心得體會(huì)是一種通過(guò)文字表達(dá)自己內(nèi)心感受和體驗(yàn)的方式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以根據(jù)讀者的需求和背景進(jìn)行針對(duì)性的思考和總結(jié)，更貼近讀者的實(shí)際情況。還有一些優(yōu)秀的心得體會(huì)案例供大家參考，希望能夠激發(fā)大家更好地寫(xiě)作靈感。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇一
作為一名學(xué)生，在專(zhuān)業(yè)教育的過(guò)程中，書(shū)籍扮演著非常重要的角色。不論是在學(xué)校還是在實(shí)際工作中，我們都需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能，而專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍則成為我們獲取這些知識(shí)和技能的重要來(lái)源。在這篇文章中，我想分享一下我在閱讀專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：拓寬知識(shí)面。
專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍可以幫助我們拓寬自己的知識(shí)面，讓我們更好地了解自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心內(nèi)容。在閱讀這些書(shū)籍的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解更加全面深入，對(duì)于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的概念、理論和技能有了更加清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，書(shū)籍還能讓我了解到相關(guān)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)和研究進(jìn)展，幫助我跟上潮流，不斷學(xué)習(xí)最新的知識(shí)。
第三段：提升實(shí)踐能力。
專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍不僅幫助我們擴(kuò)展知識(shí)面，還可以提高我們的實(shí)踐能力。書(shū)籍中通常會(huì)介紹一些實(shí)踐案例和技巧，讓我能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和模擬的方式提前掌握實(shí)踐中可能遇到的問(wèn)題和應(yīng)對(duì)方法。此外，書(shū)籍還可以為我提供一些實(shí)用的工具和方法，讓我更好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)不斷閱讀專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍，我逐漸從理論層面走向?qū)嵺`層面，提升了自己的綜合能力。
第四段：培養(yǎng)思考能力。
專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是培養(yǎng)我們思考能力的重要工具。在閱讀書(shū)籍的過(guò)程中，我時(shí)常會(huì)被書(shū)中所提出的問(wèn)題和觀點(diǎn)所激發(fā)，不斷思考自己的理解和思考方式。通過(guò)與書(shū)籍中的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和對(duì)話，我能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)一步加深自己對(duì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，書(shū)籍還可以幫助我培養(yǎng)批判性思維，學(xué)會(huì)從不同的角度分析和評(píng)估問(wèn)題，提升自己的思考能力。
第五段：推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)。
總結(jié)一下，專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要工具。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我們可以拓寬自己的知識(shí)面，提高自己的實(shí)踐能力，培養(yǎng)自己的思考能力。這些都是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此，我相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)保持閱讀專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍的習(xí)慣，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，并將所學(xué)所得應(yīng)用到實(shí)踐中，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總結(jié)：通過(guò)閱讀專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍，我深切體會(huì)到它們對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著重要的作用。它們幫助我們拓寬知識(shí)面，提升實(shí)踐能力，培養(yǎng)思考能力，推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)。因此，在面對(duì)學(xué)習(xí)和工作中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持閱讀專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍，不斷學(xué)習(xí)和探索，為自己的未來(lái)發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人們閱讀的方式也發(fā)生了巨大變化。然而，紙質(zhì)書(shū)籍作為傳統(tǒng)的閱讀方式，卻依然占據(jù)著重要地位。特別是教育書(shū)籍，成為了廣大讀者追求知識(shí)和智慧的重要途徑。在閱讀教育書(shū)籍這一過(guò)程中，我有幸收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
教育是每個(gè)人成長(zhǎng)的基石，而教育書(shū)籍是人們獲取知識(shí)的重要途徑。在我個(gè)人的閱讀經(jīng)歷中，教育書(shū)籍不僅幫助我拓寬了知識(shí)面，還讓我看到了世界的多樣性。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我了解到了不同國(guó)家的教育制度和文化，也識(shí)別到了自己身上的短板和不足之處。同時(shí)，教育書(shū)籍也啟發(fā)了我對(duì)于教育問(wèn)題的思考，促使我從不同角度思考和理解教育的本質(zhì)和價(jià)值。
第二段：選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
在閱讀教育書(shū)籍時(shí)，我意識(shí)到重要的是明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教育書(shū)籍涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，包括教育心理學(xué)、教育理論、教育管理等。因此，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，選擇適合自己的書(shū)籍，是一個(gè)關(guān)鍵的步驟。通過(guò)定期設(shè)立學(xué)習(xí)計(jì)劃，有目的地閱讀相關(guān)書(shū)籍，我能夠更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，而不是零散地花費(fèi)時(shí)間和精力。
第三段：深度閱讀與實(shí)踐結(jié)合。
閱讀教育書(shū)籍不僅要注重深度閱讀，還要與實(shí)際結(jié)合，進(jìn)行思考和實(shí)踐。教育是一門(mén)實(shí)踐導(dǎo)向的學(xué)科，紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在閱讀教育書(shū)籍的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)歷進(jìn)行思考和反思。通過(guò)不斷將書(shū)中的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，我發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)踐相輔相成，在實(shí)踐中更好地理解并應(yīng)用書(shū)中的知識(shí)。
第四段：不同觀點(diǎn)的比較與思考。
教育書(shū)籍中常常呈現(xiàn)出不同的觀點(diǎn)和理論，這為我提供了一個(gè)思考和對(duì)比的平臺(tái)。與不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，我能夠更加客觀地了解和判斷，同時(shí)培養(yǎng)了批判性思維和分析能力。通過(guò)思考和溝通，我也有機(jī)會(huì)與他人分享自己的觀點(diǎn)和思考，從中取得更多的啟發(fā)和反饋。這樣的交流和思考過(guò)程，讓我不斷開(kāi)拓視野，深化對(duì)教育的理解。
第五段：培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。
閱讀教育書(shū)籍給我?guī)?lái)了巨大的滿足感和成就感，也讓我體會(huì)到了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我逐漸培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)永無(wú)止境的旅程。我常常在書(shū)籍中找到答案，同時(shí)也為我提出更多的問(wèn)題。閱讀教育書(shū)籍的過(guò)程，不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種對(duì)于自己不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的承諾。
總結(jié)：
閱讀教育書(shū)籍帶給我了很多的收獲和啟示，讓我對(duì)教育有了更深入的理解。通過(guò)深度閱讀和實(shí)踐結(jié)合，我逐漸明確了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且不斷思考和對(duì)比不同的觀點(diǎn)。持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程讓我收獲滿滿，也讓我更加堅(jiān)信教育是無(wú)盡的寶藏，而教育書(shū)籍是通向?qū)毑氐蔫€匙。我相信，通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們能夠不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為國(guó)家的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇三
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，讀教育書(shū)籍了解育人之微妙，下面是本站帶來(lái)的讀教育書(shū)籍。
僅供參考。
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱(chēng)之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，只有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。
的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書(shū)中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。”
因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)。
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂(lè)的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇四
只看了一眼，《學(xué)習(xí)，別聽(tīng)學(xué)校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我并不驚詫?zhuān)聡?guó)人以嚴(yán)謹(jǐn)而著稱(chēng)于世，更何況，菲拉費(fèi)畢爾肯比爾是享有國(guó)際聲譽(yù)的著名管理人才培訓(xùn)者和著名作家，她絕沒(méi)有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說(shuō)的，定能反映德國(guó)學(xué)校教育的一些現(xiàn)實(shí)。他山之石，可以攻玉，聯(lián)想到我們國(guó)家的教育現(xiàn)實(shí)，真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說(shuō)，我國(guó)是一個(gè)具有五千年文明的古國(guó)，但如此泱泱大國(guó)卻沒(méi)有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但卻有外籍華人獲此殊榮，真的是在淮南為橘，淮北為枳，歸根結(jié)底還是我們的教育問(wèn)題。
肯比爾認(rèn)為：學(xué)習(xí)等于游戲。它的意思是說(shuō)：為了孩子們能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，我們要讓孩子游戲般地學(xué)到東西。要使學(xué)習(xí)過(guò)程重新成為一個(gè)有趣的、令人著迷的經(jīng)歷，而且要為孩子創(chuàng)造成功的經(jīng)歷。學(xué)習(xí)是游戲，而游戲同時(shí)也是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂(lè)的，讓學(xué)生樂(lè)此不疲的，但隨便問(wèn)我們的一些學(xué)生，有幾個(gè)是愿意自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的。太多的條條框框，太多的要求，扼殺了孩子的天性，也磨滅了孩子的一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣。老師累，學(xué)生苦。
肯比爾還主張適時(shí)合作、討論、深入淺出、簡(jiǎn)化知識(shí)、孩子教孩子、非教育者到學(xué)校等等?？媳葼栆仓鲝?，孩子應(yīng)該走出去，這與陶行知先生的生活即教育，社會(huì)即學(xué)校是一致的。但如今，在安全第一的情況下，孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥(niǎo)，縛了翅膀的籠中小鳥(niǎo)。趙德成教授曾講了小雞學(xué)飛的故事，其實(shí)，有時(shí)并不是小雞不想飛，而是小雞被縛的太重。
書(shū)中有這樣一段內(nèi)容：孩子想要完整和獨(dú)立地完成自己的任務(wù)大人阻礙他的工作(大人)什么事都不讓孩子做，因?yàn)樗耆两谒约旱墓ぷ鞣▌t里，這些法則不允許他浪費(fèi)一丁點(diǎn)兒時(shí)間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷里或者放在車(chē)?yán)?，收拾孩子周?chē)械臇|西，而不讓孩子參與這些事兒的確是這樣的，老師替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對(duì)他們周?chē)氖澜绲幕疽?，那就是幫助我自己去做事，而不是替孩子做事。我們?yīng)該思考這樣一句話人們?cè)绞亲璧K孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得不健全。反思我們的學(xué)校教育，阻礙孩子按照自己的方式來(lái)學(xué)習(xí)的太多了，所有的學(xué)校、班級(jí)都普遍存在，從這一點(diǎn)上，我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。
讓孩子在家里自由地學(xué)東西。為什么?肯比爾說(shuō)：孩子在家里學(xué)東西越是自由，他將來(lái)在學(xué)校里的壓力就越小。而一個(gè)孩子在家里學(xué)習(xí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)越少，他日后在學(xué)校感到的學(xué)習(xí)壓力就越大，而且是不由自主的。換句話說(shuō)：在您幫助您的孩子盡量地自己動(dòng)手時(shí)，您就為您孩子的未來(lái)奠定了一個(gè)極重要的基礎(chǔ)，這事兒從紐扣開(kāi)始，而到學(xué)校的家庭作業(yè)也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)尚未結(jié)束!
