每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
心懷天下的千古名言篇一
在當(dāng)今日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)企作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，心懷天下的企業(yè)文化正逐漸成為其突出的特點(diǎn)。國(guó)企心懷天下，表現(xiàn)在積極履行社會(huì)責(zé)任、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等方面取得了突出成績(jī)。值得一提的是，中國(guó)石油化工集團(tuán)公司在發(fā)展戰(zhàn)略中提出的“石化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，以追求整體國(guó)家利益為導(dǎo)向，通過(guò)優(yōu)化布局、推動(dòng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、增強(qiáng)創(chuàng)新能力，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家安全作出了積極貢獻(xiàn)。
第二段：國(guó)企心懷天下促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定
國(guó)企心懷天下，并不僅僅是為了企業(yè)自身的利益，更是為了推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定，提高人民群眾的幸福感。國(guó)企積極履行社會(huì)責(zé)任，積極參與扶貧濟(jì)困、扶持教育、保障就業(yè)等社會(huì)公益事業(yè)，不斷增加社會(huì)福利，推動(dòng)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。例如，中國(guó)華能集團(tuán)公司積極參與扶貧濟(jì)困工作，在貧困地區(qū)投入大量資金建設(shè)各類設(shè)施，提高人民群眾的生活水平，使貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。
第三段：國(guó)企心懷天下追求可持續(xù)發(fā)展
隨著全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展成為了全球共識(shí)和重要議題。國(guó)企心懷天下，積極推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、節(jié)能減排、資源循環(huán)利用等方式實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如，中國(guó)國(guó)家電網(wǎng)公司積極推動(dòng)清潔能源消納，通過(guò)大規(guī)模建設(shè)電力輸配網(wǎng)，促進(jìn)清潔能源的高效利用，降低環(huán)境污染。同時(shí)，該公司還通過(guò)發(fā)展新能源、推廣節(jié)能措施等方式，為國(guó)家的綠色發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
第四段：國(guó)企心懷天下推動(dòng)企業(yè)科技創(chuàng)新
在當(dāng)今世界科技競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的情況下，企業(yè)的科技創(chuàng)新能力成為衡量企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。國(guó)企心懷天下，積極推動(dòng)企業(yè)科技創(chuàng)新，提高自身核心競(jìng)爭(zhēng)力。尤其是在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，國(guó)企加大了科研投入、培養(yǎng)創(chuàng)新人才等方面的力度，加強(qiáng)了自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。例如，中國(guó)航空工業(yè)集團(tuán)公司通過(guò)不斷創(chuàng)新，不斷推出新型戰(zhàn)斗機(jī)、民用飛機(jī)等高科技產(chǎn)品，提高了國(guó)內(nèi)航空產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。
第五段：國(guó)企心懷天下的問(wèn)題與展望
雖然國(guó)企心懷天下在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，但也存在一些問(wèn)題。例如，一些國(guó)企仍存在著管理體制不完善、效率不高等問(wèn)題。未來(lái)，國(guó)企要進(jìn)一步強(qiáng)化改革創(chuàng)新，加強(qiáng)內(nèi)部管理，提升效益，更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，也需要加強(qiáng)國(guó)企與社會(huì)其他主體的合作，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)更加持續(xù)、平衡、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)。
