作者在這本書中通過對(duì)歷史的總結(jié)，呈現(xiàn)了一個(gè)世界上最大的古代文明之一。寫總結(jié)時(shí)，還可以請(qǐng)教他人的意見和建議，從不同的角度和視角來審視和改進(jìn)自己的總結(jié)作品。以下是相關(guān)名人名言，希望能夠給您一些啟示和思考。
語文的題目預(yù)測(cè)篇一
“下一個(gè)要選的是衛(wèi)生委員，有沒有人要自愿?”老師一說完，全班鴉雀無聲，因?yàn)闆]有人想做這個(gè)工作。同學(xué)都說：“他不神氣，又不威風(fēng)，更不帥氣!”偏偏被人綁鴨子上架的我竟高票選上，這次是我第四次登上這個(gè)寶座了!我要用我的火眼金睛盯著大家，大家只要乖乖的掃地、拖地，地板就變得一塵不染，如果渾水摸魚，有掃跟沒掃沒兩樣。教室窗明幾凈，其實(shí)是大家同心協(xié)力的結(jié)果，但是我也因?yàn)橐⒋蠹覓叩兀哉滟F的十五分鐘下課時(shí)間就這樣沒了?？吹酵瑢W(xué)掃完地就自由自在的玩游戲，我卻只能待在教室里檢查，檢查完畢我才能下課，真是吃力不討好的工作。
有些沒公德心的同學(xué)，我們千辛萬苦的完成工作，他們竟然把垃圾袋弄破，走廊的地板上飛起片片的垃圾，也飄來了陣陣的臭味，這時(shí)同學(xué)異口同聲的`大叫：“衛(wèi)生委員!衛(wèi)生委員!”唉!又是我，好吧!那我就為大家犧牲小我，完成大我。
還有一次，班上發(fā)現(xiàn)了一股惡臭味，這個(gè)臭味來自哪里?于是我用我敏銳的鼻子，變成“好鼻獅”，努力的調(diào)查這件“案子”，這個(gè)案子我稱它為“三明治事件”。原來有一位同學(xué)把他的三明治塞在柜子里，而我們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，上面已經(jīng)有數(shù)百只的蛆了，我一看就毫不猶豫的把它丟掉，很多女同學(xué)都捏緊鼻子，嚇得花容失色，我卻因此接受如英雄似的歡呼。
助人為快樂之本，你幫我，我?guī)湍?，大家的感情?huì)更融洽，我也喜歡被大家呼喊，我好像美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)出任務(wù)一般，好酷!所以我想要一直為大家服務(wù)，累積更多做好事的經(jīng)驗(yàn)。
在校園里，在班級(jí)里常常會(huì)出現(xiàn)些助人為樂的事跡，我就有過親身體驗(yàn)。
在一次美術(shù)課上，我們班的同學(xué)正聚精會(huì)神做著手工作品。而我前排的趙一凡因忘了帶剪刀和膠水。他無奈地轉(zhuǎn)過去轉(zhuǎn)過來，向同學(xué)借剪刀和膠水。忙了大半天，卻仍就一場(chǎng)空。他突然看到我有剪刀和膠水，就轉(zhuǎn)過身來向我借，我心想：同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，趙一凡平時(shí)雖令人討厭，但他是我的同學(xué)呀!想到這里，我把剪刀和膠水借給了他，他用手接過，感激地說了聲：“謝謝”?？磥硭诼淖兊糜卸Y貌和令同學(xué)老師喜歡了。
他用我借給他的剪刀、膠水認(rèn)真、專心做著美術(shù)老師布置的作業(yè)“文具小管家”，看著他快要做成功了，我心里騰起一股暖流：如果同學(xué)們都這樣互相幫助、互相關(guān)心，該多好呀!下課鈴響了，趙一凡剛一做完，連忙把剪刀和膠水還給了我，說了聲：“謝謝”。然后把美術(shù)作業(yè)交給了老師。
助人為樂是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的優(yōu)秀品德，是我們將踏上人生旅途的第一步，讓社會(huì)充滿愛吧!
語文的題目預(yù)測(cè)篇二
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當(dāng)代正經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)與之相隨，危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)，要危中尋機(jī)，化危為機(jī)。
疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等宅經(jīng)濟(jì)迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費(fèi)等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大成長(zhǎng)潛力，這些都是危中有機(jī)的現(xiàn)實(shí)寫照。
老字號(hào)餐廳主動(dòng)觸網(wǎng)，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下;農(nóng)業(yè)部門推出網(wǎng)上訂購(gòu)、網(wǎng)上培訓(xùn)、網(wǎng)上貸款等春耕備耕新方式……雖然疫情給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來嚴(yán)峻考驗(yàn)，但反應(yīng)及時(shí)、應(yīng)對(duì)有方，有助于把疫情造成的損失降到最低。
俗話說：“來而不可失者，時(shí)也;蹈而不可失者，機(jī)也。”疫情結(jié)束后，面向未來，也要善于化危為機(jī)，更要善于創(chuàng)造和把握發(fā)展的新機(jī)遇。
上述材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以某高校高三學(xué)生的身份給校報(bào)“時(shí)事論壇”欄目寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套做，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
文題解析。
一、材料分析。
1.材料一從哲學(xué)的高度，闡述危與機(jī)同生并存、危中有機(jī)的客觀事實(shí)，尤其是在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革背景下，既有風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有蘊(yùn)含生機(jī)機(jī)遇。
2.材料二材料三聚焦疫情，從現(xiàn)實(shí)角度給材料一做出具體闡釋：疫情是危，給我們帶來風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但給在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)為代表的宅經(jīng)濟(jì)和智能制造、無人配送、在線消費(fèi)等新產(chǎn)業(yè)帶來了商機(jī);疫情是危，推動(dòng)老產(chǎn)業(yè)老部門更新思維改進(jìn)策略拿出舉措，同樣可以降低損失化危為安。
3.材料四承接材料三引用。
名言。
指向未來得出面對(duì)未知的事物或?yàn)?zāi)難要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性善于把握和創(chuàng)造。
4.四則材料有道理闡述，也有事實(shí)說明，但宗旨是危中有機(jī)，但危中尋機(jī)可化危為機(jī)。
二、立意指向。
1.危中尋機(jī)可化危為機(jī)。
2.主動(dòng)出“機(jī)”
3.危是新機(jī)遇，更需新創(chuàng)造。
題目：善于化“?！睘椤皺C(jī)”，方能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
當(dāng)今社會(huì)危機(jī)并存，福禍相依。這種認(rèn)識(shí)是中國(guó)古代哲學(xué)的智慧，也是西方辯證的思維。當(dāng)今社會(huì)變革加劇，我們既要認(rèn)識(shí)危機(jī)并存的事實(shí)，又能做到危中尋機(jī)，化危為機(jī)，這樣各種事業(yè)才能乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
“東邊日出西邊雨”，危機(jī)并存是社會(huì)變革的本質(zhì)。正如自然界的陰晴圓缺，人世間的悲歡離合，哪一個(gè)不是相伴而生的呢?社會(huì)發(fā)展更是如此。發(fā)展的浪潮帶來機(jī)遇的珍珠，也會(huì)帶來潮汐的淘洗。五四運(yùn)動(dòng)帶來了西方文學(xué)的新鮮，卻又阻拒了古典文學(xué)傳承;國(guó)企改革給企業(yè)注入了跨步騰飛的活力，也讓部分職工經(jīng)歷了失業(yè)下崗的苦痛;新冠疫情讓線下實(shí)體經(jīng)濟(jì)遭遇了寒冬，卻又給在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)”帶來了春天。認(rèn)識(shí)時(shí)代發(fā)展的危機(jī)并存現(xiàn)象，是事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的基礎(chǔ)。
“沉舟側(cè)畔千帆過”，“?！敝袑ぁ皺C(jī)”才能有所作為。黎明時(shí)刻也最黑，但是光明也是這時(shí)候醞釀出來的。蘇軾在黃州時(shí)，可謂人生至暗時(shí)刻，可是他卻在黃州的天地自然間悟出了天地相諧，人生無窮的真理，成就了宋代文學(xué)的高峰;紅軍遭遇堵截，危難重重，可是國(guó)民黨的殘暴，失去民心，讓紅軍贏得了民意支持;新冠疫情讓很多人隔離在家，不能上班，但直播帶貨，線上售賣，這些人發(fā)現(xiàn)了新的天地。承認(rèn)危機(jī)并存，能夠危中尋機(jī)，是事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的前提。
“我言秋日勝春朝”，化“?！睘椤皺C(jī)”才能走出制勝天地。危來不可怕，沉著分析，冷靜思考，化危為機(jī)，才是制勝之道。杜康之子釀酒失敗，但是卻轉(zhuǎn)化危機(jī)，創(chuàng)造了香醋的產(chǎn)生;官渡之戰(zhàn)曹操以寡敵眾，危機(jī)重重，但是他能抓住對(duì)方驕傲的心理，果斷決策，打敗強(qiáng)敵;面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，老字號(hào)餐館主動(dòng)“觸網(wǎng)”，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下;農(nóng)業(yè)部的網(wǎng)上訂購(gòu)、網(wǎng)上貸款等備耕方式，讓疫情帶來的危機(jī)，變成了創(chuàng)新發(fā)展的契機(jī)?？梢姡Ｖ袑C(jī)之后，化危為機(jī)才是事業(yè)揚(yáng)帆起航的關(guān)鍵。
“守得云開見月明”，危機(jī)到來不可怕，沉著應(yīng)戰(zhàn)，從危中尋機(jī)，化危為機(jī)，最終能跨過疾風(fēng)暴雨時(shí)，守得云開見月明。新冠疫情，讓我們國(guó)家遭遇重大損失。疫情被有效控制，終至?xí)饾u戰(zhàn)勝疫情。國(guó)家積極組織復(fù)工復(fù)產(chǎn)，因疫情帶來的生產(chǎn)空缺，又給市場(chǎng)和企業(yè)帶來巨大的生機(jī)。認(rèn)識(shí)危與機(jī)的關(guān)系，轉(zhuǎn)化危與機(jī)的關(guān)系，事業(yè)也就會(huì)揚(yáng)帆起航了。
作為高三學(xué)生，我們更要重視危機(jī)相輔，化危為機(jī)的重要性。人生的最重要時(shí)刻，新冠疫情卻讓我們不能在校上課，只能線上學(xué)習(xí)?？墒?，天天屏幕眼堪傷的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到回播復(fù)習(xí)的方便，居家學(xué)習(xí)時(shí)間的靈活，以及網(wǎng)絡(luò)搜查資料的便捷。只要抓好這些機(jī)遇，成績(jī)也會(huì)更上層樓，也會(huì)為事業(yè)的航船掛上遠(yuǎn)航的白帆。
語文的題目預(yù)測(cè)篇三
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)。
《美好時(shí)代》雜志社決定針對(duì)上述現(xiàn)象與問題開辟專欄，展開讀者大討論。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選其一，完成寫作任務(wù)：
作為該專欄的一名年輕編輯，寫一篇短評(píng)，代表雜志社表達(dá)對(duì)這種現(xiàn)象的基本態(tài)度，引導(dǎo)讀者踴躍參與討論。
作為該雜志的一名高中生讀者，給欄目編輯寫一封信，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的判斷與思考，傳達(dá)中學(xué)生的心聲。
要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意;切合身份，貼合背景;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】：這是一道現(xiàn)象類材料作文題，在閱讀其他內(nèi)容前，你可以先思考一下題目所給出的材料提供了哪些寫作內(nèi)容?暗示了哪些思考方向?命題者的主要意圖是什么?兩個(gè)任務(wù)選項(xiàng)有何不同?你能想到哪些與題目材料或話題范疇契合的寫作素材?并在筆記區(qū)列一個(gè)簡(jiǎn)單的寫作提綱。
思路點(diǎn)撥。
這道作文題以“審美”為基本話題，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中或自身存在的一些審美誤區(qū)，并運(yùn)用批判性思維做出判斷與思考。材料借北大哲學(xué)教授的觀點(diǎn)引出話題，先正面肯定近年來中國(guó)社會(huì)審美境界的巨大進(jìn)步，然后列舉出不可忽視的一些問題，最后交代出具體的論述話題——“低美感社會(huì)”。題目的寫作任務(wù)指令有兩項(xiàng)，任選其一。寫作者需要對(duì)兩項(xiàng)任務(wù)的具體要求仔細(xì)考量。
