總結(jié)可以讓我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提升我們的學(xué)習(xí)成果?？偨Y(jié)的語言要準(zhǔn)確、清晰，力求表達(dá)精準(zhǔn)，避免模糊和含糊不清的表達(dá)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
愚公又移山篇一
太行王屋二座山，方圓廣闊高參天。
原本不在現(xiàn)實(shí)地，河陽之北冀州南。
北山愚公年九十，面山而居來往難。
為懲阻塞出入迂，下定決心要移山。
聚室而謀雜然許，家人支持排疑難。
親率子孫荷擔(dān)三，叩石墾壤箕畚搬。
渤海之尾置土石，孀妻弱子前助援。
不畏路途千萬苦，寒暑易節(jié)始一返。
河曲智叟譏言笑，殘年余力怎移山？
生生不息反相問,智叟閉口啞無言。
山神驚懼天帝感，夸娥二子負(fù)二山。
一厝朔東一雍南，冀南漢陰無隴斷。
智叟不智靜止見，愚公不愚發(fā)展觀。
毅力堅(jiān)強(qiáng)必勝念，胸懷大志卓識(shí)遠(yuǎn)。
深被故事所感動(dòng)，決心奮斗克困難。
擁有愚公移山志，敢教舊貌換新顏！
愚公又移山篇二
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公又移山篇三
古時(shí)候，有個(gè)老頭叫愚公。他的家在太行山與王屋山之間。當(dāng)初，他造家時(shí)，還以為住在兩座山中間很安全，沒想到采光一點(diǎn)兒也不理想。于是，他便萌發(fā)了搬山的念頭。一日，愚公一家老小扛著鋤頭，拿著鏟子，來到太行山前，在愚公的一聲“l(fā)rtisgo!"下，開始了他們夜以繼日的工程。
某一天，玉皇大帝正在午休，忽感覺手心極癢，便把太上老君叫來，說：”朕突然覺得手心很癢，一定是人間發(fā)生了感人的事，你快去查查看?！碧侠暇宦犚影?，極不情愿地走進(jìn)了資料室。過了一會(huì)兒，太上老君向玉帝稟報(bào)說：“查到了一件感人的事?！庇竦鄞穑骸罢f來聽聽。”太上老君說：“在太行山與王屋山之間有個(gè)叫愚公你的老頭兒，他帶領(lǐng)子女們在搬太行山和王屋山，因?yàn)檫@兩座山檔住了他們的通道。”玉帝說：“沒想到這年頭還有這么堅(jiān)持不懈的人，朕好感動(dòng)??！巨靈神！”“臣在。”巨靈神答道。玉帝吩咐道：“你今天晚上去把王屋山和太行山搬了。記住，要低調(diào)，我為人很低調(diào)的?！?/p>
于此同時(shí)，愚公正在搬山，他的小兒子靈機(jī)一動(dòng)，說：“爹，咱們這樣搬，得搬到啥時(shí)候??？咱們不如搬家吧！”愚公一聽，喜上眉梢，想：哎，我怎么沒想到呢？接著，說：”哎，還是咱兒子聰明！爹爹都沒想到哩！“說完就和一家老小搬家。等到傍晚，夕陽在天邊涂抹上一層粉脂時(shí)，愚公一家才搬完家，開始休息。
巨靈神登場了。他自言自語道：“啊！人間空氣真清新??！哦，對了，還要去搬山呢！太行山和王屋山呢，趕快搬完去打麻將！”說完，掃視了一下，說：“啊哈，找著了，趕快搬！哎呦喂，真沉哪，隨手一扔回去交差！啊，那邊有個(gè)大坑，就扔那兒吧，嘿，投籃，三分！趕快回去打麻將！”
黎明的曙光涌進(jìn)大山，愚公一家也起床了。愚公感慨道：“搬家就是好，睡得真香！”這時(shí)，愚公的妻子說：“喂，老頭子，報(bào)紙上說，早晨應(yīng)該讓屋里通通風(fēng)，有利于健康！”愚公聽了，趕忙去開窗。愚公一開窗，目瞪口呆：窗前仍是太行山！還是兒子腦子快，沖向后窗，頓時(shí)也大驚失色：后面還是王屋山！愚公只好自認(rèn)晦氣，說:"看來搬家是不行了，咱們繼續(xù)搬山吧！”于是，一家老小又開始搬山。
愚公又移山篇四
今日我讀了《愚公移山》這篇文章。
故事講的是，有一位名叫愚公的老人家門前有太行山和王屋山兩座大山，大家出門要繞很遠(yuǎn)的路。愚公就提議全家人一齊將這兩座大山移走。另一位叫智叟的.老人，嘲笑他們根本搬不走山。愚公仍然堅(jiān)持說：“我有兒子、孫子，子子孫孫，一代又一代，怎樣會(huì)搬不走呢?”愚公精神感動(dòng)了玉帝，他命令天神把這兩座山搬走了，愚公一家再也不用為進(jìn)進(jìn)出出發(fā)愁了。
這個(gè)故事告訴我們，做任何事情，只要我們有恒心、堅(jiān)持，就能戰(zhàn)勝一切困難。
愚公又移山篇五
１、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
２、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
３、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
４、讓學(xué)生對愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
１、重點(diǎn)：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
２、難點(diǎn)：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
２課時(shí)。
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
１、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
２、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
１、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實(shí)詞：
仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
２、通假字：指；反；惠；亡；厝。
３、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：
年且九十（年紀(jì)將近九十歲）
懲山北之塞（苦于大山的阻擋）
雜然相許（大家紛紛表示贊許）
曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）
且焉置土石（況且把土石放到哪里）
箕畚運(yùn)于渤海之尾（用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上）
寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次）
甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）
汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）
子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）
何苦而不平（愁什么挖不平呢）
如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）
其如土石何（又能把土石怎么樣呢）
一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）
４、復(fù)述“愚公移山”的故事。
１、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
２、參照課后練習(xí)感知課文。
１、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題；愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
６、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
７、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
１、加深對課文內(nèi)容的理解。
２、寫一篇４００字左右的《愚公移山》的讀后感。
３、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。
愚公又移山篇六
教學(xué)內(nèi)容：
《愚公移山》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（教科版）語文，四年級(jí)下冊第十四課。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，理解“直插云霄”“癡心妄想”等詞語的意思。