沒(méi)有自由就沒(méi)有知識(shí)這句話對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是句真理。教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是讓他們?cè)诩抑惺腔实?、公主。學(xué)校整體來(lái)說(shuō)真的是不自由的，學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由，班級(jí)授課制自創(chuàng)辦之日起，其實(shí)在某些方面就限制了學(xué)生的自由。所以，如果我們一味相信學(xué)校，孩子將會(huì)忘記自由，忘記了自由，就會(huì)把自己的人性忘記，就會(huì)做出許多極端的事了。
以上幾個(gè)片段，只是書(shū)中的一小部分，之所以喜歡這本書(shū)還有以下幾個(gè)原因：一、這本書(shū)只有126頁(yè)，我一直認(rèn)為教育名著應(yīng)該薄一點(diǎn)，這本書(shū)的后面標(biāo)的是10.2萬(wàn)字，其實(shí)讀下來(lái)最多不過(guò)七萬(wàn)字。如果我們目前的教育名著也能夠這樣，那就好了。二、這本書(shū)的插圖非常多，讀起來(lái)非常輕松。三、這是一本操作性非常強(qiáng)的書(shū)，只要讀了就想行動(dòng)起來(lái)。四、這本書(shū)可以改變我們?cè)S多舊有的觀念，讓我們的思考更全面一些?？傊@是一本非常好的教育專(zhuān)著，這是一本老師與學(xué)生父母都應(yīng)盡量提前閱讀的一本書(shū)。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇五
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，上大學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。記得當(dāng)時(shí)，也是冬天，每一天晚上，打開(kāi)水很費(fèi)勁，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn)，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒(méi)有。但是，我每一天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水，但是豪無(wú)怨言。
再之后，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。就像你自己在小的時(shí)候，對(duì)父母的愛(ài)護(hù)，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會(huì)常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣貌。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧！
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇六
教育是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基石，也是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。而教育書(shū)籍則是教育活動(dòng)中不可或缺的重要媒介。從孩童時(shí)期的啟蒙讀物到青年時(shí)期的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，教育書(shū)籍陪伴著我們的成長(zhǎng)。在我的閱讀經(jīng)歷中，我不禁感慨萬(wàn)分，教育書(shū)籍既是知識(shí)的源泉，也是心靈的滋養(yǎng)，它們?yōu)槲規(guī)?lái)了無(wú)盡的啟示與體悟。
首先，教育書(shū)籍為我提供了源源不斷的知識(shí)。無(wú)論是歷史、文學(xué)、科學(xué)，還是數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)，這些教育書(shū)籍向我介紹了一個(gè)個(gè)美妙而廣闊的領(lǐng)域。通過(guò)閱讀《世界歷史》、《格林童話》等書(shū)籍，我了解到了人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)過(guò)程和各個(gè)歷史時(shí)期的文化特點(diǎn)；通過(guò)閱讀《生物學(xué)》、《托爾斯泰的哲學(xué)》等書(shū)籍，我領(lǐng)略到科學(xué)的奧妙和作家的思考方式。這無(wú)疑豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，提升了我的認(rèn)知能力。
其次，教育書(shū)籍培養(yǎng)了我的閱讀習(xí)慣和思維能力。閱讀教育書(shū)籍不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了提升自己的思維能力和表達(dá)能力。在翻閱《精進(jìn)》、《論語(yǔ)》等書(shū)籍時(shí)，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題、分析問(wèn)題以及尋找問(wèn)題的本質(zhì)。在讀完《小王子》、《魯迅雜文選》等書(shū)籍后，我也更加懂得了如何用簡(jiǎn)潔而有力的文字表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。這種閱讀習(xí)慣和思維能力是我成長(zhǎng)過(guò)程中的寶貴財(cái)富。
再次，教育書(shū)籍引導(dǎo)了我的人生價(jià)值觀。每本教育書(shū)籍都有著它獨(dú)特的主題和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我漸漸形成了自己的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。閱讀《雙城記》、《人性的弱點(diǎn)》等書(shū)籍，我懂得了人類(lèi)的善良與復(fù)雜；閱讀《湯姆叔叔的小屋》、《三國(guó)演義》等書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到了有所為有所不為的道德底線。這些教育書(shū)籍為我提供了借鑒和參考，使我在成長(zhǎng)過(guò)程中更加明確自己的人生目標(biāo)和追求。
最后，教育書(shū)籍開(kāi)啟了我的心靈之窗。在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅與書(shū)中的角色產(chǎn)生了共鳴，也與作者的思想和情感溝通。例如，《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金，他的堅(jiān)韌不拔和對(duì)真理的追求激勵(lì)著我；《塵埃落定》中的村上春樹(shù)，他的文字充滿了對(duì)生活的詩(shī)意和對(duì)自由的向往。這些教育書(shū)籍如同一扇窗，打開(kāi)了我幼小心靈的視野，使我能夠更加深刻地理解世界和自我。
總而言之，教育書(shū)籍給予了我豐富的知識(shí)、深刻的思考、正確的價(jià)值觀和啟發(fā)的靈感。它們?nèi)缤鳠?，照亮了前行的路程；如同庇護(hù)所，給予我心靈的慰藉與寄托。在今后的成長(zhǎng)道路上，我將繼續(xù)閱讀教育書(shū)籍，汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，不斷充實(shí)自我，成為一個(gè)更加優(yōu)秀、有思想、有素養(yǎng)的人。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇七
當(dāng)生活沒(méi)有書(shū)籍時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒(méi)有了意義。下面小編為大家搜集整理的教育書(shū)籍讀書(shū)。
希望大家喜歡!
