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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇一
1.背景。
高中歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)人文環(huán)境已得到明顯改善，但目前青少年仍存在道德缺失、自私自利、物質(zhì)欲膨脹等問(wèn)題。這些問(wèn)題如果不能得到及時(shí)的糾正，將嚴(yán)重影響青少年身心健康的發(fā)展。另一方面，當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我國(guó)要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就要提高人民的綜合素質(zhì)，人文精神的培養(yǎng)就是重要舉措。高中生是塑造品格的重要階段，他們叛逆、容易沖動(dòng)，人文精神的培養(yǎng)對(duì)于高中歷史來(lái)說(shuō)具有重要意義。
2.意義。
2.1推動(dòng)教育改革的發(fā)展。
我國(guó)的教育體制正發(fā)生重大變革，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，而素質(zhì)教育的核心就是要以人為本，尊重學(xué)生的主體地位，這一重要變革正體現(xiàn)了人文理念。高中歷史人文精神的'培養(yǎng)響應(yīng)了國(guó)家素質(zhì)教育的號(hào)召，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式、教育理念的重大變革，推動(dòng)我國(guó)教育體制變革的進(jìn)一步發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)有利于學(xué)生塑造健全的品格，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。在教學(xué)過(guò)程中，老師貫徹人文精神，以學(xué)生為主，不斷探索新的教學(xué)方法，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。
2.2有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
隨著教育體制改革的深入，我國(guó)倡導(dǎo)人文精神與科學(xué)素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，科學(xué)教育主要是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，而人文教育主要是塑造品格最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。兩者只有協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證學(xué)生的全面發(fā)展，不能只重視科學(xué)教育而忽視人文教育。培養(yǎng)出對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有促進(jìn)作用的復(fù)合型人才，既掌握豐富的學(xué)科知識(shí)，又有良好的品格素養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
2.3有利于提高歷史老師的人文素養(yǎng)。
老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，在人文精神培養(yǎng)的過(guò)程中扮演重要角色。老師自身的人文素養(yǎng)潛移默化的影響學(xué)生，所以在教育體制不斷完善的背景下，對(duì)歷史老師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。老師要不斷豐富自身，以滿足教育事業(yè)的不斷發(fā)展。老師人文素養(yǎng)的提高也會(huì)提升個(gè)人魅力，使學(xué)生愿意與老師交流互動(dòng)，建立和諧的新型師生關(guān)系。高中歷史老師人文素養(yǎng)的提高，有利于老師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不斷探索發(fā)現(xiàn)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教學(xué)方法，推動(dòng)教育改革的發(fā)展。
3.1保持積極的人生態(tài)度。
人文精神的內(nèi)涵顧名思義就是要“以人為本”，肯定人的價(jià)值，而人最重要的莫過(guò)于自己的生命，如果一個(gè)人生命都不存在，又何談其他。所以人文精神培養(yǎng)最重要的內(nèi)容就是要熱愛(ài)珍惜生命，保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。近年來(lái)，我國(guó)高中生自殺、他殺事件頻發(fā)，這些血淋淋的事件應(yīng)該給人們敲響警鐘，是不是對(duì)高中生人文精神培養(yǎng)的程度不夠，才會(huì)引發(fā)這些事件。所以，在人文精神培養(yǎng)中要特別強(qiáng)調(diào)生命的意義與可貴，不斷發(fā)掘生命的意義與價(jià)值。
3.2優(yōu)秀精神和道德情操。
高中歷史教材中編入大量具有優(yōu)秀精神和道德情操的例子。例如陶淵明的不為五斗米折腰和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些都是我國(guó)五千年來(lái)歷史文化的精髓，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些極具人文精神的典型事例，有利于高中生社會(huì)責(zé)任感的形成，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神。高中歷史中人文精神的培養(yǎng)，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確形成，也塑造了高中生優(yōu)秀的品格。
3.3團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。
任何人都不能單獨(dú)的存在，都與周圍的人或物產(chǎn)生聯(lián)系。人文精神的核心內(nèi)容就是肯定人的價(jià)值，尊重他人。只有這樣，在平時(shí)的工作生活中才會(huì)與人良好合作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。如今，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，獨(dú)立的個(gè)體很難在激烈的市場(chǎng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，只有與他人合作，才能使自己不被社會(huì)所淘汰，立于不敗之地。高中歷史人文精神的培養(yǎng)有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，感受團(tuán)隊(duì)的力量，增強(qiáng)與他人合作的意識(shí)。
3.4尊重規(guī)律，與自然和諧相處。
人與自然是不可分割的一個(gè)整體，但現(xiàn)在人與自然相處的模式出現(xiàn)了很大問(wèn)題。自然環(huán)境的惡化，溫室效應(yīng)的出現(xiàn)，都應(yīng)該給我們敲響警鐘。過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)給自然環(huán)境造成了很大的破壞，如果不及時(shí)采取措施，將會(huì)遭受大自然更大的懲罰。所以，在高中歷史人文精神培養(yǎng)的過(guò)程中要教導(dǎo)學(xué)生善待自然、尊重自然。要尊重自然規(guī)律，不能破壞規(guī)律，否則就要遭受自然的懲罰。
4小結(jié)。
高中歷史人文精神的培養(yǎng)對(duì)高中生品格的形成只能起到一定的作用，而不是起決定性作用，人文精神的培養(yǎng)應(yīng)該貫徹到整個(gè)教學(xué)過(guò)程乃至整個(gè)一生。同時(shí)也需要全社會(huì)各方面的努力，發(fā)揮人文精神的作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[3]黃志軍.淺議高中歷史教學(xué)如何培養(yǎng)的學(xué)生人文精神[j].新教育時(shí)代電子雜志(教師版),,(10):176.
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇二
高中語(yǔ)文不應(yīng)當(dāng)僅僅是一門讓學(xué)生獲取知識(shí)的“工具性”課程，而應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生人文精神培養(yǎng)的園地。高中階段是學(xué)生全面成長(zhǎng)和發(fā)展的階段，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引起對(duì)人文精神重要性的普遍關(guān)注，應(yīng)當(dāng)通過(guò)教師的引領(lǐng)，對(duì)教材人文精神的挖掘，多種教學(xué)模式的應(yīng)用，給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，幫助他們形成完善的人格，養(yǎng)成較高的人文素質(zhì)。
人文精神既是人類通過(guò)交流、傳播人類價(jià)值的精神文明知識(shí)體系；也是個(gè)人提高自身價(jià)值觀、人生觀、個(gè)人修養(yǎng)與道德，完善自身素養(yǎng)的重要精神財(cái)富。人文精神對(duì)個(gè)人乃至人類都具有非比尋常的意義，是人類物質(zhì)文明的保障，精神文明的體現(xiàn)，人文精神在人類文明的進(jìn)程中發(fā)揮了十分重要的作用。因此，人文精神的培養(yǎng)十分重要，要提高國(guó)人的人文素養(yǎng)，就要從學(xué)生抓起，要從小培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)。高中生處于精神和思想全面發(fā)展的階段，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)人文精神的影響和熏陶是勢(shì)在必行的，也是極有意義的。
從某種意義上說(shuō)，人類因?yàn)樘赜械娜宋木瘢抛鳛槿f(wàn)物之靈而存在。人文精神關(guān)注的是人類的自我關(guān)懷和對(duì)歷史遺留的各種精神文化的珍視，是人類形成民族、地區(qū)和種族特有文化的精神來(lái)源。同時(shí)，人文精神也是一個(gè)地區(qū)和國(guó)家文明程度的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)國(guó)家和人民人文修養(yǎng)水準(zhǔn)和地位的體現(xiàn)，更是一個(gè)國(guó)家發(fā)展過(guò)程中人文教育水平的體現(xiàn)。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融人人文精神培養(yǎng)不僅僅是個(gè)人，也是一個(gè)國(guó)家教育水平和人文精神水平發(fā)展的迫切要求。為了提高個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，普遍提高人們的人文素養(yǎng)，高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加大人文精神的熏陶和培養(yǎng)力度，提高學(xué)生的自主人文意識(shí)。
高中語(yǔ)文是各門課程中最富有人文精神的一門課程。高中語(yǔ)文課本是經(jīng)過(guò)多位漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)家共同商討、編輯、審定而成的，其內(nèi)容豐富，涉獵廣泛，有創(chuàng)新精神。除了初中的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)以外，高中語(yǔ)文在內(nèi)容和思想上都有升級(jí)，更加注重對(duì)文章中心思想的把握以及人文精神的傳達(dá)和領(lǐng)悟。因此，語(yǔ)文教材作為一個(gè)很好的人文精神載體，其中承載的是祖祖輩輩的精神思想和文明積累，承載的是未來(lái)精神文明的創(chuàng)新和發(fā)展路途。所以，在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中挖掘人文精神不僅可行，而且效果會(huì)更明顯。例如學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，可以教給學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)方法和文章的中心思想，同時(shí)也應(yīng)講解孔子的儒家思想和治國(guó)之道，講他的小故事，講他偉大思想的形成過(guò)程。這樣不僅吸引學(xué)生，而且也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考孑l子思想流傳古今中外的原因和他的人文精神魅力，讓學(xué)生受到人文精神的熏染，并在不知不覺(jué)中形成積極向上的人文思想傾向。
教師作為語(yǔ)文教學(xué)的主要參與者，要在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)提高他們的人文精神，這要求教師在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上，更多地融人人文精神的相關(guān)概念和思想。教學(xué)過(guò)程本身就是一個(gè)重復(fù)的過(guò)程，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)通過(guò)更多的對(duì)人文精神的提及和宣揚(yáng)，讓學(xué)生關(guān)注人文精神，慢慢地形成自己的人文精神思想結(jié)構(gòu)。同時(shí)，教師作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的主體，自身的人文素質(zhì)培養(yǎng)是很重要的，在教學(xué)過(guò)程中教師的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到學(xué)生的行為和認(rèn)知。因此，教師自身應(yīng)當(dāng)具有較高的道德修養(yǎng)和人文水平。在日常的授課過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師要有高尚的品德，寬容和平等的觀念，才能給學(xué)生做出示范和榜樣，成為學(xué)生競(jìng)相學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。例如在分析清代小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，可以講曹雪芹的文筆功底和詩(shī)詞精粹，也可以告訴學(xué)生人物形象所反映的時(shí)代背景和代表的人文思想，還可以講林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事反映的的是新思潮的脈動(dòng)。學(xué)生自然會(huì)跟隨教師積極思考，思考人類在歷史文明的長(zhǎng)河上的掙扎和進(jìn)步，進(jìn)而在更廣闊的文化背景下去理解作品和人物，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，涉及到人文精神思想和觀念的地方有很多，教師只要有提高學(xué)生人文精神培養(yǎng)的意識(shí)和一份無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，就能抓住更多的教學(xué)機(jī)會(huì)，通過(guò)更多的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。
如江蘇高考中有這樣的要求：學(xué)生要閱讀十部名著。這是變相地督促學(xué)生平時(shí)多讀書(shū)，因?yàn)榻?jīng)典名著中不僅有豐富的歷史文化信息，更多的是人類通過(guò)自己的行為和意識(shí)，經(jīng)過(guò)不斷的探索，表達(dá)出的對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知和思考。學(xué)生在平時(shí)的練習(xí)中對(duì)多種文本的'閱讀可以幫助他們看到不同的世界和不一樣的天空，可以了解到這個(gè)世界的千奇百怪和豐富多彩，可以豐富自己的思想，讓自己在欣賞的過(guò)程中形成個(gè)性化的認(rèn)知和感悟。這些作品會(huì)為高中生的奇思妙想營(yíng)造一片廣闊的天空，讓他們?cè)诰裎拿鞯膰?guó)度上自由翱翔，成為一個(gè)思想豐富的人。
再如：語(yǔ)文課堂上最常見(jiàn)的就是漢語(yǔ)語(yǔ)言文字，這是我們的祖先幾千年的思想文化結(jié)晶。因此，語(yǔ)言的魅力和傳達(dá)文化精神的力量是不可小覷的，教師應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注語(yǔ)文課堂作文中人文精神的培養(yǎng)。文字是具有生命力的，一篇文章能夠反映出人的人生觀、價(jià)值觀、思想心態(tài)等很多人文精神關(guān)注的領(lǐng)域。因此，在漢語(yǔ)寫(xiě)作中，教師應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)自主意識(shí)，強(qiáng)調(diào)文章對(duì)內(nèi)心狀態(tài)的表達(dá)，要求學(xué)生寫(xiě)出自身的真實(shí)想法和觀點(diǎn)。教師也可以此來(lái)了解學(xué)生的內(nèi)心成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)，因?yàn)橐黄恼麓淼木褪且粋€(gè)人格，只有更好地了解學(xué)生的狀態(tài)和需求，才能因材施教，才能有效地鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的人文精神，更好地進(jìn)行人文精神的深入培養(yǎng)。
總之，高中語(yǔ)文教學(xué)傳播的不應(yīng)當(dāng)僅僅是知識(shí)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)包含人文精神。雖然現(xiàn)在人文精神的培養(yǎng)在教學(xué)過(guò)程中受到了廣泛的關(guān)注，但還不夠。要想提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)人文精神給予更多的關(guān)注，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)方法和理念，運(yùn)用更多的教學(xué)方式，教學(xué)過(guò)程中融人人文精神元素，擺脫應(yīng)試教育的束縛，注重學(xué)生的人格塑造，結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)給予學(xué)生更多的人文思想熏陶和培養(yǎng)，只有這樣，才能為國(guó)家培養(yǎng)出真正具有現(xiàn)代眼光和創(chuàng)造力的人才。
作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)（226300）。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇三
從中國(guó)的傳統(tǒng)意義上來(lái)講，所謂人文精神，實(shí)質(zhì)上就是儒家教化天下的思想，它是一種普遍的人類自我關(guān)懷。對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)講，他們還處在人生發(fā)展的初級(jí)階段，很多思想觀念還不夠成熟，在這個(gè)階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)教育極為重要。這有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生正確的思想觀念的形成，對(duì)于國(guó)家的改革和發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)都是極為重要的。因此，在初治教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將人文精神的培養(yǎng)貫徹落實(shí)到課堂教學(xué)中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的人文精神，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德觀念。但是，在目前的初治教學(xué)中，還暴露出種種教學(xué)問(wèn)題，例如教師的教學(xué)觀念落后，過(guò)分重視考試成績(jī)，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，忽視學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)。這是傳統(tǒng)的教學(xué)理念和現(xiàn)代的新課程改革之間的矛盾和偏差。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)正視教學(xué)存在的問(wèn)題，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生獲得良好的道德品質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
在目前的初治教學(xué)中，還存在著人文精神培養(yǎng)欠缺的問(wèn)題，主要原因在于：
1、政治教師認(rèn)識(shí)不到位。
初治教師對(duì)人文精神認(rèn)識(shí)不到位是導(dǎo)致人文精神培養(yǎng)在初治教學(xué)中缺失的主要原因。目前，我國(guó)的很多初治課堂，尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)，很多政治教師對(duì)人文精神認(rèn)識(shí)不夠到位，從而使得教師在教學(xué)中忽視學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這就讓思想政治的課程開(kāi)設(shè)失去了最初的意義。出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，一個(gè)原因在于很多政治教師水平有限，在課堂教學(xué)中沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到人文精神培養(yǎng)對(duì)學(xué)生發(fā)展的實(shí)際意義，對(duì)國(guó)家人才培養(yǎng)的重要意義。此外，有些教師受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育思維的影響，在課堂教學(xué)中只關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，關(guān)注學(xué)生的升學(xué)率，對(duì)于學(xué)生思想道德品質(zhì)不夠關(guān)心，漠視學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的心理需求。這些，都是不符合新課程改革和國(guó)家素質(zhì)教育要求的。
