂草，這是聞名于天下的?？磥砦璧肝幕遣荒鼙缓鲆暤摹?/p>
知識舞蹈要促進舞蹈家以生活、傳統(tǒng)、舞體的多樣性為目標，來提高舞者的'肢體文化素質(zhì)。過去的創(chuàng)作模式大都在繼承民間舞蹈形式，并以它為素材來改編的。諸如漢族舞蹈《紅綢舞》、《荷花舞》、《跑驢》、《打花棍》等都是經(jīng)過這種加工改編而成的。在五、六十年代大都是以改編民間舞的大一統(tǒng)的編創(chuàng)模式，但是舞蹈家們都積極地深入生活向傳統(tǒng)學習積累知識并運用知識進行分析研究，篩選創(chuàng)新。
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十四
在談及兒童美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）時，一位臺灣學者曾經(jīng)感慨地說：“美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是一把雙面的刀刃。教得多了，兒童極易成為教學內(nèi)容與教師偏好的奴隸，難以掙脫，有幸掙脫，亦已身受傷害；教得少了，期待自然開花的結(jié)果，卻常見兒童為技巧不足的挫折感所苦，學習的過程空有刺激而沒有收獲?！痹趯W習和貫徹《幼兒園工作規(guī)程》精神、將轉(zhuǎn)變了的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）觀念轉(zhuǎn)化為幼兒園美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）實踐活動的過程中，我們也遇到了這一棘手的問題。然而，當我們運用“游戲與教學優(yōu)化整合”的整體改革思路思考美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）時，我們原先的困惑化解了。
對幼兒園美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的價值定位。
一個兩歲左右的兒童，用筆在紙上涂鴉，或用手指在沙地上亂畫線，完全是受其內(nèi)在自發(fā)動機的驅(qū)使，滿足視覺和動作上的需要。幼兒從涂鴉起就開始創(chuàng)造一套滿足自我表現(xiàn)需要的符號系統(tǒng)。只要成人不去干預，他們會十分自然地運用自己創(chuàng)造的符號系統(tǒng)，按照自身的需要和愿望去表現(xiàn)自我，完成皮亞杰所說的同化作用。從這個意義上講，兒童的美術(shù)活動是一種游戲。因為這種自由制作過程沒有強制的目的和社會實用價值，重過程而不重結(jié)果。兒童作用于美術(shù)材料的過程，就是將自身的經(jīng)歷和體驗重新組合，并賦予新的意義的過程。而兒童的美術(shù)作品則是兒童自我的一個部分，表現(xiàn)了他的思想、情感、興趣和對外部世界的認識。
然而，還應該看到，美術(shù)活動除了對兒童的一般發(fā)展具有教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）意義外，還對兒童發(fā)展具有特殊的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）作用。作為一種審美活動，美術(shù)活動不僅在現(xiàn)實生活層面上，而且在對美的追求的層面上，能使幼兒感受和理解真、善、美，引起幼兒的情感律動，給幼兒以美的享受，陶冶其情操。從這個意義上講，教師有目的、有計劃的美術(shù)教學能使幼兒不只局限于自身的經(jīng)驗，能帶給幼兒經(jīng)過修正的、理想化的現(xiàn)實，使幼兒能按照教師給予的形式美原則指導下的技能和方法進行作業(yè)。
我們在給美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）活動進行價值定位時，更多地注重前者。我們認為，在幼兒階段，兒童有十分強烈的內(nèi)在表現(xiàn)自己的愿望和動機。滿足幼兒美術(shù)游戲的需要，讓幼兒自主地進行創(chuàng)作，這對于培養(yǎng)幼兒健康的個性具有十分重要的意義。我們也沒有放棄后者，我們認為，美術(shù)的技能學習是幼兒美術(shù)活動不可缺少的一部分，教師應尊重幼兒的現(xiàn)狀，從其理解能力和操作水平出發(fā)，去確定略高于幼兒基礎的教學要求，而不可機械地按照教學進度去勉強幼兒。這樣的價值定位，使我園的美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）有了基本立足點。
