總結(jié)可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以借助適當(dāng)?shù)膱D表和表格來更直觀地呈現(xiàn)數(shù)據(jù)和結(jié)論。不同領(lǐng)域的總結(jié)范文，可以幫助我們更好地了解總結(jié)的格式和內(nèi)容。
愚公移山讀后心得參考篇一
《養(yǎng)花》一文是老舍先生1956年給報(bào)刊寫的一篇散文，刊載在1956年12月12日的《文藝報(bào)》上。通過寫?zhàn)B花的過程，表達(dá)了養(yǎng)花的樂趣：有喜有憂，又笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)又長(zhǎng)見識(shí)。抒發(fā)了作者熱愛生活的思想感情。全文按由事到理的順序，層層遞進(jìn)，揭示了全文的主旨。全文共7個(gè)自然段，每個(gè)自然段講了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容。
課文第1自然段主要講：養(yǎng)花的原因和目的。
課文第2自然段主要講：自己不養(yǎng)名貴花草的原因。
課文第3自然段主要講：養(yǎng)花可以多得些知識(shí)。
課文第4自然段主要講：養(yǎng)花雖然辛苦勞累但有許多好處。
課文第5、6自然段主要分別敘述養(yǎng)花的快樂與憂傷。
最后一自然段.總結(jié)了“我”養(yǎng)花的種種樂趣。
不僅全文層次清楚，每一自然段的敘寫也極有層次。
教法建議。
1、本課可先指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)，圍繞“我”為什么養(yǎng)花，從養(yǎng)花中體會(huì)到了怎樣的樂趣，初讀課文，整體感知。也可由學(xué)生畫出不理解的詞句，課上提出來師生共同解決。
2、因?yàn)榻虒W(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者安排材料的方法，學(xué)習(xí)把事情寫具體的方法，從而體會(huì)作者的思想的感情。所以，在講讀中學(xué)生應(yīng)逐段閱讀，想想每段的主要意思；再思考各段之間的聯(lián)系，從而理清作者安排材料的思路。
3、本文是一篇抒情散文，要加強(qiáng)朗讀的指導(dǎo)，避免教師過多過細(xì)地分析講解。通過讀來體會(huì)作者的思想感情，可結(jié)合理解“多么有意思呀！”“這多么有意思呀！”這兩句話的含義。
詞語注釋。
計(jì)較：計(jì)算比較，本課指在意，當(dāng)回事；爭(zhēng)論。［例句］同學(xué)之間不要斤斤計(jì)較。
樂趣：使人感到快樂、有趣。
門道：門路，方法，竅門。本課指由于經(jīng)常和花打交道，所以逐漸懂得管理花草的方法、竅門。
循環(huán)：本課指周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)。
調(diào)節(jié)：在數(shù)量上或程度上調(diào)整，使事物達(dá)到合理的狀態(tài)。
關(guān)切：一般用于對(duì)人的親切關(guān)懷。
奇花異草：稀有的，不易見到的珍貴花草。
三年五載：載，年。三年五年，說明時(shí)間比較長(zhǎng)。
秉燭夜游：秉，拿。課文指因?yàn)闀一偸窃谝估镩_放，大家舉著蠟燭去看，有在夜間游玩、觀賞的味道。
自生自滅：自然地發(fā)生、生長(zhǎng)，又自然地死亡。
大雨傾盆：傾，倒。形容雨下得很大，就像用盆子往下倒一樣。
不利于行：不便于行走。于，對(duì)于。
勝于吃藥：于，比。比吃藥還好。
有益身心：對(duì)身體和精神都有好處。身心，身體和精神。
置之不理：置，擱置，放。理，過問、理睬。課文中指把花草放在一邊，不去管它。“之”在文中指花草。
詞語積累。
一、近義詞。
關(guān)切――關(guān)注??調(diào)節(jié)――調(diào)劑??見識(shí)――知識(shí)??驕傲――自豪。
難過――傷心??門道――門路??照料――照管。
二、反義詞。
關(guān)切――冷漠??真理――謬誤??緊張――松弛??驕傲――謙虛。
開放――凋謝??難過――高興。
三、多音、多義字。
句段賞析。
1．因此，我只養(yǎng)些好種易活的自己會(huì)奮斗的花草。
這句話中“自己會(huì)奮斗”是擬人的修辭手法，指有些花草不怎么選擇天氣，不怎么需要養(yǎng)花技術(shù)，就能自己生長(zhǎng)。作者愛花，養(yǎng)花，不是為了研究和試驗(yàn)，而只把養(yǎng)花當(dāng)作生活中的樂趣。所以作者“只養(yǎng)些好種易活的自己會(huì)奮斗的花?！?/p>
2．如此循環(huán)，讓腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥。
“如此循環(huán)”指“像這樣循環(huán)”。指作者工作的時(shí)候，總是寫一會(huì)兒就到院子里去看看，澆澆這棵，搬搬那盆，然后回到屋里再寫一會(huì)兒，然后再出去……這句話是說養(yǎng)花付出的勞動(dòng)可以使腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到調(diào)節(jié)，對(duì)身體和精神都有好處，比吃藥效果還要好。
3．有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂趣。
這兩句話集中抒發(fā)了養(yǎng)花的樂趣，也是對(duì)全文的.總結(jié)?！皯n”和“淚”，是與“喜”、“笑”、“花”、“果”、“香”、“色”緊密相連的。欣賞自己養(yǎng)的花，就是享受自己的勞動(dòng)成果，有一種自豪感，期待之后的成功感、欣慰感。全句由短語組成，用“有……有……”排比，好讀上口。
課后題解。
思考?練習(xí)2：舉例說一說，課文是怎樣把養(yǎng)花的樂趣寫具體的。