2、有感情地朗讀課文，體會(huì)人物特點(diǎn)分角色朗讀課文。
3、能概括課文大意，體會(huì)愚公移山的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山精神的深刻含義。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件、電腦教學(xué)過程：
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課：
1、從課題入手，提出問題：
（1）、同學(xué)們請齊讀課題；這是一篇中國古代神話故事，也有人認(rèn)為它是一篇寓言故事。師發(fā)問：“愚公”是什么意思？（啟發(fā)學(xué)生說出：愚蠢的人）。
（2）、讀完這個(gè)課題你有什么疑問嗎？（生答，師肯定）。
2、那么愚公為什么要移山？他到底愚不愚呢？
二、初讀課文，認(rèn)識(shí)字理解詞。
1、初讀課文。
師：我們來學(xué)習(xí)這篇課文，相信大家的疑問，在課文中會(huì)找到答案。
請同學(xué)們打開書103頁，自由讀課文，老師要提朗讀要求：讀準(zhǔn)字音，不丟字，不添字。遇到不理解的字詞用筆圈出來查查字典，也可以同桌之間互相請教。
認(rèn)識(shí)生字（出示課件）。
師：這是本課的生字，誰來讀一讀。指名學(xué)生認(rèn)讀。
師：去掉拼音還能讀出來嗎？（出示課件）通過認(rèn)讀生字老師看出大家的自學(xué)能力都很強(qiáng)，這一點(diǎn)老師要表揚(yáng)你們。真棒。
解決詞語（課件）。
師：現(xiàn)在同學(xué)們看這些詞語，當(dāng)中一定有你們已經(jīng)解決的，還有你們不理解的。（理解詞語）。
體會(huì)人物特點(diǎn)，有感情朗讀課文。
2、師：課題叫愚公移山，他為什么要移山？（板書：出行不便）。
3、重點(diǎn)（一）：師問：愚公的妻子同意移山這件事嗎？她是怎么說的。指學(xué)生讀人物的話（出示課件）。
師：聽了妻子的話，你覺得他是不同意嗎？（總結(jié)出妻子是在關(guān)心愚公）。
（人少、石頭土塊多沒地方放）。
師：愚公是怎樣回答妻子的？（生讀課文），師說明：這說明愚公對移山這件事已是下定決心，移山不改。
師：同學(xué)們再讀一遍注意讀出愚公堅(jiān)定信心語氣。
師：兩山高聳土石量十分大，不填入渤海就難以堆放。移山以填海是的選擇。（板書：準(zhǔn)備移山）。
重點(diǎn)（二）：師：課文里還有一個(gè)重要的人物他就是智叟，同學(xué)們，從智叟這個(gè)名字你想到什么？（智是智慧的意思）（聰明的老人）。
這個(gè)聰明的老人他同意愚公移山這件事嗎？生齊：不同意。（板書：困難重重）。
師：從哪里能看出他不同意，他做了什么？又說了什么？（學(xué)生讀智叟說的話）（出示課件）。
分析重點(diǎn)字詞，體會(huì)智叟的盛氣凌人，和嘲笑愚公的做法。
學(xué)生讀文字。讀出智叟盛氣凌人的感覺。
愚公是怎樣回答智叟的，學(xué)生讀文字。（板書：困難重重）。
師：這句話是愚公對智叟嘲笑的回答，也是愚公決心移山不改的宣言，顯現(xiàn)出他的信心與氣勢。愚公用“子”與“孫”的綿延，表明生生不息精神世代相傳，我雖肉體不在，但我的精神永遠(yuǎn)不滅。
4、愚公移山的堅(jiān)定信念感到了誰？結(jié)果怎樣，誰來讀課文？（板書：成功移山）。
5、有感情朗讀整篇課文。
6、分角色朗讀課文。提示學(xué)生注意人物對話的語氣。
四、概括全文，體會(huì)精神：
1、師：回顧整篇課文想一想，課文主要寫了一件什么事？
師：故事中的愚公具有怎樣的精神？
生：不怕困難、為達(dá)目的努力奮斗、鍥而不舍、努力克服困難（相機(jī)板書）。
2、總結(jié)歸納：這則寓言題目為“愚公移山”，其中對愚公并沒有諷刺的意味，看似愚，實(shí)則不愚，而是大智；智叟的智就是所謂的“小聰明”，自以為有智慧，實(shí)則愚笨，沒有克服困難的智慧，目光短淺。老師希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)上要有愚公移山那種不怕困難、鍥而不舍、勇于探索的精神。
板書設(shè)計(jì)：出行不便。
準(zhǔn)備移山堅(jiān)定信念。
困難重重鍥而不舍。
愚公又移山篇七
知識(shí)目標(biāo)1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。2.理解課文深刻的寓意。
能力目標(biāo)1.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對比，襯托手法的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)1.學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。2.理解本文的時(shí)代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。3.理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
課時(shí)安排???1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。今天我們來共同學(xué)習(xí)這篇文章！
二、朗讀課文，整體感知。
1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
懲/山北之塞???曾不能/損魁父之丘???遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫。
鄰人京城氏之孀妻/有遺男???命/夸娥氏二子/負(fù)二山。
3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4.指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉???汝之不惠???亡以應(yīng)。
一厝朔東???無隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意。
1.學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
反方：智叟不智。
辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚。
況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智。
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。
2.提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。
做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。
1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
1：這是作者迷信思想的反映。
2：這反映了作者階級(jí)的局限性。
3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2.關(guān)于對比、襯托手法。
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
五、研讀課文，總結(jié)升華。
教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)???。
七、布置作業(yè)。
1.有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點(diǎn)。
愚公又移山篇八
1、掌握文章內(nèi)容。
2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。
3、掌握10個(gè)生字。
課時(shí)安排：1課時(shí)
一、導(dǎo)入選自《列子?湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。