總結(jié)：國(guó)企心懷天下是國(guó)有企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中展現(xiàn)出的企業(yè)文化。國(guó)企通過(guò)積極履行社會(huì)責(zé)任、推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、推動(dòng)科技創(chuàng)新等方式，為國(guó)家和社會(huì)作出了積極貢獻(xiàn)。然而，也需要國(guó)企進(jìn)一步完善自身體制，加強(qiáng)內(nèi)部管理，與社會(huì)各界加強(qiáng)合作，共同推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。只有這樣，國(guó)企才能更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)更加持續(xù)、平衡、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)。
心懷天下的千古名言篇二
佛學(xué)中認(rèn)為，芥子雖小，卻能容納須彌。而渺小個(gè)人也當(dāng)包納世界，人與社會(huì)相互依存，為人，當(dāng)有悲憫之心而兼濟(jì)天下。
人的悲憫情懷就是一顆悲天憫人的向善之心?！冻了肌返淖髡呒s翰·唐尼說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)不要打聽(tīng)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為你敲響?！边@便是悲憫之心，任何人的死亡都與我有關(guān)，誰(shuí)都不是一座孤島，在這世界的羈絆中人性得以發(fā)展。
悲憫情懷也是一顆敞然豁達(dá)之心。為何佛能治心？在佛教的每日背誦課中有這樣一句話：“是日已過(guò)，命以隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無(wú)常，慎勿放逸?！比说娜諗?shù)已過(guò)，命也隨之減少，唯一能做的便是勤奮當(dāng)下，救濟(jì)世人。如此通達(dá)之心孕育了悲憫之心。
生為人，意識(shí)到自己與世界的聯(lián)系，意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，才會(huì)激發(fā)悲憫之心，從而突破狹隘局限的生命意義。作家劉亮程扎根于新疆木壘菜籽溝，延續(xù)那里的文明燈火，他創(chuàng)立的木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)雖小，卻折射出中國(guó)鄉(xiāng)村文化的希望。劉亮程身為一名鄉(xiāng)村題材作家，他意識(shí)到自己的.生命意義并不局限于著作等身，更在于對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村文明保護(hù)與傳承的使命。獨(dú)善其身的同時(shí)兼濟(jì)天下，他的生命意義與生命價(jià)值也由此突破。
然而，即便魯迅“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”這樣的悲憫觀點(diǎn)已被多數(shù)人接受，但真正要做到言行一致時(shí)卻不盡人意。社區(qū)養(yǎng)老院的“鄰避”現(xiàn)象，手足相殘，烏合起哄等無(wú)一不是割斷了個(gè)人與社會(huì)的紐帶，以底層百姓為借口，將“獨(dú)善其身”往變態(tài)方向發(fā)展，冷漠的局外人思維徒增社會(huì)的齒冷，最終，人為建起的孤島一座座浮現(xiàn)。
人性需要悲憫的滋養(yǎng)，世界需要人性的哺育。劉亮程曾言：“沒(méi)有草木那樣深的根，不知土深處的事，人埋在自己的世界里埋得暗無(wú)天日?！比瞬环撂痤^來(lái)看看，見(jiàn)見(jiàn)除自己以外的他物，思考與他們的聯(lián)系。少些功利心，就會(huì)做到見(jiàn)與思，才會(huì)知曉自己并非獨(dú)成一體，根系而是伸向了無(wú)窮的遠(yuǎn)方，或許那時(shí)就會(huì)明白為何有人會(huì)觸景傷情而兼濟(jì)天下了，這些無(wú)一不是自我與萬(wàn)物的聯(lián)系激發(fā)了他們的悲憫情懷。
心懷天下的千古名言篇三
作為一名現(xiàn)代人，我們常常忙于個(gè)人的事務(wù)，時(shí)常忽略了家國(guó)的重要性和責(zé)任。然而，當(dāng)我們真正心懷家國(guó)兼濟(jì)天下時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生得到了更深層次的意義和滿足。下面，將從愛(ài)國(guó)情懷、全球視野、社會(huì)責(zé)任、個(gè)人成長(zhǎng)和共享繁榮等方面來(lái)闡述我在這個(gè)主題上的心得體會(huì)。
