2.演講稿在不同場(chǎng)合中起著重要的作用，它可以激發(fā)聽(tīng)眾的思考和情感共鳴。演講稿的結(jié)尾要突出主題，可以以總結(jié)觀點(diǎn)、呼吁行動(dòng)或給予深思的問(wèn)題結(jié)束。演講是一種藝術(shù)形式，要在相應(yīng)的場(chǎng)合中注重禮儀和形象的塑造。
包容為題的演講稿篇一
包容是一門學(xué)問(wèn)，學(xué)會(huì)包容的人，就學(xué)會(huì)了生活；懂得包容的人，就懂得快樂(lè)！這門學(xué)問(wèn)，是來(lái)自內(nèi)心“慈悲喜舍、善良仁愛(ài)”的自然流露！
包容是一門藝術(shù)，它不是你隨隨便便可以得到，可以舍棄的東西。它是一種精神的凝聚，它是一種善良的結(jié)晶，是人性至善至美的沉淀！
包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化！它是人修身養(yǎng)性的一本“真經(jīng)”。
包容是一種境界，人要達(dá)到這種境界，就必須擁有博愛(ài)的心、博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概！它是香蘭被人踩倒卻留香腳底的氣質(zhì)。
包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福!人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無(wú)盡痛苦中度過(guò)。 包容是贏得朋友的保證。學(xué)會(huì)包容他人，就是學(xué)會(huì)了包容自己。包容他人對(duì)自己有意無(wú)意的傷害，是讓人欽佩的氣概；包容他人曾經(jīng)的過(guò)失，是對(duì)他人改過(guò)自新的最大鼓勵(lì)；包容他人對(duì)自己的敵視、仇恨，是人格至高的袒露。 包容是人生的財(cái)富。人生短暫、生命無(wú)常，同樣是一輩子，有的人在不盡的憤恨和埋怨中掙扎著過(guò)；有的人在快樂(lè)幸福中沐浴著過(guò)。包容別人的過(guò)失，包容眾生的錯(cuò)誤，是人生最大的財(cái)富！
世界上人物各異，好壞并存，我們又何苦去嘮叨世態(tài)炎涼、世風(fēng)日下呢？“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”。萬(wàn)物都有其不足的一面，我們?yōu)楹尾灰砸活w火熱的包容之心，來(lái)體察它的另一面呢？也許別人萬(wàn)惡不赦，但請(qǐng)不要抱怨，好壞善惡，自有公論。
包容別人的過(guò)錯(cuò)，不是欣賞別人的過(guò)錯(cuò)，也不是成就別人去犯錯(cuò)、鼓勵(lì)別人去犯錯(cuò)，而是允許別人的過(guò)錯(cuò)，讓別人更好地改過(guò)，而不是對(duì)他的放縱。包容他人不等于放任其自流，那是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。一味地遷就、去包容，就是溺愛(ài)，是害人之舉，若有人稱此為“包容”，那就是對(duì)“包容”的一種玷污和歪曲! 包容確實(shí)是一門精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地?fù)碛心欠輳V闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!
包容為題的演講稿篇二
大家好：
我們今天演講的主題是：包容的文化才是有發(fā)展的文化。
再過(guò)幾天，華夏大地就會(huì)刮起一陣猛烈地西洋風(fēng)，尖頂紅帽、白胡子老爺爺、馴鹿、圣誕樹、平安夜……一系列的外來(lái)符號(hào)將我們青少年的心煽動(dòng)起來(lái)，加入其中，所有人臉上都洋溢起笑容。
面對(duì)此情此景，一些人開(kāi)始憂心：為什么洋節(jié)這么盛行？為什么傳統(tǒng)節(jié)日被國(guó)人冷落？甚至，一些人會(huì)嚴(yán)肅地警告青少年：這是文化入侵，中華民族到了危險(xiǎn)的時(shí)刻！
這些自然是包含一腔愛(ài)國(guó)深情的，是珍愛(ài)民族文化的，但我們想說(shuō)，我們不必驚慌。
優(yōu)秀的文化應(yīng)該有其包容性。請(qǐng)大家想想，漢唐以來(lái)，我們民族融合了多少外來(lái)文化？趙武靈王胡服騎射，胡人的服裝開(kāi)始進(jìn)入中原，我們并不因此而亡國(guó)滅種。兩晉時(shí)期五胡亂華，中原百姓與胡人雜居，我們并不因此丟失民族的根本。盛唐時(shí)期，長(zhǎng)安城里各種宗教場(chǎng)所兼?zhèn)洌弑浅圜渍哂兄?，碧眼金發(fā)者有之，我們只見(jiàn)其強(qiáng)大，未見(jiàn)其驚呼：文化入侵了。圣誕老人約略就是長(zhǎng)安城中的外來(lái)者，那可愛(ài)的帽子可能類似于趙國(guó)君臣的胡服，平安夜的守夜與我們年三十的守夜至少在形式上相仿。我們要有我們的自信，對(duì)中華文明的自信，對(duì)炎黃子孫的自信，對(duì)我們自己的自信。相信我們的文化不會(huì)因?yàn)榧嫒萃鈬?guó)的文化而喪失其生命力。
如果我們非要較真，見(jiàn)不得中國(guó)人過(guò)外人的節(jié)日，那我們也就太不自信了，也太狹隘了。眾所周知，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的?？烧嬉^真，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚地的文化與中原文化、齊魯文化可是差異巨大?？墒菚r(shí)至今日，炎黃子孫坐在同一張桌子邊，手捧香軟的粽子，回想起偉大的屈原，肯定沒(méi)有一個(gè)人會(huì)想：這是當(dāng)年楚國(guó)對(duì)中原文化、齊魯文化的入侵吧！
維護(hù)民族文化的強(qiáng)大，從來(lái)就不是靠拒絕，而是靠包容，靠吸納。中華文化正是靠兼容南北、并包東西才逐漸強(qiáng)大起來(lái)的。
每一種有生命力的文化，都會(huì)有其無(wú)窮的精神魅力，被這種精神魅力所打動(dòng)的人們接受這樣的文化，并愿意傳承，令人不禁感嘆，唯有文化，可以如此輕易地跨越國(guó)界，站到世人面前。
給文化一片交流碰撞的凈土吧，這才是我們應(yīng)有的胸襟和氣度！
包容為題的演講稿篇三
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
天地混沌，盤古開(kāi)天辟地，以犧牲自我成全了世界。神話傳說(shuō)在中國(guó)代代相傳，形成了一種獨(dú)特的神傳文化。
春秋時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴。儒家的“仁政”、“以義制利”;墨家的“兼愛(ài)”、“尚賢”;道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的“廢私立公”、“以法治國(guó)”……各家爭(zhēng)奇斗艷，但也或多或少地吸收了其他流派的學(xué)說(shuō)。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博采眾議，成就了《呂氏春秋》。這種情況，就如各種食材充力發(fā)揮出自己的作用，形成了一席文化盛宴。
狂放不羈的酒中仙太白，之所以在詩(shī)歌史上成就如此之高。其中最重要的原因便是多種文化對(duì)他的熏陶。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時(shí)其家遷入四川江油，青年只身出川，開(kāi)始了廣泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，東至吳、越，中途求仙問(wèn)道。豐富的文化經(jīng)歷造就了他獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，形成了詩(shī)歌史上一座不朽的豐碑!
