總結(jié)可以幫助我們更好地利用已有的經(jīng)驗和知識，更高效地解決問題，同時避免重復犯錯。注重事實和數(shù)據(jù)的支撐，增強總結(jié)的科學性和權(quán)威性。在寫總結(jié)之前，先參考一下以下小編整理的總結(jié)范文，相信可以給您提供一些寫作上的靈感。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇一
受教育是一個人一生中最重要的里程碑，當然了不管是教育的人，還是被教育的人，這都是在教育。在我看來，它好似是永遠走不完的一條路，好似指引你方向的一條路。今天的我就明白了另一種教育，那就是人人享有過的——愛。我讀過一本書叫《愛的教育》，它的作者是來自意大利的亞米契斯，就讓我們一起走進教育的天堂。
這本書中給我印象最深的一篇小短文是《盲童學?！贰闹形叶昧艘粋€盲字的意義。盲，那就是什么東西也看不到，也無法分清晝夜，不能看到天空、陽光、父母，不能看到周圍的一切，摸到周圍的一切。學校里的孩童他們沉入無限的黑暗中，好像被埋在了地下。從這所學校中，我更了解了眼睛是心靈的窗戶了。盲人的感覺比正常人更靈敏，盲人的計算比正常人更快，玩音樂更棒，我能完全感受到只有美妙的音樂，才能給他們慰籍和快樂;能感受到音樂是他們的心靈。這些孩子讓我眼前有了一個亮點，讓我明白了許多我一生都沒有感覺的到愛，是書中教育了我。
某周六的一個晚上，我照常七點半打開了我已經(jīng)期待一個星期的電視，正準備看電視時，我媽不忘囑咐了一句：10點關(guān)電視啊!(因為在家里是休息日的時候只能看三個小時的電視。)似乎時間過得很快，一會會就到了十點，心想：不管啦，再看一會吧，反正是休息日。所以就稍稍延遲了一會?？墒蔷拖胫胫蠇審姆块g出來了，見我還沒有把電視關(guān)掉就說了我，我忍著反感，關(guān)掉我最愛的電視，只丟了一句煩死了!。聽到這句話的老媽有點生氣，對我也有點無語!我心想：拜托，今天是休息日誒，不可以多看一會啊，我知道學生嘛，應(yīng)該把學習放第一嘛!但我偶爾多看一會不行嗎?理解我一下啊!
事后，我發(fā)現(xiàn)自己是有錯的，不過，這次又讓我知道了另一種關(guān)愛，我想這就是母愛吧!老媽是很關(guān)心我的，也一直很好的教育我!我通過這件事我學會了要去感恩，更加明白了要用愛去感恩!
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇二
這個暑假，我閑著沒事干，就拿起一本以前看過的《愛的教育》隨便翻了幾頁?？鬃釉f過：“溫故而知新?！碑斘以俅畏嗊@本書的時候，還真覺得別有一番滋味在心頭。
《愛的教育》寫的是一個小學三年級的學生恩里科在一個學年里的記事。其中穿插著老師每個月給學生們講述的一個個美好而又真實的“每月故事”和來自恩里科父母的幾封信。
愿天下人都能像《愛的教育》里的人物：恩里科、克萊蒂、卡羅內(nèi)……那樣，心存善良，熱情蓬勃，將自己的真愛無私奉獻。讓我們體驗愛與被愛的珍貴，讓世界充滿愛，讓社會更和諧!
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇三
這本書最讓我感動的是倫巴底的小偵察員這篇日記里的一個小少年，軍人讓他去看一看四周有沒有敵人，他為了完成軍人交給他的任務(wù)，不怕困難和犧牲，機智勇敢的完成了交給他的任務(wù)，并且獻出了寶貴的生命。當我讀完這則日記的時候難過的流下了眼淚。
還有一篇讓我感動萬分的是《萬里尋母記》這則日記里說有一位年僅十三歲的意大利小朋友馬爾可去遙遠的地方尋找他母親的故事，為了尋找母親不怕路途的遙遠，每天睡在草堆上，每天還忍受的饑餓只能吃一點點面包，還忍受的腳夫?qū)λ姆N種折磨，鞋底都磨穿了打起了血泡。他終于經(jīng)過了千分萬苦找到了自己的母親。
通過這本書讓我深深的感受到了我們這個時代的幸福生活，讓我們互相幫助。團結(jié)有愛，互相關(guān)心，讓我們都行動起來吧!讓世界永遠充滿愛!