首先，愛(ài)國(guó)情懷是心懷家國(guó)兼濟(jì)天下的基石。愛(ài)國(guó)是每一個(gè)公民的責(zé)任，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了個(gè)人的利益。當(dāng)我們心中始終懷有對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)時(shí)，我們會(huì)不斷思考如何為國(guó)家的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。比如，我們可以積極參與社會(huì)活動(dòng)，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出努力；我們可以用自己所學(xué)所長(zhǎng)來(lái)服務(wù)國(guó)家和人民，通過(guò)創(chuàng)新和創(chuàng)造來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。只有擁有堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情懷，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人與國(guó)家的和諧統(tǒng)一。
其次，心懷家國(guó)兼濟(jì)天下要具備開(kāi)闊的全球視野。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)使得世界各國(guó)之間緊密相連，我們已不能僅僅顧及自家門前的事物，還必須關(guān)注國(guó)際局勢(shì)和全球問(wèn)題。擁有全球視野的人，可以更好地參與到國(guó)際交流和合作中，從而為國(guó)家和世界的發(fā)展帶來(lái)更多機(jī)遇。而培養(yǎng)全球視野，需要我們關(guān)注國(guó)際新聞和國(guó)際事務(wù)。我們應(yīng)該了解全球化對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化帶來(lái)的影響，關(guān)注國(guó)際間的合作和競(jìng)爭(zhēng)，積極參與國(guó)際組織和論壇，更好地代表和維護(hù)國(guó)家的利益。
第三，心懷家國(guó)兼濟(jì)天下意味著擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任。作為一個(gè)有社會(huì)自覺(jué)性的人，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注身邊的社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)自己的努力解決這些問(wèn)題。比如，在教育方面，我們可以積極參與教育公益活動(dòng)，為貧困地區(qū)的孩子們提供免費(fèi)輔導(dǎo)；在環(huán)保方面，我們可以推動(dòng)綠色出行，倡導(dǎo)資源節(jié)約和循環(huán)利用；在公益事業(yè)中，我們可以參與志愿者活動(dòng)，關(guān)心弱勢(shì)群體的生活。只有積極地投身社會(huì)責(zé)任，我們才能感受到家國(guó)與天下的真正溫暖。
第四，心懷家國(guó)兼濟(jì)天下是個(gè)人成長(zhǎng)的重要途徑。當(dāng)我們關(guān)注和投身到國(guó)家和社會(huì)的事務(wù)中時(shí)，我們將會(huì)有更多機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)來(lái)提升自己。通過(guò)這些機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，我們能夠培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)力、組織能力、溝通能力等技能，使自己變得更加成熟和全面。同時(shí)，積極參與社會(huì)活動(dòng)也會(huì)擴(kuò)大我們的人脈圈，結(jié)識(shí)更多有志之士，從而為自己的未來(lái)發(fā)展搭建更廣闊的平臺(tái)。因此，心懷家國(guó)兼濟(jì)天下不僅有益于社會(huì)，也有助于個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展。
最后，心懷家國(guó)兼濟(jì)天下帶來(lái)的是共享繁榮。當(dāng)每個(gè)人都意識(shí)到家國(guó)兼濟(jì)的重要性，并積極地為之努力時(shí)，整個(gè)社會(huì)會(huì)呈現(xiàn)出一種共同奮斗、共同繁榮的局面。在這種狀態(tài)下，國(guó)家的發(fā)展將會(huì)更加穩(wěn)健，社會(huì)的和諧與進(jìn)步將得到更好地實(shí)現(xiàn)。共享繁榮不僅指的是經(jīng)濟(jì)方面的繁榮，還包括文化、教育、醫(yī)療等多個(gè)領(lǐng)域的繁榮。只有每個(gè)人都具備了心懷家國(guó)兼濟(jì)天下的精神，我們才能共同享受到國(guó)家和社會(huì)的繁榮成果。
綜上所述，心懷家國(guó)兼濟(jì)天下是一種高尚的情懷和責(zé)任感。它不僅讓我們感受到生活的意義和價(jià)值，還給予我們更高的目標(biāo)和動(dòng)力來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的繁榮。因此，讓我們心懷家國(guó)，將個(gè)人和國(guó)家的利益統(tǒng)一起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