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間，靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書(shū)籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對(duì)一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。
對(duì)創(chuàng)造始于問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌;二是在備課的過(guò)程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過(guò)程，在教師的。
教案。
里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和切合學(xué)生實(shí)際的提問(wèn)。沒(méi)有提問(wèn)，哪有問(wèn)題;沒(méi)有問(wèn)題，哪知學(xué)生學(xué)得如何?這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問(wèn)，或借口課堂時(shí)間非常有限，怕提問(wèn)后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識(shí)到了課堂提問(wèn)題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無(wú)論多完美、多動(dòng)聽(tīng)，總會(huì)讓人覺(jué)得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉?wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力的課才具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)，創(chuàng)造始于問(wèn)題。學(xué)生有了問(wèn)題，才會(huì)思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，并帶著更多問(wèn)題走出課堂。這就是所謂的以問(wèn)題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、積極探求解決問(wèn)題的辦法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
對(duì)過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)。
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只不過(guò)打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào)，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識(shí)到過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟，而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō)，智慧比知識(shí)更重要、過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
對(duì)文科教育過(guò)程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過(guò)程的認(rèn)識(shí)。
在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖拢蟠虺鍪?，甚至致人非?有的學(xué)生對(duì)花草樹(shù)木的隨意攀折不以為然;對(duì)弱勢(shì)群體逞強(qiáng)、嘲諷;對(duì)可愛(ài)的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來(lái)的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅說(shuō)明當(dāng)今的教育確實(shí)存在一定問(wèn)題，更說(shuō)明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國(guó)外也把保護(hù)動(dòng)物寫(xiě)進(jìn)本國(guó)法律中，并積極倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)物的生存權(quán)，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動(dòng)物成為人類(lèi)的真正朋友，以此來(lái)加強(qiáng)國(guó)民的素質(zhì)教育、愛(ài)心教育和關(guān)心弱勢(shì)群體教育。這種教育的效果非常明顯，國(guó)民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)愛(ài)生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的充分肯定和對(duì)生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)。
在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書(shū)”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事。但殊不知，這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué)，是在萬(wàn)不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級(jí)主管部門(mén)來(lái)現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí)，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作。
課件。
是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對(duì)課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識(shí)，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺(tái)，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對(duì)教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，通過(guò)暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
我相信，每個(gè)在從事教育的人都希望自己站在講臺(tái)上的時(shí)候是坦然的，自信滿滿的，胸有成竹的。自己的教學(xué)能夠符合新課程教育理念，能得到別人的肯定，能讓學(xué)生有一個(gè)好的發(fā)展。而這一切，最基礎(chǔ)的是，每個(gè)教師都需要豐富的教育理念，而讀書(shū)就是獲得教育理念最好的方法。
黃愛(ài)華老師說(shuō)過(guò)：人與人之間的差別是在業(yè)余時(shí)間里的所為和所在不為。記得石校長(zhǎng)在大會(huì)上經(jīng)常要求教師們、特別是年青教師應(yīng)珍惜時(shí)間，通過(guò)多種渠道多讀書(shū)，為自己的教育生涯打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。那時(shí)我就決定要多讀些教育類(lèi)的書(shū)，以提高自己的教育理論水平。說(shuō)來(lái)慚愧，這幾年來(lái)，書(shū)是看了一些，但大多是看教育雜志方面的書(shū)，而真正的教育理論的書(shū)看得很少。但通過(guò)閱讀教育類(lèi)書(shū)籍，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，有了一些體會(huì)，拿出來(lái)和大家分享一下。
一、多讀書(shū)可以提高我們的創(chuàng)新能力。
有人說(shuō)：讀書(shū)就是在和大師們對(duì)話。確實(shí)是這樣的，多讀書(shū)，特別是讀一些教學(xué)設(shè)計(jì)方面的書(shū)，就常常會(huì)驚嘆“原來(lái)還可以這樣上”。印象最深的是有幸聽(tīng)了黃愛(ài)華老師的《比較數(shù)的大小》，華應(yīng)龍老師和張奇華老師的《圓的認(rèn)識(shí)》，被他們的教學(xué)智慧深深的吸引住了，之后花許多時(shí)間去看他們的教學(xué)設(shè)計(jì)，尋找他們的教學(xué)視頻，經(jīng)常驚嘆“原來(lái)還可以這樣上”“我怎么沒(méi)想到呢”。所以經(jīng)常去讀些書(shū)，在教學(xué)實(shí)踐中思路會(huì)更寬，更具有創(chuàng)新性，這也是新課程理念所提倡的。
二、多讀書(shū)有利于更深入地鉆研教材。
多讀教育書(shū)籍，有了更深厚的教育理論作支撐，對(duì)我們教學(xué)實(shí)踐中分析教材是很有幫助的。剛開(kāi)始教學(xué)時(shí)，拿到教材不會(huì)分析或者分析地很淺，不會(huì)自己深入研究。慢慢地，有了一定的教育理論，就知道為什么教材上這樣設(shè)計(jì)，為什么又要這樣處理，遵循的是什么教育規(guī)律等等，知道了這些在教學(xué)時(shí)就能更好的把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，提高課堂質(zhì)量。也就有能力根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行一定的改變和重組。教材能研究透了，相信課堂質(zhì)量肯定是高水平的。
三、多讀書(shū)會(huì)促進(jìn)自己的教學(xué)反思能力，關(guān)注課堂細(xì)節(jié)。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的教學(xué)工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志之一。而會(huì)不會(huì)反思，對(duì)青年教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)問(wèn)題。多讀書(shū)，在讀書(shū)過(guò)程中肯定會(huì)有自己的想法，那就應(yīng)該及時(shí)地記錄下來(lái)。對(duì)教師而言，能否以“反思教學(xué)”的方式化解教學(xué)中發(fā)生的教學(xué)事件，這是判別教師專(zhuān)業(yè)化程度的一個(gè)標(biāo)志。在反思的過(guò)程中，我們的教育智慧也隨之不斷增長(zhǎng)。因此，我們要逼迫自己勤于閱讀和思考，才能更好的反思自己的教學(xué)。
閱讀教育書(shū)籍還有一個(gè)好處就是可以讓你更加關(guān)注課堂的細(xì)節(jié)。多讀書(shū)的老師經(jīng)常會(huì)從書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的缺點(diǎn)，而這些缺點(diǎn)更多的是一些細(xì)節(jié)方面。比如說(shuō)：上課過(guò)程中沒(méi)有關(guān)注全體學(xué)生，課堂上對(duì)學(xué)困生的關(guān)愛(ài)不夠了，某些方面沒(méi)有讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣了，忽視了一些教學(xué)中重要的隱性問(wèn)題了等等。而當(dāng)你關(guān)注這些細(xì)節(jié)后，你的課堂將更加精彩。
四、多讀書(shū)會(huì)提升教師氣質(zhì)，伸展教師個(gè)性。
既然新課程理念是培養(yǎng)有個(gè)性的學(xué)生，那么首先我們教師不能沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。我們經(jīng)常備專(zhuān)家們的的教學(xué)智慧深深折服。我想，正是他們對(duì)書(shū)的熱愛(ài)，閱讀大量的書(shū)籍，才慢慢形成了大氣的風(fēng)格。我們每個(gè)人也應(yīng)具有自己的風(fēng)格，但是前提是要多讀書(shū)，從書(shū)中慢慢積累，慢慢摸索出自己的獨(dú)特之處。
書(shū)籍是我們寶貴的財(cái)富。就讓我們?cè)诎倜χ谐辄c(diǎn)時(shí)間來(lái)好好讀點(diǎn)書(shū)，邊讀邊思，與思考結(jié)伴，為自己的成長(zhǎng)之路打下扎實(shí)的基礎(chǔ)吧。
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和-諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇八
在教育活動(dòng)中，情緒的躁動(dòng)、難言的苦惱是難免的，需要用理智去克制，需要用理性去引導(dǎo)。下面小編為大家搜集整理的教育書(shū)籍讀書(shū)。
希望大家喜歡!
讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》，里面有很多的思想讓我印象深刻，給了我很大的啟迪。作為一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師、班主任，李鎮(zhèn)西老師無(wú)疑是我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。他以教育為自己的事業(yè)，為自己的樂(lè)趣，全身心的奉獻(xiàn)教育，關(guān)愛(ài)學(xué)生。不得不說(shuō)，我還需要學(xué)習(xí)很多東西，還需堅(jiān)持不懈的努力，因此我思考了很多。
首先，教育需要有自己的思想。李老師提出了很多人也在困惑的一個(gè)問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中盡可能的向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，但成果總是不盡如人意。剛踏入工作崗位的我，著實(shí)手忙腳亂。沒(méi)有教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有管理學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，只是一味的請(qǐng)教別人，拿老教師的各種經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到我的班級(jí)當(dāng)中去?？墒?，越是到后來(lái)，越感覺(jué)找不到自己的方向。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的一套理論，而這些理論都是他們?cè)诓煌膶?shí)踐當(dāng)中得出來(lái)的。老教師們對(duì)我也特別熱心，都毫無(wú)保留的向我傳授這些經(jīng)驗(yàn)。但當(dāng)不同的理念向我襲來(lái)的時(shí)候，我不知該選擇哪種方法，有時(shí)候沒(méi)有耐心了，隨便應(yīng)付了之。李老師認(rèn)識(shí)到：“從某種意義上說(shuō)，任何一位教師的教育都是不可復(fù)制的，因?yàn)榻逃镊攘υ谟趥€(gè)性!”學(xué)生有自己的個(gè)性，老師也有自己的不同的個(gè)性，當(dāng)兩者相遇形成教育的時(shí)候，理應(yīng)獲得充滿個(gè)性的教育。當(dāng)半年的緊張工作告一段落，靜下心來(lái)思考，才發(fā)現(xiàn)我并沒(méi)有形成自己的教育思想。在教育的過(guò)程中，我總是少了些思考的時(shí)間。如果沒(méi)有自己的思想，絕對(duì)沒(méi)有個(gè)性，這正是我缺少的東西。