選擇寫作任務(wù)，文體方面沒有太多特殊的要求(寫一篇短評(píng))，關(guān)鍵在于要注意內(nèi)容方面的限定性。寫作時(shí)要體現(xiàn)出兩大目的：一是代表雜志社對(duì)“低美感”現(xiàn)象表達(dá)基本的態(tài)度，二是引導(dǎo)讀者積極踴躍參與討論。即這篇短評(píng)的寫作重心不應(yīng)該是深入的議論與思考，而在于它的啟發(fā)性和引導(dǎo)價(jià)值。這意味著寫作者必須有準(zhǔn)確的身份定位，有明確的讀者意識(shí)。
選擇寫作任務(wù)，內(nèi)容方面沒有特別的要求，寫作目的主要在于“傳達(dá)中學(xué)生的心聲”，有嚴(yán)格的文體限定(書信體)、明確的身份限定(高中生讀者)和對(duì)象限定(欄目編輯，潛在對(duì)象是雜志的所有讀者)。這些限定性需要考慮到內(nèi)容的選擇，特別要注意貼合“高中生讀者”的實(shí)際。
審題時(shí)對(duì)上述任務(wù)指令必須有明晰而充分的認(rèn)識(shí)，但無論選擇哪一項(xiàng)任務(wù)，文章的主體部分仍然屬于議論性寫作，對(duì)作文材料都要做“是什么(現(xiàn)象與表征)”“為什么(原因與危害)”“怎么樣(路徑與方法)”三個(gè)方面的考量。就“是什么(現(xiàn)象與表征)”層面來說，作文材料中有一些暗示，寫作者可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行由此及彼的類比聯(lián)想，進(jìn)而增強(qiáng)論述的具體性與針對(duì)性。就“為什么(原因與危害)”層面來說，原因是多方面的，比如實(shí)用主義至上、眼球經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、崇洋媚外、盲目從眾以及個(gè)體審美素養(yǎng)的缺乏(或?qū)徝澜逃矫娴膯栴})等等;另外，由此產(chǎn)生的后果與危害也是多方面、多層級(jí)的。就“怎么樣(路徑與方法)”層面來說，可以有“相關(guān)職能部門加強(qiáng)對(duì)傳播媒介的管理”“加強(qiáng)審美教育，提升大眾的審美素養(yǎng)”以及“增強(qiáng)文化自信，走有中國(guó)特色的美育之路”等方面的思考。
【高分佳作】：“低美感”現(xiàn)象之憂思。
讀者朋友們，大家好!今天我們討論的話題是“低美感”現(xiàn)象。
現(xiàn)實(shí)生活中，在一些思潮的影響下，在有些人的眼中，“蛇精網(wǎng)紅臉”成為時(shí)尚，“油頭粉面a4腰”是美;在網(wǎng)絡(luò)上，低俗獵奇短視頻大行其道;在文藝界，不管什么題材，“伊人”“未央”“芳華”等古風(fēng)詞語頻現(xiàn);還有唯好萊塢大片或美劇是從的看片看劇“鄙視鏈”，時(shí)尚圈勁吹的“日韓風(fēng)”……當(dāng)然，比“爛審美”與“壞品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在審美情趣和辨識(shí)能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟風(fēng)。長(zhǎng)此以往，社會(huì)的審美水準(zhǔn)與鑒賞能力必然會(huì)大大下降，更不用說創(chuàng)造美了。
為何會(huì)出現(xiàn)種.種“低美感”現(xiàn)象?原因是多方面的。有審美趣味的走偏移位，有審美取向的崇洋媚外，也有審美方向的簡(jiǎn)單復(fù)古。當(dāng)然，更核心、更內(nèi)在的原因，則在于國(guó)人缺乏審美自信。
在過去的數(shù)千年里，我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造出了燦爛的中華文明。君不見，“中國(guó)式審美”曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷：琳瑯滿目的漢代工藝品、筆走龍蛇的晉唐書法、美不勝收的宋元山水……它們都是每一個(gè)中國(guó)人心中最美最有詩意的符號(hào)，它不僅輻射到了近鄰，衍生出東亞文化圈，還傳播到西方，對(duì)西方近現(xiàn)代文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華傳統(tǒng)之美，有華麗、恢弘、浩大之風(fēng)，也有質(zhì)樸、清新、瀟灑之格，或絢麗，或充盈，或空靈。當(dāng)下，重拾“中國(guó)式審美”，也許有助于我們更好地審視當(dāng)下，面向未來。
為此，我刊特開辟專欄，就“低美感”現(xiàn)象展開討論，歡迎廣大讀者積極參與，展示你的睿智，發(fā)表你的高見，給本專欄踴躍投稿。我們將從來稿中擇優(yōu)刊載，為各位讀者朋友提供交流思想的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。
從傳播媒介的角度說，在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)刻意迎合低俗口味，為博眼球不惜挑戰(zhàn)公序良俗。傳播媒介應(yīng)該是審美的風(fēng)向標(biāo)，但當(dāng)今社會(huì)，媒介似乎被“流量為王”的自媒體所“接管”，獵奇、低俗、審丑成了常態(tài)。這樣的審美病征，降低了整個(gè)社會(huì)的審美格調(diào)，甚至造成了惡性循環(huán)。發(fā)生雪崩，沒有一片雪花是無辜的。廣大“吃瓜群眾”雖然只是在看熱鬧，卻也在無形之中推波助瀾。這種大的審美環(huán)境，不利于青少年審美趣味的培養(yǎng)，不利于我們審美能力的提升。
所以，我認(rèn)為，作為社會(huì)公共文化的審美價(jià)值體系，要徹底消除“低美感”這一社會(huì)現(xiàn)象，應(yīng)該引導(dǎo)積極向上的審美風(fēng)氣，杜絕庸俗、低俗、艷俗之風(fēng)。為此，相關(guān)部門與主流媒體應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任;同時(shí)，每一個(gè)社會(huì)成員都要堅(jiān)守文化自信，自覺提升審美趣味，提高鑒賞水平。這世界從不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛和鑒賞美的能力。只要各方面共同努力，特別是充分發(fā)揮像貴刊一樣有責(zé)任感的媒體的引導(dǎo)作用，充分發(fā)揮我們年青一代的生力軍作用，我相信，“低美感”的浮云，遮不住真正熱愛美、追求美的眼光!
此致
敬禮!
一名高中生讀者。
×年×月×日。
【點(diǎn)評(píng)】。
添加副標(biāo)題，開篇交代寫作緣由，更有針對(duì)性。
從“現(xiàn)實(shí)生活”“網(wǎng)絡(luò)世界”和“我們身邊”三個(gè)層面概述現(xiàn)象，提出問題。
側(cè)重從審美主體的角度論述原因;對(duì)“破洞裝”的論述緊承上文，緊扣自我身份或角色進(jìn)行分析，體現(xiàn)出較強(qiáng)的身份意識(shí)與寫作針對(duì)性。
從傳播媒介角度分析原因，與上文結(jié)合在一起，體現(xiàn)了分析論述的角度意識(shí)，也體現(xiàn)出論述的層次感;扣住“青少年審美趣味的培養(yǎng)”來說危害，體現(xiàn)針對(duì)性。
著眼于“怎么樣”的角度，從兩個(gè)方面論述解決問題的思路與辦法;最后兩句再次強(qiáng)調(diào)身份意識(shí)，并明顯點(diǎn)題，體現(xiàn)了作者良好的寫作素養(yǎng)。
語文的題目預(yù)測(cè)篇四
??回顧這五年（六年）的生活，你一定會(huì)有許多感慨，或高興，或得意，或自豪，或遺憾，或后悔，或困惑……如果你能再做一回小學(xué)生，你將會(huì)怎樣呢？請(qǐng)你以《如果，我能再做一回小學(xué)生》為題，寫一篇文章。
???。
???李芳也來參加考試了，同學(xué)們都感到意外，她能這樣做真不容易?。 ?。
???。
???。
???注意在敘事的過程中寫出你和家人的感受。要把內(nèi)容寫具體，語句寫通順。
???。
???它可能成功，也可能失敗。然而，不管怎樣，它都會(huì)使你有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟。請(qǐng)選取你在生活中曾經(jīng)歷的一次嘗試，把題目《那是一次（）的嘗試》補(bǔ)充完整，寫一篇記敘文。
???。
???要求：內(nèi)容具體，感情真，語句通順，有一定的條理。
???。
???。
???。
???要求：先補(bǔ)充完整題目，可以填人或小動(dòng)物，如”表弟、表妹、小貓、小狗”等，然后按一定順序?qū)懗鋈嘶蛐?dòng)物的可愛，做到語句通順，內(nèi)容具體。
???。
???請(qǐng)你寫一寫成長(zhǎng)過程中懂得的某一種生活道理。題目自擬，字?jǐn)?shù)400以上。
???。
???。
???。
???要求：審清題目，重點(diǎn)寫一件事情，將經(jīng)過寫具體。
???。
???要求重點(diǎn)介紹一、二個(gè)方面，注意選擇合適的語言。
???。
???。
???。
???要求：1.按照事情的發(fā)展順序，抓住重點(diǎn)寫。2.注意寫出快活的情感。
???。
???。
???。
???要求：選材要新穎，按事情發(fā)展順序?qū)?，條理清楚，結(jié)構(gòu)完整，字?jǐn)?shù)400個(gè)以上。
???。
???。
???。
???提示：寫別人做過的一件事，要把事情經(jīng)過寫清楚，并寫出自己的看法或想法。
???。
???要求：（1）中心明確，內(nèi)容具體，條理清楚，語句通順。（2）字?jǐn)?shù)在500字左右。
???。
???。
???。
???要求：從”喜歡”、”不喜歡”、”討厭”中選擇一個(gè)填在橫線上，然后按題作文。要求寫成記敘文，要交代清楚是一堂什么課，以及這堂課的內(nèi)容和感受。
???。
???。
???。
???要求：（1）寫一件表現(xiàn)人與人之間真誠(chéng)關(guān)心幫助的事。（2）內(nèi)容具體，條理清楚，語句通順。（3）文章在400字以上。
???。
???。
???要求：要有具體內(nèi)容，有中心，有條理，有真情實(shí)感；注意前后照應(yīng)，語句通順，字體工整，會(huì)用學(xué)過的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
???。
???。
???。
???提示：五年（六年）的小學(xué)生活中，有許多往事歷歷在目，有許多心里的話想要傾吐。請(qǐng)你選擇一件或幾件事，圍繞一個(gè)中心，向老師訴說你畢業(yè)前夕的心里話。
???。
???。
???。
???要求：（1）選擇一天中的一兩個(gè)事例來寫。（2）中心明確，敘事具體。（3）450字左右。
???。
???。
???。
???要求：（1）先審清題意，再?gòu)膶W(xué)習(xí)、勞動(dòng)、文體活動(dòng)或其他方面選擇一件事來寫。（2）要圍繞中心，按事情的發(fā)展順序有條理地、具體地寫出學(xué)的過程和心情。（3）500字左右。
???。
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???要求：（1）把題目補(bǔ)充完整。（2）中心明確，內(nèi)容具體，條理清楚，語句通順。（3）字?jǐn)?shù)在450字左右。
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???要求：（1）在橫線上填上一個(gè)適當(dāng)?shù)脑~語，如”表揚(yáng)”、”鍛煉”、”理解”、”教育”、”關(guān)心”、”教訓(xùn)”等，把題目補(bǔ)充完整。（2）通過一件事來寫。注意圍繞中心把事情的經(jīng)過寫具體，做到語句通順，前后連貫。（3）450字左右。
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???提示：在我們現(xiàn)實(shí)生活中,有許多有能耐、有特長(zhǎng)的人,請(qǐng)你圍繞”了不起”選擇二、三件事,把人物的本領(lǐng)敘述下來。注意人物動(dòng)作、語言及心理的描寫。???;
語文的題目預(yù)測(cè)篇五
又一次踏在這條路上，這條通往故土的路。
公交車猶如去年一樣拋了錨，車上的旅客又一次要徒步走過自己的那條路，盡管之前趕火車、等汽車所荒廢的幾個(gè)小時(shí)與耗費(fèi)的精力已如煙云飄散，但一連串的不幸使惱人與絕望的無力感順著脊髓爬了上來，試圖鉆進(jìn)已經(jīng)完全松懈的精神系統(tǒng)，準(zhǔn)備在意識(shí)不清晰時(shí)趁機(jī)作亂。
看著周遭荒野中再熟悉不過的情景，聽著耳畔微風(fēng)再三重復(fù)的細(xì)語，不過是一條在布滿雜草與野樹的荒野中自由延展的破舊公路，伴隨著慘白黎明所呈現(xiàn)出獨(dú)特的詭異色調(diào)。若是頭一回，或許還能作出類似“夜鶯不再吐出婉轉(zhuǎn)佳音，大風(fēng)卻在荒野兀自高歌”的詩句，但這已是第三次，任誰也不會(huì)再發(fā)表出用任何一種語言文字所承載的任何一種與美好相關(guān)的情感。
拍拍胸脯，背起行囊，向著故土的方向，順著路走去。一路上拖著疲乏的身體，強(qiáng)忍那扎在腳下的一千根針頭與頭中如潮水般涌來的睡意，不爭(zhēng)氣的眼皮一次次脫離意識(shí)的管理，如舞臺(tái)幕布在謝幕時(shí)落下，又一次次在“劇終”前被意識(shí)卷起。盡管身體各部位皆已近似崩潰與絕望，可眼珠卻在不停旋轉(zhuǎn)，尋找路上任何一樣不使人感到厭煩的存在，古樹，溪流，又或是高貴的星與月，盡管那只是個(gè)幻想。
我還忽然想起這條路的彼方，在天地不再分離的地方，地平線已然模糊消逝的那一端，叫做故鄉(xiāng)，那是我的路所通往的終點(diǎn)，而不是一路上那些阻礙我的、令我痛苦的荊棘。冬天已經(jīng)離開，夜鶯再次歌唱，大地?fù)Q上新衣，生物仰起頭顱，春天不遠(yuǎn)了，故鄉(xiāng)也就不遠(yuǎn)了。
我的心不禁期待起來，在肉眼可見的下一個(gè)道路轉(zhuǎn)彎后又隱藏著什么?若是這塊被稱為心的肌肉可以發(fā)聲，那恐怕全天下的人都能聽到那興奮的叫聲，下個(gè)轉(zhuǎn)彎后的花海，我是多么的期待!
