總結(jié)的目的是為了讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和提升自己的能力。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以采用時(shí)間線、問題解答或者歸納總結(jié)等方式進(jìn)行組織。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以學(xué)到一些總結(jié)的技巧和方法。
江蘇卷高考題目及解析篇一
車有各種類型，車來車往，車傳遞著真情，承載著時(shí)代的變遷，折射人世的變化，道出人生的哲理。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
南京新東方優(yōu)能中學(xué)語文名師盧雪：從自行車到公交車到私家車到高鐵到共享單車，來引導(dǎo)我們感受生活的變化，車上車下，包括人品：豪華車普通車所帶來的人品的體現(xiàn)，材料中體現(xiàn)到人生哲理，我們能夠等上車是什么心情，沒有登上慢慢走的心情，對車的文化可以探討。
車和行走聯(lián)系到一起：小孩的寫法比較獨(dú)特，我覺得，很多時(shí)候我們的車代表的是速度，從原有的材料引申出來，一定與車緊密掛在一起。
對比前幾年作文題目，20xx年江蘇考材料作文以來，越來越成熟了。江蘇卷體現(xiàn)了比較濃厚的人文氣息，特別是今年的共享單車是一個(gè)熱點(diǎn)，我們沒有直接說關(guān)于共享單車你能看到怎樣的國民素質(zhì)，給同學(xué)提出的空間還是很大的，材料中幾個(gè)關(guān)鍵詞還是比較好入手的。
我聽大家交流中又想到，怎么寫車這個(gè)話題，豐子愷的。
散文。
《車廂社會(huì)》，體現(xiàn)了整個(gè)國民素質(zhì)的問題，這是孩子們可以切入的一個(gè)角度，我們這些年的一個(gè)變化，說到車有文化相關(guān)的素材。有一個(gè)黃永玉，90多歲，還開著紅色法拉利，度過他的人生，車品也能體現(xiàn)人品，這個(gè)也是一個(gè)可以切入的角度。關(guān)于車的話，還是很新穎，也有話講，難度適中。
從真情的角度可能更好寫一點(diǎn)，
寫議論文的話，還是回到材料里來，整個(gè)社會(huì)的變遷，體現(xiàn)國民素質(zhì)的問題，先分析現(xiàn)狀，引出話題或者論題，車體現(xiàn)的人生哲理的角度，如果你想談社會(huì)的變遷，這個(gè)變遷是怎樣，我們懷有怎樣的態(tài)度，人生哲理這部分是可以升華的。
寫材料作文的話：要關(guān)聯(lián)相關(guān)材料，包括傳遞的人間真情，人生哲理，社會(huì)變遷，孩子們可以根據(jù)積累選擇適合的角度來寫。
整個(gè)江蘇省材料作文從20xx年開始，也是跟著全國的形式來走，從原先的命題作文改到材料作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型前段時(shí)間特別火，但是這次沒有選擇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，孩子們也一直憂慮到底該怎么寫，我們更多地關(guān)注孩子身邊生活能夠思考更多的，如何生活學(xué)習(xí)探索，這是我們江蘇省應(yīng)該有的方向。
江蘇省出題傾向于實(shí)際生活，對于孩子來講，要關(guān)注生活本身，能有自己的一些思考。評分標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)等級(jí)：基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)，基礎(chǔ)等級(jí)49分切入分，發(fā)展等級(jí)要有創(chuàng)新這樣的角度，孩子在平常習(xí)作過程中，要多練習(xí)。
素材的問題：在平常教學(xué)中，我們關(guān)注的更多是文化名人的素材，也要關(guān)注一些時(shí)下生活熱點(diǎn)的話題，運(yùn)用到寫作中去。
江蘇卷高考題目及解析篇二
生活中離不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來車往，見證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情;車來車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。
【專家解析】。
本作文題的形式仍是材料作文。材料從日常生活切入，日常生活為材料作文命題提供了更多的選擇空間。
材料共三句話。第一句話，“生活中離不開車”，是生活的常識(shí)，也是題目的引子，引導(dǎo)學(xué)生將目光投向生活，進(jìn)而聚焦生活中的.車。第二句話，從“種類”和“形態(tài)”兩個(gè)方面加以提示和引導(dǎo)，意在幫助學(xué)生展開聯(lián)想。種類繁多、形態(tài)各異的車，如童車、碰碰車、自行車、三輪車、汽車、動(dòng)車等，又如共享單車、網(wǎng)約車、無人駕駛汽車等，車的速度有快有慢，車的容量有大有小，車的使用方式有新有舊，或是尋常日用之所需，或是科技進(jìn)步之成果，體現(xiàn)不同生活理念，蘊(yùn)藏各自時(shí)代記憶。各種車都能寫，地區(qū)發(fā)展的差異，個(gè)體體驗(yàn)的獨(dú)特，恰恰是寫作的寶貴資源。第三句話，是材料的關(guān)鍵所在?！败噥碥囃奔瓤梢允乾F(xiàn)實(shí)中觀察到的車流來往，也可以虛化為與車有關(guān)的記憶、思考和體悟?！败噥碥囃笔潜揪渲兴膫€(gè)分句的共同主語，也是不同寫作角度的相同出發(fā)點(diǎn)。四個(gè)分句提示了不同的寫作角度：可由古及今，勾勒時(shí)代發(fā)展，如過去家庭以擁有自行車而自豪，到現(xiàn)在汽車走入千家萬戶;可以小觀大，捕捉人間真情，如父母用車接送孩子發(fā)生的親情故事;可觀往知來，討論變遷的生活理念，如從追求快捷到重視環(huán)保的轉(zhuǎn)變;也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火車跑得快，全靠車頭帶”。前兩個(gè)角度側(cè)重感性，后兩個(gè)角度側(cè)重理性。這幾個(gè)角度，既可以單寫，也可以交叉，還可以綜合，給考生提供了充分施展寫作才華的空間。
材料的三句話構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，表達(dá)凝練，意蘊(yùn)豐厚。材料立足現(xiàn)實(shí)生活，立足學(xué)生實(shí)際，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代發(fā)展，采擷生活浪花，選取適當(dāng)文體，抒寫真摯情懷。尚奇者可追熱點(diǎn)之新，敏察者可展刻畫之長，情篤者可吐肺腑之真，思深者可發(fā)獨(dú)到之論。人人眼中有車，故上手容易;個(gè)個(gè)感受不同，故精彩紛呈。本題既有力地彰顯了公平原則，又有效地保證了試題的區(qū)分度，對中學(xué)作文也具有良好的導(dǎo)向作用。
江蘇卷高考題目及解析篇三
1、話題作文：古人常用鳳頭豬肚豹尾來形容寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力，小到學(xué)習(xí)生活，大到事業(yè)人生何嘗不是如此，以此為話題，寫篇800字以內(nèi)的文章，題目自擬，不要寫成詩歌或劇本，文體不限。
【范文】。
沒有了妖魔的取經(jīng)之路。
我只是一介書生，所以難免賣點(diǎn)書呆子氣。
每每看《西游記》，總覺得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。
所謂“患難見真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師傅，偷了個(gè)西瓜還不忘分給師傅半個(gè);沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手;悟空雖狂，可師傅有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎?戰(zhàn)場上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的啊!倘若一切都太容易，那悟空充其量只是個(gè)開路的，沙僧充其量只是個(gè)腳夫，八戒逗逗大家開心而已，便是一個(gè)太無趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的擔(dān)驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕至，取回佛經(jīng)。
可所謂“出門長見識(shí)”，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)?敝人不才，未曾念過佛經(jīng)，可也聽說佛從人間來，人間酸甜苦辣嘗盡，才換來“佛”超脫塵世的感悟，寫入佛經(jīng)，貽養(yǎng)后人。
不經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)，唐僧又怎能真正領(lǐng)悟這佛經(jīng)的精深蘊(yùn)意?陽光總在風(fēng)雨后啊!