二、初讀課文。讓學(xué)生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會(huì)讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學(xué)們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會(huì)讀？不會(huì)讀的字，請學(xué)生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個(gè)字）。
冀塞迂箕畚荷孀齔匱厝
讓學(xué)生把生字讀熟，讀準(zhǔn)，再讀課文，學(xué)生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這10個(gè)生字。
第二步，試讀白文。無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生在讀的時(shí)候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。
第三步，學(xué)生看著投影，把課文抄下來，抄的要求，一個(gè)相對完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)不要求全部準(zhǔn)確，全是句號(hào)也可以。同時(shí)分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請一個(gè)同學(xué)起來讀，同學(xué)們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學(xué)生斷句的正確與否。
第四步，在學(xué)生讀的基本準(zhǔn)確后，讓學(xué)生讀豎排版沒標(biāo)點(diǎn)的，請兩個(gè)學(xué)生讀，誰愿意給我們讀一下？在學(xué)生讀的時(shí)候，其他同學(xué)看他讀的是否準(zhǔn)確，然后評價(jià)。
請同學(xué)們看著投影上的課文，把不理解的.句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白?？醋⒔膺€不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點(diǎn)的詞語找出來，老師指導(dǎo)學(xué)生，把重點(diǎn)詞語意思講出來。
第五步，翻譯課文，可以兩個(gè)同學(xué)合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學(xué)交流。
三、精讀課文
先自己思考，然后四人小組交流，再選2個(gè)同學(xué)在全班交流。老師也要給出答案。
1、文中人物（包括天神）對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。
愚公：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”
“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”
我與你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
你也太不聰明了，憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？
天神：命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。
天神很感動(dòng)，命夸娥氏二子負(fù)山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。
2、翻譯句子，體會(huì)智叟和愚公兩人對話背后的心理。
（1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？
3、解釋下列加粗詞的含義。
（1）年且九十。（將近）
且焉置土石（況且）
（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）
身已半入，止露尻尾（僅有）
（3）何苦而不平（愁苦）
必先苦其心志（受苦）
（4）帝感其誠（誠心）
公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）
四、作業(yè)：背誦全文。
愚公又移山篇九
愚公、愚公妻子、大兒子、二兒子、小兒子。時(shí)間。
一個(gè)美麗的早晨。
地點(diǎn)。
被太行、王屋兩座山阻擋的小山村里。
[幕啟：公雞在村頭報(bào)曉，村民們伴隨著雞鳴聲紛紛起了床。勤勞的愚公一家早早地起了床，在院里吃飯。
愚
公（剛喝完一口粥）唉！俺說這太行、王屋兩座山咋就這么礙事呢！咱得想個(gè)招兒解決它。（說完又接著喝粥）。
大兒子（打了個(gè)飽嗝）爹呀！俺覺著吧，從太行山打個(gè)窟窿給它通到縣城，不就行了唄！
愚
公（有些生氣）你咋就這么笨呢！打個(gè)窟窿，那山還不得塌嘍！這沒有打通就壓死你嘍！
二兒子(邊吃著饃邊說)就是啊！大哥這辦法不行，依俺看來咱們修條山路，從這邊兒走上山頂，從山頂再下山到縣城，多方便呀?。ǖ靡獾匦χ?/p>
小兒子。
二哥這辦法也不咋地，咱聽聽老爹的吧！
愚
公（捋了捋胡須）咱們一起盡力把這兩座山給鏟平了，使這路直接通到豫州南邊兒，到達(dá)漢水兩岸，咋樣？（昂著頭有些得意）。
眾
子
老爹這招高?。⌒?，就這么辦！
[這時(shí)愚公的妻子從灶房里出來了，聽見愚公談話。
公
咱家這么多人還怕鏟不平它，就算俺鏟不平，還有子孫唄?。ㄈ齻€(gè)兒子應(yīng)和著點(diǎn)頭）。
愚公妻（持懷疑態(tài)度）就算你給鏟平了，那挖出來的土石又放哪兒?。浚粗薰坪跻詾橛薰珱]轍了）。
[三個(gè)兒子和愚公商量了一會(huì)兒。
眾
人
把它扔到渤海的邊兒上和隱土的北面去。
[于是愚公帶著三個(gè)兒子，鑿石頭挖土。用箕和畚把土石運(yùn)到渤海邊上。
愚公又移山篇十
1、欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。
2、能大膽地質(zhì)疑，對愚公的做法提出自己的見解。
3、能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。
4、鼓勵(lì)幼兒大膽的猜猜、講講、動(dòng)動(dòng)。
5、萌發(fā)對文學(xué)作品的興趣。
物質(zhì)準(zhǔn)備：故事視頻
活動(dòng)重點(diǎn)：理解故事的主要內(nèi)容。
活動(dòng)難點(diǎn)：能大膽地質(zhì)疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。
（一）問題導(dǎo)入，引起興趣
1、導(dǎo)入
（1）小朋友，你們覺得什么樣的人才能搬動(dòng)一座大山呢？
（2）那么，如果搬山的人是一個(gè)老公公和他的孩子呢？你覺得搬得動(dòng)嗎？引導(dǎo)幼兒重新做出選擇。
（3）古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先聽聽故事《愚公移山》吧。
2、提問
（1）堵在愚公家門前的兩座大山分別叫什么名字？
（2）愚公又想出了什么辦法來搬動(dòng)這兩座大山呢？
3、播放故事錄音，幼兒傾聽（1）你覺得愚公移山辛苦嗎？你從哪里看出來的？引導(dǎo)幼兒結(jié)合故事內(nèi)容說說。
（2）智叟和愚公分別是怎么想的？重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒說說兩人的對話。
（3）你認(rèn)為他們誰說得比較合理，聽了他們的話，你想要調(diào)整你的選擇嗎？引導(dǎo)幼兒說說自己對兩人的話的理解，同時(shí)調(diào)整自己的選擇。
4、幼兒再次完整地欣賞故事。
（1）愚公最后把山搬走了嗎？上天為什么要幫助愚公移山呢？引導(dǎo)幼兒說說上天被愚公的堅(jiān)毅的精神所感動(dòng)，所以幫助了他。
（2）討論：這個(gè)故事告訴我們什么道理？
（3）教師小結(jié)：當(dāng)我們遇到困難時(shí)，只要像愚公一樣堅(jiān)持到底。就能取得成功。
愚公又移山篇十一
雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想過沒有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的`飛鳥、野獸到哪兒安身呢?愚公這樣做，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動(dòng)物們也需要一個(gè)家呀!
