通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更深入地理解書(shū)中的主題和作者的用意。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感是每個(gè)讀者面臨的問(wèn)題，因?yàn)槊總€(gè)人的感受和理解都是有區(qū)別的。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)。
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇一
《荷花淀》是最能代表孫犁小說(shuō)風(fēng)格的優(yōu)秀短篇小說(shuō)。孫犁是一位以寫(xiě)冀中農(nóng)村人民抗日斗爭(zhēng)而著名的小說(shuō)家。他的作品具有濃郁的冀中平原的泥土氣息，在藝術(shù)上，獨(dú)有一種清新、真摯、自然而又明麗的風(fēng)格，其作品素有“詩(shī)體小說(shuō)”的稱譽(yù)。
水生嫂是作品著墨最多的婦女典型。她勤勞、能干，編葦席，一會(huì)兒“就編成了一大片”；她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛(ài)孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德。水生嫂雖然愛(ài)丈夫、愛(ài)家庭，眼光卻不狹隘，她能識(shí)大體、顧大局，懂得如何處理愛(ài)國(guó)與愛(ài)家的關(guān)系。當(dāng)她明白丈夫報(bào)名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準(zhǔn)備好了行裝。
白洋淀的婦女不僅僅是勤勞、能干、識(shí)大體的'，也是多情的、樂(lè)觀的、堅(jiān)強(qiáng)的。男人們參軍才走幾天，水生嫂和幾個(gè)青年婦女便找借口去探望他們，她們對(duì)自我的丈夫有著深切真摯的愛(ài)。當(dāng)然，她們又是樂(lè)觀的。在沒(méi)有見(jiàn)到自我的親人時(shí)，她們雖然最初“有點(diǎn)失望，也有些悲痛”，但她們“永遠(yuǎn)朝著愉快的事情想”，“不久，她們就又說(shuō)笑起來(lái)了”。這些情感豐富，愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑的女人們?cè)谟龅綌炒瑫r(shí)，雖然也心跳，但卻不膽怯，不手軟，她們機(jī)智地將船往荷花淀里搖，并下定決心，“假如敵人追上了”，決不投降，“就跳到水里去死”，表現(xiàn)出了堅(jiān)定沉著和視死如歸的精神?；卮搴?，這些經(jīng)受了戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的婦女們的精神境界有了新的飛躍，她們很快也學(xué)會(huì)了射擊，拿起了槍桿子，成立了一支自我的隊(duì)伍，“冬天，打冰夾魚(yú)的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上，來(lái)回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩薄?/p>
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇二
只聽(tīng)“啪”一聲，我的發(fā)夾掉在了地上，mygod！我覺(jué)得老師像一座橋，他彎下身子為我們連接了通往美好未來(lái)的路，我覺(jué)得老師像一棵大樹(shù)，他張開(kāi)手臂，在我們脆弱的時(shí)候，為我們遮風(fēng)擋雨，我覺(jué)得老師是一個(gè)指南針，他引導(dǎo)著我們?cè)谖覀兠悦o(wú)助的時(shí)候，為我們指引前進(jìn)的方向。
作品第三節(jié)，寫(xiě)水生嫂深夜編席?！八谝黄瑵嵃椎难┑厣希蚕笞谝黄瑵嵃椎脑撇噬稀薄蓚€(gè)比喻，既寫(xiě)出了夜的深遠(yuǎn)，又表現(xiàn)了水生嫂勤勞、樸實(shí)的品質(zhì)。作者讓畫(huà)面隨人物的視線推移：“她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香”。寫(xiě)出了淀中的美好景物，使畫(huà)面淡雅，突出了水生嫂像雪白的淀一樣善良，而荷葉荷花香更使這寧?kù)o優(yōu)美的意境增添了色彩和質(zhì)感，讓人看上去更加真實(shí)，更加樸素。不僅如此，作者還用畫(huà)來(lái)襯托出人物的感情，景色是平靜優(yōu)美的，而水生嫂的心情卻不平靜。她在這么晚的時(shí)候編竹席其實(shí)是為了等他的丈夫回來(lái)?？梢?jiàn)水生夫婦是多么的恩愛(ài)，這與后面描寫(xiě)夫妻話別場(chǎng)面相照應(yīng)，突出了人物性格的形成和發(fā)展，表現(xiàn)了水生嫂對(duì)和平生活的向往?？墒?，日寇的侵略破壞了這美好的生活，這就襯托了了水生嫂最后決定參加抗日斗爭(zhēng)的堅(jiān)決果斷。這一段的景物描寫(xiě)把寫(xiě)景、抒情、心理刻畫(huà)融合在一起，象一幅美麗的山水畫(huà)，又象一首用輕音樂(lè)奏出的完整的樂(lè)曲，以景襯情，情景交織在一起，還很和諧。
這夜景的描寫(xiě)作者抓住了“靜”，文中對(duì)中午的描寫(xiě)卻抓住了“動(dòng)”?！斑@風(fēng)從南面吹來(lái)，從稻秧上葦尖上吹過(guò)來(lái)，水面沒(méi)有一只船，水象無(wú)邊跳蕩的水銀。”廖廖幾筆勾勒出了中午的荷花淀動(dòng)態(tài)中的靜美，襯托出荷花淀的'美麗。景物描寫(xiě)的明快節(jié)奏使我們從中看到了這群年輕婦女裝了一肚子的不快，那躍騰的浪花正暗暗反映出這群婦女樂(lè)觀的精神。
淀上風(fēng)光的描寫(xiě)，詞淺意深，意境優(yōu)美?？梢韵胂螅阂蝗簨D女坐在小船上，身后是一望無(wú)際的荷花淀，近景遠(yuǎn)景層次井然，線條分明。讓這群婦女處在這種特定環(huán)境中，從她們身上，我們可以看到根據(jù)地人民群眾的精神風(fēng)貌；同時(shí)從稻秧、蘆葦、浪花的起伏跳躍，我們仿佛聽(tīng)到這幅畫(huà)面外的風(fēng)聲、水聲，那就是當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的抗日的時(shí)代潮流。一處景物的描寫(xiě)，竟然能反映如此深刻的內(nèi)容，可見(jiàn)作家筆底的功力的深厚。
如果我們對(duì)文中的幾段景物描寫(xiě)再細(xì)細(xì)對(duì)比一下，會(huì)從中獲得無(wú)限美好的享受。它們的構(gòu)圖不同、意境不同，那詩(shī)一樣生動(dòng)而凝煉的語(yǔ)言，創(chuàng)造了畫(huà)一般美的充滿詩(shī)情的意境。孫犁“詩(shī)體小說(shuō)”的風(fēng)格，我們從中可見(jiàn)一般。
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇三
讀罷孫犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土氣息樸鼻而來(lái)，一幅幅淡雅、幽靜的畫(huà)面展現(xiàn)在眼前，使人感到“詩(shī)體小說(shuō)”的詩(shī)意：用詩(shī)一樣的語(yǔ)言，創(chuàng)造了詩(shī)一樣的意境。