但往深層想一下，李白的成就不也是得益于唐朝對(duì)于文化的開(kāi)放包容嗎?中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來(lái)。若是沒(méi)有玄奘西行，帶回許多經(jīng)書，及唐朝對(duì)于外來(lái)文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長(zhǎng)，香火遍及神州。寬容的唐朝，書寫了中國(guó)歷史上輝煌的一頁(yè)。
多文化的包容，亦吸引人才的到來(lái)。著名數(shù)學(xué)家陳省身在學(xué)有所成之后，曾回國(guó)講授幾何。但在新中國(guó)成立之后不久，他卻選擇了遠(yuǎn)赴美國(guó)，因?yàn)殚_(kāi)放的美國(guó)，多文化共存的美國(guó)才能使他更好的發(fā)展。陳省身也曾想過(guò)和華羅庚一起回到祖國(guó)，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦，但在那種形勢(shì)下，他放棄了。直到鄧小平復(fù)出以后，陳省身開(kāi)始幫助推動(dòng)中國(guó)數(shù)學(xué)的復(fù)蘇及發(fā)展，并在不久之后，離開(kāi)美國(guó)回到故鄉(xiāng)天津，落葉歸根，把自己余下的光和熱全部貢獻(xiàn)給祖國(guó)，直至逝世。只有如大海般包容萬(wàn)物，才能形成人才的發(fā)源地。
包容為題的演講稿篇四
俗話說(shuō)得好：退一步，開(kāi)闊天空。讓三分，晴空萬(wàn)里。包容是在我國(guó)中華傳統(tǒng)美德之一，也是人和人之間心里的一種溝通交流。
明白包容的人，她們擁有豁達(dá)大度的胸懷，可以立在他人的觀點(diǎn)上來(lái)考慮到，即便自身的心里有多哪些不爽也不會(huì)火冒三丈，反倒會(huì)開(kāi)展調(diào)整情緒，調(diào)處心態(tài)，因此 她們裝著一顆年青的內(nèi)心。
包容的能量足能夠更改一個(gè)人?！侗瘧K世界》的主人翁冉阿讓被囚禁19年，刑滿釋放后他趕到了一個(gè)主教家，想盜走主教家的銀蠟燭臺(tái)，主教不但沒(méi)有指責(zé)，反倒用真心實(shí)意影響他，使他深深感動(dòng)，并變成了不斷進(jìn)取，好善樂(lè)施的人。
包容的能量無(wú)窮，僅有老天爺能執(zhí)掌的運(yùn)勢(shì)他仍然能夠更改。魯迅先生作品的祥林嫂，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展最少階級(jí)的勞動(dòng)者女性，她勤快，善解人意，頑強(qiáng)，可封建道德規(guī)章制度就是終究她一生的艱難日常生活，再嫁，捐門檻加速了她的身亡，但她還是英勇的與封建社會(huì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，到最終僅僅徒勞而已，如果當(dāng)初的人們多一些寬容心，責(zé)任心，大家很有可能就不容易再聽(tīng)見(jiàn)那句耳熟能祥的我真傻，確實(shí)。
包容如同一個(gè)和平使者，使國(guó)與國(guó)中間密不可分的聯(lián)絡(luò)在一起，互相配合，相互發(fā)展趨勢(shì)。在中國(guó)八年抗戰(zhàn)期內(nèi)，毫無(wú)疑問(wèn)較大的敵人也就是對(duì)手對(duì)在我國(guó)開(kāi)展瘋狂的搶掠，迄今那九一八事變恐怖的場(chǎng)景還記憶猶新。在我國(guó)歷經(jīng)沖鋒陷陣，日本于1940年認(rèn)輸。如今我國(guó)經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力強(qiáng)勁，綜合國(guó)力提升，與世界各國(guó)產(chǎn)生深厚感情。日本改變史籍一事，在我國(guó)則采用了以友誼的方法處理。更是由于這類包容，中國(guó)和日本兩國(guó)才更像親弟兄一樣，相親相爰。
包容，你說(shuō)他杰出，他的確也為國(guó)家中間的分歧難題出示了解決方法，使國(guó)與國(guó)中間更為密不可分。他是當(dāng)之無(wú)愧的豐功名人。
包容，你說(shuō)他微不足道，由于他在生活起居中隨處由此可見(jiàn)，許多的人都是有那樣崇高的質(zhì)量，因此 他也是大家的最好的朋友。
都說(shuō)宰相肚里能坐船，而大家就需要伴著這一條船遨游在大海底，享有著清涼海風(fēng)的輕拂，聆聽(tīng)著海鷗的叫聲，釋放壓力自身的情緒，去應(yīng)對(duì)將來(lái)的人生。
西安臨潼高一：師晨
包容為題的演講稿篇五
(管鮑”，是指公元前7世紀(jì)中國(guó)春秋時(shí)期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。管仲和鮑叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時(shí)候卻拿很多錢。鮑叔牙毫不計(jì)較，他知道管仲的家庭負(fù)擔(dān)大，還問(wèn)管仲：“這些錢夠不夠？”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說(shuō)：“事情辦不成，不是因?yàn)槟愕闹饕獠缓?，而是因?yàn)闀r(shí)機(jī)不好，你別介意。”管仲曾經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能，而是因?yàn)楣苤贈(zèng)]有碰到賞識(shí)他的人。管仲參軍作戰(zhàn)，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒(méi)有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因?yàn)闋繏旒依锬昀系哪赣H)西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>
要知道這“管鮑之交”，就是鮑叔牙不計(jì)較管仲的自私，理解管仲的貪生怕死等一系列“包容”的結(jié)果。鮑叔牙對(duì)管仲的包容使他牽起了一位知己的手，而管仲和鮑叔牙之間的友情，早已傳為佳話。