我們活在世上，總希望找這樣的捷徑，那樣的捷徑，嘆為“一步登天”才是最大的財(cái)富。
我們厭惡過程而只求所謂的結(jié)果，我們不管它是“豬肚”還是“蛇肚”，除了“豹尾”，我們什么也不要。
所以今天我們還要防什么作弊，防什么幫忙考，防什么徇私，防什么假冒偽劣。
沒有妖魔的取經(jīng)之路，是一條南轅北轍的路。
2、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩歌除外。
俗話說，有話則長，無話則短。
有人卻說，有話則短，無話則長--別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。
有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。
【范文】。
話長話短。
“有話則長，無話則短”，這句話倒是慣常聽到的，再熟悉不過了，拜高考所賜，又知道了原來還有“有話則短，無話則長”的說法。
初聽，甚是蹊蹺，有話才能長，無話自然短，怎么反是有話須短，無話卻長了呢?今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的，話說難道是位鐘情哲學(xué)的老師出的題目么?哈哈，純屬逗樂!笑過之后，我仔細(xì)琢磨這題目，忽有所悟，“有話則短，無話則長”，看似邏輯混亂，實(shí)則是聽著新鮮，嚼著有理的一句話啊!
不論其他，暫且說說會(huì)議的那些事兒吧!倘若你已入職，一定會(huì)有為會(huì)議抓狂的時(shí)刻。
我時(shí)常納悶，真的有那么多會(huì)議要開嗎?每個(gè)單位，大事小事兒，總是有點(diǎn)事的，所以，開會(huì)不可避免，這點(diǎn)我是贊同的。
但是，真的需要那么多的會(huì)才能落實(shí)上級(jí)的精神才能安排妥單位的工作嗎?這一點(diǎn)，我持保留態(tài)度。
據(jù)我觀察，有的會(huì)基本無事，有的'會(huì)可以壓縮。
開會(huì)的若干時(shí)間，真正有效的，實(shí)際少得可憐。
倘若領(lǐng)導(dǎo)肯做到“有話則長，無話則短”，我們做下屬的是要拍掌歡呼的。
因?yàn)橛小盁o話則短”的鋪墊，所以，“有話則長”的時(shí)刻，我們自當(dāng)維護(hù)遵守恪盡本分。
如此，領(lǐng)導(dǎo)群眾互尊互諒，彼此工作生活兩不誤。
更重要的，長此以往，我們便知道開會(huì)是真正有事，于是，記得豎起耳朵聽清楚，事后也能及時(shí)把工作做到位。
反之，有較多的泡沫會(huì)議摻雜其間，讓人心生厭膩，虛度光陰，互相損耗的同時(shí)，是有極大可能誤了會(huì)議中本來重要的事的——太多的會(huì)議是會(huì)催生參會(huì)者的惰性和隨意性的。
這真是一本再明白不過的賬目，聰明如領(lǐng)導(dǎo)，
我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。
其實(shí)，最難做的應(yīng)該還是“有話則短，無話則長”吧!那么長的會(huì)，都在做什么呢?我也曾注意觀察過。
一場會(huì)議，參與者眾多。
遇到重大活動(dòng)，那就更是走馬燈似的，你方唱罷我登臺(tái)。
倘若發(fā)言者均有事，也是應(yīng)該的。
只是，似乎是會(huì)前溝通不夠，發(fā)言會(huì)有很多交叉現(xiàn)象，重復(fù)的發(fā)言在漫長的等待中確實(shí)是很讓人膩味的，但在發(fā)言者看來，他們也許是在重復(fù)以引起大家的重視。
這是雙方的視角不一，所以有不同的感受嗎?適當(dāng)?shù)闹貜?fù)是可以的，但泛濫成災(zāi)的重復(fù)，除了讓人心生不悅，似乎并不能促使人把工作做得更好。
我以為，盡管“有話”，但別人已經(jīng)說了，那就不必重復(fù)，這就是“有話則短”了。
這樣的“有話則短”，我們做下屬的也是喜歡的。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的魅力，不會(huì)因?yàn)樗脑挾喽錾?，亦不?huì)因?yàn)樗脑捝俣?，我想，倘若總是在恰?dāng)?shù)臅r(shí)候說恰到好處的話，這樣的領(lǐng)導(dǎo)一定是萬眾矚目大放異彩的!
如果說“有話則短”是一種智慧，那么，“無話則長”則是一種勇氣和擔(dān)當(dāng)。
一個(gè)問題，眾人三緘其口不發(fā)一言，或是出于謹(jǐn)慎，或是出于其他，這個(gè)“無話”的時(shí)刻，是需要一些響亮的聲音打破沉寂的。
倘若，一團(tuán)沉默，從上到下，問題還是問題，不免讓人失望。
一個(gè)讓人心生敬意的領(lǐng)導(dǎo)不在于他的威嚴(yán)，有的時(shí)候，只是某一個(gè)瞬間，他可以在沉默的時(shí)刻發(fā)出自己的聲音，正直的，真誠的，這樣的“聲音”再長，我們也是歡喜的。
這姑且看做“無話則長”吧!