作品第三節(jié)，寫(xiě)水生嫂深夜編席?！八谝黄瑵嵃椎难┑厣?，也象坐在一片潔白的云彩上”。兩個(gè)比喻，既寫(xiě)出了夜的深遠(yuǎn)，又表現(xiàn)了水生嫂勤勞、樸實(shí)的品質(zhì)。作者讓畫(huà)面隨人物的視線推移：“她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香”。寫(xiě)銀白的淀，使畫(huà)面淡雅，寫(xiě)輕紗般的霧，又使畫(huà)面靜中有動(dòng)，而荷葉荷花香更使這寧?kù)o優(yōu)美的意境增添了色彩和質(zhì)感，這是作者通過(guò)周圍的景物抒寫(xiě)了自己美好的感情、愿望和理想。不僅如此，這幅畫(huà)還隱寓著作品中人物的心理。景色是平靜優(yōu)美的，而水生嫂的心情卻不平靜。夜這么深了，丈夫還沒(méi)回來(lái)，她正在焦急地在等他呢?？梢?jiàn)水生夫婦的篤深情意和恩愛(ài)，這與后面描寫(xiě)夫妻話別場(chǎng)面相照應(yīng)，突出了人物性格的形成和發(fā)展，表現(xiàn)了水生嫂對(duì)和平生活的向往。可是，日寇的侵略破壞了這美好的生活，這就奠定了水生嫂最后決定參加抗日斗爭(zhēng)的思想基礎(chǔ)。這一段的景物描寫(xiě)把寫(xiě)景、抒情、心理刻畫(huà)融合在一起，象一曲隨風(fēng)飄來(lái)的樂(lè)曲，又象涓涓流水奏出的完整的樂(lè)曲，有情有景，情景交融，言盡而意無(wú)窮。
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇四
《荷花淀》是孫犁的短篇小說(shuō)代表作，描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生在白洋淀地區(qū)的一個(gè)令人喜悅的故事。作品充分體現(xiàn)了孫犁鮮明的三大創(chuàng)作特色：描寫(xiě)的是冀中一帶尤其是白洋淀地區(qū)人民的生活和斗爭(zhēng)；善于用精練的筆墨，寫(xiě)出人物的豐富的內(nèi)心世界；小說(shuō)帶有濃郁的抒情味道，用散文詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)小說(shuō)。作品選取白洋淀一隅，在抗日戰(zhàn)火硝煙彌漫的大背景下，主人公的夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)、純美的人性、崇高的品格就像白洋淀盛開(kāi)的荷花一樣，美麗燦爛。
《荷花淀》不只是一篇小說(shuō)，由此發(fā)端，形成了現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)重要的創(chuàng)作流派。它的不事雕琢和語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔清麗，恰如湖面上亭亭玉立的一株荷花；《荷花淀》也不只是一篇課文，由此發(fā)端，給學(xué)生以清新的生活氣息、濃郁的語(yǔ)感和美感，讓語(yǔ)文課屬于學(xué)生，使他們有機(jī)會(huì)發(fā)表、有時(shí)間思考、有空間參與，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下更注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力、辨析能力、表現(xiàn)能力。因此，我把本文確定為“文學(xué)鑒賞課”，采用“引疑―議疑―釋疑”的基本方式進(jìn)行師生雙向交流。但因教學(xué)時(shí)間限制，僅就“夫妻話別”前的景物描寫(xiě)和“夫妻話別”、“商量探夫”兩段對(duì)話描寫(xiě)進(jìn)行鑒賞討論，達(dá)到讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)小說(shuō)一般方法（即根據(jù)小說(shuō)的特點(diǎn)，從環(huán)境描寫(xiě)、故事情節(jié)和典型人物三要素入手，進(jìn)而理解小說(shuō)的主題）的目的。
了解作家孫犁及“荷花淀”派的藝術(shù)風(fēng)格；理解充滿詩(shī)情畫(huà)意的景物描寫(xiě)和傳神的對(duì)話對(duì)刻畫(huà)人物性格和推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，掌握學(xué)習(xí)小說(shuō)一般方法。
這就是我對(duì)《荷花淀》這篇課文的看法！
人們永遠(yuǎn)充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗麕?lái)的只有悲痛與淚水，憤怒與哀鳴。可是，當(dāng)我們把侵略者趕走時(shí)，那種喜悅安撫了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷。
故事講了一位叫水生的漢子，因?yàn)闀?huì)上成立了一個(gè)地區(qū)隊(duì)，要各位踴躍參加，而水生又很積極，就第一個(gè)舉手報(bào)了名，回去與老婆一說(shuō)，就匆匆走了。丈夫在外打仗，哪有媳婦不擔(dān)心？水生的老婆與其他戰(zhàn)士的老婆一商議，決定去看看水生他們。她們嘩嘩搖著船去了淀的對(duì)岸，才知道水生他們剛走。她們不得不失望的往回走。這時(shí)，一艘日本軍船，緊緊地跟上了她們。幸虧她們?cè)诎籽蟮黹L(zhǎng)大，不船搖得飛快，她們打算把鬼子引進(jìn)荷花淀，因?yàn)槟抢锼疁\，大船開(kāi)不進(jìn)，當(dāng)她們駛進(jìn)荷花堆中時(shí)，槍聲響起了，她們想，陷在敵人埋伏里了，準(zhǔn)要死了，就一齊翻身跳入水中，當(dāng)她們不得不上來(lái)?yè)Q氣時(shí)，看到開(kāi)槍的并不是鬼子，而是水生他們，最后，鬼子被逼無(wú)奈逃的逃，死的死，而水生老婆卻如愿與水生見(jiàn)面了。
和平如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般令人向往，而戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)只能活在人們的唾沫腥子下?！逗苫ǖ怼穼?xiě)出了人們多么希望抗戰(zhàn)早日結(jié)束，因?yàn)椋挥幸淮?，要是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而犧牲，那未來(lái)的美好年華豈不如被海嘯噬沒(méi)一般。我們只需要細(xì)膩精致的人生，不需要污穢漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們只愿趕走侵略者，永保和平。
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇五
作品充分體現(xiàn)了孫犁鮮明的三大創(chuàng)作特色：描寫(xiě)的是冀中一帶尤其是白洋淀地區(qū)人民的生活和斗爭(zhēng)；善于用精練的筆墨，寫(xiě)出人物的豐富的內(nèi)心世界；小說(shuō)帶有濃郁的抒情味道，用散文詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)小說(shuō)。作品選取白洋淀一隅，在抗日戰(zhàn)火硝煙彌漫的大背景下，主人公的夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)、純美的人性、崇高的品格就像白洋淀盛開(kāi)的荷花一樣，美麗燦爛。
《荷花淀》不只是一篇小說(shuō)，由此發(fā)端，形成了現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)重要的創(chuàng)作流派。它的不事雕琢和語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔清麗，恰如湖面上亭亭玉立的一株荷花；《荷花淀》也不只是一篇課文，由此發(fā)端，給學(xué)生以清新的生活氣息、濃郁的語(yǔ)感和美感，讓語(yǔ)文課屬于學(xué)生，使他們有機(jī)會(huì)發(fā)表、有時(shí)間思考、有空間參與，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下更注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力、辨析能力、表現(xiàn)能力。因此，我把本文確定為“文學(xué)鑒賞課”，采用“引疑———議疑———釋疑”的基本方式進(jìn)行師生雙向交流。但因教學(xué)時(shí)間限制，僅就“夫妻話別”前的景物描寫(xiě)和“夫妻話別”、“商量探夫”兩段對(duì)話描寫(xiě)進(jìn)行鑒賞討論，達(dá)到讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)小說(shuō)一般方法（即根據(jù)小說(shuō)的特點(diǎn)，從環(huán)境描寫(xiě)、故事情節(jié)和典型人物三要素入手，進(jìn)而理解小說(shuō)的主題）的目的。