林肯對(duì)政敵素以包容著稱，后來(lái)終于引起一議員的不滿，議院說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我們的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些包容，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三線工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回到外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)巨大?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，使得做事更周全，可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。天空包容每一片云彩，故能廣闊無(wú)比；大海包容每一朵浪花，故能浩瀚無(wú)涯。脾氣性格、閱歷視野、文化修養(yǎng)、生存環(huán)境的影響，人們表現(xiàn)出種種差異，甚至種種不足和缺點(diǎn)。能否包容他們的個(gè)性，寬容他們的欠缺，不僅是一種氣度雅量，也是一種處世藝術(shù)。人們要包容別人的齟齬，排擠甚至誣陷。要知道，風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出最妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員受傷的杠鈴，會(huì)增加你的爆發(fā)力。
林肯說(shuō)過(guò)，人的快樂(lè)的程度多半是自己決定的。有些人，對(duì)好話只記一會(huì)兒，可是對(duì)一些不中聽(tīng)的話‘如數(shù)家珍’。無(wú)奈，他們就象收垃圾一樣的，十幾年來(lái)，把人家丟給他們的垃圾背著到處跑。一個(gè)人在想什么是別人無(wú)法來(lái)控制的事，因此，快樂(lè)的感覺(jué)操縱在自己的手里，別人不可能把思想硬灌輸給我們。我們要去尋找快樂(lè)，必須專心的去思考快樂(lè)的事。成熟代表為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)。自得其樂(lè)是最保險(xiǎn)和最恒久的快樂(lè)。在很多時(shí)候，除了我們自己的心情，我們真的一無(wú)所有。
包容并不等于懦弱，我們是在用愛(ài)心凈化世界，而不是含著眼淚退避三舍。
包容不是天平一端的砝碼，不停地忙碌，以維持著不斷的平衡，而是人世間永恒的愛(ài)與寬容。
投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤，把包容插在水瓶中，她便綻出新綠；播種在泥土中，她便長(zhǎng)出春芽。
包容為題的演講稿篇六
寬容，是寒冬里的一縷陽(yáng)光，溫暖著冰涼清冷的胸懷。
寬容，是炎夏里的一絲輕風(fēng)，沐浴著燥熱煩悶的身體。
寬容，是睡眠中的一個(gè)美夢(mèng)，溫馨著思維停滯的思想。
寬容，是干渴時(shí)的一滴甘露，滋潤(rùn)著枯竭干涸的心靈。
寬容，是黑暗中的一束火把，點(diǎn)亮著迷蒙模糊的眼睛。
寬容是一座橋梁，能連接斷裂的橋。寬容是一束陽(yáng)光，能融化寒冷的冰。寬容是一座港灣，能停泊永恒的愛(ài)。
寬容是一片海洋，能容納驚駭?shù)睦恕?/p>
寬容是一抹微笑，能溫暖悲涼的心。
大度能容，容天下難容之事。寬容是世界上最美好的品德。他無(wú)處不在。在自然中因?yàn)橛辛撕Ｑ蟮牟粭壍嗡?，才有了“海納百川，有容乃大”的波瀾壯闊，因?yàn)橛辛烁呱降牟粭壌缤粒庞刑┥降母呗柸朐?。歷史長(zhǎng)河里，因?yàn)橛辛她R桓公的不計(jì)前嫌，才有了齊國(guó)的霸主地位。因?yàn)橛辛藙涞娜櫭]，才有了蜀國(guó)天下三分有其一。有人因失去寬容而痛哭流涕，有人因得到寬容而欣喜若狂，每個(gè)人都希望得到別人的寬容，也希望自己擁有寬容這一美好的'品德。
因?yàn)閷捜菔谴禾斓谝豢|溫暖大地的陽(yáng)光，是久旱后的第一場(chǎng)甘露，是風(fēng)雪中的第一顆火種，是盲童看到的第一種色彩，是上帝派到人間的第一位天使，是枯木長(zhǎng)出的第一片綠葉。朋友歡迎寬容，因?yàn)樗怯颜x的守護(hù)者，父母與孩子歡迎寬容，因?yàn)樗羌彝ズ湍赖幕A(chǔ)，世界更歡迎寬容，因?yàn)閷捜菔鞘澜绾推降母Ｈ绻麤](méi)有了寬容，這世界就好像失去了光明。羅丹說(shuō)過(guò)：“把愛(ài)拿走，世界將變成一座墳?zāi)埂！睂捜菀彩且粯拥模绻麑捜菽米?，這世界上不知會(huì)有多少破碎的友誼等待重組，不知有多少破碎的親情等待重溫，不知有多少破碎的和平等待重補(bǔ)。更不知，我們將要到何處去尋覓陽(yáng)光。幸運(yùn)的是，這世界并未失去寬容。也絕不能失去寬容。所以，讓我們都將心地的那一份寬容抓住，不要讓他溜掉。因?yàn)?，生活有了寬容才更加燦爛!人生有了寬容才更加迷人!世界因?yàn)橛辛藢捜莶鸥泳?
包容為題的演講稿篇七
古人云：冤冤相報(bào)何時(shí)了，得饒人處且饒人。這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節(jié)的瀟灑，一種偉大的仁慈。自古至今，寬容被圣賢乃至平民百姓尊奉為做人的準(zhǔn)則和信念，而已成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且視為育人律己的一條光輝典則。
寬容是一種豁達(dá)的風(fēng)范，對(duì)于人生，也許只有擁有一顆寬容的心，才能面對(duì)自己的`人生。寬容也是一種幸福，我們饒恕別人，不但給了別人機(jī)會(huì)，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。寬容，是一種看不見(jiàn)的幸福。
寬容更是一種財(cái)富，擁有寬容，是擁有一顆善良、真誠(chéng)的心。這是易于擁有的一筆財(cái)富，它在時(shí)間推移中升值，它會(huì)把精神裝化為物質(zhì)，它是一盞綠燈，幫助我們?cè)诠ぷ髦型ㄐ校x擇了寬容，其實(shí)便贏得了財(cái)富。
正所謂：退一步，海闊天空，忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜。對(duì)與別人的過(guò)失，必要的指責(zé)無(wú)可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì)讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過(guò)，做世上精彩之人。
大家好！我今天演講的是寬容。
首先，我想先從一位智者談起。那就是眾所皆知的孔老夫子。有一天，孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”大家猜一猜孔子會(huì)選擇哪個(gè)字呢？孔子說(shuō)：“那大概就是?恕?吧。”“恕”，用今天的話來(lái)講，就是寬容。
古人云：冤冤相報(bào)何時(shí)了，得饒人處且饒人。今人道：退一步，海闊天空，忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜。今天站在這里，相比做一個(gè)滔滔不絕、口若懸河，滿嘴寬容寬容再寬容的演講者來(lái)說(shuō)，我倒更愿意做一個(gè)故事的敘述者。而親愛(ài)的你們便是這故事的惟一傾聽(tīng)者。