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇四
愛，對每個人來說，那么熟悉，因為在每個人的心中都有一份純潔的愛。愛是無私的，愛是博大的，直到我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正懂得了愛有多么的偉大。
愛，無處不在。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，享受到家長的愛。漸漸的，我們上學了，又有老師的愛，同學們的愛。愛，如影隨行，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它。愛可以使我們快樂健康地成長;愛可以給予我們溫暖。
《愛的教育》講述了安利柯升入小學四年級，在短短九個月的學習生活中，他感受到了愛的力量，并以日記形式記錄了下來。其中，最讓我感動的是那為老師對學生的愛。
安利柯的老師把學生當親人!
安利柯的老師居然這樣說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，你們是我的兒子、女兒!我愛你們，請你們也喜歡我!你們之中，我一個都不愿責罰，請將你們的真心給我看看!讓我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!”老師的這些話，讓所有的學生都信服于他，這位老師的真誠深深地打動了我!每個人在生活中，在成長過程中，不可能不犯些錯誤。可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴厲的批評，而我們的進步卻常常會被忽略!每個人都不希望成為老師心目中的差生或者壞孩子。“只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。
這本書教會我要珍惜每一份愛。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇五
泰格爾以往說過：“愛是亙古長明的燈塔，他不斷的應(yīng)對著兇神惡煞的惡濤與暴風雨，但它卻依然挺拔不動，屹立在那山崗上。愛能使生命得到充實，就如杯子里裝滿令人沉醉的美酒一樣。如今我的手里捧著一本比我的歲數(shù)還要大的作品細細品讀時，書中的情節(jié)使我倍感感通深受。
愛的教育是一本日記體的小說，本書記載了主人公安利柯在小學四年級整整九個月的生活。本書以愛作為主旨，詳細介紹了人間中最偉大的愛：師生之愛、同學之愛、父母之愛、兒女之愛……每個愛雖然都不是驚天動地的愛，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說又以學生們最不染世俗的眼光來審視著周圍的善于惡、丑與美。
讀完了這本書，我明白了愛是一種感受、愛是一種追求愛是一種關(guān)護是……無法用準確的文字形容愛的定義，可是我明白，擁有愛的人，付出愛的心，他的人生必定會是充實而無憾的，所以讓我們付出自我的愛，用愛來體驗生活、用愛來感受社會。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇六
《烏合之眾》這部著作在國際學術(shù)界有著十分廣泛而深遠的影響。弗洛伊德曾評價說：“勒龐的這本書是當之無愧的名著，他極為精致地描述了群眾心態(tài)?！鄙鐣睦韺W家奧爾波特評價說：“在社會心理學領(lǐng)域已經(jīng)寫出的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬。”社會學家墨頓評價·“勒龐這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。”
一千個偶然聚集在公共場所的人，沒有任何明確的共同目標，因此只能看成一群聚在一齊的人，這樣的一群人不能被叫做群體。而當一個偶然的契機把一群人聚集在一齊，這群人就有了同一種心里特征，我們姑且稱之為心理群體。心理群體構(gòu)成之后，會表現(xiàn)為一種共同的，暫時的，然而又是十分鮮明的普遍特性。群體中的個人行為表現(xiàn)具有四個特征：第一是自我人格消失，第二是無意識本能起決定性作用，第三是情感與思想在暗示與傳染的作用下轉(zhuǎn)向同一個方向，第四是暗示的觀念具有即刻轉(zhuǎn)化為行動的沖動。個人的決策通常比群體決策更好，個人能產(chǎn)生更多較好的主意，而群體決策由于受到不一樣意見和論點的約束，加上害怕被人認為愚蠢等心理制約，因而不容易使決策具有較大創(chuàng)造性。
