讀后感可以幫助我們加深理解,反思自己的觀點,并分享給他人。在寫讀后感前,可以參考一些優(yōu)秀的范文或者其他人的分享,以獲得更多的靈感和創(chuàng)作方法。如果你不知道如何寫讀后感,可以看看以下范文,或許會給你一些啟發(fā)。
基督山讀后感篇一
十九歲的鄧蒂斯是一個水手,他有著愛他的父親和美麗的妻子??烧?dāng)他即將步入婚姻的殿堂時,他卻遭受小人陷害入獄,幸福戛然而止,他絕望的想要自殺,一位神甫救了他并告訴了他一堆寶藏的地點。鄧蒂斯成功越獄并找到了寶藏。改名為基督山伯爵,開始了他的復(fù)仇之路。
他首先報達了大恩人莫雷爾的恩,隨后又證識了害他的人。他找到了那些人,并給了他們懲罰,或死,或瘋,或被親人拋棄。恩仇都報完后,鄧蒂斯便開始了隱姓埋名的生活。
鄧蒂斯報恩也徹底,報仇也徹底,的確令人佩服,但更重要的是,在這么多次的報仇行動中,他都沒有殃及無辜。
是的,不管你遭受了怎樣的不公,都要相信這世界上還有希望,一切都可以從頭再來。
基督山讀后感篇二
他,是法國19世紀(jì)優(yōu)秀的積極浪漫主義作者,他的父親是著名的拿破侖手下因戰(zhàn)爭早逝的勇將——亞歷山大。沒錯,他就是大仲馬。他的傳世著作小說多達百部,而我要向你介紹的書,書名叫《基督山伯爵》。
這本書可以說是大概以真實的歷史資料作背景,揭露了當(dāng)時法國社會現(xiàn)象的黑暗。主人公鄧蒂斯起先遭受別人的迫害,新婚失去妻子并被捕入獄。在牢中,鄧蒂斯痛苦萬分,當(dāng)他準(zhǔn)備放棄時,卻得到了恩人的相助,在基督山島上找到了令人振奮的寶藏。沒錯,鄧蒂斯已經(jīng)成為了”基督山伯爵“——一位真正的富翁,從而開始了人生快意恩仇之途。而他并非只是一個純粹的復(fù)仇者,在他的身上,我們更多可以看到的是善良、聰慧,并有極強的同情心。而讓他咬牙切齒的仇人們,在他各種各樣不同的復(fù)仇形式面前,一個個倒在他的腳下,甚至有的復(fù)仇方式,讓人有眼前一亮的感覺。這些仇人并不僅是壞人,他們的內(nèi)心世界同樣豐富復(fù)雜,耐人尋味。
小說的故事情節(jié)跌宕起伏,一波三折,你如果是初次閱讀這本名著,也許永遠(yuǎn)也猜不到故事的下一秒會發(fā)生什么?會有怎樣的轉(zhuǎn)折?又會有怎樣的發(fā)展?誰能想到一個衣衫襤褸、食不果腹的水手,會轉(zhuǎn)變成一位服飾華麗的伯爵先生?故事的每一步,都會緊緊抓住讀者的心。
這本小說,起初是怎么讓我在茫茫書海中選中呢?這是因為這本書的目錄獨樹一幟。在三十四個章節(jié)中,目錄的每一個章節(jié)題目都是簡簡單單的兩個字構(gòu)成,如”入獄“、”尋寶“、”決斗“、”逃跑“、”寬恕“等,既簡潔明了,又引人入勝。不像有些小說,只看題目就知道了整本書的故事概括和結(jié)局,這樣不免讓讀者枯燥乏味。而《基督山伯爵》中一個個小標(biāo)題,能透露出一些線索供讀者猜測,卻又百思不得其解,從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。在一個個簡短的標(biāo)題背后,不僅僅是中心思想的高濃度概括,還有在人物外表、動作以及心理描寫的細(xì)致刻畫。
說到這里,對于《基督山伯爵》你是不是也想一睹為快了?那就趕緊了,讓我們共同在基督山伯爵起伏的人生歷程中驗證”好人一生平安,壞人終究自食其果“這個深刻的道理。也請你相信,明天將會更加美好!很榮幸能與你分享我的閱讀經(jīng)歷。
基督山讀后感篇三
長篇小說《基督山伯爵》以法國波旁王朝和七月王朝兩大時期為背景,描寫了一個報恩復(fù)仇的故事。法老號大副唐泰斯受船長的臨終囑托,為拿破侖送了一封信,收到兩個對他嫉妒的小人的陷害,被打入死牢,獄友法利亞神甫向他傳授了個各種知識,還在臨終前把一批寶藏的秘密告訴了他。他設(shè)法越獄后找到了寶藏,成為巨富。從此他化名基督山伯爵,經(jīng)過精心策劃,報答了他的恩人,懲罰了三個一心想置他于死地的仇人。
浩渺無邊的地中海,怪獸一樣陰森的古堡監(jiān)牢,埋藏著無數(shù)財寶和秘密的孤島,天邊的一點白帆,從墳?zāi)怪刑K醒過來的復(fù)仇者,帶領(lǐng)著我們走進那個19世紀(jì)的神秘世界。
我們和他一同走過靜謐安詳?shù)奈靼嘌佬O村,光怪陸離的羅馬狂歡節(jié),黃沙漫漫的北非,烽火連篇的希臘,燈紅酒綠的巴黎,我們和他一同經(jīng)歷一切。
蒙冤,越獄,發(fā)掘?qū)毑?,浪跡天涯,報恩復(fù)仇,追尋已經(jīng)失去的愛情和青春。
在這個世界上既無所謂幸福,也無所謂不幸,只有一種狀況和另一種狀況的比較,如此而已,只有體驗過極度不幸的人,才能品嘗到極度的幸福,只有下過死的決心的人,才能懂得活著有多快樂。