其實(shí)，話長話短，并不矛盾，長則長，短則短，總要根據(jù)需要來定。
只要符合精簡高效的原則，長，或是短，都是讓人心悅誠服的事兒。
開會(huì)如此，其他的事兒何嘗不是?話長話短中，是高效的行事方式，是智者的適當(dāng)沉默，是勇者的敢于擔(dān)當(dāng)!
3、智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界。
和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。
請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
【范文】。
這是一張雙程景點(diǎn)票：“周莊”，“千燈”。
周莊與千燈相隔不遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看見大紅的“周莊歡迎你”張牙舞爪地雄踞著一爿天地，死死咬著你的眼，躲不掉的。
心懷忐忑，步入周莊。
這是一場肉與肉的摩搓、絕殺，裹挾著汗味、水汽與濃郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。
商業(yè)化的市鎮(zhèn)氣息扼住我的喉，叫人，噤了聲。
周莊“智慧”，周莊人更為“智慧”。
歲月斑駁，侵蝕著石橋。
雙橋橫亙著，像一塊開合的“傷疤”——那是，整個(gè)周莊的傷疤。
“阿婆，唱支船歌可好?”
一只青筋虬勁的手直逼眼前：“小費(fèi)。
”
那一刻，我比三毛哭得更像個(gè)孩子。
只是，她喃喃念叨的是周莊，“我還會(huì)來的。
”我卻是，“周莊……我不再來了。
”
這樣的“智慧”，我，有些反胃。
千燈與周莊相隔不遠(yuǎn)，千燈與周莊相差甚遠(yuǎn)。
與“智慧”的周莊一比，千燈就顯得有些駑鈍。
商業(yè)的氣息尚未染指這座古鎮(zhèn)，明清最長的青石板街沉默不語。
古戲臺(tái)上，一群昆曲票友啟口輕唱：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣……”
“來”字潺潺瀉出，聲歇處，“姹”以去聲的破竹之勢將曲調(diào)引入高潮。
“似”，也是去聲，卻隱去了“姹”的振聾發(fā)聵，一路陡然直下，悲戚處，叫人落淚。
像悲嘆昆曲，像哀嘆千燈。
誠然，千燈在周莊面前，顯得那樣矮。
但，在千燈，你能感受到水紋處千燈肺葉的呼吸、開合。
直到延福寺鐘聲響起，我才覺知天色已瞑。
碎碎的歷史塵埃含著溫潤的水汽撲面而來。
“夫唯不爭，則天下莫能為之爭”，古鎮(zhèn)的智慧，千燈的智慧，于此，悄然散發(fā)。
我，愿逃離，逃離“智慧”的周莊。
江蘇卷高考題目及解析篇四
天津新東方優(yōu)能中學(xué)語文名師李爽：我們要先考慮是什么的問題，關(guān)鍵詞“讀”，這首先說明長輩身上有獨(dú)特的地方。
然后，就要考慮怎么讀。(1)傳統(tǒng)的`角度，長輩有和我們完全不一樣的經(jīng)歷和文化習(xí)慣。(2)換一個(gè)角度，重讀長輩這部書也可以重新給長輩定義，比如新的科技發(fā)展和時(shí)代變遷對長輩的影響。
從導(dǎo)語分析重讀長輩“是什么”：1、長輩身上體現(xiàn)很多的人生事例，道理、道德，比如老工廠就是師傅帶徒弟，我們可能也不能從他們身上學(xué)到偉大的東西，但是徒弟會(huì)覺得我拿到工資以后回饋師傅是非常合情合理的。他們給我們傳遞的感恩之心、有責(zé)任感、守規(guī)矩，這是他們傳遞給我的道德。不這么做，有規(guī)矩不守，就會(huì)有問題。2、傳統(tǒng)積淀，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。3、時(shí)代的印記。4、讀出我們的成長。
材料給的越多，可以寫的方向就越多，跑題的可能性也越大，就看考生能否抓住一點(diǎn)，深挖下去。我們希望考生抓住一點(diǎn)，比如我們不了解長輩，我們希望更了解長輩這個(gè)初衷寫下去，也可以。但是如果，一會(huì)寫溝通，一會(huì)寫傳統(tǒng)文化，就會(huì)有問題。
看卷是立意優(yōu)先。比如老虎吃人，很多考生會(huì)看到遵守規(guī)則的問題，不遵守規(guī)則就會(huì)老虎吃人，但是更深刻的立意應(yīng)該是：看到什么是規(guī)則，我要遵守的是什么。立意優(yōu)先以后，是邏輯清楚。再其次才是語言優(yōu)美，也就是有沒有文采。
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江蘇卷高考題目及解析篇五
【一】根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩歌除外。
俗話說，有話則長，無話則短。
有人卻說，有話則短，無話則長--別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。
有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。
【二】智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界。
和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。
請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
【三】江蘇高考作文題：材料大致如下：有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的;也有人說，年輕人不相信有朝一日會(huì)老去。
這種想法是天真的，我們自欺欺人地認(rèn)為會(huì)有像自然一樣不朽的信念。
閱讀材料，自選角度，題目自擬，體裁不限，詩歌除外，寫一篇不少于800字的文章。
江蘇卷高考題目及解析篇六
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章：文體不限，詩歌除外。
俗話說：有話則長，無話則短。有人卻說：有話則短，無話則長——?jiǎng)e人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。
話短話長中的。
個(gè)性和創(chuàng)新。
名師點(diǎn)評20。
本報(bào)訊(記者小方)昨天中午11點(diǎn)半，理科生結(jié)束了語文考試，年江蘇高考作文題也就揭曉了——“根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章：文體不限，詩歌除外。
俗話說：有話則長，無話則短。有人卻說：有話則短，無話則長——?jiǎng)e人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。”
