在讀后感中，我們可以對作品中的角色、情節(jié)、結(jié)局等進行分析和評價，從而形成自己獨到的觀點。寫讀后感時，可以適當引用其他文獻或?qū)W者的觀點，豐富自己的論述，并注明引用來源。這是一篇具有啟發(fā)性和思想性的讀后感，通過對作品的深入思考，引發(fā)了作者對人生、社會等問題的思索。
桃花三結(jié)義讀后感篇一
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的.仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當時那個能用“黑暗"形容的的社會，所有的人都會向往光明吧!
腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也只得立刻動身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話?！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰?！彼⒖虒懥艘环廪o職信，離開只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，可是他得到了心靈上的解脫。我想這應當就是真正的光明吧!在現(xiàn)實社會中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就歡樂了嗎?如果金錢名利與歡樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋?其實一切的一切都起源于你的心底。其實你在金錢名利中表現(xiàn)出來的，只是你眼中的貪婪。
有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人為財死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們能夠做一個資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!
桃花三結(jié)義讀后感篇二
最近讀了一篇文章，講述的是美國某處有一群阿米什人，他們不借助任何現(xiàn)代工具，僅僅憑著自身的勞作自給自足生活下去，為此我感觸頗深。
首先，這些人們是德國人的后裔。而德國人的品質(zhì)人盡皆知：專注，認真，堅強。這些都完美地體現(xiàn)在阿迷什人身上。其實，世界上任何一個民族都有自身的特征和品質(zhì)，我們應該尊重，并取長舍短，這樣可以使我們的品質(zhì)得到完善。
最后我還注意到一個問題，那就是美國政府竟然能允許阿米什人脫離其統(tǒng)治，維持他們的現(xiàn)狀。如果政府不允許這樣的事件發(fā)生，我們還能看到這樣一個世外桃源嗎？我覺得，充滿著民主，自由的社會才是人民們心中的最高追求，就像美國這樣，如果世界上所有的國家都能讓人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那個再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。因為，這整個世界已然變成了“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的桃花源了吧！
桃花三結(jié)義讀后感篇三
從興亡敘事到抗敵救國，從雙雙入道到一捧一踩。讀罷不同版本的《桃花扇》，我終于在某種程度上能理解為什么總有人質(zhì)疑現(xiàn)代文學的文學性。
從藝術魅力的長久性來看，歐陽當然不敵老孔，然而前者的意義是建立在抗戰(zhàn)時期救亡圖存的基礎上的，二者又怎能相提并論。古代詩文是玲瓏剔透的，現(xiàn)當代則和zz社會血肉相連、密不可分，看你喜歡什么了（當然思想史是一種研究路徑，不分古今的）。
有意思的是，無論哪個版本的桃花扇，都體現(xiàn)了女性寡言?？妆局械南憔谀撤N程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是劇本中的情色描寫），歐陽本中則過于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的內(nèi)面本色。同時，歐陽本中的跳躍性太強，或許是為了適應時局和舊戲改造的需要，具有審美意義的許多復雜片段都刪去了。馬士英、阮大鋮、柳敬亭、蘇昆生、左良玉、史可法等人的戲份分大大減少，都失去了他們的復雜本色。
桃花三結(jié)義讀后感篇四
眾所周知，《桃花扇》是一本清代述頌愛國情懷的戲劇曲本，但是我機緣巧合之下拿到了小說型的版本。讀了一遍，回味無窮，更為李香君的忠貞愛國的節(jié)操折腰。