我的朋友,人類的全部智慧就包含在這五個字里面,等待和希望。
基督山讀后感篇四
新的一年是以一次相互無力的挽留而開始,不禁會想人生是否經(jīng)歷過被動與主動之后才能獲取做人的智慧?;缴讲粽f:人類的一切智慧是包含在這四個字里面的:“等待”與“希望”,但是當(dāng)?shù)却饾u變成空想,希望變成失望,乃至絕望之后,我們開始惡語傷人,開始謊言欺騙,雖然并不是為了讓對方傷心,但是卻已經(jīng)讓過去所付出的等待都付諸東流了,其實是等待讓等待空等,希望讓希望絕望。
那么新的等待與新的希望是否仍會降臨到頭上?我認(rèn)為人的身體在失去它們時僅僅是一架空虛的骷髏,不知道為什么吃飯,為什么睡覺。是因為它們在引導(dǎo)我們?nèi)ハ胂胱约?,想想親友,想想自己能為自己帶來什么,為他們帶來什么,追根究底我們因感情而等待,因感情而希望。
19世紀(jì)20年代的法國,水手愛德蒙.堂泰斯,因遭嫉妒,受人陷害而被終生囚禁,在獄中向獄友法利亞神甫學(xué)到了全面的知識,并獲知基督山寶藏的下落;在十四年后,愛德蒙成功越獄,并且獲取了寶藏,然后他潛逃回故鄉(xiāng)馬賽,獲知自己的老父饑餓而死;未婚妻梅塞苔絲嫁與自己的仇人費爾南;而自己的三個仇人(費爾南、堂哥拉斯、維爾福)卻混跡于巴黎的上流社會,飛黃騰達、封侯拜爵。此后愛德蒙化名為基督山伯爵,決心向仇人施行復(fù)仇計劃??梢哉f那一個曾經(jīng)陽光、天真、充滿憧憬與理想的'年輕水手,靠著自己十四年來的等待與希望,熬到了越獄的那一天,但是感情的崩潰卻指引他不可逆轉(zhuǎn)地走向了復(fù)仇之路。
可能我們都曾認(rèn)為感情的一切都可以按部就班,但卻不曾想它竟如此脆弱,脆弱得如同一面玻璃鏡子,你沖它微笑,它還你以微笑,你沖它做鬼臉,它也還你以鬼臉,你一旦發(fā)怒了,向那面玻璃鏡揮拳打去,鏡子碎裂了,它還你以破碎且猙獰的嘴臉。你為它茫然、為它沉溺、為它落寞、為它迷惑,為何你自己所擁有的表象,卻被它映射出另一幅面龐。
但是鏡子也有另一面,可能在猙獰的背后,隱藏著相反的溫存的善良的心靈:基督山伯爵,他也并不全然是一個執(zhí)行復(fù)仇的天神,他感恩,拯救了曾經(jīng)有恩于他的老船主的公司;他善良,挽回了馬克西米蘭與瓦郎提娜的愛情;他也為自己復(fù)仇時的狠辣而懺悔,寬恕了發(fā)瘋的維爾福與破產(chǎn)的堂哥拉斯;他也為愛他女子而動容甚至愿意犧牲性命,放棄了與阿爾貝的決斗。由此可見,他的等待,他的希望其實一直都沒有消失,只要他曾顧念的人還在,那他也就會繼續(xù)等待,那就還有新的希望。
雖然心中那面破碎的鏡子也終究會有重圓的時刻,但是終究抹不掉那上面的裂痕:最后,雖然所有風(fēng)波都已經(jīng)過去,梅塞苔絲失去了丈夫,進了修道院;阿爾貝拋棄了所有家產(chǎn),甚至拋棄了父親的姓氏,參軍入伍;瓦郎提娜雖然嫁給了馬克西米蘭,他們一起照顧中風(fēng)的爺爺,但她失去了幾乎所有親人;而愛德蒙最后在海蒂的哀求下帶著她黯然離開了法國。
因為這片小說總讓我想起很多身邊的事情,于是懷著很多感觸和想象,開始描繪那近兩個世紀(jì)前的巴黎故事,新的一年,故事仍然在繼續(xù),讓過去的過去吧,只希望還有時間和朋友們在無聊的時候談心,在靜謐的時候發(fā)呆,一起哭泣,一起歡笑。
基督山讀后感篇五
必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂。
作品主人公愛德蒙唐泰斯從混沌中蘇醒,睜眼,迎來平平淡淡的生活;歲月輪回,世事曲折,理想與現(xiàn)實的差異、榮華富貴的誘惑和他人的算計使他再次陷入混沌;但他并沒有因此一蹶不振,一顆熾熱的復(fù)仇之心和法利亞神甫的熱心幫助成為了他的導(dǎo)航云,在這片混沌中引導(dǎo)他報恩復(fù)仇、懲惡揚善,實現(xiàn)自己生命的價值。最終,他得來可貴的幸福。
唐泰斯的人生是一輛永不停息的列車,走過的路千溝萬壑。我看著他從天堂掉入地獄,看著他從云端掉入地底,看著他從充滿希望到徹底絕望,看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復(fù)仇天使,看著他最終放下仇恨,得到幸福。感同身受:如果我碰上他的經(jīng)歷,我會如何去面對呢?那可能會與唐泰斯的做法有天壤之別了。
正如他對莫雷爾所說:"在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂。"這一點值得銘記。
基督山讀后感篇六
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬一生中最著名的作品之一,這部小說不僅長的出奇,而且情節(jié)曲折離奇,扣人心弦,讓人一捧上它就難以再放下。