了解作家孫犁及“荷花淀”派的藝術(shù)風(fēng)格；理解充滿詩(shī)情畫(huà)意的景物描寫(xiě)和傳神的對(duì)話對(duì)刻畫(huà)人物性格和推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，掌握學(xué)習(xí)小說(shuō)一般方法。
這就是我對(duì)《荷花淀》這篇課文的看法。
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇六
讀罷孫犁的《荷花淀》，用詩(shī)一樣的語(yǔ)言，創(chuàng)造了詩(shī)一樣的意境。
作品第三節(jié)，寫(xiě)水生嫂深夜編席。“她坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的云彩上”。兩個(gè)比喻，既寫(xiě)出了夜的深遠(yuǎn)，又表現(xiàn)了水生嫂勤勞、樸實(shí)的品質(zhì)。作者讓畫(huà)面隨人物的視線推移：“她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香”。寫(xiě)銀白的淀，使畫(huà)面淡雅，寫(xiě)輕紗般的霧，又使畫(huà)面靜中有動(dòng)，而荷葉荷花香更使這寧?kù)o優(yōu)美的意境增添了色彩和質(zhì)感，這是作者經(jīng)過(guò)周圍的景物抒寫(xiě)了自我完美的感情、愿望和夢(mèng)想。不僅僅如此，這幅畫(huà)還隱寓著作品中人物的心理。景色是平靜優(yōu)美的，而水生嫂的心境卻不平靜。夜這么深了，丈夫還沒(méi)回來(lái)，她正在焦急地在等他呢?？梢?jiàn)水生夫婦的篤深情意和恩愛(ài)，這與后面描述夫妻話別場(chǎng)面相照應(yīng)，突出了人物性格的構(gòu)成和發(fā)展，表現(xiàn)了水生嫂對(duì)和平生活的向往?？墒?，日寇的侵略破壞了這完美的生活，這就奠定了水生嫂最終決定參加抗日斗爭(zhēng)的思想基礎(chǔ)。這一段的景物描述把寫(xiě)景、抒情、心理刻畫(huà)融合在一齊，象一曲隨風(fēng)飄來(lái)的樂(lè)曲，又象涓涓流水奏出的完整的樂(lè)曲，有情有景，情景交融，言盡而意無(wú)窮。
這夜景的描述作者抓住了“靜”，文中對(duì)中午的描述卻抓住了“動(dòng)”。“這風(fēng)從南面吹來(lái)，從稻秧上葦尖上吹過(guò)來(lái)，水面沒(méi)有一只船，水象無(wú)邊跳蕩的水銀?！绷瘟螏坠P勾勒出了中午的荷花淀動(dòng)態(tài)中的靜美，襯托出荷花淀的明朗。景物描述的明快節(jié)奏使我們從中看到了這群年輕婦女裝了一肚子的不快，那躍騰的浪花正暗暗反映出這群婦女樂(lè)觀的精神。
淀上風(fēng)光的描述，詞淺意深，意境優(yōu)美。能夠想象：一群婦女坐在小船上，身后是一望無(wú)際的荷花淀，近景遠(yuǎn)景層次井然，線條分明。讓這群婦女處在這種特定環(huán)境中，從她們身上，我們能夠看到根據(jù)地人民群眾的精神風(fēng)貌；同時(shí)從稻秧、蘆葦、浪花的起伏跳躍，我們仿佛聽(tīng)到這幅畫(huà)面外的風(fēng)聲、水聲，那就是當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的抗日的時(shí)代潮流。一處景物的描述，竟然能反映如此深刻的資料，可見(jiàn)作家筆底的功力的深厚。
倘若我們對(duì)文中的幾段景物描述比較嘴嚼一番，會(huì)從中獲得無(wú)限完美的享受。它們的構(gòu)圖不一樣、意境不一樣，那詩(shī)一樣生動(dòng)而凝煉的語(yǔ)言，創(chuàng)造了畫(huà)一般美的充滿詩(shī)情的意境。孫犁“詩(shī)體小說(shuō)”的風(fēng)格，我們從中可見(jiàn)一斑。
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇七
今天我讀完了梅子涵爺爺寫(xiě)的《對(duì)面的笑》這本書(shū)。這本書(shū)講了一群小男生的故事。
寫(xiě)了“我”帶奶奶看電影，奶奶走的特別的慢，節(jié)目都快開(kāi)始了，他們還沒(méi)有到，“我”由最初的耐心到了最后的不耐煩，但是最后的那一瞬間才發(fā)現(xiàn)奶奶老了，自己應(yīng)該等一等奶奶……我知道這個(gè)孩子從這一刻，真的長(zhǎng)大了。
“我”和噗噗曾經(jīng)在一起玩，但是噗噗犯了罪，被關(guān)進(jìn)了牢房，“我”就天天送面包給他吃，最后他還是餓死了……“我”才知道要珍惜生活；有一次，“我”忘記帶作業(yè)本，讓別人誤認(rèn)為我沒(méi)有做作業(yè)，“我”就告訴他們我做了，而且一直等道青蛙叫了才睡覺(jué)。但是他的小伙伴們說(shuō)：“我們家的青蛙都是9：00鐘就叫了！肯定沒(méi)有做?！薄安粚?duì)，青蛙12點(diǎn)才叫呢！”“你那是癩蛤蟆吧……”他們就天天這樣磨嘴皮，爭(zhēng)這個(gè)，爭(zhēng)那個(gè)，互不相讓。我懂得了要相信他人，被別人冤枉是什么的委屈??！
雖然“我們”已經(jīng)上了初中，但還總像那群長(zhǎng)不大的孩子……。
如果你們想了解了解，就自己到書(shū)的家園去看看吧……。
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇八
翻開(kāi)久置書(shū)架上的一本書(shū)，撲面而來(lái)的是那濃厚而唯美的鄉(xiāng)村氣息。讀起第一章，仿佛已走進(jìn)那美輪美奐的水鄉(xiāng)，看到白洋淀中淳樸善良的女人，為她們的傳統(tǒng)美德而贊嘆。這，就是孫犁的《荷花淀》。
很早以前，就聽(tīng)說(shuō)孫犁的文章有詩(shī)意又有地道的鄉(xiāng)情，小說(shuō)人物傳神，形象美好。讀此本《荷花淀》，使我真正感受到孫犁文章的美：詩(shī)美、鄉(xiāng)美、人美。
作者用清新、脫俗的筆墨描寫(xiě)了白洋淀——這個(gè)位于抗戰(zhàn)前線卻寧?kù)o、美麗的水鄉(xiāng)。這里有一群女人，她們的代表人物是水生嫂。水生嫂是小說(shuō)的線索人物。她勤勞能干，在月下織葦席，不一會(huì)兒就織出一大片;她體貼用心，為丈夫參軍而擔(dān)心和不舍，卻又識(shí)大體顧大局地為丈夫準(zhǔn)備行李;她樂(lè)觀向上，雖丈夫參軍后未找到他，卻隨后又調(diào)侃地說(shuō)笑起來(lái);她勇敢，在遇到敵人時(shí)，寧愿跳水也不愿意投降……正如孫犁在《關(guān)于寫(xiě)作》一文中寫(xiě)的“她們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)年代，所表現(xiàn)的識(shí)大體，樂(lè)觀主義以及獻(xiàn)身精神，使我衷心地佩服到五體投地的程度?！?/p>
而讀這本書(shū)第三遍，再看到作者對(duì)水生嫂的描寫(xiě)時(shí)，我想起了鄉(xiāng)下姑姑家邊一個(gè)阿姨，一個(gè)地道的鄉(xiāng)村婦女，今年也不過(guò)三十七八的樣子，長(zhǎng)得不算清秀，但也耐看，個(gè)子不高，見(jiàn)她穿的最多的是一件普通的藍(lán)白色棉綢上衣。她的聲音也許是因?yàn)殚L(zhǎng)期農(nóng)作，而有些沙啞，但脾氣卻很好，我和堂姐常去她家里玩。曾經(jīng)她還送給我她自己用衣服邊角料做的紫色荷花包，但以前搬家的時(shí)候無(wú)意弄丟了。前幾日去她家玩，因?yàn)槭煜?，就沒(méi)大沒(méi)小地說(shuō)：“你脾氣這么好，還這么心靈手巧，真難得哈哈……”那個(gè)阿姨一笑，“一方水土養(yǎng)一方人嘛!”