桃花扇上染盡的不僅是風流，還是不卑不亢的骨氣。女主人公李香君從小在秦淮河畔楊紅柳綠的歌舞館里長大，可她沒有身為歌姬的一點自卑，反而喜歡接觸新思想，跟平常人家公子一般學詩歌練琴箏。她不僅美麗，更有魅力。
敢愛敢恨、愛恨分明是《桃花扇》的一支永不停調(diào)的旋律，也是香君不同于尋常女子的一點。香君不拘于女兒家的姿態(tài)，她把眼光放于時政上面。當時正是明末東林復社被朝廷魏忠賢閹黨打壓之時，香君不畏惡勢力，勇于結(jié)交東林黨人，為他們出謀劃策，與他們共同研究討伐閹黨的文書。這要是個尋常男子，也未必敢與東林學派沾上關系，況且香君是個毫無背景的女子。李香君的過人之處要是放于現(xiàn)世來看，也是我們要學習的一點。在可怕的黑暗中，總得有些人不畏強權(quán)，勇于反抗，為人民謀福祉。印度的章西女王曾經(jīng)獻身于全族人民的解放事業(yè)中，她熱愛自己的人民，憎恨壓迫者的舉動也正是李香君在現(xiàn)實中的印證。
《桃花扇》的描述的忠貞愛情也讓人羨慕不已。李香君的命格本就不凡，她面對上流社會層層壓迫，面對阮大鋮的淫威強權(quán)，面對要嫁給漕撫老頭子田仰來做姨太太的命運，堅決不向惡勢力低頭，勇敢追求自己的真愛，在歌舞館的眾姐妹和身為東林學黨的的眾友人的見證之下，與東林學子侯方域私定終身，結(jié)為夫妻。即使是后來的社會動蕩，歌舞館辦不下去，許多人流離失所，香君從沒有改變過她對侯方域的愛，沒有委身于任何一位大人物。她敢于痛斥當權(quán)者的庸碌之為，敢于諷刺馬士英的小人作風，在她的世界里，只有正義和真心，雖為女子，李香君對當時支離破碎的國家也做出了很大貢獻，不說是她守護國家守護她的明朝的忠心，說她是國魂的守護者也不為過。
除了高尚的人格讓人敬佩，對愛情的忠貞不渝讓人羨慕，對家國的執(zhí)著與信仰讓人折服，《桃花扇》里還有照應現(xiàn)實，讓后人警醒的歷史教訓。當時馬士英掌握當權(quán)，與阮大鋮一起狼狽為奸，無惡不作，以至于讓百姓處于水深火熱之中。在這樣的社會背景之下，一些東林黨人結(jié)合民間愛國之士，一起奮筆疾書訓斥當權(quán)者的昏庸無能，保衛(wèi)他們的大明朝。這樣震撼人心的事跡在當代也有重現(xiàn)。當日本領導者宣布要跟中國搶釣魚島的歸屬權(quán)時，千萬中國人站起來了，為祖國吶喊助威，痛擊日本當權(quán)者，列出種種證據(jù)證明釣魚島是屬于中國的，打擊了日本政治家的野心，使國家領土主權(quán)得以完整。桃花扇不只是一面用于定情的扇子，更是底層人民忠于國家的證據(jù)。
我讀《桃花扇》，每次瀏覽完，雖說不像梁啟超先生一樣淚流滿面，可我的心靈也著實為它強烈跳動了，它歌頌的是忠貞的愛情，也是忠貞的國心。李香君那句“我寧做大明朝的尼姑，也不當清代的走鬼”永遠成為絕句。
桃花三結(jié)義讀后感篇五
《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的'詞句構(gòu)造了一個多么寧靜，祥和，美麗的世界！讀完后，細細品味，感觸很深。
故事的開頭，“忽逢桃花林”，這時眼前一亮，又往下讀“芳草鮮美，落英繽紛，”暗暗感嘆桃林的美麗，如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去，一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！痹粗械娜艘姖O人有好奇、驚異卻不害怕，反而熱情的招待他。聽完漁人的講述，源中人送漁人離開，卻叫他不要與外人講他們的事。當然，漁人沒有承諾，可在他尋找時卻迷失了方向。后來名叫劉子驥的人也尋桃花源，最終卻尋病終。
我想，桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢？而漁人又為何違背諾言呢？原來這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時苛捐雜稅繁重，連年戰(zhàn)事不斷，百姓生活于水火之中。說起嚴苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時才有的。早在春秋時期，孔子見一婦人，因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭，他問婦人為啥不搬走，結(jié)果婦人卻說無苛政，原來殘暴的統(tǒng)治，嚴苛的捐稅遠比老虎要可怕。
桃花源的生活是和平安逸，沒有戰(zhàn)爭，并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來打擾他們的生活?？烧l又不向往這樣美好悠閑的生活呢？于是漁人回去便告訴了太守，也想與桃花園中的人同往。