還有，愚公對他的鄰居說：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉?！庇薰@么說，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那么傻，說不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個(gè)家，恐怕沒有挖山累吧!
許多事情，不要要按照老方法進(jìn)行，只要我們動(dòng)動(dòng)腦筋，我們便可以省下許多時(shí)間、精力。
愚公又移山篇十二
1、了解《列子》和其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學(xué)會(huì)識(shí)別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實(shí)際意義。
4、讓同學(xué)對愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)同學(xué)創(chuàng)新精神和自主能力。
1、重點(diǎn):。
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、難點(diǎn):。
感受愚公移山的精神以和愚公形象的實(shí)際意義。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)人新課。
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》和作者。
1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保管了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、授新。
1、同學(xué)聽課文錄音，掃清文字障礙:。
掌握下列實(shí)詞:。
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。
2、通假字:指;反;惠;亡;厝。
3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí):。
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)。
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)。
雜然相許(大家紛紛表示贊許)。
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)。
且焉置土石(況且把土石放到哪里)。
箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)。
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才干往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)。
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)。
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)。
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)。
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)。
四、安排作業(yè)。
1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習(xí)感知課文。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、整體感知。
1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段:極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段:具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段:寫愚公和智叟的對話。
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心、信心、恒心。
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而訕笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題;愚公用久遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定一生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光久遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的'眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不只加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉志向，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有實(shí)質(zhì)的不同。
7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必需下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)。
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可防止地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，假如我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
四、安排作業(yè)。
1、加深對課文內(nèi)容的理解。
3、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。
愚公又移山篇十三
1、掌握文章內(nèi)容。
2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。
3、掌握10個(gè)生字。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一、導(dǎo)入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。
二、初讀課文。讓學(xué)生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會(huì)讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學(xué)們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會(huì)讀？不會(huì)讀的字，請學(xué)生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個(gè)字）。
冀塞迂箕畚荷孀齔匱厝。
讓學(xué)生把生字讀熟，讀準(zhǔn)，再讀課文，學(xué)生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這10個(gè)生字。
第二步，試讀白文。無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生在讀的時(shí)候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。
第三步，學(xué)生看著投影，把課文抄下來，抄的'要求，一個(gè)相對完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)不要求全部準(zhǔn)確，全是句號(hào)也可以。同時(shí)分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請一個(gè)同學(xué)起來讀，同學(xué)們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學(xué)生斷句的正確與否。