作者寫?zhàn)B花的樂趣生動(dòng)具體，明白曉暢，感情豐富。課文中寫到養(yǎng)花時(shí)間長(zhǎng)了，摸著些門道，花草養(yǎng)活了，而且還三年五載老活著，開花，多么有意思??！養(yǎng)花還可以讓腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥，從養(yǎng)花中學(xué)到知識(shí)，悟出生活的真理。當(dāng)花分根的時(shí)候，就贈(zèng)給朋友們一些，看著友人拿走自己的勞動(dòng)果實(shí)，作者心里自然特別高興。課文就是這樣多方面具體展現(xiàn)養(yǎng)花勞動(dòng)的意義和無窮的樂趣的。
文章導(dǎo)讀。
本文是現(xiàn)代著名作家老舍寫的一篇散文。作者通過寫?zhàn)B花給自己帶來的樂趣，抒發(fā)了熱愛生活、熱愛勞動(dòng)的思想感情。
文章結(jié)構(gòu)。
本文共有7個(gè)自然段，每段講了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容，可分七段。
第一段（第1自然段）：講作者把養(yǎng)花當(dāng)作生活的樂趣。
第二段（第2自然段）：講養(yǎng)些什么樣的花。
第三段（第3自然段）：講養(yǎng)花要摸門道。
第四段（第4自然段）：按敘述的順序分為兩層，第一層講養(yǎng)花有益身心；第二層講養(yǎng)花要付出勞動(dòng)。
第五段（第5自然段）：講從養(yǎng)花中享受成功的歡樂。
第六段（第6自然段）；講養(yǎng)花當(dāng)中的傷心事。
第七段（第7自然段）：.總結(jié)全文，說明養(yǎng)花的樂趣。
寫作特點(diǎn)。
1．圍繞中心，組織安排材料。本文寫?zhàn)B花，表現(xiàn)的是養(yǎng)花的樂趣。作者圍繞這個(gè)中心，先寫了“養(yǎng)花的原因（愛花）和目的（只當(dāng)作樂趣）以及對(duì)花草種類的選擇。接下來，寫自己在養(yǎng)花過程中“摸著一些門道”。養(yǎng)活了花草，還掌握了知識(shí)；下文著重寫?zhàn)B花需要付出艱辛勞動(dòng)，既鍛煉了身體，又“讓腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)”。這些都表現(xiàn)了養(yǎng)花的樂趣。
2．語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，明白曉暢，感情豐富。作者老舍雖然是著名的作家，但是他行文的語言是娓娓道來，如話家常，讓讀者感到親切自然。例如：“摸著門道，花草養(yǎng)活了，而且三年五載老活著，開花，多么有意思呀！不是亂吹，這就是知識(shí)呀！”這平常的語言表達(dá)出掌握了一些養(yǎng)花方法之后的喜悅，感情充沛，溢于言表。此類語言，課文中比比皆是。
中心思想。
本文作者寫了自己的養(yǎng)花實(shí)踐，切身體會(huì)到了養(yǎng)花的樂趣：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色；既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見識(shí)。抒發(fā)了作者熱愛生活、熱愛勞動(dòng)的思想感情。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例（一）。
第一課時(shí)。
教學(xué)目的：
1、學(xué)會(huì)7個(gè)生字，能正確讀寫下列詞語：工夫、置之不理、三年五載、循環(huán)、自生自滅、一來二去、門道、曇花、秉燭夜游、見識(shí)。
2、有感情地朗讀課文，使學(xué)生體會(huì)養(yǎng)花既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見識(shí)，能給人們帶來樂趣。
3、能從課文中找出點(diǎn)明中心的句子，并能說出課文是從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)中心的。
教學(xué)重點(diǎn)：
知道課文所要表達(dá)的中心是什么及養(yǎng)花帶來的樂趣，以及課文從哪幾個(gè)方面來表現(xiàn)中心的，有感情地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者從養(yǎng)花中得到的樂趣，培養(yǎng)熱愛生活、健康向上的思想感情。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、課前談話，引入本課。
你喜歡養(yǎng)花嗎？誰說說養(yǎng)花有什么好處？那么我們看文中老舍先生是怎么看待養(yǎng)花的？
愚公移山讀后心得參考篇二
今天，我學(xué)習(xí)了一篇課文叫《愚公移山》，感觸頗深。
在我們現(xiàn)代的生活中肯定會(huì)遇到一些難事，有些人要求效率，要求三下兩下就做完了，還有些人做事認(rèn)真，滴水穿石，鐵杵磨成針，最后也一樣做成了。其實(shí)愚公移山不是真移山，只是讓我們學(xué)習(xí)這種精神，孜孜不倦，堅(jiān)持不懈。
比如說，我有一次看了一本古代的故事書，也許很多人都看過。李白小時(shí)候是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)很差，愛逃學(xué)的孩子，有一次他看見一個(gè)老奶奶把一根鐵杵在石頭上磨來磨去，忍不住好奇，就問道：“您在做什么呀?”老奶奶回答：“我要把它磨成一個(gè)會(huì)針。”李白聽了心中暗笑：真是的，還能磨成針?過了一段時(shí)間，李白又看見老奶奶，沒想到老奶奶真得把鐵杵磨成了針。李白從此受到了震動(dòng)，從此好好學(xué)習(xí)，后來成了一位偉大的詩人。
俗話說冰凍三尺非一日之寒，滴水穿石非一時(shí)之功。所以，我建議，以后大家做什么事一定要持之以恒，孜孜不倦，把自己的困難攻克!