李老師說(shuō)：課堂師生關(guān)系的新境界為“共享式”。就像面對(duì)美味的食物，老師可以和學(xué)生共同來(lái)品嘗，互相交流美味，分享樂(lè)趣。在共享當(dāng)中，獲得營(yíng)養(yǎng)，體味分享的快樂(lè)。是啊，雖然比喻并不特別貼切，但卻令人醍醐灌頂。傳統(tǒng)的觀念當(dāng)中，教師只是需要把知識(shí)傳播給學(xué)生，是單方面的給予，學(xué)生的接收情況，知識(shí)到達(dá)學(xué)生頭腦中產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)如何，老師是知之甚少。然而，教育的發(fā)展讓我們知道，現(xiàn)代的教學(xué)并不再只是一味的灌輸，而是交互式的雙方互動(dòng)。老師的教，并不只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，而是讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)思考，形成自己的思想。這就更需要老師具有自己的思想，這樣才能教出有思想的學(xué)生。我就犯了這樣的錯(cuò)誤，在教學(xué)的過(guò)程中，總是擔(dān)心學(xué)生聽(tīng)不懂學(xué)不會(huì)，總怕講得不夠全面。所以課堂上，我盡量把方方面面都講到，但學(xué)生的成績(jī)卻非常不理想。經(jīng)過(guò)反思，我想講的過(guò)多，讓學(xué)生參與互動(dòng)的過(guò)程太少是其中的重要原因之一。
如何做好一個(gè)班主任，是我最頭疼的問(wèn)題?；叵肫饋?lái)，為什么我做不好班主任，可能從一開(kāi)始我就懼怕這個(gè)職位，充滿了排斥。事實(shí)也證明，即使盡職盡責(zé)，內(nèi)心的抗拒也讓我把班級(jí)管理的并不成功。就像李老師所說(shuō)的，首先必須享受職業(yè)，你才能做好這個(gè)職業(yè)。職業(yè)、事業(yè)、家庭融為一體，這樣才能有所成就。問(wèn)題就出在我總是希望把工作和生活分開(kāi)，但卻總是為工作的事煩心，在拉拉扯扯當(dāng)中，生活工作皆不開(kāi)心?？赡苁莿?cè)肼?，工作的?jīng)驗(yàn)有所欠缺，不懂得調(diào)整自己，享受工作帶來(lái)的樂(lè)趣，所以陷入迷茫的境地。我怕學(xué)生不怕我，又怕學(xué)生不喜歡我，所以總把握不住“度”，想的太多反而更糟糕?；蛟S，在以后的工作當(dāng)中我會(huì)試著找到自己方法，不是害怕做這件事，而是想辦法享受做這件事的樂(lè)趣，相信未來(lái)總會(huì)做好。
做好一個(gè)老師，做好一個(gè)班主任，并不是一朝一夕的事，也不是一件容易的事，它需要投入自己的時(shí)間、精力、感情、思想……成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，將是我人生不懈的奮斗目標(biāo)，未來(lái)請(qǐng)繼續(xù)努力。
“每個(gè)孩子都能成功，這是一個(gè)西方教育經(jīng)典，這本書(shū)的作者是一位著名的美。
國(guó)學(xué)。
習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他20xx年深入的調(diào)查研究，他的研究結(jié)果表明，在事實(shí)沒(méi)有自然所謂的研究沒(méi)有孩子。大多數(shù)就是世人帶著有色眼鏡看看結(jié)果。
這本書(shū)談到叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明不可思議的設(shè)備，例如讓水流動(dòng)在下沉，以乒乓球滾入洞溝、波浪打數(shù)字僅僅，貝爾測(cè)深玩具教師讀書(shū)心得體會(huì)范文小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)口中所出的聲音。通過(guò)這種方式，鱷魚(yú)像小刀被啟動(dòng)，你可以用鉛筆。他發(fā)明了一些其它機(jī)械，也是既創(chuàng)造性和腳踏實(shí)地的精神。然而，比教師讀書(shū)心得體會(huì)《經(jīng)營(yíng)班級(jí)》利被停職的學(xué)校，他似乎不按規(guī)定學(xué)校的路線，他甚至不計(jì)算房間面積。
有一個(gè)活潑的勤奮好學(xué)的女孩，六歲當(dāng)她第一天，時(shí)間是多么興奮。她不久就習(xí)慣花一些時(shí)間和朋友在小池塘里的大魚(yú)槳，畫(huà)畫(huà)，唱歌，協(xié)調(diào)磚和招生第一天這樣一個(gè)難忘的日子里，她充滿期待，她期待著移動(dòng)，她希望在能理解一些事物，她希望學(xué)校能唱，到處玩，她也希望一起合作伙伴自由交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)有長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上，世界，在那里，她必須去解析老師復(fù)雜的利益，一定是閃現(xiàn)不眨眼睛盯著嘗起來(lái)怪怪的書(shū)放在那些小彎曲的數(shù)字和字母。當(dāng)她在老師面前展示他的失望和迷惑時(shí)，老師建議她專(zhuān)家那里做個(gè)檢查。所以，她接受了揮一揮手，字符串、刺等一系列深入的考試，，被認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆癥的生活?！?/p>
“禁止”的研究理念應(yīng)當(dāng)是代之以“學(xué)習(xí)不同”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“禁止”的孩子，這所學(xué)校沒(méi)有真正的殘疾，但他們有自己的風(fēng)格獨(dú)特的學(xué)習(xí)，老師和家長(zhǎng)不清楚。此外，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的兒童，在學(xué)校學(xué)習(xí)已經(jīng)不能充分發(fā)揮自己的潛能，校恐懼癥或無(wú)聊的課堂教學(xué)的同時(shí)，因?yàn)闆](méi)有人認(rèn)識(shí)和發(fā)展應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)某些他們?cè)讵?dú)特的天賦和才能老師和家長(zhǎng)傲慢與偏見(jiàn)完全消失，而忽視了。常說(shuō)：教育是一個(gè)神秘的科學(xué)，需要耐心地探索和仔細(xì)分析?！懊總€(gè)孩子都能成功是認(rèn)真分析了這一重要的書(shū)本上的知識(shí)教育的現(xiàn)象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多很有學(xué)習(xí)天賦的教師讀書(shū)心得體會(huì)學(xué)習(xí)魏書(shū)生心得體會(huì)孩子卻被送到學(xué)術(shù)傷殘等級(jí)的悲劇根源的深層次，尤其是介紹了父母如何找到你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，介紹了幫孩子提高成績(jī)7個(gè)不同的方法。這個(gè)創(chuàng)意原來(lái)的指導(dǎo)，不管孩子們接受厭學(xué)煎熬的兒童的父母，或差生的父母，或?qū)W習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的孩子的父母，有開(kāi)闊思路，糾正偏差的結(jié)果。這本書(shū)值得一看。
學(xué)校一開(kāi)學(xué)就布置了一學(xué)期每位老師必須交一篇讀書(shū)心得體會(huì)，于是在眾多的教育書(shū)籍中，我選擇了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)，并有幸拜讀了書(shū)中的大致內(nèi)容，讓我深深體會(huì)到的一點(diǎn)就是教學(xué)機(jī)智是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的，是一門(mén)教學(xué)的藝術(shù)而不是一蹴而就的。
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中采用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。下面就我教學(xué)中的幾個(gè)片段與大家交流。若有不當(dāng)，敬請(qǐng)各位指教。
一、及時(shí)的肯定，讓他喜悅?cè)f分。
每個(gè)班級(jí)的優(yōu)差生的區(qū)別很大，對(duì)于優(yōu)秀的孩子老師不懈的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種肯定和信任，而對(duì)于那些平時(shí)表現(xiàn)平平、學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使是再小的進(jìn)步，再小的成功，也是他全心努力的結(jié)果。這時(shí)的老師給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)會(huì)讓他們?nèi)f分喜悅，從而使他信心堅(jiān)定，勇往向上。
記得有一次學(xué)校教研小組組里上課的時(shí)候，我們上的是《三個(gè)兒子》這篇課文，教學(xué)中我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活說(shuō)說(shuō)自己在媽媽爸爸眼里是個(gè)怎樣的孩子?平時(shí)積極發(fā)言的學(xué)生站起來(lái)滔滔不絕地說(shuō)了很多。這時(shí)，在無(wú)意當(dāng)中我卻發(fā)現(xiàn)坐在最后一排的一名學(xué)生舉手了。他在我的印象中從未舉過(guò)手，屬于班級(jí)中的差生。于是，我示意他回答，他說(shuō)雖然我平時(shí)在家里也是像前兩個(gè)兒子一樣，只顧自己玩耍，可是今天我學(xué)了這一課，我會(huì)改變。我一聽(tīng)心頭為之一震：這個(gè)學(xué)生第一次舉手，值得表?yè)P(yáng);并且說(shuō)得有新意，更應(yīng)該給予一定的肯定和鼓勵(lì)。于是我當(dāng)即表?yè)P(yáng)了他。我看到他臉上露出了笑容。課下我還專(zhuān)門(mén)與他交流談話，并鼓勵(lì)他今后課堂上繼續(xù)努力。這些無(wú)形的表?yè)P(yáng)與肯定形成了一種合力，產(chǎn)生了意想不到的效果。從那以后從未舉手發(fā)過(guò)言的同學(xué)都在課堂上頻頻舉手了，而且有時(shí)還能主動(dòng)提出一些疑問(wèn)。甚至有些學(xué)生還特意跑來(lái)和我說(shuō)，以后上課回答多請(qǐng)他，真沒(méi)想到幾句恰當(dāng)及時(shí)的表?yè)P(yáng)和肯定會(huì)帶給學(xué)生一個(gè)這樣大的改變的，我欣喜地看到學(xué)生的變化，也由衷地為自己當(dāng)初的做法而高興。
二、及時(shí)的保護(hù)，讓他充滿信心。
在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往在引起其興趣的事情上能積極思維，產(chǎn)生疑問(wèn)，此時(shí)他就會(huì)舉手詢(xún)問(wèn);往往是在教師講課中間。此時(shí)教師該怎么辦呢?停下來(lái)讓他問(wèn)，勢(shì)必會(huì)耽誤進(jìn)程;甚至還可能會(huì)被問(wèn)住。不讓他問(wèn)，他的疑問(wèn)沒(méi)有解決，自然不能安心聽(tīng)講。有時(shí)學(xué)生的問(wèn)題就是一時(shí)想到的，也許等到課后，他可能已將自己的問(wèn)題遺忘了。所以我認(rèn)為還是應(yīng)該讓學(xué)生將問(wèn)題說(shuō)出來(lái)，這是學(xué)生課堂上良好積極性的表現(xiàn)。若總不讓他說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生就不肯再動(dòng)腦筋思考問(wèn)題了，不會(huì)再有高漲的積極性參與課堂了。
記得有一次上語(yǔ)文課《愛(ài)迪生救媽媽》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)愛(ài)迪生媽媽得的闌尾炎一病的相關(guān)知識(shí)感興趣了，頻頻舉手發(fā)問(wèn)。有的問(wèn)：闌尾炎是一種什么病?有的問(wèn)：聽(tīng)起來(lái)是一種很小的病為什么要及時(shí)做手術(shù)呢?還有一個(gè)學(xué)生問(wèn);為什么這看似這么小的病為什么會(huì)危及生命呢?等等……表面看來(lái)似乎有些荒誕，但毋庸質(zhì)疑，的確是一個(gè)大膽的設(shè)想，很有創(chuàng)意。科技發(fā)展日新月異，誰(shuí)又能肯定地說(shuō)一定不會(huì)實(shí)現(xiàn)呢。如果當(dāng)初不讓學(xué)生問(wèn)，我就不能獲得這些有價(jià)值的問(wèn)題了，因?yàn)榍皟蓚€(gè)問(wèn)題我在備課時(shí)并未想到，而這些問(wèn)題正是給今后備課提供了借鑒。在課堂上，教師要善于保護(hù)好學(xué)生的積極性。。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。教師要保護(hù)好學(xué)生幼小心靈里迸發(fā)出的每一點(diǎn)火花，即使是異想天開(kāi)，也不要簡(jiǎn)單地加以否定和斥責(zé)，這是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。
三、及時(shí)的誠(chéng)實(shí)，讓他感到自豪。