因此，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要創(chuàng)造一個全新的社會，把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護國家之間的友誼，繼續(xù)促進國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通無阻，和平共處。這樣，地球就會變成一個真正的“桃花源”。
桃花三結(jié)義讀后感篇六
紅塵俗世多煩擾，恩怨情仇不可少。
厭世棄俗尋凈土，桃花仙境何處找？
記得初讀《桃花源記》是在讀初中，當時只是被文中所寫的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”這種美景所感。適值當時正在熱播港劇《射雕英雄傳》，理所當然的就把桃花源和桃花島聯(lián)系在一起，滿園桃花妖嬈嫵媚，幽幽清香沁人心脾，真美！時常都在想，如果自己能夠住在那飄著花瓣雨的桃花島有多好！雖然語文老師也給講解了作者所要表達的思想，但那時并未感覺有多大感觸。
隨著步入社會所經(jīng)歷的事情越來越多，對作者所作《桃花源記》的理解也越來越清晰，越來越有同感。
社會從古至今都有其共同之處，物欲橫流，階級爭斗，國與國之間為了各自的利益干戈迭起，生靈涂炭；人與人之間爾虞我詐，勾心斗角，無不讓喜愛和平、公平的人心灰意冷，厭世棄俗。
現(xiàn)在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境??！那里沒有世間的等級恩怨；那里的人們淳樸忠厚；那里的社會環(huán)境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，“不知有漢，無論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫中寄托對現(xiàn)實社會強烈的抱怨，表達了對理想社會的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社會同流合污。
紅塵喧囂，俗世煩擾，真想覓得一方像桃花源似的凈土，不為凡塵俗事所擾，日出而做，日落而息，與世無爭，悠然自得的度過余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里啊？
桃花三結(jié)義讀后感篇七
初識桃花源，那時笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情懷，文人詩意，如三月盛開的桃花一樣美好。
緣溪而行，桃林自現(xiàn)：中無雜樹，純得讓人心醉，落英繽紛，紛紛揚揚，桃花雨之浪漫，噴薄而出。幾番行走探索，始現(xiàn)桃花源，別有天地：平地齊屋，美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。
一切與外界一樣，又都不一樣。
陶淵明筆下構(gòu)筑的桃花源，成為藏在我心中的一個夢，埋在心里的一首詩，時間得宜，入夢時分，是桃花源模樣；失意得意，所詠之詩，仍是桃花源。
年歲大些，對桃花源的喜愛程度倒減弱了些，反而對桃花源中人多了幾分艷羨。
善良、熱情、好客·，是桃花源中人的標簽。見漁人，大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進入，就像唐僧師徒路過女兒國，女兒們的驚異一樣。而后便要還家，設酒殺雞作食，拿出家中珍藏款待客人。小農(nóng)經(jīng)濟下的桃花源人，民風淳樸，人民樸實。桃花源范圍應不大所以村中聞有此人，咸來問訊。之后各復延至其家，皆出酒食。桃林美好嫻靜，而桃花源這樣一個世界，是質(zhì)樸自然的。沒有壓迫，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角，任何人，如此平和，如此誠懇。
桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢？“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”，所以他們“乃不知有漢，無論魏晉”。原來查根究底，是因為沒有一個高高在上、互相攻殺的統(tǒng)治集團，他們避開了統(tǒng)治者，同時，統(tǒng)治者的名冊里再也沒有他們的名字，他們已經(jīng)成了統(tǒng)治者眼里的`亡人。我想，大多數(shù)人會向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所養(yǎng)，平等自有，不受羈絆......