“個人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與禮貌方式突然消失，原始沖動、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)。”在某人遇到危險時，如果只有一個旁觀者，這名旁觀者會清晰的意識到自己的職責，對受難者給予幫忙，如果他見死不救，會付出很高的心理代價;然而如果有眾多人在場的話，幫忙求助者的職責就由大家來分擔，造成職責分散，每個人分擔的職責很少，旁觀者意識不到他那份職責，會有我不去救會有人去救的心理，導致群體冷漠的局面。
老人在街頭摔倒卻無人前去幫忙，導致老人窒息而死，其親屬埋怨眾人太冷漠，埋怨這個社會缺少愛心。但是從勒龐的觀點來看，這種眾多旁觀者見死不救的現(xiàn)象稱為職責分散效應(yīng)。心理學家發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象不能僅僅說眾人冷酷無情，也不能說是道德淪喪的表現(xiàn)。
因此，我們有必要研究心理學，了解是什么讓我們盲從，如何克服盲從，從而確保一個穩(wěn)定發(fā)展的幸福未來。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇七
古斯塔夫·勒龐，是法國社會心理學家，群體心理學的創(chuàng)始人。在20世紀即將到來的時候，他寫了一本心理學專著，來表達對法國民族文明的失望與不滿，就是這本《烏合之眾——大眾心理研究》。他以一個心理醫(yī)生的視角，解剖人類內(nèi)心中隱藏的心理毒瘤。于是這本連他自己都沒太在意的書在1895年出版后，居然以平均不到一年再版一次的速度瘋狂地傳播著，至19已印到第29版。
這是一本什么樣的書，為何具有如此的魅力，以至于到今天我讀著它的時侯仍被其所震撼。它似乎更能以一種悄無聲息的氣勢撞擊我們的思想。
初讀此書時，感覺勒龐就像我們時代里的一個“憤青”。他保守而冷靜，言辭犀利，對一切既有的判斷不以為意，毫不留情的揭開人類的虛榮之心，揭露諸多關(guān)于集體的丑惡與缺陷，將種種可悲的人性、群體性擺出來讓人們自己審視。他的言論仿佛在顛覆著我們以往的世界觀。
從書中可知，勒龐處在一個群眾重新崛起的時代，他敏感地意識到這種現(xiàn)象背后隱藏的危險，并通過自己所掌握的心理學語言，坦率地把它說了出來。勒龐的思想是超意識形態(tài)的，有些地方也反映出如今人們所關(guān)心的問題，即便是在現(xiàn)代也是有反思意義的，如社會服從和過度服從、群眾的反叛、大眾文化的泛濫、群眾運動、人的自我異化，以及無意識在社會行為中的作用等等。
“真理往往掌握在大多數(shù)手里”，這是我們從小就奉為真理的信條，因為面對眾意，我們會不自覺地懷疑自己。正如勒龐所說：“在集體心理中，個人的才智被削弱了，從而他們的個性也被削弱了。異質(zhì)性被同質(zhì)性所吞沒，無意識的品質(zhì)占了上風。”在群體勢不可擋的壓力下，個人往往會選擇屈從或沉默，以免受到孤立和敵視，只有極少數(shù)懷有批判精神并勇于尋求真理的人會提出反對意見。這同諾依曼的“沉默的螺旋”的理論極為相似。
“眾人拾柴火焰高”、“團結(jié)就是力量”，讓我們懂得群體的力量會勢不可擋，眾人的力量會摧毀一切障礙。當文明的結(jié)構(gòu)搖搖欲墜時，使它顛覆的總是群眾。面對外敵入侵，中華民族總是能凝聚在一起，這不僅是民族自尊心和愛國主義的表現(xiàn)，也是一種英雄主義。正如勒龐所說：“在群體中，每種感情和行動都有感染性，其程度足以使個人隨時準備為集體利益犧牲他的個人利益?！辈唤肫鹞覀兊挠⑿鄱嫒?、黃繼光等，懷著“保家衛(wèi)國”“先國家后個人”“鞠躬盡瘁死而后已”的感情，慷慨赴義。這種英雄主義毫無疑問有著無意識的成分，然而正是這種英雄主義創(chuàng)造了歷史。