這是發(fā)生在講評(píng)期中考試卷的一件事。班上的冰冰同學(xué)從來(lái)沒(méi)有考試得過(guò)100分，可是在期中考試中考了100分。這真實(shí)令她令老師和家長(zhǎng)高興不過(guò)的事情，可是當(dāng)我講完最后的閱讀題時(shí)，冰冰舉起了手，我叫她站起來(lái)說(shuō)。她難過(guò)地說(shuō)：“老師，我不是100分，我最后一道選擇題答錯(cuò)了?！彪S后我發(fā)現(xiàn)她的眼圈紅了。此時(shí)下課鈴響了，我看了她的試卷，果然是改錯(cuò)了，老師疏忽了。我當(dāng)時(shí)很激動(dòng)，為孩子的行為而激動(dòng)。試想：如果她不說(shuō)，老師、同學(xué)不會(huì)知道;而她面對(duì)100分的誘惑，毅然選擇了誠(chéng)實(shí)，多么可貴的品質(zhì)。老師的疏忽給學(xué)生帶來(lái)了痛苦的經(jīng)歷，但也考驗(yàn)了孩子的誠(chéng)信?？上驳氖牵⒆咏?jīng)受住了考驗(yàn)。我為我們判卷的疏忽向?qū)W生道歉，同時(shí)肯定了她的誠(chéng)實(shí)。當(dāng)時(shí)已是課間。事后我的心情久久不能平靜。我覺(jué)得我有一種要在全班同學(xué)面前說(shuō)點(diǎn)什么的欲望，這對(duì)其他同學(xué)是一個(gè)多么好的教育機(jī)會(huì);我抑制不住地想說(shuō)。于是下節(jié)上課時(shí)我說(shuō)：“劉莞同學(xué)雖然這次考試沒(méi)有考到100分，但我認(rèn)為她的行為已經(jīng)是真正的100分了。我為冰冰同學(xué)自豪。古語(yǔ)說(shuō);誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。劉莞用她的行動(dòng)實(shí)踐了這句話。同學(xué)們，為你們身邊有這么優(yōu)秀的同學(xué)自豪吧，也讓我們一起向身邊優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。”學(xué)生熱烈地鼓起了掌。我相信：在學(xué)生和我一起吟誦古語(yǔ)和為冰冰鼓掌時(shí)，他們一定對(duì)那句古語(yǔ)的內(nèi)涵有了更深一層的認(rèn)識(shí)。我為自己能抓住這個(gè)契機(jī)對(duì)學(xué)生實(shí)施誠(chéng)信教育感到滿意。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇九
新教育行動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開(kāi)展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開(kāi)朗，又一次的被深深的震撼。再一次的重讀新教育，這一次我對(duì)它的理念是：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活?！庇辛烁畹睦斫?，燃起了我對(duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書(shū)中我最欣賞的一句話是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說(shuō)的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會(huì)成功。是的呀。在人生的漫漫長(zhǎng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒(méi)有去行動(dòng)，沒(méi)有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(zhǎng)，在收獲中快樂(lè)，自己快樂(lè)，孩子們也就快樂(lè)了。
朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(zhǎng)，用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，專(zhuān)業(yè)教育的熱潮在全球范圍內(nèi)逐漸興起。越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到，只有通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，才能在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。而專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍作為知識(shí)的重要載體，承載了豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在我的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，我接觸到了許多優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍，它們給我留下了深刻的印象并幫助我提升了自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
首先，我想談?wù)劇妒袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)原理》這本書(shū)。作者通過(guò)深入淺出的語(yǔ)言、生動(dòng)形象的案例以及豐富的市場(chǎng)實(shí)踐，讓我對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的理論和實(shí)踐有了更加深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，這本書(shū)也引發(fā)了我對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域的興趣，我開(kāi)始主動(dòng)地關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，積極探索營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我逐漸掌握了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的核心概念和方法，并在實(shí)際應(yīng)用中取得了一定的成績(jī)。
其次，我想分享一下《人力資源管理》這本書(shū)帶給我的啟迪。這本書(shū)詳細(xì)介紹了人力資源管理的基本原理和實(shí)踐方法。通過(guò)閱讀它，我明白了組織需要怎樣選擇、培養(yǎng)、激勵(lì)和留住人才，如何進(jìn)行績(jī)效評(píng)估和薪酬設(shè)計(jì)等關(guān)鍵問(wèn)題。更重要的是，這本書(shū)還深入探討了人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略的緊密關(guān)系，讓我認(rèn)識(shí)到了人力資源管理對(duì)于組織的重要性。現(xiàn)在，每當(dāng)我擔(dān)任團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人的時(shí)候，我總是能夠運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有效地開(kāi)展人力資源管理工作。
另外，我還想提到《財(cái)務(wù)管理》這本書(shū)。它通過(guò)系統(tǒng)、全面地介紹了財(cái)務(wù)管理的原理和實(shí)踐，讓我對(duì)財(cái)務(wù)分析、財(cái)務(wù)決策和財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理等方面有了清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我能夠獨(dú)立地分析企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)情況，為企業(yè)的財(cái)務(wù)決策提供支持和建議。而且，在我參與創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的過(guò)程中，這本書(shū)也為我提供了寶貴的財(cái)務(wù)管理經(jīng)驗(yàn)，讓我能夠更加準(zhǔn)確地進(jìn)行資金運(yùn)作和風(fēng)險(xiǎn)把控。
最后，我要強(qiáng)調(diào)的是《創(chuàng)新管理》這本書(shū)。在充滿競(jìng)爭(zhēng)和變革的時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為企業(yè)的生命線。這本書(shū)全面介紹了創(chuàng)新管理的理論與實(shí)踐，包括創(chuàng)新的類(lèi)型、創(chuàng)新的流程和創(chuàng)新的方法等。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我意識(shí)到了創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要性，并學(xué)會(huì)了如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。在我實(shí)際工作中，我時(shí)刻關(guān)注行業(yè)變化和市場(chǎng)動(dòng)向，不斷學(xué)習(xí)和應(yīng)用創(chuàng)新管理的理論和方法，不斷推動(dòng)企業(yè)的創(chuàng)新與變革。
綜上所述，專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍作為知識(shí)的重要源泉，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著重要的作用。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍，我們可以提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，拓展自己的知識(shí)面，并在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，我們應(yīng)該重視并合理利用專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，以應(yīng)對(duì)日新月異的社會(huì)和職業(yè)挑戰(zhàn)。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇十一
專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍是專(zhuān)門(mén)為特定領(lǐng)域的學(xué)習(xí)者編寫(xiě)的書(shū)籍。它們不僅提供了深入的知識(shí)和理論，還提供了實(shí)用的指導(dǎo)和案例分析。對(duì)于從事專(zhuān)業(yè)工作的人士來(lái)說(shuō)，書(shū)籍是他們不可或缺的學(xué)習(xí)工具。無(wú)論是醫(yī)生、律師、教師、工程師還是設(shè)計(jì)師，他們都依賴(lài)這些書(shū)籍來(lái)增加自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自己的技能，并與同行交流經(jīng)驗(yàn)。因此，掌握專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍閱讀的技巧和方法是非常重要的，它能夠使我們?cè)趯?zhuān)業(yè)領(lǐng)域中取得更大的成功。
第二段：深入討論如何閱讀專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍（300字）。
閱讀專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍需要采取一些特定的方法和策略。首先，我們應(yīng)該明確閱讀的目的。我們需要知道自己想要從這本書(shū)中獲得什么樣的知識(shí)和技能。其次，我們應(yīng)該采用主動(dòng)的閱讀方法。在閱讀過(guò)程中，我們應(yīng)該提出問(wèn)題并思考問(wèn)題的答案，與書(shū)中的概念和理論進(jìn)行對(duì)比和驗(yàn)證。我們還應(yīng)該做好筆記，記錄自己的思考和理解，以便之后復(fù)習(xí)和加深記憶。最后，我們還應(yīng)該與他人交流。討論專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍的內(nèi)容可以幫助我們更深入地理解和消化所學(xué)的知識(shí)，也可以從他人的經(jīng)驗(yàn)中獲得啟發(fā)和幫助。
專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍對(duì)個(gè)人發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。首先，它們可以幫助我們建立專(zhuān)業(yè)形象。通過(guò)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，我們可以在自己的領(lǐng)域中展現(xiàn)出更強(qiáng)大的實(shí)力和經(jīng)驗(yàn)，贏得他人的尊重和信任。其次，它們可以提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力。掌握了專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍中的知識(shí)和技能后，我們能夠在職場(chǎng)上脫穎而出，獲得更好的工作和更高的薪水。此外，專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍還可以讓我們拓寬視野，了解行業(yè)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，從而更好地適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)。
第四段：分享一本令人印象深刻的專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍（200字）。
在我個(gè)人的閱讀經(jīng)歷中，有一本專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍給我留下了深刻的印象，那就是《創(chuàng)新思維》。這本書(shū)主要介紹了創(chuàng)新思維的概念和方法，并且提供了許多實(shí)用的案例和練習(xí)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了如何打破傳統(tǒng)的思維模式，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，提出新的解決方案。這對(duì)于我個(gè)人的職業(yè)發(fā)展有著重要的影響。在面對(duì)工作中的挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我學(xué)會(huì)了思考和創(chuàng)新，并提出了一些創(chuàng)新的解決方案，得到了同事和上司的認(rèn)可和贊賞。
專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要工具。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我們可以學(xué)習(xí)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。然而，僅僅閱讀是不夠的，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)如何有效地閱讀和消化所學(xué)的知識(shí)。通過(guò)提出問(wèn)題、思考、做筆記和與他人交流，我們可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的內(nèi)容。我相信，通過(guò)不斷地閱讀專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍，我們能夠在自己的領(lǐng)域中不斷成長(zhǎng)和取得更大的成功。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇十二