2、未能因材施教。
因材施教是教師在教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)遵循的一個(gè)重要的教學(xué)方法和原則。所謂因材施教，就是教師在教學(xué)中，根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特質(zhì)，認(rèn)知能力、綜合素質(zhì)等采取具有針對(duì)性的教學(xué)方法，以達(dá)到揚(yáng)長(zhǎng)避短的目的。因材施教的教學(xué)方式，要求教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性，不斷樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在目前的初治教學(xué)中，人文精神培養(yǎng)缺失的又一主要原因在于教師不能因材施教，在教學(xué)中沒(méi)有重視學(xué)生的心理及個(gè)性發(fā)展，不能靈活變通，實(shí)施的教學(xué)方式不符合學(xué)生的心理需求，從而使得教學(xué)達(dá)不到理想的效果。
3、教學(xué)理念、方式落后。
在目前的初治教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師在教學(xué)中依舊采用單一落后的教學(xué)模式。很多教師的教學(xué)內(nèi)容主要是枯燥的課本知識(shí)，沒(méi)有將學(xué)生的人文精神培養(yǎng)上升到理性的高度?；\統(tǒng)的課本知識(shí)講解，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，不能達(dá)到理想的教學(xué)效果。
1、以課本知識(shí)為載體，培養(yǎng)學(xué)生人文精神。
目前，初治教材較之以前有了很大的不同。相比之前一成不變的知識(shí)點(diǎn)，現(xiàn)在的教材增加了很多趣味的內(nèi)容，不僅含有豐富的理論知識(shí)，還有許多的小故事、漫畫(huà)、名言警句等，這些案例、社會(huì)現(xiàn)象及名言警句，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神都是極其有用的。因此，教師在初治的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)立足于教材，立足于課本知識(shí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。此外，教師在教學(xué)中，也不能局限于課本知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)?shù)耐卣古c延伸，在課堂教學(xué)中增加課本知識(shí)上沒(méi)有的內(nèi)容，這樣，不僅增加了學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生探索知識(shí)的熱情和興趣，從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的過(guò)程中，不僅需要有豐富的教學(xué)內(nèi)容，大量的社會(huì)實(shí)際案例，同時(shí)也需要教師不斷加強(qiáng)自己綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，充分認(rèn)識(shí)到人文精神培養(yǎng)的`實(shí)際意義。作為一名合格的初治教師，不僅需要過(guò)硬的知識(shí)基礎(chǔ)，多元化的教學(xué)手段，同時(shí)也需要具備崇高的思想道德品質(zhì)，這樣才能在教學(xué)中，用自己的道德水平要求和指導(dǎo)學(xué)生，也用自己的人格魅力來(lái)影響學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中形成高尚的道德水平，不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
教師在初治教學(xué)中，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來(lái)加強(qiáng)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。和其他教學(xué)方法不同，情境教學(xué)的一大優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生在特定的情境中，能夠激發(fā)心靈深處的情感，使自己的思想和特定的情境產(chǎn)生一定的共鳴，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目的。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以根據(jù)教材案例，也可以根據(jù)實(shí)際生活中的一些小實(shí)例或者近期比較熱門的社會(huì)現(xiàn)象，來(lái)讓學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。
總之，人文精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。初中階段正是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的黃金時(shí)期，因此，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，初治教師具有義不容辭的責(zé)任。在初治教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)期的教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神為出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)中不斷增加人文精神教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生形成高尚的道德情操，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家人才素質(zhì)的全面提升。
參考文獻(xiàn)：
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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇四
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說(shuō)的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來(lái)存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬(wàn)物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的核心。人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是“以人為本”的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），視人格完善為教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的'最終目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）貫穿于教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的全部過(guò)程中，使整個(gè)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生道理和文化價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃?。鼓?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
[1][2][3][4][5]。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇五
當(dāng)前時(shí)期,不少學(xué)校面臨教學(xué)模式滯后的情況。教師在教學(xué)中,注重教授基礎(chǔ)知識(shí),而不重視歷史學(xué)科的人文性與教育性,只是將歷史學(xué)科當(dāng)成學(xué)生考試取得好成績(jī)的學(xué)科,未曾有效地啟發(fā)學(xué)生在有關(guān)的歷史人物與事件當(dāng)中學(xué)習(xí)人文知識(shí)。如此的教學(xué)模式單調(diào)乏味,學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)歷史的積極主動(dòng)性。還有的學(xué)校忽視了歷史學(xué)科的地位,認(rèn)為歷史學(xué)科是次要課程,如此一來(lái),造成教師在教學(xué)的過(guò)程中未曾著重教授人文精神方面的內(nèi)容,進(jìn)而不利于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。在進(jìn)一步實(shí)施新課改的影響下,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)刻不容緩,這不但需要教師講解基礎(chǔ)知識(shí),還需要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,進(jìn)而切實(shí)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇六
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性和完善的人格；強(qiáng)調(diào)所有學(xué)生都應(yīng)在原有基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展；強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)有價(jià)值的知識(shí)，尤其著重指出不僅要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。但現(xiàn)在學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，學(xué)生普遍存在自私狹隘，缺乏愛(ài)心，誠(chéng)信意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問(wèn)題。究其原因，教育有不可推卸的責(zé)任，長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，使學(xué)校和老師片面追求升學(xué)率，重視知識(shí)傳授，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育、品性教育。針對(duì)這種現(xiàn)狀，我談?wù)剮c(diǎn)粗淺的看法。
一、切實(shí)落實(shí)“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育觀念。
教育是面對(duì)所有學(xué)生，讓所有學(xué)生得到不同程度的發(fā)展。而不僅僅是培養(yǎng)幾位考試能手，這就要處理好教書(shū)與育人的關(guān)系，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更加重視受教育者的身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)提高。應(yīng)當(dāng)著力加強(qiáng)人文精神，人文素質(zhì)教育，更加注重思想文化和情感教育，注重對(duì)學(xué)生的思想熏陶，情感陶冶和人格塑造。培養(yǎng)孩子健全的人格，高尚的品德和較強(qiáng)的社會(huì)生活能力。
二、重構(gòu)民主、平等的師生關(guān)系。
我國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念強(qiáng)調(diào)老師“為人師表，率先垂范”，老師成了學(xué)生行為的楷模和標(biāo)準(zhǔn)。老師也壓制有悖于自己人格標(biāo)準(zhǔn)的行為思想，學(xué)生的個(gè)性得不到自由發(fā)展、權(quán)利與尊嚴(yán)得不到尊重。
教師和學(xué)生都是學(xué)校的主體，師生在教育教學(xué)過(guò)程中都獲得發(fā)展。這就要把師生擺在一個(gè)平等的位置上，師生之間形成一種朋友關(guān)系，師生之間能平等對(duì)話，交流和相處。只有這樣，學(xué)生的個(gè)性才能得到發(fā)展，學(xué)生的獨(dú)立人格才能得到尊重，所有學(xué)生才能平等享受到高質(zhì)量的教育。
三、讓學(xué)生“面向社會(huì)，面向生活”，在實(shí)踐中構(gòu)建、強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值觀。
學(xué)生的人格塑造不能簡(jiǎn)單依靠口頭說(shuō)教，而要讓學(xué)生到開(kāi)放的生活世界中去感受，去體驗(yàn)，去鍛煉是非辨別力，道德選擇力和思想批判力。選取學(xué)生生活中和社會(huì)上出現(xiàn)的一些不文明的、讓學(xué)生迷惘的、有悖于學(xué)生價(jià)值觀的日常現(xiàn)象和表現(xiàn)高尚品質(zhì)的典型事例，讓學(xué)生去討論、去辯駁。學(xué)生有了這樣的生活感受，就可以自主地積極地去思考，去辯別，去判斷，去選擇。這樣，學(xué)生的主體意識(shí)就能喚醒，學(xué)生特性修養(yǎng)的自主性和積極性就能得到激發(fā)。還要經(jīng)常性地組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、義務(wù)勞動(dòng)和公益活動(dòng)。在了解社會(huì)生活的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、遵紀(jì)守法以及社會(huì)責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等多方面的道德品質(zhì)。
四、加強(qiáng)校本教材的開(kāi)發(fā)，增強(qiáng)風(fēng)土人情的熏陶。
我們教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想的接班人和勞動(dòng)者，但是社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想不應(yīng)當(dāng)是虛無(wú)飄渺的東西，必須建立在人類社會(huì)幾千年來(lái)形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)和文化思想基礎(chǔ)之上，必須讓受教育者首先具有與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活相適應(yīng)的道德情操和人文素養(yǎng)。我們要加強(qiáng)有地方特色的校本教材的開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生了解他所生活的學(xué)校、家鄉(xiāng)，了解當(dāng)?shù)氐娜饲轱L(fēng)俗。他才能關(guān)心周圍的人和事，才能熱愛(ài)他的家鄉(xiāng)，進(jìn)而熱愛(ài)這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家，進(jìn)而升華為責(zé)任、道義、良知。
就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，本來(lái)是應(yīng)該充滿生命活力和情感魅力的，是豐富的人文資源，但長(zhǎng)期以來(lái)卻基本上處于重工具輕人文、重思想輕情感、重形式輕內(nèi)容、重語(yǔ)言輕文學(xué)的狀態(tài)。作為母語(yǔ)教育，語(yǔ)文教學(xué)與傳播民族傳統(tǒng)文化思想具有天然的聯(lián)系，傳播民族文化思想是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在要求，如果只滿足于文從字順，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，這就進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育不但要重視思想品德教育，尤其要重視民族精神和傳統(tǒng)文化教育，語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)受教育者人文精神、人文素養(yǎng)方面承擔(dān)著特殊的責(zé)任，在重視具體的語(yǔ)文能力培養(yǎng)的同時(shí)，它更為重要的責(zé)任是“文以載道”，注意文化思想和道德情操的熏陶，使學(xué)生受到母語(yǔ)文化，特別是民族傳統(tǒng)文化的熏陶，成為有思想、有道德的人，打上民族精神烙印的人，這是語(yǔ)文教育的重要社會(huì)功能。因此，語(yǔ)文教學(xué)要突破片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能的限制，要高度重視情感態(tài)度、思想品德、審美情趣、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)的'提高，使學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。
首先，要加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的情感教育。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。新課程標(biāo)準(zhǔn)還加強(qiáng)了“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這一重要維度，也就是說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，注重熏陶感染，潛移默化，把“情感態(tài)度和價(jià)值觀”要求滲透在教學(xué)過(guò)程中。語(yǔ)文教材收錄的大多是名家精品，文質(zhì)兼美，承載了中華文明的脊髓。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要充分利用語(yǔ)文的審美教育功能，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀文學(xué)作品，領(lǐng)悟其中的情感，挖掘其豐富的情感內(nèi)涵，并探討其人文價(jià)值，可以使他們形成美好的情感，健康高尚的情操，最終形成健全的人格。
其次，一定要牢固樹(shù)立以人為本的教育理念。
在語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是安排教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，還是選擇教學(xué)方法，都應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，要關(guān)心學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，要特別關(guān)心學(xué)生的個(gè)性，珍視學(xué)生獨(dú)特的感悟，即使學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”的看法，也不要輕易否定。
其三，要重視語(yǔ)言實(shí)踐。
語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要給學(xué)生充分感受語(yǔ)言的時(shí)間和空間，讓學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)對(duì)語(yǔ)言有所感悟，從而形成自己獨(dú)特的感受，體味語(yǔ)文中的人文性；要注重閱讀的作用。在作文教學(xué)中，要布置一些既貼近學(xué)生生活，又有利于人格培養(yǎng)的題目，讓學(xué)生能在作文中發(fā)泄自己的苦悶和憂傷，享受自己的快樂(lè)和幸福，表達(dá)對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的看法。鼓勵(lì)學(xué)生多參加課外活動(dòng)，積極參加生活實(shí)踐，在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言，錘煉人格。
總之，加強(qiáng)學(xué)生人文精神的教育是擺在教育工作者面前的一項(xiàng)十分重要的工作。我們應(yīng)該牢固樹(shù)立“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的思想，切實(shí)加強(qiáng)人文精神教育的力度，提高人文精神教育的質(zhì)量，以培養(yǎng)有廣博文化知識(shí)、有遠(yuǎn)大人生理想、有高尚人文精神、全面發(fā)展的人才。
陳仲。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇七
素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生各方面在各自基礎(chǔ)上都得到生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展，以形成豐富而獨(dú)特的綜合素質(zhì)。這一綜合素質(zhì)的一個(gè)極其重要的方面就是創(chuàng)新精神。小學(xué)語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，為此，我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化教學(xué)方法，結(jié)合語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，寓創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的“肥沃土壤”。
一、引疑激趣，誘發(fā)創(chuàng)新。
興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘決。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，積極思考。使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂(lè)趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識(shí)規(guī)律挖掘語(yǔ)文教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來(lái)體驗(yàn)探知的全過(guò)程，體驗(yàn)教學(xué)美；要善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。