多美好的地方，多么讓人神往。
現(xiàn)實多少血淚，多少無奈，多少傷感，在桃花源，都成為塵土，微風一吹，便身形聚散。所以多少人，必勝只為尋一桃花源，踏破鐵鞋，翻山越嶺而最終，和劉子驥一樣結(jié)局，無法實現(xiàn)，獨自哀嘆，直至老去死去。
多少次在夢中，我也曾試圖尋找桃花源，只是，漁人尚可“尋向所志”，而我，連狹窄洞口也找不到。
畢竟，現(xiàn)實要求我們一定要入世，這入世某種程度上是被動的，但它又出示了兩個選項——積極和消極。我想陶公一開始也是選擇入世的吧，他也需要養(yǎng)家糊口，可能也希望在歷史上留下自己的一筆，所以不管主動還是被動，陶公最終還是回味“五斗米”而入世，做過江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等一系列官?？v然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官，真正過上隱居生活，我們不能否認自由的陶公是一個“采菊東籬下”的隱逸高人，是一個不輕易向權(quán)貴低頭的錚錚鐵漢，我們也不能否認，陶公曾經(jīng)是想“入世”的。
所以后來年歲漸長的我們，開始明白所需，構(gòu)建屬于自己的桃花源——一個在心中，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源；一個在現(xiàn)實，如果不能避開入世的現(xiàn)實，你那就迎上去，讓自己的入世之花，開得更為絢爛。
桃花三結(jié)義讀后感篇八
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田。
{讀后感：
桃花三結(jié)義讀后感篇九
有一種植物生活在沙漠里，叫做駱駝刺，因為沙漠雨水稀少，所以駱駝刺只能把自己的根伸進深深的泥土里尋找水源努力生長。
大樹如此，小小的野生植物如此，人也是如此。人是在不確定的環(huán)境里生存長大的，只有練就一顆獨立自主的心，才能更頑強地、更健康地生長。
我還聽過一個故事。有兩只貓，一只非常懶惰，而另一只則非常的勤快。貓媽媽叮囑兩只貓，一定要學會捕鼠、爬樹和一些基本的生存技能。懶惰的貓什么也不學，整天趴在地上睡大覺，吃貓媽媽捕來的食物。而那只勤快的貓每天都在練習生存的基本功。后來貓媽媽去世了，兩只貓沒有了依靠。有一天，懶惰的貓和勤快的貓遇到了兩條惡狗，勤快的貓一下子竄到了樹上，逃離了危險。而那只懶惰的貓被兩只狗撕咬得全身受傷，落下個死無全尸的悲慘下場。
這個故事告訴我們要學會獨立。如果不學會獨立，在這個強肉弱食的社會很難生活下去。
我們之所以要獨立，是因為我們不能時時刻刻都被別人捧在手掌心，不能時時刻刻都能得到別人的指導。我們必須要學會自立，學到更多的知識和技能，才能從容克服各種困難。有個人總是依賴家人，連米從哪里來都不知道，從來不會照顧自己，結(jié)果鬧了不少笑話。笑過之后，我們也需深思。經(jīng)過磨難的人才能提高獨立自主的生活能力，沒經(jīng)過一點磨難的人是不會有一顆獨立的心的。
在《傳習錄》有句話，“種樹者必培其根”。樹養(yǎng)其根，人應該養(yǎng)其心。學會獨立才能對心進行磨練，人有一顆強大的心才不會拖累社會，才會對社會有更大的貢獻。
所以，向著我們獨立自主的目標進發(fā)吧!
桃花三結(jié)義讀后感篇十
這首詩的賞析還是與唐伯虎的個人背景相關。在中國世俗社會中，唐伯虎這個名字稱得上是家喻戶曉。唐伯虎的形象向以風流倜儻和瀟灑不羈為其標準的民間定式，各種版本的唐伯虎故事所突出表現(xiàn)的也大抵不外他恃才傲物、游戲人間的才子本色，無論是明人馮夢龍的小說《唐解元一笑姻緣》，還是當代周星馳的電影《唐伯虎點秋香》，其間一脈相傳的無不是唐才子對傳統(tǒng)道德的藐視和對世俗規(guī)范的顛覆，他的'所作所為既與主流社會的價值觀念大相徑庭，而他的風流韻事卻又為一般大眾所艷羨和津津樂道，其微妙之處的確耐人尋味。
唐伯虎雖然在詩中以“桃花庵里桃花仙”自命，表現(xiàn)出一副安貧樂道的曠達胸懷和一種詩酒逍遙的人生境界，但他最終還是將時間看做了衡量人類一切希望和欲望的尺度，其結(jié)局也仍然不免要歸結(jié)到虛無，歸結(jié)到一個不可抗拒的人生宿命。
唐伯虎資料介紹：