《基督山伯爵》講述的`是一名水手愛德蒙唐泰斯在即將成為“埃及王”號的船長時,遭到了唐格拉等人的嫉妒和誣陷,在唐泰斯與他的未婚妻梅塞苔絲的訂婚之夜他以虛有的罪名被假公濟私的維爾福判入了永生都無法獲釋的黑牢中去了。
但幸運的是愛德蒙在黑牢中于遇見了在他生命中的貴人——法利亞長老。法利亞是一位知識淵博的老人,而且為人和善友好。兩人在黑牢中的不期而遇,似乎也寓意著新生活的降臨。在入獄期間,我們看到了法利亞成為了愛德蒙德益友也是良師,看到了這位可敬的長老在唐泰斯20xx年的牢獄生活里教會了他很多很多的東西,這讓唐泰斯從一位無知沖動的水手,成長為一個上知天文哲學(xué),下知地理歷史而又不失穩(wěn)重與冷靜的人,更看到了在長老第三次發(fā)病時兩個男人緊緊相擁,熱淚盈眶的動人場面。
當(dāng)然,愛德蒙最后還是通過了自己的智慧逃出了他整整住了20xx年的可怕黑牢,獲得重生。在他越獄成功之季,他早已立下要報復(fù)當(dāng)年陷害他入獄的人的誓言再次在腦際泛起。之后他來到了基督山島并在那里獲得了長老所留給他的寶藏。
接著他便開始了他的復(fù)仇之路,在我的眼里唐泰斯的每一步復(fù)仇計劃都是那么的周全詳細(xì),考慮到了所有方面的因素,讓人看不出一絲的漏洞,也因此它的復(fù)仇之路是如此的順暢。當(dāng)年陷害他的人或是被一一逼入絕路,或是受到了法律的制裁。正是大快人心!
《基督山伯爵》這本書不僅很好地塑造了一個敢愛敢恨的愛德蒙的人物形象,還揭示了19世紀(jì)正與惡的較量,更告訴了我們“君子報仇,十年不晚”這一道理。而文章的結(jié)尾我想套用這部小說中,讓我最有感觸的一句話:“在上帝垂顧,為人類揭開未來之前,人類的全部智慧都包含在這兩個詞語中:這就是“等待”和“希望”。
基督山讀后感篇七
昨天終于讀完了《基督山伯爵》。第一感覺是很過癮,或者說很痛快,這也許是每一個讀這本書的人的想法;再深一層的感覺,就是一種說不出的滋味了,也許和我目前的所見、所聞所感有關(guān)。好久沒寫過讀后感了,幾乎不知從何寫起,那么就先由淺入深吧,先說其"形",再說其"意",最后才能"得意忘形"。
首先是情節(jié)特別吸引人。從一開始唐泰斯入獄,巧遇地牢里的法里亞神甫學(xué)習(xí)知識,到后面他搖身一變,成了基督山伯爵后那一個個設(shè)計巧妙、天衣無縫的復(fù)仇計劃的實施,都讓讀者欲罷不能。我在湖北婆家發(fā)現(xiàn)了這本書,讀了四分之三回到遼寧娘家,實在是太想讀了,又去書店自己買了一本,終于很過癮的看了全書,其情節(jié)的吸引人程度,不亞于金庸小說啊。
語言和敘述方式上,因為最近看外國名著的漢譯本少了,細(xì)微處已經(jīng)體會不到。只能說語言很流暢,敘事方式是那種西方小說成熟期的典型敘事方式,現(xiàn)在我已經(jīng)是比較習(xí)慣了。說到語言,就不能不說譯本。我在湖北看的前四分之一,是韓滬麟、周克希譯,上海譯文出版的,書名譯為《基督山伯爵》。這個版本我覺得很不錯;回來去書店買時,沒找到這個版本,于是找了個語言風(fēng)格和人物姓名音譯都和那個很接近的版本:祁萬連譯,內(nèi)蒙古人民出版社出版的,書名譯為《基度山伯爵》。書名上,我喜歡前者,因為有明顯的宗教意味,和書中的內(nèi)容相扣。語言上都很好,幾乎沒有感覺到風(fēng)格差異,不知這兩個譯本是什么關(guān)系,不敢擅評。
接著說說思想內(nèi)容。我讀后的最大感受,套用《紅樓夢》里眾人評價薛寶釵螃蟹詩的話,就是諷刺世人未免太毒了些。但我讀的時候,很明顯的感覺到,諷刺之毒,也許正說明寫書的人受傷害之深。
要是在以前,可能我會覺得好夸張,怎么里面的人那么虛榮、那么唯利是圖,害人害得那么徹底。記得其實我并不是第一次接觸這本書。七八年前,我上大一的時候在圖書館結(jié)果這本書,大概是分四冊的一個版本,我看完第一冊,后面的一時沒有借到,以后竟然也沒想到把這本書看完??扇绻乾F(xiàn)在,我看了那樣的開頭,一定不會不看下去。因為畢竟我已經(jīng)25歲,閱歷要豐富一些了,而且近期以來雖沒有被傷害的經(jīng)歷,但卻也目睹了身邊的親人被傷害的事情,以前怎么也想不到這樣的事情會發(fā)生在自己身邊,這對我看問題的影響是非常大的。有了這樣的所見、所聞、所感,《基督山伯爵》中的那些事情,倒顯得不那么夸張了。而且正因如此,反倒覺得主人公那種"以其人之道還治其人之身"的復(fù)仇方式,讓人格外的痛快。到最后,覺得不免過頭了些,但好在主人公本人也意識到了這一點,在最后一步復(fù)仇時有所寬恕。