想到這里是她從小生活、眷戀的地方，我點(diǎn)頭說(shuō)：“長(zhǎng)江水養(yǎng)育了長(zhǎng)江人的好脾氣，也培養(yǎng)了人們的心靈手巧。”堂姐笑著望著正縫衣服的她，半晌，她又抬起頭來(lái)，用指尖輕輕一彈我們的額頭，“你們兩個(gè)丫頭呦……”
我?guī)状蜗氚炎魑牡闹鹘墙o她，想表達(dá)我對(duì)這個(gè)阿姨的贊美，卻寫(xiě)不出來(lái)，因?yàn)槲矣X(jué)得沒(méi)有什么華麗的詞句來(lái)修飾她。而現(xiàn)在，我明白了，我想寫(xiě)的就是她那不加修飾的淳樸，不加修飾的美。這是孫犁在書(shū)中告訴我的。
經(jīng)典時(shí)能經(jīng)過(guò)時(shí)間沖刷的，而《荷花淀》堪稱經(jīng)典。它描繪了一個(gè)又一個(gè)令人感動(dòng)的故事，在抗日年代，這些人無(wú)論男女老少，都是懷著強(qiáng)烈的名族尊嚴(yán)，譜寫(xiě)了一章輝煌。
《荷花淀》一課是我最近才學(xué)習(xí)的文章。作品選自孫犁的代表作《白洋淀記事》，主要描述了以水生嫂為代表的白洋淀青年婦女逐步由普通勞動(dòng)者成長(zhǎng)為機(jī)智勇敢的抗日游擊戰(zhàn)士的過(guò)程，表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民的夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)，以及純美的人性、崇高的品格。
但是，有人對(duì)教材中“她以詩(shī)化的筆調(diào)書(shū)寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性美人情美，人性的光輝在戰(zhàn)爭(zhēng)中燦爛開(kāi)放”的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了質(zhì)疑，說(shuō)某些地方體現(xiàn)作品了人性的缺失。在此，我想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
在眾人交口稱贊的夫妻話別一節(jié)，看似平平淡淡的幾句話其實(shí)含義頗深。男主人公水生向妻子點(diǎn)明“我是第一個(gè)舉手報(bào)了名的”——表白自己堅(jiān)定的決心;懷柔“他們?nèi)X(jué)得你還開(kāi)明些”——贊賞妻子，同時(shí)暗示“希望你能理解”;許諾“千斤的擔(dān)子你先擔(dān)吧，打走了鬼子，我回來(lái)謝你”——“我知道一個(gè)女人當(dāng)家會(huì)很苦，可是不得已，我只有以后再補(bǔ)償你。”
囑咐“沒(méi)什么話了，我走了，你要不斷進(jìn)步，識(shí)字，生產(chǎn)”——告誡妻子“你是家里的頂梁柱了，要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，戰(zhàn)勝困難，不斷進(jìn)步”;重點(diǎn)說(shuō)明“不要叫鬼子漢奸抓活的，抓住了要和他們拼命”——說(shuō)明“我們心系祖國(guó)，為大我要犧牲小我”。
這些話直白地說(shuō)出來(lái)就與中國(guó)勞動(dòng)人民傳統(tǒng)的含蓄不符，故而作者借樸素平實(shí)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，自然貼切，實(shí)在是一種智慧。
水生嫂苦苦等了丈夫大半夜，想必其他男人的妻子也莫不如此。即將生離死別，男人們肯定也很想回家見(jiàn)親人一面，但畢竟是生離死別，他們不忍心看到家人雙眼垂淚，索性以“親人不夠開(kāi)通”為借口安慰自己，但畢竟也還是放心不下，這才委托水生通知家人一聲，這是一種矛盾心理的體現(xiàn)，并沒(méi)有什么不對(duì)。戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有人會(huì)愿意它降臨在自己身邊，因戰(zhàn)爭(zhēng)與親人分離就更是痛苦了。
為了擊退敵人的反攻，含淚離家，投身抗戰(zhàn)，是一種大無(wú)畏，應(yīng)當(dāng)贊賞。
而后，戰(zhàn)斗結(jié)束時(shí)，他們肯定都在為自己的女人擔(dān)心，這也保藏在了語(yǔ)言中?！安皇撬齻兪钦l(shuí)，一群落后分子?！薄@看似冷酷，實(shí)際上包含了一種埋怨：“不是才告訴你們要堅(jiān)強(qiáng)的嗎?怎么我們才走幾天就受不了了，剛才有個(gè)萬(wàn)一怎么辦?”
至于說(shuō)到婦女們的“男性化”問(wèn)題，這也確實(shí)是中國(guó)藝術(shù)史上一個(gè)有趣的現(xiàn)象。忘不了在崔永元的《電影傳奇》中，一位老導(dǎo)演說(shuō)過(guò)的一句話：“有人開(kāi)玩笑說(shuō)，在中國(guó)早期的電影里，沒(méi)有女人。”其實(shí)何止是電影里“沒(méi)有女人”，中國(guó)早期的藝術(shù)作品中幾乎都“沒(méi)有女人”。
也許是由于全民抗戰(zhàn)的原因吧，讓女人們也不得已地承擔(dān)了男人的責(zé)任。作者敘述婦女們成長(zhǎng)為游擊戰(zhàn)士，承擔(dān)了男人的責(zé)任，失去了女性傳統(tǒng)的特質(zhì)，正是在描繪一幅“全民積極抗戰(zhàn)”的景象，與事實(shí)相符。同時(shí)，它還能通過(guò)向讀者忠實(shí)反映中國(guó)勞動(dòng)人民積極抗戰(zhàn)的情況一定程度地鼓舞民族士氣。
“藝術(shù)高于現(xiàn)實(shí)，卻服務(wù)于現(xiàn)實(shí)”，作者以詩(shī)化的語(yǔ)言譜寫(xiě)了一曲戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性美人情美的頌歌，實(shí)在不失為一篇佳作!