唐寅，唐伯虎，才氣放，武夷游，洞庭蕩;稱才子，風流樣，隱蘇州，裝顛狂。傳畫藝，名聲響，孤驁圖，意清朗;松聲圖，雄偉壯，松與泉，合聲唱。
明代的著名畫家，歷來均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世稱“吳門四家”?！懊魉拇蠹摇敝惶埔蛔u為明中葉江南第一才子。他博學多能，吟詩作曲，能書善畫，經(jīng)歷坎坷。是我國繪畫史上杰出的大畫家。唐寅字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風流才子等。晚年信佛，有六一居士等別號。吳縣(今江蘇蘇州)人。生于明憲宗成化六年(1470年)，卒于明世宗嘉靖二年(1523年)。
以上這篇唐伯虎詩詞桃花庵歌全文及賞析就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多名人名詩盡在：詩句大全！
搞笑謎語，腦筋急轉(zhuǎn)彎，祝福語，每日驚喜不斷，！可通過掃描本站微信二維碼或者添加微信號：miyu_88，即可進行體驗！
桃花三結(jié)義讀后感篇十一
桃花心木，它是一種漂亮的樹。作者在文中說，它樹型幽美，偉岸而挺直。它是一種漂亮的樹，作者在文中說，在不確定中找尋水資源，拼了命扎根的樹，成長為近百年的樹木就不是問題了。
人，這類修羅神一切的高微生物，存活的規(guī)律實際上和桃花心木一模一樣。僅有有著了單獨、獨立、頑強、勇敢的心的人，學會了在不確定的“土壤層”中拼了命扎根，找尋生命的起源的人，才能夠在社會發(fā)展中占據(jù)著歸屬于自身的一席之地，才能夠當今世界生存的更精彩紛呈，更長期。
生活中，在歷史上，也是有很多人想桃花心木一樣，將沒法意料的艱難困苦與艱辛轉(zhuǎn)換為促進自身生長發(fā)育的社會正能量。例如“樂圣”貝多芬，他27歲上下耳朵失聰，變成一個耳朵聾了，這針對一個音樂家而言簡直很大的災禍！可他依然不屈不撓，也要“扼住運勢的咽喉，決不妥協(xié)”。在他失聰后，他仍然寫出了很多波瀾起伏的世界名曲。
讀過《桃花心木》后，我懂得了一個大道理：“同甘共苦與艱辛，是磨煉人格特質(zhì)的最大名校?！?/p>
桃花三結(jié)義讀后感篇十二
全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。
詩歌前四句是敘事，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂?shù)氖址?，有意突出“桃花”意象，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下、灑脫風流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。
次四句描述了詩人與花為鄰、以酒為友的生活，無論酒醒酒醉，始終不離開桃花，日復一日，年復一年，任時光流轉(zhuǎn)、花開花落而初衷不改，這種對花與酒的執(zhí)著正是對生命極度珍視的表現(xiàn)。
下面四句直接點出自己的生活愿望：不愿三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂趣，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過對比，寫出了貧者與富者兩種不同的`人生樂趣。
接下去四句是議論，通過比較富貴和貧窮優(yōu)缺點，深刻地揭示貧與富的辯證關系：表面上看富貴和貧窮比，一個在天，一個在地，但實際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閑適自在，作者認為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達的人生境界，是對人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來享受卻買不來閑適、詩意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。