歡喜的腳步踏在路上，耳旁風(fēng)吹樹葉的沙沙聲如敲打鋼琴琴鍵所發(fā)出的清脆高音般悅耳。終于東方魚肚白，路上的情景也披上了顏色，那朵小花也更加鮮艷，公交車自身后駛過，車后“新能源”的字樣被黏貼得水平。路上的一切都變了樣，那么陌生，又那么熟悉。一切都在那條路上，閉緊眼睛又睜開，回想著路上的一切，手中握著那朵小花。
又一次，我踏在這條路上。
語文的題目預(yù)測(cè)篇六
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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
學(xué)會(huì)聆聽自然萬物之聲，方才領(lǐng)會(huì)生命的真諦。
請(qǐng)圍繞“自然的聲響”寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。
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題目：且聽草木語。
每每風(fēng)過樹梢，便不自覺駐足細(xì)聽，那悅耳之聲總令我想起草木的淺淺細(xì)語。
雨打竹林。
老家門前便是竹林。竹是蒼翠欲滴的竹，林是茂盛清涼的林。第一次竹林聽雨，是未帶傘的。那時(shí)隨爺爺去上田，回程便是雨，跑入竹林，我心下竟是清涼一陣，雨打在竹竿上，發(fā)出輕微又清脆的“啪啪”聲，竹便晃動(dòng)起來，它的葉與竿碰到其他竹的葉與竿，又有一陣“沙沙”聲掠起。那時(shí)起，我常在雨季撐傘聽竹。在林間，我總能看到一兩朵小蘑菇，雨從它們白白的小傘蓋上滑下，恍惚間，我想，竹也大概把我認(rèn)成一朵常來的蘑菇了。
梧桐葉落。
院中有一株高大的梧桐，是太爺爺親手植下的。梧桐葉最繁盛時(shí)，站在二樓的陽臺(tái)，我伸手就能抓到它的葉子。等秋深了，深深的黃飄在枝頭，一陣風(fēng)過，你便能聽見那細(xì)微的“啪啪”聲，那是一個(gè)小生命的離群與逝去。
可并無遺憾，我甚至聽出了梧桐葉的快樂。它們脫離枝頭，奉獻(xiàn)出自己的身體，把營(yíng)養(yǎng)還給母親。
風(fēng)吹稻田。
農(nóng)忙時(shí)節(jié)，奶奶常帶我去稻田。稻子熟后，一穗穗地低著頭。風(fēng)吹過這些稻子，掀起了金黃的浪，隨之而來的“唰唰”聲，大概是天底下最悅耳的聲音了，“無田似我猶欣舞，何況田間望歲心?！庇谵r(nóng)人而言，這是豐收的歌聲;于我而言，這聲音空闊、遼遠(yuǎn)，能與靈魂相撞，帶來由衷的喜悅。
小小的我坐在田埂上，望著農(nóng)人們?nèi)粘龆觯氯攵?，雞鳴桑樹顛，落霞趕炊煙，好像歲月也醉心于金黃的稻田，在那兒踱來踱去，老也不走。人在草木間走，又要回到草木中去。倘若有一天，我們能聽懂它們的話，那我們也能聽懂自己內(nèi)心的聲音了。畢竟，對(duì)自然而言，我們也是一株株的草木。
就讓我們斂氣靜聲，沉下心去，且聽草木語。(許欣然)。
點(diǎn)評(píng)：人們?cè)谛鷩涕g奔波忙碌，忘記了來時(shí)的路，忘記了應(yīng)走向何方。這位同學(xué)的《且聽草木語》，帶領(lǐng)我們鬧中取靜，與自己談心，尋覓自然的靜謐翩躚，追求精神的獨(dú)立，體悟“人生最美是清歡”的真諦。
語文的題目預(yù)測(cè)篇七
生活中總會(huì)有一些偏僻的地方、陰暗的角落、孤獨(dú)的群體，人們不去注意，不去關(guān)心，甚至?xí)鲆暎沁@些不被注意的角落，往往會(huì)出人意料地散發(fā)出燦爛的光芒，讓人們徹底改變對(duì)這些角落的看法。
請(qǐng)以“角落里的光芒”為題，寫一篇文章。
【文題解析】。
這個(gè)作文題目貼近社會(huì)和人生，考察我們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然等方面的洞察和思考。這就要求我們?nèi)リP(guān)注社會(huì)中的平凡、普通的人或物，從平凡中彰顯偉大，從普通中發(fā)現(xiàn)卓越。
這個(gè)作文題目中的關(guān)鍵詞有兩個(gè)：“角落”與“光芒”。角落比較偏僻，比較隱蔽，不容易發(fā)現(xiàn)，由此可以引申為比較偏僻的地方，不受重視的人或物等?！肮饷ⅰ笔侵敢环N向四周發(fā)射的強(qiáng)烈的光線，可以指景物鮮明可愛、明亮動(dòng)人，也可以引申為內(nèi)心充滿陽光，心靈美好，品質(zhì)高尚等。
兩個(gè)關(guān)鍵詞缺一不可，但題目是一個(gè)偏正型短語，應(yīng)突出修飾限制部分。行文要有主有次，重點(diǎn)突出“光芒”，可以表述為：雖然身處角落，但是依然光芒四射，明亮動(dòng)人。
語文的題目預(yù)測(cè)篇八
閱讀下面的材料，按要求作文。
林肯曾在給朋友的信中談到幼年的一段經(jīng)歷：
我父親在西雅圖有一處農(nóng)場(chǎng)，上面有許多石頭。正因?yàn)槿绱?，父親才以較低的價(jià)格買下了它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說，如果可以搬走的話，主人就不會(huì)賣給我們了，它們是一座小山頭，都與大山連著。有一年，父親去城里買馬，母親帶著我們?cè)谵r(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。母親說：“讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎?”于是我們開始挖那一塊塊石頭。不長(zhǎng)時(shí)間，就把它們弄走了，因?yàn)樗鼈儾⒉皇歉赣H想像的山頭，而是一塊塊孤零零的石頭，只要往下挖一英尺，就可以把它們晃動(dòng)。
在你的生活中，有類似的經(jīng)歷或見聞嗎?請(qǐng)以“石頭與山頭”為話題寫一篇。
文章。
要求自立文意，自選文體，自擬文題，全文不少于800字。
范文。
你常說：沙漠不可越，即使鼓足勇氣，也難免有被風(fēng)沙淹沒的危險(xiǎn)。你怕了。你常說：大洋不可渡，就算加滿信心，也難免有被駭浪擊傷的悲劇。你懼了。你常說：森林不可穿，縱使裝備斗志，也難免有被悍獸巨蟒恐嚇的噩夢(mèng)。你怯了。
于是，你說：困苦是山頭，搬不動(dòng)，推不移，挖不走。
但是，知難而進(jìn)者才是勇士。當(dāng)敵人的戰(zhàn)機(jī)襲來，魚雷炸響;當(dāng)人民在呻吟，不列顛在哭泣。是他的那聲“就算希-特勒侵略到地獄，我們也要和魔鬼站在一起”的壯志豪言，激發(fā)了奮戰(zhàn)的斗志，堅(jiān)定了必勝的信念，吹響了希望的號(hào)角。他，丘吉爾，把那座看似山頭的強(qiáng)大的石頭搬動(dòng)了，便成功了。
但是，愈戰(zhàn)愈勇者才是斗士。當(dāng)文壇被浮華充斥，萎靡掩埋;當(dāng)思想被-，
文化。
被禁錮。是他的那種“文以載道，唯陳言之務(wù)去”的學(xué)者大氣，點(diǎn)燃了古文的活力，擦亮了有志文人的雙眸，鋪墊了。
散文。
騰飛的道路。他，韓昌黎，把那座看似山頭的頑固的石頭推移了，便輝煌了。
但是，百折不撓者才是壯士。當(dāng)中國(guó)被扣上貧油的帽子，冷嘲熱諷;當(dāng)人民熱情地期盼，懇切地注目。是他的那股“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的拼搏斗志，沸騰了黑土地下的熱血，舒展了祖國(guó)大地的筋骨，挺起了華夏兒女的脊梁。他，王進(jìn)喜，把那座看似山頭的沉重的石頭挖走了，便流芳了。
所以，你錯(cuò)了。困苦是石頭，肯搬才能動(dòng)，肯推才能移，肯挖才能走。
其實(shí)，沙漠可以越;只要懂得去創(chuàng)造、去開辟，撒哈拉上也會(huì)留下你曾拼過的足跡。其實(shí)，大洋可以渡;只要知道去行動(dòng)、去突破，太平洋里也會(huì)留下你曾搏過的浪花。其實(shí)，森林可以穿;只要明白去進(jìn)取、去超越，亞馬孫中也會(huì)留下你曾闖過的氣息。
所以，請(qǐng)跟我來，清點(diǎn)好你的行囊，收獲人生旅途的通達(dá)，品嘗“除石”過程中絕對(duì)精彩的財(cái)富。并請(qǐng)始終堅(jiān)信“石頭似山不是山，困苦擾人不溺人”。
語文的題目預(yù)測(cè)篇九
為做好疫情防控工作，請(qǐng)你以一名媒體記者的身份，在報(bào)紙上撰寫一篇倡議書。
要求:800字左右。選好角度，符合實(shí)際。
1.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。
參考標(biāo)題：
《疫情在前，重任在肩，90后在行動(dòng)》。
《讓青春閃耀未來》。
《踐行青年使命，譜寫青春華章》。
《凝聚青春力量，閃耀青春光彩》。
《不忘初心，閃耀青春》。
《青春正飛揚(yáng)，青年勇?lián)?dāng)》。
《不負(fù)韶華，讓青春在疫情中閃耀》。
《奮斗青春，無問西東》。
2.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。
近來，武漢市發(fā)生的嚴(yán)重疫情牽動(dòng)著廣大人民的心。武漢的李華本身在一個(gè)大家族，在除夕的前幾天，家人們對(duì)于年夜飯有了不同的爭(zhēng)論。李華的爺爺說，不管怎么說，年夜飯還是要一大家子人聚在一起吃，這是老傳統(tǒng)了，親情不能淡漠;李華的叔叔說，疫情這么嚴(yán)重，我看要不就取消年夜飯吧;李華的媽媽說，我覺得年夜飯就從簡(jiǎn)，家里人一起吃，但互相串門拜年可以改為網(wǎng)絡(luò)視頻或電話拜年，心意到了最重要。你作為李華的好友，你怎么看?請(qǐng)給爺爺、叔叔、媽媽或李華本人寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“張明”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。不少于800字。
參考標(biāo)題：
《眾志成城，履行義務(wù)》。
《顧全大局，靈活過年》。
《取消年夜飯，對(duì)生命負(fù)責(zé)》。
《不吃年夜飯，親情不會(huì)斷》。
《維系親情的不只是年夜飯》。
《過年，心意最重要》。
《見屏如見面，不吃年夜飯》。
《親情重要，但更要考慮健康》。
《守家不聚會(huì)，安心過大年》。
《今年過年不聚餐，是對(duì)生命負(fù)責(zé)》。
《不吃年夜飯，親情不會(huì)斷》。
《有一種“愛”，叫少聚會(huì)》。
《少一頓年夜飯，少給國(guó)家添亂》。
3.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。
春節(jié)過后，武漢作為疫情的爆發(fā)區(qū)，面臨醫(yī)療用品、生活用品等物資缺乏情況，全國(guó)各地紛紛馳援湖北省物資的畫面令人感動(dòng)，但是仍有部分人借疫情哄抬物價(jià)，打起了“發(fā)國(guó)難財(cái)”的主意。一棵白菜60多元，一扎韭菜120多元錢，幾根黃瓜將近50元。除果蔬等食品外，多地藥店所售的口罩、酒精消毒液等醫(yī)護(hù)防疫用品，也出現(xiàn)了不同程度的漲價(jià)。作為高中生的你，對(duì)此有什么看法，請(qǐng)給廣大商販老板寫一封倡議書。不少于800字。
參考標(biāo)題：
《疫情之下，彰顯人心》。
《國(guó)家有難，匹夫有責(zé)》。
《疫情當(dāng)前，責(zé)任在肩》。
《疫情前方吃緊，莫讓后方緊吃》。
《武漢加油，防控疫情我們心連心!》。
4.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。
武漢新型肺炎疫情發(fā)生后，網(wǎng)絡(luò)上輿情洶涌，引發(fā)全民關(guān)注。在有些省市，一些人嘴里喊著“武漢加油”，但只要一聽到身邊有武漢人，就立馬變臉，唯恐避之不及，甚至出現(xiàn)“懸賞”、驅(qū)逐武漢人的鬧劇。假設(shè)你是李華，你想給《武漢日?qǐng)?bào)》寫一封倡議書，針對(duì)上述行為，談?wù)勀愕目捶ê透形颍部梢灾v述你的見聞和經(jīng)歷。注意語言得體，不少于800字。
參考標(biāo)題：
《戰(zhàn)疫情而不是變無情》。
《武漢人，是同胞也是同袍》。
《摒棄雙重標(biāo)準(zhǔn)，珍視同胞情誼》。
《走出“鄰避”困境，多點(diǎn)溫暖真情》。
《一千句“加油”，不如一次行動(dòng)》。
《武漢人，我們?cè)谝黄稹贰?/p>
《豈曰無衣，與子同袍!》。
《理性看待疫情，別讓武漢人寒心》。
《“抗疫”不能成“恐鄂”》。
《隔離病毒，不隔離人心》。
《落實(shí)行動(dòng)，做武漢的后援》。
《莫讓武漢人雪上加霜》。
《嚴(yán)防疫情擴(kuò)散，而非排斥武漢》。
《武漢人”不應(yīng)成為我們的“假想敵”》。
《我們共同的敵人是病毒，不是武漢》。
《武漢人不是敵人而是同胞》。
《莫讓武漢人雪上加霜》。
《我們懼怕疫情，但不能患“恐鄂”癥》。
《武漢人絕不是洪水猛獸》。