我總是喜歡把讀的書和我自己的想法結(jié)合得很緊密。其實這本書讓人思考的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。中國的武俠小說常有一個觀點,而且應(yīng)該也是中國文化的一種正統(tǒng)觀點吧:"冤冤相報何時了。"是的,這個觀點已經(jīng)滲入我的內(nèi)心了,當(dāng)我看到那個思想豐富、內(nèi)心正直的主人公那么處心積慮的報仇報恩,報恩當(dāng)然沒說的,"滴水之恩當(dāng)涌泉相報",但報仇也報得那么徹底,總覺得心里有點不舒服。我有些困惑了:究竟該不該這樣報仇?主人公唐泰斯總說自己在按照上帝的旨意行事,我不懂基督教,不知道上帝是不是不太講寬???至少我知道,佛教是說"放下屠刀,立地成佛"的。但就是這八個字,現(xiàn)在也不得不讓人思量思量。想起金庸的《天龍八部》里天山童姥說過的一句話,大意是說:"你們出家人作了錯事,求佛祖原諒,我們呢,做錯了就遭報應(yīng),不得超生?"另外,有很多人,如果你勸說,是根本不會悔改的,一定要想書中那樣,被復(fù)仇者弄得很慘,才會"幡然悔悟",無話可說。這樣看來,這樣的復(fù)仇不也很有意義嗎?也許這就是作者想告訴讀者的事情之一吧。
寫得有點亂。說到主題,我不想先看別人怎么說,先說我自己的理解。我覺得主要還是諷刺世事?;缴讲舻膹?fù)仇過程,從長度和精彩程度來說,都是全書的主體。主人公復(fù)仇的計劃,完全是利用了貴族社會人們的那種弱點來展開的。他先利用了人的貪婪,確認(rèn)了自己的仇人,然后又利用了上流社會對有錢人的敬仰,充分利用了神甫留給自己的寶藏,大擺排場,引人注意,利用了女人的虛榮,男人的無能,設(shè)了一個又一個圈套,把那些丑陋的人們耍得團團轉(zhuǎn),怎能不大快人心!不管復(fù)仇計劃之嚴(yán)密是不是讓人覺得夸張,我覺得這樣的情節(jié)設(shè)計,其實是寓言式的、神話式的,刻畫盡了人性百態(tài),淋漓盡致。當(dāng)然,書的結(jié)尾充滿了光明。認(rèn)為希望和等待,是人世間最美好的東西。但這個結(jié)尾好像轉(zhuǎn)折的比較牽強了,這么一點希望來結(jié)尾,怎能抵得過前面那么辛辣的諷刺帶給讀者的沖擊呢。這是我初讀此書的看法,可能有不同意見。如果說作者也想要光明,那么這種全書前后沖擊程度的不同,只能歸因于他自己所受的傷害和痛苦了。還是那句話:諷刺之毒,足見受傷之深。從書中可以很明顯的看出,作者是個飽受傷害的人。我是在沒有想到大仲馬這個名作家的情況下,完全從文本出發(fā)猜到的,后來看了大仲馬的經(jīng)歷,也得到了印證。
從文本中我看出的另外一點,是作者本人對那種貴族的精致、排場的生活方式還是非常喜歡的,雖然在書中這種生活是從反面來寫,也抹不掉作者的那種拜金的情調(diào)。(這幾句評價,幾乎帶有我最討厭的階級斗爭味道了,但我也不得不抵制一下誘惑,畢竟人要抵制物質(zhì)誘惑,活得高尚一些,讀書移了性情就不好了。)這個從大仲馬的經(jīng)歷也得到了印證,他拋棄小仲馬的母親這件事,幾乎讓我憤怒了。我想起了寫武俠小說的古龍,想起了美國的作家費茨杰拉德。但他們的書的確好看,這就叫寫作天才吧。
這本書,對我的沖擊力其實很大。忽然想到,以前也看過像佐拉的《娜娜》那樣的法國自然主義的小說,還有巴爾扎克的小說,但感覺怎么就不如這次這么強烈?也許是我長大了,閱歷增加了吧。時間過得飛快,上次我看巴爾扎克和娜娜,已經(jīng)是六七年前的事了。現(xiàn)在看書,好像總是能提出一些自己回答不了的問題。去年夏天讀陳忠實的《白鹿原》也是這樣。提的這些問題,不知道是不是有了閱歷以后會找到答案?還是正因為這些問題本來就沒有固定答案,才使得小說更加引人深思?看,我又在提問題了。
我寫讀后感有個習(xí)慣,總想在最后評價一下這本書是否值得我重讀。對于《基督山伯爵》,我的回答是肯定的。要重讀,而且可能不止一次。原因有三:其一,我這次看書,畢竟是在身逢喜事的期間,因為在這期間我走上了婚姻的殿堂,找到了一個好丈夫。也許正是幸福中的人,在體會旁人的苦處時,免不了會有些障礙吧。其二,因為我前四分之三和后四分之一讀的是不同譯本,很想讀讀前四分之三的現(xiàn)在手頭這個譯本。雖然我的法語還不很通,不能和原文比較,但對比一下兩個漢譯本,對我這個曾是學(xué)翻譯專業(yè)的人來說,也不失為一件樂事。其三,這么吸引人的情節(jié),自然會在讀時急于知道情節(jié)的發(fā)展,略過了很多東西,希望重讀時能有更多收獲。
基督山讀后感篇八
“有一顆愿意等待的心,說明你對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心,那么等待,又算什么?”