愚公移山讀后心得參考篇三
今天我讀了一個(gè)小故事《愚公移山》。這個(gè)故事主要講了我國(guó)古代一位名叫愚公的人，在他的家前面，有一座大山。每天來來回回，實(shí)在不方便。于是他便召集了全家人去移山，最終他們的舉動(dòng)感動(dòng)了天地，天地就把山移走了。
讀完這個(gè)故事，我有自己的一些想法。我認(rèn)為愚公不應(yīng)移山。移山其實(shí)和人生一樣，當(dāng)你面臨絕境，超出你能力之外的時(shí)候，應(yīng)該嘗試另外一條道路。就猶如一條道路，它的前面都是墻，走不通，而你偏要走，何不換一條既直又寬的路走呢？我認(rèn)為，干一件不是你能力范圍之內(nèi)可做的事，可能要耗費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，十年，二十年，三十年……甚至你的一生都做不到的事。何必大費(fèi)周章，你有時(shí)間干這么難的事，為什么不去用這些寶貴的時(shí)間，去干更有意義的事情呢？人的一生如此短暫，把時(shí)間全集中在一件事上，還不如更有價(jià)值的`把它利用起來。
人生有許多十字路口，有人選擇破冰而行，雖勇氣可嘉，但困難重重，同時(shí)也伴隨著種種不可預(yù)想的危險(xiǎn)與災(zāi)難，而有的人則選擇了平坦的大路，這條路，沒有危險(xiǎn)，沒有困難，更沒有敵人和災(zāi)難，一路上也會(huì)風(fēng)平浪靜。我認(rèn)為，適當(dāng)?shù)睦щy是可以的，但人生不必冒險(xiǎn)，還是風(fēng)平浪靜好！
愚公移山讀后心得參考篇四
今日上午教師講了《愚公移山》這篇課文，學(xué)習(xí)后，我深受啟發(fā)。
《愚公移山》講的是愚公家前面有兩座大山，家人出行很不方便，于是愚公帶領(lǐng)親屬一齊去挖山。這事被智叟聽到了，想愚公真是癡心妄想。第二天一早智叟去勸愚公不要挖山，愚公說，我死了，有我的兒子，子子孫孫干下去，不怕大山平不了。這句話感動(dòng)了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的兩個(gè)大力士?jī)鹤影褍勺笊奖匙吡?。愚公?jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神真讓我感動(dòng)。
最讓我感動(dòng)的是愚公對(duì)智叟說的話：“兒子死了，還有孫子，孫子又會(huì)生兒子，兒子還會(huì)有兒子，子子孫孫干下去不怕大山平不了。“愚公為什么這樣說呢?因?yàn)樗心繕?biāo)專一、持之以恒的高貴品質(zhì)。為了方便大家，他寧可困難自我，愚公用這種犧牲自我的方法移動(dòng)大山，這是何等崇高的精神啊!
與其說愚公是靠玉皇大帝移走了山，還不如說是靠毅力，靠鍥而不舍的精神。他是多么值得我們學(xué)習(xí)啊!和他比起來，我還差很多。我的英語不好，媽媽給我買了一本英語字典，開始我還認(rèn)真看，過了幾天，我覺得沒意思了，也不看了。到了考試的時(shí)候，我的分?jǐn)?shù)還是那么低。以后我要像愚公一樣，做到鍥而不舍，金石可鏤。
這篇故事告訴我們愚公是一個(gè)遇到困難只要堅(jiān)持下去就能克服困難的人，我也要學(xué)習(xí)他這種精神。
讓我們一齊向愚公學(xué)習(xí)吧!