讓幼兒把美術(shù)活動看作是自己想做的事。
美術(shù)活動是一種創(chuàng)造性活動。在美術(shù)活動中，需要兒童的想象和創(chuàng)造。
[1]?[2]。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十五
摘要：民間美術(shù)是重要的美術(shù)教育人文資源。繼承并發(fā)展民間美術(shù)，弘揚傳統(tǒng)文化，使民間美術(shù)在經(jīng)濟與社會的發(fā)展中得到轉(zhuǎn)化、應用，是高校美術(shù)教育的重要發(fā)展趨勢之一，也是新時期高校美術(shù)教育必須廣泛關注的課題。該文探討民間美術(shù)與高校美術(shù)教育整合的重要性及相關策略，以期促進兩者共同進步、持續(xù)發(fā)展。
關鍵詞：民間美術(shù)；高校美術(shù)教育；整合。
民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的滲透是美術(shù)教育得以實施的主要途徑之一，是高校人文素質(zhì)教育的重要組成部分。民間美術(shù)與高校美術(shù)教育的整合，有助于當代大學生增強民間美術(shù)保護意識，提高綜合素養(yǎng)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)。
一、民間美術(shù)與高校美術(shù)教育整合的重要性。
人們需要基于自身文化知識背景和認知取向，融合本土、本民族藝術(shù)精華，重視發(fā)展教育的民間特色，構(gòu)建完善的知識體系，促進世界藝術(shù)文化的多元化發(fā)展。與此同時，中國民間美術(shù)依賴的生活環(huán)境與文化背景正在慢慢消失，創(chuàng)作民間美術(shù)的主體和受眾的審美趣味均在發(fā)生巨大的`變化，以師徒相傳或父子相傳為主的民間美術(shù)傳承方式帶來的收益甚微，迫使部分民間藝人被邊緣化或改行，民間美術(shù)傳承的主體在慢慢消亡。有鑒于此，整合民間美術(shù)與高校美術(shù)教育具有重大意義且勢在必行。
1、增加民間美術(shù)教學內(nèi)容，拓展教學空間。
民間美術(shù)種類豐富，不僅有具備觀賞功能的造型藝術(shù)，還有實用性較強的工藝品，與民俗、宗教、其他民間文化藝術(shù)等有密切聯(lián)系。民間美術(shù)主要包括繪畫、雕塑、服飾、器皿、刺繡、剪紙、皮影、編織等。民間美術(shù)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的精華，特色濃厚，但隨著時代的發(fā)展正慢慢失去活力，在傳承與弘揚上面臨困難。高校美術(shù)教育作為傳承文化的有效手段之一，要充分發(fā)揮民間美術(shù)的價值，學校要盡可能地在高校美術(shù)教育中增加民間美術(shù)教學內(nèi)容，拓展教學空間，讓更多學生了解民間美術(shù)文化。如，高校教師可在美術(shù)課堂日常教學中融入雕塑、編織、剪紙等民間美術(shù)的內(nèi)容，帶領學生外出采風，感受當?shù)氐拿耖g美術(shù)文化，并加以挖掘、搜集、整理，形成第一手民間美術(shù)學習資料。教師通過這樣的形式豐富教學內(nèi)容、拓展教學空間、補充教材知識，讓學生不斷加深對民間美術(shù)的認識，激發(fā)學生對民間美術(shù)學習熱情和創(chuàng)作積極性。
2、引導學生民間美術(shù)實踐，了解其文脈的地域性。
民間美術(shù)與高校美術(shù)教育的整合，不僅要增加教學內(nèi)容、拓展教學空間，還應加強學生的實踐能力，讓學生動手制作或參觀、考察等，使學生在親身實踐中感知民間美術(shù)無窮的藝術(shù)魅力。不同的地域產(chǎn)生的民間文化各有不同，教師在教學過程中應注意學生的實踐環(huán)節(jié)，鼓勵他們積極了解民間美術(shù)，在學習中把握其不同特征，體會其文化背景。學生要在模仿和實踐中體會與學習，如，在民間剪紙的美術(shù)教學中，教師可帶領學生自己動手剪紙，從簡單的剪紙慢慢過渡到較為復雜的吉祥圖案、從傳統(tǒng)民間紋樣過渡到時代氣息濃郁的主題，充分調(diào)動學生學習民間美術(shù)的主觀能動性，激發(fā)他們的創(chuàng)新才能。