有一天在書店,媽媽推薦說《基督山伯爵》是她小時候看過的一部書,故事內(nèi)容非常精彩,我便將兩本像磚頭一樣的書搬回了家。這本書是歐洲文藝復(fù)興時期的大仲馬的代表作。
主人公“法老號”大副唐泰斯受船主委托,為拿破侖黨人送了一封信,遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害,被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識,并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏,成為巨富,從此化名基督山伯爵,經(jīng)過精心策劃,報答了恩人,懲罰了仇人,最后將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長之子——馬克西米利安。
整部作品是以伯爵先生留給馬克西米利安的一封信結(jié)尾的,其中,伯爵先生告誡馬克西米利安的一段話令我記憶猶新:
“在這世界上既無所謂幸福也無所謂不幸,只有一種狀況和另一種狀況的比較,如此而已。只有體驗過極度不幸的人,才能品嘗到極度的幸福,直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前,人類的所有智慧就包含在這五個字里面‘等待和希望!’”
希望同學(xué)們有時間都能夠讀一讀這本書。
基督山讀后感篇九
磨磨蹭蹭三個多月時間,終于讀完了《基督山伯爵》,讀完第一感受,基督山伯爵太厲害了!大仲馬太厲害了!(還記得讀完那天晚上我整個人亢奮激動得睡不著圖片)。
說是復(fù)仇,其實更準(zhǔn)確的來說是有恩報恩有仇報仇,且滴水之恩以涌泉相報,多大的恨報多大的仇,可謂是賞罰分明,尺度分明,能做到這般,復(fù)仇者大概也是用愛在支撐著復(fù)仇。在看到最后伯爵以假死之法救下瓦朗蒂娜,卻不告訴莫雷爾她還活著,只告訴他要抱有希望等待一個月的時候,一開始我很不解這做法,為什么不直接告訴莫雷爾他的計劃,為什么要苦苦折磨這個可憐的年輕人一個月,看到后面我明白了,大概是通過這個來轉(zhuǎn)達此文真正想表達的:“人類的全部智慧就包含在這五個字里面:等待和希望!”我想,大概比死亡更可怕的是沒有希望吧。
看完這個故事,我深深的為伯爵此人所折服(更是為能創(chuàng)造出此等人物的大仲馬所折服),他的隱忍克制,他的臥薪嘗膽,他的厚積薄發(fā)……無一不令人敬佩,為了復(fù)仇,從一個可謂是文盲水平的簡單水手一躍成為“上知天文下知地理”人人敬畏世界聞名的上層人士基督山伯爵,我不敢想象也無法想象他到底付出了多少又承受了多少,人們總說,付出總是會有回報的,而他的回報又是他付出了多少才換來的呢?我無法想象。他也真正做到了有仇報仇有怨報怨,當(dāng)年害他的仇人們得到了應(yīng)有的報應(yīng):知道陰謀不作為的昔日鄰居卡德魯斯最后貪得無厭選擇謀財害命行竊伯爵時,落得個狗咬狗被殺身亡;情敵費爾南最后叛徒身份敗露,不堪淪落為眾人笑柄時選擇了自殺;僅為一己之私將唐戴斯打入地牢的檢察官維爾福,在他最引以為傲的法庭上被未死去的荒唐兒子揭露了殺子未遂的兇手身份,震驚法界,最后家破人亡神經(jīng)錯亂;最是愛財?shù)你y行家唐格拉爾最后妻離子散最終破產(chǎn)(其中過程難以用簡單幾句話描述,總之是惡有惡報。真不愧是復(fù)仇爽文,讀起來令人相當(dāng)舒適)……我想最爽的復(fù)仇并不是生命的消逝,而是讓他們眼睜睜看著他們最在乎的最想要的被剝奪而無能為力,這其中痛苦遠(yuǎn)大于死亡。
我覺得此書最難得的是這是一場良心未泯的復(fù)仇,是帶著愛的復(fù)仇??ǖ卖斔挂婚_始對唐戴斯的老父親有所照顧,所以伯爵一開始對他是有所報恩的(在我看來救他出獄讓他有機會敲詐安德烈亞獲得財產(chǎn)度日是可以看做是報恩之舉的),最后的死亡不過是卡德魯斯貪得無厭自己給自己帶來的;和仇人費爾南的兒子阿貝爾決斗之際,本意弄死阿貝爾的伯爵,卻還是在昔日未婚妻現(xiàn)仇人之妻的梅塞苔絲來求情之時,情緒得到了翻覆,對梅塞苔絲給出了決斗放過阿貝爾自己去死的承諾(這一刻挺令人心疼的);而計劃本該死去的檢察官女兒瓦朗蒂娜,因為昔日好友之子莫雷爾的情之所鐘,伯爵將她從死神之手搶了回來助她逃過一劫,最后和莫雷爾有情人終成眷屬,還得到了伯爵的慷慨贈財,相比之下不得不說過上了神仙眷侶的生活;唐格拉爾最后被強盜所俘,也不過只是被奪去財產(chǎn),最終還是饒他一命放他離去?!艾F(xiàn)在我寬恕了你,因為我也需要被寬恕?!边@其中的克制隱忍、內(nèi)心矛盾、自我懷疑,伯爵的痛苦又何嘗不是在折磨著他自己呢。
看到最后伯爵終于大仇所報,卻又覺得心生愧疚不想活下去的時候,我是揪心的,為什么壞人都可以沒心沒肺的活著,無辜受害者卻要為自己的復(fù)仇心懷愧疚的死去呢?為什么良心未泯的反而成了那個活的最不快樂的呢?還好,海黛出現(xiàn)了,海黛的愛救回了這個瀕臨崩潰的復(fù)仇者,給了他重新生活下去的勇氣與動力,這何嘗不是一種救贖,兩個可憐人的自我救贖!