心懷天下的千古名言篇四
心懷感恩，便有如雨后的彩虹，五彩繽紛，色彩絢麗。如那落英繽紛似的煙花，即使是稍縱即逝，卻給人留下美好深刻的記憶。就有如“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的美好和行動(dòng)，都是感恩的表現(xiàn)。
如同一朵花會(huì)為一滴雨露而鮮艷嫵媚，一株草會(huì)因一縷春風(fēng)而搖曳多姿，一顆心更應(yīng)該對(duì)另一顆關(guān)愛(ài)的心充滿感恩。
古人說(shuō)得好：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”
是父母給了我們生命；是父母養(yǎng)育我們長(zhǎng)大*；是父母給了我們世界上最偉大而崇高的親情；是父母讓我們真正懂得了什么是骨肉至親。
我從政治身上看到：
楊某是一家公司的推銷員，收入頗豐。但為了躲避贍養(yǎng)父母的責(zé)任，竟與父母間簽定了一份“生不養(yǎng)死不葬”的協(xié)議。黨母親生病期間，楊某不聞不問(wèn)，生活無(wú)著落的兩位老人家向當(dāng)?shù)?起訴。當(dāng)法院判決每月支付600元為老人家生活費(fèi)，卻一意孤行。當(dāng)消息傳出去后，朋友們漸漸疏遠(yuǎn)，客戶斷絕合作關(guān)系。
我們應(yīng)當(dāng)如^v^所說(shuō)：“把別人的詆毀記在塵土中，而把別人對(duì)你的恩惠可在石頭上。”
還記得讀過(guò)一篇叫《沙子和石頭》是故事，他讓我明白了朋友真正的意義。故事講的是：
兩個(gè)朋友步行穿過(guò)沙漠，旅程中發(fā)生一次爭(zhēng)吵，高個(gè)子給了矮個(gè)子一個(gè)耳光，矮個(gè)子什么沒(méi)說(shuō)，將被傷害的事寫在沙子上。他們繼續(xù)往前走，發(fā)現(xiàn)一個(gè)湖，他們想在那洗個(gè)澡。矮個(gè)子陷在泥土里，當(dāng)他喊：“救命”時(shí)，高個(gè)子救了他。隨后，便將這件事刻在石頭上。高個(gè)子問(wèn)他為什么這樣做？矮個(gè)子回答說(shuō)：“把別人給自己的傷害刻在沙子上，風(fēng)就會(huì)抹去它。將別人給自己的恩惠刻在石頭上，風(fēng)永遠(yuǎn)不會(huì)抹掉它。”
我們要感恩“歲月知松柏，患難見(jiàn)真情”的朋友，他們讓我們有一種堅(jiān)實(shí)的依靠，他們不僅愿意和我們同嘗甘甜，共擔(dān)苦難，而且用實(shí)際來(lái)踐行之間的承諾。
有了一顆感恩的新，這世界就不再是窮山惡水，人生就不再是比翻浪涌，生命就不再是黯淡無(wú)光，生活就再不是味同嚼蠟了。
心懷天下的千古名言篇五
心懷國(guó)家兼濟(jì)天下是一種偉大的情懷，是一種超越個(gè)人利益的高尚情感。它體現(xiàn)了一個(gè)人的責(zé)任心、使命感和社會(huì)意識(shí)，意味著一個(gè)人不僅僅關(guān)注自己的利益，更要關(guān)心國(guó)家的發(fā)展和人民的福祉。在實(shí)踐中，心懷國(guó)家兼濟(jì)天下需要我們從個(gè)人行為做起，通過(guò)自己的努力為國(guó)家的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。以下是我對(duì)心懷國(guó)家兼濟(jì)天下的一些心得體會(huì)。
首先，心懷國(guó)家兼濟(jì)天下需要有正確的價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人主義和功利主義的價(jià)值觀極易蔓延，人們往往只關(guān)注自己的利益，忽視了國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。然而，要真正心懷國(guó)家兼濟(jì)天下，我們必須明確正確認(rèn)識(shí)到國(guó)家的重要性。國(guó)家是人們共同生活的地方，是我們賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該擁有一種深深的認(rèn)同感和歸屬感，把國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定作為我們的責(zé)任和義務(wù)。
其次，心懷國(guó)家兼濟(jì)天下需要有全局的思維。在現(xiàn)代社會(huì)，資源分配不均、利益沖突頻繁，這時(shí)候就需要我們有全局的思維能力，從整體出發(fā)，考慮國(guó)家和人民的利益。我們應(yīng)該關(guān)注國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，支持科技創(chuàng)新和教育進(jìn)步，為國(guó)家的富強(qiáng)和人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。在生活中，我們應(yīng)該注重環(huán)境保護(hù)和資源的合理利用，從自己做起，減少浪費(fèi)和污染，為保護(hù)地球家園貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，心懷國(guó)家兼濟(jì)天下需要有社會(huì)的責(zé)任感。社會(huì)是由我們組成的，我們每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。無(wú)論是在學(xué)校、工作單位還是社區(qū)，我們都應(yīng)該主動(dòng)參與社會(huì)公益活動(dòng)，為他人提供幫助和支持。我們應(yīng)該積極關(guān)心弱勢(shì)群體，參與慈善事業(yè)，傳遞溫暖與關(guān)愛(ài)。只有當(dāng)每個(gè)人都積極履行社會(huì)責(zé)任，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