教師可在教學中把民間美術(shù)剪紙的文化特征和學生的學習需求結(jié)合，讓學生學會將傳統(tǒng)的圖形應用到自己的專業(yè)中。此外，教師可以在美術(shù)教育教學中邀請民間藝人走進課堂，為學生展示民間美術(shù)藝術(shù)。如，在講解關于皮影藝術(shù)的內(nèi)容時，教師可聘請當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進入課堂，為學生表演皮影戲，老藝人在表演時可以邀請學生動手操控皮影。這樣可以幫助學生直觀了解皮影的運動規(guī)律，使其近距離接觸當?shù)卦兜拿耖g美術(shù)藝術(shù)。教師邀請民間藝人走進課堂，可以避免淺嘗輒止、單純羅列知識的民間美術(shù)教學模式的不利影響，彌補高校美術(shù)課堂和教材的不足，啟迪學生靈活快樂地學習民間美術(shù)，在自由氛圍中提出問題、即興討論。通過動手實踐，學生不僅掌握了民間美術(shù)的專門技藝，還對民間美術(shù)及藝人有更感性、更深刻的認識，在藝術(shù)文化的傳承中不斷進步，創(chuàng)造出更具有民族特色的現(xiàn)代藝術(shù)，提高人文素養(yǎng)。
3、開設專業(yè)民間美術(shù)課程，傳承傳統(tǒng)文化。
高校是重要的教育基地，承擔著為國家培養(yǎng)、輸送社會主義現(xiàn)代化建設人才的重大使命。民間美術(shù)不僅要滲透到日常美術(shù)教育的教學活動中，更應成為美術(shù)專業(yè)學生的必修課程，促使學生系統(tǒng)、全面地學習基礎民間美術(shù)知識，掌握多種制作民間美術(shù)工藝品的方法、技藝，在日后成為民間美術(shù)的接班人、繼承者。民間美術(shù)課程應成為其他專業(yè)學生的選修課程，促使學生在學習其他知識時學會欣賞傳統(tǒng)國學藝術(shù)文化，較全面地認識傳統(tǒng)藝術(shù)，增強對傳統(tǒng)文化的保護意識與責任感，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的想象并將其融入藝術(shù)創(chuàng)作，形成個性化的藝術(shù)價值觀念，為傳承和弘揚傳統(tǒng)文化貢獻力量。在高校美術(shù)教育中，高校應系統(tǒng)構(gòu)建美術(shù)學科專業(yè)，整合民間美術(shù)，引進優(yōu)秀人才，培養(yǎng)并擴大高校民間美術(shù)師資隊伍，加強研究民間美術(shù)理論，大力挖掘民間美術(shù)技藝；邀請民間著名藝術(shù)家進入學校、進入課堂，與學生近距離接觸，向?qū)W生傳授民間美術(shù)技藝，分享切身體會。高校還應積極籌建民間美術(shù)工藝研究基地、博物館，加強對民間美術(shù)資源的開發(fā)與利用。民間美術(shù)與高校美術(shù)教育的整合是傳承、發(fā)展民間美術(shù)最理想的途徑之一，弘揚民間美術(shù)是高校美術(shù)教育的職責。高校開設專業(yè)民間美術(shù)課程，積極加強研究和實踐，保護既有民間美術(shù)文化，助力中國特色社會主義美術(shù)文化體系的構(gòu)建，促進世界文化多元化發(fā)展。
三、結(jié)語。
民間美術(shù)作為中國美術(shù)的母體藝術(shù)，可以促進人類的發(fā)展、經(jīng)濟社會的進步、藝術(shù)的繁榮。高校必須清醒地認識到民間美術(shù)在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型發(fā)展時期面臨的困境，通過整合民間美術(shù)與高校美術(shù)教育的方式合理保護、弘揚民間美術(shù)。高校不僅要在日常美術(shù)教育中增加民間美術(shù)的教學內(nèi)容，引導學生積極實踐，還要嘗試開設專業(yè)民間美術(shù)課程，以更好地傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化，提高學生的人文素質(zhì)與綜合素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]劉洋.高校美術(shù)教育中的民族民間美術(shù)教學研究.現(xiàn)代交際，（9）.
[2]王瑋.民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的發(fā)展與傳承.藝術(shù)科技，（11）.