《和武漢站在同一戰(zhàn)線上》。
5.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。
材料二：研究推測(cè)，新型冠狀病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠，研究成果表明，冠狀病毒在人與人之間有很強(qiáng)的傳染性，為科學(xué)防控，制定防控策略和開發(fā)檢測(cè)干預(yù)技術(shù)手段奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)。
材料三：中國(guó)科學(xué)院新型冠狀病毒研究所石正麗團(tuán)隊(duì)成功證實(shí)蝙蝠是的sars冠狀病毒的自然宿主，并首次在我國(guó)蝙蝠體內(nèi)檢測(cè)到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗體，發(fā)現(xiàn)多個(gè)由蝙蝠攜帶的新病毒。
請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇發(fā)言稿，參與振華中學(xué)團(tuán)委與學(xué)生會(huì)聯(lián)合舉辦的“敬畏自然，拒絕野味”主題座談會(huì)，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。
要求自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
參考標(biāo)題：
《和自然和諧共處，人類才有出路》。
《敬畏自然，行有所止》。
《“野味饕餮”是拿生命冒險(xiǎn)》《沒有買賣，就沒有殺害!》。
《敬畏自然，遠(yuǎn)離野味》。
《必須將野味，徹底逐出餐桌》。
《杜絕野味，刻不容緩》。
《拒絕野味，從我做起》。
《善待野生動(dòng)物，就是善待自己》。
《敬畏自然，就是敬畏生命》。
《拒絕捕食野味，避免慘劇發(fā)生》。
《“野味”己敲響人類健康的警鐘》。
《相比疫情，野味真的不香》。
《莫讓悲劇持續(xù)上演》。
《莫等慘劇發(fā)生，才放下吃野味的執(zhí)念》。
《暴戾的人類，會(huì)遭到暴戾的懲罰》。
《面對(duì)野味病毒，還不懸崖勒馬?》。
《失控的野味，失控的災(zāi)難》。
《莫讓城池的淪陷，始于舌尖上的淪陷》。
《大自然的懲罰往往很殘酷》。
《讓飲食文化與時(shí)俱進(jìn)》《請(qǐng)讓野味遠(yuǎn)離餐桌》。
語文的題目預(yù)測(cè)篇十
讓愛在你我心中開一朵花，一朵燦爛、純潔的花。心中所流露出的那份真誠(chéng)、那份關(guān)愛，飄香萬里，心靈由此得以凈化，靈魂亦隨之升華。
干旱的沙漠中，愛便是水草豐美的綠洲，是久旱后清涼的希望;黑暗中的茫茫大海上，愛便是閃爍著溫暖光芒的燈塔，是星空耀眼的繁星。而在我的心中，在千千萬萬的中華兒女的靈魂深處，愛便是殷紅的花瓣上亮麗的一抹。
在心中開一朵花，一朵名叫“分享”的愛之花。讓我們來分擔(dān)你的痛苦，用愛的芬芳撫平心中的創(chuàng)傷，抹去遺留下的傷痕：讓我們來分擔(dān)你的憂愁，用愛的春光驅(qū)散連日不開的陰云;請(qǐng)你們來分享我的快樂，用愛的旋律蕩滌心扉;請(qǐng)你們來分享我的幸福，用愛的音符帶你飛到夢(mèng)的天堂。你的痛苦便是我的悲傷，我的微笑便是你的歡暢。讓我們共同分享最真的愛，承擔(dān)的痛苦。無論在何時(shí)，天崩地裂也罷，石破天驚也罷，我們都會(huì)與你分擔(dān)。因?yàn)槲覀冇袗邸?/p>
在心中開一朵花，一朵名為“給予”的愛之花。當(dāng)你苦悶的時(shí)候，我會(huì)輕輕為你撫琴，用這律動(dòng)的天籟排解內(nèi)心的無奈。當(dāng)你失意的時(shí)候，我會(huì)靜靜地坐在你身旁，用鼓勵(lì)的話語喚回飄散了的的自信;當(dāng)你痛苦的時(shí)候，我會(huì)默默地為你沏一壺清茶，用沁人的茶香淡化你的哀愁。毫無理由的，我會(huì)給予你我的一切，當(dāng)你陷入人生谷底的時(shí)候，當(dāng)你跌倒在巨大的災(zāi)難面前的時(shí)候，當(dāng)失落的你在十字街頭徘徊不定的時(shí)候。
在心中開一朵花，一朵名為“信任”的愛之花。之所以信任，緣于愛。當(dāng)我掙扎在死亡邊緣的時(shí)候，我相信你，相信你會(huì)竭盡全力拯救幼弱的生命;當(dāng)我被埋在荒涼的廢墟中時(shí)，我相信你，相信你會(huì)義無反顧地用雙手挖開零碎的瓦礫;當(dāng)我淹沒在泛濫的洪水中時(shí)，我相信你，相信你會(huì)毫不猶豫地只身跳入湍急的旋流中。
你們是最為耀眼奪目的曙光，普照大地，世間萬物在沐浴中蓬勃生長(zhǎng)。熱愛祖國(guó)的大好河山。奔流不息的滔滔黃河，波濤澎湃的滾滾長(zhǎng)江，雄偉壯觀的萬里長(zhǎng)城，氣勢(shì)浩蕩的秦兵馬俑-------以你們?yōu)闃s，是你們向世界展示了我中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。
文化。
和百折不撓的精神。
是愛鑄就了堅(jiān)不可摧的生命長(zhǎng)城，是愛匯成了浩瀚無垠的希望的海洋，是愛爆發(fā)出了火熱的激情。讓愛之花怒放在廣袤的田野，采下燦爛的彩霞來裝飾愛的國(guó)度，是每個(gè)人殷切的希冀。
不要再做半刻遲疑了，讓我們攜起手來，把愛掛在心中，點(diǎn)亮這盞明燈，讓世界煥發(fā)無限生機(jī)，使人間變成美好的天堂吧!!!
是愛，是愛，還是愛。
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語文的題目預(yù)測(cè)篇十一
人生需要不斷往前走，同時(shí)也需要經(jīng)?；仡^?！盎仡^”能夠使你對(duì)過去的腳步及時(shí)加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，哪幾步走對(duì)了，哪幾步走錯(cuò)了，接下來的路應(yīng)該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時(shí)回頭。
請(qǐng)以“人生需要多回頭”為題，寫一篇議論文，不少于800字。
審題指導(dǎo)。
1．文題是一個(gè)比喻性材料作文，又規(guī)定了以“人生需要多回頭”為題。
2．材料沒有對(duì)“回頭”的含意進(jìn)行直接解釋，但對(duì)“回頭”的好處反復(fù)作了間接的解釋。材料中第一句話就表明了命題的觀點(diǎn)態(tài)度，第二句對(duì)“回頭”的好處進(jìn)行了解釋，意思是利于總結(jié)教訓(xùn)，獲取經(jīng)驗(yàn)，明確方向等。第三句對(duì)第二句再進(jìn)行補(bǔ)充，生活中要“懂得回頭”，“及時(shí)回頭”。有了這樣的提示，思維能力一般的同學(xué)應(yīng)該也能把握材料和命題的主旨。
3．“回頭”就是反思，內(nèi)省，以獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本題最容易確定的立意主題就是：人要經(jīng)常反思，以獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，利于以后的工作學(xué)習(xí)。
4、本題容易與“思考”或“生活需要多思考”或“想和做”混淆。部分思維力較差的學(xué)生可能會(huì)跑偏。至于極個(gè)別的人看到第一句話就確定主題為“人生需要不斷往前走”，就完全離題了。
他山之石。
亮點(diǎn)透視：議論性散文寫法，敘例與評(píng)點(diǎn)很有技巧，行云流水般的語言。
人生需要多回頭。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！币苍S有許多往事“不堪回首”，有很多傷心片段被我們棄之腦后，但是，在人生的每一個(gè)驛站，都別忘了駐足，回首，去看看身后的足印。
轉(zhuǎn)身，踩在過去的腳印上，回顧已逝的年華，歲月竟在不經(jīng)意間走過好些年頭。我們還擁有著生命，還在不停地成長(zhǎng)。而成長(zhǎng)又是一輩子的歷程，無關(guān)乎年齡?；仡^看到的，是沉淀的往事，也無所謂悲喜。但只有回頭看了，才知道過去所走的路，是得或是失，是對(duì)還是錯(cuò)。
魯迅回頭看了看，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)只能療救一個(gè)人身體的病痛。而治愈了肉體的創(chuàng)口，沒有醫(yī)好精神上的痼疾，因?yàn)?，心靈的麻木，比肉體的殘缺更可怕。所以，魯迅棄醫(yī)從文，以筆為刀，解剖國(guó)人的靈魂，用文字作為拯救民族的方式?；仡^看，使魯迅修正了人生的方向，回頭看，他給過去做了一個(gè)公允的評(píng)判，為將來鋪設(shè)了一條更合適的道路。
當(dāng)然，你可以踩在過去的腳印上，卻絕不能重走過去的路。今天已經(jīng)無法改變昨天，但昨天可以警示著今天。回頭看看，只是一種回溯，一種審視，一種反思，卻又能讓我們獲得一些感悟，一些總結(jié)，一些提升。
回頭看看，有的人可能擁有光輝燦爛的過去，卻擁有灰暗愁苦的現(xiàn)在。意志不堅(jiān)定的人，他們瞟一眼過去，往往就陷入痛苦的泥潭中，“但愿長(zhǎng)醉不用醒”，最終沉溺往事無法自拔，這又何必呢？我們?nèi)タ纯础奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生吧！
他要“讓歷史鐵一樣地生著”，而現(xiàn)實(shí)的自己卻拖著癱瘓之軀掙扎在生死線上。他每隔三天就要接受一次化療，但在生病之余仍筆耕不輟，很難想像，一部幾十萬字的《病隙碎筆》是一個(gè)殘疾人趴在床頭寫成的。他時(shí)常掉轉(zhuǎn)頭，回望過去，懷念那個(gè)健康、青春的史鐵生，那段關(guān)于“遙遠(yuǎn)的清平灣”的爛漫往事，同樣也追憶那青年致癱的厄運(yùn)和接踵而至的苦難，但是他只是沉著地看了看，然后，從容地回過頭來，繼續(xù)自己對(duì)愛與人生的反思，對(duì)生與死的追問。這需要怎樣的勇氣，需要怎樣的豁達(dá)？我們可以走進(jìn)史鐵生的“寫作之夜”，尋找到明晰的答案。
當(dāng)你執(zhí)著于成功，而又找不到出路時(shí)，當(dāng)你面對(duì)高墻擋道，而茫然不知所措時(shí)，是該回頭的時(shí)候了?；仡^看看，你可能發(fā)現(xiàn)解決問題的方式不止是一種，曾經(jīng)的絆腳石也可以成為墊腳石，遭遇過的失敗可能就是成功的源泉。當(dāng)然，不是每一個(gè)地方都可以回頭，回頭看看，需要有反思的心態(tài)，需要有靜下心來的空間。在百米跑道上，你不能回頭，在生死急速間，你不能回頭，這個(gè)時(shí)候，你需要的是輕裝上陣，一往無前。
多回頭看看吧，不要只顧匆匆趕路，這是處之泰然胸有成竹的表現(xiàn)，是思接千載視通萬里的眼界?！疤觳疟厝怀綍r(shí)代?！奔幢闶翘觳?，也需要回頭看看，對(duì)過去看得多透，在未來就能走得多遠(yuǎn)。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，積累深厚，善用詩文鑄華章。
人生需要多回頭。
“遙遠(yuǎn)的地方對(duì)于我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說?！蓖魢?guó)真淺淺吟道。是啊，遠(yuǎn)方是多么美好的彼岸，我們都像朝圣的信徒，執(zhí)著于前方的幸福，可是或許彼岸永遠(yuǎn)無法到達(dá)，我們心又常常是落寞無歸。就像詩人張繼，在十幾年勤奮苦讀卻換來名落孫山的結(jié)局之后，將船停泊在了那個(gè)永恒的夜里，江楓、漁火，詩人眼里的血絲，到處趴滿了人生牽連與無奈。或許生活的幸福不在于占有幸福，而在于回憶追求它的過程吧，想到這些年與名師好友互相探求義理的自在，張繼淡定地長(zhǎng)吁一口氣。姑蘇城外鐘聲響起，詩人的心也隨詩情揚(yáng)起。生命中太多美好，不要因?yàn)橐煌鶡o前，而錯(cuò)失了那些令人可以回味永生的幸福。常回頭看看，看痛苦與歡樂并肩攜行。
?；仡^看看，讓回顧成為一種幸福，常回頭看看，也可以讓人更加睿智通達(dá)。
“吾一日三省吾身”孔子的教誨仍像鐘鼓一樣在耳邊鏗然作響。三省吾身，將一天中的對(duì)與錯(cuò)，分辨得清清楚楚。這也是回頭看過去看自己吧，生命的厚度就樣累積而成了，用思維，用記憶，把人生之路走無數(shù)次，把真理探求無數(shù)次，回眸一瞬，思想也變得空靈?！耙允窞殓R”更是一種更深?yuàn)W的回顧，以歷史映射今天，用歷史剖析自我。?；仡^看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。