對于今年的作文題，江蘇省蘇州中學(xué)退休語文名師閔文這樣分析：話短話長兩種觀點(diǎn)引出的是創(chuàng)新和個(gè)性這個(gè)話題。在他看來這篇作文的題眼是“創(chuàng)新”，如果把題眼定為“話短話長”不是最佳立意?！斑€是通過‘說話’這個(gè)問題引出創(chuàng)新的主旨。”他說。關(guān)于創(chuàng)新和個(gè)性的關(guān)系，可以這樣理解：個(gè)性支配創(chuàng)新，沒有個(gè)性，沒有追求不可能創(chuàng)新，所以說來說去關(guān)鍵是創(chuàng)新。
閔文老師還指出，“創(chuàng)新”這個(gè)“熱詞”應(yīng)該是考前老師復(fù)習(xí)時(shí)反復(fù)訓(xùn)練過的，“是‘重兵把守’的區(qū)域，關(guān)鍵就看同學(xué)們在考試時(shí)能否呼喚得來。”他還舉例說，有學(xué)校最近就考過齊白石的一首詩，“山外樓臺(tái)云外縫，匠家千古此雷同”，自古繪畫是雷同的，這么多年了，刪了雷同的方法也就是個(gè)性支配的創(chuàng)新。閔文老師還用20個(gè)字概括了今年高考作文：“原題猜不到、主旨逃不了，下手雖不難，高下易分曉。”
江蘇省蘇州第一中學(xué)的語文名師蔣濤則有他個(gè)人獨(dú)特的視角。他認(rèn)為，這段材料圍繞的核心問題是：“我該如何說話?”說話的長短，須忠于自我。自我是孕育個(gè)性和創(chuàng)新的根本。自我不以“別人”為轉(zhuǎn)移。如果只為了與眾不同而博出位，那么依舊是以別人為轉(zhuǎn)移，其中未必有個(gè)性和創(chuàng)新可言。一言以蔽之，“我”是為了說我自己的話而存在的。
蔣老師說，今年的高考作文題是對近年來，高考作文堆砌名言這種不良文風(fēng)?！懊栽谧魑闹械姆簽E，以及有些地區(qū)模擬考閱卷對此類作文的哄抬，剝奪了考生在寫作中的話語權(quán)，使得考生不敢‘我言我心’?？忌闪嗣嗣缘拇匀耍瑓s唯獨(dú)不敢替自己代言。因?yàn)樘孀约捍裕赡芫鸵爸挥行╅喚砝蠋熍卸槟w淺、幼稚的風(fēng)險(xiǎn)?！彼f。
蔣老師最后感慨：對于平時(shí)背了許多名言作為素材的考生，這是篇多么難寫的作文;對于平時(shí)一直在執(zhí)著于“我說”，卻飽受唯“他說”是瞻折磨的勇者而言，這又是篇多么好寫的作文!只要把這種從模擬考到高考的“他說”與“我說”交織的心路歷程寫出即可。
“我”是為了說我自己的話而存在的。
蔣濤。
其實(shí)，我平時(shí)是一個(gè)很健談的人——能讓我閉嘴的，只有作文。直到我遇見了你——江蘇省2016年高考作文題，似有千言萬語涌上心頭，估計(jì)800字都不夠我寫，真有點(diǎn)“有話則長”的意思。
你說：“別人說過的我不必再說?！笨墒菑哪M考一路走來，許多所謂的優(yōu)秀作文卻給我一種名言全集的感覺。隨著一次次模擬考，我周圍的同學(xué)們，也一個(gè)個(gè)找到了屬于自己的名人素材，并成為了他們的代言人。由于之前高考已經(jīng)打壓過“古人有言”，于是，“西人said”、“今人說”成了同學(xué)們的新寵。而每年的“新逝者語”尤其受到追捧，往年是木心，今年輪到了楊絳。除了課文《老王》，大部分同學(xué)對這位大師所知甚少，可還未對這個(gè)逝去的生命默哀一秒鐘，他們就已經(jīng)整理出了她的語錄，積極地默寫起來了。
放眼全班，似乎只有我，有點(diǎn)固執(zhí)，有點(diǎn)逆反。老師也勸過我，閱卷速度很快，來不及仔細(xì)推敲我的大部分自以為質(zhì)樸的語言，只有上引號(hào)與下引號(hào)之間的語句，才更可能被閱卷老師看見。碰到那些閱卷老師也是第一次見過的名人名言，往往是眼前一亮。每次模擬考考完，他又會(huì)用成績這個(gè)鐵一樣的事實(shí)告訴我這一點(diǎn)——“名人說過的你必再說”。
《考試說明》中的作文發(fā)展等級(jí)第四條是“有創(chuàng)新”，其中的“見解新穎”、“有個(gè)性色彩”，我總是不愿意忘記?？擅看挝夷眠@一條給老師看時(shí)，他卻總是沉默，繼而戲謔道：“創(chuàng)新須謹(jǐn)慎，個(gè)性有風(fēng)險(xiǎn)?！弊屛液米詾橹乙仓浪娴氖菫槲液?。高考前的一個(gè)月，最后一次模擬考結(jié)束，固執(zhí)的我變得糾結(jié)。我畢竟只是第一次高考的考生，“可憐白發(fā)生”的老師卻帶過了許多屆高三。我真的要堅(jiān)持說自己的話嗎?我的話真的有個(gè)性、創(chuàng)新可言嗎?我也開始試著背名言，試寫了幾篇，雖然自己的話少了，老師的臉色倒是好了許多，激動(dòng)地說我的作文終于“言之有物”了。
考前停課復(fù)習(xí)的時(shí)候，我整理了一下書房里的“書山”，扔掉了許多沒用的卷子、資料。書桌被清空了，一縷陽光照了進(jìn)來，照到了玻璃臺(tái)板下的那張獎(jiǎng)狀。那是我這輩子唯一的一篇優(yōu)秀作文，它誕生于小學(xué)三年級(jí)，獲獎(jiǎng)于全校作文大賽，評語是“語言生動(dòng)有個(gè)性，想象力豐富?！边€記得我文中的那句“名句”——“臺(tái)風(fēng)把整條街都吹彎了”。我笑了笑，不求當(dāng)年的輝煌，只希望寫出一篇“言之有物”的“保險(xiǎn)文”。
窗外清風(fēng)襲人，將我拉回到現(xiàn)實(shí)的考場。我環(huán)顧了一下四周，許多考生正在發(fā)呆、抓頭?？磥?，“有備而來”的他們正在糾結(jié)，糾結(jié)于你的攻其不備。“萬馬齊喑究可哀”，我突然想起了這句默過了很多遍的名言——因?yàn)檫@個(gè)“喑”容易默錯(cuò)，我真想替他們說點(diǎn)什么。于是我看見了你說的下一句話：“別人無話可說處我也許有話要說?！?/p>
……也許吧，如果回到考前這個(gè)月之前，我興許真能寫出點(diǎn)“無名真言”。可是眼下，一陣興奮之后，我發(fā)現(xiàn)我的腦子堵得慌，似乎是被這一個(gè)月積累的有名的廢話們堵住了，看來只能“有話則長，無話則短”了。這個(gè)時(shí)候，終于有一句話從腦中突圍而出：
“我”是為了說我自己的話而存在的。
最有腔調(diào)的曬“個(gè)性”
華岳。
喬布斯的個(gè)性之一，是有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲。
1980年，喬布斯找來比爾蓋茨。在這之前，他們可以算是合作伙伴，也可以算是朋友。
向朋友炫耀自己的成就，簡直不能算個(gè)性，而是共性了，否則你怎么會(huì)把自己曬在朋友圈呢?更何況是有極強(qiáng)表現(xiàn)欲的喬布斯，而且，他炫耀的，是自己正在研發(fā)的新系統(tǒng)。
就在他滔滔不絕炫耀的時(shí)候，比爾蓋茨卻暗暗做了一個(gè)決定——背叛他，干掉他!