通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”(《荊潭唱和詩序》)的著名論斷。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學作品，當于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。(《把酒對月歌》)。
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。(《桑圖》)。
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。(《題畫四首其一》)。
花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。(《桃花塢》)。
草屋柴門無點塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。(《題畫廿四首其十五》)。
不難看出，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨行特立結(jié)緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
這首詩寫于公元15(弘治十八年)，這一年距唐寅科場遭誣僅六年。唐寅曾中過解元，后來受到科場舞弊案牽連，功名被革，在長期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻。詩人作此詩即為表達其樂于歸隱、淡泊功名的生活態(tài)度。
唐寅(1470—1523)字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子(吳門四才子)”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。
桃花三結(jié)義讀后感篇十三
我瞬間的好奇駐了馬奔騰的蹄。
牽馬到河邊飲水是為了搭訕，
“姑娘，這是那里？”
她那杏仁的眼在桃花中璀璨，
羞澀的低著頭:“這是桃花庵”
猶豫里斜我一眼彎腰把活干，
就這一眼似萬箭都穿在我心間，
全身電擊的顫如醉酒了三年，
我記下這時刻天天來尋見。
“其實你就如桃花的粉艷！”
溫馨的笑臉里我們把手牽，
扶她上馬去騎練還幫她提衣籃，
從此河水沒清過灑的都是我們的笑艷，
從此綠陰不再孤獨種的'都是愛的甘甜。
那天去她家提親大黃狗把我嫌，
“家里沒樓房，地里缺糧倉?！?/p>
“是呀，一畝三分地剛能飽肚皮，
三間破瓦房還是爺爺修建的啦。”
她說“她不嫌”，卻難過父毌關，
這個我理解農(nóng)村都這樣，
立下五年約，我出外闖天下，
掙下彩禮錢再把樓房建。
己出外兩年半微信里互問安。
早披晨輝夜穿霓裳只為把錢賺，
心里有姑娘再苦也情愿，
工地上的泥和磚都親似我的娘。
“多一份付出就多一份收獲，”
這付出是給我未來的新娘，
只盼早一天完成夢想，
牽著親愛的姑娘歡歡樂樂入洞房。
桃花三結(jié)義讀后感篇十四
在這學期學過的課文中，我最喜歡讀《桃花心木》了。這片課文不僅語言生動，內(nèi)容新穎，還蘊藏了深刻的道理。
《桃花心木》主要敘述了一個種樹人在作者老家旁種下了一種名叫“桃花心木”的樹，但讓作者深感奇怪的是：種樹人來給樹苗澆水的時間并沒有規(guī)律。作者曾做過種種猜測，可都被事實否認了。后來，種樹人解釋：“我這種做法只不過是想讓桃花心木在不確定的生活環(huán)境中找到水源，拼命扎根，不讓樹苗養(yǎng)成依賴的心。這樣，讓它們長成百年大樹就不成問題了。”作者聯(lián)想到：人也是一樣，在不確定中生活的人，能經(jīng)起生活的考驗，能獨立自主，努力成長。
設想一下，如果一個人在他人的百般呵護下，順利的走著人生旅途的一程又一程。假使位這個人鋪“路”的人們不在他身邊了。那么他會適應這種艱難困苦的新環(huán)境嗎？當然不能！因為，在他人的呵護下，這個人已養(yǎng)成了依賴的心。表面看，他的一切都很順利；實質(zhì)上，他走過的“路程”沒有經(jīng)過挑戰(zhàn)的人走得扎實、穩(wěn)當。當呵護這個人的人們離開了他時，這個人就會像魚兒離開了水，對一切都無能為力了。