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇九
爸爸常常給我講戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事，我總是聽(tīng)得津津有味，《荷花淀》一文讓我真正明白了抗戰(zhàn)勝利的原因。
在月明風(fēng)清的夜晚，丈夫干完活回家，妻子用葦眉子編席，聊聊家常，生兒育女，該是多么幸福的事?。】伤八膽?zhàn)友們卻要在這大好月色下奔赴疆場(chǎng)。為了國(guó)家，為了使中華民族不再受外來(lái)侵略，他們拋棄了夫妻感情，拋棄了個(gè)人恩怨，堅(jiān)定地走上戰(zhàn)場(chǎng)。
每一位妻子都深深地想念著丈夫，無(wú)奈之下，她們決定去部隊(duì)探望。不料非但沒(méi)找到丈夫，反而在返回的途中遇到了“鬼子”。那時(shí)她們正乘著小船滑行在水中?？匆?jiàn)鬼子后，她們便迅速地?fù)沃〈〈膊还钾?fù)他們，“嗖嗖”地向前竄。生長(zhǎng)在這荷花淀里的婦女們水性好，將小船停在水淺的蘆葦蕩里。
槍聲頓時(shí)響起，婦女們迅速鉆進(jìn)水中，半晌才發(fā)現(xiàn)是她們的丈夫正向鬼子開(kāi)槍。個(gè)〖〗個(gè)英姿颯爽，鬼子全部殲滅。一個(gè)個(gè)年輕的小伙子鉆進(jìn)水中打撈戰(zhàn)利品，因?yàn)橛心贻p婦女們的吸引，使這場(chǎng)游擊戰(zhàn)大獲全勝。以后婦女們也便跟著丈夫一起“解放中國(guó)”！
為什么小小的日本會(huì)侵略比它大得多的中國(guó)？因?yàn)檎幕栌篃o(wú)能，因?yàn)榉饨ㄋ枷朐诿耖g扎根，使得中國(guó)無(wú)法像其他國(guó)家一樣適時(shí)地進(jìn)行革命?？芍袊?guó)為什么能取得最終的勝利？因?yàn)槿A夏子孫有著同樣的信念：解放中國(guó)！
回憶起電視上經(jīng)常演的“甲午大海戰(zhàn)”。雄健的中國(guó)船隊(duì)輸給了日本，那是因?yàn)楸毖笏畮煕](méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律，更重要的是那時(shí)的中國(guó)沒(méi)有團(tuán)結(jié)的精神！像鄧世昌等人寧死也不投降，多少民族英雄犧牲在挺立的中國(guó)國(guó)旗下，但在那兵荒馬亂的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也不乏像汪精衛(wèi)這樣甘愿臣服于日本的大漢奸。
如今的中國(guó)，可謂是世界強(qiáng)國(guó)，習(xí)近平主席對(duì)中國(guó)的偉大復(fù)興之夢(mèng)更是振奮人心。這讓我懂得團(tuán)結(jié)一心必定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇十
《荷花淀》這本書(shū)，是作家孫犁叔叔寫(xiě)的。他描述了中國(guó)人們與日本侵略者的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，用明麗流暢的語(yǔ)言描述出勞動(dòng)人們的團(tuán)結(jié)、樸實(shí)和勤勞。
在白洋淀事跡之二蘆花蕩中，刻畫(huà)了一個(gè)為八路軍送軍需用品的老頭。他常常在夜深人靜的時(shí)候偷偷的穿過(guò)鬼子的封鎖線為八路軍辦事。一次他送兩個(gè)要去參加八路軍的的女孩去部隊(duì)，在路上被鬼子發(fā)現(xiàn)，大女孩為了保護(hù)小女孩受了傷，老頭為了報(bào)復(fù)日本鬼子，他在鬼子洗澡的時(shí)候撐起小船，把鬼子引進(jìn)了事先布置好的魚(yú)鉤陣，鬼子們被魚(yú)鉤扎得鮮血直流，叫苦不迭。而老頭卻調(diào)轉(zhuǎn)船頭，用船篙搗鬼子的頭，那架勢(shì)真像搗老玉米，最終為大女孩兒報(bào)了仇。老頭的動(dòng)作雖然有些滑稽可笑，但也充分表現(xiàn)了他仇恨敵人的心境，也表達(dá)了他打擊日被侵略者無(wú)畏的精神和決心。大女孩為保護(hù)小女孩受了傷，也許他們并不相識(shí)，但善良友愛(ài)使他們親如姐妹，患難與共，親熱無(wú)比，我相信參軍后，她們會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上成為出色的英雄小姐妹!
在紀(jì)念一章中，鬼子進(jìn)入村子，八路軍為了保護(hù)老百姓，和敵人打了起來(lái)，一位八路軍由于連續(xù)射擊，累得口干舌燥，但此時(shí)水缸里一點(diǎn)水都沒(méi)有，一位婦女就拉開(kāi)門(mén)，冒著槍林彈雨去井上打水，險(xiǎn)些送了性命，在八路軍沖鋒之前，還把家中僅有的一點(diǎn)糧食送給了他，她是多么熱愛(ài)八路軍呀!
朋友，翻開(kāi)這本書(shū)，你就會(huì)了解到當(dāng)有外來(lái)侵略者的時(shí)候，我們是怎樣抗擊侵略的。那里軍民一心，八路軍有勇有謀，一心讓人民過(guò)上幸福生活，老百姓勤勞樸實(shí)，團(tuán)結(jié)互助，擁護(hù)八路軍，配合他們打擊敵人，重建完美家園。當(dāng)你讀這本書(shū)時(shí)，你的心境會(huì)隨著跌宕起伏的故事情節(jié)而變化，時(shí)而為失敗而沮喪，時(shí)而又為勝利歡天喜地。
閑暇時(shí)閱讀《荷花淀》這本書(shū)吧，我相信它會(huì)成為你最愛(ài)不釋手的一本書(shū)!
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇十一
《荷花淀》是孫犁的代表作。原文片段入選語(yǔ)文閱讀題，想提高語(yǔ)文閱讀能力的同學(xué)，進(jìn)來(lái)看看吧。下面是本站小編精心為你整理荷花淀片段。
希望你喜歡。
節(jié)選：
很晚丈夫才回來(lái)了。這年輕人不過(guò)二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過(guò)了膝蓋，光著腳。他叫水生，小葦莊的游擊組長(zhǎng)，黨的負(fù)責(zé)人。今天領(lǐng)著游擊組到區(qū)上開(kāi)會(huì)去了。
女人抬頭笑著問(wèn)：“今天怎么回來(lái)的這么晚?”站起來(lái)要去端飯。
水生坐在臺(tái)階上說(shuō)：“吃過(guò)飯了，你不要去拿?！?/p>
女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅脹，說(shuō)話也有些氣喘。她問(wèn)：“他們幾個(gè)呢?”
水生說(shuō)：“還在區(qū)上。爹哩?”
“睡了。”
“小華哩?”
“和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個(gè)為什么還不回來(lái)?”
水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常，“怎么了，你?”
水生小聲說(shuō)：“明天我就到大部隊(duì)上去了。”
女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。
水生說(shuō)：“今天縣委召集我們開(kāi)會(huì)。假若敵人再在同口安上據(jù)點(diǎn)，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭(zhēng)形勢(shì)就變了。會(huì)上決定成立一個(gè)地區(qū)隊(duì)。我第一個(gè)舉手報(bào)了名的?！?/p>
女人低著頭說(shuō)：“你總是很積極的?！?/p>
習(xí)題：
(1)丈夫很晚才回來(lái)，水生嫂卻一直在等待，說(shuō)說(shuō)這個(gè)情節(jié)的表達(dá)作用。
(2)“端飯”這個(gè)細(xì)節(jié)你是如何理解的?
(3)問(wèn)完了兒子和父親，水生為什么“笑了一下”?
(4)你如何理解水生嫂的一“震”一“吮”?
(5)這段文字寫(xiě)出了水生嫂怎樣的心情?