文章多線齊開,線線交叉互不影響卻又環(huán)環(huán)相扣,前期的鋪墊到后期全部得到呼應(yīng),此等文筆,讀起來真是絕絕子!回味無窮,不枉一讀,甚至幾刷我覺得都是不為過的!第一次看完這么長的長篇小說,我覺得巨人的隕落我又行了!
基督山讀后感篇十
十九世紀(jì)法老號的年輕代理船長愛德蒙·唐泰斯受船長之命到一個小島上去見囚禁中的拿破侖,并把船長讓他捎帶的信交給拿破侖拿破侖看完后回了一封信給愛德蒙讓他交給他遠(yuǎn)在巴黎的親信。
這件事情很快就被愛德蒙的仇人貨船上的押運員唐格拉知道了。因為唐格拉非常嫉妒和恨愛德蒙受到船長重用,所以唐格拉爾決定到達目的地后便向法院告愛德蒙私通叛黨。
愛德蒙的情敵也就是他的女朋友梅塞苔絲的表哥非常很嫉恨他,嫉妒她有美麗的美塞苔絲陪伴在他身邊同時也很恨他結(jié)果愛德蒙的兩個仇人勾結(jié)到一起,費爾南把愛德蒙的一張告密條送到了法院。正當(dāng)愛德蒙舉行婚禮的時候他被捕了,審理這個案子的是代理檢察官德·維爾福,他發(fā)現(xiàn)密信的收信人就是自己的父親德·維爾?!ぶZ瓦蒂埃,為了保住自己的前途,他宣判愛德蒙為極度危險的政治犯,并將他打入孤島上的伊夫堡監(jiān)獄。
讀到這里,我不禁倒抽一口涼氣,愛德蒙的處境不妙,他的仇人又增加了,死牢可是終身監(jiān)禁啊!
接著,故事又發(fā)生了變化,愛德蒙從監(jiān)獄里逃出,從基督山下找到了寶藏,他從此便化身為“基督山伯爵”,并成功的懲罰了他的仇人,幫助了他的恩人。后來,他帶著他的養(yǎng)女,遠(yuǎn)走高飛。
合上這本書,我覺得我們就要像本書中的主人公一樣,要知恩圖報,揚善除惡,懲罰那些為個人利益人陷害他人的人。
這本書讓我受益匪淺。
基督山讀后感篇十一
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一,是以情節(jié)取勝的通俗小說。十九世紀(jì)中葉,這部小說是當(dāng)時排行榜上的“暢銷書”,而大仲馬本人,亦可謂當(dāng)時法國炙手可熱的“暢銷書作家”。
小說敘述的是一個復(fù)仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯,是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人,有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性,使得他對周遭的每個人都以禮相待,并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里,寫滿對未來幸福生活的期待與神往。
可就在他的結(jié)婚典禮上,他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切,伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨??膳c此同時,有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親,奪走了他的愛人。
在他最無助絕望想要自殺的時候,法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他,告訴他基督山島寶藏的所在,并幫他成功越獄。此時,唐泰斯入獄已有十四年。
十四年里,物是人非,唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資巨萬的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他,伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女,直至最后把基督山島的寶窟送給他們。
對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人,基督山伯爵個個擊破。最后,這三個人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋,都得到了應(yīng)有的報應(yīng)。
在小說中,基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復(fù)仇時,他沒有被仇恨沖昏了頭腦,他的良知從未泯滅,他的人格亦未扭曲,他始終保留高貴善良的心。
當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時候,當(dāng)他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候,當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時候,這個高貴的心靈映出了金子般的光輝。
基督山性格里貫穿始終的節(jié)制,即面對財富、美色、仇恨的不貪婪,亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后,他悄然地放棄了原有的財富,只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
掩卷思索時,覺得這個人物在小說中幾乎完成了從人到神的蛻變過程。因為掌握巨大財富的支配權(quán),基督山伯爵呼風(fēng)喚雨,無所不能,似乎整個社會都在圍著他轉(zhuǎn)。
這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會現(xiàn)象的積極意義的一面,但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā),塑造這樣一個完美的“超人”,不能不說是作品的一個敗筆所在,因為它大大削弱了作品現(xiàn)實主義的批判力量。
在大仲馬筆下,時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點,也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說過:“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系,也不屑于什么學(xué)派,更不樹什么旗幟;娛樂和趣味,這就是惟一的原則?!贝笾亳R之所以在法國文學(xué)史上不能得到更高的地位,究其根源,我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書,不能不佩服作者高超的寫作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬字的小說里,既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮,也有節(jié)奏相對舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。