我的故事發(fā)生在……（這里插入故事故事內(nèi)容略）.是啊，寬容的確可以改變?nèi)说拿\(yùn)，他是一種幸福，我們饒恕別人，不但給了別人機(jī)會(huì)，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。寬容更是一種財(cái)富，擁有寬容，是擁有一顆善良、真誠(chéng)的心。這是易于擁有的一筆財(cái)富，它在時(shí)間推移中升值，它會(huì)把精神裝化為物質(zhì)，它是一盞綠燈，幫助我們?cè)诠ぷ髦型ㄐ校x擇了寬容，其實(shí)便贏得了財(cái)富。寬容是世界上最美好的品德。他無(wú)處不在。在自然中因?yàn)橛辛撕Ｑ蟮牟粭壍嗡庞辛恕昂＜{百川，有容乃大”的波瀾壯闊，因?yàn)橛辛烁呱降牟粭壌缤粒庞刑┥降母呗柸朐啤?/p>
寬容是春天第一縷溫暖大地的陽(yáng)光，是久旱后的第一場(chǎng)甘露，是風(fēng)雪中的第一顆火種，是盲童看到的第一種色彩，是上帝派到人間的第一位天使，是枯木長(zhǎng)出的第一片綠葉。
羅丹說(shuō)過(guò)：“把愛(ài)拿走，世界將變成一座墳?zāi)埂！睂捜菀彩且粯拥?，如果將寬容拿走，這世界上不知會(huì)有多少破碎的友誼等待重組，不知有多少破碎的親情等待重溫，不知有多少破碎的和平等待重補(bǔ)。更不知，我們將要到何處去尋覓陽(yáng)光。幸運(yùn)的是，這世界并未失去寬容。也絕不能失去寬容。所以，讓我們都將心地的那一份寬容抓住，不要讓他溜掉。因?yàn)?，生活有了寬容才更加燦爛！人生有了寬容才更加迷人！世界因?yàn)橛辛藢捜莶鸥泳剩」适碌淖詈螅鸵痪湓捊o大家以共勉：以寬容心度他人之過(guò)，做世上最精彩之人。
包容為題的演講稿篇八
寬容在《新華辭典》上是這樣解釋的：原諒，饒恕，不予計(jì)較追究。
寬容是一種修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可溶之人。
強(qiáng)者寬容別人，以優(yōu)點(diǎn)選賢任能，不以缺點(diǎn)論人長(zhǎng)短。本來(lái)任何事物都有它的兩面性，有它的正面和負(fù)面。一個(gè)杯子，你正面看它是圓的，你側(cè)面觀察它卻呈橢圓形。一個(gè)人拾到一顆大珍珠，珠上有個(gè)小污點(diǎn)，他想除掉這個(gè)污點(diǎn)，用鋼刀削一層又一層，哪知污點(diǎn)深入內(nèi)部，他再削……最后，污點(diǎn)沒(méi)有了，而珍珠也不存在了。挑剔別人的結(jié)局，是自己也一事無(wú)成。強(qiáng)者對(duì)人會(huì)用“三多”、“三少”：多鼓勵(lì)、多掌聲、多表?yè)P(yáng);少批評(píng)、少責(zé)罵、少埋怨。還會(huì)用“三寶”和“一陽(yáng)指”。三寶：即點(diǎn)頭、微笑、握手;一陽(yáng)指：即豎大拇指。強(qiáng)者知道，使一個(gè)人發(fā)揮出最大潛力的辦法是贊賞和鼓勵(lì)。
強(qiáng)者不是孤立的，他的成功離不開(kāi)他人的支持、關(guān)懷和幫助。強(qiáng)者深知人性中最深切的稟性是被人賞識(shí)的渴望;尋求重要人物感覺(jué)，是人類和動(dòng)物之間最明顯的區(qū)別。強(qiáng)者深知人的這些稟性，便真誠(chéng)地待人以贊美和尊重，使共事者比學(xué)趕幫，無(wú)往不勝。
鋼鐵大王安祖·卡耐基在他的墓碑上都稱贊他的下屬。他為自己寫了一句碑文：“這里躺著的是一個(gè)知道怎樣跟他那些比他更聰明的屬下相處的人。”強(qiáng)者寬容別人，以優(yōu)點(diǎn)選賢任能，不以缺點(diǎn)論人長(zhǎng)短。本來(lái)任何事物都有它的兩面性，有它的正面和負(fù)面。一個(gè)杯子，你正面看它是圓的，你側(cè)面觀察它卻呈橢圓形。一個(gè)人拾到一顆大珍珠，珠上有個(gè)小污點(diǎn)，他想除掉這個(gè)污點(diǎn)，用鋼刀削一層又一層，哪知污點(diǎn)深入內(nèi)部，他再削……最后，污點(diǎn)沒(méi)有了，而珍珠也不存在了。挑剔別人的結(jié)局，是自己也一事無(wú)成。強(qiáng)者對(duì)人會(huì)用“三多”、“三少”：多鼓勵(lì)、多掌聲、多表?yè)P(yáng);少批評(píng)、少責(zé)罵、少埋怨。還會(huì)用“三寶”和“一陽(yáng)指”。三寶：即點(diǎn)頭、微笑、握手;一陽(yáng)指：即豎大拇指。強(qiáng)者知道，使一個(gè)人發(fā)揮出最大潛力的辦法是贊賞和鼓勵(lì)。
強(qiáng)者不是孤立的，他的成功離不開(kāi)他人的支持、關(guān)懷和幫助。強(qiáng)者深知人性中最深切的稟性是被人賞識(shí)的渴望;尋求重要人物感覺(jué)，是人類和動(dòng)物之間最明顯的區(qū)別。強(qiáng)者深知人的這些稟性，便真誠(chéng)地待人以贊美和尊重，使共事者比學(xué)趕幫，無(wú)往不勝。
鋼鐵大王安祖·卡耐基在他的墓碑上都稱贊他的下屬。他為自己寫了一句碑文：“這里躺著的是一個(gè)知道怎樣跟他那些比他更聰明的屬下相處的人。”
寬容，當(dāng)需要有夠大的心胸。我想世間最大的還是彌勒佛的肚子，在南京多寶寺內(nèi)的彌勒佛是這樣的：“大肚能容，容天容地，于己何所不容;開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑?！?/p>
這是何等的心胸啊!從中我們不難看到，寬容和笑、愉快在彌勒佛的境界里是連在一起的。有了寬容的胸懷，才有容天容地、容江海的崇高和博大，才有來(lái)自心底的真摯笑容。四川樂(lè)山凌云寺內(nèi)的彌勒佛是這樣的：“笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來(lái)笑去，笑自己原無(wú)知無(wú)識(shí);觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來(lái)觀去，觀他人總有高有低?！?。大千世界，日月輪回，時(shí)事境遷，人心思變，所以，于己要多責(zé)，責(zé)自己無(wú)知無(wú)識(shí);對(duì)他人，要多欣賞，賞他人有高有低。人生有了這種寬容的氣度，才能安然走過(guò)四季，才能閑庭信步笑看花落花開(kāi)。
寬容，首先要能容人言。人言有褒貶諍饞之分，褒獎(jiǎng)之語(yǔ)，應(yīng)多責(zé)自己的不足之處、不明之事，才不至于在褒舉中跌落下來(lái)。貶抑之語(yǔ)，無(wú)論多么殘酷、無(wú)稽，也要坦然處之。大將軍韓信的“胯下之辱”無(wú)疑是對(duì)大將軍馳騁天下、成就偉業(yè)的胸襟的一種錘煉。