此外，心懷國(guó)家兼濟(jì)天下需要有樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。奉獻(xiàn)是一種無(wú)私的行為，是一種為他人著想的情感。只有當(dāng)我們?cè)敢鉃閲?guó)家和社會(huì)付出，愿意為他人著想，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。我們可以從小事做起，如關(guān)心身邊的人，幫助他們解決問(wèn)題；在工作中，我們可以積極配合同事，提出建設(shè)性的意見(jiàn)；在社會(huì)中，我們可以積極參與志愿者活動(dòng)，為他人提供幫助。通過(guò)自己的一點(diǎn)一滴的奉獻(xiàn)，我們可以為國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，心懷國(guó)家兼濟(jì)天下需要有堅(jiān)守的信念。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能會(huì)遇到各種各樣的困難和誘惑，但我們不能動(dòng)搖自己的信念和追求。我們要堅(jiān)信只有通過(guò)心懷國(guó)家兼濟(jì)天下，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的富強(qiáng)和幸福。我們要相信只有通過(guò)心懷國(guó)家兼濟(jì)天下，才能得到更多人的關(guān)心和支持。我們要堅(jiān)守真誠(chéng)、友善、擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，成為他人的榜樣和引領(lǐng)者。
總之，心懷國(guó)家兼濟(jì)天下是每個(gè)人應(yīng)有的情懷和責(zé)任。通過(guò)正確的價(jià)值觀、全局的思維、社會(huì)的責(zé)任感、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神和堅(jiān)守的信念，我們可以真正實(shí)現(xiàn)心懷國(guó)家兼濟(jì)天下的目標(biāo)，從自身出發(fā)，為國(guó)家的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，要關(guān)心國(guó)家的發(fā)展，承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，用自己的力量改變自己、改變社會(huì)、改變世界。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)心懷國(guó)家兼濟(jì)天下的偉大理想。
心懷天下的千古名言篇六
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”早已成為被人們傳誦的千古佳句。我認(rèn)為：對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)講，應(yīng)該做到——心懷天下。
在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，中國(guó)之所以屢遭挫折而不衰，歷經(jīng)失敗而不竭，數(shù)遭磨難而不餒，常逢淚水而不懈……這正是因?yàn)閺墓胖两裨趪?guó)之危難之機(jī)有著一些本著“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)主義者勇敢地挑起了國(guó)家與民族生死的擔(dān)子。正是因?yàn)檫@些心懷天下的炎黃子孫，中國(guó)才越挫愈勇。
文天祥在元軍瀕臨城下時(shí)，明知前去談判兇多吉少，可考慮到這關(guān)系到宋朝大事，秋千去談判，他置個(gè)人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌，以重振士氣，為國(guó)雪恥。臨死前還一心要救國(guó)。他在《指南錄后序》中寫道“生不能救國(guó)難，死猶為厲鬼以及賊”，他還在一首詩(shī)中發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。
我們敬愛(ài)的xxx以天下為己任，從小就立下為中華之崛起而讀書的雄心壯志，他為中國(guó)人民鞠躬盡瘁，受到人民的無(wú)比愛(ài)戴。xxx是心懷天下的榜樣。
馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)就具有了高尚的幸福觀。他說(shuō)：“我的幸福屬于全人類?！彼褪且源藶槟繕?biāo)，為人類的解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)了一生。