愚公移山讀后心得參考篇五
《愚公移山》這個(gè)故事講的是愚公家門前有兩座大山，他每次去趕集、耕種都要爬這兩座大山，每次都很累。于是，他決定把這兩座山搬走。每天他都帶著全家老小來搬山，他們一天搬走一點(diǎn)石頭，一天搬走一點(diǎn)石頭……許多人看見，都說愚公太笨了、太傻了：“我說老頭，就憑你這點(diǎn)力氣，能搬動(dòng)這兩座大山嗎?”可是愚公說：“雖然我沒有那么大力氣，可是我有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫一直搬下去，難道還不能把這兩座山搬走嗎?”那些人就無話可說了。愚公堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了玉皇大帝，于是玉皇大帝派神仙把這兩座大山搬走了。
這個(gè)故事告訴我們：只要堅(jiān)持不懈地去努力，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。我想起了以前我學(xué)鋼琴和英語的經(jīng)過。我本來對(duì)彈鋼琴很感興趣，決定學(xué)彈鋼琴，可我學(xué)了一段時(shí)間以后，還是要搞錯(cuò)樂譜上那像豆芽一樣的音符。于是我便把鋼琴書丟在一邊，心里想：“這么難，不學(xué)了!”結(jié)果我就沒有學(xué)會(huì)彈鋼琴，現(xiàn)在回想起來還感到很后悔。我學(xué)英語卻不是這樣的，學(xué)英語也很苦很累，英語書上的單詞很多，句型也很多，碰到學(xué)得很困難的時(shí)候，我也不想學(xué)了。但是我又一想，如果這樣，我也會(huì)像學(xué)彈鋼琴一樣半途而廢的，我應(yīng)該像愚公那樣堅(jiān)持不懈，于是我就用了比別人更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)一個(gè)單詞就像搬走一點(diǎn)石頭，學(xué)會(huì)一個(gè)句型就像搬走一點(diǎn)石頭……最后我終于取得了好成績(jī)?？傆幸惶?，我一定能像愚公移山那樣徹底搬走英語這座大山。
愚公移山讀后心得參考篇六
今天上午老師講了《愚公移山》這篇課文，學(xué)習(xí)后，我深受啟發(fā)。公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅(jiān)定，迎難而上，移開山道。后來感動(dòng)神靈，搬走大山。如果愚公當(dāng)時(shí)空有堅(jiān)定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。
我們?cè)谄綍r(shí)的生活中，做事不僅要有堅(jiān)定的信念，更重要的是付諸行動(dòng)，去實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會(huì)迎刃而解。有人習(xí)慣在溫室里成長(zhǎng)，滿足于優(yōu)越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重?fù)?dān)壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動(dòng)。不怕苦，苦一時(shí);害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個(gè)人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。
“鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅(jiān)”。愚公以實(shí)例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。對(duì)于學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，持之以恒，才能不斷進(jìn)步。
愚公移山讀后心得參考篇七
今日，我媽媽給我讀了一篇愚公移山的故事，這個(gè)故事講了：很久很久以前，有一位90多歲叫愚公的老人，他家屋前有兩座太平和王屋的大山擋了愚公們的外出，他們每一天外出都要爬山，十分辛苦，于是愚公就下決定把這兩座大山移走，然后叫上全家人來幫忙，有人說愚公，你這么大歲數(shù)了移不了這兩座山的，愚公說：“我死后還有我的兒子和孫子，兒子生兒子，孫子生孫子沒有盡頭，可是這山還是這么大，總有一天會(huì)把它鏟平的。”這篇故事告訴我們，如果遇到困難只要我們堅(jiān)持和努力必須能克服困難的，在學(xué)習(xí)和生活中也一樣，就像媽媽常說的一句話：“世上無難事，只怕有心人。”
做什么事情都要有恒心，愚公應(yīng)對(duì)兩座山都不怕，我們不能被作業(yè)題給難倒。只要我們持之以恒，就沒有什么解決不了的問題。
一鏟，兩鏟……。
一筐，二筐……。
我合上《話說成語》眼前不禁浮現(xiàn)出愚公率領(lǐng)兒孫們?cè)谏侥_下穿梭忙碌的身影，我為愚公精神所感染。
《愚公移山》的故事，對(duì)我們教育很深，我要努力學(xué)習(xí)，正向書里所說的那樣只要有雄心壯志和堅(jiān)定不移的精神任何學(xué)習(xí)上的困難都是能夠戰(zhàn)勝的!
愚公移山讀后心得參考篇八
秋天，桂花開了，香飄十里。孩子循香而去，看見了一棵矮矮的樹。
“咦，花呢？”孩子疑惑道。仔細(xì)地找了一會(huì)兒，才發(fā)現(xiàn)一朵朵如米粒般大小的花，一團(tuán)團(tuán)簇?fù)碇?，緊挨在葉子后，像一位位猶抱琵琶半遮面的美女。
孩子奇怪了：“為什么這種花不露出自己的模樣呢？”便馬上去找了外婆，想問個(gè)究竟。
外婆聽了孩子的話，微笑著告訴他：“這種花叫桂花，是一種高尚的花?！薄耙f高尚，不是只有梅、蘭、竹、菊嗎？”聰明的孩子更加不解。外婆看了看孩子那張?zhí)煺娴哪槪瑖?yán)肅起來：“眾所周知，牡丹被譽(yù)為國(guó)色天香，總是大氣地開放，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。它在人們的面前盡情綻放，大概有艷壓群芳的氣勢(shì)?！彼D了頓又說：“而桂花，她有那么艷麗的顏色嗎？”孩子搖搖頭。