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十六
[摘要]科技的發(fā)展，使我們對物質(zhì)的結(jié)構(gòu)研究的越來越透徹。納米技術(shù)便由此產(chǎn)生了，主要對納米材料和納米涂料的應用加以闡述。
[關鍵詞]納米材料應用。
一、納米的發(fā)展歷史。
納米（nm）是長度單位，1納米是10-9米（十億分之一米），對宏觀物質(zhì)來說，納米是一個很小的單位，不如，人的頭發(fā)絲的直徑一般為7000-8000nm，人體紅細胞的直徑一般為3000-5000nm，一般病毒的直徑也在幾十至幾百納米大小，金屬的晶粒尺寸一般在微米量級；對于微觀物質(zhì)如原子、分子等以前用埃來表示，1埃相當于1個氫原子的直徑，1納米是10埃。一般認為納米材料應該包括兩個基本條件：一是材料的特征尺寸在1-100nm之間，二是材料此時具有區(qū)別常規(guī)尺寸材料的一些特殊物理化學特性。
1959年，著名物理學家、諾貝爾獎獲得者理查德。費曼預言，人類可以用小的機器制作更小的機器，最后實現(xiàn)根據(jù)人類意愿逐個排列原子、制造產(chǎn)品，這是關于納米科技最早的夢想。1991年，美國科學家成功地合成了碳納米管，并發(fā)現(xiàn)其質(zhì)量僅為同體積鋼的1/6，強度卻是鋼的10倍，因此稱之為超級纖維.這一納米材料的發(fā)現(xiàn)標志人類對材料性能的發(fā)掘達到了新的高度。，納米產(chǎn)品的年營業(yè)額達到500億美元。
二、納米技術(shù)在防腐中的應用。
納米涂料必須滿足兩個條件：一是有一相尺寸在1～100nm；二是因為納米相的存在而使涂料的性能有明顯提高或具有新功能。納米涂料性能改善主要包括：第一、施工性能的改善。利用納米粒子粒徑對流變性的影響，如納米sio2用于建筑涂料，可防止涂料的流掛；第二、耐候性的改善。利用納米粒子對紫外線的吸收性，如利用納米tio2、sio2可制得耐候性建筑外墻涂料、汽車面漆等；第三、力學性能的改善。利用納米粒子與樹脂之間強大的界面結(jié)合力，可提高涂層的強度、硬度、耐磨性、耐刮傷性等。納米功能性涂料主要有抗菌涂料、界面涂料、隱身涂料、靜電屏蔽涂料、隔熱涂料、大氣凈化涂料、電絕緣涂料、磁性涂料等。
納米技術(shù)的應用為涂料工業(yè)的發(fā)展開辟了一條新途徑，目前用于涂料的納米材料最多的是sio2、tio2、caco3、zno、fe2o3等。由于納米粒子的比表面大、表面自由能高，粒子之間極易團聚，納米粒子的這種特性決定了納米涂料不可能象顏料、添料與基料通過簡單的混配得到。同時納米粒子種類很多，性能各異，不是每一種納米粒子和每一粒徑范圍的納米粒子制得的涂料都能達到所期望的性能和功能，需要經(jīng)過大量的實驗研究工作，才有可能得到真正的`納米涂料。
納米涂料雖然無毒，但由于改性技術(shù)原因，性能并不理想，加上價格太貴，難以推廣；而三聚磷酸鋁也因價格原因未能大量應用。國外公司如美國的halox、sherwin－williams、mineralpigments、德國的hrubach、法國的sncz、英國的britishpetroleum、日本的帝國化工公司均推出了一系列無毒納米防銹顏料，性能不錯，甚至已可與鉻酸鹽相以前我國防銹顏料的開發(fā)整體水平落后于西方發(fā)達國家，仍然以紅丹、鉻酸鹽、鐵系顏料、磷酸鋅等傳統(tǒng)防銹顏料為主。紅丹因其污染嚴重，對人體的傷害很大，目前已被許多國家相繼淘汰和禁止使用；磷酸鋅防銹顏料雖比。我國防銹涂料業(yè)也蓬勃發(fā)展，也可以生產(chǎn)納米漆。
我國自主生產(chǎn)的產(chǎn)品目前已通過國家涂料質(zhì)量監(jiān)督檢測中心、鐵道部產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心車輛檢驗站等國內(nèi)多家權(quán)威機構(gòu)的分析和檢測，同時還經(jīng)過加拿大國家涂料信息中心等國外權(quán)威機構(gòu)的技術(shù)分析，結(jié)果表明其具有目前國內(nèi)外同類產(chǎn)品無可比擬的防銹性能和環(huán)保優(yōu)勢，是防銹涂料領域劃時代產(chǎn)品，復合鐵鈦粉及其防銹漆通過國家權(quán)威機構(gòu)的鑒定后已在多個工業(yè)領域得到應用。