這些偉人在很小的時(shí)候就已心懷天下，為何我們不能？難道我們是忙于學(xué)習(xí)？不，不是。而是我們心中已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)社會(huì)、國(guó)家，在當(dāng)代中學(xué)生的眼中，覺(jué)得這與我們離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
唐代詩(shī)人高適說(shuō)過(guò)“男兒本自重橫行”，主張有志男兒為國(guó)效勞，奔走四方。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)講，也應(yīng)這樣。我們應(yīng)有心懷天下的品質(zhì)，放眼世界，樹(shù)立公而忘私的世界觀。為人民，為祖國(guó)，奉獻(xiàn)畢生力量！
心懷天下的千古名言篇七
孔子是一個(gè)心懷天下的人。他心胸寬廣，在任何事情上都持有正直的態(tài)度。我們?nèi)绻阉屠献臃旁谝黄鹱鞅容^，就可以看出孔子注重的是人與人之間的溝通，老子注重的是人與萬(wàn)物之間的溝通。很多人都說(shuō)孔子心懷天下，志向廣大?？伤闹鞠蛟谀睦铮繛槭裁慈藗兌颊f(shuō)他心懷天下？我們來(lái)好好分析分析。
在《論語(yǔ)憲問(wèn)》里記載著這樣一段文字：子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”這話是什么意思？其實(shí)是子路問(wèn)孔子，什么叫做君子?？鬃泳驼f(shuō)：“修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。”子路說(shuō)：“這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂(lè)?！弊勇纷穯?wèn)：“還有呢？”孔子回答：“修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂(lè)。修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂(lè)，堯舜還怕難于做到呢？”孔子他認(rèn)為，修養(yǎng)自己是君子立身處世和管理政事的關(guān)鍵所在，只有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂(lè)，所以孔子的修身，更重要的在于治國(guó)平天下。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”出自《論語(yǔ)泰伯章》。原文為“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”一個(gè)君子，必須要有寬廣、大度與堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)，所以必須要有遠(yuǎn)大的志向。這說(shuō)明了什么？從這些句子中，我們就可以看見(jiàn)孔子，從這些論語(yǔ)句段中我們就能看見(jiàn)孔子身上的品質(zhì)。長(zhǎng)沮和桀溺(不是真實(shí)的姓名，暗指隱者)一起在耕田，孔子經(jīng)過(guò)那兒，吩咐子路去向他們?cè)儐?wèn)渡口的位置。子路便把馬的韁繩遞給孔子，上前問(wèn)路。長(zhǎng)沮反問(wèn)子路：“那位手里拉韁繩的人是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“是孔丘?！遍L(zhǎng)沮說(shuō)：“他是個(gè)智慧的人，他早就知道渡口在哪里了?！?/p>
有一個(gè)關(guān)于孔子的故事叫做《孔子問(wèn)路》，現(xiàn)在讓我們來(lái)看一下：
一天，孔子經(jīng)過(guò)一片有些枯黃的田地，看見(jiàn)有兩位隱者在耕田，就讓子路去詢問(wèn)渡口的位置。子路把馬的韁繩遞給孔子，走到隱者面前詢問(wèn)。聽(tīng)完后子路的問(wèn)話后，一位隱者反問(wèn)子路：“手里拉韁繩的那人是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“是我的老師，孔丘?！蹦侨苏f(shuō)：“他是位智慧的人，他肯定知道渡口在哪里了?！?/p>
子路只好去問(wèn)另一位隱者。隱者問(wèn)：“你是誰(shuí)？”子路手工藝：“我是仲由，孔丘的學(xué)生?！彪[者又問(wèn)：“是魯國(guó)孔丘的門徒嗎？”子路回答：“是的。”隱者說(shuō)：“你看，者天下紛亂的情況如洪水一樣，灑的到處都是，你要和誰(shuí)一起去改變呢？你與其去追隨那些想改變國(guó)家的人，還不如跟著我們逃避著紛亂的社會(huì)呢”說(shuō)罷，彎下腰去繼續(xù)耕那片光禿禿的田野。
子路回到孔子身邊，告訴了他這一切?？鬃娱L(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了一口氣，說(shuō)：“我怎么能夠與鳥(niǎo)獸一起生活，如果學(xué)到了知識(shí)，和不同天下的人在一起，那又要同誰(shuí)在一起呢？天下如果是有道德和正義，恐怕我就沒(méi)有必要千辛萬(wàn)苦去力求改變了?！?/p>