第一次聽(tīng)到《優(yōu)良是教出來(lái)的》這本書(shū)的名字時(shí)感覺(jué)怪怪的，優(yōu)良當(dāng)然是造就出來(lái)的，這本書(shū)到底想要闡明什么呢?于是冥冥之中就對(duì)這本書(shū)充滿了渴望。
一拿到這本書(shū)，我就迫不迭待地翻閱起來(lái)，結(jié)果出人意料的是我沒(méi)有那種“眼前一亮”的感覺(jué)，相同覺(jué)得作者羅恩克拉克學(xué)生所形容的教育場(chǎng)景，所提的要求都有一種素昧平生的感覺(jué)。談話先要講禮貌、自動(dòng)訊問(wèn)表關(guān)懷、乘坐公車(chē)不吵鬧、見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的小道理，有的只是些微無(wú)余道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時(shí)候，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)固執(zhí)追求的精神。對(duì)于一個(gè)小學(xué)老師來(lái)講，《優(yōu)良是教出來(lái)的.》確實(shí)是一本不可不讀的好書(shū)，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過(guò)程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)厲施教，又用愛(ài)心和熱忱博得了他們的愛(ài)戴和尊崇?？死死蠋煵恢粌H將留意力放在進(jìn)步孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，而且愈加重視造就孩子的良好習(xí)氣和教養(yǎng)。
在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。例如：一個(gè)“成績(jī)”先生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長(zhǎng)聯(lián)系了多次都沒(méi)有聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)赝ㄖ诉@位先生的家長(zhǎng)，想失去這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了居然說(shuō)：“我孩子在家里也一貫如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克啼笑皆非。興許是克拉克他本人意識(shí)到了本人的這種和家長(zhǎng)的交流形式有待改善，所以在另外一個(gè)先生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話，與第一個(gè)先生的解決方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”，而是向這位家長(zhǎng)愿意腸說(shuō)他的孩子這段時(shí)間體現(xiàn)如何如何好，這位家長(zhǎng)聽(tīng)了當(dāng)前天然非常高興，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)厲要求，家長(zhǎng)會(huì)極力配合。過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的體現(xiàn)，家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，踴躍配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育本人的孩子?？赐炅_恩克拉克的解決方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，異樣一件事情，不同的解決方法就會(huì)有不同的結(jié)果。所以今后我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ兴鶆?chuàng)新，在對(duì)待后進(jìn)生成績(jī)上一定要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)良是教出來(lái)的，普通的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同致力才會(huì)使我們的孩子變得優(yōu)良。
總之這位老師的做法讓我更深切的感遭到教育的魅力，教育的機(jī)智和教育的應(yīng)戰(zhàn)。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇十三
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。
但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。
這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。
讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。
作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。
這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。
或者誤解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。
評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。
這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。
這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。
一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。
我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。
今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。
不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。
比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。
至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱(chēng)之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。
我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。
結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
陶行知先生談到：“學(xué)校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書(shū)，他所用的法子為教法，好像先生是專(zhuān)門(mén)教學(xué)些書(shū)本知識(shí)的人。
他似乎除了教書(shū)以外，便沒(méi)有別的本領(lǐng)，除書(shū)以外，就沒(méi)有別的事教。
而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外，也沒(méi)有別的功課?！边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習(xí)慣勢(shì)力。
習(xí)慣勢(shì)力雖然惡劣，阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展，但它真是強(qiáng)大得很，難以根除。
你看陶公所講之現(xiàn)象，八九十年前是這樣，八九十年后的今天，仍然是這樣：學(xué)校里的一些先生，我們叫他們教書(shū)匠，他在學(xué)校里所做之事，就是教書(shū)。
他全然不管學(xué)生怎么學(xué)，他只管自己怎么教，我怎么教，你學(xué)生就怎么學(xué)。
除了教那本教材上的東西之外，便沒(méi)有其它可教，學(xué)生便沒(méi)有了其它可學(xué)的內(nèi)容。
先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書(shū)，不給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)校不給學(xué)生接觸自然，走近生活的自由，學(xué)生除了一心只讀教科書(shū)、一切只為考高分外，便沒(méi)有了其它。
老師除了教課本知識(shí)，就沒(méi)有，或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。
教師，這本活的教科書(shū)的作用沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。
對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。
熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。
沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。
沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。
只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。
陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！苯處熡小安黄珢?ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。
陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。
師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。
有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。
任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無(wú)補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。
陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的'危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛(ài)，害也。
作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力?！眲?dòng)武，意味著教師自身的失職。
其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。
即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。
由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然，愛(ài)不是放縱，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以?xún)€樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。
作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
老師們，熱愛(ài)自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢?教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。
要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂其所憂，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。
讀完此書(shū)發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。
蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。
學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。
我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后進(jìn)生。
蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。
學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。
要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難。
我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。
我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。
而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。
所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇十四
鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有高深的談?wù)?，可我卻非常喜歡讀它，我覺(jué)得鄭杰校長(zhǎng)就像一個(gè)素未謀面卻有默契的朋友。
看到鄭杰校長(zhǎng)在第九條中提到了學(xué)會(huì)贊美。這不禁使我想到：贊美他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德——你付出的贊美，非但不會(huì)貶損你的體面與尊嚴(yán)，相反還會(huì)在不經(jīng)意間收獲友誼與合作;贊美他人體現(xiàn)了一種修養(yǎng)——賞識(shí)他人的過(guò)程本身就在矯正著你的狹隘、克服著你的自私。因而贊美他人的過(guò)程，從某種意義上說(shuō)就是一種培養(yǎng)和張揚(yáng)大家風(fēng)范的過(guò)程。
面對(duì)“贊美他人”的豐富內(nèi)涵，任何人都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。關(guān)照自身，如果我們可以把教育本質(zhì)屬性理解為是一種“溝通”和“合作”的話，那么，贊美他人，理應(yīng)成為當(dāng)今教師必備的素質(zhì)之一。
教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自?xún)?nèi)心地為之贊美!