第四步，在學(xué)生讀的基本準(zhǔn)確后，讓學(xué)生讀豎排版沒標(biāo)點(diǎn)的，請兩個(gè)學(xué)生讀，誰愿意給我們讀一下？在學(xué)生讀的時(shí)候，其他同學(xué)看他讀的是否準(zhǔn)確，然后評價(jià)。
請同學(xué)們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白?？醋⒔膺€不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點(diǎn)的詞語找出來，老師指導(dǎo)學(xué)生，把重點(diǎn)詞語意思講出來。
第五步，翻譯課文，可以兩個(gè)同學(xué)合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學(xué)交流。
三、精讀課文。
先自己思考，然后四人小組交流，再選2個(gè)同學(xué)在全班交流。老師也要給出答案。
1、文中人物（包括天神）對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。
愚公：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”
“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”
我與你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
你也太不聰明了，憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？
天神：命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。
天神很感動(dòng)，命夸娥氏二子負(fù)山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。
2、翻譯句子，體會(huì)智叟和愚公兩人對話背后的心理。
（1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？
3、解釋下列加粗詞的含義。
（1）年且九十。（將近）。
且焉置土石（況且）。
（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）。
身已半入，止露尻尾（僅有）。
（3）何苦而不平（愁苦）。
必先苦其心志（受苦）。
（4）帝感其誠（誠心）。
公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）。
四、作業(yè)：背誦全文。
愚公又移山篇十四
我們經(jīng)常用“愚公移山”來比喻用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難的毅力，馬上就要學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文了。目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中，為方便教學(xué)，語文網(wǎng)小編整理了愚公移山導(dǎo)學(xué)教案，下面，跟語文小編一起來學(xué)習(xí)這篇愚公移山導(dǎo)學(xué)教案是怎樣做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率的。
1、準(zhǔn)確熟練的朗讀課文，掌握重點(diǎn)字詞義和重點(diǎn)句子的翻譯。
2、能結(jié)合注釋翻譯課文，了解故事大意。
學(xué)習(xí)重點(diǎn): 掌握重點(diǎn)字詞義和重點(diǎn)句子的翻譯。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):. 結(jié)合注釋翻譯課文，了解故事大意。
(一)一讀課文，走近文本
1、自讀課文，給加下劃線的字注音。
太行王屋二山 冀州之南 懲山北之塞 荷擔(dān) 孀妻 始齔
子子孫孫無窮匱也 一厝朔東 高萬仞 箕畚 魁父之丘 雍南
(二)二讀課文，夯實(shí)基礎(chǔ)
1、對照注釋，翻譯課文，把不明白的地方劃出來，準(zhǔn)備交流。
2、自我檢測，看誰做得又快又好。
1)、通假字。指出下列句中的通假字，并解釋其詞義。
河曲智叟亡以應(yīng)。 通 ，意為 。
一厝朔東，一厝雍南。 通 ，意為 。
甚矣，汝之不惠。 通 ，意為 。
寒暑易節(jié)，始一反焉。 通 ，意為 。
2)解釋句中加點(diǎn)的詞。
年且九十( ) 懲山北之塞( ) 出入之迂( )畢力平險(xiǎn)：( )
指通豫南：( )且( )焉( )置( )土石 荷擔(dān)( )
箕畚運(yùn)于( ) 始齔：( ) 智叟( ) 山之一毛：( )
固不可徹：( ) 無窮匱也：( ) 何苦而不平( )
3)翻譯句子：
吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?
以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
甚矣，汝之不惠!
汝心之固，固不可徹。
(一)、正確熟練朗讀課文。
(二)、識(shí)記詞義，疏通文意。
(三)、整體感知，合作探究：
1、用一句話概括本文故事情節(jié)。
2、愚公決心移山要克服哪些困難?
3、愚公移山的成功說明了什么?
(四)、拓展延伸：讀一讀，品一品，寫一寫。
愚公移山 (歌詞)作詞：韓永久 演唱：江濤
聽起來是奇聞，講起來是笑談，
任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。
面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，
講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。
望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，
面對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
文本內(nèi)容：一個(gè)困難催生一個(gè)決心,兩個(gè)疑問引出眾人支持.
一段回答擊退一種嘲笑,兩位神仙幫助萬代宏愿(夢想)。
乍聽為笑談，深思乃哲理。
想法：我要移山——面對困難兩座：太行山和王屋山
行動(dòng)：一鏟一鏟又一鏟，一筐一筐又一筐;
時(shí)間：一年一年又一年，一代一代又一代
結(jié)果：山低了，土少了，信心越來越高，希望越來越多——山移走了
原因：一叩一墾，功在不舍
寓意：面對困難，下定決心，堅(jiān)持不懈，獲得成功
羨慕你的不是權(quán)勢是氣質(zhì)，景仰你的不是高度是境界，害怕你的不是本領(lǐng)是精神。
現(xiàn)實(shí)想法：我要學(xué)好——面對困難兩樣：壞習(xí)慣和懶惰
行動(dòng)：一頁一頁又一頁，一本一本又一本;
時(shí)間：一天一天又一天，一歲一歲又一歲。
結(jié)果：書本漸漸厚了，學(xué)問漸漸深了，心靈漸漸豐富了，人生漸漸幸福了——學(xué)畢業(yè)了
原因：聽說讀寫，功到自然成。
評價(jià)：有的人成功了，有的人失敗了。成功是因?yàn)橛袥Q心戰(zhàn)勝困難;失敗是因?yàn)闊o決心戰(zhàn)勝困難。
“知其不可為而為之”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/p>
1)、解釋下列句中加點(diǎn)詞語的意思。
懲山北之塞 ( ) 且焉置土石( ) 何苦而不平( )
而山不加增( ) 曾不能毀山之一毛( )汝之不惠( )
固不可徹( ) 畢力平險(xiǎn)：( ) 始一反焉 ( )
2)解釋下列句中多義詞用法。
且：(1)年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )
焉：(2)且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( )
3)翻譯句子：
以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?