諍言更要珍惜，在當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人的個(gè)性都有了肆意張揚(yáng)的環(huán)境，難免會(huì)有不經(jīng)意的膨脹。諍友諍言無(wú)異于苦口良藥，著實(shí)難得，更要聽(tīng)得進(jìn)、記得住、改得快。最害人的要是讒言，尤其是有了地位、有了有求于你的人后，易被讒言的甜蜜傷及元?dú)狻Ｇ∈且粐?guó)之君，可以說(shuō)有寬容之量，他容得和坤的媚語(yǔ)搔癢，卻更懂得用紀(jì)曉嵐的諍言來(lái)進(jìn)行“中和”和“補(bǔ)償”，以維持一種心理的平衡。所以，語(yǔ)言是人與人交往的首要工具，寬容之人要善聽(tīng)、善辨、善納、善棄，兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，不可偏薄。
寬容，還要能容人事。事有輕重緩急、大小榮辱之別，能否冷靜處事，寵辱不驚看云卷云舒，當(dāng)需要更博大的胸懷。當(dāng)今是競(jìng)爭(zhēng)的世界，世事變幻莫測(cè)，人需要在容人事中找出自己的“知”與“識(shí)”，方能揚(yáng)長(zhǎng)避短，書寫更加美好的人生之旅。就拿當(dāng)前的家庭來(lái)說(shuō)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，妻子收入高于丈夫這一現(xiàn)象已成為家庭解體的新因素，因?yàn)檫@種現(xiàn)象打破了“男主女輔”的家庭角色關(guān)系，丈夫不能容忍妻子的霸氣，妻子不能容忍丈夫的窩囊氣。所以，造成了家庭戰(zhàn)事頻仍，導(dǎo)致家庭的破裂。要適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)，在日常生活中，夫妻雙方也需要有容人之量，丈夫應(yīng)從妻子的身上學(xué)她的勤勞、吃苦、韌性等品德，用到自己的擇業(yè)和工作中;妻子也要鼓勵(lì)丈夫繼續(xù)尋找更好的機(jī)遇，并不失妻子的溫柔、賢惠，以此重新構(gòu)建家庭新的平衡，就可以擁有經(jīng)濟(jì)寬裕后的幸福生活。所以，寬容之于事，要善于分析，設(shè)身處地理解，并能兼收并蓄，才能達(dá)到愉悅快樂(lè)之境。
寬容，最重要的是容人，它是容言、容事之根本。人，也有高低之分，學(xué)人之長(zhǎng)，是寬容修養(yǎng)的基礎(chǔ)，所以，做起來(lái)也比較容易。但是，容人之短，尤其是容持不同觀點(diǎn)的人的缺點(diǎn)，則需要較大的膽識(shí)和胸襟。“將相和”是容人的典籍，藺相如為國(guó)家的利益甘受廉頗嫉妒之辱，“先國(guó)家之急而后私仇”的高風(fēng)亮節(jié)終使廉頗羞愧難當(dāng)，負(fù)荊袒肉于藺相如門前請(qǐng)罪，二人隨成刎頸至交，成就了趙國(guó)的大業(yè)。所以，要用真誠(chéng)的心來(lái)觀察他人的長(zhǎng)處，容納他人的不足，善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、發(fā)揮他人的長(zhǎng)處，求同存異，共同發(fā)展，互惠互利，才能成就事業(yè)，擁有更多的成功。
所以，寬容是人之博大、人之崇高、人之快慰的優(yōu)良品德?！疤旆Q其為高者，以無(wú)不覆;地稱其為廣者，以無(wú)不載;日月稱其明者，以無(wú)不照;江海稱其大者，以無(wú)不容?！痹谶@世界構(gòu)建的新的文明中，愿更多的朋友，能擁有一顆寬容之心，寬厚待人，寬厚至語(yǔ)，寬厚做事。寬容于己不會(huì)失去什么，反而可以收獲快樂(lè)，收獲成功，會(huì)給人間增添多一些的歡樂(lè)和溫情。朋友，從你的一言一行開(kāi)始，修一顆寬容之心吧。愿你擁有比海洋還寬闊的胸懷，擁有比日月更長(zhǎng)久的幸福。
包容為題的演講稿篇九
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人，她想成為一個(gè)偉人，幾經(jīng)拼搏她失敗了。她又想成為一個(gè)偉人的母親，可這又是一個(gè)未圓的夢(mèng)。最后，她決定去做一名教師，培養(yǎng)偉人，她成功了。
這個(gè)浪漫的故事，是我的師范老師講給我們聽(tīng)的。當(dāng)時(shí)我的心里也暗下決心：有一天，我也要成為偉人的老師。于是，自信、豪情、沖動(dòng)在我的血液里涌動(dòng)。我期待，我渴望那種“功名只向馬上取”的成就感。
可當(dāng)我踏上期盼已久的講臺(tái)，我發(fā)現(xiàn)通向夢(mèng)想的每一步都是那么的舉步維艱：一道道千奇百怪的錯(cuò)題，一個(gè)個(gè)莫名其妙的答案，遲到，不聽(tīng)講，不完成作業(yè)……我茫然了。面對(duì)家庭教育的不足，社會(huì)種種不利因素的影響，我的努力是那么的蒼白無(wú)力。理想與現(xiàn)實(shí)的撞擊讓我感到環(huán)境的壓抑，熱情的減退。我開(kāi)始覺(jué)得工作的無(wú)聊，生活的平淡。
“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，誰(shuí)能保證自己從不犯錯(cuò)呢？“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛”。博大的胸懷是培養(yǎng)人才的“點(diǎn)金指”。
也許這一生，我不能成為偉大的老師：也許這一生，我永遠(yuǎn)平凡，但這一生，我絕不平庸。因?yàn)槲視?huì)永遠(yuǎn)用我博大的胸懷去包容他們，激情不滅，斗志不減。
用心去愛(ài)他們，用愛(ài)去包容他們吧！這樣，即使你只想采擷一片綠葉，但收獲的卻將是整個(gè)春天。
包容為題的演講稿篇十
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
諒解是什么?據(jù)字典解釋是了解情況后的包容。但根據(jù)我自己的理解，我認(rèn)為諒解即是包容。
在這個(gè)生機(jī)勃勃的世界里，你認(rèn)為人與人之間最重要的.是什么?有人認(rèn)為是信賴：有人認(rèn)為是承諾：也有人認(rèn)為是取長(zhǎng)補(bǔ)短……可我認(rèn)為，人與人之間最重要的是彼此包容。包容他人的過(guò)錯(cuò)：包容他人的缺點(diǎn)：讓別人不斷的努力，力求完美。
聽(tīng)說(shuō)在美國(guó)有這樣一個(gè)小故事：一個(gè)教師去一間醫(yī)院看病。在他治療期間，他一直教導(dǎo)這位醫(yī)生如何治好他的病。許多人都認(rèn)為這位老師有毛病或是職業(yè)病等，甚至有人認(rèn)為他有神經(jīng)病，居然教醫(yī)生如何治病。但是這位醫(yī)生卻不厭其煩地提醒他，提醒他這里是醫(yī)院不是學(xué)校。而且經(jīng)過(guò)不斷的努力，不但治好了這位老師的病，而且還使他認(rèn)識(shí)到人各有所長(zhǎng)，同時(shí)為他治好了他的職業(yè)病。就是因?yàn)樗麄儽舜说恼徑猓粩嗟陌輰?duì)方，使人不斷的進(jìn)步。
其實(shí)，人生在世只是短短的幾十年，有何必太執(zhí)著呢?只要大家和和睦睦的在一起，那又該是一件多么愉快的事啊!