在勒龐看來，當人們?nèi)谌肓艘粋€群體后，他們的感情、思想和行為變得與他們單獨一人時頗為不同，而群體在智力上總是低于孤立的個人。群體沒有能力做任何長遠的打算或思考，而孤立的個人具有主宰自己的反應(yīng)行為的能力。我覺得這是因為個人融入群體后會有一種依賴群體的情緒，就像人民公社時期的“大鍋飯”制，因為在集體光環(huán)的庇佑下，個人失去了勞動的積極性，責任感降低。然而家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行，使得個人失去了從集體中平均獲利的途徑，不得不依賴個人勞動力，而且要想獲得比人更多的糧食，個人必須比別人付出更多的努力，在這種競爭的刺激下，中國糧食產(chǎn)量提高了，糧食新品種也增加了。從這個角度上看，群體的智力確實低于個人。
不僅如此，群體中的個人也會因為群體數(shù)量上的勢不可擋，做出平時不可能做的狂暴舉動。這點我非常認同。因為，孤立的個人很清楚，在孤身一人時，他不可能會焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體的一員時，他就會意識到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會立刻屈從于這種誘惑。
就如今而言，公眾情緒力量仍是一股不可忽視的力量。勒龐說：“有時，在某種狂暴的感情——譬如因為國家大事——的影響下，成千上萬孤立的個人也會獲得一個心理群體的特征。在這種情況下，一個偶然事件就足以使他們聞風而動聚集在一起，從而立刻獲得群體行為特有的屬性”。公眾情緒力量的最初最集大成者可以說是的孫志剛事件，這個廣州大學生莫名其妙地在收容所中葬送性命。許志永律師憑借著公眾情緒的支持和媒體的力量，為孫志剛事件上書全國人大，《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》被廢除了，孫志剛事件也成為了中國法治歷史的里程碑。這是媒體和公眾力量挑戰(zhàn)長期行政法規(guī)的典范。此后的“躲貓貓”、“70碼”事件等等，正是由于公眾的持續(xù)關(guān)注與公眾情緒的反應(yīng)強烈，對相關(guān)部門造成一定壓力，使得相關(guān)機構(gòu)從最初的遮遮掩掩到最后不得不正面回應(yīng)，這對事件的調(diào)查有著正面影響。公眾情緒正以自己的方式展現(xiàn)著力量。
但我們也不應(yīng)盲目樂觀，我們應(yīng)該注意的問題是：任何力量的過度放大，都會模糊背后的真實。5月12日，汶川地震震驚世界，危難時刻中國社會各界掀起賑災(zāi)熱潮。萬科董事長王石得知汶川地震的事情后，當即做出萬科捐款220萬的決定。而此舉卻被認為是“摳門”，引來網(wǎng)絡(luò)上一片罵聲。王石在博客中回應(yīng)認為，“萬科捐出的200萬是合適的，中國是個災(zāi)害頻發(fā)的國家，賑災(zāi)慈善活動是個常態(tài)，企業(yè)的捐贈活動應(yīng)該可持續(xù)，而不成為負擔”。平息而論，作為企業(yè)家，王石的做法是理性的。但是在公眾情緒處于高度敏感時，當感性成為公眾情感的主流時，企業(yè)家的這些理性邏輯，刺痛了公眾敏感脆弱的心。他對自我財富的捍衛(wèi)，在公眾眼中就會顯得那么可惡。勒龐曾經(jīng)說過：“有時，在某種狂暴的感情——譬如因為國家大事——的影響下，成千上萬孤立的個人也會獲得一個心理群體的特征。在這種情況下，一個偶然事件就足以使他們聞風而動聚集在一起，從而立刻獲得群體行為特有的屬性”。當公眾情緒遭遇商業(yè)理性，王石觸犯了眾怒，可以說徹底栽了個跟頭。公眾——這個龐大的群體對這一事件普遍的惡評，其實是掩蓋了中國社會的制度性缺陷。這樣的聲音的出現(xiàn)，應(yīng)該是一個值得深思的社會現(xiàn)象。
《烏合之眾》的當代意義，就在于它發(fā)現(xiàn)問題的功能。雖然書中有些言論過于偏激，但勒龐對我們之前那些文明偉大和衰敗的原因和評價，無論是對我們當前的政治領(lǐng)袖、意見領(lǐng)袖還是社會公眾都具有啟示意義，讓我們能夠在盲從之中帶點兒理性，迷信的時候產(chǎn)生些懷疑。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇八