愚公又移山篇十五
那天，姐姐給我?guī)砹艘粡垺队薰粕健返牡?，說這個(gè)故事有一個(gè)很深刻的道理。我便迫不及待地看了起來。
故事講了愚公住在兩座大山之間，覺得這兩座大山的存在影響了大家的出入。為了方便大眾，愚公決定搬走大山。信念堅(jiān)定的愚公不顧大家的勸阻，不僅自己搬，還帶領(lǐng)全家老小一起來搬，搬了一天又一天。正所謂：金誠所至，金石為開。終于愚公的行為感動(dòng)了神仙，兩座大山被神仙用仙術(shù)挪開了。
姐姐說得沒錯(cuò)，這部電影給了我一個(gè)很深刻的啟示。它讓我懂得了：在生活中，我們要勇于實(shí)踐，做事要有堅(jiān)定的信念，要堅(jiān)持不懈。如果愚公沒有如此恒心和毅力，那么也不可能感動(dòng)神仙，也不可能移山成功。當(dāng)然我也相信：假如沒有神仙的幫忙，愚公也會(huì)帶領(lǐng)他的子子孫孫一直搬下去的，他也同樣能夠取得成功的。
成功是要付出艱辛和努力的。愚公就有這種不怕苦、不怕累的.精神。這讓我想起一句話：不怕苦，苦一時(shí)；害怕苦，苦一世。在學(xué)習(xí)上，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)愚公移山的精神。對學(xué)習(xí)要有信心，不怕苦，要持之以恒，從而推翻學(xué)習(xí)過程中的一座座大山，做一個(gè)學(xué)習(xí)上的愚公。
愚公又移山篇十六
一 重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：
實(shí)詞――方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
虛詞――且、焉、諸、以。
句式――省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二 學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
一 布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。
二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三 講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。
四 “以提問與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學(xué)生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五 安排三教時(shí)（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。
第一課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一 解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。
二 學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一 解題。
（一）板書課題：愚公移山。
（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）
（四）教師小結(jié)，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個(gè)問號(hào)，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。
二 學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號(hào)。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。
三 布置作業(yè) ：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
第二課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一 人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
二 在人物分析的過程中落實(shí)若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一 檢查自讀：
（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）
（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二 教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1。提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十――且，將。智叟――叟，老頭。京城氏――氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔――齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男――那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3。提問：再請大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。
4。提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞 ――方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉――冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析――重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：
1。學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
通過問答，要求學(xué)生明確：
“甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣??？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。
再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。
教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”?！敖浦E，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個(gè)人對移山的態(tài)度：
1。提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？
學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度?！半s曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
2。提問：那個(gè)“始齔”的“遺男”對移山怎樣？
學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個(gè)孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對移山的態(tài)度。現(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
第三課時(shí)；
教學(xué)要點(diǎn)：
一 人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。
二 這則寓言的深刻教育意義。
三 繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一 復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入 新課：
學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！爸浮?、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量。“汝心之固，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