答案：
(1)因?yàn)樗獬鲩_(kāi)會(huì)，會(huì)帶回來(lái)黨組織最新的消息，很晚才回去，說(shuō)明斗爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻，她為自己的丈夫擔(dān)心，所以必須等到水生回來(lái)才能放心。
(2)這個(gè)細(xì)節(jié)形象的表達(dá)了一個(gè)農(nóng)村婦女的淳樸和一個(gè)妻子的溫柔，在丈夫很晚才回來(lái)的時(shí)候，她下意識(shí)的想要“端飯”，就是忘掉已經(jīng)很晚了，忘掉自己已經(jīng)等了很久了，在這一瞬間，才是真正的讓人心動(dòng)的體貼。之所以忘記時(shí)間，完全是因?yàn)樗幕貋?lái)，令水生嫂內(nèi)心非常喜悅，也終于寬心。
(3)這是滿足的笑，因?yàn)楦赣H和兒子的生活井然有序，這全是妻子操持有方的結(jié)果，因此為有一個(gè)賢惠的妻子而笑;這是內(nèi)疚的笑，因?yàn)樽约簞偦貋?lái)就要出發(fā)，不能陪伴妻子，但知道妻子會(huì)理解自己、支持自己的工作，因此為一個(gè)深明大義的妻子而笑。下文“小聲”說(shuō)話，就是基于這種愧疚。
(4)一“震”一“吮”，寥寥數(shù)筆，不僅維妙維肖地描摹了水生嫂這位勤勞善良的勞動(dòng)?jì)D女勞動(dòng)時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的習(xí)慣性的動(dòng)作，更是生動(dòng)形象地表現(xiàn)了這位機(jī)敏多情、深明大義的白洋淀抗日根據(jù)地婦女內(nèi)心深處愛(ài)與恨、情與義的激烈撞擊和理性抉擇。凝練含蓄，耐人尋味，折射出人性美的光輝。從這個(gè)“震動(dòng)”中，我們多少看出一點(diǎn)她的失望和以往的擔(dān)心變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
(5)水生嫂的心情是復(fù)雜的。既想挽留水生，又不愿意因?yàn)樽约旱木壒实⒄`丈夫的革命事業(yè)。從一開(kāi)始的喜悅到后來(lái)的失望，她經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的考驗(yàn)。
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇十二
“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！鼻лd之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來(lái)易中天講“三國(guó)”，把“三國(guó)熱”又推向一個(gè)新的高點(diǎn)，我也來(lái)談?wù)劀\見(jiàn)吧。
諸葛孔明的神機(jī)妙算在《三國(guó)演義》中已經(jīng)快被描寫(xiě)得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒(méi)有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對(duì)劉禪這個(gè)毫無(wú)君主資質(zhì)的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒(méi)能為蜀地帶來(lái)什么長(zhǎng)治久安，如果諸葛亮真的篡權(quán)奪位，會(huì)是什么樣的局面呢？有姜維，有費(fèi)祎，應(yīng)該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當(dāng)蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮?。】上?，諸葛亮永遠(yuǎn)也不是司馬氏，永遠(yuǎn)突不破文人的大防——忠。他的忠也應(yīng)該有愚忠的成分在里面吧。其實(shí)，他應(yīng)該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個(gè)死人。計(jì)劃沒(méi)有變化快，死守著對(duì)一個(gè)死人的承諾，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活來(lái)說(shuō)是一個(gè)多么可怕的危險(xiǎn)?。?！
歷史上，人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。
諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實(shí)在是智！
諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神！
死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。實(shí)在是義！
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)在是可悲?。∪藷o(wú)完人，諸葛亮也確實(shí)有不足，但這又有什么關(guān)系呢？因?yàn)樗麑?shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人。
越想越遠(yuǎn)，就此擱筆了。
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇十三
錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。錢(qián)鐘書(shū)先生以灑脫幽默的文筆，精辟的比喻，將自己的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識(shí)，再添加上諷刺主義的幽默調(diào)料，以一書(shū)而定江山。他的深入骨髓的洞見(jiàn)、通達(dá)超脫的生存智慧足以讓讀者品評(píng)再三。這部巨著深深地吸引著我，《圍城》一書(shū)我讀過(guò)四遍，拍成的影視劇我看了兩次。當(dāng)我讀到他的夫人楊絳寫(xiě)的《錢(qián)鐘書(shū)是怎樣做讀書(shū)筆記》這篇文章時(shí)，我更被深深地震動(dòng)了，何為大師？何以成為大師？我于其中找到了答案。
熟悉錢(qián)鐘書(shū)的人都知道，錢(qián)鐘書(shū)的記憶力是驚人的，幾十年前讀過(guò)的東西還能記住，在現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者中，除了史學(xué)大師陳寅格外，沒(méi)有第二個(gè)人能與他相比，外國(guó)學(xué)者說(shuō)他的記憶是“照相機(jī)式”的記憶。從某種程度上說(shuō)，讀書(shū)筆記起著舉足輕重的作用。
縱觀歷史，但凡知識(shí)淵博，對(duì)后世具有非凡影響力的人，無(wú)一不是博覽群書(shū)的典范。毛澤東青年時(shí)代，課堂聽(tīng)寫(xiě)“講堂錄”，課后自修寫(xiě)讀書(shū)錄，選抄全篇文章的選抄本，摘錄精要的摘錄本，共有好幾網(wǎng)籃。毛澤東長(zhǎng)期保持著這種讀書(shū)筆記的習(xí)慣。他每讀一本書(shū)，都要在重要的地方畫(huà)上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)。五十年代初開(kāi)始一直陪伴他的一套乾隆十二年武英殿版線裝《二十四史》，850冊(cè)每?jī)?cè)都有他圈點(diǎn)、勾劃的標(biāo)記。
他在《舊唐書(shū)》中《李義府傳》、《楊再恩傳》、《劉幽求傳》的頁(yè)邊上分別寫(xiě)道：“李義府笑里藏刀”，“楊再恩是佞人”，“劉幽求能伸不能屈”。寥寥幾字，把讀書(shū)的“意見(jiàn)和感想”表達(dá)得相當(dāng)精辟。讀到具有現(xiàn)實(shí)意義的要篇時(shí)，就熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦。五十年代，他讀到《三國(guó)志》的《張魯傳》、《郭嘉傳》，向黨內(nèi)作了推薦。毛澤東這種獨(dú)特的讀書(shū)筆記對(duì)全黨讀書(shū)學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成，無(wú)疑是個(gè)有力的推動(dòng)。
著名的詞作家喬羽先生是大型史詩(shī)《東方紅》的文學(xué)編劇，是包括“一條大河波浪寬，風(fēng)次稻花香兩岸”“五十個(gè)個(gè)民族五十六朵花”等近百首經(jīng)典名曲的詞作者。在作家李振村與他長(zhǎng)達(dá)四個(gè)小時(shí)的對(duì)話中，各種典故，各種歷史文化背景，從詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)宋詞中的各種名句佳言，已年近70歲高齡的老先生無(wú)不信手拈來(lái)，隨口吟出！