記得日本曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件事。兩家正準(zhǔn)備合作的跨國(guó)企業(yè)公司，盼望已久的一天終于來(lái)臨，兩家公司的經(jīng)理都十分倔強(qiáng)。他們兩坐在一起正準(zhǔn)備簽合約。正在這時(shí)，一位經(jīng)理說(shuō)：你今天穿的衣服品位怎么這么差?另一位經(jīng)理說(shuō)：關(guān)你什么事?就是這樣，他們一直爭(zhēng)吵下去。最終，他們兩家公司都虧了幾千萬(wàn)，而后來(lái)這兩家公司就一直都沒(méi)有合作，他們損失的將是一個(gè)天文數(shù)字。
我想，他們?nèi)绻芑ハ喟?，互相體諒，有怎么會(huì)弄成這樣呢?或許他們已經(jīng)成為了日本最大的企業(yè)公司拉。
其實(shí)，世間萬(wàn)物都是在于諒解之間，只有你退一步，那將會(huì)是海闊天空。
包容為題的演講稿篇十一
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
包容是一種品質(zhì)，每個(gè)人都需要這種品質(zhì)。如果能夠包容別人，包容自我，不為小事煩心，那么會(huì)活的很歡樂(lè)，很充實(shí)。如果他人的錯(cuò)誤讓你不滿，耿耿于懷，無(wú)法包容，你自然也不會(huì)歡樂(lè)的。雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是胸懷。
包容不是在他人犯錯(cuò)后。一味的遷就，而是給對(duì)方自信，讓你的大度給他溫暖。
包容會(huì)給犯錯(cuò)的人自信和改正錯(cuò)誤的勇氣。在《圣經(jīng)》中有這樣一個(gè)故事。一群人帶了一個(gè)犯罪的女人來(lái)找耶酥讓耶酥下令用石頭砸死她。耶酥說(shuō)：“你們中間誰(shuí)沒(méi)有罪就用石頭砸死他?！苯Y(jié)果人們一個(gè)個(gè)退了回去只剩那個(gè)女子站在那里。耶酥對(duì)女子說(shuō)：“我也不定你的罪從此以后她再也沒(méi)犯過(guò)罪。
包容不是與生俱來(lái)的，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中品質(zhì)的的一種體現(xiàn)，僅有真正懂得寬容和大度。
包容為題的演講稿篇十二
大家好！我今天演講的是寬容。
首先，我想先從一位智者談起。那就是眾所皆知的孔老夫子。有一天，孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”大家猜一猜孔子會(huì)選擇哪個(gè)字呢？孔子說(shuō)：“那大概就是?恕?吧?！薄八 ?，用今天的話來(lái)講，就是寬容。
古人云：冤冤相報(bào)何時(shí)了，得饒人處且饒人。今人道：退一步，海闊天空，忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜。今天站在這里，相比做一個(gè)滔滔不絕、口若懸河，滿嘴寬容寬容再寬容的演講者來(lái)說(shuō)，我倒更愿意做一個(gè)故事的敘述者。而親愛(ài)的你們便是這故事的惟一傾聽(tīng)者。
我的故事發(fā)生在……（這里插入故事故事內(nèi)容略）.是啊，寬容的確可以改變?nèi)说拿\(yùn)，他是一種幸福，我們饒恕別人，不但給了別人機(jī)會(huì)，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。寬容更是一種財(cái)富，擁有寬容，是擁有一顆善良、真誠(chéng)的心。這是易于擁有的一筆財(cái)富，它在時(shí)間推移中升值，它會(huì)把精神裝化為物質(zhì)，它是一盞綠燈，幫助我們?cè)诠ぷ髦型ㄐ校x擇了寬容，其實(shí)便贏得了財(cái)富。寬容是世界上最美好的品德。他無(wú)處不在。在自然中因?yàn)橛辛撕Ｑ蟮牟粭壍嗡庞辛恕昂＜{百川，有容乃大”的波瀾壯闊，因?yàn)橛辛烁呱降牟粭壌缤粒庞刑┥降母呗柸朐啤?/p>
寬容是春天第一縷溫暖大地的陽(yáng)光，是久旱后的第一場(chǎng)甘露，是風(fēng)雪中的第一顆火種，是盲童看到的第一種色彩，是上帝派到人間的第一位天使，是枯木長(zhǎng)出的第一片綠葉。
羅丹說(shuō)過(guò)：“把愛(ài)拿走，世界將變成一座墳?zāi)??！睂捜菀彩且粯拥?，如果將寬容拿走，這世界上不知會(huì)有多少破碎的友誼等待重組，不知有多少破碎的親情等待重溫，不知有多少破碎的和平等待重補(bǔ)。更不知，我們將要到何處去尋覓陽(yáng)光。幸運(yùn)的是，這世界并未失去寬容。也絕不能失去寬容。所以，讓我們都將心地的那一份寬容抓住，不要讓他溜掉。因?yàn)椋钣辛藢捜莶鸥訝N爛！人生有了寬容才更加迷人！世界因?yàn)橛辛藢捜莶鸥泳剩」适碌淖詈?，送一句話給大家以共勉：以寬容心度他人之過(guò)，做世上最精彩之人。
包容的作文評(píng)語(yǔ)。
包容性政策構(gòu)建及公共服務(wù)革新。
淺論哈爾濱地標(biāo)建筑的文化包容性論文。
包容為題的演講稿篇十三
核心提示：大海因?yàn)閷捜荩辛撕棋暮Ｃ?；大地因?yàn)閷捜?，有了世間的萬(wàn)物；禿山因?yàn)閷捜?，有了茂密的森林；天空因?yàn)閷捜?，有了繁多的星星；宇宙因?yàn)閷捜?，有了眾多的星系；人因?yàn)閷捜荩辛嗽S多的朋友.........