1、以懸念激趣。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，要巧設(shè)疑問(wèn)，以懸念來(lái)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文，我們就可以向?qū)W生提出：曹操擁有八十萬(wàn)大軍，而劉備和孫權(quán)才有三萬(wàn)聯(lián)軍，可是曹操的軍隊(duì)為什么會(huì)被打得落花流水呢？這樣就在學(xué)生頭腦中形成的懸念，喚起學(xué)生的好奇心，大家的學(xué)習(xí)熱情高潮，興趣油然而生。
2、以情境激趣。
小學(xué)語(yǔ)文大多文質(zhì)兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長(zhǎng)，富有感染力；有的課文富有幻想。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過(guò)朗讀、錄音、掛圖等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。如《草原》第一自然段中，描繪了一幅色彩斑瀾的草原景色，這是作者對(duì)草原無(wú)比熱愛(ài)的直觀因素。上課時(shí)，教師可以先用美讀示范，讓學(xué)生受到感染，然后讓學(xué)生小聲讀－－放聲讀－－欣賞讀，這樣通過(guò)聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學(xué)生初步了解草原的美，此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了。
除了上述的做法以外，還有以游戲激趣、以導(dǎo)語(yǔ)激趣、以活動(dòng)激趣等常用方法，教師應(yīng)認(rèn)真挖掘語(yǔ)文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)火線”，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
二、從扶到放，引導(dǎo)創(chuàng)新。
當(dāng)學(xué)生對(duì)某種感興趣的問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，往往急于了解其中的答案，這時(shí)教師采用的最便捷的、最簡(jiǎn)單的方法，莫過(guò)于自己了解的知識(shí)直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服并得到暫時(shí)的滿足。但這樣只會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問(wèn)，聽(tīng)之任之，放任自由，則學(xué)生“眾鳥(niǎo)亂飛”，那么就形成真正的“胡思亂想”。達(dá)不到真正的創(chuàng)新，而學(xué)生也會(huì)失去了學(xué)習(xí)的興趣。如教師注意的是先“扶”著學(xué)生去探索知識(shí)的方法，然后在掌握原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，“放”手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時(shí)作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。則不但會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會(huì)讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的`培養(yǎng)。我們可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高自己善于獲取知識(shí)的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識(shí)、新事物、新思想和新方法；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)，如讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等。當(dāng)然，在剛訓(xùn)練時(shí)，教師要作一定的指導(dǎo)，“扶”著學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握到一定程度時(shí)，我們即可“放”手讓學(xué)生去獨(dú)立完成。而在這一過(guò)程中，只有當(dāng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)都不能很好解決時(shí)，教師才作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔。如教學(xué)《窮人》時(shí)，我們就可以先“扶”學(xué)生理解課文內(nèi)容，后“放”手讓學(xué)生展開(kāi)想象對(duì)故事進(jìn)行續(xù)編。而教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文時(shí)，我們則可采用同樣的方法改寫(xiě)這篇課文。這樣，學(xué)生寫(xiě)得靈活多樣，富有創(chuàng)新。在改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等訓(xùn)練中，學(xué)生不但初步學(xué)會(huì)了對(duì)自己已有的知識(shí)進(jìn)行充分的理解、充實(shí)，而且正在養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識(shí)的思維習(xí)慣。事實(shí)證明，從“扶”著學(xué)生創(chuàng)新，到“放”手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一個(gè)重要方式。
三、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新。
[1]?[2]。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇八
隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，給教學(xué)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)更新教學(xué)觀念傳統(tǒng)的教學(xué)是以知識(shí)的傳授為中心，過(guò)分強(qiáng)調(diào)老師的作用。教師的教學(xué)生一般是就書(shū)本講書(shū)本，就理論講理論，針對(duì)思想政治課應(yīng)考的特點(diǎn)而勾畫(huà)重點(diǎn)、理出線索，而學(xué)生則沿襲“學(xué)政治就是靠死記硬背”方法。
一、建立新型的師生關(guān)系，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)。
在教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中教師要善于給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生的情感處于積極、自由、寬松、安全的狀態(tài)。從而使學(xué)生的創(chuàng)新思想進(jìn)入一個(gè)自由馳聘的愉悅的心理空間。
（1）樹(shù)立師生平等的觀念。
傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)使學(xué)生產(chǎn)生懼師心理，很大程度上容易讓學(xué)生失去了創(chuàng)新欲望。為此教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供足夠?qū)捤?、愉悅的心理空間，構(gòu)建真誠(chéng)、平等的師生關(guān)系。營(yíng)造民主氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新。堅(jiān)持教育的成功導(dǎo)向和正確鼓勵(lì)，允許學(xué)生在探索中出差錯(cuò)，不求全責(zé)備，努力成為學(xué)生求知道路上的共同探討者和知心朋友。
（2）樹(shù)立尊重、信任的信念，首先，教師要尊重學(xué)生。
學(xué)生因受到教師的尊重而樂(lè)意同其進(jìn)行情感交流，并接受教師的教育，如在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師要及時(shí)鼓勵(lì)，要盡量引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的想法和心里話。其次，教師要信任學(xué)生，他可以增強(qiáng)學(xué)生的信心，鼓勵(lì)學(xué)生克服困難，積極上進(jìn)，教師要淡化過(guò)去政治課說(shuō)教者的身份，改變過(guò)去居高臨下的態(tài)度，以朋友的身份出現(xiàn)，縮短與學(xué)生的心理距離，不要把自己的要求強(qiáng)加于學(xué)生，努力改變學(xué)生知識(shí)存儲(chǔ)器的角色，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的意見(jiàn)與看法，相信學(xué)生有自己的見(jiàn)解。
二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在討論中學(xué)。
當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，提高他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中的參與度。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，善于從學(xué)生的角度去理解和引導(dǎo)，激發(fā)他們的主體精神和創(chuàng)新欲望：創(chuàng)新不能只從結(jié)果上看，實(shí)際上，青少年學(xué)生創(chuàng)新精神的可貴不僅在于結(jié)果“新”，更在于“創(chuàng)”———獲得“新”的過(guò)程。創(chuàng)新精神本質(zhì)上是一種獨(dú)立探究精神，關(guān)鍵在于使學(xué)生在創(chuàng)新的過(guò)程中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷（而不是盲從、迷信）、獨(dú)立探究和獨(dú)立發(fā)現(xiàn)（而不是跟著他人的腳印走）。青少年學(xué)生知識(shí)和閱歷都非常有限，教師要力求讓學(xué)生樹(shù)立獨(dú)立探究的熱情，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。據(jù)此，在教學(xué)中應(yīng)該去嘗試：
（1）發(fā)揮學(xué)生間的互補(bǔ)作用。
教師要根據(jù)教材內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生之間的互補(bǔ)作用，從而發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。比如互相討論。在講授新知識(shí)時(shí)，首先擬定出討論的問(wèn)題，給出充足的自學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，充分想象，大膽的發(fā)表自己對(duì)新知識(shí)的.見(jiàn)解和體會(huì)，參與到求知的過(guò)程中。再如相互質(zhì)疑。在深化明理過(guò)程中，要求學(xué)生結(jié)合教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，收集平時(shí)生活中同學(xué)之間的行為，互相提問(wèn)，互相討論，在討論中自己得出正確的結(jié)果。
（2）創(chuàng)設(shè)情境，提供更多的參與機(jī)會(huì)。
以學(xué)生為主體就是要求學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)是根據(jù)教材的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)看看、聽(tīng)聽(tīng)、說(shuō)說(shuō)、辨辨、演演等多種途徑，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。
三、注重實(shí)際體驗(yàn)，讓學(xué)生在操作中學(xué)。
新課改中，突出的一是強(qiáng)化品德教育，二是強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)，三是突出信息技術(shù)，四是倡導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)。注重實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生在操作中學(xué)，就是讓學(xué)生通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中體驗(yàn)有關(guān)的道德問(wèn)題。在體驗(yàn)感受和思考的過(guò)程中，經(jīng)教師的點(diǎn)拔和引導(dǎo)，形成穩(wěn)固的道德信念，知道自己的道德行為。這種實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)模式，使教學(xué)過(guò)程以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)生從教師的“教中學(xué)”轉(zhuǎn)向自己的“做中學(xué)”，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐精神。要教會(huì)學(xué)生能夠在實(shí)踐中、活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。在實(shí)踐中，要堅(jiān)持三個(gè)結(jié)合。一是與家庭教育相結(jié)合。政治課中的許多內(nèi)容都需要學(xué)生在家庭中進(jìn)行實(shí)踐才能形成良好的道德習(xí)慣。二是與社會(huì)教育相結(jié)合。實(shí)施新課改以后，為教育走向家庭、走向社會(huì)創(chuàng)造了時(shí)機(jī)，要充分發(fā)揮社會(huì)教育資源的潛力對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。三是與班團(tuán)會(huì)活動(dòng)相結(jié)合。與班級(jí)活動(dòng)和團(tuán)支部活動(dòng)相結(jié)合是政治課課外延伸，是培養(yǎng)學(xué)生道德行為和學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐的又一有效途徑。
總之，要鼓勵(lì)撥類，鼓勵(lì)專長(zhǎng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，使創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神形成主流，促進(jìn)全體學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神不是一朝一夕就可以取得明顯成效的，它是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程。我們廣大教學(xué)工作者在教學(xué)中必須循序漸進(jìn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，只有這樣才會(huì)取得預(yù)期的成果。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇九
計(jì)算機(jī)學(xué)科教學(xué)，不同于數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等基礎(chǔ)學(xué)科有相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容。無(wú)論數(shù)學(xué)怎樣發(fā)展，總還得從自然數(shù)、四則運(yùn)算學(xué)起。無(wú)論學(xué)哪國(guó)語(yǔ)言，都得從字、詞、句開(kāi)始。計(jì)算機(jī)有沒(méi)有相應(yīng)的理論基石呢？目前好像還沒(méi)有。我們無(wú)法想象用數(shù)學(xué)的不懂四則運(yùn)算，寫(xiě)文章的不會(huì)遣詞造句。但不懂二進(jìn)制，照樣用電腦，而且用得很熟練的人到處都有。這就使我們廣大計(jì)算機(jī)教師在教學(xué)的道路上，大膽地進(jìn)行探索和探討新的教學(xué)方法，改革課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。它是實(shí)施素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，是素質(zhì)教育的新境界。學(xué)生創(chuàng)新精神最直接的體現(xiàn)，就是其創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力。培養(yǎng)學(xué)生這種能力不是一朝一夕的事情，需要各學(xué)科間的協(xié)調(diào)配合，需要教師在日常教學(xué)過(guò)程中，有計(jì)劃、有目的地加以培養(yǎng)。
一、引導(dǎo)學(xué)生積極參與，培養(yǎng)主體意識(shí)。
首先，必須讓學(xué)生積極地展開(kāi)思維，主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。其次，教師必須淡化教師自我權(quán)威的中心意識(shí)，樹(shù)立以學(xué)生為中心的教學(xué)觀，實(shí)現(xiàn)由“師道權(quán)威”向師生平等交流轉(zhuǎn)變，善于引導(dǎo)和傾聽(tīng)學(xué)生不同的言論，激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，進(jìn)一步探索。
二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供條件。
在教學(xué)中，教師是學(xué)生的指導(dǎo)者、引路人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，從而為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦，激發(fā)他們的靈感，開(kāi)闊他們的思路，從而培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)新能力。例如，在教學(xué)word時(shí)，我讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)一篇課文的板書(shū)。傳統(tǒng)教學(xué)中，板書(shū)往往是教師設(shè)計(jì)和實(shí)施的。讓學(xué)生設(shè)計(jì)板書(shū)，可以充分展示他們自己的個(gè)性和創(chuàng)造才華。其中有一位學(xué)生設(shè)計(jì)了《狐假虎威》一文的板書(shū)，他把“老虎”二字設(shè)計(jì)得最大，“狐貍”次之，“兔子”最小。他解釋說(shuō)這樣可以表現(xiàn)出它們的實(shí)力不同。這想法真有新意，說(shuō)明學(xué)生的思維被激活了，體現(xiàn)了個(gè)性，實(shí)現(xiàn)了在創(chuàng)新中參與，在參與中創(chuàng)新。在學(xué)生的思維受到某種傳統(tǒng)的東西限制時(shí)，教師的引導(dǎo)就顯得更重要了。在教學(xué)flash中，我讓學(xué)生用flash畫(huà)出花瓶的幾種用途。大家總是圍繞“花瓶是容器，可以裝水、插花”去思考。于是，我就用電腦演示了花瓶的其他種種用途——花瓶變成了“樂(lè)器”、“武器”等等。教室里一下子熱鬧起來(lái)，學(xué)生的思維也開(kāi)始活躍起來(lái)，大家一口氣想出了十幾種用途。我告訴學(xué)生，要想創(chuàng)新，必須打破思維的惰性和慣性，多角度去思考，大膽求新、求異，才能逐步形成創(chuàng)造力。
計(jì)算機(jī)課應(yīng)采取不同于其他課程的教學(xué)方法，以多樣化的教學(xué)方法來(lái)達(dá)到預(yù)期的效果。實(shí)踐證明，采用探究式、討論式、藝術(shù)式等教學(xué)方法，可以激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生在探究、討論的過(guò)程中尋找規(guī)律，總結(jié)方法，解決問(wèn)題，并通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造的方法喚起并激活形象，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的'創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神，有著不可替代的重要作用。例如，我在教學(xué)“畫(huà)圖”過(guò)程中，為學(xué)生提供各種素材，讓他們?yōu)楣旁?shī)《靜夜思》作一幅插圖。學(xué)生充分發(fā)揮想象，精心構(gòu)思，用文字、音樂(lè)、圖畫(huà)等制作出韻味十足、意境深遠(yuǎn)的場(chǎng)景，讓人徜徉在詩(shī)人那深深的思念中，而不能自拔。學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力得到了充分的發(fā)揮。
四、開(kāi)展第二課堂，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
課堂上的基礎(chǔ)教育往往不能滿足部分學(xué)生的要求，這對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)起著制約作用，為此，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，開(kāi)展第二課堂，成立計(jì)算機(jī)興趣小組，讓那些學(xué)有余力的學(xué)生，有機(jī)會(huì)脫穎而出。在第二課堂活動(dòng)中，活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，定時(shí)間、定地點(diǎn)，把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，放手讓學(xué)生自主探索、合作、交流，進(jìn)一步激發(fā)他們的強(qiáng)烈興趣，讓學(xué)生插上想象的翅膀，成為真正的“發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”，從而培養(yǎng)了學(xué)生的主動(dòng)探索精神，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中不斷創(chuàng)新。