（二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？
學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過是一點(diǎn)“小聰明”罷了。可見“愚公實(shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意?！佰拧笔抢先说囊馑肌?/p>
學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。
二 課堂練習(xí)：
（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會(huì)文章的深刻寓意。
（二）指定一個(gè)學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：
給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也?！鄙淄鲆詰?yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（發(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn)）
檢查練習(xí)結(jié)果：
1。指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。
2。要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3。要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三 布置作業(yè) ：
（一）背誦全文。
（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。
附 教學(xué)參考資料：
1?！段难晕牡恼Z言分析?愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）
2。錢夢龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）
愚公又移山篇十七
這個(gè)寒假，我又按照慣例“下鄉(xiāng)插隊(duì)”，而且這次還帶上了表弟和阿姨，咱們一群人要在鄉(xiāng)下爺爺家過三天苦日子。
說實(shí)話，鄉(xiāng)下的確挺好玩，盡管爺爺家只有兩臺(tái)破電視，但這沒什么大不了，這不，俺又找著了新玩法：
“咱們把這‘雪山’給鏟了吧！”“好主意！”我和表弟在竊竊私語。呵呵，由于好幾天都下大雪，所以爺爺就把院子里的積雪全給鏟成了一堆，堆在籬笆旁。我們兩個(gè)小鬼頭，一進(jìn)門就急不可耐地商量著如何如何清除“雪山”了！說干就干，我趕緊扛來一把鏟子，一根鋤頭，喲！還不輕??！我操起鐵鏟，“哇呀呀??！”就朝雪山進(jìn)發(fā)?？蔁o論我們是鏟、推、敲、打、撞，它都紋絲不動(dòng)。于是，我又改變策略，召喚來表弟，讓他用鏟子堅(jiān)硬的柄在“雪山”上戳岀十幾個(gè)大小不一、能穿透“雪山”的洞。隨后，又呼吁大家把用剩的.溫水、熱水倒進(jìn)洞里，以便讓“雪山”加速融化。接著，我和表弟熱了熱身，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，便又當(dāng)上了“童工”。偏偏老爸“一片好心”來勸我們別再干這些笨重的活了，干不完的?？晌覀儏s更堅(jiān)定了自己的決心，對他置之不理，弄得老爸尷尬無比?！耙欢?，起！”“嘿！”“哈！”俺們熱火朝天地干了兩個(gè)下午，中途雖然充滿了老爸老媽的不屑一顧，但是，我們始終像愚公那樣，有著堅(jiān)定不移的信念?！鞍パ?！終于搞定了！”我們成功啦！少看了幾個(gè)小時(shí)的電視，少吃了幾袋瓜子，竟然干了一件如此有意義的事耶！我和表弟同時(shí)擊掌歡呼！
希望你也成為一個(gè)小“愚公”。
愚公又移山篇十八
政治班同學(xué)微信群留言中，提及《愚公移山》從中學(xué)課本移除的文章，下面為轉(zhuǎn)發(fā)的文章及本人留言：
一、微信中轉(zhuǎn)發(fā)文。
1、轉(zhuǎn)發(fā)者文。
你是否同意《愚公移山》從中學(xué)課本移除？這個(gè)中學(xué)生的回答讓人看到民族希望阿達(dá)。
然后呢，就有了這篇雄文。這是著名導(dǎo)演和作家彭小蓮轉(zhuǎn)發(fā)我的，文檔的題目是“15歲孩子的思考”。她說，這是她的一個(gè)學(xué)生的孩子去參加七寶中學(xué)考試，剛剛寫就的。彭小蓮的眼光何其之高，被她看上眼的人與文實(shí)在不多，她能夠把一個(gè)孩子的文章推薦于我，想必非同一般。于是，我迫不及待地閱讀起來——甚矣，汝之不惠！
2、學(xué)生讀后感牛瑞騏。
相信很多同學(xué)讀完《愚公移山》后，一定和我一樣有個(gè)疑惑：愚公為什么不搬家呢？不過我知道，中考命題組一定認(rèn)為此文贊揚(yáng)了古代勞動(dòng)人民的智慧與勤勞，我們也就打消了這個(gè)念頭。但既然有這個(gè)機(jī)會(huì)，我就來談?wù)勎业恼鎸?shí)想法。
第一，愚公有了想法就堅(jiān)定不移地去實(shí)行，真的是一件值得贊美的事嗎？當(dāng)年法國世博會(huì)征集建筑方案時(shí)有這么一個(gè)提議：用石頭建造一個(gè)三百米高的石塔，因?yàn)槭拿烙^，同時(shí)石料作為一種傳統(tǒng)建材也體現(xiàn)了法國悠久的歷史。但如果法國當(dāng)時(shí)真的采納了這個(gè)建議，著名的埃菲爾鐵塔便不會(huì)被建造，當(dāng)年的世博會(huì)也會(huì)因此而成為永遠(yuǎn)的笑話。因?yàn)樯约佑?jì)算便可知，石料達(dá)到幾十米，底層便會(huì)開始碎裂，想要造一個(gè)三百米的石塔是根本不可能的。同樣，把山從家門口移開與建造石塔一樣是個(gè)誘人的想法，但愚公稍微動(dòng)動(dòng)腦筋便會(huì)發(fā)現(xiàn)（古人是會(huì)乘法的），他那一家人要把山挖完，一千年都不止??！這樣也許他就會(huì)放棄這個(gè)念頭。由此觀之，周密的計(jì)劃比堅(jiān)定的信念更為重要！第二，我認(rèn)為此文部分反映了為何工業(yè)革命后我國會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的原因。當(dāng)面對巨大的工程，愚公想到的是多生孩子，而不是改善工具（愚公仍然是“箕畚運(yùn)于渤?！保駝t中國很可能會(huì)是挖掘機(jī)的發(fā)明國。其實(shí)類似的思想還存在于大多數(shù)國人的頭腦里：當(dāng)我們?yōu)間dp世界第二而歡呼時(shí)，卻忘了我們的鄰國日本，gdp僅次于我們，位列世界第三，人口卻不到我們的十分之一；當(dāng)我們的農(nóng)民仍然手工為農(nóng)作物施肥、噴撒農(nóng)藥時(shí)，德國的農(nóng)藥無人機(jī)呼嘯而過，工作效率完全不可同日而語；當(dāng)“感動(dòng)中國”中那位航天工人冒著生命危險(xiǎn)為固體火箭發(fā)動(dòng)機(jī)燃料手工塑形（因?yàn)闄C(jī)器塑形會(huì)帶來火花，造成極大的危險(xiǎn)）的時(shí)候，美國的機(jī)器人操著不會(huì)起火花的銅鈹合金工具自如地為燃料塑形……我們有太多繁榮是靠著人海戰(zhàn)術(shù)和有著不可思議堅(jiān)忍心的人民的血肉換來的。這是一個(gè)用“人均數(shù)”來競爭的時(shí)代，這也是一個(gè)科學(xué)技術(shù)空前發(fā)展的時(shí)代，如果我們還在用《愚公移山》這樣的課文來教導(dǎo)下一代，認(rèn)為依靠著“人多”以及“堅(jiān)定的信念”就能解決一切問題，這將是我們最大的悲哀。所以，我支持從課本中移出《愚公移山》一文。
3、彭小蓮文。
好吧，說說我的“讀后感”。我得承認(rèn)，我是完完全全被這個(gè)15歲孩子的獨(dú)立思考能力、邏輯思辨能力所懾服。文中所說的“周密的計(jì)劃比堅(jiān)定的信念更為重要”以及“為何工業(yè)革命后我國會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的原因”的思考，是切中肯綮、一針見血的。尤其可喜的是，其論證的文字流暢而嚴(yán)密，儼然可以拿到正規(guī)媒體發(fā)表。