“是的。雖然桂花沒有那般艷麗動(dòng)人的顏色，但他散出一股幽香。與其他花相比，它的小巧讓人生出一種憐愛之情。可她并不為此炫耀，而是躲在那重疊的樹葉中。或許沒有比他更謙遜的花了。”
孩子點(diǎn)點(diǎn)頭，在他心里似懂非懂的明白了：桂花不需要艷麗的色彩，因?yàn)樗心枪汕逑?。即使有這么迷人的香味，有那么小巧的花朵，可她依然那么謙虛。做人就要做這樣的人。
何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。
愚公移山讀后心得參考篇九
幾片殘黃占晚秋。
金飛玉走未曾留。
枝頭霜露猶然處。
一剪寒香遍地收。
【秋殤】。
風(fēng)吟入小樓。
一雨剪成秋。
千愁暮色掩。
飛紅殞水流。
【浣溪紗·兩則】。
（一）。
微步凌波畫中留，年輪輕轉(zhuǎn)惹離愁。
迎霜清露別殘秋，
青黛漸黃山漸瘦，滄桑悄染鬢前收，
楓紅置景更風(fēng)流。
（二）。
日暮西山隱樹叢，嫣霞織錦舞飛鴻。
歸巢倦鳥影無蹤。
濁酒添愁傷幾許，癡念漸漲意漸濃。
蜀峰再約賞霜紅。
【鷓鴣天·無悔】。
咫尺天涯一念間，為君輕賦鷓鴣天。
銀月技頭輕輕掛，點(diǎn)點(diǎn)繁星數(shù)更殘。
思切切，意綿綿，相思夜長(zhǎng)憶從前。
癡心未了終無悔，鴻雁傳書兩相牽。
【采桑子·鏡花緣】。
遠(yuǎn)山眉黛云中蕩，秀水含香。
一影三行，巧洗纖塵畫中藏。
素衣銀絲瑤池浴，宮羽飛揚(yáng)。
月下堤旁，誰采珠花發(fā)際妝？
【采桑子·四季花?！?。
堤邊垂柳蒼桑漲，葉瘦枝長(zhǎng)。
花海凝香，人塑天然俏景妝。
誰攜落寞依亭立，視若無芳。
纖手輕揚(yáng)，石落千愁泛瀅光。
【蝶戀花·三國(guó)故址游】。
初入三雄遺跡路。
墨跡殘留，英杰今何處？
戲里二喬容長(zhǎng)駐，堪齊千載長(zhǎng)青樹。
誰解深宮囚禁苦。
蕭樂凄凄，怨氣縈梁柱。
夜夜思君無可訴，凄嘆此錯(cuò)何人鑄。
【七絕·詠柳】。
纖枝漸漸失蔥籠。
葉間添風(fēng)韻不同。
君抒韶華依碧水。
我探弱柳舞寒風(fēng)。
【一剪梅·四季花海】。
花海凝眸意徜徉，千嬌百媚，萬種風(fēng)光。
今朝新景葉稍黃，明日新荷，月下盈香。
折斷憶思泥下藏，沙入清池，何處飛揚(yáng)？
拙詞落寞憶華芳，一闕隨風(fēng)，一闕心裝。
【七律·禪度】。
只念傾心守燭臺(tái)，不思鬧市惹塵埃。
佳麗三千非歸處，不蔓清荷踏露來。
淡泊為書魔自拆，禪音裊裊竇疑開。
三生石上緣天定，癡度余生未必呆。
愚公移山讀后心得參考篇十
從北京出差回來，書已經(jīng)寄到了，是新世界出版社的《中國(guó)古詩》（第九冊(cè)），是這套“幼兒?jiǎn)⒚蓞矔敝械囊槐?。拿到書，先粗略感受一下，書的質(zhì)地很好，制作精良。
這本《中國(guó)古詩》如封面所示，包括四個(gè)部分：神童詩詞、詩經(jīng)、唐詩和宋詞。在每一部分開始，有一個(gè)相關(guān)的“古書上的故事”。在神童詩詞這部分的故事，是大家熟悉的宋代王安石寫的《傷仲永》，那句“泯然眾人矣，”是多么的記憶深刻。如今把這個(gè)故事講給孩子聽，他一樣很喜歡。之后的《乞巧》、《詠鵝》、《送兄》、《秋詞》《登樓》《梔子花》和《牧童》，都是古代神童的杰作，短短數(shù)語，朗朗上口，配上精美的圖片，孩子很喜歡，讀后感《中國(guó)古詩讀后感》。
書的第二部分是《詩經(jīng)》，詩經(jīng)是多么遙遠(yuǎn)的作品，我自己讀的很少，除了當(dāng)年課本上的，其他知之甚少，如今，跟著孩子一起讀詩經(jīng)、學(xué)詩經(jīng)，發(fā)現(xiàn)沒有想象中的那么難，至少孩子還是很容易理解，很容易上口的。
唐詩是書的第三部分，這本書選取的唐詩有《鳥鳴澗》、《春曉》、《送孟浩然之廣陵》、《贈(zèng)汪倫》、《回鄉(xiāng)偶書》、《憫農(nóng)》和《絕句》，都是大家非常熟悉，且對(duì)于孩子來講容易理解的代表作，加之我的孩子正讀小學(xué)一年級(jí)，學(xué)校里也有背唐詩的要求，其中有些都已經(jīng)背過了，孩子很是自豪，很愿意學(xué)習(xí)。
宋詞是書的`最后一部分內(nèi)容，宋詞相對(duì)唐詩，會(huì)比較難一些。而本書中選取了蘇軾的《浣溪沙》、辛棄疾的《西江月夜行黃沙道中》、李清照《如夢(mèng)令》、歐陽修的《采桑子》、辛棄疾的《清平樂村居》、劉克莊的《卜算子》和無名氏的《柘枝引》，都是寫實(shí)的，多是描寫自然風(fēng)光的，而且相對(duì)簡(jiǎn)潔，諾諾喜歡。
這本《中國(guó)古詩》，作為幼兒?jiǎn)⒚蓞矔?，是一本不錯(cuò)的書，除了制作精良外，書中所選取的內(nèi)容比較適合孩子的身心特點(diǎn)，易學(xué)、朗朗上口。
愚公移山讀后心得參考篇十一
夏天的夜晚充滿靜謐，偶爾從草叢中傳出幾聲蛐蛐叫。我坐在書桌前聚精會(huì)神地翻閱著手里的書——“感動(dòng)中國(guó)”，書中的故事深深吸引了我：白衣天使趕走了“非典”病魔，抗洪英雄擊退了兇猛的洪水，中國(guó)圓了千年飛天夢(mèng)……突然，停電了，四周陷入一片黑暗，我進(jìn)入了一條時(shí)光隧道。
“好黑呀!”我摸索著向前移動(dòng)腳步，走著走著，一股濃煙向我撲來，我看見暗灰色的大海事實(shí)來幾艘洋輪，黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的英國(guó)人用噴火的槍炮和鴉片沖開了我們的國(guó)門。好兇的火!火光中圓明園的柱子倒了，石獅子碎了，無數(shù)的文物、珍寶被英法強(qiáng)盜搶劫一空。我捏緊拳頭，想沖上去，猛地一陣血腥氣浪掀過來，彌漫的硝煙中，北洋水師全軍覆沒，大片國(guó)土被日本倭寇侵占。黑暗中我突然聽到悲慘的哭喊，啊!血，血，到處是流成河的鮮血，堆成山的軀體，到處是日本人的軍棋和刺刀，“啊—”我驚恐的大叫。
醒了，原來是場(chǎng)惡夢(mèng)!
我睜開眼，眼前一片光明，來電了!
“哈哈哈”“哈哈哈”……孩子們?cè)谛?，老人們?cè)谛?，獻(xiàn)身革命的烈士笑了，留取丹心的民族英雄笑了。
我駕著飛船，向著中國(guó)的宇宙空間站飛去。
愚公移山讀后心得參考篇十二