我想：不管生活怎樣地?zé)狒[，一個(gè)純凈的心靈世界，一種對(duì)書(shū)香氣息的天然熱愛(ài)，一種良好的閱讀習(xí)慣，都是一個(gè)生命健康成長(zhǎng)不可缺少的要素?！氨M管讀書(shū)改變不了人生的長(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾??！边@句話不知是在哪本書(shū)中見(jiàn)到的，但它一直以來(lái)卻深深地印在我地腦子里。
作為一名教師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)，能夠不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂(lè)。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)。于永正、竇桂梅老師便是最好的典范。我深深的感到，作為一名黨員青年教師只有不斷學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)，超前學(xué)習(xí)才能與時(shí)俱進(jìn)，始終保持學(xué)問(wèn)的前瞻性，將最新的知識(shí)與孩子們分享，用最新的理念教育孩子，以全新的眼光來(lái)看待每一位孩子，以豐富多樣的教學(xué)方法來(lái)實(shí)施教學(xué)。
讀書(shū)的同時(shí)還要用心想一想，寫(xiě)出自己的意見(jiàn)和感受來(lái)，那樣的讀書(shū)筆記才是自己的。即使自己的意見(jiàn)不成熟，積累得多了，也可以看出自己思想發(fā)展的過(guò)程，是很有用處的。錢(qián)鐘書(shū)先生尚且如此，對(duì)于記憶力一般的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)作筆記就更為必要了。
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇十四
寒假里，我品讀了吳老師推薦的《中外神話傳說(shuō)》這本書(shū)，一個(gè)個(gè)小故事通俗易懂，寓意深刻，蘊(yùn)含著做人的道理和處事的態(tài)度。
我最喜歡的是《愚公移山》這個(gè)故事，故事里主人公“愚公”帶領(lǐng)一家人，要把擋住家門(mén)的兩座大山移走，不論酷暑的夏天還是寒冷的冬天，每天起早貪黑挖山不止。他告訴人們：無(wú)論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有機(jī)會(huì)成功！
說(shuō)到困難的事，這周練鋼琴真是讓我處于水深火熱之中，每天“浪費(fèi)”許多時(shí)間還是不見(jiàn)起色。今天放學(xué)后，我依然不情愿地走向鋼琴，左手八度的跨越讓我總是不能把這首曲子彈連貫，節(jié)奏也把握不準(zhǔn)。彈了10遍之后還是斷斷續(xù)續(xù)，心中不禁很煩躁，不想再練了。就在我灰心的時(shí)候，我轉(zhuǎn)頭突然看到旁邊書(shū)桌上打開(kāi)的故事書(shū)，想到愚公要搬走兩座大山都不怕，一直不放棄，而我只要?jiǎng)觿?dòng)手指，為什么不能堅(jiān)持呢！這時(shí)我重新收拾了心情，定心地分析和總結(jié)了曲子里的所有難點(diǎn)，先把難點(diǎn)逐一攻克，再串聯(lián)整首曲目。就這樣，或是一個(gè)小節(jié)，或是兩個(gè)小節(jié)，或是一整句地練習(xí)著，媽媽下班一進(jìn)家門(mén)就說(shuō)：“你彈的這首曲子真好聽(tīng)！”我不禁一陣驚喜，心里樂(lè)開(kāi)了花！
困難解決一點(diǎn)少一點(diǎn)，就像愚公說(shuō)的那樣：“山上的石頭搬走一點(diǎn)兒少一點(diǎn)兒，再也不會(huì)長(zhǎng)出一粒泥、一塊石頭的?！庇薰鎸?duì)困難，勇敢地解決問(wèn)題，不急躁，不怕麻煩，不輕易放棄，真是值得我好好學(xué)習(xí)！
小朋友們，你們有什么困難或者麻煩的事情需要解決嗎？讓我們馬上開(kāi)始行動(dòng)吧！
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇十五
人們永遠(yuǎn)充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗麕?lái)的僅有悲痛與淚水，憤怒與哀鳴。可是，當(dāng)我們把侵略者趕走時(shí)，那種喜悅安撫了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷。
故事講了一位叫水生的漢子，因?yàn)闀?huì)上成立了一個(gè)地區(qū)隊(duì)，要各位踴躍參加，而水生又很進(jìn)取，就第一個(gè)舉手報(bào)了名，回去與老婆一說(shuō)，就匆匆走了。丈夫在外打仗，哪有媳婦不擔(dān)心水生的老婆與其他戰(zhàn)士的老婆一商議，決定去看看水生他們。她們嘩嘩搖著船去了淀的對(duì)岸，才明白水生他們剛走。她們不得不失望的往回走。這時(shí)，一艘日本軍船，緊緊地跟上了她們。
幸虧她們?cè)诎籽蟮黹L(zhǎng)大，不船搖得飛快，她們打算把鬼子引進(jìn)荷花淀，因?yàn)槟抢锼疁\，大船開(kāi)不進(jìn)，當(dāng)她們駛進(jìn)荷花堆中時(shí)，槍聲響起了，她們想，陷在敵人埋伏里了，準(zhǔn)要死了，就一齊翻身跳入水中，當(dāng)她們不得不上來(lái)?yè)Q氣時(shí)，看到開(kāi)槍的并不是鬼子，而是水生他們，最終，鬼子被逼無(wú)奈逃的逃，死的死，而水生老婆卻如愿與水生見(jiàn)面了。
和平如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般令人向往，而戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)只能活在人們的唾沫腥子下?！逗苫ǖ怼穼?xiě)出了人們多么期望抗戰(zhàn)早日結(jié)束，因?yàn)?，生命僅有一次，要是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而犧牲，那未來(lái)的完美年華豈不如被海嘯噬沒(méi)一般。我們只需要細(xì)膩精致的人生，不需要污穢漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們只愿趕走侵略者，永保和平。
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇十六
《論語(yǔ)》是一本記載孔子有關(guān)政治、社會(huì)、教育、交友、處事的說(shuō)法的書(shū)。根據(jù)其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話，第二等是孔子跟第一流學(xué)生的對(duì)話?？鬃拥膶W(xué)生大概可以分為四科，一般稱為“四科十哲”，這四個(gè)科目里面有十位哲學(xué)家。“哲”是指古代有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人。具體分類為：德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)科：宰我、子貢；政事科：冉有、子路；文學(xué)科：子游、子夏。第一流學(xué)生包括德行科和言語(yǔ)科。第二流學(xué)生從政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的學(xué)生對(duì)話。第四等是學(xué)生自己發(fā)表的言論?？鬃佑兄鴾睾偷睦硇灾髁x、深刻的道德情懷、樂(lè)觀的人生理想三個(gè)思想特色。
論語(yǔ)全書(shū)共分“學(xué)習(xí)與人生成長(zhǎng)”、“對(duì)生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設(shè)和諧的家庭與社會(huì)”、“提升心靈，超越自我”五輯，傅先生更是用其獨(dú)特的西方思維方式來(lái)理解中國(guó)古代哲學(xué)，清晰理路與獨(dú)到詮釋，不僅使人更易深入體會(huì)孔子的思想，導(dǎo)入現(xiàn)代社會(huì)的生活情境中，從學(xué)習(xí)、交友、為人、中庸、風(fēng)度、生死等方面闡述人生。