寬容在《新華辭典》上是這樣解釋的：原諒，饒恕，不予計(jì)較追究。
寬容是一種修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可溶之人。
強(qiáng)者寬容別人，以優(yōu)點(diǎn)選賢任能，不以缺點(diǎn)論人長(zhǎng)短。本來(lái)任何事物都有它的兩面性，有它的正面和負(fù)面。一個(gè)杯子，你正面看它是圓的，你側(cè)面觀察它卻呈橢圓形。一個(gè)人拾到一顆大珍珠，珠上有個(gè)小污點(diǎn)，他想除掉這個(gè)污點(diǎn)，用鋼刀削一層又一層，哪知污點(diǎn)深入內(nèi)部，他再削……最后，污點(diǎn)沒(méi)有了，而珍珠也不存在了。挑剔別人的結(jié)局，是自己也一事無(wú)成。 強(qiáng)者對(duì)人會(huì)用“三多”、“三少”：多鼓勵(lì)、多掌聲、多表?yè)P(yáng)；少批評(píng)、少責(zé)罵、少埋怨。還會(huì)用“三寶”和“一陽(yáng)指”。三寶：即點(diǎn)頭、微笑、握手；一陽(yáng)指：即豎大拇指。強(qiáng)者知道，使一個(gè)人發(fā)揮出最大潛力的辦法是贊賞和鼓勵(lì)。
強(qiáng)者不是孤立的，他的成功離不開(kāi)他人的支持、關(guān)懷和幫助。強(qiáng)者深知人性中最深切的稟性是被人賞識(shí)的渴望；尋求重要人物感覺(jué)，是人類和動(dòng)物之間最明顯的區(qū)別。強(qiáng)者深知人的這些稟性，便真誠(chéng)地待人以贊美和尊重，使共事者比學(xué)趕幫，無(wú)往不勝。
鋼鐵大王安祖·卡耐基在他的墓碑上都稱贊他的下屬。他為自己寫了一句碑文：“這里躺著的是一個(gè)知道怎樣跟他那些比他更聰明的屬下相處的人?！睆?qiáng)者寬容別人，以優(yōu)點(diǎn)選賢任能，不以缺點(diǎn)論人長(zhǎng)短。本來(lái)任何事物都有它的兩面性，有它的正面和負(fù)面。一個(gè)杯子，你正面看它是圓的，你側(cè)面觀察它卻呈橢圓形。一個(gè)人拾到一顆大珍珠，珠上有個(gè)小污點(diǎn)，他想除掉這個(gè)污點(diǎn)，用鋼刀削一層又一層，哪知污點(diǎn)深入內(nèi)部，他再削……最后，污點(diǎn)沒(méi)有了，而珍珠也不存在了。挑剔別人的結(jié)局，是自己也一事無(wú)成。 強(qiáng)者對(duì)人會(huì)用“三多”、“三少”：多鼓勵(lì)、多掌聲、多表?yè)P(yáng)；少批評(píng)、少責(zé)罵、少埋怨。還會(huì)用“三寶”和“一陽(yáng)指”。三寶：即點(diǎn)頭、微笑、握手；一陽(yáng)指：即豎大拇指。強(qiáng)者知道，使一個(gè)人發(fā)揮出最大潛力的辦法是贊賞和鼓勵(lì)。
強(qiáng)者不是孤立的，他的成功離不開(kāi)他人的支持、關(guān)懷和幫助。強(qiáng)者深知人性中最深切的稟性是被人賞識(shí)的渴望；尋求重要人物感覺(jué)，是人類和動(dòng)物之間最明顯的區(qū)別。強(qiáng)者深知人的這些稟性，便真誠(chéng)地待人以贊美和尊重，使共事者比學(xué)趕幫，無(wú)往不勝。
鋼鐵大王安祖·卡耐基在他的墓碑上都稱贊他的下屬。他為自己寫了一句碑文：“這里躺著的是一個(gè)知道怎樣跟他那些比他更聰明的屬下相處的人?！?/p>
寬容，當(dāng)需要有夠大的心胸。我想世間最大的還是彌勒佛的肚子，在南京多寶寺內(nèi)的彌勒佛是這樣的：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑?！?/p>
這是何等的心胸啊！從中我們不難看到，寬容和笑、愉快在彌勒佛的境界里是連在一起的。有了寬容的胸懷，才有容天容地、容江海的崇高和博大，才有來(lái)自心底的真摯笑容。四川樂(lè)山凌云寺內(nèi)的彌勒佛是這樣的：“笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來(lái)笑去，笑自己原無(wú)知無(wú)識(shí)；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來(lái)觀去，觀他人總有高有低?！?。大千世界，日月輪回，時(shí)事境遷，人心思變，所以，于己要多責(zé)，責(zé)自己無(wú)知無(wú)識(shí)；對(duì)他人，要多欣賞，賞他人有高有低。人生有了這種寬容的氣度，才能安然走過(guò)四季，才能閑庭信步笑看花落花開(kāi)。
寬容，首先要能容人言。人言有褒貶諍饞之分，褒獎(jiǎng)之語(yǔ)，應(yīng)多責(zé)自己的不足之處、不明之事，才不至于在褒舉中跌落下來(lái)。貶抑之語(yǔ)，無(wú)論多么殘酷、無(wú)稽，也要坦然處之。大將軍韓信的“胯下之辱”無(wú)疑是對(duì)大將軍馳騁天下、成就偉業(yè)的胸襟的一種錘煉。
諍言更要珍惜，在當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人的個(gè)性都有了肆意張揚(yáng)的環(huán)境，難免會(huì)有不經(jīng)意的膨脹。諍友諍言無(wú)異于苦口良藥，著實(shí)難得，更要聽(tīng)得進(jìn)、記得住、改得快。最害人的要是讒言，尤其是有了地位、有了有求于你的人后，易被讒言的甜蜜傷及元?dú)?。乾隆是一?guó)之君，可以說(shuō)有寬容之量，他容得和坤的媚語(yǔ)搔癢，卻更懂得用紀(jì)曉嵐的諍言來(lái)進(jìn)行“中和”和“補(bǔ)償”，以維持一種心理的平衡。所以，語(yǔ)言是人與人交往的首要工具，寬容之人要善聽(tīng)、善辨、善納、善棄，兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，不可偏薄。