這說(shuō)明了什么？這說(shuō)明了孔子有著遠(yuǎn)大的志向與雄心，他希望能盡自己的力量去幫助人民。所謂“心懷天下”，指的就是孔子這樣的人啊。
心懷天下的千古名言篇八
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往會(huì)為了自身的利益和命運(yùn)忽視了家庭和國(guó)家對(duì)他們的重要性。然而，對(duì)于一個(gè)真正有責(zé)任感和思考能力的人來(lái)說(shuō)，他們會(huì)時(shí)刻心懷家國(guó)，兼顧個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展。在與家國(guó)兼濟(jì)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了一種無(wú)私奉獻(xiàn)和無(wú)私奮斗的力量，下面我將以五個(gè)連貫的段落介紹我對(duì)“心懷家國(guó)兼濟(jì)天下”的心得體會(huì)。
首先，家國(guó)兼濟(jì)的理念體現(xiàn)了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。家是一個(gè)人最溫暖的港灣，而國(guó)是整個(gè)社會(huì)各個(gè)家庭的集合體。家庭是最小的社會(huì)單位，只有在一個(gè)和諧的家庭中，個(gè)人才能顯現(xiàn)出最大的力量。同樣，城市和國(guó)家也是如此。只有當(dāng)每個(gè)人都能心懷家國(guó)，關(guān)注和參與公共事務(wù)，社會(huì)才能有良好的發(fā)展，整個(gè)國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)繁榮和富強(qiáng)。
其次，家國(guó)兼濟(jì)意味著為了家庭和國(guó)家的利益而付出努力。我們不能只關(guān)注個(gè)人的溫飽和發(fā)展，而忽視家庭和國(guó)家的需要。孩子們需要在一個(gè)和睦的家庭中成長(zhǎng)，而國(guó)家需要有勇敢、正直、聰明和負(fù)責(zé)的公民來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。只有當(dāng)我們以家庭和國(guó)家的需求為導(dǎo)向時(shí)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義。
然后，心懷家國(guó)兼濟(jì)的人能夠看到問(wèn)題和困難，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任和解決問(wèn)題。他們不僅關(guān)心自己日常生活的困擾，還關(guān)注家庭和國(guó)家的困境。在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，他們?cè)敢庹境鰜?lái)，為家庭和國(guó)家做出貢獻(xiàn)。他們思考問(wèn)題的本質(zhì)，制定解決問(wèn)題的方案，并積極參與到實(shí)踐中去。只有在實(shí)踐中，他們才能真正體會(huì)到家國(guó)兼濟(jì)的意義和價(jià)值。
其次，家國(guó)兼濟(jì)的人能夠維護(hù)社會(huì)公平和正義。他們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該有平等的機(jī)會(huì)和權(quán)利，不論他們的家庭背景如何。他們會(huì)關(guān)注社會(huì)的弱勢(shì)群體，與他們同甘共苦。他們會(huì)努力為社會(huì)的不公平現(xiàn)象尋找解決方案，讓每個(gè)人都能享受到應(yīng)有的權(quán)益和尊嚴(yán)。只有在一個(gè)公平和正義的社會(huì)中，家庭和國(guó)家才能真正實(shí)現(xiàn)和諧和進(jìn)步。
最后，家國(guó)兼濟(jì)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程和堅(jiān)持不懈的努力。這不是一件短期的事情，而是一個(gè)人一生的追求。我們需要時(shí)刻提醒自己，我們是一個(gè)家庭和一個(gè)國(guó)家的一份子，我們的行為和決定會(huì)影響到他們的未來(lái)。只有通過(guò)持之以恒地學(xué)習(xí)、工作和奉獻(xiàn)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)家國(guó)兼濟(jì)的目標(biāo)。
綜上所述，家國(guó)兼濟(jì)是一個(gè)全人類共同關(guān)注和追求的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅需要關(guān)注個(gè)人的發(fā)展和利益，更要積極參與到家庭和社會(huì)事務(wù)中去，為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。只有通過(guò)我們每個(gè)人的努力，我們才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)和諧、富強(qiáng)而有愛(ài)的家庭和國(guó)家。
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