五、建立鼓勵(lì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制。
教師評(píng)價(jià)學(xué)生要致力于調(diào)動(dòng)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，并迅速轉(zhuǎn)化為能力。教師要對(duì)學(xué)生實(shí)施積極、適度的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，支持學(xué)生“標(biāo)新立異”、“異想天開(kāi)”，抓住學(xué)生思維過(guò)程中的“閃光點(diǎn)”，肯定他們的創(chuàng)造成果。教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，對(duì)于學(xué)生的一些超乎尋常甚至錯(cuò)誤的想法，老師千萬(wàn)不能“一棍子打死”，更不能訓(xùn)斥或嘲諷。教師要充分尊重和滿足學(xué)生的好奇心和求知欲，以學(xué)生的質(zhì)疑為突破口，捕捉住學(xué)生的“靈感”。這樣才能不斷激勵(lì)學(xué)生去探索創(chuàng)新。為了培養(yǎng)人才，教育不但要跟上社會(huì)的發(fā)展，而且還應(yīng)有相應(yīng)的前瞻性，有超前的戰(zhàn)略眼光。因此，作為一個(gè)現(xiàn)代意義上的教師，一個(gè)要培養(yǎng)二十一世紀(jì)高素質(zhì)人材的教育者，要從單調(diào)乏味、刻板壓抑的“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的獨(dú)立思考、創(chuàng)造思維和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力為培養(yǎng)目標(biāo)的“素質(zhì)教育”上來(lái)，我們更應(yīng)弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的跨世紀(jì)新人。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十
一、?更新教育觀念，解放教育思想，樹(shù)立創(chuàng)新榜樣。
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn)，因此，我們必須重新認(rèn)識(shí)教師的職責(zé)和作用，要樹(shù)立以學(xué)生為本的教育觀念。在教學(xué)過(guò)程中，教師要做到心中有學(xué)生，要堅(jiān)持啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要“以學(xué)生為主體”來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計(jì)教學(xué)流程，考慮教學(xué)環(huán)節(jié)，運(yùn)用教學(xué)手段，從而真正作到教師的教為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，教師的講解為學(xué)生的活動(dòng)服務(wù)，教學(xué)的過(guò)程為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。同時(shí)，我們還要解放教育思想，開(kāi)放教學(xué)空間，不僅要在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)放學(xué)生的思維空間，還要在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)放課堂的教學(xué)空間，因?yàn)椤皠?chuàng)造力是沒(méi)法教的，所謂創(chuàng)造力教學(xué)指的是學(xué)生要真正有被鼓勵(lì)展開(kāi)并發(fā)表他們想法的機(jī)會(huì)，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造的才能?！保ㄘ悹柤{）這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中淡化教師的表演，強(qiáng)化學(xué)生的表現(xiàn)，讓學(xué)生盡展其能而不是教師獨(dú)霸講臺(tái)進(jìn)行單獨(dú)表演，要通過(guò)學(xué)生的成功來(lái)展示教師的成功。作為教師，還應(yīng)以創(chuàng)新者的形象出現(xiàn)在學(xué)生的面前，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的言談舉止、學(xué)習(xí)態(tài)度、工作方法、思維方式等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著學(xué)生，所以，教師自己要有創(chuàng)新意識(shí)，這就要求教師要以更新的觀念和知識(shí)技術(shù)武裝自己，不斷的獲取新知識(shí)，接收新理念，學(xué)習(xí)新經(jīng)驗(yàn)，以新的思想和學(xué)識(shí)啟迪學(xué)生。這樣，在教學(xué)中就能借助教材這個(gè)載體，精心組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)思教學(xué)流程，循循善誘，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新火花，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
二、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，給以創(chuàng)新時(shí)間，教給創(chuàng)新方法。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須有一個(gè)寬松的環(huán)境，和諧愉悅的氛圍。讓學(xué)生感到他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中是完全自由的，確實(shí)是學(xué)習(xí)的主人，這就要求我們教師要關(guān)心，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，激活他們的腦細(xì)胞，使他們的創(chuàng)新潛能被充分的開(kāi)發(fā)。同時(shí)，給以一定的創(chuàng)新時(shí)間，這樣，他們就可以獨(dú)立閱讀，獨(dú)立思考，相互討論，質(zhì)疑問(wèn)難，操作，觀察，做練習(xí)等。而最重要的莫過(guò)于教給創(chuàng)新方法了，因?yàn)橹R(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，方法是能力的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，必須通過(guò)教師的示范，學(xué)生的探索，演練，幫助他們掌握一些基本的創(chuàng)新方法。在教學(xué)過(guò)程中，教師要常用想象、聯(lián)想、求同、發(fā)散、逆反、類比、歸納、演繹等方法教學(xué)生創(chuàng)新。
三、??持課堂陣地，加大創(chuàng)新力度。
（一）進(jìn)行教材的再創(chuàng)造。
教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟智，培養(yǎng)能力的載體，我們的教學(xué)既要忠實(shí)于教材但又不能拘泥于教材，要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際靈活地對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造，并要結(jié)合教材內(nèi)容的展現(xiàn)給學(xué)生設(shè)置問(wèn)題讓他們?nèi)ソ鉀Q，給學(xué)生時(shí)間讓他們?nèi)ニ伎?，給學(xué)生制造懸念讓他們?nèi)ヌ骄?，給學(xué)生機(jī)會(huì)讓他們?nèi)グl(fā)展，去競(jìng)爭(zhēng)，去創(chuàng)造。
（二）進(jìn)行教法的再改革。
不斷改革教學(xué)方法，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是教學(xué)創(chuàng)新的一個(gè)永恒的課題?！叭巳耸莿?chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)”，課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，步驟無(wú)處不蘊(yùn)藏著可點(diǎn)燃的創(chuàng)造火種，只要我們勇做創(chuàng)新之人，少一點(diǎn)“匠氣”，多一點(diǎn)“靈氣”，就能用“教”的創(chuàng)新火種引燃“學(xué)”的創(chuàng)新火焰。
1、巧設(shè)導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
導(dǎo)言是否生動(dòng)、直觀、有趣，將直接影響一節(jié)課的教學(xué)效果。成功的導(dǎo)言應(yīng)該富有情趣，富有吸引力，它可以使學(xué)生主動(dòng)、迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，主動(dòng)迅速地進(jìn)入教學(xué)的情境之中，激發(fā)他們探求新知的欲望。因此，我們要利用好有限的時(shí)間，恰當(dāng)、生動(dòng)、直觀、有趣地設(shè)置導(dǎo)言，把學(xué)生引到教師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)中，為探究新知作好孕伏。
例如，在教學(xué)《時(shí)、分的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)導(dǎo)語(yǔ)：一上課，教師拿一個(gè)鬧鐘，對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“聽(tīng)！是誰(shuí)在催我們起床？”這時(shí)，同學(xué)們都聚精會(huì)神，就連平時(shí)最好動(dòng)的學(xué)生也目不轉(zhuǎn)睛地看著教師的一舉一動(dòng)。這時(shí)，教師將鬧鐘開(kāi)關(guān)開(kāi)開(kāi)，鬧鐘就發(fā)出了“快起床呀！快起床呀！”的鬧鈴聲，同學(xué)們紛紛舉手回答教師剛才提出的問(wèn)題。教師接著說(shuō)：“我們工作，學(xué)習(xí)都有時(shí)間，你們?cè)缸鰰r(shí)間的小主人嗎？”學(xué)生齊答：“愿意！”這時(shí)教師引入新課。這樣安排導(dǎo)語(yǔ)，能激起學(xué)生“做時(shí)間的小主人”的`強(qiáng)烈渴盼，為探究新知識(shí)創(chuàng)設(shè)了心理上的最佳狀態(tài)。
2、循循善誘，精心設(shè)問(wèn)，激活學(xué)生的思維。
精心設(shè)問(wèn)，既能導(dǎo)思又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的興趣，激活學(xué)生的思維，在教學(xué)過(guò)程中我們要適應(yīng)學(xué)生的要求，精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，引起學(xué)生思考和爭(zhēng)議，使他們產(chǎn)生探求知識(shí)發(fā)展過(guò)程的強(qiáng)烈的心理渴求及獨(dú)到的見(jiàn)解和大膽的決策。
如在教學(xué)《最大公約數(shù)》時(shí)，我這樣啟發(fā)提問(wèn)“‘公’是什么意思？最少幾個(gè)才能稱為公有的？你認(rèn)為什么是‘公約數(shù)’？什么是‘最大公約數(shù)’？”通過(guò)一連串的設(shè)問(wèn)，學(xué)生自己能總結(jié)出公約數(shù)和最大公約數(shù)的概念，使他們感受到了成功的喜悅。
3、注重操作，主動(dòng)實(shí)踐，激活學(xué)生的思維。
人的知識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，能力也是通過(guò)實(shí)踐逐步磨練出來(lái)的，教會(huì)學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有次序的觀察，唯一的途徑是放手讓學(xué)生獨(dú)立地進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)。
如在教學(xué)《三角形的穩(wěn)定性》時(shí)，先請(qǐng)學(xué)生自己用三根木條，螺絲等工具組裝一個(gè)三角形，通過(guò)推一推，拉一拉，讓學(xué)生自己感受，然后取下一個(gè)螺絲，再裝一根木條，使它變成四邊形，再推一推，拉一拉，看有什么現(xiàn)象，用同樣的方法，組裝一個(gè)五邊形，感受感受，從而學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)了三角形的穩(wěn)定性。
4、使用電教手段，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的積極性。
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“充分利用現(xiàn)有資源和各種音像手段，繼續(xù)搞好多樣化的電化教育和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)?！币远嗝襟w為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)具有形象、生動(dòng)、圖文并茂、形聲兼具，動(dòng)靜結(jié)合、操作方便等優(yōu)點(diǎn)，使用電教手段，不僅具有以上優(yōu)點(diǎn)，而且還能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的積極性。
如在教學(xué)《數(shù)據(jù)的收集與整理》時(shí)，使用的多媒體，讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)一分鐘內(nèi)過(guò)某一路口各種機(jī)動(dòng)車的輛數(shù)。這樣，不僅學(xué)生興趣高漲，激發(fā)學(xué)生的積極性，而且在傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能等方面也可以極大地提高效率。
5、鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難，保持創(chuàng)新積極性。
“學(xué)起于思，思源于疑。”學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程永遠(yuǎn)是一種對(duì)未知的探求創(chuàng)造的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，從有疑到無(wú)疑，再產(chǎn)生新疑是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的有效方法。因此，在教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，在同中求異，在異中求同，使學(xué)生疑中生奇、奇中生趣，不被表象所迷惑，不被“一般”所束縛，讓學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑、討論、釋疑，尋找知識(shí)關(guān)鍵所在，抓住知識(shí)重、難點(diǎn)，加深對(duì)知識(shí)理解，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十一
[論文摘要]文章從專業(yè)課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必要性出發(fā)，論述了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的途徑，進(jìn)而提出在專業(yè)課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。
（一）培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，是推進(jìn)教育創(chuàng)新和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在要求。具體體現(xiàn)在如下兩方面：一方面，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，不僅是推進(jìn)教育創(chuàng)新的重要任務(wù)，也是進(jìn)行教育創(chuàng)新的內(nèi)在要求。另一方面，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神是高校思想政治教育的內(nèi)在要求。這是由于創(chuàng)新精神是一種綜合的精神素質(zhì)，包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新品質(zhì)等。這些精神素質(zhì)的培育，是思想政治教育的題中應(yīng)有之義，并發(fā)揮著獨(dú)特的不可替代的作用。
（二）有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。高等學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)具有良好的職業(yè)素質(zhì)，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，能主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和日新月異的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，也就是說(shuō)學(xué)生不僅僅要具有專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，而且要具有更高層次上的創(chuàng)造能力。只有這樣，他們?cè)诋厴I(yè)后的工作中，才能更好地勝任工作，滿足社會(huì)、企業(yè)對(duì)人才的需求。另外，高等教育要發(fā)展，其根本出路在于教育的質(zhì)量和特色，除了提高學(xué)生的綜合知識(shí)和技能外，也要提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，只有這樣，才能使高校培養(yǎng)的學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中更有競(jìng)爭(zhēng)力。
（三）有利于轉(zhuǎn)變教師的教育理念，提高教師的專業(yè)水平。做一名具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)教師對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是十分重要的。在專業(yè)課教學(xué)中開(kāi)展創(chuàng)新教育，首先要求教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，同時(shí)要求教師應(yīng)該具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐技能，在教學(xué)中注重學(xué)生的主體作用，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，要積極地營(yíng)造良好的創(chuàng)新教育環(huán)境，視創(chuàng)新為己任，這樣才能有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。
（一）創(chuàng)設(shè)輕松、民主、和諧的教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
良好的課堂氣氛能促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)參與的欲望以及無(wú)顧忌地充分表達(dá)自己創(chuàng)新的情感，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能使各種智力因素得到有效地激活，加上適宜的環(huán)境，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與發(fā)現(xiàn)新奇的東西。只有在這樣的教學(xué)氛圍下，學(xué)生才敢想、敢說(shuō)、敢做，樂(lè)于發(fā)表自己的見(jiàn)解，勇于大膽地創(chuàng)新。那么，這就要求我們教師必須轉(zhuǎn)變角色，真正由權(quán)威的講授者變?yōu)榕c學(xué)生共同探討問(wèn)題的引導(dǎo)者，要把微笑帶入課堂，把鼓勵(lì)送給學(xué)生，只有這樣，才能消除學(xué)生的戒備心理，這是專業(yè)課堂學(xué)習(xí)中特別需要的，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。
（二）課程講授以“啟發(fā)式”為主。
在專業(yè)課教學(xué)中，當(dāng)老師提出啟發(fā)式問(wèn)題后，學(xué)生可以針對(duì)這個(gè)問(wèn)題順著自己的思路，用自己的'創(chuàng)新性思維，在一定的自由度上回答老師的問(wèn)題。這種教學(xué)方式需要教師為學(xué)生提供一個(gè)有一定自由度思考的平臺(tái)，并在這個(gè)平臺(tái)上重組自己知識(shí)，探求解決問(wèn)題的方法，自始至終使學(xué)生的思維處于積極的思索和探求之中。在啟發(fā)式專業(yè)課教學(xué)中，老師應(yīng)注意提出的問(wèn)題要有遞進(jìn)臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、猜測(cè)，通過(guò)嘗試、討論、合作的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能夠從不同的角度思考問(wèn)題，分析問(wèn)題。這種不定條條框框的教學(xué)方式，使學(xué)生的思考由此及彼、由表及里，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和靈活性。
（三）加強(qiáng)習(xí)題課，采用討論式的教學(xué)方法。