三、納米材料在涂料中應用展前景。
預測據(jù)估算，全球納米技術(shù)的年產(chǎn)值已達到500億美元。目前，發(fā)達國家政府和大的企業(yè)紛紛啟動了發(fā)展納米技術(shù)和納米計劃的研究計劃。美國將納米技術(shù)視為下一次工業(yè)革命的核心，年初把納米技術(shù)列為國家戰(zhàn)略目標，在納米科技基礎研究方面的投資，從的1億多美元增加到20近5億美元，準備像微電子技術(shù)那樣在這一領域獨占領先地位。日本也設立了納米材料中心，把納米技術(shù)列入新五年科技基本計劃的研究開發(fā)重點，將以納米技術(shù)為代表的新材料技術(shù)與生命科學、信息通信、環(huán)境保護等并列為四大重點發(fā)展領域。德國也把納米材料列入21世紀科研的戰(zhàn)略領域，全國有19家機構(gòu)專門建立了納米技術(shù)研究網(wǎng)。在人類進入21世紀之際，納米科學技術(shù)的發(fā)展，對社會的發(fā)展和生存環(huán)境改善及人體健康的保障都將做出更大的貢獻。從某種意義上說，21世紀將是一個納米世紀。
由于表面納米技術(shù)運用面廣、產(chǎn)業(yè)化周期短、附加值高，所形成的高新技術(shù)和高技術(shù)產(chǎn)品、以及對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的改造升級，產(chǎn)業(yè)化市場前景極好。
在納米功能和結(jié)構(gòu)材料方面，將充分利用納米材料的異常光學特性、電學特性、磁學特性、力學特性、敏感特性、催化與化學特性等開發(fā)高技術(shù)新產(chǎn)品，以及對傳統(tǒng)材料改性；將重點突破各類納米功能和結(jié)構(gòu)材料的產(chǎn)業(yè)化關鍵技術(shù)、檢測技術(shù)和表征技術(shù)。多功能的納米復合材料、高性能的納米硬質(zhì)合金等為化工、建材、輕工、冶金等行業(yè)的跨越式發(fā)展提供了廣泛的機遇。各類納米材料的產(chǎn)業(yè)化可能形成一批大型企業(yè)或企業(yè)集團，將對國民經(jīng)濟產(chǎn)生重要影響；納米技術(shù)的應用逐漸滲透到涉及國計民生的各個領域，將產(chǎn)生新的經(jīng)濟增長點。
納米技術(shù)在涂料行業(yè)的應用和發(fā)展，促使涂料更新?lián)Q代，為涂料成為真正的綠色環(huán)保產(chǎn)品開創(chuàng)了突破性的新紀元。
納米涂料已被認定為北京奧運村建筑工程的專用產(chǎn)品，展示出該涂料在建筑領域里的應用價值。它利用獨特的光催化技術(shù)對空氣中有毒氣體有強烈的分解，消除作用。對甲醛、氨氣等有害氣體有吸收和消除的功能，使室內(nèi)空氣更加清新。經(jīng)測試，對各種霉菌的殺抑率達99％以上，有長期的防霉防藻效果。納米改性內(nèi)墻涂料，實際上是高級的衛(wèi)生型涂料，適合于家庭、醫(yī)院、賓館和學校的涂裝。納米改性外墻涂料，利用納米材料二元協(xié)同的荷葉雙疏機理，較低的表面張力，具有高強的附著力，漆膜硬度高且有韌性，優(yōu)良的自潔功能，強勁的抗粉塵和抗臟物的粘附能力，疏水性極佳，容易清洗污物的性能。耐洗性大于15000次，具有良好的保光保色性能，抗紫外線能力極強。使用壽命達以上。顆粒徑細小，能深入墻體，與墻面的硅酸鹽類物質(zhì)配位反應，使其牢牢結(jié)合成一體，附著力強，不起皮，不剝落，抗老化。其納米抗凍性功能涂料，除具備納米型涂料各種優(yōu)良性之外，可在10℃到25℃之內(nèi)正常施工。突破了建筑涂料要求墻體濕度在10％以下的規(guī)定，使建筑行業(yè)施工縮短了工期，提高了功效，又創(chuàng)造出高質(zhì)量。
四、結(jié)語。
由于目前應用納米材料對涂料進行改性尚處在初級階段，技術(shù)、工藝還不太成熟，需要探索和改進。但涂料的各種性能得到某些改進的試驗結(jié)果足以證明，納米改性涂料的市場前景是非常好的。
參考文獻：
[1]橋本和仁等［j］.現(xiàn)代化工.(8):25～28.