有人說歷史是不斷進(jìn)步的，后來的總比先前的人有知識(shí)有見解，不過這句話是很不正確的，至少在我看來現(xiàn)在很多人對(duì)中國(guó)社會(huì)的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如費(fèi)孝通先生的著作里面的見解。牛頓說他是站在巨人的肩上所以看的更遠(yuǎn)，深層含義其實(shí)是牛頓要比巨人的腦袋要高。而我們大多數(shù)人卻比不上巨人的腦袋，并且我們是站在巨人的腳丫下倒著看的。費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》給我們打開了認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對(duì)于現(xiàn)在的情況很不實(shí)用，我覺得倒不是。這本書的理論價(jià)值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒有讀過那本社會(huì)學(xué)的著作在理論和語言上勝過這本薄薄的小書。
我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分為以下幾個(gè)方面：第一篇算是背景，介紹是中國(guó)的鄉(xiāng)土本色，也就是中國(guó)的特殊性。第二三篇主要介紹文字在鄉(xiāng)土中的不適應(yīng)性，第四到七主要介紹差序格局對(duì)于私人道德，家族甚至男女關(guān)系的影響。第八到十一主要介紹鄉(xiāng)土中的政治運(yùn)作，最后三篇大約介紹是鄉(xiāng)村變遷。
有人認(rèn)為費(fèi)孝通在這本書最主要是提出了，“禮治秩序”及其“差序格局”這兩個(gè)概念。我倒是覺得他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國(guó)的根子挖出來了，指出來為什么我們最近百年的變遷會(huì)如此之艱難。
何為鄉(xiāng)土中國(guó)?它的特性是什么?先生在第一篇已經(jīng)很好指出來了。比如他就說中國(guó)鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會(huì)很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。他也順便比較和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒有陌生人的社會(huì)。在沒有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì)，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。
他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會(huì)很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教，在一個(gè)地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。
讀完這本書，我發(fā)此刻重刊序言和后記中有一句同樣的話：這算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了。這句話的確很到位，理論創(chuàng)新永遠(yuǎn)不會(huì)有完稿，甚至不會(huì)有定稿，人的一生應(yīng)當(dāng)有不斷探索的精神。費(fèi)老這種孜孜不倦的理論創(chuàng)新精神和求質(zhì)求真、舍生忘死的實(shí)踐探索精神也深深打動(dòng)了我，他那謙虛、認(rèn)真、務(wù)實(shí)、敢于向未知領(lǐng)域進(jìn)軍的學(xué)術(shù)精神也教育了我，于是我想借費(fèi)老的話結(jié)尾：這不算是完稿，也不能算是定稿，只是一種嘗試的記錄罷了。
鄉(xiāng)土中國(guó)，聽著就具有年代感，這本書也成為了一本高中生必讀讀物。那么鄉(xiāng)土中國(guó)到底研究的是什么呢?它根植于中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)下人，研究了過去的耕種方式，生活方式等。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，有著幾千年的農(nóng)耕歷史，從三皇到五帝，從神農(nóng)氏嘗百草到賈思勰的《氾勝之書》農(nóng)業(yè)成為了人們一直都在突破的領(lǐng)域，成就著作也數(shù)不勝數(shù)。
鄉(xiāng)土本色，中國(guó)數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明的傳承，使得想吐性成為我們民族血液的一部分。盡管時(shí)過境遷，物換星移，國(guó)人大多還是有著，安圖重遷，落葉歸根的思想，這些都是鄉(xiāng)土性的表現(xiàn)，基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，這是費(fèi)孝通先生本章的第一句話，在當(dāng)時(shí)，指出中國(guó)社會(huì)已經(jīng)有了從鄉(xiāng)土社會(huì)中分離出去而獨(dú)立存在的一種社會(huì)模式了。放眼今天，六十多年過去了，隨著農(nóng)民工群體的不斷膨脹和流動(dòng)性的加強(qiáng)，對(duì)于農(nóng)民工數(shù)量上的激增，中國(guó)雖然仍是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，但正在向社會(huì)化，現(xiàn)代化邁進(jìn)。
第一章里，作者從“土氣”嵌入分析，中國(guó)人的農(nóng)業(yè)本性土性是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而，生的，因此，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的他們的生活范圍，有地域和空間的限制。由于生活的固定結(jié)成了穩(wěn)定封閉的鄰里關(guān)系。這是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的又一重要特征，許多中國(guó)社會(huì)的特征都是由此而來。比如說，中國(guó)為什么早在戰(zhàn)國(guó)就有墨家提出法治社會(huì)的觀念，但是兩千年了中國(guó)為什么還是人治社會(huì)?就是因?yàn)檫@種人際關(guān)系的局限性和鄰里的熟悉性。