三年后，在喬布斯的新系統(tǒng)發(fā)布會(huì)之前，比爾蓋茨給他寄了一張磁盤，磁盤里是這三年比爾蓋茨研發(fā)的系統(tǒng)——windows。
喬布斯的個(gè)性之二，是獨(dú)斷、強(qiáng)勢、易怒。
朋友們形容他“像一個(gè)拳擊手”。
江蘇卷高考題目及解析篇七
老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終被老虎吃掉了。這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天，卻是自掘墳?zāi)?。它之所以死亡，固然有弱肉?qiáng)食的原因，但最重要的是它沒給自己留下余地。如果人如此狼，則品位太低?！氨乘粦?zhàn)“、“置之死地而后生”的情況的確是有的，但還是多條后路比較好。余地留給自己。河南鞏義的康百萬莊園的堂屋上掛著一塊匾，上書“留余”二字。寬備窄用，生意興隆，康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園里還有一條精心設(shè)計(jì)的地道，以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道。這些都是留后路的例子。余地留給他人。人大多不是圣人，尷尬時(shí)需要一個(gè)臺(tái)階，窮困時(shí)需要一點(diǎn)救助，絕望時(shí)需要一條出路，如果沒有回旋余地，必然激化他們與社會(huì)的矛盾。
秋月白”二句，讓人產(chǎn)生“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的遐思，則是文學(xué)上的“留白”，深得藝術(shù)的要旨。
余地產(chǎn)生品位。比爾·蓋茨主動(dòng)退位，讓人感到親切;本·搞恐怖襲擊，只能自斷后路。美國耗時(shí)十年，終于將其擊斃。老虎再貪婪，也會(huì)給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。衣服寬松則舒適，時(shí)間寬裕則悠閑，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達(dá)?！熬徑液?，勿有聲;寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱?！弊屛覀兞粝掠嗟?，活出品位。
想要寫一篇好的作文范文，我們必須把做題目寫的出奇，讓人一看到這個(gè)題目就有想看的欲望，這樣你就算成功了一半，而且在作文中，除了題目最重要的就是作文開頭和結(jié)尾，把開頭和結(jié)尾寫好了，中間的內(nèi)容只要不跑題，用一些好詞好句，我們寫的作文就是合格的!
“作文審題要準(zhǔn)，不帶‘內(nèi)傷’和‘外傷’，定能拿高分?！彼^“外傷”通俗來講包括卷面、標(biāo)題、字?jǐn)?shù)、錯(cuò)別字和文章結(jié)構(gòu)完整方面的問題。“內(nèi)傷”指的是觀點(diǎn)陳述、內(nèi)容重心把握以及考生的語言文字功底方面的問題。
作文的審題是關(guān)鍵，特別是導(dǎo)語和話題范圍，往往是命題人設(shè)題的指向所在，選材要有時(shí)代、自我氣息，需讓閱卷老師有眼前一亮的感覺。此外，結(jié)構(gòu)是思維的外顯，平時(shí)訓(xùn)練不僅要有審題立意的訓(xùn)練，語言運(yùn)用的訓(xùn)練，還要有對文章結(jié)構(gòu)要求的訓(xùn)練，避免行文時(shí)信馬由韁，隨心所欲以致無法很好地表情達(dá)意。
不管寫什么作文，靠的都是考生的思想、情感和語言。在選材構(gòu)思時(shí)，考生應(yīng)選擇體現(xiàn)自己思維特點(diǎn)的題目，發(fā)揮優(yōu)勢。對于文字表達(dá)能力不夠強(qiáng)的同學(xué)，內(nèi)容上有時(shí)反而會(huì)堆疊一些“美麗的廢話”，其實(shí)這樣的方式反而會(huì)讓文章看起來很空曠，很難獲得高分。
另外，學(xué)生還應(yīng)根據(jù)作文題目要求，選擇適合自己的文體來寫作。比如，自己議論文的功底好，那就用議論文的形式表達(dá)，總之，是要選擇自己擅長的方式。了解作文的評分細(xì)則，也很重要。這也是讓作文減少“內(nèi)傷”的方法之一。
江蘇卷高考題目及解析篇八
高處不勝寒。
高原上淡藍(lán)的天空，沒有絢爛的云彩，沒有歡鳴的鳥兒，只是一片空曠與寂寞，卻能深深地震撼人的心靈；萬頃碧波的海域，沒有飄躍的風(fēng)浪，沒有飛翔的海鷗，只是一片深藍(lán)的浩渺，卻叫人想起天涯海角、天荒地老；一塊傲然滄桑的無字碑，一個(gè)頂天立地的驚嘆號(hào)！千種風(fēng)情盡埋，萬種方儀都隨風(fēng)。生亦奇人，死有壯舉，留下史書永遠(yuǎn)新，讓我記住了“天朝第一君，是個(gè)女兒身”！
所有蠅營狗茍，絮絮叨叨，往往更顯個(gè)性的卑污；什么也不說，卻深沉若淵，傲岸的自我屹立于天地之間。中華大地，是不妨多立幾座無字碑的。
江蘇卷高考題目及解析篇九
預(yù)測，是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然。請寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅?自擬題目;2不少于800字。文匯記者就此作文題目，請專家作了點(diǎn)評。
華師大一附中語文教師管維萍：
今年的高考作文指向預(yù)測，生活可預(yù)測的嗎，這實(shí)際上指向的是“必然和偶然”的關(guān)系，學(xué)生可以就此展開思考。題目又說，有的人樂于接受，有的人不以為然，不同的人，對此持不同的態(tài)度和視角，展現(xiàn)的是不同的生活視角，年輕學(xué)生又該怎么看待。