[2]曾漢民［j］.現(xiàn)代涂料與涂裝.(4，5，6):40～42，39～42，42～44.
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十七
一、項目介紹。
內(nèi)蒙古三河鎮(zhèn)回民居住區(qū)的景觀設計主要是以自然環(huán)境為設計依據(jù)，尊重以人為本的設計理念，將內(nèi)蒙古當?shù)靥赜械牡孛病夂颉⒅参?、山水、文化有機的融入到居住區(qū)景觀設計中，呈現(xiàn)出典型的大草原文化特色。三河鎮(zhèn)居住區(qū)在景觀設計以及生活理念上都充分展現(xiàn)了“人、庭院、環(huán)境”“天人合一”的思想，充分挖掘并傳承內(nèi)蒙古本土居住文化和建筑藝術(shù)，將時尚和簡潔融入其中。中國“住”文化講究順應自然，天人合一，與大自然的山水巧妙結(jié)合。三河鎮(zhèn)居住區(qū)的景觀設計盡量保留原有的自然地形，使建筑與原有起伏地勢有機結(jié)合，既避免了土方的開挖，又保護了原有生態(tài)環(huán)境；根據(jù)地勢高差的變化和水景的穿插設計，在不同的區(qū)段上形成不同風格的特色空間，并由線性的道路將各個組團有機的聯(lián)系起來，形成層次豐富的景觀，達到山水相融的效果。
二、地域性設計元素的提取與應用。
利用設計的基本元素營造空間，將景觀設計中的地域性元素進行提取并利用，從而傳遞城市的歷史文脈。在內(nèi)蒙古居住區(qū)廣場的景觀設計中可從人工水體、環(huán)境小品、植物、鋪地等方面體現(xiàn)出地域性文化，以此來倡導城市特色。
（一）人工水體的地域性設計元素的提取與應用。
水是中國古典園林的靈魂，即“無水不成園”，它是環(huán)境中最具活力的因素，通過對水景的處理可柔化建筑硬朗的輪廓線。在三河鎮(zhèn)回民居住區(qū)的廣場設計中通過噴泉來形成視覺觀賞的焦點，利用其豐富多變的形式使廣場空間更富層次感。丁香花音樂噴泉是居住區(qū)廣場的主要景觀之一，它以動態(tài)的活力來吸引居民去游玩并與水景互動，音樂廣場作為居住區(qū)中心廣場的功能特征，提取了市花——丁香花的設計形象，結(jié)合空間特色與地域性文化突出空間主題，起到畫龍點睛的作用。
（二）環(huán)境小品的地域性設計元素的提取與應用。
雕塑是環(huán)境小品中重要的構(gòu)成元素，價值不僅僅在于它的題材、意蘊、構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)力，更重要的是在于它作為一種傳承城市歷史文脈的載體。以特定的形態(tài)向人們傳達思想感情，并與城市環(huán)境的自然景觀、園林景觀和建筑景觀相互滲透，構(gòu)成城市的地域特色。居住區(qū)廣場的雕塑取自篆書“泉”字之神韻，三股形似清泉的造型輾轉(zhuǎn)上升，體現(xiàn)內(nèi)蒙古人民積極向上的生活態(tài)度。文化長廊上設有浮雕《敕勒歌》的紋樣，反映出內(nèi)蒙古大草原文化的歷史脈絡，符合當?shù)厝藗兊膶徝佬枨螅玫赜蛱赜械男螒B(tài)、色彩、文化符號進行設計，使得環(huán)境小品與地域文化相協(xié)調(diào)。
（三）植物的地域性設計元素的提取與應用。