?；仡^看看，用一段時(shí)光回憶另一段時(shí)光，這不是小家碧玉，不是婦人之見，這是對(duì)生命的一種珍視，對(duì)愛人的一種尊重……花一束時(shí)光，拾起那些古老的故事，那一些泛黃的照片，那一些鮮活在心的人們，或許，有人會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)有多久不曾記起那一雙溫暖的手，那一夜澄澈的星光……記憶如此美好，常回頭看看，看看那些愛你呵護(hù)你的人，這是尊重，也是人生的大氣度。
常回頭看看，看那些幸福與真理無處不在。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，結(jié)構(gòu)明晰，語言流暢。
人生需要常回頭。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！鼻Ч帕鱾鞯拿洌e時(shí)獨(dú)自歌吟，感慨萬千。人生就是千萬次前進(jìn)和回首的旅程，哪怕是生命中不經(jīng)意的一次回首，也會(huì)有別樣的收獲。
人生或匆忙或閑適，?；仡^看看，稍作小憩，再上征途時(shí)，才會(huì)滿懷斗志。
?；仡^看看，夢(mèng)而不虛。李白春夜宴時(shí)曾感嘆浮世若夢(mèng)。是的，有時(shí)人生須臾得如夢(mèng)如幻，夢(mèng)醒了，人生也走到了盡頭。但我們?cè)谥饓?mèng)的征途中，可曾回頭看看？人們總是無止盡地攀登一架又一架理想的高梯，卻忽視了沿路迷人的風(fēng)景。我們常覺得理想顯得高遠(yuǎn)渺茫，其實(shí)回頭看看，那倏地體味到的喜悅，是離成功又近一步的欣慰，亦是鼓舞自己前行的動(dòng)力。
?；仡^看看，學(xué)而不厭。當(dāng)堆在你面前的是重重的課本，擺在你眼前的的是苦澀的難題時(shí)，許多人選擇一鼓作氣，奮勇向前，可結(jié)果多是身心疲憊，苦悶不堪。但有人將繁雜的課業(yè)細(xì)分為一個(gè)個(gè)小任務(wù)，每完成一個(gè)任務(wù)便回頭總結(jié)，進(jìn)一步提升，其樂無窮。先哲“學(xué)而不思則罔”告訴我們的是學(xué)習(xí)需要一個(gè)思索的過程。在人生中只出現(xiàn)一次的事物往往如過眼云煙，稍縱即逝。當(dāng)我們回頭再看它時(shí)，多了份思考，看到了從前未曾發(fā)現(xiàn)的一面，而回味時(shí)靈感的閃現(xiàn)，帶給人無限的創(chuàng)造力。先人尚能“吾日三省吾身”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，為什么有思想有斗志的我們不能從點(diǎn)滴回顧中找尋學(xué)習(xí)的樂趣，探索知識(shí)的奧秘呢？我們雖然沒遇到國(guó)家破滅的災(zāi)難，但學(xué)習(xí)同樣是自省和內(nèi)化的過程，若不?；仡^看看，也可能會(huì)陷入誤區(qū)，喪失興趣。
?；仡^看看，生而不憂?？鄲灥娜烁袊@人生須臾，韻華易逝，但樂觀的人總能從生活中的點(diǎn)滴小事中找到生命的價(jià)值，存活的意義?！巴纯嗟娜藳]有悲觀的權(quán)利”，這是我很喜歡的話。短暫的痛苦是有限的，是可調(diào)適的，當(dāng)你回頭看昔日曾享的歡樂，亦覺得人生有奔頭。?；仡^看看，看到的是最初夢(mèng)想的光輝，是握在手中的動(dòng)力與希翼。?；仡^看看，總有讓人歡笑的事，人生不可能一直悲戚痛苦著。
尋夢(mèng)，撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯。每個(gè)人都有屬于自己邈遠(yuǎn)廣闊的藍(lán)天，常回頭看看，天際純潔的云朵，五彩的飛虹，都是你人生中美麗的風(fēng)景。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，結(jié)構(gòu)明晰，語言流暢。
語文的題目預(yù)測(cè)篇十二
作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨(dú)”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎獨(dú)也?！睎|漢人鄭玄曾注解說：“慎獨(dú)者,慎其閑居之所為?！睂?duì)此，劉少奇同志曾解釋說，一人“在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭海》)。
請(qǐng)以“無人監(jiān)督的時(shí)候”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不要寫成詩歌。
范文：持守。
智者說“一花一世界?！狈鸺以疲骸耙蝗~一菩提。”人生本來是個(gè)奇跡，身處紛繁復(fù)雜的世界里，太需要有心的寧靜，去持守一種道德的高尚、精神的富有。
都市繁華，浮生若夢(mèng)，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠(yuǎn)逐利的喧囂。或許沒有人會(huì)給你特別的束縛，而我們應(yīng)當(dāng)有自覺的謹(jǐn)慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。
古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很多時(shí)候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會(huì)妨礙我們?cè)谏鐣?huì)中正確的辨識(shí)。在無人監(jiān)督的時(shí)候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)茫沤裰型?，子孫不絕，大有人在。雖說伸手之時(shí)，的確沒有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。
東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈(zèng)十斤重金。王密說：“暮夜無知者?！睏钫鹫f：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者!”面對(duì)利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨(dú)的榜樣。
有一位心理學(xué)教授做了一個(gè)試驗(yàn)：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機(jī)，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進(jìn)來坐下，禮堂里十分安靜。當(dāng)所有的老師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。十分鐘后，老師返回，打開錄音，錄音機(jī)里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當(dāng)然不是說孩子品德有多壞，但至少說明同學(xué)們?nèi)狈π撵`的持守。
人的故事都是自己來寫，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書張伯行說：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏;寬一分，我受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時(shí)都看重名節(jié)，做了一個(gè)很能掌握自己的人。我們都有離開父母的那一天，謹(jǐn)慎不茍便是我們?nèi)松臉?biāo)竿。樹立人生的標(biāo)竿，我們才能無時(shí)無處不持守。
“木直中繩，輮以為輪?！弊鋈说臉?biāo)準(zhǔn)或尺度并不是全由別人來限制你的。它其實(shí)是一種來自心靈的自我鞭策。無論塵世喧囂、也無論人生孤寂，我們都不妨諦聽自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無悔，此生!
這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂于茍且的一味鉆營(yíng);而是一份開朗豁達(dá)，一種寧靜致遠(yuǎn)。做定慎獨(dú)的人生，無怨無悔!
語文的題目預(yù)測(cè)篇十三
25.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。
題目一：水的狀態(tài)由溫度決定，生活狀態(tài)則是由心靈的溫度決定，而社會(huì)風(fēng)氣由道德的溫度決定……請(qǐng)以“溫度”為題，寫一篇文章。
題目二：《一生中最高興的一天》中，父親講述了他一生中最高興的一天。你可曾想過你所敬重的先賢最高興的是哪一天?你所欽佩的英雄最高興的是哪一天?你所熱愛的師、長(zhǎng)高興的是哪一天?……請(qǐng)仍以此為題目，選擇你喜歡的一個(gè)人物，展開合理想象，站在這個(gè)人物的立場(chǎng)，以第一人稱的口吻寫一篇作文。
【范文】。
溫度。
把閃著白光的開水倒進(jìn)杯中，緊握瓷杯的雙手立刻感受到了溫度，一點(diǎn)點(diǎn)在蔓延。片刻就有裊裊煙霧在杯子上空環(huán)繞，徐徐上升，直至不見。茶葉在杯中舒展開來，水漸漸變成了琥珀色，晶瑩、明澈。深吸一口氣，只聞到悠遠(yuǎn)茶香的溫度，很暖。
她一直認(rèn)為英語是我的強(qiáng)項(xiàng)，這是公認(rèn)的，但我自身卻真的不喜歡英語，更不愿意去參加什么英語比賽。
但她對(duì)我說:“你可是從全校挑選出來的精英呢!你不去那我們學(xué)?？删汀?/p>
“我去?！蔽乙幌蛴浀脣寢屧嬖V我要以集體榮譽(yù)為重。
我精心準(zhǔn)備起來，每天背英語短文，聽英語，溫習(xí)……比賽的日子來到了!我一看傻了眼：這么多我們學(xué)校的!比我好的、差的，多得數(shù)也數(shù)不完!哦，她是騙我的，我精心準(zhǔn)備了這么久，原來只是為了一個(gè)我根本不想?yún)⒓拥谋荣悺＿@灼熱的溫度蓋過了理智，以至于我——在比賽的舞臺(tái)上，我的情緒始終不能穩(wěn)定下來，腦袋一片空白，在臺(tái)上愣了足足一分鐘，然后臺(tái)下是哄笑聲、竊竊私語聲、責(zé)罵聲。我尷尬地離了場(chǎng)。
下來，她叫住了我，對(duì)我說：“嗯……”
“你確實(shí)不是全校選出來的。但我最近聽聞很多人在懷疑你的能力，所以我……”
“啊?”原來，原來是……。
清茶煙朦朧，語意心回暖。
語文的題目預(yù)測(cè)篇十四
匆匆忙忙，跌跌撞撞，已走過了十四個(gè)年頭。這一路上留下了我童年的腳印，是歡樂的也是悲傷的。站在人生的岔路口，年少的我對(duì)未來有過憧憬，也有過徘徊。但不管怎樣，我依然堅(jiān)持著，因?yàn)槲蚁嘈欧艞壉囟ㄊ?
小學(xué)時(shí)，成績(jī)優(yōu)異，一直是班級(jí)里的前幾名。以為自己能永遠(yuǎn)這樣保持，但事實(shí)并非如此。上了初中后，成績(jī)卻如瀑布傾瀉般一落千丈。卻一次又一次的用意外來掩蓋失敗。
天上的北極星黯淡了，地上小小的人兒也迷失了方向。
我不愿與人相比，但卻也不甘落后，面對(duì)這些失敗，我手足無措。我不知是什么原因，盡管我自認(rèn)為努力了，只能掩蓋。但在那一刻，我再也無法掩蓋了。
上個(gè)學(xué)期，全班同學(xué)都花了比往年更多的時(shí)間學(xué)習(xí)，在期末考后都取得了優(yōu)異的成績(jī)。好像只有我一個(gè)人在退步。結(jié)業(yè)那兩天，我第一次體會(huì)到了成績(jī)好與成績(jī)差的區(qū)別。那個(gè)學(xué)期的英語成績(jī)和科學(xué)成績(jī)下降的尤其快。去年的每次大考、月考我的英語分?jǐn)?shù)都定格在80至85之間，感覺90分的分?jǐn)?shù)線仿佛永遠(yuǎn)在宇宙的另一邊。平時(shí)的作業(yè)中，我也能深刻感受到，困難越來越多，學(xué)英語再也沒有原來的靈性了。
老師說我學(xué)習(xí)的心飄忽不定，心思根本不在學(xué)習(xí)上。那日也請(qǐng)來了家長(zhǎng)，我看清了自己的墮落，看清了自己的失敗，也感受到了前所未有的刺激。失敗沒有理由，失敗只能說明我不夠努力?；氐郊液?，我不敢直視家人的眼神，害怕從他們的眼神中看到失望。我透析了自己的失敗，我有過迷茫，但我還是不想放棄。
人總是喜新，我也希望在這新的一學(xué)期中，我能收緊自己的心，確立自己的人生目標(biāo)，能堅(jiān)持追尋那萬分之一的希望。
凡是去過“肯德基“店的人，都會(huì)看見店門口的一座塑像，那是一位外國(guó)老人，身穿白西裝，樣子和藹可親，他說是桑德斯上校。他是全世界最大的速食炸雞連鎖店的創(chuàng)始人，一個(gè)65歲才開始創(chuàng)業(yè)的人!