《班級第一名》這個故事給我的印象是最深刻的。故事大概是說，班中的德羅西是大家最欽佩的學生。他能力驚人，每樣事情都是一看就懂，不費力氣就能事事成功，學習對他來說就像玩游戲一樣輕松，但總是樣樣都是第一名。這讓連做作業(yè)都很艱難的恩里科很嫉妒他?？珊髞?，恩里科發(fā)現(xiàn)他是那么坦誠自信，那么彬彬有禮，就慢慢地改變了對他的看法，由嫉妒變?yōu)閷λ淖鹁春蜌J佩，并樂于親近他。
故事讓我明白了：當別人所有方面都比自己強時，我們應(yīng)該尊敬他和欽佩他，而不是嫉妒他。相反，當別人不如自己時，我們不應(yīng)該嘲笑他，看不起他，因為那樣會嚴重地傷害他的自尊心。我們要學會尊重他人。我自己就親身經(jīng)歷過這樣的事情。
前幾天，第四單元的數(shù)學試卷發(fā)下來了，我只考了84分。雖然早已知道分數(shù)了，但我還是很傷心，可我強忍著，不讓眼淚流出來。這時，我的好朋友小俊得意洋洋地走了過來，說：“嘿嘿，老朋友，這次怎么只考了這么少的分數(shù)呀?差不多倒數(shù)第一啦!”我反駁道：“你第二單元還只考了73分呢!那次我的分數(shù)可比你強多了，可我有笑你嗎?”可他仍一副不饒人的樣子，越說越起勁兒，越說越難聽，連旁邊的同學也來湊熱鬧。
終于，我的眼淚再也忍不住了，嘩嘩地往下掉。我的心里像被一塊大石頭壓著一樣，難受極了。一股無名火從心底竄起來，我隨手拿起桌子上的水杯，朝小俊狠狠地砸去。只聽見“砰”的一聲，水杯掉到了地上。小俊驚恐萬分，呆呆地望著我。我好像失去了控制似的發(fā)起飚來，把東西都扔了出去。全班同學都被嚇呆了，站在一旁，一動也不動地看著我。這時，郭老師勿勿趕來了，把氣鼓鼓的我拉回座位上，安慰了很久，我的心情才慢慢地平靜了下來。
現(xiàn)在，我親身體會到了，原來嘲笑給人帶來的傷害是多么大。我一定要像恩里科一樣，學會尊重他人。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇九
讀完《愛的教育》，主人公恩利科那充滿溫馨充滿愛的生活，讓我感慨萬千。他的生活中有許多愛他并且他愛的人;他的生活中也有許多糾紛與矛盾因愛而化解……他們在這個溫馨的環(huán)境下快樂、茁壯成長，因為他們懂得去愛!生活就像一張潔白的畫紙，需要愛的畫筆，為她添上色彩!所以，我們應(yīng)該學會去愛。
主人公恩利科的母親讓恩利科記住一點：“人世間最神圣的愛莫過于母愛了。不管誰踐踏了這種愛，他必然落個可悲的下場?！辈粌H是母愛，父愛也同樣如此。我清楚地記得，在我很小的時候，正發(fā)著高燒，打著點滴。當我醒來時，發(fā)現(xiàn)被爸爸緊緊地摟在懷里;媽媽給我端來了藥，他的臉是蠟黃的，臉上的皺紋像刀刻似的，那么深，顯得那么憔悴。這是因為他們愛我，所以，難道我們不應(yīng)該學會去愛他們嗎?這是必須的，因為這是子女的義務(wù)。
在書中，校長的兒子就是當兵犧牲的。這至少說明他為國捐軀熱愛祖國。其實，每個人心里對祖國都有著這樣的感情。在看到奧運會上運動健兒為祖國灑淚、灑汗，為國爭光時，心中無比激動!在看到“神州十號”飛船順利登上太空時，跳動的心似乎要蹦了出來!在看到電視中，國慶盛典的閱兵儀式時，中華兒女們個個意氣風發(fā)，步伐整齊劃一時，我又是多么自豪!……一個個讓人無比亢奮的鏡頭。它激發(fā)了我們的愛國情懷!
我每次走在市里繁華的街道上，看到那些有著蓬亂的頭發(fā)，臟兮兮的臉，穿著破爛不堪的衣服，有的人身上還有殘疾。坐在路邊，可憐地乞求，那神情是多么讓人揪心!這種生活是多么痛苦!而我們現(xiàn)在生活的條件相對于他們來說是多么幸福，所以，我們更應(yīng)該滿足，去熱愛自己的生活。
對于人來說最基本的愛就是愛生命。生命對于我們來說只有一次，所以更彌足珍貴。當一個人因為某種原因失去這生命時，他才會在一霎那間感覺到他即將失去她所愛的一切，會十分痛苦。所以，我們最應(yīng)該愛的是我們的生命!讀完《愛的教育》之后，我突然覺得愛無處不在，愛就是我們最好的老師，帶我們走出一段璀璨的人生之路!讓我們敞開愛的胸懷學，會去愛，盡情去愛!