假如我們的孩子，都具有這樣的思考能力，都具備這樣的現(xiàn)代觀念，那是非常值得欣悅的。如今的一些學(xué)校，包括大學(xué)，有時(shí)存在著一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為“培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人”，就是要把孩子們的頭腦簡單化，“灌輸”多于“啟智”，長此以往，孩子們在慣性下，就喪失了獨(dú)立思考的能力，又何談陳寅恪先生倡導(dǎo)的“獨(dú)立之精神，自由之思想”？這是非常危險(xiǎn)的。
我的欣慰還在于，這所中學(xué)能夠出這樣的題目，不但技高一籌，而且思想解放。選用什么樣的文章做課文，確乎是一件慎之又慎的事，關(guān)乎下一代價(jià)值觀、世界觀的型塑。以往的課本，有些地方存在“意識(shí)形態(tài)思維”的痕跡，囿于簡單的“政治正確”，而忽略了對學(xué)生現(xiàn)代觀念的培養(yǎng)和樹立。隨著社會(huì)的進(jìn)步和觀念的更新，有些課文需要作出調(diào)整，這是不可繞過的題中之義。
就《愚公移山》而言，作為一則寓言，它有其啟迪意義。寓言的特性往往是“究其一點(diǎn)不及其余”，讓人們在某個(gè)點(diǎn)上得到啟示，我們當(dāng)然承認(rèn)它的價(jià)值。但是當(dāng)“寓言”所承載的“寓義”與現(xiàn)代觀念抵御時(shí)，我們何妨讓它留在歷史中，發(fā)揮其歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值即可。即便它有部分“現(xiàn)實(shí)意義”，但如果有可能負(fù)面超過正面，也不妨指出它的局限性。
二、本人文。
略議“15歲孩子的思考”文及議。
可看作近些年來頗引人關(guān)注的東西方文化之爭的縮影?；蚩捎袔讉€(gè)思辯點(diǎn)：
1.愚公移山做為行為事件無評價(jià)意義，意義在背后的精神文化及文化價(jià)值。2.故事體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的某些特質(zhì)，一種價(jià)值取向。3.考察文化，因注意其區(qū)域性、時(shí)代性、民族性。4.中華文化是否遇到了時(shí)代性的價(jià)值危機(jī)？題甚大。
5.面對社會(huì)價(jià)值觀存在某些渾沌現(xiàn)象時(shí)，讀書人，站在東西方文化沖突的角度，應(yīng)如何思考？上述幾點(diǎn)，學(xué)友們?nèi)缬信d趣，愿共爭鳴。再說兩句：
1.不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，產(chǎn)生不同的社會(huì)文化：農(nóng)耕文明，就會(huì)安土重遷；工業(yè)文明，必“時(shí)間就是金錢”。
由此，移山這一行為，兩種價(jià)值觀的結(jié)論必相去甚遠(yuǎn)。
2.更感嘆的是：世界文化的東移及向中國集結(jié)，打亂了中國文化的結(jié)構(gòu)秩序和穩(wěn)定狀態(tài)，造成了中國人文化心理的失重及感性上的痛苦。再嘆一聲：我們老了，再去行再說兩句：
1.不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，產(chǎn)生不同的社會(huì)文化：農(nóng)耕文明，就會(huì)安土重遷；工業(yè)文明，必“時(shí)間就是金錢”。
由此，移山這一行為，兩種價(jià)值觀的結(jié)論必相去甚遠(yuǎn)。
2.更感嘆的是：世界文化的東移及向中國集結(jié)，打亂了中國文化的結(jié)構(gòu)秩序和穩(wěn)定狀態(tài)，造成了中國人文化心理的失重及感性上的痛苦。
再嘆一聲：我們老了，再去行社會(huì)文化的新的教化，太痛苦了，又不甘落伍，奈何？奈何？
愚公又移山篇十九
古時(shí)候，在愚公家門口有兩座山，他們出出進(jìn)進(jìn)很不方便，于是愚公下決心要把這兩座山搬走。
一天，愚公正在拿著斧子挖山，突然聽到有人在叫他，愚公走過去說：“干什么？”那個(gè)人說：“就憑你們一家子想把這兩座大山搬走是不可能的，畢竟你已經(jīng)90歲了?！庇薰f：“雖然我很老了，但是，我死了之后，還有我的兒子，兒子死了之后，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會(huì)在增高，為什么挖不平呢？”
過了幾天，山神看見愚公在和他的.家人們堅(jiān)持不懈的挖這兩座山。就把這件事情告訴了玉皇大帝，玉皇大帝聽后很感動(dòng)，就派了兩個(gè)大力神下凡來幫助愚公搬山，大力神把這兩座山搬到了東海里去了。
這個(gè)成語故事告訴了我們只要有宏大的志愿和堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能干成每一件事情。
愚公又移山篇二十
1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)仞、畚、孀、齔、厝、隴等字。
2、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
4、讓學(xué)生對愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
1、重點(diǎn)：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、難點(diǎn)：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
2課時(shí)。
一、導(dǎo)人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者
1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、授新
1、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實(shí)詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)
4、復(fù)述愚公移山的故事。
四、布置作業(yè)
1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習(xí)感知課文。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、整體感知
1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題;愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。
4、從課文看得出來，愚公不愚，智叟不智，作者這樣給他們命名，用意何在?
智史與愚公形成鮮明對比。智望之智在于認(rèn)為愚公以殘年余力，曾不能毀山之一毛。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之愚在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的`眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
四、布置作業(yè)
1、加深對課文內(nèi)容的理解。
愚公又移山篇二十一
不知不覺到了上午第三節(jié)課，老班來到班里：“今天我們講《愚公移山》……”老班開始講課。先是讓我們翻譯課文，兆洋勇躍舉手，俺也不能落后，隨后也積極舉手……時(shí)間飛快前進(jìn)。
講完《愚公移山》這一課時(shí)，我感覺學(xué)習(xí)也如同愚公移山：愚公是為了交通方便，我們是為了開鑿追夢之路；愚公的努力天帝在看，同樣，我們地努力天帝也在看；天帝派大力神的兩個(gè)兒子幫助愚公，天帝也會(huì)派考試來考驗(yàn)我們地努力，你的努力便會(huì)在考試成績中顯示出來。
人生在世，最大的.敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們?nèi)菀诐M足于現(xiàn)狀，是因?yàn)闆]有遠(yuǎn)大的理想；我們?nèi)菀讐櫬洌且驗(yàn)闆]有良好的習(xí)慣，我們無法戰(zhàn)勝自己，是因?yàn)槲覀儾幌肴?zhàn)勝自己！人生在世，生命有限，何不去用有限的生命創(chuàng)造無限的價(jià)值？！
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