大仲馬在小說中還不時穿插一些典故傳說、奇聞軼事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫。所有這些,也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說的“大仲馬情趣”吧!如果單純以故事情節(jié)論,我以為《基督山伯爵》確實是難得一覓的好書,并且讓人大開眼界、回味無窮。
人生不可能一帆風(fēng)順,各種挫折,困難都會出現(xiàn)在我們的人生里,但是只要我們對生活抱有希望,那么任何挫折都會被我們打敗。
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的代表作之一。材料來源于警察局里一份名為《金剛石與復(fù)仇》的案卷。這是一個蒙冤和復(fù)仇的故事,大仲馬運用他點石成金之筆,將一個現(xiàn)代生活的悲劇改造成了一部藝術(shù)作品,俘虜了不少讀者。
故事情節(jié)大致如此:主人公唐泰斯是個正直善良的小伙子,遠(yuǎn)航歸來,打算結(jié)婚,并且作了代理船長,前程似錦。
可是他的才干受到船上押運員鄧格拉斯的嫉恨,在鄧格拉斯的策劃下,他的情敵費爾南向當(dāng)局告密,誣陷他是拿破侖黨人,于是飛來橫禍:在他舉行婚禮時被逮捕,恰巧他的案件牽連到檢察官維爾福先生的父親,檢察官為了父親,昧著良心將唐泰斯定罪,把他關(guān)進伊夫堡陰森的地牢,唐泰斯在獄中曾滿懷希望,以為維爾福會釋放他,然而希望破滅,他起了輕生的念頭。
這時他在獄中掘錯地道和他相見的法利亞神父,法利亞神父是一位集人類智慧于一身的奇人,而且他掌握了一個寶窟的秘密,法利亞神父將唐泰斯造就成了一個學(xué)識淵博,無所不能的人物。
法利亞不幸中風(fēng)死去,唐泰斯計上心來,鉆進了包裹法利亞尸體的麻袋,終獲自由,隨后唐泰斯根據(jù)法利亞的指示找到了寶藏,成了億萬富翁,改名為基督山伯爵。
他得知摩萊爾船主曾為營救他出獄真心實意的出過力,并資助過他的父親,是他的恩人,在船主處于破產(chǎn)境地,準(zhǔn)備開槍自盡時,他及時地伸出了援助之手,給船主還清債務(wù),并送給船主一條嶄新的船。接著基督山開始實施他的復(fù)仇計劃。使他的仇人都得到了應(yīng)得的下場。
我覺得這部作品最吸引人的地方,便是大仲馬那堪稱神奇的想象力。書中有許多情節(jié)的設(shè)計都出乎人的意料,例如,基督山神秘的行蹤,超乎想象的能力,以及淵博的知識,都足以讓人嘆為觀止。主人公唐泰斯的經(jīng)歷可謂是艱難困苦。
在伊夫堡陰森的地牢里,過著非人的生活;2019年沒有見過太陽,沒有呼吸過新鮮空氣;與親人失去聯(lián)系,那是常人無法想象的痛苦,但基督山伯爵卻從未放棄過希望,生活的痛苦并未改變他正直善良的性格,只是加深了他對惡人的仇恨。他曾不相信任何人,卻并未懷疑人性的善良。
基督山最后有一個好的結(jié)局,使惡人得到惡報,使好人得到幸福:漂亮善良的希臘姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心,伯爵再一次有了新的希望。
在書的導(dǎo)讀結(jié)尾處有一句話給了我深刻的啟示:活著不能沒有希望,生活的斗爭不能沒有智慧。
基督山伯爵是一個人們非常喜歡的人物,他非常的敢愛敢恨、豪爽氣派,也聰慧過人,由于飽經(jīng)滄桑,他對任何事都格外的執(zhí)著。
基督山伯爵可以說是一個比較完美的形象,但他并不是憑空捏造的,他蘊藏了部分作者的寫照。作者大仲馬是一個非常豪爽的人,他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請賓客,高朋滿座;其中許多人,大仲馬連姓名都不知道,可見他的氣派,比起基督山伯爵來,有過之而無不及。
在基督山城堡門廳的正位,堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像,還配上一條。
座右銘。
“我愛愛我的人。”由此可見,基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實這條座右銘,大仲馬只講了半句,基督山伯爵這個人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛愛我的人,我恨恨我的人。”
別人如何對待我,我就如何對待他。這樣既公平,也符合情感上的平衡。但其實真要做到這一點也不容易。人們很多時候就會非常的優(yōu)柔寡斷,不知所措,而不像基督山伯爵那樣敢于決斷?;蛟S得不到的才是最好的,“我愛愛我的人,我恨恨我的人。”
《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時社會的暗無天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點,但事實不僅僅是如此,金錢、名譽對人性的毀滅超乎了我的想象。
且看維爾福一家,維爾福先生自私自利,為了名譽、前途不惜違背自己的父親,為了金錢,他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢,為了一份價值可觀的遺產(chǎn),她不惜毒死四個人,其中有她丈夫前妻的父母和女兒。
由此可見人性的卑劣啊!相比19世紀(jì),如今金錢的地位似乎越來越高,那么人性的毀滅也越來越深嗎?但有黑自然也有白,莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人,最后金錢卻不請自來。而維爾福夫人最后卻落個兩手空空,這就是事與愿違吧,老天還是有眼睛的。
在看完了整本書后,觸動我最深的一句話就是:“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前,人類的全部智慧就包括在這五個字內(nèi)‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望帶來的動力,必然能迎來黎明的曙光。
基督山伯爵也正是靠著這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月?!暗却焙汀跋M本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個詞。希望大家能像所崇拜的基督山伯爵一樣,用這兩個詞達到人生目標(biāo)。
基督山讀后感篇十二
他,善良正直的大副在即將當(dāng)上船長之際,因被嫉妒和陷害開始了暗無天日的牢獄生活。在神甫,他人生中最重要的人的幫助下,經(jīng)過14年的苦苦努力終于逃離監(jiān)獄。他,擁有了整座山島的寶藏,踏上了夢寐以求的復(fù)仇之路,讓所有有罪的人受到應(yīng)有的懲罰,用他的話說,他做著本該屬于上帝的工作。他,就是《基督山伯爵》里的主人公,愛德蒙·唐泰斯,更是基督山伯爵。
14年,堅持了什么?改變了什么?