植物在景觀設計中起到重要的造景作用，對植物不同品種的使用可使景觀形成完全不同的風格特征。內(nèi)蒙古三河鎮(zhèn)居住區(qū)的植物配置種植采用了生態(tài)設計的手法，利用當?shù)氐泥l(xiāng)土材料、鋪地材料，形成了與自然環(huán)境相融合的空間，創(chuàng)造出賦予空間特色的形態(tài)與氛圍。整個居住區(qū)在植物配置上以鄉(xiāng)土植物為基調(diào)，配置季節(jié)不同的落葉喬木，花灌木和地被植物，以形成適應能力強的生態(tài)群落景觀。每戶組團綠地根據(jù)配置不同的花草樹木于此區(qū)別，各具特色。通過植物自身的習性，有效合理的配置，達到營造小氣候，提高居住環(huán)境質(zhì)量的目的。
（四）鋪地的地域性設計元素的提取與應用。
廣場鋪地是人們使用最頻繁和集中的地方。在景觀設計中，通過對它的高差、材質(zhì)、肌理、顏色、圖案的變化創(chuàng)造出富有特色的硬質(zhì)鋪裝景觀。“泉”主題雕塑下的地面鋪裝圖案源自《史籍》中對內(nèi)蒙古的描述，并配置七十二股涌泉及四組泉群。凝固的“泉”與噴涌的“泉”磅礴而起，體現(xiàn)了泉城的風采。主體雕塑以東設有聯(lián)系地上、地下的下沉過渡空間，使廣場層次富有變化，花崗石鋪筑的《內(nèi)蒙版圖》刻劃出幅員遼闊的內(nèi)蒙大地。
三、地域文化對景觀小區(qū)設計的影響。
在我國古代，人們很早就開始“擇水而聚，依山而立”，這種既方便又安全的生活環(huán)境的選擇是經(jīng)過長時期的發(fā)展形成了不同的區(qū)域文化脈絡，對人類文化影響最大的就是居住環(huán)境。
（一）小區(qū)景觀設計與地域文化傳承的新認識。
隨著科技的發(fā)展，我們要將科技與地域文脈的歷史傳承有機結(jié)合在一起。在景觀設計中，要使地域文化在景觀環(huán)境中能夠持續(xù)發(fā)展就需要重視地域文化在景觀設計中的創(chuàng)新，并切實研究時代的審美要求，尋找現(xiàn)在與歷史、現(xiàn)在與未來景觀設計之間的聯(lián)系。同時也需要對人的環(huán)境心理、環(huán)境審美、文化追求、人的個性與共性進行研究，來滿足人在物質(zhì)和精神方面的需求。
（二）小區(qū)景觀設計與地域文化延續(xù)的可行性。
地域文脈是人文景觀中的靈魂，地域文脈與小區(qū)景觀設計巧妙結(jié)合才能體現(xiàn)其最終的表現(xiàn)力。景觀設計增加了環(huán)境的美化欣賞性，而地域文脈在景觀設計中得以延續(xù)和發(fā)展將更增加它的文化內(nèi)涵。景觀設計要體現(xiàn)當?shù)氐赜蛭拿}傳統(tǒng)，因為這也代表著一個地區(qū)的文化特征和歷史遺韻。在可行的基礎上必須對當?shù)氐奈拿鱾鞒小v史文脈有詳盡的研究和分析，將最具代表性的文化元素運用在小區(qū)景觀設計中，只有深入把握歷史文脈才能使景觀的文化內(nèi)涵更具代表性。
四、結(jié)論。
在對城市小區(qū)景觀設計與地域文脈延續(xù)性的基礎上提出地域文脈在景觀設計中的重要性，實現(xiàn)地域文化特色與自然環(huán)境、人與自然環(huán)境、人與人之間的和諧相處。城市小區(qū)景觀設計在滿足人們生活需要的同時也承載著文化的表現(xiàn)形式。城市小區(qū)景觀設計既具有生態(tài)性也具有藝術(shù)性與文化性。通過深入分析我們將真正的文化脈絡進行合理的分析，進而深層次的挖掘其中的代表元素，用現(xiàn)代技術(shù)和手段將地域文化更好的發(fā)展和傳承，才能帶來真正的具有文化內(nèi)涵的設計。在城市化進程快速發(fā)展的今天，我們贊嘆科技的發(fā)展，也應注重城市小區(qū)景觀設計的發(fā)展，給人們提供更好的生活場所。
參考文獻。
[1]陳建江.小區(qū)環(huán)境設計[m].上海人民美術(shù)出版社，.7。
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