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十
從法國大革命開始，“雅各賓派”，“吉倫特派”，“熱月派”等一系列政治派別，在群眾的支持下，先后登上了歷史舞臺。政治活動的推動力由過去的精英官僚轉(zhuǎn)移到大眾，在這樣的歷史背景和社會環(huán)境下，目睹了一系列高漲的群眾運動后，古斯塔夫勒龐創(chuàng)作了《烏合之眾》一書，來描述其所觀察到的群眾心理特征。
勒龐將書名定名為《烏合之眾》，可見其對于群眾的心理持有一種貶義的態(tài)度。他用一個詞，“無意識的狀態(tài)”，來概括他所觀察到的群眾心理特征。何謂“無意識”?即群眾的心理是沒有理智的，為人所擺布的。
當然，勒龐對于群眾心理的出發(fā)點是“群眾心理同一律”。他認為，個人一旦陷入到群體之中，個人的智力和個性會被削弱，取而代之的是群體的智力，并且行動上和群體保持一致。哪怕一個數(shù)學家，在性格上，和一個修鞋匠也沒有區(qū)別。
“群眾心理同一律”并不意味著，你一上街，就和街上的人心理上就一致了。勒龐全書的群眾所指代的是“有組織的群眾”，用勒龐的語言那就是“同質(zhì)性”的群體，所謂有共同目標，利益，經(jīng)歷或者血緣的一群人，只有“同質(zhì)性”的群眾或者從“異質(zhì)性”到“同質(zhì)性”的群眾，才能產(chǎn)生共同的群體心理，才能適用“群眾心理同一律”。
在書中，勒龐多次使用無知，急躁來描繪群眾的心理，群眾總是盲目而又狂熱的，若是在群情激憤的時候，表現(xiàn)出理性，往往會成為群眾攻擊的目標。群眾容易接受暗示，難以推理，把表觀的現(xiàn)象當成事實，然后做出破壞性的行為，而一旦無可辯駁的事實展示在群眾面前時，群眾的力量就如“鳥獸般”散去。
有了群眾，也就有了領(lǐng)袖。領(lǐng)袖成為領(lǐng)袖的方式多種多樣，但無論如何，領(lǐng)袖來源于群眾，勒龐認為群眾從心理上，天生需要領(lǐng)袖，領(lǐng)袖一般是由群眾中意志最堅定的人擔任。同時，領(lǐng)袖可以反作用于群眾，勒龐還闡述了群眾領(lǐng)袖如何使用暗示，重復，斷言等手段，激發(fā)群眾的想象力，把觀念灌輸?shù)饺罕姷念^腦中，令自身獲得威望。
譬如，重復這個手段。正所謂“謊言重復一千遍，就會成為真理”，在重復的作用下，人們會下意識的把謊言當成真理。
在勒龐的觀察中，群眾登上政治舞臺以來，往往具有非凡的破壞力，并具有群體性的犯罪行為。也就是個人在群眾中，失去責任感，產(chǎn)生“法不責眾”的想法，從而失去理性的束縛，做出破壞性的行為。
不過，群眾的力量是巨大的，與群眾對抗總是徒然無益。
“人的行為是觀念的產(chǎn)物”，勒龐如是說道。觀念一旦在群眾的頭腦中扎根，就具有了強大的慣性，群眾就難以接受其他觀念。而新的觀念，要使具有新觀念的群眾，取代舊觀念的群眾，才能變成社會上新的準則。
雖然勒龐批判群眾的心理，卻又認為群眾有正面的意義。當舊的機制腐朽的時候，群眾的破壞性，可以為新的秩序誕生，掃平道路上的障礙。另外，他引用了雷賽布的事跡，來說明，群眾的力量也可以轉(zhuǎn)化成建設(shè)性的力量。
群眾是歷史的主體，是歷史發(fā)展的根本推動力，也是左右國家政治的重要因素。我們更需要深入了解群眾的心理，客觀全面分析群眾心理的特征，于個人和社會的發(fā)展提供認識和幫助。
《烏合之眾》作為研究群眾心理的經(jīng)典之作，其思想穿越百年，仍有裨益之處。但我們應(yīng)該認識到，《烏合之眾》的觀點出于作者本人的觀察和思辨，缺乏有力的社會研究作為支撐，要辯證的看待書中的內(nèi)容。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十一
今天，我讀了《愛的教育》這本書里的“虛榮的瓦梯尼”，我深受教育。
這篇文章寫了：有一天，瓦梯尼和他的朋友，還有爸爸一起去散步。瓦梯尼穿得很講究，就跟路邊的小孩兒炫耀?？墒切『簠s無動于衷，瓦梯尼生氣地大喊了一聲。后來他爸爸告訴他那個小孩是盲人，并批評瓦梯尼向一個盲人炫耀自己，不覺得很害羞嗎!