一粒沙子，一個(gè)世界，一朵小花，一個(gè)天堂。學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒臁?yōu)秀。
我們不僅應(yīng)該知道為什么要培養(yǎng)孩子的幸福感與敬畏感，現(xiàn)在的關(guān)鍵是要解。
決如何培養(yǎng)的問(wèn)題。
今天看了鄭杰校長(zhǎng)寫(xiě)的第23條教師要有靜氣。是呀，教育拒絕浮華，不需要熱鬧，那作為教育工作者同樣應(yīng)摒棄熱鬧與浮華;教育，親近的是實(shí)在，堅(jiān)守的是理想，淘洗的是媚俗，剔出的是虛假。我們每一個(gè)教育工作者，不可能像大師那樣，但我們確實(shí)應(yīng)該“少些急功近利，少些欺世盜名，少些拔苗助長(zhǎng)，少些弄虛作假，”確實(shí)應(yīng)該做一個(gè)有心人，甘于寂寞，勤于學(xué)習(xí)，敢于探索，不斷創(chuàng)新;于平淡平和中尋找自我，肯定自我，在磨礪辛苦中走向解放，快樂(lè)就在寂寞之中。
告別瀘沽湖慵懶的陽(yáng)光，回家繼續(xù)拜讀鄭杰校長(zhǎng)的大作，今天看的標(biāo)題是——學(xué)校，人們犯錯(cuò)誤的地方。這個(gè)題目似曾相識(shí)，翻看以前的讀書(shū)筆記，看到了摘抄的肖川《教育的理想與信念》中的語(yǔ)句：“學(xué)校”一個(gè)可能的定義就是學(xué)生可以犯錯(cuò)的地方;在孩子離開(kāi)父母之后仍可以淘氣、頑皮、打鬧、追逐和嬉戲的地方;是與同伴產(chǎn)生沖突，并可以學(xué)習(xí)解決沖突的地方;是孩子可以每天都能見(jiàn)到自己喜歡的同伴的地方?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的，學(xué)校是一個(gè)美麗的風(fēng)景;遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，學(xué)校是一個(gè)希望。”學(xué)校是人與人的心靈最微妙地接觸的地方，當(dāng)我們走進(jìn)它時(shí)，它應(yīng)該仍舊是美麗和給人以希望與信心的地方。
下面有當(dāng)時(shí)讀后的感悟，偷一個(gè)小懶，于是稍作修改便搬了一下家。學(xué)校這個(gè)名詞在教師的概念里有著根深蒂固的含義：是孩子學(xué)習(xí)的地方，是教師教學(xué)的地方，是師生共同交往、提高的地方……然而，學(xué)校是可以犯錯(cuò)的地方的定義幾乎從未在我們的頭腦中浮現(xiàn)過(guò)。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們?nèi)绻南蛑⒆拥谋?，那么學(xué)校就會(huì)成了孩子秉性在家庭、父母之外延續(xù)的地方，所有在父母、家庭里表現(xiàn)出來(lái)、可能發(fā)生的情況當(dāng)然也就在學(xué)校發(fā)生著。我們要心向著孩子的快樂(lè)，那么學(xué)校就成了孩子的快樂(lè)在家庭、父母之外延續(xù)的地方，他們自己流淌、享受著快樂(lè)，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂(lè)之地為他們創(chuàng)造快樂(lè)!
找教育的真意，它將給我們一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)現(xiàn)孩子的無(wú)助與悲傷、發(fā)現(xiàn)孩子的天真與稚嫩、發(fā)現(xiàn)孩子的誠(chéng)信與自強(qiáng)，接下來(lái)，我們就會(huì)覺(jué)得自己贊許的眼神，肯定的微笑，鼓勵(lì)的話語(yǔ)，疼愛(ài)的撫摸都那么管用，簡(jiǎn)直與學(xué)生心有靈犀!最后，我們終于“心向著孩子”，學(xué)校的美麗與魅力便真正展現(xiàn)了出來(lái)。
看著書(shū)一天天變薄，心中還是蠻有成就感的，今天看到了第84條，善待學(xué)生，善待家長(zhǎng)。喜歡這個(gè)題目，不太喜歡下面的文字。可能這也是普通教師與校長(zhǎng)的思維區(qū)別吧。
看到善待孩子，使我想到了同學(xué)發(fā)給我的《關(guān)于美國(guó)教育改革的演講》中作者摘錄智利詩(shī)人加布里拉?米斯特拉爾的詩(shī)句。
我們所需要的很多東西都可以等待，但孩子所需要的東西卻不能等待。他的骨骼正在成形，他的血液正在生成，他的心靈正在發(fā)展，我們不能對(duì)他們說(shuō)明天，他們的名字叫今天。
從現(xiàn)實(shí)狀況上講，我們清楚自己應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的孩子，卻不清楚我們能培養(yǎng)成什么樣的孩子;我們清楚自己培養(yǎng)孩子的心思，卻不清楚我們培養(yǎng)的孩子是什么心思;我們清楚地勾畫(huà)著孩子的未來(lái)，卻不清楚孩子的未來(lái)怎樣才不是夢(mèng)。有一首歌唱得好，要認(rèn)真抓住每一分鐘，孩子的未來(lái)才不是夢(mèng)，因?yàn)?，他們的名字叫今?
今天，我培養(yǎng)了孩子良好習(xí)慣了嗎?這是我們最應(yīng)回答的問(wèn)題。印度一句名言說(shuō)得好：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲人生?；A(chǔ)教育階段如果我們沒(méi)有為學(xué)生播種習(xí)慣，而習(xí)慣是靠我們堅(jiān)持不懈，慎終如始，腳踏實(shí)地，一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的，他來(lái)不得半點(diǎn)虛假，那么，我們就沒(méi)有真正承擔(dān)起為學(xué)生一生奠基的責(zé)任，這是我們教育的失敗，更是我們教師的悲哀!
當(dāng)然，我們還能寫(xiě)出“孩子的名字叫今天”這句話的更多內(nèi)涵。詮釋他并不是我要研究的根本宗旨，我最想說(shuō)得是，趁孩子們的心地還柔軟，骨骼正在成形，血液正在生成，做我們必須要做的工作吧!而善待孩子這是我所能想到的最好的回答!
善待家長(zhǎng)這四個(gè)字，讓我想起曾讀過(guò)的安尼?斯通《一位母親寫(xiě)給世界的信》，文中寫(xiě)道：世界，我希望你能時(shí)不時(shí)地牽起他的小手，教予他應(yīng)知之事。教予他，盡可能溫柔些。給予他指導(dǎo)，每有惡人之地，必有豪杰所在;每有權(quán)詐小人，必有獻(xiàn)身義士;每見(jiàn)一敵人，必有一友在側(cè)。教予他書(shū)中自有黃金屋。讓他見(jiàn)空中的飛鳥(niǎo)，日光里的蜜蜂，青山上的簇簇繁花，給他時(shí)間靜思其中亙古綿傳之奧秘。教予他，磊落的失敗遠(yuǎn)比欺騙的成功更榮耀;教予他，自有我信念，哪怕他人言錯(cuò);教予他，可以最高價(jià)付出自己的精力與智慧，但絕不能出賣(mài)良心和靈魂;教予他，置群虻的喧囂于不顧，在自覺(jué)正確時(shí)要挺身而出。請(qǐng)溫柔的教予他，世界。但是不要嬌縱他，因?yàn)橹挥辛一鸩拍苠憻挸稣驿摗?/p>
這是一位母親寫(xiě)給世界的信，讀著片斷，我們分明能夠感受到為人父母的期望!她期望世界“盡可能溫柔些”，“請(qǐng)溫柔的教予他”，同時(shí)又“不要嬌縱他”，多么理智而慈愛(ài)的母親!可憐天下父母心啊。
讀著這位母親寫(xiě)給世界的信，我分明覺(jué)得就是寫(xiě)給身為教師的自己!郭沫若曾說(shuō)：“經(jīng)師容易人師難”。作為教師，我們應(yīng)該培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)“大寫(xiě)”的人。如果我們的學(xué)生被澆滅了奮發(fā)向上的朝氣，泯滅了天真爛漫的童心，毀滅了賴(lài)以生存的尊嚴(yán)與自信，我們還是合格的教師嗎?我們還能面孩子的父母，面對(duì)自己?jiǎn)?所以我們每天都“教予他”，除了知識(shí)更應(yīng)會(huì)做人;除了自我更要有他人;除了書(shū)本更要有生活;除了索取更要有感恩;我們每天都“教予他”，……教予他一切的一切，只為他成為一個(gè)真正的人!
記得還在書(shū)上看過(guò)一位家長(zhǎng)的話，“我的要求其實(shí)很簡(jiǎn)單：在他離開(kāi)你的時(shí)候，他對(duì)生活，擁有一份熱愛(ài)，對(duì)人生，擁有一份自信，對(duì)你，對(duì)我，對(duì)所有的人，擁有一份真情。”我們可以滿足這位家長(zhǎng)“簡(jiǎn)單的要求”嗎?這個(gè)要求簡(jiǎn)單嗎?孩子、家長(zhǎng)和我們都在追求著世界的真善美，那就讓我們善待自己、善待學(xué)生、善待家長(zhǎng)。
我是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師。雖然我與他人比，不一定做得最好，但對(duì)于“我”自己就要做到“自己的最好”!