所以說，我們從小就應該知道：“自己的事情自己做”。并試著解決問題，適應各種環(huán)境，還要學會把極少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量。這樣，才能像課文中寫的桃花心木一樣，“優(yōu)雅自在，顯出勃勃生機，再也不會枯萎了”！
桃花三結(jié)義讀后感篇十五
人要培養(yǎng)自己自主、自立、自強的品格！
最近我讀了一篇課文，叫作《桃花心木》，聽著名字大家就肯定會說這篇文章寫的是一棵樹，可這篇文章卻講了一個做人的道理。
這《桃花心木》是借種樹喻育人，告訴我們只有在不確定中生活的人，才能經(jīng)得起生活的考驗，才能鍛煉出一顆獨立自主的心，說明經(jīng)受磨練是成長、成材的必要條件。
讀后，我遠原本平靜的心像一顆石子投進大海中一樣動蕩了，心潮一下子涌動起來。我想起了原來的我。原來，我是爸、媽的掌上明珠。他們什么都不讓我干，天天都是什么“一定要好好學習呀！什么事兒都別干！”“快去學習去，這兒由爸、媽來收拾！”天天如此，漸漸的，我什么都不會干了，甚至連桌子都擦不干凈。我總想找個機會學一學，試一試。一天，我剛拿起抹布，還沒沾上桌子，媽媽一把抓住我的手，笑著說：“快去做作業(yè)去，桌子媽媽來擦。”“媽媽，您放了我吧！你們總覺得學習最重要，這沒錯，可是你們忽視了我的成長，以后我有了本事，到了外面自己獨立生活時，我應該怎樣應付那些家務呢！現(xiàn)在就沒有一個鍛煉的空間，您讓我以后怎么辦？”
媽媽被我的一番話打動了，她說：“孩子，你說的對，媽媽、爸爸不應該天天只讓你學，應該讓你鍛煉一下自身的能力，以后你想做什么都行！”我和媽媽笑了，以后我做什么也不會再受到爸、媽的勸阻，我的能力慢慢提高，成了現(xiàn)在的我。
是呀！在不確定中生活的人，才能經(jīng)得起生活的考驗，才能鍛煉出一顆獨立自主的心，讓我們離別衣來伸手，飯來張口，依靠別人的生活吧！從小就要經(jīng)風雨，見世面，去經(jīng)受艱苦的磨練，從中鍛煉自己對挫折，對失敗的承受力，培養(yǎng)自己自主、自立、自強的品格！
桃花三結(jié)義讀后感篇十六
最近我們學了一篇課文，名字叫《桃花心木》，從這篇課文里我明白了許多道理，使我受益匪淺。
這篇由臺灣作家林清玄寫的《桃花心木》主要寫了“我”在老家看見一個種桃花心木的人在給樹澆水時時多時少，原來他是在模仿老天下雨，讓樹學會在土地中汲取水分，告訴我們做人要獨立自主，不依賴別人，才能經(jīng)得起生活的考驗。
這篇課文讓我深有感觸，文中的種樹人并沒有“好好”照顧桃花心木苗，而樹卻長得很高大，生機勃勃。種樹人讓桃花心木在這種不確定的環(huán)境下生存，桃花心木為了活下來，必須自己去找水源，把根拼命扎入地下，從而克服了依賴性，生存了下去。我們?nèi)艘埠蜆湟粯?，要自立自強，這讓我想起了一些來自貧困家庭的高才生，企業(yè)家。他們從小就得什么活都干，有的還要照顧別人，所以有遠大的理想和抱負，還有一顆堅定執(zhí)著的心，家庭的貧窮反而促進了他們堅定的信念。他們在不確定的條件下生活，不能依靠別人，最后通過自己的努力，闖出了一片屬于自己的天空，獲得了巨大的成就。
讀了這篇課文，我想到了自己，我和那堅強的桃花心木比起來是多么微不足道、多么渺小呀！記得有一次，我讓奶奶第二天早點叫我。第二天，我睡眼朦朧的起來，邊打哈欠邊穿衣服，頭也不抬地吃完早飯，匆匆趕往學校。路上我感到很奇怪，怎么一個人也沒有？該不會遲到了吧。想到這兒，我加快了步伐，到了學校，外面的門已經(jīng)關上了，我從小門進去了，學校里靜悄悄的，一個人也沒有，我感到非常奇怪和絲絲驚慌，努力地想著，今天放假？不對，老師沒說呀！今天是周末？也不對，今天明明是星期一嘛！我把書包放在教室門口，在學校里無所事事地走起來，走到傳達室門口，我想看一下幾點了，這一看，讓我感到哭笑不得。原來現(xiàn)在才六點多，我想，一定是奶奶把鐘看錯了。原來不是我遲到，是太早到了。我想起剛才門衛(wèi)看我的眼神怪怪的，笑了。
學了這篇課文，我明白了一個道理：我們要學會獨立思考，獨立生活，遇到困難要自己想辦法克服，去解決，這樣才能在這個社會上更好地生存。我們的社會雖然是和平的，但這畢竟是一個充滿著競爭的世界，所以，擁有獨立自主的精神是多么重要??！
桃花三結(jié)義讀后感篇十七