我覺得瓦梯尼不應(yīng)該覺得自己穿的衣服比誰都好，就跟別人炫耀自己，美不在于穿著，而在于心靈。
如果你學習非常好，也不能驕傲。因為沒準那些學習沒你好的同學有你沒有的優(yōu)點，所以你也應(yīng)該取長補短向別人學習。我們還要學習文章里的那個盲人小孩兒，因為他不為瓦梯尼的炫耀所動心，所以在遇到壞人的時候，我們也不能被壞人的花言巧語所欺騙，免得上當受騙。我覺得瓦梯尼的爸爸教育瓦梯尼是對的，因為他沒有跟著瓦梯尼一塊兒炫耀，我希望所有的父母都向瓦梯尼的爸爸學習，要用正確的方法教育孩子。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十二
清冷的冬日，我坐在書案前靜靜地翻看著《愛的教育》。這是一本意大利作家亞米契斯的不朽作品。書中寫出了發(fā)生在四年級男生安利柯身邊的各式各樣感人肺腑的小故事。讀著讀著，我感覺有一股溫暖平和的氣息在身邊蔓延開來。一個個簡單明朗的故事就像一個個美妙的音符交織在一起，奏出和諧美妙之曲。
書中講述的《小抄寫員的故事》深深觸動了我的心弦。敘利奧看到父親為了養(yǎng)家糊口除了當鐵路工人，晚上又接一些抄寫文件的工作，十分辛苦，于是每天等父親休息后，悄悄地熬夜為父親抄寫沒有抄完的文件。由于經(jīng)常熬夜，敘利奧常常會在白天打瞌睡。他遭到父親的誤解后依然堅持抄寫。真相終于被爸爸發(fā)現(xiàn)了，爸爸心疼得流下了淚水，為有這樣一個懂事的兒子而感動。
小故事讓我明白天底下沒有一個父母是不愛自己的孩子的，只有個別素養(yǎng)不高的父母會選擇用打罵來教育孩子，但那也是另一種愛的表達方式。然而世界上有很多孩子不愿意與父母分享自己生活中的酸甜苦辣，不愿意擔起家里的任何責任，好像父母只是我們的“保姆”，只要管好我們衣食住行就好。他們總認為擁有的一切都是理所當然的，甚至稍有不如意就撒潑打滾。
我不由得想起自己的一件小事。那是暑假里的一天，媽媽提醒我抄寫英語單詞。我肯定地說自己已經(jīng)抄過了。媽媽不信，指著我的鼻子說，“你說謊。你把本子拿給我看?！碑敃r我怎么也找不到那個英語本子，就直接對媽媽說：“本子丟了?！卑职致動崨_過來痛批了我一頓。我自然理直氣壯地回擊。爸爸被我氣走了，媽媽也不愿搭理我了。隔了一個星期，我忽然發(fā)現(xiàn)那個本子在沙發(fā)的玩偶下面。我立即“耀武揚威”地將本子拿給父母看。當時我覺得自己做得超贊，現(xiàn)在想來卻羞赧不已。
父母含辛茹苦地將我們養(yǎng)育成人，從我們呱呱墜地起。他們的每一根神經(jīng)都被我們的一舉一動所牽動。從我們蹣跚學步起，父母的身影就從未離開過，粗壯的大手牽著稚嫩的小手一步一步走向成熟。父母不應(yīng)該是我們最親密的人嗎？我們有什么理由因為一點小誤會去埋怨他們呢？我們應(yīng)該時時刻刻敞開心扉，時時刻刻懂得感恩。
愛是如此偉大！除了父母慷慨給予的愛之外，我們無時無刻不被各式各樣的愛環(huán)繞著。當我們來到這個世界時，護士阿姨們溫柔呵護我們；年幼無知時，老師孜孜不倦地教我們新的知識，帶領(lǐng)我們探索未知的世界；迷茫無助時，同學總會及時伸出援助之手，給予我關(guān)懷與溫暖。愛總會陪伴我們的一生，永不離去！
我望望書案上的口罩，想著在新冠病毒疫情嚴峻的日子里，白衣天使毫不猶豫地投入疫戰(zhàn)，四面八方的人紛紛捐助。這種大愛無疆的精神更是震撼著我的內(nèi)心。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十三
《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯所寫，得到了我們班同學的一致好評。我也央求媽媽買了一本《愛的教育》。
我花了一個月的時間來閱讀這本書。這本書敘述了小學生恩里科讀三年級時發(fā)生的種種事情。
里面的每一篇文章都內(nèi)容充實、主題明確。其中，《賣炭人和紳士》這則故事我讀了一遍又一遍。
這則故事講述的是：紳士的兒子卡洛·諾比斯罵賣炭人的兒子貝蒂的父親是叫花子。第二天，諾比斯的父親親自來到學校，要求諾比斯向貝蒂以及她的父親道歉，諾比斯才很不情愿地道了歉，貝蒂以及她的父親才原諒了他。
想到高傲的諾比斯仗著自己父親是紳士，就經(jīng)常欺負同學，甚至還罵貝蒂的父親是叫花子，我就想到丑小鴨的兄弟姐妹們，自己沒什么本事，卻經(jīng)常奚落可憐的丑小鴨。瘦小委屈的貝蒂就猶如丑小鴨，雖然是一個賣炭人的孩子，但謙虛善良，絲毫不比那些富人家的傲慢孩子差。
我認為這則故事是本書中內(nèi)涵最豐富的一個故事，恩里科的老師認為這是給孩子們上的最好的一課。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十四
利用暑假時間，我讀了《愛的教育》這本書。這本書通過一個小學生記日記的方式，記述了一個學生的所見所聞，反映了社會各個階層的狀況，以高尚的愛心情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅上懂得人生畫卷。
一篇篇日記，反映了一個少年的所見所聞，一篇篇日記，技術(shù)了各個階層的狀況，一篇篇日記，連接起來，組成了一幅幅生動畫面。
其中令我印象深刻的是，爸爸的一封信——要懂得感恩。
這篇日記，主要講的是，一位父親給兒子寫的一封回信，希望他好好學習，感恩老師。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十五
愛是一顆糖，吃了暖人心；愛是一盞燈，為我們照明。
最近,我讀了一本名叫《愛的教育》的書，它的作者是意大利的埃迪蒙托.德.亞米契斯。它是一本日記體小說，以小學四年級男孩安利柯的眼光講述了，從十月份開學的`第一天到第二年七月份，在校內(nèi)外的所見、所聞、所感。通過塑造一個個看似渺小，實則不凡的人物形象，闡述了“愛”這一千古不變的主題。全書共100篇文章，無論哪一章，哪一節(jié)，哪一篇，作者通過一件件平凡細微的事記敘了師生之情，父母之愛，朋友之義等等，都把各種“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，展示了人性的善良與純潔。