總體來說，今年秋季高考作文題，延續(xù)去年高考和今年春考作文命題的風(fēng)格，既溫和又大氣，同時(shí)有理性思考的空間。
對學(xué)生來說，題目有很深的哲學(xué)意味，既能引領(lǐng)學(xué)生深度思考，有能呈現(xiàn)學(xué)生的思維品質(zhì)。無論是題型、難度或思維品質(zhì)，今年命題和平時(shí)教學(xué)的契合度較好，對高中平時(shí)教學(xué)有很好的引領(lǐng)作用。
江蘇卷高考題目及解析篇十
《經(jīng)濟(jì)生活》：“信用工具”改為“結(jié)算方式”;“公有制為主體”改為“公有制及其主體”;“國家宏觀調(diào)控的必要性、目標(biāo)、手段”改為“科學(xué)的宏觀調(diào)控”;等等。
《政治生活》：“公民有序的參與政治生活”改為“公民自覺參與政治生活”，更強(qiáng)調(diào)公民的政治主動(dòng)性，這是公民社會(huì)的基本要求;“提高政府的依法行政水平”改為“政府要堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策、依法決策”，更加具體;等等。
《文化生活》：“文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系”以及“文化創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系”合并為“文化創(chuàng)新的途徑”;“發(fā)展大眾文化的要求”改為“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”;“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”改為“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”;等等。
《生活與哲學(xué)》：“實(shí)踐的含義和特點(diǎn)”改為“實(shí)踐及其特點(diǎn)”;“真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性”改為“真理及其特性”;等等。
刪除的考點(diǎn)：《經(jīng)濟(jì)生活》刪除“大力發(fā)展生產(chǎn)力”;《政治生活》刪除“人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容”。
江蘇卷高考題目及解析篇十一
據(jù)如東高級(jí)中學(xué)高三語文老師韶亞琴介紹，2015年高考語文考試說明在命題指導(dǎo)思想和考試能力要求方面與去年完全一致，但在考試內(nèi)容及要求上有部分變化。名句名篇默寫高中部分不變，初中部分增加《記承天寺夜游》和《早春呈水部張十八員外》兩篇，總數(shù)達(dá)30篇，對考生的語言積累更為重視;作文繼去年給“抒情性散文”以“合法”地位后，又加入“能運(yùn)用適當(dāng)?shù)奈捏w樣式”這一句，引導(dǎo)考生在高考中靈活運(yùn)用多種文體;附加卷名著閱讀去掉了巴金的《家》，總數(shù)恢復(fù)成10部;“典型題示例”中，刪掉了字音、字形、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、語用主觀題這些傳統(tǒng)考查題型的樣題示例，此外，去年在高考卷中出現(xiàn)的詞語辨析、詩文對仗、連貫、得體等新題型幾乎都被納入“典型題示例”中。
“新考綱的變化體現(xiàn)了從考‘知識(shí)點(diǎn)’向考‘能力’過渡?！鄙貋喦俦硎?。因此考生在平時(shí)的復(fù)習(xí)中要精練多思，學(xué)會(huì)感悟與歸納，注重能力訓(xùn)練;要靈活運(yùn)用各種文體寫作，注重情感與理性的個(gè)性化表達(dá);同時(shí)要研究“典型題示例”及其它高考精題，總結(jié)命題答題規(guī)律。
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江蘇卷高考題目及解析篇十二
撒哈拉沙漠里有一種沙鼠，一到夏天，它們就不停地把草根搬回洞穴，即使洞穴里的草根已足夠它們安全過冬，它們依然不停地忙碌，把草根搬回“家”。對此，動(dòng)物學(xué)家曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，為沙鼠提供足夠的草根，然后封閉洞穴。然而，洞里的沙鼠卻寢食難安，任然不停地尋找草根，表現(xiàn)得非常焦慮，最后因憂心忡忡而死去。
【寫作指導(dǎo)】思維流程：分析材料----提煉論點(diǎn)----確立觀點(diǎn)。
這一段材料共有三句話，第一句話是沙鼠們生存的狀況，第二句話是命題者提供的情景，第三句話是這一情景下的結(jié)果。
第一句話是說“一到夏天，沙鼠們就不停地把草根搬回洞穴，即使洞穴里的草根足夠它們安全過冬，它們依然不停地忙碌?！逼鋽⑹龅闹攸c(diǎn)是沙鼠“為安全過冬在夏天不停地運(yùn)草根到洞穴，即使足夠也不停歇”。據(jù)此我們可以提煉出類似這樣的論點(diǎn)，未雨綢繆、居安思危、生命不息、追求不止等。
第二句話是命題者設(shè)置的一個(gè)情景，為沙鼠提供足夠的草根，不讓它們再去尋找。第三句話是這一情景的結(jié)果，沙鼠們非常焦急，最后憂心忡忡地死掉。這兩句話實(shí)際上是一層意思，構(gòu)成了一個(gè)整體，其情景的核心是“有了足夠的草根，封閉洞穴，不再讓沙鼠去搬時(shí)，它們焦急得憂心忡忡地死去”。據(jù)此我們提煉出這樣的論點(diǎn)，過度焦慮(憂患)是壞事、切忌貪婪、知足常樂、不要被物所累、不要為了追求而迷失自我、了解自己處境活在當(dāng)下、要適應(yīng)變化、要學(xué)會(huì)變通等。