寬容，還要能容人事。事有輕重緩急、大小榮辱之別，能否冷靜處事，寵辱不驚看云卷云舒，當(dāng)需要更博大的胸懷。當(dāng)今是競(jìng)爭(zhēng)的世界，世事變幻莫測(cè)，人需要在容人事中找出自己的“知”與“識(shí)”，方能揚(yáng)長(zhǎng)避短，書寫更加美好的人生之旅。就拿當(dāng)前的家庭來(lái)說(shuō)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，妻子收入高于丈夫這一現(xiàn)象已成為家庭解體的新因素，因?yàn)檫@種現(xiàn)象打破了“男主女輔”的家庭角色關(guān)系，丈夫不能容忍妻子的霸氣，妻子不能容忍丈夫的窩囊氣。所以，造成了家庭戰(zhàn)事頻仍，導(dǎo)致家庭的破裂。要適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)，在日常生活中，夫妻雙方也需要有容人之量，丈夫應(yīng)從妻子的身上學(xué)她的勤勞、吃苦、韌性等品德，用到自己的擇業(yè)和工作中；妻子也要鼓勵(lì)丈夫繼續(xù)尋找更好的機(jī)遇，并不失妻子的溫柔、賢惠，以此重新構(gòu)建家庭新的平衡，就可以擁有經(jīng)濟(jì)寬裕后的幸福生活。所以，寬容之于事，要善于分析，設(shè)身處地理解，并能兼收并蓄，才能達(dá)到愉悅快樂(lè)之境。
寬容，最重要的是容人，它是容言、容事之根本。人，也有高低之分，學(xué)人之長(zhǎng)，是寬容修養(yǎng)的基礎(chǔ)，所以，做起來(lái)也比較容易。但是，容人之短，尤其是容持不同觀點(diǎn)的人的缺點(diǎn)，則需要較大的膽識(shí)和胸襟?！皩⑾嗪汀笔侨萑说牡浼?，藺相如為國(guó)家的利益甘受廉頗嫉妒之辱，“先國(guó)家之急而后私仇”的高風(fēng)亮節(jié)終使廉頗羞愧難當(dāng)，負(fù)荊袒肉于藺相如門前請(qǐng)罪，二人隨成刎頸至交，成就了趙國(guó)的大業(yè)。所以，要用真誠(chéng)的心來(lái)觀察他人的長(zhǎng)處，容納他人的不足，善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、發(fā)揮他人的長(zhǎng)處，求同存異，共同發(fā)展，互惠互利，才能成就事業(yè)，擁有更多的成功。
所以，寬容是人之博大、人之崇高、人之快慰的優(yōu)良品德?！疤旆Q其為高者，以無(wú)不覆；地稱其為廣者，以無(wú)不載；日月稱其明者，以無(wú)不照；江海稱其大者，以無(wú)不容?！痹谶@世界構(gòu)建的新的文明中，愿更多的朋友，能擁有一顆寬容之心，寬厚待人，寬厚至語(yǔ)，寬厚做事。寬容于己不會(huì)失去什么，反而可以收獲快樂(lè)，收獲成功，會(huì)給人間增添多一些的歡樂(lè)和溫情。 朋友，從你的一言一行開(kāi)始，修一顆寬容之心吧。愿你擁有比海洋還寬闊的胸懷，擁有比日月更長(zhǎng)久的幸福。
包容為題的演講稿篇十四
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
我們今天演講的主題是：包容的文化才是有發(fā)展的文化。
再過(guò)幾天，華夏大地就會(huì)刮起一陣猛烈地西洋風(fēng)，尖頂紅帽、白胡子老爺爺、馴鹿、圣誕樹、平安夜……一系列的外來(lái)符號(hào)將我們青少年的心煽動(dòng)起來(lái)，加入其中，所有人臉上都洋溢起笑容。
面對(duì)此情此景，一些人開(kāi)始憂心：為什么洋節(jié)這么盛行？為什么傳統(tǒng)節(jié)日被國(guó)人冷落？甚至，一些人會(huì)嚴(yán)肅地警告青少年：這是文化入侵，中華民族到了危險(xiǎn)的時(shí)刻！
這些自然是包含一腔愛(ài)國(guó)深情的，是珍愛(ài)民族文化的，但我們想說(shuō)，我們不必驚慌。
優(yōu)秀的文化應(yīng)該有其包容性。請(qǐng)大家想想，漢唐以來(lái)，我們民族融合了多少外來(lái)文化？趙武靈王胡服騎射，胡人的服裝開(kāi)始進(jìn)入中原，我們并不因此而亡國(guó)滅種。兩晉時(shí)期五胡亂華，中原百姓與胡人雜居，我們并不因此丟失民族的根本。盛唐時(shí)期，長(zhǎng)安城里各種宗教場(chǎng)所兼?zhèn)洌弑浅圜渍哂兄?，碧眼金發(fā)者有之，我們只見(jiàn)其強(qiáng)大，未見(jiàn)其驚呼：文化入侵了。圣誕老人約略就是長(zhǎng)安城中的外來(lái)者，那可愛(ài)的帽子可能類似于趙國(guó)君臣的胡服，平安夜的守夜與我們年三十的守夜至少在形式上相仿。我們要有我們的自信，對(duì)中華文明的自信，對(duì)炎黃子孫的自信，對(duì)我們自己的自信。相信我們的文化不會(huì)因?yàn)榧嫒萃鈬?guó)的文化而喪失其生命力。
如果我們非要較真，見(jiàn)不得中國(guó)人過(guò)外人的節(jié)日，那我們也就太不自信了，也太狹隘了。眾所周知，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的?？烧嬉^真，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚地的文化與中原文化、齊魯文化可是差異巨大?？墒菚r(shí)至今日，炎黃子孫坐在同一張桌子邊，手捧香軟的粽子，回想起偉大的屈原，肯定沒(méi)有一個(gè)人會(huì)想：這是當(dāng)年楚國(guó)對(duì)中原文化、齊魯文化的入侵吧！
維護(hù)民族文化的強(qiáng)大，從來(lái)就不是靠拒絕，而是靠包容，靠吸納。中華文化正是靠兼容南北、并包東西才逐漸強(qiáng)大起來(lái)的。
每一種有生命力的文化，都會(huì)有其無(wú)窮的精神魅力，被這種精神魅力所打動(dòng)的人們接受這樣的文化，并愿意傳承，令人不禁感嘆，唯有文化，可以如此輕易地跨越國(guó)界，站到世人面前。
給文化一片交流碰撞的凈土吧，這才是我們應(yīng)有的胸襟和氣度！
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