《納利的保護人》這個小故事講述了善良的卡羅納幫助駝背的納利擺脫同學們的嘲笑，讓他成為了一個再也不受人欺負、勇敢的納利。它告訴了我們一個道理：無論遇到什么挫折、困難都要去勇敢地面對，只要有恒心，任何磨難都能克服。
給我印象最深的是《災(zāi)難》這篇文章。它講的是一個叫羅伯蒂的學生，在上學路上救了一個將要被車撞到的一年級學生，但由于他躲閃不及，被車輪軋傷了一只腳。讀完文章，我被羅伯蒂舍己救人的精神深深感動了。羅伯蒂高尚的品質(zhì)，勇敢的精神，值得我們學習。
《愛的教育》讓我知道“愛”無處不在，愛有大有小，大至為國獻身，小到父母的關(guān)愛。只要我們?nèi)巳双I出一點愛，我們的世界將會永遠充滿愛！
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十六
《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么 帶著這個思考，我與一個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長。可以說，這是一本永遠不會過時的書。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學》或《教育概論》。有夏先生的推崇當然是個原因，還有個更重要的原因，當時有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型——當然，實際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級知識分子的理想。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很"口號",但作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經(jīng)很久了，但是"愛"這種教育的方式卻永遠不應(yīng)該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者。我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關(guān)心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。是教育中所不能缺少的。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十七
《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,它是以一個小孩的。
日記。
方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個感人的故事."愛",一個多么閃亮,多么令人鐘愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達這一點.
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個"叫花子",諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人欺辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事.
讀到這里,我想在這個以經(jīng)濟利益為主的社會上,使同學之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風日益生成,那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會加強精神建設(shè)的同時,我們也應(yīng)該在學校家庭上學習這關(guān)愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐.
這是一本日記體的小說，以一個意大利小學四年級男孩安利柯的眼光，講述了從四年級10月份開學的第一天到第二年7月份在校內(nèi)外的所見、所聞和所感。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎,可以說超過了任何一種《教育學》或《教育概論》。通過塑造一個個看似渺小，實則不凡的人物形象，在讀者心中蕩起一陣陣情感的波瀾，使愛的美德永駐讀者心中。整部小說以一個小學生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)。第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個"叫花子",諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉。從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人,不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人欺辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進來的老師。最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事。
當我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛的教育并非易事，當教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而不正當處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以了解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復雜的語言，卻能帶來一些共鳴。
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