但是這些論點(diǎn)能否全部作為我們寫作時(shí)確立的觀點(diǎn)呢?顯然不能全部都作為觀點(diǎn)來用。因?yàn)樘釤挸龅恼擖c(diǎn)與寫作時(shí)確立的觀點(diǎn)有明顯的差異。這從觀點(diǎn)的提煉過程我們就明白。論點(diǎn)是從材料中的單個(gè)句子(或部分材料)中提煉出來的。這些材料只是部分而非整體。而確立文章的觀點(diǎn)要從材料的整體上來著手，從整體上來進(jìn)行思辨分析。當(dāng)然有些部分材料可能是材料的核心所在，也可能是命題者的立意所在，字里行間流露出命題主者的感情傾向。從這樣的材料語段中，提煉出的論點(diǎn)依然可以作為寫作時(shí)確立的觀點(diǎn)。這就需要考生認(rèn)真細(xì)致的分析。
就這一段材料而言，第一句話是沙鼠們生存的狀況，第二句話實(shí)際上是作命題者設(shè)置的情景，第三句話才是核心，是命題者著力表達(dá)觀點(diǎn)的材料，命題者用非“焦慮、憂心忡忡地死去”表達(dá)了對沙鼠這一行為的批評與否定，寫作者應(yīng)圍繞這一核心立意來確立觀點(diǎn)。
那么怎么來確立觀點(diǎn)呢?這里告訴同學(xué)們一種簡單而可行的辦法：對結(jié)果多問為什么，然后由物及人。在這則材料中，我們可以這樣問：為什么沙鼠會(huì)死去?大家應(yīng)該明白，命題者設(shè)置的情景是在草根足夠安全過冬的情況下，沙鼠仍不斷尋找，非常焦慮，最后憂心忡忡地死去。因此沙鼠死去的原因就是為草而亡，過分貪婪草根，不知足而亡。由物及人，我們可以抓住這些原因中的核心詞來立意，不為草(外物)所累、切忌貪婪，、知足常樂、憂患(焦慮)應(yīng)有度等都可算核心立意，活在當(dāng)下，追求有度不迷失自我是重要之意。
江蘇卷高考題目及解析篇十三
不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進(jìn);處世不可平庸，因此要有原則，有鑒識(shí)，要堅(jiān)守。
請以“拒絕平庸”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：1、立意自定;2、角度自選;3、不必面面俱到;4、除詩歌外，文體自選。
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【范文】。
拒絕平庸。
眾多的大智慧者，在這一個(gè)物欲橫流的年代里正走向平庸。拒絕平庸，對他們而言，是如此必要，卻又相當(dāng)艱難。
還記得一年前的四月，在校禮堂聆聽周國平先生演講的情景。我懷著一顆極為敬重的心，去感受一位寫出澄明而深刻文字的大智慧者的思考?？山Y(jié)果很是失望，我沒觸摸到他的深度思考，反而，在會(huì)場中，充斥著惡俗的商業(yè)味道。
沒有人否認(rèn)周國平先生是一位不平庸的哲學(xué)家，善從哲學(xué)的高度辨析人生和世態(tài)。我也不能說他已變得平庸，只是，無可置疑，在那個(gè)無法用哲學(xué)氣息掩蓋商業(yè)味道的上午，他在某種程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他說：“成為一個(gè)職業(yè)作家本身就是一種墮落，一種平庸?！彼麩o力拒絕。
而對于有“舞神”之稱的楊麗萍而言，現(xiàn)實(shí)同樣如此。
當(dāng)她在自己的舞劇中加入類似“親愛的觀眾朋友們，你們好嗎”的吆喝吶喊時(shí)，一位著名的舞評家說，這是中國舞蹈界一根脊梁的坍塌!
但楊麗萍又能如何?當(dāng)《云南印象》這樣的精品都帶動(dòng)不了所謂的票房，“拒絕平庸”四個(gè)大字顯得多么蒼白無力。變得平庸，乃是無奈之舉。
是什么，讓這些大智慧者的拒絕平庸變得如此艱難?
答案很簡單，是當(dāng)下文化環(huán)境與文化品位的日漸“平庸化”。
在這樣的文化境遇中，留給大智慧者的生存空間少之又少。而就在這樣的空間中，還擠占著商業(yè)利益等許多相斥之物!越來越狹小的生存空間，逼迫他們漸漸放棄自己的堅(jiān)守。因?yàn)榫芙^平庸，可能意味著放棄生存的機(jī)會(huì)。
但一個(gè)時(shí)代不能沒有不平庸的大智慧者。他們的精神與思考，引領(lǐng)大眾思考的航線。帕斯卡爾說過：“人是能思考的葦草”、“人全部的價(jià)值在于思考”。如果缺少了不平庸人們的思想航標(biāo)，那將會(huì)有一大批人找不到生存的意義與價(jià)值。只是太多的人并沒有意識(shí)到這樣的問題。他們覺得大智慧者的拒絕平庸與自己無關(guān)，于是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。
為大智慧者提供拒絕平庸的空間，是一個(gè)時(shí)代的任務(wù)、一個(gè)民族的任務(wù)。
拒絕平庸，更是每個(gè)人的任務(wù)。
拒絕平庸。
我久久凝視那一幅《麥田里的烏鴉》，壓抑的色調(diào)，深邃的意境，以及腦中吃過一聲槍響——那是梵高最后留給世界的警世格言，他說：“拒絕平庸!”
這個(gè)譽(yù)為“補(bǔ)向太陽的畫家”離世前世界的就是這樣一個(gè)暴死而突兀的手勢。舉槍，是他對自我意識(shí)完整的成功捍衛(wèi)：舉槍，是他對平庸生活的勇敢否定;舉槍，是他無可奈何地用所謂消極的方式作出的對這個(gè)世界的積極反抗!
這個(gè)生命在阿里小鎮(zhèn)的紅頭發(fā)荷蘭男人是一向與別人不一樣的。他不被富商的金錢誘使去畫自己不想畫的，他不聽別人的勸說改變風(fēng)格而總是一意弧行，他不隨大流和別的畫家一樣創(chuàng)作貴族、富人需要的表現(xiàn)奢侈生活的平庸畫作。
他拒絕平庸!