在那以后的兩年里，桑德斯駕著自己的那輛“老爺車”，穿著可笑的白西裝，踏遍了美國(guó)的每一個(gè)角落，逢人便推銷他的秘方。
他被拒絕了1009次，直到1010次，才聽到第一聲“同意”。多少年后，“肯德基”成了世界上最大的炸雞連鎖店。
落榜后的名人。
3次落榜的明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，經(jīng)過27年的刻苦鉆研與實(shí)踐，走遍了長(zhǎng)江，黃河流域，參考了800多種醫(yī)書，寫成了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。
4次落榜的`清代文學(xué)家蒲松齡，深入民間進(jìn)行采訪，寫出了著名的文學(xué)作品《聊齋志異》。
3次落榜的劇作家曹禺，年輕時(shí)一心想當(dāng)醫(yī)生。報(bào)考北京醫(yī)學(xué)院失敗后，積極參加戲劇活動(dòng)，閱讀了大量歐美文學(xué)和戲劇作品，寫出了《雷雨》、《日出》等具有很大的影響的戲劇作品。
4次落榜的嚴(yán)文井，20歲左右，在北京兩年中報(bào)考了4所大學(xué)，均落第。后到北京圖書館當(dāng)小職員，秉燭夜讀，翻譯大量外文書籍，成為我國(guó)著名作家。
3次落榜的翻譯家蘇阿芒，選擇了自學(xué)道路，掌握了20多種語言，在50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)刊登過文學(xué)作品和論文，瑞典一家雜志稱“文學(xué)領(lǐng)域的一顆新星在東方閃光”。
堅(jiān)持是一種品位。當(dāng)時(shí)尚初露端倪時(shí)，追新族聞風(fēng)而動(dòng)，一擁而上;當(dāng)時(shí)尚成為潮流時(shí)，卻總有不為潮流所動(dòng)者。這是，潮流就成為一道底色，襯托著堅(jiān)持者的獨(dú)特和品位。如今，長(zhǎng)發(fā)是女性嫵媚、性感、秀美的代言，有一頭及腰長(zhǎng)發(fā)的美女都匯聚在時(shí)尚的前臺(tái)。在所有時(shí)尚中，長(zhǎng)發(fā)是最需要耐心、最需要堅(jiān)持的。流行頂上五彩，往一趟發(fā)廊就可以改頭換面;流行小衣囊身，逛一趟大商場(chǎng)就可以上下搞定。唯有長(zhǎng)發(fā)，非三五載工夫不成天氣。三五年，流行的浪花不知翻卷了多少回，短發(fā)、卷發(fā)、彩發(fā)……任浪花翻飛，我自巋然，終于時(shí)尚循環(huán)，長(zhǎng)發(fā)為至美。
堅(jiān)持塑造風(fēng)格。個(gè)人的容貌、無線寶氣質(zhì)與愛好決定了不同的裝扮風(fēng)格，會(huì)休閑隨意，會(huì)典雅端莊，或新潮前衛(wèi)，等等。有的人可塑性強(qiáng)一些，包容心強(qiáng)一些，可在不同風(fēng)格中變換，但這只能是少數(shù)人的專利。即使是影視明星，也會(huì)請(qǐng)專業(yè)人士策劃包裝后再往改變形象，而不輕易更改風(fēng)格。每個(gè)人通過穿衣打扮將自己定位在某種風(fēng)格，堅(jiān)持這種風(fēng)格，就輕易塑造鮮明的個(gè)性形象。著名主持人靳羽西的童花發(fā)型和紅黑白三色衣著幾十年不變，個(gè)性風(fēng)格突出。靳羽西也懂得這種個(gè)性風(fēng)格的內(nèi)在價(jià)值，其化妝品便以她的童花頭像為標(biāo)志。
語文的題目預(yù)測(cè)篇十五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一只蜘蛛結(jié)網(wǎng)爬上了一輛停在屋前的馬車，車轅與車座之間的木板之間恰好可以織一張絕妙的網(wǎng)，于是它快樂地織起來……第二天，農(nóng)夫來到車前準(zhǔn)備出車。剛坐到座位上，感覺腿被什么纏住了，一看是蜘蛛網(wǎng)，他用鞭子桿兒把這張網(wǎng)攪得稀巴爛，蜘蛛也摔在地上，車夫駕車揚(yáng)長(zhǎng)而去。接連幾天都是這樣。農(nóng)夫抱怨道：“你這樣不分時(shí)間地點(diǎn)的織網(wǎng)，最后只能餓死了!”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容與含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
人生就像一座山，只有堅(jiān)持爬到頂峰，才能看見遠(yuǎn)處的風(fēng)景;人生就像一碗藥，只有意識(shí)到良藥苦口利于病，才能堅(jiān)持喝完;生就像一篇文章，堅(jiān)持寫到最后，才能畫上圓滿的句號(hào)。
人生的堅(jiān)持，是進(jìn)取中的等待。當(dāng)歲月斑駁了青春的過往，當(dāng)時(shí)光的魔石砥平了眉峰的棱角，當(dāng)蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠(yuǎn)留下的是那段追夢(mèng)青春的熱烈擁抱。
1.題目《堅(jiān)持成就夢(mèng)想》道出堅(jiān)持與夢(mèng)想之間的因果關(guān)系。揭示出材料和文章的中心。
2.開篇注意引用材料，引出論點(diǎn);中間三段列舉事例，用名人成功、團(tuán)隊(duì)比賽勝利，到自身實(shí)際，證明論點(diǎn)，結(jié)尾都是用反問句，從反面證明論點(diǎn)，具有較強(qiáng)的說服力。
3.語言上整句和散句相結(jié)合，生動(dòng)活潑，形象生動(dòng)，及大地增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
語文的題目預(yù)測(cè)篇十六
尹相杰(二進(jìn)宮)、毛寧、李代沫，張?jiān)瑢庁?cái)神，張耀揚(yáng)，何盛東，張默，高虎，柯震東，房祖名，尹相杰，王學(xué)兵等紛紛因吸毒或其它違法事件被抓。高手在民間的網(wǎng)友們很快就用香港電影《監(jiān)獄風(fēng)云》的海報(bào)了一張圖，在上面，導(dǎo)演、編劇、主演以及主題曲的演唱人選一應(yīng)俱全。
詳細(xì)內(nèi)容有“導(dǎo)演張?jiān)獢y編劇寧財(cái)神，主演黃海波、高虎、張默、張耀揚(yáng)，女主角郭美美，主題曲演唱者李代沫體驗(yàn)監(jiān)獄生活，投資人為剛出獄的薛蠻子?！彪S著王學(xué)兵入獄，有網(wǎng)友呼吁：“海報(bào)尺寸有限，各位悠著點(diǎn)啊，再抓就p不下了!”
有消息稱廣電總局已正式下發(fā)《國(guó)家新聞出版廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)有關(guān)廣播電視節(jié)目、影視劇和網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目制作傳播管理的通知》(簡(jiǎn)稱《通知》)，全面封殺“劣跡藝人”。由有吸毒、嫖娼行為者參與制作的電影、電視劇、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等都暫時(shí)停播。
明星吸毒，一而再、再而三，不思前車之鑒，已經(jīng)夠讓大眾百姓大跌眼鏡的。這一回，卻又爆出了“市長(zhǎng)吸毒”的丑聞。據(jù)新華社4月21日?qǐng)?bào)道，湖南岳陽臨湘市市長(zhǎng)龔衛(wèi)國(guó)涉嫌吸毒，目前公安機(jī)關(guān)已正式立案調(diào)查。官員淪落，又添新丑。
【范文】。
語文的題目預(yù)測(cè)篇十七
從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。
題目一：水的狀態(tài)由溫度決定，生活狀態(tài)則是由心靈的溫度決定，而社會(huì)風(fēng)氣由道德的溫度決定……請(qǐng)以“溫度”為題，寫一篇文章。
題目二：《一生中最高興的一天》中，父親講述了他一生中最高興的一天。你可曾想過你所敬重的先賢最高興的是哪一天?你所欽佩的.英雄最高興的是哪一天?你所熱愛的師、長(zhǎng)高興的是哪一天?……請(qǐng)仍以此為題目，選擇你喜歡的一個(gè)人物，展開合理想象，站在這個(gè)人物的立場(chǎng)，以第一人稱的口吻寫一篇作文。
【范文】。
我們思考時(shí)，有些話可以陶冶我們的性情，讓我們受益終生。它們都是有溫度的話語，是它們伴隨我走過這段路途。
———題記。
遇挫——揚(yáng)帆起航。
人生路上，不如意者十有八九。李白曾道：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。在挫折面前，我堅(jiān)信著李白這句話，不訟面前亦或是未來的挫折有多大，不論未來的路有多難走，我們只要敢于與它抗?fàn)?，美好的明天就將?huì)來臨。相信自己，敢于抗?fàn)帲覀兙蛯?huì)在人生的大海上揚(yáng)起風(fēng)帆，再次前行。
迷?！砣婚_朗。
人生路上，無時(shí)無刻都會(huì)有誘惑，也會(huì)有情感的束縛，你一不小心踏錯(cuò)一步就有可能跌進(jìn)萬丈深淵，永不翻身“不要讓感情的迷霧遮掩住原本清晰的雙眼，不要讓感情的錦繡遮掩那丑陋的謊言”?？v使前路浩蕩無邊，只要守住自己內(nèi)心深處的清明，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)豁然開朗，什么束縛都是浮云，一眼即穿。
思考——受益終生。
人生路上，人人都需要思考，而不是盲目地聽從。有時(shí)換個(gè)角度思考，或許會(huì)有不尋常的答案。“10-1=?，如果我們換個(gè)角度，就會(huì)有各種各樣的，不同意義的答案”。正如這句話的作者所說，10-1可能等于1，9，11等等答案。不同的話語，有可能本質(zhì)一樣;同樣的話語，同一個(gè)人也有幾種理解。如果你善于思考，你將收獲更多精彩，會(huì)讓你受益終生。
語文的題目預(yù)測(cè)篇十八
公交車上一個(gè)大學(xué)生疲憊地坐在座位上，一位老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，然后命令她讓座。與此同時(shí)，老人自己的孫子在座位上手機(jī)玩得正酣，而幾乎所有乘客都指責(zé)這位大學(xué)生，對(duì)于這一場(chǎng)毫無邏輯的鬧劇，我一時(shí)無語，難道是“道德綁架”不成?毫無邏輯，老人將自己的座位讓給那么大的孫子而命令年輕人讓座，卻又是那么有道理，座位不是老弱病殘優(yōu)先嗎?的確，尊老愛幼確是中華民族的傳統(tǒng)美德，但當(dāng)這位老人用傳統(tǒng)美德來命令另一個(gè)疲倦的年輕人的時(shí)候，她觸犯了另一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)美德：“己所不欲，勿施于人?！彼宰鹄蠍塾捉o自己和自己的孫子建立了一個(gè)高尚的道德臺(tái)階，以一個(gè)看起來多么正義的理由，讓全車的人來指責(zé)這樣一個(gè)年輕人，我看到這篇報(bào)道時(shí)，五味雜陳。
道德綁架就是那種沒有道德的“道德”。施行者站在一個(gè)表面很高尚的道德層面，即道德的制高點(diǎn)，卻用十分低劣的手段給被綁架者以致命的一擊。在我看來，這根本原因就是在于一些人對(duì)社會(huì)愛心的看輕，對(duì)真正道德教養(yǎng)的缺失。
社會(huì)上的愛心是高尚的，是自發(fā)的，要相信每一個(gè)善良的人都會(huì)愿意去獻(xiàn)出這份愛心，如果沒有，那他一定有自私的.因，年輕人顯然是累壞了，老人放著自己十五六也快成年的孫子在一旁玩手機(jī)來折騰這個(gè)年輕人，在她眼里，愛心已是那么淺薄;旁觀者，貢獻(xiàn)著自己的輿論，這讓我想起了眾所周知的故事：老人，小孩和驢;前些日子被炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的老師，學(xué)生和傘;還有前段時(shí)間的一個(gè)讓我們哭笑不得的“敬老院老人一天被洗幾十次腳，福利院的孩子一天被梳了八十次的頭”，這每一個(gè)事件或故事都在警示著我們社會(huì)愛心已經(jīng)變得多么輕薄，輿論導(dǎo)向又是怎么樣地善于誤導(dǎo)人們，變了味道的愛心也太可怕了。“咀嚼他人的痛苦以感受自己的優(yōu)越”，迅先生如是說。
而那又恰好可以描述當(dāng)今人們被扭曲了的愛心和方向錯(cuò)亂的輿論，于我們自己，我們應(yīng)該逐漸認(rèn)識(shí)到愛心的重量，道德綁架是綁不住一個(gè)強(qiáng)大的愛心的，而且我們?nèi)绻J(rèn)識(shí)得到什么是真正的愛心，我們也不會(huì)有意無意地去“綁架”別人，也就不會(huì)輕易地被別人綁架。
另外，我們應(yīng)注意自己的言論，不能讓我們的言論加固了道德綁架的繩索，助力了這種不道德的“道德”。而另一個(gè)很重要的是我們要注意青少年一代精神文明建設(shè)，提高自身素質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)孟子所說的“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會(huì)。如果老人孫子讓出了座位，那這一切可能也就沒有了發(fā)生。如果大學(xué)生王丹丹在道德的力量面前早有感知，妥善處理即可能發(fā)生的“綁架”件，就不會(huì)被輿論譴責(zé)。沒有如果，只有文明與智慧，但愿我們都要學(xué)會(huì)理性和智慧地處理問題。讓沒有道德的“道德”無處藏身。
【道德缺失的作文素材】。
10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：女童遭兩車碾壓年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個(gè)路人，對(duì)此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽?，F(xiàn)在小悅悅在廣州軍區(qū)總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，接近腦死亡，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)。
“彭宇案”誘惑的“缺德”
近期，一批所謂“彭宇案”及其判決受到輿論的持續(xù)關(guān)注，并被認(rèn)定為“道德滑坡”、社會(huì)冷漠的原因。似乎在一切人際碰撞中，老年人都傾向于訛錢，而年輕人都是助人為樂者。這種看法其實(shí)很粗鄙，客觀上，它替我們社會(huì)的道德冷漠找到了一個(gè)牽強(qiáng)的借口。
我們所提倡的道德，是一種利他主義的價(jià)值觀與實(shí)踐，它與人性中根深蒂固的利己傾向構(gòu)成一對(duì)矛盾，正因?yàn)槿绱耍`行道德從來不是一件可以風(fēng)行天下的事。中國(guó)所謂“道德滑坡”，其實(shí)是上世紀(jì)80年代就提出的一個(gè)概念，那時(shí)候，很多人已經(jīng)嚴(yán)重不滿于社會(huì)的道德狀況了?，F(xiàn)在用“彭宇案”來解釋“道德滑坡”，顯然缺乏說服力。
不可否認(rèn)，“彭宇案”會(huì)增加助人為樂者的顧慮，但“彭宇案”或許可以用來解釋為什么老人倒地后，很多人傾向于圍觀，卻無法解釋人們圍觀倒地老人之前的道德問題。在南京“彭宇案”中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者揚(yáng)長(zhǎng)而去;在江蘇南通“彭宇案”中，被壓在三輪車下的石老太，是被其他過路車輛剮蹭翻車的。如果倒地老太們因?yàn)橄颉芭碛睢彼髻r而消解了社會(huì)的道德熱情，那么，應(yīng)當(dāng)對(duì)老太們倒地負(fù)責(zé)的人揚(yáng)長(zhǎng)而去，本身就是因?yàn)樗麄內(nèi)钡?。老年人也是道德失范、社?huì)失序的受害者。
當(dāng)前，我們社會(huì)的道德狀況確實(shí)堪憂，但人們“缺德”的根源到底在哪里，卻必須準(zhǔn)確“定位”。追根溯源，再對(duì)癥下藥，才能收到療效。即使“彭宇”都是無辜的，法院判決他們不必為老人們受到的傷害承擔(dān)責(zé)任，結(jié)果也僅僅是排除了人們助人為樂的后顧之憂，但是，還不足以形成對(duì)助人為樂的正向激勵(lì)。誰來為老人倒地受傷承擔(dān)民事責(zé)任，這仍然無解。
道德是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，它貫穿于社會(huì)生活的方方面面和時(shí)時(shí)刻刻，在人類道德的廣闊領(lǐng)域中，扶起倒地老人其實(shí)只是其中一朵小小浪花。就是“助人為樂”這一道德律令，其內(nèi)涵也相當(dāng)豐富，外延也堪稱廣闊，扶起倒地老人也只是其中“一件小事”。如果有老人摔倒，有的需要我們伸手扶起，但從救護(hù)常識(shí)上講，最恰當(dāng)?shù)淖龇☉?yīng)當(dāng)是給120和公安機(jī)關(guān)報(bào)警，由專業(yè)機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)處理。我們之所以袖手旁觀，不是因?yàn)榈沟乩先丝赡苡炘p錢財(cái)，而是因?yàn)槲覀兓剂松鐣?huì)冷漠和道德冷漠癥。所謂“彭宇案”的教訓(xùn)，其實(shí)只是一個(gè)借口。
最近，武漢有位老人倒地后無人扶起，大家止于圍觀，輿論認(rèn)為這是“彭宇案”的惡果。我們可以把“彭宇案”當(dāng)成不扶起倒地老人的理由，卻找不到公共汽車上年輕人不給老人讓座的借口。武漢的公共汽車都有2到3排“老弱病殘?jiān)袑Ｗ?，共?到6個(gè)座位，很多年輕人上車就坐在了這些專座上，有人給老人讓座，但拒絕讓座的人更多。南京有位名教授最近還撰文說，公共汽車座位就應(yīng)該“先占先得”，老年人應(yīng)當(dāng)放棄讓年輕人讓座的念想。這種情形，用“彭宇案”就解釋不通，只能歸咎于公民意識(shí)淡漠和“缺德”。