作為一名小學(xué)老師，讀到開(kāi)篇的第一句便深有感觸：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。子是古代對(duì)老師、長(zhǎng)者的一種尊稱，讓做我老師的我備感榮幸。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎” 這個(gè)“學(xué)”到底是學(xué)什么呢？一般人認(rèn)為是學(xué)習(xí)古代的“五經(jīng)”、“六藝”，但是學(xué)“五經(jīng)”、“六藝”就好像現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)校上課一樣，你看見(jiàn)有幾個(gè)學(xué)生真正高興的？所以根據(jù)孔子整個(gè)思想來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為是學(xué)做人處事的道理。在古代，“詩(shī)”代表文學(xué)——《詩(shī)經(jīng)》；“書(shū)”代表歷史——《尚書(shū)》；“禮”代表社會(huì)科學(xué)——《禮記》（有很多詳細(xì)的生活規(guī)范）；“樂(lè)”代表藝術(shù)——《樂(lè)經(jīng)》；“易”代表哲學(xué)——《易經(jīng)》。古代的人文學(xué)科以及生活的基本規(guī)范就在這“五經(jīng)”里面。“五經(jīng)”的“經(jīng)”即永恒的道理，學(xué)習(xí)五經(jīng)就是學(xué)習(xí)永恒的道理，也就是做人處事的道理。同時(shí)這句話也無(wú)不凸顯做人處事的道理，尤其是“時(shí)”——適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)?？鬃釉盟畞?lái)比喻人的生命智慧，“智者樂(lè)水”，以水為樂(lè)，水就是能夠順著地形的各種狀況而調(diào)整，碰到山它就繞彎了，碰到低的地方就把它填滿，所以水代表智慧，能夠適應(yīng)各種情況。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，“悅”跟“樂(lè)”有什么差別呢？其實(shí)差別不是很大，“悅”是內(nèi)在的一種高興，“樂(lè)”是外在顯示出來(lái)的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂(lè)。 “東海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同。”這是跟朱熹同一個(gè)時(shí)代的宋朝哲學(xué)家陸象山說(shuō)的，所謂的東海、西海、南海、北海都有圣人，心是一樣的，掌握的理也是一樣的，都是相通的。這應(yīng)該是闡述了孔子對(duì)待交友的一種方式：志同道合絕不是黨同伐異，而是沒(méi)有任何特定的目的，只是純粹追求人生的理想。
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇十七
這個(gè)不太一樣吧。我的理解：讀書(shū)筆記是給自己看的`，讀后感是給老師看的。一個(gè)是邊看邊寫(xiě)，一個(gè)是看完了再寫(xiě)。
百度給的定義：
1。讀書(shū)筆記指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。
2.讀后感就是讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。
荷花淀讀后感讀書(shū)筆記篇十八
呂后名雉，字娥姁，是中國(guó)歷史上著名的女性野心家。這篇本紀(jì)成功地塑造了呂后這樣一個(gè)殘忍刻毒、權(quán)欲薰心的亂政后妃的形象，詳細(xì)地記述了呂后篡權(quán)及其覆滅的過(guò)程：從呂后在劉邦死后培植呂氏勢(shì)力、殘害劉邦寵姬和諸子的罪惡行徑，到周勃、陳平等元老大臣聯(lián)合劉氏宗室誅滅諸呂的驚險(xiǎn)斗爭(zhēng)，到誅呂功臣們商議迎立劉恒即位的情況。的確啊，呂后是中國(guó)歷史上著名的女性野心家，而且是少有的野心家?。∠胍幌胗袔讉€(gè)女人能有他這么牛??！也只有她給武則天和慈禧做組了榜樣啊！可你們?cè)脒^(guò)沒(méi)想國(guó)另一位大漢巾幗女英雄-----馬王堆古墓中的辛追。奇女子也只有她才是名副其實(shí)了！
想當(dāng)年是誰(shuí)給劉邦獻(xiàn)“四面楚歌”之計(jì)的？是誰(shuí)幫呂稚之子保太子之位的？又是誰(shuí)幫漢鏟除呂氏重震大漢雄威的……是她，就是她，一位被劉邦愛(ài)過(guò)、上過(guò)戰(zhàn)嘗幫過(guò)張良、連張良也自愧不如的巾幗女英雄-----辛追！呂后地位不保，劉邦要廢太子時(shí)，是她獻(xiàn)一計(jì)，救回了呂后和太子的地位，“商山四皓”誰(shuí)都知道，得“商山四皓”者得天下啊，可誰(shuí)也請(qǐng)不動(dòng)，她知道張良能，但張良也不知道自己能，最后張良不是請(qǐng)動(dòng)了嗎？為什么她可以啊，因?yàn)樗栕x軍書(shū)，了解天下事……最后，呂后叛逆倒行，剛開(kāi)始誰(shuí)拿呂后也沒(méi)辦法，就是因?yàn)槌写蟪紓兊牟缓停惼胶椭懿[僵了，張良、蕭何也都死了。但她一眼就看出了鏟除呂氏的關(guān)鍵所在----陳平與周勃聯(lián)合。她辦到了，她知道男人是放不下面子的，所以只有她自己來(lái)！常說(shuō)韓信：成也蕭何，敗也蕭何。那呂稚就是：成也辛追，敗也辛追?。?/p>
是辛追一手把她推向她的霸業(yè)的，也同樣是辛追把她從她的霸業(yè)上拉下來(lái)的！女人上戰(zhàn)場(chǎng)那也只有辛追可以了，還有誰(shuí)呢？丈夫戰(zhàn)死沙場(chǎng)，兒子也戰(zhàn)死沙場(chǎng)！最后自己一個(gè)女人上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)，并且運(yùn)籌帷幄，戰(zhàn)無(wú)不勝，太牛了！象這樣的女人有幾個(gè)?。〔灰话惆?！想說(shuō)的太多了，一切的欽佩都在無(wú)言中。這個(gè)女人不一般！不愧為大漢巾幗??！
在史記及以后的各史之中，記述帝王生平才能稱為本紀(jì)，但呂稚太后的傳記也被稱為《呂太后本紀(jì)》。我認(rèn)為是“以太后制天下事也，”如武則天，為實(shí)際上的統(tǒng)治者。
呂太后（前241——前180）名雉，字娥姁，秦代單父縣（今山東省單縣）人，漢高祖劉邦之妻。是一位性格剛毅、有抱負(fù)、有韜略、有作為的政治家。呂稚嫁劉邦時(shí)，劉邦還很寒微，為泗水亭長(zhǎng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的派出所長(zhǎng)吧。是呂后的父親慧眼識(shí)珠，力排眾議，果斷把女兒嫁給了劉邦。婚后，生活貧寒，劉邦表現(xiàn)流氓無(wú)賴。呂氏賢惠，不但相夫教子，孝敬公婆，還率領(lǐng)子女從事農(nóng)桑針織，自食其力，體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的本色。
劉邦斬蛇起義后，呂雉所累被官府關(guān)進(jìn)大牢，歷經(jīng)磨難，性格更加堅(jiān)毅果敢。被救出獄后跟隨劉邦轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，顛沛流離，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，艱苦卓絕，崎嶇曲折，同時(shí)大大增長(zhǎng)了政治軍事知識(shí)，迅速成長(zhǎng)。呂雉曾被項(xiàng)羽俘獲，作為人質(zhì)挾制劉邦，但劉邦并不以為然，稱殺剮悉聽(tīng)尊便，表現(xiàn)了一個(gè)偉大政治家的風(fēng)范。后呂雉被項(xiàng)羽扣為人質(zhì)兩年多，她為成就劉邦的大業(yè)，忍辱負(fù)重，受盡了折磨和凌辱，掙扎在生死邊緣。呂雉日后形成的手段狠毒，心底狹隘是否與這段經(jīng)歷有關(guān)，尚有待探討。
公元前202年，劉邦稱帝后，呂雉被封為皇后。此后呂后參與朝政，獻(xiàn)策施計(jì)，機(jī)智權(quán)變，能謀善斷，為劉邦剪除異姓諸王侯中起了很大作用。“呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力”。
第一次宮內(nèi)斗爭(zhēng)是廢立太子事件。劉邦寵愛(ài)貴妃戚夫人所生的兒子趙王如意，他想廢掉呂后所生的太子劉盈。呂后運(yùn)用高超的政治手腕，成功的離間對(duì)手的智囊張良，為太子請(qǐng)名師，拉攏朝堂大臣正面反對(duì)劉邦等等，于是，其子太子劉盈安然無(wú)恙。之后，在殺韓信，誅彭越等事件中起到一錘定音的作用，客觀上維護(hù)鞏固劉漢王朝的統(tǒng)治。其時(shí)，百姓在秦朝暴-政后又久經(jīng)戰(zhàn)亂，急需安定。
劉邦去世后，她被封為太后。呂后雖實(shí)際掌握大權(quán)，但她在根本政局上遵守了劉邦臨終前所作的重要人事安排遺囑的，相繼重用蕭何，曹參、王陵、陳平為相，同時(shí)重用厚重少文的周勃。而這些大臣們都蕭規(guī)曹隨，以無(wú)為而治，從民之欲，從不勞民。經(jīng)濟(jì)上輕賦稅。工商自由。在呂后統(tǒng)治時(shí)期，政治、法制、經(jīng)濟(jì)和思想文化各領(lǐng)域均持續(xù)發(fā)展，這是值得肯定的根本方面。
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