挖越深,希望漸進的時候突遇的大石將它們的希望徹底封死了。整整是十四年啊,時間改變了他的體力,帶走了他最好的年華,卻教會了他最大的冷靜與不懼,留下了智慧與堅韌。有人說過,一個人做一件事,堅持了那么多年,那便是一種成功。直到那一天,神甫第三次發(fā)病,離開了愛德蒙死在了監(jiān)獄里,愛德蒙順著神甫的遺愿扮成死去的神甫,被鎖上二十斤的鎖球扔進海里。無論如何,作為優(yōu)秀的船員,他成功了,他終于呼吸到了自由的空氣。在我二十多歲的以后十四年,我將過著最為安逸的大學(xué)生活,邁進我的社會圈,開拓我的事業(yè),甚至開始我的幸福家庭生活。這十四年甚至決定了我的余生,基督山伯爵堅持著復(fù)仇的信念和對自由的追求,那么頑強,退去了浮躁。而我又會堅持什么,改變什么?我一直在想。
偉大的寬恕。
恨無涯,悠悠無盡。他,搖身一變,成為了歐洲最富有的伯爵。手持一把正義的利劍,優(yōu)雅的開始了復(fù)仇之路。他,依舊善良。他找到了曾經(jīng)對他有過幫助的莫雷爾,并出巨資拯救了他們家族。他是黑衣騎士,卻無法泯滅善意。面對仇人的兒子阿爾貝的決斗挑釁,他艱難的答應(yīng)阿爾貝的母親(他曾經(jīng)的未婚妻—梅爾賽苔絲)不傷害他的請求。他愿意犧牲自己,這是多么艱難而偉大的決定?。∵€有當(dāng)另一仇人的兒子愛德華有危險的時候,他也及時拯救。他的復(fù)仇之路絲毫不沾染無罪人的血。對他的仇人,最終都落得身敗名裂的下場,但他還是留了活路給他。這是多么優(yōu)雅的復(fù)仇啊,需要多大的心才能選擇了寬恕啊。寬恕是人生最偉大的美德,而他那些痛不欲生的經(jīng)歷也曾讓他恨火熊熊,夜夜不眠,改頭換面,千難萬險,最終卻能以優(yōu)雅的姿態(tài)選擇了寬恕,人性的光輝那一刻將我深深震撼,也征服了千千萬萬的讀者。我想他寬恕了別人也是饒恕了自己的心,為自己開啟了嶄新的命運之門。
等待與希望。
五字箴言“等待與希望”,這是基督山伯爵留給我們的無盡思考。我、記得有一種花叫做“普雅”用一百年來等待和積累,一百年才開一次花,花落之時就是生命完結(jié)之日。多么壯麗的一生,但她從不曾后悔,因為她的一生得到一次生命綻放已足矣。不論是一年,十年,還是一百年,我們都需要抱著希望去等待花開的時刻。等待的日子里,我們要做的大概只有一件事,積累足夠的養(yǎng)料,充分汲取營養(yǎng),接受磨難,養(yǎng)出一份卓越的智慧。只有這樣,待機遇來時才能緊緊抓住,實現(xiàn)我們堅守的夢想。有人說過,人的一生必然經(jīng)歷風(fēng)吹雨打,陷于絕境的時候,向前還是退縮,完全卻取決于自己的態(tài)度。所以請抱著這樣的態(tài)度去生活吧:無論未來是什么樣子,貧窮或是富有,珍惜方是幸福所在,珍惜擁有的一切,平淡或瑣屑,這種人才是真正富有的人??纯此苍S就是因為用一生了悟了如此真理,伯爵才會將所有財產(chǎn)贈與他人,選擇和心愛的人乘一葉扁舟遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這才是心靈的寧靜,靈魂的回歸。
永遠(yuǎn)不要讓心失去最后的溫?zé)幔\給予什么就勇敢面對什么,用一生來參悟那五個字吧,“等待與希望”。
【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/18113053.html】