語文的題目預(yù)測(cè)篇十九
20xx年高考作文題目的預(yù)測(cè)層出不窮，考生在緊張備考的同時(shí)，也要注意搜集20xx高考作文素材。高考沖刺網(wǎng)小編特別整理總結(jié)了20xx年高考作文題目預(yù)測(cè)之奔，對(duì)20xx年高考作文題目做出預(yù)測(cè)，為考生高考作文寫作提供素材。下面是20xx高考命題作文“奔”的素材內(nèi)容，以及參考范文，希望對(duì)各位考生有所幫助。
這是一篇思接千載的創(chuàng)新佳篇，又是一篇文采飛揚(yáng)的激情之作，得到了極高的評(píng)價(jià)：
一是打開思路，精選素材。構(gòu)思時(shí)，作者由生活中的“奔跑”，聯(lián)想到了心靈上的“奔跑”;由現(xiàn)代人的“奔跑”，聯(lián)想到了古代人的“奔跑”，于是精美的素材便撲面而來。李白在奔跑中屢跌屢撞，卻又在奔跑中獲得了心靈的超越;文天祥在奔跑中弄得遍體鱗傷，卻又在奔跑中完成了永恒的跨躍。作者穿越歷史，走近偉人，從兩位人物不同的命運(yùn)中找到了相同的人生軌跡，主題新穎深刻。
二是活學(xué)活用，打造語言。由于作者選取的是兩位彪炳千秋的文人，這就為文章出眾的語言打下了基礎(chǔ)。兩大部分，各用一首情感濃郁的詩歌作為行文線索，均用“我”的口吻串起人物不同時(shí)期的故事與詩篇，詩詞信手拈來，典故比比皆是，結(jié)尾的比喻更似一江春水，讓情感的潮水噴涌而出，收到了振聾發(fā)聵的效果。
本文的成功告訴我們，精彩的素材不僅能讓內(nèi)容染上新意，也能讓語言閃出光彩。
語文的題目預(yù)測(cè)篇二十
英國(guó)畫家湯姆?奇廷從藝術(shù)系畢業(yè)后曾籍籍無名，卻因在25年內(nèi)模仿了100多位著名畫家的20xx多幅作品而變得極為富有。他畫別人的畫，用別人的名字，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。他的仿畫以假亂真，甚至騙過了最精明的鑒賞家、畫商，屢屢被當(dāng)成名作而賣出高價(jià)。
然而，在58歲時(shí)，奇廷卻寫信給《倫敦時(shí)報(bào)》，公開向世人說明近年來發(fā)現(xiàn)的名畫都是出自于他的手筆，并指出了他作畫時(shí)留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術(shù)界，奇廷成為眾矢之的，人們對(duì)他恨之入骨，他的模仿之作也頓時(shí)從百萬美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣出高價(jià)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥。
這一道作文素材由兩個(gè)部分構(gòu)成：其一，從畫家奇廷的角度出發(fā)。作為一個(gè)畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生，奇廷為了名利和生計(jì)而仿畫，盡管因此而騙過眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無法面對(duì)真實(shí)的自己，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。所幸他晚年知過悔過，向世人公開這場(chǎng)騙局;其二，從人們對(duì)待奇廷和他的畫作的立場(chǎng)的角度出發(fā)，先是斥重金收購(gòu)，得知畫作為仿作之后，又貶低畫作的價(jià)值，甚至對(duì)奇廷恨之入骨。所幸，人們最終承認(rèn)了奇廷畫作的價(jià)值。在理解材料的時(shí)候，可以從畫家的角度出發(fā)，也可以從人們的立場(chǎng)出發(fā)，還可以兼顧兩者，從材料整體出發(fā)考慮，思考這些現(xiàn)象背后的原因、本質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)此加以反思。
在立意時(shí)，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫，褻瀆藝術(shù)，但認(rèn)可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時(shí)獲得理解。但最終找到自我。還可以從環(huán)境的角度切入，談?wù)勁囵B(yǎng)天才的環(huán)境和社會(huì)氛圍，否定藝術(shù)界缺乏培養(yǎng)藝術(shù)天才的氛圍和眼光。扼殺了未來的名畫家，致使畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生淪為仿畫者，從而強(qiáng)調(diào)寬容、發(fā)展的氛圍對(duì)天才的重要性。
當(dāng)然，這是一段關(guān)于藝術(shù)的材料，還可以從藝術(shù)價(jià)值的角度切人，否定人們收藏和購(gòu)買藝術(shù)作品的動(dòng)機(jī)是出于功利、浮夸、跟風(fēng)，但也要肯定人們最終理解了藝術(shù)的真諦。重新認(rèn)可藝術(shù)家的才華和價(jià)值。
從畫匠到畫家，是一個(gè)從“失去自我”到“找回自我”的過程，如果考生能從奇廷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與自我的關(guān)聯(lián)，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個(gè)人存在于世最重要的意義與價(jià)值之一”的高度，使文章的立意有了質(zhì)的飛躍，同時(shí)兼顧時(shí)代對(duì)個(gè)體的影響，就能充分體現(xiàn)出考生的深刻觀察力與創(chuàng)新思維。
語文的題目預(yù)測(cè)篇二十一
為什么這樣說呢？因?yàn)榧訌?qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的題中應(yīng)有之義。
建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的行動(dòng)綱領(lǐng)一一黨的十四屆三中全會(huì)的《決定》強(qiáng)調(diào)指出，要“加強(qiáng)社會(huì)公德和職業(yè)道德的建設(shè)，反對(duì)拜金主義、極端個(gè)人主義和腐朽的生活方式”。我國(guó)第一部規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體行為的重要法律一一《中華人民共和國(guó)公司法》明確規(guī)定：“公司從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)必須遵守法律，遵守職業(yè)道德。”可見，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，乃是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。
其一，提倡和堅(jiān)持社會(huì)主義道德同建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制二者并不矛盾。
也就是說，提倡和弘楊社會(huì)主義道德同建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是相適應(yīng)的。
有的輿論認(rèn)為：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)存在決定了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下只能提倡以個(gè)人主義為核心的利己主義道德而不應(yīng)提倡以集體主義為核心的社會(huì)主義道德?！边@種立論，初聽似乎有道理，但只要稍作思考，就可發(fā)現(xiàn)它是沒有什么正經(jīng)道理的。這主要是因?yàn)椋袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方式，它是商品生產(chǎn)、交換過程中的一種調(diào)節(jié)手段，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而不可能、也不應(yīng)該改變業(yè)已形成的、與公有制為主體的社會(huì)主義制度相適應(yīng)的、以集體主義和為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德意識(shí)形態(tài)。還因?yàn)?，我們建立市?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并沒有改變社會(huì)主義的根本制度。也就是說，我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會(huì)主義性質(zhì)的。誠(chéng)如黨的十四大報(bào)告中指出的，我們是在堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的，“它不是要改變我們社會(huì)主義制度的性質(zhì)，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
”可見，變革原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并不是要改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建設(shè)”。既然我們社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會(huì)主義的，那么就應(yīng)該繼續(xù)提倡和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中培育出來的與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德。
其二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)在地包涵著道德。
有些同志之所以認(rèn)為實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不需要堅(jiān)持社會(huì)主義道德，這同他們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解不全面、不深刻是有直接關(guān)系的。我們所要實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而這種現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有序地、規(guī)范地使資源得到合理配置的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。要使資源得到合理配置，就必須在配置過程中遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，按照一定的規(guī)范運(yùn)作，接受一定的規(guī)范約束。這種規(guī)范既包含法律規(guī)范，當(dāng)然也包含道德規(guī)范。比如說，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也必須按照價(jià)值規(guī)律的要求開展競(jìng)爭(zhēng)。
但競(jìng)爭(zhēng)，一定要正當(dāng)?shù)剡M(jìn)行，即要公開、公正、公平地進(jìn)行。我國(guó)的一部《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》就是規(guī)范市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體競(jìng)爭(zhēng)行為的一部重要的法律規(guī)范，任何一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)主體都必須嚴(yán)格遵守。為了保證競(jìng)爭(zhēng)的正當(dāng)進(jìn)行，每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)主體必須做到誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、守法經(jīng)營(yíng)、貨真價(jià)實(shí)、公平交易、一視同仁、童叟無欺、恪守信譽(yù)、講究職業(yè)道德，如此等等。這些就是重要的競(jìng)爭(zhēng)道德規(guī)范?？梢姡袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)完整的概念。它既包括“力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)或超過個(gè)別價(jià)值”和相互競(jìng)爭(zhēng)，最大限度地獲取經(jīng)濟(jì)效益等類內(nèi)容，同時(shí)也包括規(guī)范人們經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)則、規(guī)章等類要義。可以說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是德治經(jīng)濟(jì)。如果不講道德，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能健康有序地運(yùn)行。因此，那種認(rèn)為“實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不需講道德”的看法，是不正確的，極其錯(cuò)誤的。
其三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般法則只有在社會(huì)主義思想道德的保障下才能產(chǎn)生良性效應(yīng)。即是說，要使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般原則產(chǎn)生良性效果，避免或遏制其可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，是絕對(duì)離不開社會(huì)主義思想道德作保障的。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律對(duì)，人們的'思想觀念、價(jià)值觀念所產(chǎn)生的影響具有二重性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用下，人們的價(jià)值觀必將產(chǎn)生一系列的轉(zhuǎn)變。比如，在義與利的關(guān)系上，由過去的重義輕利變?yōu)榱x利并重；在公與私的關(guān)系上，由抑私崇公變?yōu)楣?、私并重；在平等與效率的關(guān)系上，由重平等輕效率變?yōu)樾蕛?yōu)先，兼顧公平，等等。這些觀念的變化對(duì)于提高人們的效益意識(shí)、自我意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、敢闖意識(shí)等，無疑具有促進(jìn)作用。然而，“凡事過則絕”，真理與謬誤常常只有半步之遙。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的－般法則，如果不受先進(jìn)道德的約束而任其自然地“過度”起作用，或與落后的思想道德相結(jié)合，那就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面作用。比如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的獲利性原則，可能生成拜金主義和極端利己主義的腐朽風(fēng)氣，導(dǎo)致見利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙、損人利己、圖利害人乃至圖財(cái)戕命等缺德和犯罪行為；其等價(jià)交換的原則，可能導(dǎo)致權(quán)錢交易、金錢萬能、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象，從而丟掉集中體現(xiàn)我黨優(yōu)良作風(fēng)和民族優(yōu)秀精神的“全?g全意為人民服務(wù)”的宗旨和無私奉獻(xiàn)的高尚情操；其競(jìng)爭(zhēng)性原則，可能導(dǎo)致“爾虞我詐”、互相傾軋、玩弄詭計(jì)等丑惡行徑，進(jìn)而形成“人欺人，人壓人，人害人”的悲局；其優(yōu)勝劣汰的原則，可能導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文主義和“不問他人利益”、“不關(guān)心群眾疾苦”的官僚主義，等等。對(duì)于此類可能產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)，我們?cè)诮⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中必須設(shè)法加以避免和抵制。這也是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別之－。正因?yàn)槿绱?，黨的十四大報(bào)告客觀而嚴(yán)肅地指出：“同時(shí)也要看到市場(chǎng)有其自身的弱，支和消極方面”，因此。