在習(xí)題課上，給出習(xí)題，讓學(xué)生自己回答，展開(kāi)討論，最后教師再加以總結(jié)。通過(guò)習(xí)題課不僅可以了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，還可以啟發(fā)學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。一堂好的討論課有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和善于思考的能力及表達(dá)自己觀點(diǎn)的作風(fēng)和勇氣；另外，通過(guò)討論課，還可以讓不同水平的學(xué)生之間互相交流探討，互相啟發(fā)，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。需要特別注意的是，這種習(xí)題課絕不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地回答問(wèn)題就可以了，而是應(yīng)該把重點(diǎn)放在討論上，通過(guò)讓學(xué)生上臺(tái)回答問(wèn)題、發(fā)表意見(jiàn)，發(fā)揮學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在討論中去發(fā)現(xiàn)、提出新的問(wèn)題，從而有助于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新思維能力。
在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)提倡精講多練，講練結(jié)合，每節(jié)課都要盡量安排實(shí)踐性較強(qiáng)的活動(dòng)。讓學(xué)生自主操作，自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做的好的，有創(chuàng)新的，給予肯定。在活動(dòng)中，要支持學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于“異想天開(kāi)”，即使想法還不成熟，也不責(zé)怪。除了實(shí)踐性教學(xué)外，還應(yīng)積極地鼓勵(lì)學(xué)生利用假期或者業(yè)余時(shí)間參與到科研中來(lái)，在老師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生自己查閱資料、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案和實(shí)驗(yàn)方法、制定實(shí)驗(yàn)操作步驟、認(rèn)真記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析討論、根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果寫(xiě)出科研小論文，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)遇到各種問(wèn)題，為了解決問(wèn)題，他們必然要去主動(dòng)閱讀大量的參考資料，在對(duì)資料的占有和對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析過(guò)程中，他們必然會(huì)形成自己的獨(dú)特的想法，從而提出自己的見(jiàn)解。通過(guò)這樣的程序訓(xùn)練，不僅能讓學(xué)生能感受到科研的氣氛，產(chǎn)生對(duì)科研的興趣，同時(shí)能激發(fā)他們獨(dú)立思考、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神和科研潛能。
（五）改進(jìn)考試方法。
傳統(tǒng)的考試大都采用填空、選擇、判斷、簡(jiǎn)答和論述題等，這些題型有一定的解題模式，這種考試的結(jié)果必然是學(xué)生死記硬背，而對(duì)于考察學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，知識(shí)的綜合能力所起的作用非常有限。學(xué)生往往只需要知道是什么，而不必知道為什么，這樣的考試內(nèi)容對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)卻不能起到任何積極的作用。因此，在考試中應(yīng)盡量減少記憶性的內(nèi)容，增加理解、分析、綜合型的題目，這種題目必須充分掌握并靈活運(yùn)用學(xué)過(guò)的基礎(chǔ)知識(shí)才能做好。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，考題類型應(yīng)該多樣化和靈活化，要考核他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
（一）正確理解創(chuàng)新的內(nèi)涵。
要讓學(xué)生了解什么是創(chuàng)新、為什么要?jiǎng)?chuàng)新，要讓學(xué)生知道創(chuàng)新并不是高深莫測(cè)、高不可攀的，并不是專家教授的專利。在平凡的工作過(guò)程中，我們對(duì)原料配方、工藝流程、生產(chǎn)方法，甚至工作環(huán)境進(jìn)行合理改進(jìn)，提高了生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，取得了更好的經(jīng)濟(jì)效益，這就是創(chuàng)新。在教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新愿望、創(chuàng)新積極性和主動(dòng)性，努力從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
（二）面向全體，因材施教，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。
大學(xué)生由于生理、心理素質(zhì)的差異和所處環(huán)境不同，他們的志趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)亦各異。要把素質(zhì)不同、性格有別的學(xué)生都培養(yǎng)成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新型人才，就必須面向全體，尊重差異，因材施教，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛能。青年學(xué)生思維活躍，想象豐富，都蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)新潛能。我們教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的愛(ài)好、特長(zhǎng)，創(chuàng)造一個(gè)適宜其個(gè)性發(fā)展的環(huán)境，使其個(gè)性充分發(fā)展，同時(shí)要開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造性思維、異向思維，掌握創(chuàng)造的方法等，從而把每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造潛能都發(fā)掘出來(lái)。
（三）提供合理的展示平臺(tái)有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。
每個(gè)人都希望自己的一個(gè)小發(fā)明、小文章得到世人的認(rèn)可，或得到鼓勵(lì)，這能令他更好地發(fā)揮創(chuàng)新潛能。作為教師，要積極爭(zhēng)取為每一個(gè)學(xué)生提供展示自己的機(jī)會(huì)，使他們的創(chuàng)新能力得到充分發(fā)揮。實(shí)踐證明，這個(gè)展示學(xué)生自己的機(jī)會(huì)更大地激發(fā)了每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，從而進(jìn)一步提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十二
一直以來(lái)，高職院校作為一支重要力量，在培養(yǎng)職業(yè)化人才、推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上發(fā)揮了重要作用。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化發(fā)展，高職院校積極調(diào)整其人才培養(yǎng)目標(biāo)和方向，創(chuàng)新管理機(jī)制，以適應(yīng)日益增長(zhǎng)的社會(huì)需求。對(duì)高職院校而言，加強(qiáng)職業(yè)教育，培養(yǎng)專業(yè)理論能力與專業(yè)實(shí)踐能力兼?zhèn)涞膽?yīng)用型人才，是優(yōu)化高職教育結(jié)構(gòu)、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。本文以高職機(jī)械結(jié)構(gòu)分析與設(shè)計(jì)課程為例，就高職院校如何通過(guò)專業(yè)基礎(chǔ)課提高學(xué)生職業(yè)能力這一問(wèn)題進(jìn)行了研究，并提出了相應(yīng)的方法與策略。
1課堂理論教學(xué)以職業(yè)能力培養(yǎng)的需求為目標(biāo)選取知識(shí)點(diǎn)。
專業(yè)基礎(chǔ)課程理論教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“必需、夠用”原則隨著職教育教學(xué)體系的進(jìn)一步深化發(fā)展，高職教育的職業(yè)化特征日益凸顯出來(lái)。如何調(diào)整高職理論課程與實(shí)踐課程比例，優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)已成為高品質(zhì)教育工作者應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題之一?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的逐步提升，人們只需學(xué)習(xí)和掌握一些必備的專業(yè)理論知識(shí)，并配合相關(guān)實(shí)踐即可適應(yīng)外部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。因此，高職院校在進(jìn)行在專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“必需、夠用”原則，積極調(diào)整課程內(nèi)容，優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)，并根據(jù)職業(yè)能力培養(yǎng)的需求選取知識(shí)點(diǎn)。
在講解漸開(kāi)線標(biāo)準(zhǔn)直齒圓柱齒輪幾何尺寸計(jì)算時(shí)，我根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行梳理，刪繁就簡(jiǎn)，避免出現(xiàn)過(guò)于強(qiáng)調(diào)各學(xué)科的系統(tǒng)性和完整性而造成單科教學(xué)周期過(guò)長(zhǎng)和學(xué)科間的交叉與重復(fù)的弊端，找出在這部分內(nèi)容中與職業(yè)崗位能力對(duì)接的知識(shí)點(diǎn)。齒輪幾何尺寸計(jì)算是學(xué)生在工作崗位進(jìn)行機(jī)電設(shè)備齒輪傳動(dòng)維修維護(hù)中必須掌握的知識(shí)點(diǎn)，在理論教學(xué)中，我運(yùn)用了ppt課件、視頻、實(shí)物演示等手段，主要講解了相關(guān)概念和計(jì)算公式，使學(xué)生從事技能訓(xùn)練儲(chǔ)備了必備的理論知識(shí)。同時(shí)，結(jié)合模數(shù)的講解，指導(dǎo)學(xué)生利用表格進(jìn)行查表，提高學(xué)生使用技術(shù)資料獲取信息的能力。從事技術(shù)工作還需要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，較強(qiáng)的書(shū)面表達(dá)能力。例如在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生分析齒輪的基本參數(shù)對(duì)齒輪承載能力的影響，提高學(xué)生分析問(wèn)題能力。通過(guò)讓學(xué)生做作業(yè)來(lái)進(jìn)行耐心細(xì)致精益求精的工作態(tài)度的培養(yǎng)。以上這些做法可以在潛移默化中影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，引導(dǎo)其自覺(jué)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效提升其職業(yè)能力。
2實(shí)驗(yàn)課訓(xùn)練職業(yè)能力。
2.1課前準(zhǔn)備這是提高課堂質(zhì)量的定向感知階段，
它包括以下幾個(gè)方面：
2.1.1動(dòng)機(jī)與興趣的培養(yǎng)。教師要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在日常教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)各種教育方法與手段不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，并引導(dǎo)其樹(shù)立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀與就業(yè)觀，自覺(jué)將所學(xué)知識(shí)與就業(yè)崗位工作相聯(lián)系，把對(duì)專業(yè)的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，教師還要加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐課程教育，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。以筆者為例，筆者在導(dǎo)入新課時(shí)，先向?qū)W生說(shuō)明了掌握齒輪的.基本參數(shù)和幾何尺寸計(jì)算有利于工作中正確選用齒輪，有利于在機(jī)電產(chǎn)品維修維護(hù)中修配齒輪，并指出掌握正確的檢測(cè)方法是合格技能型人才所必備的基本素質(zhì)，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.1.2心理準(zhǔn)備。在學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)檢測(cè)前，教師要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生正確操作，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，同時(shí)還要使其對(duì)實(shí)驗(yàn)中可能遇到的問(wèn)題有一個(gè)清晰全面的認(rèn)識(shí)，使他們明白只有勤學(xué)苦練，腳踏實(shí)地，才能取得好成績(jī)。授課中，筆者向?qū)W生說(shuō)明齒輪的測(cè)量原理較難，但只要細(xì)心、耐心，勤于思考，樂(lè)于動(dòng)手，就一定能學(xué)好。
2.1.3器具準(zhǔn)備。課前，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐內(nèi)容、學(xué)生人數(shù)進(jìn)行工量具準(zhǔn)備。在上課前，我準(zhǔn)備了游標(biāo)卡尺數(shù)把和不同模數(shù)的齒輪數(shù)個(gè)，供學(xué)生和教師使用。
2.2教學(xué)過(guò)程的組織和安排。
2.2.1演示。俗話說(shuō)：“身教重于言傳。”演示法作為一種重要而有效的教學(xué)方法，在專業(yè)基礎(chǔ)課程授課中的地位和作用是顯而易見(jiàn)的。在授課環(huán)節(jié)，教師可以通過(guò)演示講授的方法使學(xué)生逐步掌握學(xué)習(xí)技能和要領(lǐng)。同時(shí)，受課程內(nèi)容難易程度和學(xué)生學(xué)習(xí)接受能力的影響，教師往往需要多次演示才能使學(xué)生準(zhǔn)確掌握知識(shí)內(nèi)容。教師在演示齒輪的檢測(cè)時(shí)，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)游標(biāo)卡尺的正確使用方法，為學(xué)生獨(dú)立測(cè)量奠定基礎(chǔ)。
2.2.2職業(yè)能力訓(xùn)練。實(shí)踐是知識(shí)轉(zhuǎn)化為職業(yè)能力的過(guò)程，這就要求學(xué)生必須多作實(shí)踐練習(xí)。在課堂上理論教學(xué)內(nèi)容完成后，教師設(shè)置一定實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生親自動(dòng)手，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，可以有效地提高其實(shí)踐運(yùn)用能力，提升其創(chuàng)造能力和自主解決問(wèn)題的能力。需要注意的一點(diǎn)是，動(dòng)手實(shí)踐要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生知識(shí)水平、接受能力靈活地進(jìn)行。
分組。在教室里學(xué)生人數(shù)很多，而實(shí)訓(xùn)器材往往比較有限，教師既要指導(dǎo)學(xué)生正確操作，解答提問(wèn)，還要兼顧學(xué)生的紀(jì)律，常感到難以應(yīng)付;如果在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐前就根據(jù)學(xué)生人數(shù)、器材的多少、實(shí)踐內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，并采用小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，一方面可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我約束能力、管理能力、實(shí)踐操作能力，另一方面還可以有效提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和表達(dá)與交流能力。課堂上，筆者將學(xué)生每四人分為一組，分發(fā)工件一個(gè)和游標(biāo)卡尺一把，對(duì)不同的模數(shù)的齒輪輪流進(jìn)行測(cè)量。
動(dòng)手實(shí)踐階段。在技能練習(xí)的初始階段，學(xué)生往往對(duì)一切感到新奇，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情較高;過(guò)渡階段，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懈怠心理，出錯(cuò)率較高，容易消極氣餒，教師應(yīng)予以正確引導(dǎo)和鼓勵(lì);熟練階段，學(xué)生學(xué)習(xí)自信心較高，精神飽滿。教師應(yīng)適時(shí)加強(qiáng)穩(wěn)定訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成腳踏實(shí)地、勤思考、勤動(dòng)手、勤實(shí)踐的技能學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐應(yīng)在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行，而不是讓學(xué)生盲目和機(jī)械地重復(fù)。在學(xué)生測(cè)量齒輪時(shí)，我巡回指導(dǎo)，指出他們測(cè)量中存在的問(wèn)題，并指出改正方法。這樣，學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，提供了動(dòng)手實(shí)踐能力，為日后進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)和步入工作崗位打下基礎(chǔ)。
2.2.3評(píng)價(jià)。考核評(píng)價(jià)應(yīng)側(cè)重學(xué)生的綜合職業(yè)能力，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，突出能力目標(biāo)，采用多種評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)工具，強(qiáng)化結(jié)果考核和過(guò)程考核兩方面。評(píng)價(jià)不僅要突出學(xué)生能力的形成，而且要擴(kuò)大評(píng)價(jià)的主體，讓學(xué)生自己參加評(píng)價(jià)。
過(guò)程考核：過(guò)程考核主要通過(guò)完成具體的學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是對(duì)方法能力和社會(huì)能力的綜合評(píng)價(jià)，包括工作態(tài)度、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、交流表達(dá)能力、職業(yè)道德等方面及學(xué)生解決問(wèn)題的能力。過(guò)程性考核由教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和學(xué)生互評(píng)三部分按一定比例形成。
結(jié)果考核：結(jié)果考核主要是對(duì)學(xué)生完成項(xiàng)目任務(wù)的質(zhì)量和效率進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括階段性考查測(cè)試、作業(yè)、實(shí)訓(xùn)任務(wù)書(shū)等書(shū)面材料的完成情況以及所完成任務(wù)的質(zhì)量和數(shù)量等等，主要用于考核學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解和掌握，通過(guò)對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用效果來(lái)進(jìn)行考核評(píng)價(jià)。結(jié)果考核由教師完成。其方式有兩種方式。一是階段考核。教師可根據(jù)學(xué)生在不同階段對(duì)技能的掌握情況，制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核?？己藰?biāo)準(zhǔn)制的制定應(yīng)堅(jiān)持適度原則，不可制定得過(guò)高或過(guò)低。教學(xué)任務(wù)完成后，我讓學(xué)生逐一測(cè)量齒輪，并將成績(jī)記入作業(yè)成績(jī)，以檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果。二是技能競(jìng)賽。在技能訓(xùn)練后，通過(guò)技能競(jìng)賽，既可增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)技能的積極性，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中比學(xué)趕幫，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