也許梵高不是最優(yōu)秀的，但他是最獨(dú)特的。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨(dú)一無二的光芒。在甚器塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲，他是清涼的風(fēng)。他創(chuàng)作出屬于自己的印象畫風(fēng)。不同于莫奈的溫和寧靜，不同于塞尚的寫實(shí)平穩(wěn)、梵高更以最不循規(guī)蹈矩的精靈，在藝術(shù)的殿堂自由舒展，發(fā)揮自己無與倫比的創(chuàng)作激情。
他彷徨過。畫作因?yàn)楦窀癫蝗霑r(shí)代的洪流而一幅也賣不出去。沒有其它技能的梵?高難以生存。幸而有弟弟提奧，他的無私奉獻(xiàn)與支持始終支撐著梵高努力與這個(gè)平庸的畫界做斗爭。
拒絕平庸需要足夠的勇氣。
也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內(nèi)心不夠強(qiáng)大而屈服于平庸。這時(shí)候，堅(jiān)守住內(nèi)心高地而帶來的'強(qiáng)大魅力熠熠閃光。梵?高的《向日葵》色彩明麗，我想到武俠小說中的一位飽受爭議的人物——楊過。他拒絕成為郭靖那樣“為國為民”的“俠之大者”寧愿在人間幫扶百姓，除暴安良，內(nèi)心中也是有強(qiáng)大的力量。
拒絕平庸需要一定的才情。
并不是每個(gè)人都可以輕易地說出“拒絕平庸”，因?yàn)榫芙^就表明你決定為這個(gè)世界帶來不一樣的色彩。梵高做到了，他揮動(dòng)畫筆帶來一幅幅令人驚艷的畫。我領(lǐng)略過《紫鳶尾》的風(fēng)采，這種形態(tài)奇特的花是法國國花，原本是優(yōu)雅高貴的，而梵高卻畫出山間一叢鳶尾的凋零枯敗，擁擠，雜亂，是繁盛之后的意興闌珊，別有一種妖治的美。
拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。當(dāng)梵高死后畫作在2后公開，世界為之驚艷。真正好的作品不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的世人無法接受而永被湮沒，而真正與平庸斗爭的戰(zhàn)士卻已消失在這個(gè)世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。
詩人北島喝出：“告訴你吧，我不相信!”拒絕成見，拒絕既定規(guī)則，拒絕那最默默無聞的路人甲：平庸。
讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽普照真理人間。
江蘇卷高考題目及解析篇十四
智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
智慧的樣子。
徐志耀。
有人說，智慧體現(xiàn)在言語之中;有人說，智慧隱含于行動(dòng)之間;有人說，智慧存在于思想之內(nèi)……智慧離我們很近，但似乎總也是看不見、摸不著。不過，在我的心中，智慧有它自己的樣子。
“智”，上為“知”，既為知識(shí)。培根說：“知識(shí)就是力量?！庇辛酥R(shí)，就明白如何在紛擾的人生中自處，在面對挑戰(zhàn)時(shí)多了一份從容與淡定，在面對艱難時(shí)多了幾分自信與擔(dān)當(dāng)。知識(shí)可以讓我們在生活中有底氣，有信心，而這些都是人生最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！爸?，與“智”，在古文曾經(jīng)互通，但“知”不可取代“智”，因?yàn)椤爸恰毕逻€有“日”?？鬃诱f：“智者不惑?！泵鎸ζD難時(shí)，可以不畏懼，但面對誘惑與遲疑時(shí)，是否還能堅(jiān)守內(nèi)心最初的追求，這才是真正的智者。
孔子與門生們在陳絕糧七日，“從者病，莫能興”，子路也面帶怒色，質(zhì)問老師：“君子亦有窮乎!”子路少孔子九歲，曾為平民游戲坊里之中，也曾為官吏列身公卿之側(cè)，人生經(jīng)驗(yàn)不可謂不豐富。然而，身入絕境，有此疑問就是對孔子的追求有了疑問。然而，孔子的回答堂堂正正：“君子固窮，小人窮斯濫兮。”這一句話雖不長，卻有振聾發(fā)聵的力量。君子堅(jiān)守自己的正道，無論外界是嘲是諷，是誘是拒，不憂不懼，不會(huì)俯首以媚權(quán)貴，也不會(huì)昂首以傲小民。道不窮，人生就不會(huì)窮。正如青天上的一輪紅日，雖也有烏云翻滾之時(shí)，但太陽終會(huì)出現(xiàn)，去照耀這片大地。有了這份堅(jiān)守，方才有真正的智慧。這一句話，讓子路面對危局時(shí)奮勇捐軀，也讓后世的'無數(shù)能人志士前仆后繼。智者的堅(jiān)守，如日光般照耀著中國歷史前進(jìn)的道路。
“慧”，下為心。智慧原本就發(fā)于心田，這是一種超越眾人之上的能力，可以誕生無數(shù)奇思妙想，可以化腐朽為神奇，也可以令眾人仰視羨慕。那么“慧”字上半部是什么呢?我不想考證其源流脈絡(luò)。我更愿意相信那代表了一種蓬勃的生長，一種確定的方向。兩個(gè)“豐”，不就如欣欣向榮的草地，在和煦的春日下將大地染成一片片大塊小塊的新綠，這片大地就誕生于智者的心田?！盎邸钡牧硪徊糠?，我更愿意相信那是一種方向，代表著一種堅(jiān)定的追求，向著太陽，向著光明。袁隆平先生畢生致力于水稻開發(fā)，解決了幾億人的吃飯問題，但他雖有億萬財(cái)富，卻視如無物，依然奔波于田間地頭。每當(dāng)我想起他的形象，總在眼前浮現(xiàn)出這樣的畫面：在金色的陽光下，一位黝黑的老人，身后是一片碧綠的稻田。以心靈來澆灌生命，孕育生命，這方是智者的最高境界。
江蘇卷高考題目及解析篇十五
倒敘并不是把整個(gè)事件都倒過來敘述，而是除了把某個(gè)部分提前外，其他仍是順敘的方法。采用倒敘的情況一般有三種：一是為了表現(xiàn)文章中心思想的需要，把最能表現(xiàn)中心思想的部分提到前面，加以突出;二是為了使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘;三是為了表現(xiàn)效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝。倒敘時(shí)要交代清楚起點(diǎn)。倒敘與順敘的轉(zhuǎn)換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過渡，做到自然銜接。特別要注意，不要無目的地顛來倒去，反反復(fù)復(fù)，使文章的眉目不清。
插敘法。
插敘是為了表達(dá)文章中心的需要。有時(shí)是為了幫助讀者了解故事情節(jié)的追敘;有時(shí)是對出場人物的情節(jié)作注釋、說明。使用插敘一定要服從表達(dá)中心思想的需要，做到不節(jié)外生枝，不喧賓奪主。在插入敘述的時(shí)候，還要注意文章的過渡、照應(yīng)和銜接，不能有斷裂的痕跡。
補(bǔ)敘法。
補(bǔ)敘主要用于對上文的敘述補(bǔ)充說明，一般是片斷性的、簡要的，不具備完整的事件，也可以把解釋或說明的文字放有前面，以引起下文。補(bǔ)敘的作用，一般不發(fā)展情節(jié)、事件，只對原來的敘述起豐富、補(bǔ)充作用。
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