人在艱難環(huán)境中要自立自強，克服困難，學會生存的道理。這是我看了一篇名叫《桃花心木》的文章所懂得的一個道理。
這是一篇借種樹喻育人的文章，文章的主要內(nèi)容是：一個種桃花心木的人，他給桃花心木澆水時并沒有規(guī)律，桃花心木枯萎了，他就會帶新的來補種。我覺得很奇怪。問他原因時，他告訴我他在模仿老天下雨，讓樹木在不確定中找水源，汲水生長，拼命扎根。
種樹人這樣種樹的方法就是說明了在不確定的環(huán)境中生活的人比較經(jīng)得起生活的考驗，把握生存的本領，讓我們所有人都有一顆不要依賴他人的心，獨立自主的心。
讀文章的時候，我眼前不禁浮現(xiàn)出一位14歲的德國女孩烏塔獨立游歷了整個歐洲的情景。她是個有計劃，果斷，膽大而細心的女孩。我從心底佩服她，要向她學習獨立自主的精神。
想想我們平時總是依賴父母和老師，老是衣來伸手，飯來張口。有什么不懂的，想都沒想過就問老師答案。一點也不學會獨立，總是自己的事情要別人幫你做。唉，多羞愧啊！要是我們一直這樣下去，一旦離開了這些人就會無法生活。我們一定要改掉這種依賴別人的壞習慣，要學會獨立，學會自強不息，當遇到困難時，這樣的養(yǎng)分就會化成巨大的力量幫你克服困難。
桃花三結(jié)義讀后感篇十八
我曾經(jīng)我們學過一篇叫《桃花心木》的課文，它是通過一篇關于教育發(fā)展人們自強不息的文章，具有影響很深的哲理。
我記得是這樣的：一個人在空地上種了桃花心木樹苗，但“我”看到他不規(guī)則地澆水，每次澆水的水量都不一樣。我很困惑。想，他應該是個很忙的人。但忙碌的人怎么能做得這么馬虎？后來，我想，他應該是一個不負責任的人。但他為什么來水紅木？有一次，“我”看見他又來了，就跑過去問他：你為什么不定時澆水，又要多少水？“因為經(jīng)常澆水是為了讓紅木有一顆獨立的心，”他說。不同的是我在模仿雨?！薄拔摇敝浪淖魑氖亲尲t木學會自強，學會適應環(huán)境。
草扎根在巖石上，在冬季盛開的梅花，松柏微笑在寒冷的，這表明什么精神？-自我提升。
自強，我的朋友，讓我們可以一起發(fā)展創(chuàng)造一個美好的`未來，讓我不斷超越我們自己。
桃花三結(jié)義讀后感篇十九
淡淡的黃色封面，漫天飛舞的蒲公英簇擁著花一般的六個字《林清玄散文集》。看到它的第一眼，我的視線就被它深深吸引。
翻開扉頁，我了解到這本書由幾十篇散文結(jié)集而成的書每一篇都不長，有的寫童年趣事，有的寫人生感悟，里面有歡笑也有淚水。其中令我印象最深刻的是一篇叫《枯萎的桃花心木》的散文。這篇散文講的是一個人在作者家門前種桃花心木，但他不是刻意地天天給桃花心木澆水，而是仿照下雨天的規(guī)律給樹澆水，有時三五天澆澆水，有時十天半個月才澆一次水。于是在他的培育下，有的樹枯萎了，但種樹人一點也不以為然，并且告訴好奇的作者他的目的就是讓樹能夠適應環(huán)境，自力更生，從而更好地活下去。
看了這篇文章，我深有感觸。文章中的桃花心木就像是我們，寫樹就是在寫人。我欣賞文章中那些沒有枯萎的桃花心木，因為它們能夠接受挑戰(zhàn)，依靠自己頑強地活下去。離開外界的幫助，為了活下去，它們就會努力向其他地方汲取水分養(yǎng)活自己。老天爺雖然會下雨，但雨的落期是不確定的。你只能頑強地去適應它，在有雨的時候舒展自己的枝葉，盡情享受；在干旱的時候依靠體內(nèi)的水分，堅強地熬到下一次下雨。只有在這種不確定中拼命扎根，尋找水源的樹，才能長成參天大樹?？梢韵胂?，如果種樹人天天給這些樹小心澆灌，愛護有加，一旦環(huán)境改變不能滿足這個條件，長期浸泡在幫助中，天天等著別人給予的桃花心木就會走向枯萎死亡。
我也想做這樣一棵不枯萎的桃花心木。我想起離開爸媽去夏令營，心中的害怕多于興奮，不知道明天將會面臨什么考驗。離開了父母的幫助，什么都要靠自己，找不到可以依賴的人。面對困難時只恨自己平時缺少鍛煉，這也不會，那也不會。但這樣的環(huán)境稍微時間長一點就慢慢適應了，你會習慣辛苦，會想辦法完成任務，能夠從容面對不確定的明天。
生命的法則不可能那么固定，那么完美。我們也要在不確定的環(huán)境中學會對抗逆境的本領，從而宣告自主的生命！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18112779.html】