2.2.4總結(jié)。一是讓學(xué)生每次練習(xí)后，總結(jié)感受，分析存在的問(wèn)題，為掌握知識(shí)和技能積累經(jīng)驗(yàn)。二是教師根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，以利于學(xué)生改進(jìn)。
2.2.5結(jié)束工作。實(shí)踐完畢，學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成及時(shí)打掃環(huán)境衛(wèi)生、整理器具的職業(yè)道德。高等職業(yè)教育的辦學(xué)方向是培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，專業(yè)基礎(chǔ)課因其專業(yè)性與基礎(chǔ)性的雙重屬性，在高職教育課程體系中占有十分特殊的地位。授人以魚(yú)，不如教人以漁。將理論教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練進(jìn)行有機(jī)融合，可使學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生專業(yè)能力、方法能力以及社會(huì)能力等綜合職業(yè)能力。
3小結(jié)。
綜上所述，高職教育要想進(jìn)一步發(fā)揮其教育作用，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須重視專業(yè)基礎(chǔ)課程教育，大力推進(jìn)專業(yè)基礎(chǔ)課程教育改革。本文以高職機(jī)械結(jié)構(gòu)分析與設(shè)計(jì)課程為例，集中分析和研究了在專業(yè)基礎(chǔ)課程方面提升學(xué)生職業(yè)能力的方法。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十三
一。注重發(fā)展學(xué)生的觀察力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。
“任何思維，不管它是多么抽象的和多么理論的，都是從觀察分析經(jīng)驗(yàn)材料開(kāi)始”。觀察是智力的門戶，是思維的前哨，是啟動(dòng)思維的按鈕。觀察的深刻與否，決定著創(chuàng)造性思維的形成。因此，引導(dǎo)學(xué)生明白對(duì)一個(gè)問(wèn)題不要急于按想的套路求解，而要深刻觀察，去偽存真，這不但為最終解決問(wèn)題奠定基礎(chǔ)，而且，也可能有創(chuàng)見(jiàn)性地尋找到解決問(wèn)題的時(shí)機(jī)。如求lgtg10?lgtg20?lgtg30……lgtg890的值。
憑直覺(jué)我們可能從問(wèn)題的結(jié)構(gòu)中去尋求規(guī)律性，但這顯然是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的負(fù)遷移。這種思維定式的干擾表現(xiàn)為思維的呆板性，而深刻的觀察、細(xì)致的分析，克服了這種思維弊端，形成自己有創(chuàng)見(jiàn)的思維模式。在這里，我們可以引導(dǎo)學(xué)生深入觀察，發(fā)現(xiàn)題中所顯示的規(guī)律只是一種迷人的假象，并不能幫助解題，突破這種定式的干擾，最終發(fā)現(xiàn)題中隱含的條件lgtg450=0這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，從而能迅速地得出問(wèn)題的答案。
二。提高學(xué)生的創(chuàng)興趣能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的'關(guān)鍵。
興趣是學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?，舉趣也是創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?，?chuàng)新的過(guò)程需要興趣來(lái)維持。
1.利用“學(xué)生渴求他們未知的、力所能及的問(wèn)題”的心理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。興趣產(chǎn)生于思維，而思維又需要一定的知識(shí)基礎(chǔ)。在教學(xué)中出示難易適度的問(wèn)題，讓學(xué)生“跳一跳，就搞到桃子”，問(wèn)題是學(xué)生想知識(shí)的，這樣問(wèn)題會(huì)吸引學(xué)生，可以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，引起認(rèn)知沖突，引發(fā)強(qiáng)烈的興趣和求知欲，學(xué)生因興趣而學(xué)，而思維，并提出新質(zhì)疑，自學(xué)地去解決、去創(chuàng)新。
2.合理滿足學(xué)生好勝心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。學(xué)生都有強(qiáng)烈的好勝心理，如果在學(xué)習(xí)中屢屢失敗，會(huì)對(duì)從事的學(xué)習(xí)失去信心，教師創(chuàng)造合適的機(jī)會(huì)使學(xué)生感受成功的喜悅，對(duì)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是有必要的。
3.利用數(shù)學(xué)中的圖形美，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。生活中大量的圖形有的是幾何圖形本身，有的是依據(jù)數(shù)學(xué)中的重要理論產(chǎn)生的，也有的是幾何圖形的組合，它們具有很強(qiáng)的審美價(jià)值，在教學(xué)中宜充分利用圖形的線條美、色彩美，給學(xué)生最大的感知，充分體會(huì)數(shù)學(xué)圖形給生活帶來(lái)的美，在教學(xué)中盡量把生活實(shí)際中美的圖形聯(lián)系到課堂教學(xué)中，再把圖形運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作、生活空間的設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生共鳴，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造圖形美的欲望，驅(qū)使他們創(chuàng)新，維持長(zhǎng)久的創(chuàng)新興趣。
三。提高學(xué)生的質(zhì)疑思維能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重點(diǎn)。
質(zhì)疑思維就是積極地保持和強(qiáng)化自己的好奇心和想象力，不迷信權(quán)威，不輕信直觀，不放過(guò)任何一個(gè)疑點(diǎn)，敢于提出異議與不同看法，盡可能多地向自己提出與研究對(duì)象有關(guān)的各種問(wèn)題。提倡多思獨(dú)思，反對(duì)人云亦云，書(shū)云亦云。教師在講授課時(shí)須要通過(guò)一系列的問(wèn)題質(zhì)疑，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題理解與掌握。在數(shù)學(xué)教學(xué)中為提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，我們要特別重視題解教學(xué)，一方面可以通過(guò)錯(cuò)題錯(cuò)解，讓學(xué)生從中辨別命題的錯(cuò)誤與推斷的錯(cuò)誤；另一方面，可以給出組合的選擇題，讓學(xué)生進(jìn)行是非判斷；再一方面，可以巧妙提出某命題，指出若正確請(qǐng)證明，若不是正確請(qǐng)舉反例，提高辨明似是而非的是以及否定似非而是的非的能力。
四。訓(xùn)練學(xué)生的解題能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的保證。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力同學(xué)生計(jì)算方法、掌握解題方法一樣，也必須通過(guò)練習(xí)。而且思維與解題過(guò)程是密切聯(lián)系著的，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的最有效辦法是通過(guò)解題的練習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此設(shè)計(jì)好練習(xí)題成為能否促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展重要一環(huán)。一般地說(shuō)，課本中都安排了一定數(shù)量的有助于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維能力的練習(xí)題，但是不一定都能滿足教學(xué)的需要，而且由于班級(jí)的情況不同課本中的練習(xí)題也很難做到完全適應(yīng)各種情況的需要，因此教學(xué)時(shí)往往要根據(jù)具體情況作一些調(diào)整或補(bǔ)充。設(shè)計(jì)練習(xí)題要有針對(duì)性，要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以更到達(dá)預(yù)想不到的效果。
總之，知識(shí)是思維的基礎(chǔ)，人們總是通過(guò)知識(shí)去提示探索和認(rèn)識(shí)求知事物，扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，清晰的基本概念和思考問(wèn)題的邏輯性及經(jīng)驗(yàn)技巧是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，因此，必須扎實(shí)抓好基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和邏輯思維的培養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力不可能在短時(shí)間內(nèi)一蹴而就，只有通過(guò)他們自己不斷地觀察、想象、探索，才能有所提高，教師在培養(yǎng)創(chuàng)新思維時(shí)應(yīng)注意各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)配合，有計(jì)劃、有步驟地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)探索、創(chuàng)新的情境，讓他們?cè)谔剿鲃?chuàng)新中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維。
（作者通聯(lián)：536100廣西合浦縣西場(chǎng)鎮(zhèn)第三初級(jí)中學(xué)）。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十四
新課改背景下，要將課改與實(shí)施素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，辦好人民滿意教育。因此，要求化學(xué)教師在教學(xué)中始終堅(jiān)持注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，意義更顯重要。
一、巧妙地增添演示實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
初中生初次接觸化學(xué)，對(duì)這一學(xué)科既感到陌生又充滿好奇。充分利用學(xué)生的好奇心，巧妙地增添一些趣味性強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)。如在學(xué)粵教版《物質(zhì)的變化》一節(jié)中，課本上安排了“噴霧寫(xiě)字”的觀察活動(dòng)，在實(shí)際教學(xué)中再補(bǔ)充“魔棒點(diǎn)火”、“燒不壞的手帕”、“水中起火”等魔術(shù)表演。通過(guò)這些實(shí)驗(yàn)促使學(xué)生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)聯(lián)想到許多問(wèn)題并思考這些問(wèn)題的答案。在課堂上學(xué)生不能馬上得出答案，教師可以引導(dǎo)給出一些問(wèn)題答案再留一些懸念，告訴學(xué)生相關(guān)的化學(xué)知識(shí)能解決這些問(wèn)題。這些奇妙的現(xiàn)象會(huì)使學(xué)生感到新奇，充滿遐想，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，體會(huì)到化學(xué)是一門趣味無(wú)窮的學(xué)科。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
二、改革探究性實(shí)驗(yàn)，降低難度，拓展學(xué)生發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
科學(xué)探究是化學(xué)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一，是學(xué)生積極主動(dòng)地獲取化學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)和解決化學(xué)問(wèn)題的重要實(shí)踐活動(dòng)，是通過(guò)學(xué)生從社會(huì)生活或其它領(lǐng)域中選取研究主題，對(duì)可能的答案做出假設(shè)與猜想，通過(guò)試驗(yàn)搜集證據(jù)，對(duì)獲得信息進(jìn)行處理，從而得出初步結(jié)論的過(guò)程。通過(guò)探究活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，增進(jìn)對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的精神，提高科學(xué)探究的能力。由于每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況不同,探究課題的復(fù)雜性不同,因而給教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了一定的難度。針對(duì)農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，改革一些探究實(shí)驗(yàn)，適當(dāng)降低難度，避免探究的盲目性。這樣有助于大部分學(xué)生在主動(dòng)探究中深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，并有助于形成科學(xué)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。在粵教版初中化學(xué)第二章《認(rèn)識(shí)空氣保護(hù)空氣》的學(xué)習(xí)中，有個(gè)實(shí)驗(yàn)學(xué)生很難理解，就是集氣瓶?jī)?nèi)氣體減少，從而使瓶?jī)?nèi)壓強(qiáng)減小，于是水從燒杯流入集氣瓶中。在做該探究實(shí)驗(yàn)前先做這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用注射器抽取集氣瓶?jī)?nèi)1/5的空氣后固定下來(lái)，打開(kāi)止水夾，水從燒杯流入集氣瓶占1/5體積，然后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這樣既降低難度又符合學(xué)生的認(rèn)知能力，拓展了學(xué)生的發(fā)散思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的理解和創(chuàng)新能力。
三、橫向?qū)Ρ葘?shí)驗(yàn)，使思維靈活變通，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。
在初中化學(xué)第三章第三節(jié)《燃燒條件與滅火原理》的學(xué)習(xí)中，課本通過(guò)三個(gè)橫向?qū)Ρ葘?shí)驗(yàn)，從而很容易得出物質(zhì)燃燒的三個(gè)必要條件。在教學(xué)中可以讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，把觀察到的現(xiàn)象、分析與推斷的結(jié)論記錄在課本的表格內(nèi)。培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力，以及觀察、分析和推斷能力，還鍛煉了學(xué)生的邏輯思維能力，從而體驗(yàn)探究規(guī)律的科學(xué)歷程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
四、巧用開(kāi)放性試題，拓展學(xué)生的發(fā)散思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
開(kāi)放性試題是指題設(shè)條件不確定、思維過(guò)程不唯一、解題方法多樣化、答案不唯一的一類試題。開(kāi)放性試題是培養(yǎng)學(xué)生能力的'有效方式。開(kāi)放性試題是以考查學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心目標(biāo)的題型。把常規(guī)的化學(xué)試題略作改動(dòng),使其條件過(guò)剩,或者條件缺乏,或者解題指向模糊,從而形成較好的化學(xué)開(kāi)放性試題。開(kāi)放性試題往往沒(méi)有一般的解題模式可遵循，有時(shí)要打破原來(lái)的思維模式，從多角度多層次思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生靈活處理問(wèn)題的應(yīng)變能力，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。例如習(xí)題：某同學(xué)取一段紗窗網(wǎng)上的細(xì)鐵絲，在自己收集到的氧氣中做“鐵絲在氧氣中燃燒”的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果沒(méi)有觀察到“火星四射”的現(xiàn)象，請(qǐng)分析此實(shí)驗(yàn)失敗的一種可能原因：。若經(jīng)改進(jìn)實(shí)驗(yàn)成功了，其反應(yīng)的化學(xué)方程式為_(kāi)_________。
此題以初中化學(xué)的重點(diǎn)知識(shí)“鐵與氧氣反應(yīng)”為起點(diǎn)，以家庭小實(shí)驗(yàn)為手段，考查學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，可謂起點(diǎn)低、落點(diǎn)高。此題根據(jù)不同情況分析可以有幾個(gè)答案，但據(jù)初中生的能力要求，只要答出一個(gè)即可。這些試題的出現(xiàn)，可以進(jìn)一步強(qiáng)化教師在實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生求真的科學(xué)精神、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度及豐富的個(gè)性意識(shí)。
五、開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合生活、生產(chǎn)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
課外實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的有益延伸和補(bǔ)充，當(dāng)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)際緊密結(jié)合時(shí)，學(xué)生的積極性特別高，參與意識(shí)濃厚。如在學(xué)習(xí)《保護(hù)空氣的潔凈清新》和《我們的水資源》時(shí)，課后可利用課余或周末時(shí)間，分多個(gè)小組采取多種方式進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)濫施農(nóng)藥、化肥產(chǎn)生的不良后果；考察水泥廠、造紙廠了解化工生產(chǎn)原理；調(diào)查廠礦“三廢”和城市污水任意排放對(duì)水源的污染。要求學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)用化學(xué)知識(shí)撰寫(xiě)小論文或調(diào)查報(bào)告。積極開(kāi)展化學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬了學(xué)生的視野，增強(qiáng)了學(xué)生的科學(xué)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，為全面提高學(xué)生素質(zhì)邁出了重要的一步。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十五
摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣；注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個(gè)方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，都充滿了生機(jī)和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科知識(shí)的界限，教學(xué)活動(dòng)從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)美術(shù)課程來(lái)說(shuō)，美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不僅僅是知識(shí)技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評(píng)價(jià)、合作、交流等能力。應(yīng)該說(shuō)，美術(shù)課程是一種人文課程，它對(duì)陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)有重要意義。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十六
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀做了明確的要求:使學(xué)生具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情感與氣質(zhì)的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。為了確保這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀勢(shì)在必行?，F(xiàn)實(shí)中，90%以上的學(xué)生喜歡課外閱讀。其實(shí)，只要我們稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，班級(jí)中的一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)尖子大多有過(guò)大量課外閱讀的經(jīng)歷。甚至一些文學(xué)家談及他們的經(jīng)驗(yàn)，也往往得益于廣泛的閱讀。顯然，大量的課外閱讀對(duì)學(xué)生閱讀水平、語(yǔ)文能力乃至認(rèn)知思維水平的提高起了極為重要的作用。