“必須加強(qiáng)和改善國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的宏觀調(diào)控”，必須加強(qiáng)包括道德在內(nèi)的保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的一系列規(guī)范建設(shè)。由此可見，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律我們，必須遵循而不能違背，但又必須做其主人而不做其“奴隸”，不能讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律可能產(chǎn)生的負(fù)作用滋生、蔓延。作為共產(chǎn)黨員來說，“既要以鮮明的黨性推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，又要以堅(jiān)強(qiáng)的黨性抵制和克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)?！?/p>
其四，只有提高了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體即人的道德素質(zhì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法規(guī)才能更好地發(fā)揮禁罪止惡的威力?！暗赖屡d而法生威”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，必須有嚴(yán)密的法律規(guī)范。但是，法總是要人去遵守去執(zhí)行的。如果人的道德素質(zhì)不高。道德觀念不強(qiáng)，就會(huì)缺乏遵守法規(guī)的內(nèi)在要求，缺乏棄惡從善、抑惡揚(yáng)善的自覺信念和“慎獨(dú)”精神，從而也就不可能自覺地去遵守法紀(jì)；就會(huì)有法不依，甚至知法犯法；就會(huì)挖空心思地投機(jī)鉆營(yíng)，鉆法律的空子，利用法制的某些不完備去做損人利己、圖利害人等壞事。進(jìn)而法規(guī)就不可能“生威”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)變形而不能正常運(yùn)行。腐敗現(xiàn)象就會(huì)禁而不止，社會(huì)風(fēng)氣也就不可能凈化。
縱觀腐敗犯罪現(xiàn)象，其主體無一不是從其心中的“道德圍墻”被其私欲、金錢欲侵蝕坍塌而開始走上違法犯罪道路的。他們的腐敗犯罪行為表現(xiàn)雖然不一樣，但其道德的淪喪卻是共同的。深究腐敗犯罪的原因，固然有許多方面，但無論何也排除不了其道德良心泯滅這個(gè)深層的思想原因。一個(gè)人，如果失去了道德內(nèi)律和道德良心，就會(huì)“比猛獸還兇惡”，就會(huì)“不顧一切地為滿足私欲而做壞事”。
其五，道德素質(zhì)是生產(chǎn)力的最活躍的因素勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)中不能缺少的重要素質(zhì)。道德素質(zhì)是勞動(dòng)者的素質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成成分。作為勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力是多種素質(zhì)的集合，其中有身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想政治素質(zhì)，當(dāng)然也包括道德素質(zhì)，等等。此類多種良好素質(zhì)相結(jié)合，才能構(gòu)成良好的勞動(dòng)能力。缺少其中任何一種素質(zhì)或者說其中任何一種素質(zhì)不好，都會(huì)影響其勞動(dòng)能力。一個(gè)勞動(dòng)者如果缺少良好的道德素質(zhì)，就不可能自覺地奮發(fā)向上，也不可能有敬業(yè)樂業(yè)精神和愛崗守紀(jì)的組織觀念，進(jìn)而也就不可能自覺地干好本職工作。因此，提高人的道德素質(zhì)，是提高生產(chǎn)力水平的內(nèi)在要求，從而也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，良好的道德素質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。
應(yīng)該指出的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身不可能自發(fā)地生出先進(jìn)的新道德；要使先進(jìn)的新道德在人們的頭腦里生長(zhǎng)、發(fā)育，就必須搞好灌輸教育。
為群眾謀利益，全心全意為人民服務(wù)，這是共產(chǎn)黨人的基本價(jià)值觀。但現(xiàn)在“有些人心中的“道德圍墻”已被“黃金潮”沖垮，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的、熔鑄著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的社會(huì)主義道德價(jià)值系統(tǒng)，在其腦子里已經(jīng)坍塌，共產(chǎn)黨人應(yīng)堅(jiān)持的為人民服務(wù)的根本宗旨已被他們拋到九霄云外，為民行為在其身上已蕩然無存。這些人心中只有自我私利，因而拜金主義、享樂主義、極端利己主義這些早被世人批臭了的歷史沉渣，又臭而復(fù)香。有的人把黨和人民給予的權(quán)力作為撈取個(gè)人好處的資本，他們不是“為民當(dāng)官，當(dāng)官為民”，而是“為撈抓權(quán)，掌權(quán)就撈”。這些人自認(rèn)“卡五卡六才能吃魚吃肉”，因而“權(quán)柄芝麻大，也要耍一耍?！边€有的認(rèn)為，“按照政策辦，發(fā)財(cái)發(fā)得慢”，因而他也“為了發(fā)大財(cái)，不惜胡亂來”。這些觀念和行為同社會(huì)主義道德觀，同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求是格格不入的，必須加以糾正、剔除。
綜上所述，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，既有重要的理論意義，又有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我們的結(jié)論是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的上空不能沒有社會(huì)主義道德的旗幟，經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)轉(zhuǎn)換，道德旗幟不能丟！
語文的題目預(yù)測(cè)篇二十二
（一）《中國(guó)詩詞大會(huì)》是繼《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》、《中國(guó)謎語大會(huì)》、《中國(guó)成語大會(huì)》之后，為貫徹落實(shí)關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，為讓古代經(jīng)典詩詞，深深印在國(guó)民大眾的腦子里，成為“中華民族文化基因”，而由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智競(jìng)賽節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對(duì)詩詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
（二）《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》是中央電視臺(tái)、國(guó)家語委于20xx年推出的大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，在“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重的今天，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)。正如中央電視臺(tái)科教頻道總監(jiān)金越介紹——“這不是一個(gè)秀場(chǎng)，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純、簡(jiǎn)樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美?！?/p>
（三）浙江衛(wèi)視的《中華好故事》節(jié)目以中華傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容，用知識(shí)競(jìng)賽、故事演繹、名人出題、知名校友助陣等多元化方式，來普及中華傳統(tǒng)故事相關(guān)知識(shí)。
《中華好故事》的節(jié)目調(diào)性概括起來就是經(jīng)典文本、現(xiàn)代傳播和少年氣質(zhì)，用現(xiàn)代傳播方式闡釋中華文化的經(jīng)典文本，還要在這些孩子的成長(zhǎng)上還原生動(dòng)的青春人生，給節(jié)目熔鑄一種少年氣息。
與兄弟電視臺(tái)同類節(jié)目諸如《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》、《漢字英雄》相比，《中華好故事》在選材上并不拘泥于漢字文化范疇，民俗、風(fēng)情、歷史等領(lǐng)域均有涉及，題庫主腦、節(jié)目嘉賓——浙江大學(xué)人文學(xué)院教授樓含松說，“我們注重與時(shí)下文化熱點(diǎn)交融，從而拉近中華傳統(tǒng)文化與人們的心理距離，比如一帶一路、抵御外辱等，就在我們選題范圍內(nèi)。我們希望人文知識(shí)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相結(jié)合，以開闊的視野、豐富的題型，將節(jié)目打造成有精神回味的文化節(jié)目?！?/p>
（四）江蘇衛(wèi)視20xx年3月2日推出全新益智答題類節(jié)目《一站到底》，該檔節(jié)目是由美國(guó)nbc《who'sstillstanding》改編而來。這是一檔形式新穎，趣味十足，在挑戰(zhàn)中挖掘個(gè)性，又充滿懸念的全新益智攻擂節(jié)目。
該節(jié)目考察的是選手的知識(shí)廣度而不是深度。從節(jié)目中不難發(fā)現(xiàn)，參與者相互pk時(shí)要面對(duì)的題目涉獵非常廣，生活常識(shí)、文學(xué)、歷史、天文、地理、體育、娛樂……可謂包羅萬象。這類題目，并不要求參賽選手在某一領(lǐng)域有多么高的造詣，關(guān)鍵是看選手的知識(shí)廣度。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥。
繼《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》、《中國(guó)成語大會(huì)》之后，央視推出的《中國(guó)詩詞大會(huì)》，用古詩詞征服了觀眾，開播以來多次登上網(wǎng)絡(luò)熱門話題榜。從漢字到成語，再到詩詞，深挖傳統(tǒng)文化的文化類綜藝節(jié)目再度掀起熱潮，成為熒屏新風(fēng)景。
20xx年，綜藝熒屏大戰(zhàn)已經(jīng)打響，超過200檔真人秀節(jié)目展開收視廝殺。在這些各種主題的綜藝節(jié)目中，文化類綜藝節(jié)目顯得極為亮眼。浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、貴州衛(wèi)視的《最愛是中華》、河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩風(fēng)云會(huì)》、江蘇衛(wèi)視的《一站到底》等節(jié)目都從中華傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，以廣大觀眾喜歡的節(jié)目形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及國(guó)學(xué)知識(shí)，帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興。最近熱播的《中國(guó)詩詞大會(huì)》以文化綜藝節(jié)目為載體，通過選手比拼、嘉賓點(diǎn)評(píng)等模式，普及古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，領(lǐng)會(huì)中華詩詞的文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，可供挖掘、創(chuàng)新的素材取之不盡。如今很多真人秀制作公司與其忙著在國(guó)外買版權(quán)、消費(fèi)明星隱私，還不如回頭挖掘民族的深厚文化，從中尋找曾經(jīng)滋養(yǎng)我們的東西。縱觀這些熱播的文化類綜藝節(jié)目，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾，呼喚出隱藏在傳統(tǒng)中的、能引起大眾共鳴的民族dna，找到曾經(jīng)支撐民族文明前進(jìn)的力量，也讓娛樂綜藝節(jié)目在傳承文化中獲得了提升，擁有鮮活的生命力。
對(duì)于一個(gè)民族來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根基，是增強(qiáng)這個(gè)民族凝聚力的重要紐帶，是這個(gè)民族不斷創(chuàng)新的智力之本，要在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新上不斷發(fā)力，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代講好故事。
在當(dāng)下社會(huì)，面對(duì)著多樣文化思潮的沖擊和價(jià)值觀念的碰撞，一些干部群眾之所以會(huì)信仰缺失、精神空虛，素質(zhì)堪憂，傳統(tǒng)文化之根和道德內(nèi)涵之魂的缺位是十分重要的因素。復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀需要我們重新找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀文化的基因繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這就決定了對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)積極去繼承創(chuàng)新，不斷為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵，有區(qū)別地加以繼承，有鑒別地予以創(chuàng)新，使其與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相協(xié)調(diào)，來增強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新的軟實(shí)力。
不論是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要，還是推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)，都要求我們把本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的需要緊密的結(jié)合起來。在今天，我們發(fā)掘闡述和創(chuàng)新利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等精髓內(nèi)容，就是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)踐行提供有益的智力支持，努力把優(yōu)秀的民族文化創(chuàng)造的新的精神食量運(yùn)用于當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀的塑造中去，來增強(qiáng)我們的文化國(guó)家軟實(shí)力和民族自信，賦予我們的民族文化以時(shí)代特色，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力、感染力、凝聚力。讓我們中國(guó)人自己的故事講得好，群眾聽得進(jìn)。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能具有生機(jī)和活力。文化工作者一定要有“善于創(chuàng)新”的意識(shí)，學(xué)會(huì)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵用現(xiàn)代人所喜愛的形式展示出來。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，在這個(gè)‘?dāng)?shù)字時(shí)代’，app客戶端、微博、微信，都可以拿來當(dāng)作保存、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，媒體人可以通過打造原創(chuàng)文化節(jié)目來，比如央視制作的《中國(guó)詩詞大會(huì)》就通過將傳統(tǒng)詩詞以競(jìng)賽形式展示出來，成功地把中華傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)代新型媒體巧妙的融合在了一起，受到了各年齡層觀眾，尤其是青少年群體的廣泛關(guān)注，有效提升了傳統(tǒng)文化的影響力。
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