第二和第三章講，當(dāng)時(shí)一些人提倡文字下鄉(xiāng)，很多人認(rèn)為鄉(xiāng)下人對(duì)于但是費(fèi)老認(rèn)為不應(yīng)該這么說，鄉(xiāng)下人不是這里上班，只是知時(shí)上的不足，更確切的說，是知識(shí)結(jié)構(gòu)的不一樣，他們的知識(shí)足以應(yīng)付他。
文字既不是鄉(xiāng)土社會(huì)的基礎(chǔ)，本來就不是鄉(xiāng)土社會(huì)的本性，人類最初的文字都是廟堂性的，都是為了記事很崇拜和記錄帝王時(shí)間，所以不是鄉(xiāng)土社會(huì)的必要。
差序格局對(duì)不上，人來說是一個(gè)比較陌生核心起得遲為了更好地顯現(xiàn)出差序格局的特點(diǎn)，作者又引入了西方團(tuán)體格局的概念，并深入到中西方文化背景是作者認(rèn)為作為中國(guó)核心文化的儒家文化是孔子開始，這種人論及是社會(huì)差序格局的淵源，作者進(jìn)一步只說這種差序格局是一個(gè)一根一根詩人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，這也就是維系著四人的道德滴血，中國(guó)人的私信特別重，作者似乎對(duì)于儒家，重人倫強(qiáng)調(diào)，孝悌準(zhǔn)備的一套道德主張是頗有微詞的比較推崇西方的團(tuán)體意識(shí)。作者在文中間潤(rùn)德指出，中國(guó)的道德和法律都應(yīng)值得一看所示的對(duì)象和自己的關(guān)系而加以程度上的繩索。作者顯然認(rèn)為，這種伸縮是不公平不中意的作者在中西文化的對(duì)比中，也只是希望能將全力澳門更側(cè)重于講交情攀關(guān)系，其實(shí)聯(lián)系今天的現(xiàn)實(shí)生活這種情況依然存在，這也許就是所謂的中國(guó)特色吧。
愚公移山讀后心得參考篇十三
讀《紅星照耀中國(guó)》時(shí)，我大概15歲，語文選讀課本上面有這篇文章，那也是我第一次感受到了紅色中國(guó)的力量?？墒悄菚r(shí)候年齡也小，并不知道中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)這個(gè)苦難中國(guó)意味著什么。而最近，重讀這本書時(shí)，我才明白了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命更深刻的意義。
《紅星照耀中國(guó)》美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了我黨，我國(guó)先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者的思想，也正是這樣的思想下中國(guó)才可以從沒落走向輝煌。
1936年，日軍盤踞東北，張學(xué)良和楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變，紅軍一、二、四方面軍在甘肅會(huì)寧會(huì)師。一個(gè)美國(guó)人斯諾，踏上了前往陜西，前往蘇區(qū)的道路，我不得不佩服一個(gè)外國(guó)人的勇氣。
他自己在書中說道：“為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個(gè)外國(guó)人的腦袋去冒一下險(xiǎn)嗎？我發(fā)現(xiàn)我同這個(gè)腦袋正好有些聯(lián)系，但是我的結(jié)論是，這個(gè)代價(jià)不算太高?！倍褪撬@種不懼危險(xiǎn)勇于求真的態(tài)度，才使得我們了解到早期共產(chǎn)黨的模樣。讓我們了解到那時(shí)候的紅色戰(zhàn)士不是赤匪，不是土匪，不是__，而是一群有信仰有愛心有組織有紀(jì)律的革命戰(zhàn)士。一群為了理想，為了信仰而不懈奮斗的勇士。
閱讀完《紅星照耀中國(guó)》全本，對(duì)那段歷史，那些人，那些事了解的更加深刻，對(duì)革命先輩的理想信仰了解的更加深入。一代青年老去，一代青年起來，站在老一輩革命的肩膀上，我們才能繼續(xù)前進(jìn)。不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是革命先烈用鮮血換來的理論。我們新一代青年更要不忘初心跟黨走，這樣才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
愚公移山讀后心得參考篇十四
習(xí)近平總書記代表黨中央提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”是人民的夢(mèng)，每個(gè)中國(guó)人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員。作為一名少先隊(duì)員，我們的夢(mèng)就是科學(xué)夢(mèng)、創(chuàng)造夢(mèng)、奉獻(xiàn)夢(mèng)。
眾所周知，11月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)在人民大會(huì)堂全體代表高唱《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》聲中拉開帷幕。為期七天的會(huì)議，中國(guó)將以十八大為新的起點(diǎn)，奔向小康社會(huì)，全面促成以人為本，和諧發(fā)展的新局面。十八大為我們繪就宏偉藍(lán)圖，明確了中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展目標(biāo)。我們將滿懷豪情踏上新的征程，創(chuàng)造輝煌燦爛的明天!
弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)延安精神?！案锩鼈鹘y(tǒng)”“延安精神”這些名詞對(duì)于現(xiàn)在的我們似乎很遙遠(yuǎn)，但正是因?yàn)橛辛诉@種傳統(tǒng)，這種精神，才有了我們現(xiàn)在美好的生活。歲月悄然流逝，但流傳下來的革命傳統(tǒng)和延安精神并沒有因此埋沒，而越來越具有深刻的魅力，也為中國(guó)夢(mèng)打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。我們是新時(shí)代的少先隊(duì)員，革命傳統(tǒng)和延安精神是我們成長(zhǎng)中的啟明燈，我們牢記并繼續(xù)將此發(fā)揚(yáng)光大!
黨是偉大的、是光榮的、是充滿正義的。正因?yàn)橛辛它h，國(guó)家繁榮富強(qiáng);正因?yàn)橛辛它h，社會(huì)和諧安康;正因?yàn)橛辛它h，“中國(guó)夢(mèng)”才能得到良好的發(fā)展。
作為一名初中生，一名光榮的少先隊(duì)員，雖然我們現(xiàn)在還不能為“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量，但我們可以從小事做起。
“中國(guó)夢(mèng)”是關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，我們可以參與的有很多很多……。
保護(hù)花草樹木。花草樹木又美化環(huán)境，又環(huán)保?？墒怯腥藚s不經(jīng)意摘一朵花，折一株草，使原本生機(jī)勃勃的花圃、草坪變的“千瘡百孔”。我們要呼吁人們保護(hù)環(huán)境，同時(shí)也要倡議植樹造林，為日益惡化的環(huán)境重新打造一片嶄新的綠色，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境。
呼吁人們低碳出行。一串長(zhǎng)長(zhǎng)的汽車尾氣，可使一束花枯萎，讓藍(lán)天少一份藍(lán)色。從現(xiàn)在起，多多步行又健康又環(huán)保，如果路程太長(zhǎng)，可乘公共汽車，為“中國(guó)夢(mèng)”增一片藍(lán)，添一片綠。如果我們每一個(gè)人做到綠色出行，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)“生活綠色”。
我們反對(duì)鋪張浪費(fèi)，尤其不能浪費(fèi)保障我們生命的水資源。因?yàn)槿澜缢Y源在急劇下降，我們?nèi)珖?guó)669座城市，其中有近400座供水不足，110座嚴(yán)重缺水;不能浪費(fèi)紙張，據(jù)統(tǒng)計(jì)，一噸辦公廢紙可產(chǎn)生半噸再生用紙;杜絕浪費(fèi)糧食，我們有沒有想過，手邊一個(gè)不起眼的饅頭，那是一些人一天的食物，將我們浪費(fèi)掉的糧食節(jié)省下來，可以解決多少貧困地區(qū)的溫飽問題……反對(duì)鋪張浪費(fèi)，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)做好充足的后續(xù)準(zhǔn)備。
中國(guó)夢(mèng)，讓我們的祖國(guó)繁榮昌盛，讓每個(gè)人擁有自己的理想與自由。每一個(gè)怒放的生命，如含蓄的花蕾，將會(huì)開出最美的花朵。
五千年中華魂，生生不息;一代代炎黃子孫，風(fēng)雨行進(jìn);揮灑熱血汗淚，為國(guó)繁榮;一人夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，為國(guó)昌盛。
讓我們從現(xiàn)在做起，在心田上灑下“中國(guó)夢(mèng)”的種子，從我們生活中最小的事情做起，用我們現(xiàn)在還稚嫩的雙手與肩膀，來承載我們的責(zé)任。每件事都很小，但我們知道生活是由許多小事組成;每個(gè)人的力量也很小，但我們相信我們手拉手，心連心，將匯聚成打不垮，擊不到的“鋼鐵長(zhǎng)城”。我們的“中國(guó)夢(mèng)”將會(huì)由無數(shù)的小事，無數(shù)的“長(zhǎng)城”來最終實(shí)現(xiàn)!
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