那么，如何進(jìn)行課外閱讀呢?這正是需要我們認(rèn)真探討的問(wèn)題。許多語(yǔ)文教師向?qū)W生提出嚴(yán)格要求，列出一些必讀書(shū)目，要求學(xué)生課外去讀?？墒牵罱K學(xué)生讀了多少，是否有效都不知道。這樣的課外閱讀，效果顯然是不好的。所以，我以為，有必要把課外閱讀引進(jìn)課堂，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有效地進(jìn)行閱讀。
一、課堂教學(xué)適當(dāng)向課外延伸。
作為中學(xué)生，課堂教學(xué)是他們獲得知識(shí)的重要途徑。所以，作為教師，首先要重視課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響。課本中的一些選文可以說(shuō)都是比較典型的好文章，但畢竟篇幅有限，所以在課堂教學(xué)時(shí)，可以把一些內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的或者同類的文章介紹給學(xué)生。這樣，既有助于學(xué)生更好的把握課文，又能適當(dāng)補(bǔ)充課外知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)課外閱讀有一定的興趣。如在學(xué)習(xí)魯迅的《百草園》時(shí)，可以把《從百草園到三味書(shū)屋》的全文都介紹給學(xué)生，通過(guò)與作者在三味書(shū)屋的生活的對(duì)比，讓學(xué)生能更好地體會(huì)到作者為什么會(huì)認(rèn)為百草園“那時(shí)卻是我的樂(lè)園”。在學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇文章時(shí)，又可以把《范進(jìn)中舉》引入課堂，讓學(xué)生把孔乙己和范進(jìn)進(jìn)行比較，從而能更真切地感受到封建科舉制度對(duì)人的摧殘。又如我在上《社戲》一文時(shí)，就讓學(xué)生用剛學(xué)過(guò)的分析課文的方法來(lái)分析《老殘游記》中描寫(xiě)王小玉出場(chǎng)及表演的一段文字，學(xué)生就運(yùn)用得非常好。這樣進(jìn)行當(dāng)堂補(bǔ)充訓(xùn)練，不僅有利于學(xué)生更好地掌握課內(nèi)知識(shí)，而且有利于把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。
二、每周抽出一至兩節(jié)課用于課外閱讀。
最近，我校組織全體語(yǔ)文教師共同探討語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，一位語(yǔ)文老師的話使我深受啟發(fā)，他說(shuō):要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，每周要抽出一到二節(jié)課讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，保證一節(jié)課的時(shí)間要學(xué)生去閱覽室，讓他們?cè)谥R(shí)的海洋里暢游。我以為，這不失為一種好方法。于是我制定了一套方案并付之實(shí)施，取得了一定的效果，讓學(xué)生真正體會(huì)到課外閱讀的樂(lè)趣。根據(jù)我班實(shí)際，我分三個(gè)階段進(jìn)行:。
第一階段，讀書(shū)給學(xué)生聽(tīng)。
相信許多語(yǔ)文老師都有同樣的體驗(yàn):給學(xué)生讀一段文章，學(xué)生往往很有興趣，意猶未盡。我在平時(shí)教學(xué)中就經(jīng)常選些文章讀給學(xué)生聽(tīng)。我曾在《讀者》中發(fā)現(xiàn)了一篇文章《千年警世鐘》。讀了之后，有許多感觸。于是，我把這篇文章讀給學(xué)生聽(tīng)。因?yàn)槲恼缕^長(zhǎng)，我就讀了每部分開(kāi)始的一段黑體字。這是一段對(duì)比文字:“登山之前，日本孩子準(zhǔn)備充分，中國(guó)孩子缺東少西;日本孩子悄然入睡，中國(guó)孩子亢奮嬉鬧。”……聽(tīng)了這段文字之后，學(xué)生就有了讀一讀本文的愿望，好幾個(gè)學(xué)生向我借《讀者》。以后，我自己訂的《讀者》、《小小說(shuō)選刊》經(jīng)常被學(xué)生借去。其實(shí)，讀書(shū)給學(xué)生聽(tīng)，就是要讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的欲望，讓他們體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣。所以，教師讀文章一定要聲情并茂。短的文章，一口氣讀完;長(zhǎng)的作品，要選讀精彩片段。在教師讀書(shū)的過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣，讓他們由被動(dòng)地“要我讀”，變成主動(dòng)地“我要讀”。到了這個(gè)程度，第一階段的目的就達(dá)到了。
第二階段，學(xué)生自由閱讀。
學(xué)生自己有了讀書(shū)的欲望，就要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。我們可以利用一兩節(jié)課時(shí)間帶學(xué)生進(jìn)閱覽室自由閱讀。當(dāng)然，此時(shí)的“自由”閱讀并非絕對(duì)的自由，因?yàn)檎n外讀物浩如煙海，學(xué)生選書(shū)有一定的盲目性，所以教師一定要指導(dǎo)學(xué)生選好要讀的'雜志或作品，讓學(xué)生把最寶貴的時(shí)間花在最該讀的作品上?！蹲x者》、《青年博覽》、《小小說(shuō)選刊》、《散文選刊》、《作品與爭(zhēng)鳴》等雜志，中外名著及魯迅、巴金、曹禺、余秋雨、路遙等作家的作品，都可以推薦給學(xué)生。通過(guò)大量閱讀，不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，也讓學(xué)生對(duì)讀書(shū)越來(lái)越有興致，同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)文能力也有較大提高。
第三階段，交流閱讀作品與心得體會(huì)。
一個(gè)班級(jí)有五六十個(gè)學(xué)生，每個(gè)學(xué)生的閱讀會(huì)各有不同的側(cè)重點(diǎn)，這時(shí)，就需要同學(xué)間的交流。教師可以讓學(xué)生把自己認(rèn)為較好的文章讀給全班聽(tīng)，同時(shí)也讓他們聽(tīng)聽(tīng)別人在讀什么，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。學(xué)生讀了作品一定會(huì)有一些感受體會(huì)，這時(shí)就讓他們互相交流，即使一句兩句也可以。到了這個(gè)階段就可以讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記及賞析文章，把好的文章推薦給校報(bào)，甚至在報(bào)刊雜志上發(fā)表?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”大量閱讀對(duì)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力也一定會(huì)大有幫助的。
可見(jiàn)，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充和繼續(xù)，是閱讀能力的必要部分，更能全面提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)和創(chuàng)新思維能力。在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，我們也可以通過(guò)撰寫(xiě)書(shū)評(píng)、影評(píng)，出版墻報(bào)、板報(bào)，自編小報(bào)，開(kāi)設(shè)“時(shí)文選讀”等語(yǔ)文活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今改革、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生感受時(shí)代氣息，縮短教材與學(xué)生的心理距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極性，開(kāi)闊學(xué)生的視野，了解當(dāng)今社會(huì)最新的科技信息，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，為學(xué)生營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)的氛圍，在閱讀的過(guò)程中體驗(yàn)成功的喜悅。
總而言之，在新課標(biāo)的春風(fēng)下語(yǔ)文教學(xué)我們更應(yīng)該重視學(xué)生的課外閱讀，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使他們真正成為閱讀的主人。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十七
摘要：美術(shù)作品中美的藝術(shù)形象可以給學(xué)生展示出社會(huì)生活的畫(huà)卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，使學(xué)生受到感染、啟迪和教育，從而產(chǎn)生對(duì)美好生活的追求，調(diào)動(dòng)學(xué)生表現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的良好愿望。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新精神；美術(shù)教學(xué)；美的教育。
在小學(xué)美術(shù)教材中，有許多我國(guó)各時(shí)期的名畫(huà)佳作，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的極好教材，因此我在教學(xué)中結(jié)合作品欣賞，向?qū)W生介紹有關(guān)畫(huà)家的生平事跡、藝苑軼事。如徐悲鴻先生是我國(guó)近代負(fù)有盛名的愛(ài)國(guó)主義畫(huà)家和美術(shù)教育家，他的許多作品，傾注了愛(ài)國(guó)主義的崇高思想，他筆下的奔馬，揚(yáng)鬃奮蹄、奔騰飛躍，洋溢著一種不屈不撓、昂揚(yáng)奮進(jìn)的民族精神。
一、教師利用練習(xí)導(dǎo)課法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
美術(shù)課練習(xí)的一個(gè)重要功能就是活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而，教師就應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要，注意學(xué)生的思維導(dǎo)向，把“游戲式”或“懸念式”的練習(xí)放在導(dǎo)人課題時(shí)進(jìn)行，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如結(jié)合《家鄉(xiāng)的果樹(shù)》一課，引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)一畫(huà)“家鄉(xiāng)的水果”。學(xué)生有的畫(huà)“家鄉(xiāng)的甘蔗”，有的畫(huà)“家鄉(xiāng)的蜜桔”，還有的畫(huà)“農(nóng)場(chǎng)大西瓜”……畫(huà)出了家鄉(xiāng)的特色，畫(huà)出了濃郁的生活氣息。還可以引導(dǎo)學(xué)生去更多的領(lǐng)域里嘗試、感受，在他們的觀念里形成美術(shù)課不只是拿著畫(huà)筆去畫(huà)，還可以用一把剪刀、幾張彩色紙，撕剪粘貼，便成了一幅優(yōu)美的風(fēng)景粘貼畫(huà)。
二、用藝術(shù)美培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。
審美教育，是培養(yǎng)和樹(shù)立高尚的審美情趣和審美觀點(diǎn)，提高感受美和創(chuàng)造美的能力，形成完美人格，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育。我在教學(xué)中充分利用藝術(shù)作品“美”的觀點(diǎn)，讓學(xué)生探視藝術(shù)美的真諦，從中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操。
美蘊(yùn)藏在人類現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)方面，五彩繽紛的大自然，更是人類美育的搖籃。如果一個(gè)人不懂得現(xiàn)實(shí)生活的美，也就無(wú)法正確認(rèn)識(shí)與理解藝術(shù)美。美術(shù)教材中中國(guó)畫(huà)部分是以欣賞和臨摹為主，我在指導(dǎo)欣賞中由淺入深地揭示中國(guó)畫(huà)美之所在，在指導(dǎo)臨摹中讓學(xué)生品味中國(guó)畫(huà)美的表現(xiàn)。中國(guó)繪畫(huà)歷史悠久，在表現(xiàn)形式、創(chuàng)造意境和工藝技法等方面凝聚了幾千年的文化精華，反映出博大精深的文化背景，它注重寫(xiě)意傳神，講究線的表現(xiàn)，融詩(shī)、畫(huà)、書(shū)、印為一體，以獨(dú)特的藝術(shù)情趣成為東方藝術(shù)之瑰寶。針對(duì)少年兒童的年齡特點(diǎn)，更要注重讓學(xué)生在戲墨弄筆中通過(guò)自己的藝術(shù)實(shí)踐，感受中國(guó)畫(huà)的美，使之更加熱愛(ài)祖國(guó)文化。
無(wú)數(shù)山水畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)都是自然和藝術(shù)美的精妙結(jié)合，從小學(xué)低年級(jí)的風(fēng)景添畫(huà)到高年級(jí)的臨摹和獨(dú)立寫(xiě)生都可以指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材內(nèi)容抒發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河的摯愛(ài)感情。
在教學(xué)中深入發(fā)掘教材本身豐富的愛(ài)國(guó)主義思想內(nèi)涵，克服純知識(shí)性教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。例如我在教《臨摹彩陶文樣》一課時(shí)，就向?qū)W生介紹彩陶的歷史和藝術(shù)價(jià)值，告訴學(xué)生，彩陶為我國(guó)圖案工藝的發(fā)展奠定了初步的基礎(chǔ)。它反映了原始社會(huì)人類的審美和物質(zhì)生產(chǎn)水平，五千年前世界上只有我們的祖先能夠創(chuàng)造和燒制出如此精美的彩陶。這樣一說(shuō)，大大激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感，也改變了他們以前認(rèn)為是“破瓦罐”的說(shuō)法，從而由衷地感到中華民族之偉大。這樣，同學(xué)們都懷著崇敬的心情較好地完成了臨摹作業(yè)。
幾年來(lái)的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，反復(fù)證明了在美術(shù)教學(xué)中，結(jié)合教材內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，用藝術(shù)美陶冶學(xué)生的情操，才能較好地完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)。
三、給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造的空間，讓他們盡情揮動(dòng)畫(huà)筆。
有位教育家曾說(shuō)過(guò)：“兒童的繪畫(huà)是認(rèn)識(shí)的反映，情感的抒發(fā)，生活的再現(xiàn)?！边@種反映與再現(xiàn)絕對(duì)不是原原本本的事物本身，而是經(jīng)過(guò)孩子心靈的創(chuàng)造，在創(chuàng)造中獲得樂(lè)趣。看到小鳥(niǎo)時(shí)，他們會(huì)夢(mèng)想翱翔于天際；看到小魚(yú)時(shí)，他們會(huì)渴望與水親昵；看到蝴蝶時(shí)，他們又會(huì)希望和它們翩翩起舞……因此，就讓我們多給孩子一些空間，讓他們的創(chuàng)造想象長(zhǎng)上翅膀，在格林童話中奔跑，在節(jié)日焰火中放飛，讓他們創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)更好更動(dòng)聽(tīng)的故事，創(chuàng)造出一幅幅美麗的.圖畫(huà)來(lái)。
四、利用美術(shù)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行追求美的教育。
美術(shù)作品中美的藝術(shù)形象可以給學(xué)生展示出社會(huì)生活的畫(huà)卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，使學(xué)生受到感染、啟迪和教育，從而產(chǎn)生對(duì)美好生活的追求，調(diào)動(dòng)學(xué)生表現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的良好愿望。在陶藝課上，我讓學(xué)生欣賞精美的陶藝作品圖片，那些即實(shí)用又美觀的陶制器皿和工藝品，有的運(yùn)用了對(duì)比與和諧；有的運(yùn)用了對(duì)稱與均衡；有的運(yùn)用了節(jié)奏與韻律；還有的運(yùn)用了多樣與統(tǒng)一的形式法則。使學(xué)生受到了感染、啟迪，從而創(chuàng)作出了豐富多彩的作品，如造型奇特的筆插、美麗的瓶花、可愛(ài)的小動(dòng)物以及生動(dòng)的人物形象等，顯示出了他們的才能與力量，也獲得了自信。學(xué)生用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)了自己對(duì)美的追求。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十八
實(shí)施素質(zhì)教育是國(guó)家教育方針規(guī)定必須遵循的教育方向，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn)。新修訂的美術(shù)教學(xué)大綱指出：美術(shù)課對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有重要作用。如何把握好素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想和重點(diǎn)，怎樣發(fā)揮美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要作用，我們必須進(jìn)行認(rèn)真地思考與探討。
為了探討上述問(wèn)題，有必要結(jié)合美術(shù)教學(xué)先來(lái)理解與創(chuàng)新教育密切相關(guān)的一些詞語(yǔ)概念的含義。這是因?yàn)榘褜儆谡軐W(xué)的、社會(huì)學(xué)中的廣義概念，放到普通教育的一個(gè)學(xué)科中去運(yùn)用，必須有符合和體現(xiàn)這些概念科學(xué)內(nèi)涵的具體理解。這樣在使用這些概念的時(shí)候，就明確了它泛指什么和它在美術(shù)教學(xué)中專指什么，可以避免討論中解釋歧義過(guò)大，也有利于使我們所思考的問(wèn)題更具針對(duì)性。這些詞語(yǔ)包括“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新精神”、“創(chuàng)新能力”、“實(shí)踐能力”、“創(chuàng)造能力”和在這些詞語(yǔ)前面冠以“美術(shù)”或“美術(shù)教學(xué)”的一些詞語(yǔ)。
創(chuàng)新：理論研究對(duì)“創(chuàng)新”有多種解釋。1、指一種創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)。2、淘汰落后的東西，創(chuàng)造先進(jìn)的東西的過(guò)程。3、是一種心智能力，是流暢、變通和獨(dú)特的思維特點(diǎn)外顯的能力特性。4、標(biāo)志新事物的生成。
美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新，教師要更新美術(shù)教育教學(xué)觀念，樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新人格特征的學(xué)生觀、教育觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀和評(píng)價(jià)觀。研究、探索和實(shí)施有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教學(xué)策略、教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)評(píng)價(jià)。特別要擯棄“教師灌輸、學(xué)生接收，教師范畫(huà)、學(xué)生模仿”的美術(shù)教學(xué)模式，形成真正以學(xué)生為主體、教學(xué)民主、交流合作、生動(dòng)活潑的“活動(dòng)體驗(yàn)式”、“實(shí)踐發(fā)現(xiàn)式”、“討論探索式”等新的美術(shù)教學(xué)模式。
創(chuàng)新精神：是不甘守舊，刻意求新，不懼艱辛，志在變革的勇氣和毅力。
在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索；勇于提出問(wèn)題，對(duì)只重模仿、輕視創(chuàng)造的教學(xué)要求敢于提出不同意見(jiàn)，美術(shù)實(shí)踐中敢于標(biāo)新立異，另僻蹊徑，對(duì)按照自己的構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)有執(zhí)著追求的精神。
實(shí)踐能力：概指改造自然和改造社會(huì)的有意識(shí)活動(dòng)的能力。創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力都屬實(shí)踐能力。
培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，應(yīng)在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)造型能力、美術(shù)創(chuàng)作能力，工藝設(shè)計(jì)制作能力以及美術(shù)欣賞能力。
創(chuàng)新能力：包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，從多種角度進(jìn)行思考的能力，產(chǎn)生新的非凡設(shè)想的能力，善于發(fā)現(xiàn)和使用多種方法解決問(wèn)題的能力等。
在美術(shù)學(xué)習(xí)中，美術(shù)創(chuàng)新能力應(yīng)是發(fā)現(xiàn)美、工具特殊的使用方法、材料的新用途的能力；在繪畫(huà)、工藝制作過(guò)程中，運(yùn)用不同于他人的方法手段的能力、獨(dú)特的美術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思和繪制出新穎作品的能力等。
創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力本?上就是人重新認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力。
創(chuàng)作繪畫(huà)或工藝品的能力是美術(shù)創(chuàng)造能力。即在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生按照自己的構(gòu)思獨(dú)立繪制“想象畫(huà)”、“命題畫(huà)”、“創(chuàng)作畫(huà)”、“詩(shī)配畫(huà)”、“插圖”、進(jìn)行各種“美術(shù)設(shè)計(jì)”以及非模仿的各種工藝品的能力。對(duì)與他們生活比較貼近的或通過(guò)參閱有關(guān)資料可以理解的美術(shù)作品，能夠發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的美術(shù)欣賞能力也是美術(shù)創(chuàng)造能力。
人的創(chuàng)新精神的造就和實(shí)踐能力的提高，是通過(guò)多方面綜合培養(yǎng)的結(jié)果。在中小學(xué)階段，美術(shù)教育教學(xué)以其多方面得天獨(dú)厚的先決條件、以其學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)造與實(shí)踐為基本內(nèi)容的學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、促進(jìn)創(chuàng)新人格的形成有不可替代的重要作用。
美術(shù)教育屬于美育范疇，是美育的重要途徑之一。美育的目標(biāo)是培養(yǎng)人感受美，認(rèn)識(shí)美，創(chuàng)造美能力，陶冶情操，形成完美的人格。美育的任務(wù)中，“創(chuàng)造美”是一個(gè)關(guān)鍵詞，它是感受美、認(rèn)識(shí)美的目的，是最具顯性特點(diǎn)的美育目標(biāo)。通過(guò)美育培養(yǎng)人的創(chuàng)造才能，和以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育有方向的一致性。
美具有情感性。審美主體由于歷史的、民族的、受教育的、修養(yǎng)的、心態(tài)與情緒的種種差別，對(duì)美的感受、認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造就產(chǎn)生了種種區(qū)別，決定了表現(xiàn)美的多樣性、豐富性以及審美創(chuàng)造的個(gè)性化特征。這為培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力提供了得天獨(dú)厚的條件和廣闊的空間。
新修訂的美術(shù)教學(xué)大綱把美術(shù)課定性為藝術(shù)文化課程。美術(shù)文化是藝術(shù)文化園地中的一枝奇葩，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，遍及寰宇，與人類的文明史同在。人類的一切文明成果都與它密不可分，它是人類改造自然、改造社會(huì)偉大智慧的結(jié)晶，是人類創(chuàng)造、創(chuàng)新實(shí)踐的偉大成果。學(xué)生在了解、學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的美術(shù)文化的過(guò)程中，必能深刻理解創(chuàng)造、創(chuàng)新實(shí)踐對(duì)美術(shù)文化發(fā)展的決定性作用。美術(shù)文化教育所具有的趣味性、形象性、感染力、滲透力，對(duì)培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神所具有的深刻而又具體的作用難以取代。
中小學(xué)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的思維特點(diǎn)、實(shí)踐性和物化性特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
美術(shù)學(xué)習(xí)以形象思維為主的思維特點(diǎn)，和創(chuàng)新思維與創(chuàng)新想象有密切關(guān)系。理論研究指出：“所謂創(chuàng)新思維，是學(xué)生在創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)該具有的思維方式，包括思維的獨(dú)特性、流暢性、敏銳性等；所謂創(chuàng)新想象，在一定程度是形象思維的過(guò)程，中小學(xué)生特別是小學(xué)生，其創(chuàng)造力更多地表現(xiàn)為想象，包括想象的新穎性、獨(dú)立性和豐富性等”。形象思維又是發(fā)散思維的基礎(chǔ)，發(fā)散思維所具有的變通性、流暢性、獨(dú)特性特征是創(chuàng)造力的主要組成部分。美術(shù)學(xué)習(xí)需要依賴并經(jīng)常對(duì)這類思維進(jìn)行訓(xùn)練，以保證美術(shù)創(chuàng)作練習(xí)的完成。
美術(shù)學(xué)習(xí)具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。美術(shù)課必須保證學(xué)生至少有三分之二的時(shí)間用于繪畫(huà)、制作和欣賞，這是一種智慧技能型的、創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。著名科學(xué)家李政道曾有一首題畫(huà)詩(shī)寫(xiě)道：“點(diǎn)、線、面，黑、白、灰，紅、黃、綠。最簡(jiǎn)單的因素，營(yíng)造極復(fù)雜的繪畫(huà)……”他以科學(xué)家的眼光和語(yǔ)言講明了藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造的道理，也說(shuō)出了美術(shù)實(shí)踐智能型操作的特點(diǎn)。美術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn),在時(shí)間、方式和成果鑒定等方面，為培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力提供了可靠保證。
美術(shù)學(xué)習(xí)觀察、描繪、加工、創(chuàng)造所需的素材直接來(lái)源于自然和社會(huì)。高山大川等是大自然鬼斧神工、天造地設(shè)的創(chuàng)造物；人化自然是人類巧奪天工、奇思妙想的智慧結(jié)晶；美好的社會(huì)萬(wàn)千物質(zhì)更是人類科學(xué)思維和藝術(shù)構(gòu)想的產(chǎn)物。美術(shù)學(xué)習(xí)所接觸的內(nèi)容無(wú)不與汲取大自然造物的營(yíng)養(yǎng)和人類的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造實(shí)踐有關(guān)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)即使對(duì)中小學(xué)生抑或是學(xué)前兒童，也是一種程度不等的接受人類創(chuàng)新精神并在實(shí)際操作中提高實(shí)踐能力的活動(dòng)。
美術(shù)學(xué)習(xí)具有使知識(shí)技能物化性特點(diǎn)，也就是說(shuō)美術(shù)學(xué)習(xí)成果的最終表現(xiàn)形式是物質(zhì)產(chǎn)品―美術(shù)作品，因此美術(shù)學(xué)習(xí)離不開(kāi)工具和材料。美術(shù)材料的廣泛性決定了美術(shù)造型手段的多樣性。為了處理那些形形色色的材料，包括專用的正規(guī)的美術(shù)材料，和那些被“善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”看中的多種多樣的材料，就要用上數(shù)不勝數(shù)的造型手段。發(fā)現(xiàn)新材料、處理與運(yùn)用材料、使用工具（包括自制工具和發(fā)現(xiàn)替代工具）和藝術(shù)造型，離開(kāi)創(chuàng)造、創(chuàng)新和實(shí)踐是絕對(duì)不可能的。
僅從以上幾個(gè)方面簡(jiǎn)單的分析就可以看出，由中小學(xué)美術(shù)學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)所決定，美術(shù)教學(xué)可以從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)組織方式、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)物質(zhì)材料、學(xué)習(xí)的思維特點(diǎn)和成果形式等方方面面，保證對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)切實(shí)可行，行之有效。在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，如能進(jìn)一步消除專業(yè)化傾向的影響和改變陳舊的教學(xué)模式，以科。
在美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)中小學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，應(yīng)正確把握這一時(shí)期學(xué)生創(chuàng)造力的特點(diǎn)，才能對(duì)他們有恰到好處的學(xué)習(xí)目標(biāo)預(yù)期和提出恰如其分的學(xué)習(xí)要求。中小學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出的創(chuàng)造力的如下特點(diǎn)要予以重視和研究。
1、中小學(xué)階段學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的創(chuàng)作活動(dòng)，是以學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的美術(shù)創(chuàng)作知識(shí)和技能為前提、在類創(chuàng)作過(guò)程中進(jìn)行的嘗試和體驗(yàn)，是為培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力打好基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作一般表現(xiàn)為偶發(fā)的聯(lián)想和大膽的想象，有時(shí)興趣所致，突發(fā)奇想，但瞬時(shí)即變，待到動(dòng)手操作時(shí)，可能又改變了想法，其作品的創(chuàng)作完成，往往還需要教師的不斷啟發(fā)和引導(dǎo)。由于受學(xué)習(xí)空間和上課時(shí)間的限制，他們的習(xí)作不可能臻于完美和成熟。因此，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力水平應(yīng)有清醒客觀的認(rèn)識(shí)，不能對(duì)他們的作品求全責(zé)備，更不能因此看不起他們的創(chuàng)作活動(dòng)。
2、學(xué)生在工藝、繪畫(huà)等創(chuàng)造活動(dòng)中的作品，是學(xué)生個(gè)體在其自身發(fā)展中對(duì)原有自我的一次突破，其意義主要在學(xué)生自身。他們可以從中獲得藝術(shù)勞動(dòng)的滿足感，成功感和強(qiáng)烈的自信心，增進(jìn)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。也能藉此積累經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)教訓(xùn)，這對(duì)他們現(xiàn)時(shí)和一生都是有益的。我們不能以社會(huì)價(jià)值去衡量和要求他們的創(chuàng)造，產(chǎn)生“這也叫創(chuàng)造？”、“這是什么創(chuàng)新？”之類的懷疑，從而造成教學(xué)中把握失度，使師生雙方都失去發(fā)展創(chuàng)造力的信心。
3、美術(shù)創(chuàng)作要求作品具有新穎性與獨(dú)特性。教師常向?qū)W生提出美術(shù)創(chuàng)作要求：作業(yè)不要“雷同”。但結(jié)果往往難如人意，作品大同小異是常見(jiàn)現(xiàn)象。教師為此而苦惱，以為方法不當(dāng)或啟發(fā)不力。其實(shí)，中小學(xué)階段學(xué)生的創(chuàng)作，其可能具有的新穎性是主要的，即從他們自身的縱向比較中，他們的作品的確有了“新意”。如某生過(guò)去在畫(huà)背景時(shí)只想到畫(huà)上太陽(yáng)，而這次有了變化：背景中出現(xiàn)了樹(shù)林，校園，或是一群小鳥(niǎo)……同別人比較，可能沒(méi)有什么特別，但對(duì)于他自己卻已是有新意的作品。我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中應(yīng)該多留心學(xué)生個(gè)體的這種變化和發(fā)展，及時(shí)予以鼓勵(lì)和表彰，以激勵(lì)他們的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
4、每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造力，但其表現(xiàn)形式因人而異。這一點(diǎn)在美術(shù)教學(xué)中的事實(shí)證據(jù)不勝枚舉，無(wú)需過(guò)多說(shuō)明。然而須要特別關(guān)注另外一種情況，有關(guān)調(diào)查資料講：兒童從學(xué)前期到小學(xué)期隨著年齡遞增，其創(chuàng)造力驟減的速度十分驚人。美術(shù)學(xué)習(xí)也有這種情況，兒童年齡越長(zhǎng)，越不敢畫(huà)，其作品越缺乏想象力。有論者分析說(shuō)：“之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，本?上是因?yàn)閮和诮邮芙逃倪^(guò)程中，不斷地被知識(shí)的.經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律性所束縛，逐漸喪失了其獨(dú)立思考和想象的能力。”若果真如此，“知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)”的增多和“規(guī)律性”的掌握，反而造成了“獨(dú)立思考”和“想象”能力的喪失，那真是教育的悲哀。但如果說(shuō)學(xué)生會(huì)被死記的“知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)”和硬灌的“規(guī)律性”所束縛，因而變成“聽(tīng)話的乖孩子”，不敢或不再試圖“獨(dú)立思考”和“想象”，造成能力萎縮，倒是可以令人信服的。只有這樣的因果關(guān)系，才能使我們有理由去做教學(xué)改革的探索，去設(shè)法培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。美術(shù)教學(xué)不能再津津樂(lè)道于教會(huì)了多少善于“描龍摹鳳”的“乖孩子”，而應(yīng)當(dāng)深入研究美術(shù)教學(xué)實(shí)施創(chuàng)新教育的方法和途徑，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，提高每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力。
美術(shù)教學(xué)必需研究實(shí)施創(chuàng)新教育的有效方法，才能落實(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目標(biāo)。方法的有效性與聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際、符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、正確把握學(xué)生創(chuàng)造力特點(diǎn)和教學(xué)充分突出學(xué)科特點(diǎn)有密切關(guān)系。能作到要求適度，易于被學(xué)生接受，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新人格的形成和實(shí)踐能力的提高，選擇教學(xué)方法還應(yīng)重視以下幾方面。
通過(guò)培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。興趣是美術(shù)學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?濃厚的興趣能引發(fā)創(chuàng)造愿望，而在進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程中知難而進(jìn)、百折不回，興趣不減也是重要原因。教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣，重要的在于開(kāi)其心竅，“悟”則精神振奮、思維流暢；授其基本方法，“通”才可求變、得心應(yīng)手；使其看到美的成果，“成”能增強(qiáng)信心、激勵(lì)進(jìn)取。應(yīng)當(dāng)明確，只有將學(xué)生的興趣引導(dǎo)到創(chuàng)造活動(dòng)本身中去，才能對(duì)培養(yǎng)其創(chuàng)新精神有意義，而在美術(shù)教學(xué)中忘記了培養(yǎng)目標(biāo)、想博學(xué)生一樂(lè)的所謂激發(fā)興趣，只會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。
實(shí)行教學(xué)民主，營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍。美術(shù)教學(xué)因其具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，更適合在實(shí)驗(yàn)、探索、討論、活動(dòng)和實(shí)際操作中進(jìn)行，而要采用這些方式完成教學(xué)任務(wù)，平等和諧的師生關(guān)系、相互尊重的討論研究、生動(dòng)活潑的組織形式、鼓勵(lì)質(zhì)疑與善于啟迪、熱情幫助和耐心輔導(dǎo)，才利于學(xué)生創(chuàng)造思維的活躍與創(chuàng)造才能的發(fā)揮。
培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)?！皠?chuàng)造意識(shí)是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的前提，創(chuàng)新素質(zhì)表現(xiàn)為善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、求新求變、積極探究的心理取向?！痹诿佬g(shù)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，應(yīng)強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力和形象思維能力，引導(dǎo)學(xué)生自己看到現(xiàn)象，比較異同，找到聯(lián)系，認(rèn)識(shí)關(guān)系，總結(jié)規(guī)律，想出辦法。教師不能代替學(xué)生去看、去想、去做，只把現(xiàn)成的知識(shí)和技法生硬地塞給他們，讓他們不用自己的眼睛去審視，不用自己的頭腦去思考，只會(huì)機(jī)械地照描照抹。對(duì)美的存在視而不見(jiàn)、頭腦失去獨(dú)立思考的功能，是不會(huì)有創(chuàng)造意識(shí)的。
改變?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向。正確的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、使他們向創(chuàng)新型人格發(fā)展，具有重要的作用。除應(yīng)制訂有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)外，評(píng)價(jià)觀念更新至為關(guān)鍵。例如評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造力，不能把創(chuàng)造力僅看作是一種智力特征，它更是一種人格特征。創(chuàng)造力不與智力正相關(guān)，但一定和人的精神狀態(tài)、人格特征、綜合素質(zhì)正相關(guān)。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，其探索行為受到鼓勵(lì)、不同于他人的意見(jiàn)受到重視、標(biāo)新立異的作品得到贊揚(yáng)，他們的創(chuàng)造興趣就會(huì)增強(qiáng)，創(chuàng)新精神就會(huì)發(fā)揚(yáng)。再如評(píng)價(jià)美術(shù)學(xué)習(xí)的“效果”，以往只關(guān)注作業(yè)如何，并以能模仿的“肖似”為優(yōu)。由此把學(xué)生引導(dǎo)到離開(kāi)“樣子”就不能畫(huà)畫(huà)的地步。但以創(chuàng)新教育觀評(píng)價(jià)“效果”，它應(yīng)該既包括評(píng)價(jià)形式美感和思想表達(dá)程度的“畫(huà)面效果”、更應(yīng)該包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出的探索精神和創(chuàng)新精神，如此，才能有利學(xué)生的發(fā)展。
有了深刻的符合規(guī)律的認(rèn)識(shí)，“方法”也就在其中了認(rèn)識(shí)的提高在于加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要不斷深化認(rèn)識(shí)，就要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)認(rèn)真學(xué)習(xí)和勇于實(shí)踐，是承擔(dān)起“重點(diǎn)”工作的根本條件。
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