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇十五
初二年級(jí)組：王文娟38我相信，每個(gè)在從事教育的人都希望自己站在講臺(tái)上的時(shí)候是坦然的，自信滿滿的，胸有成竹的。自己的教學(xué)能夠符合新課程教育理念，能得到別人的肯定，能讓學(xué)生有一個(gè)好的發(fā)展。而這一切，最基礎(chǔ)的是，每個(gè)教師都需要豐富的教育理念，而讀書(shū)就是獲得教育理念最好的方法。
通過(guò)閱讀教育類(lèi)書(shū)籍，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，有了一些體會(huì)，拿出來(lái)和大家分享一下。
有人說(shuō)：讀書(shū)就是在和大師們對(duì)話。確實(shí)是這樣的，多讀書(shū)，特別是讀一些教學(xué)設(shè)計(jì)方面的書(shū)，就常常會(huì)驚嘆“原來(lái)還可以這樣上”，“我怎么沒(méi)想到呢”。所以經(jīng)常去讀些書(shū)，在教學(xué)實(shí)踐中思路會(huì)更寬，更具有創(chuàng)新性，這也是新課程理念所提倡的。
多讀教育書(shū)籍，有了更深厚的教育理論作支撐，對(duì)我們教學(xué)實(shí)踐中分析教材是很有幫助的。新課標(biāo)施行后，剛開(kāi)始教學(xué)時(shí)，拿到教材不會(huì)分析或者分析地很淺，不會(huì)自己深入研究。慢慢地，有了一定的.教育理論，就知道為什么教材上這樣設(shè)計(jì)，為什么又要這樣處理，遵循的是什么教育規(guī)律等等，知道了這些在教學(xué)時(shí)就能更好的把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，提高課堂質(zhì)量。也就有能力根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行一定的改變和重組。教材能研究透了，相信課堂質(zhì)量肯定會(huì)提高。
過(guò)程中，我們的教育智慧也隨之不斷增長(zhǎng)。因此，我們要逼迫自己勤于閱讀和思考，才能更好的反思自己的教學(xué)。
閱讀教育書(shū)籍還有一個(gè)好處就是可以讓你更加關(guān)注課堂的細(xì)節(jié)。比如說(shuō)：上課過(guò)程中沒(méi)有關(guān)注全體學(xué)生了，課堂上對(duì)學(xué)困生的關(guān)愛(ài)不夠了，某些方面沒(méi)有讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣了，忽視了一些教學(xué)中重要的隱性問(wèn)題了等等。而當(dāng)你關(guān)注這些細(xì)節(jié)后，你的課堂將更加精彩。
書(shū)籍是我們寶貴的財(cái)富。就讓我們?cè)诎倜χ谐辄c(diǎn)時(shí)間來(lái)好好讀點(diǎn)書(shū)，邊讀邊思，與思考結(jié)伴，為自己的成長(zhǎng)之路打下扎實(shí)的基礎(chǔ)吧。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇十六
近兩日讀了我買(mǎi)過(guò)來(lái)很久卻未認(rèn)真閱讀過(guò)的唐全騰老師所寫(xiě)的《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)，感觸頗深。
本學(xué)期我讀了好幾本書(shū)，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書(shū)與其他心理學(xué)的書(shū)不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來(lái)解釋教育心理學(xué)的知識(shí)。
其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。一、破窗效應(yīng)：書(shū)中提到，房子如果窗戶(hù)破了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶(hù)也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺(jué)羞愧。
由此可以得到啟示，在班級(jí)管理的過(guò)程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶(hù)。班主任應(yīng)該為了樹(shù)立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級(jí)內(nèi)沒(méi)有問(wèn)題是不可能的，出現(xiàn)問(wèn)題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導(dǎo)和教育。希望每一個(gè)班級(jí)都不會(huì)出現(xiàn)一扇破窗。
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的`精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書(shū)。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是?。∥覀儜?yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇十七
值此新課改全面推動(dòng)之際，作為教師的我要怎么才能與新課改同行，順應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的業(yè)余知識(shí)，技能，在實(shí)踐中始終的探求，積攢，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書(shū)。博覽群書(shū)，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來(lái)臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎么使本人在突飛猛進(jìn)的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得考慮。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者自身就應(yīng)該處在一個(gè)始終學(xué)習(xí)，始終完善本人的位，要以全新的教育理念為指點(diǎn)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書(shū)，使我能夠及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了本人的教學(xué)理念，真是收獲頗豐。
例如，在《教育新理念》第一章”以成績(jī)?yōu)榧~帶的教學(xué)”，由于我是從事小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)先生的全面發(fā)展。作為教師，在開(kāi)辟先生創(chuàng)造性思想的過(guò)程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓先生學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)。課堂發(fā)問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)先生踴躍考慮，獨(dú)立探索，掌握知識(shí)和造就學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思維意識(shí)的次要渠道。但不斷以來(lái)，課堂發(fā)問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品，先生只是這些專(zhuān)利品的代言人。如何讓教師”會(huì)問(wèn)”已成為泛濫人鉆研的話題。但從課堂改革出發(fā)，從造就先生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，致力造就先生的成績(jī)認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)先生”敢問(wèn)”，”會(huì)問(wèn)”，”善問(wèn)”，轉(zhuǎn)變先生的學(xué)習(xí)形式，以先生發(fā)展為本，讓先生生動(dòng)活潑，踴躍自動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)已成為以后課改的'重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我領(lǐng)會(huì)到作為個(gè)體的人必需要進(jìn)行一生的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)終身與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)始終的過(guò)程。這就需求我們始終學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)本人的頭腦，使本人的思維始終地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的終身之一直，堪稱(chēng)”活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是先生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的一生教育，一生學(xué)習(xí)的時(shí)代也隨同知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視事實(shí)，順應(yīng)新時(shí)代的要求，使其方式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思維，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為本人的思維。只要如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過(guò)思維的內(nèi)化來(lái)指點(diǎn)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，順應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇十八
教育書(shū)籍作為一種重要的學(xué)習(xí)工具，承載著豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，人們能夠從中獲取新的見(jiàn)解、開(kāi)拓思維、提高學(xué)術(shù)能力。在我的閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了教育書(shū)籍對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勥@些心得體會(huì)。
首先，教育書(shū)籍能夠開(kāi)拓思維，拓寬視野。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們面臨著大量的信息來(lái)源和選擇。然而，正確而有價(jià)值的信息并不是隨處可得的。教育書(shū)籍通過(guò)精心策劃的內(nèi)容，向讀者呈現(xiàn)了精華，有助于讀者快速提升自己的知識(shí)水平和思考能力。我閱讀過(guò)的一本教育書(shū)籍《教育的藝術(shù)》，通過(guò)對(duì)教育的全面剖析，深入挖掘了教育的本質(zhì)和原則。通過(guò)這本書(shū)，我不僅學(xué)到了教育的理論知識(shí)，還掌握了教育實(shí)踐的方法和技巧。另外，教育書(shū)籍還能給人以啟發(fā)和思考，比如我讀過(guò)的《活著》一書(shū)，通過(guò)講述一個(gè)人從出生到死亡的一生，表達(dá)了作者對(duì)人生的思考和觸動(dòng)人心的感悟。這些啟示對(duì)于我們審視自己的生活和人生意義有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，教育書(shū)籍對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的影響。無(wú)論是在學(xué)校教育還是在社會(huì)教育中，教育書(shū)籍是不可或缺的輔助工具。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們可以從中學(xué)到各種學(xué)科的知識(shí)，提高自己的學(xué)業(yè)成績(jī)。同時(shí)，教育書(shū)籍還能提供實(shí)用的技能和方法，幫助我們進(jìn)一步培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)造性思維。比如，我在高中階段讀過(guò)的一本英語(yǔ)教育書(shū)籍《大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教程》，通過(guò)對(duì)寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作思路的講解和實(shí)例分析，幫助我提升了自己的英語(yǔ)寫(xiě)作水平，并在象牙塔之外取得了很好的成績(jī)。在我畢業(yè)之后，我還繼續(xù)閱讀教育書(shū)籍，改善自己的演講能力和教學(xué)技巧，以提高自己的職業(yè)能力和競(jìng)爭(zhēng)力。
再次，教育書(shū)籍對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。教育被視為國(guó)家發(fā)展的根本、乃至人類(lèi)進(jìn)步的基石。而教育書(shū)籍作為教育的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)和造就人才有著重要的作用。教育書(shū)籍不僅傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人們的思維能力和創(chuàng)新精神。有句話說(shuō)得好，“不問(wèn)學(xué)問(wèn)如何深，只怕不思考?！苯逃龝?shū)籍引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)，自覺(jué)思索世界和生活中的各個(gè)問(wèn)題。教育書(shū)籍中的思想和觀點(diǎn)能夠引導(dǎo)人們改變傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)造出新的科學(xué)、技術(shù)和文化成果，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，閱讀教育書(shū)籍是一種快樂(lè)的享受。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠體驗(yàn)到知識(shí)的力量，感受到思維的趣味。在閱讀的過(guò)程中，我們能夠融入到一個(gè)個(gè)精彩的故事中，與作者進(jìn)行心靈的交流。教育書(shū)籍能夠喚起我們對(duì)知識(shí)的渴望和追求，幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛能。更重要的是，教育書(shū)籍能夠激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力，讓我們享受到解決問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的成就感。因此，閱讀教育書(shū)籍不僅是一種提高和深化自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是一種愉悅和享受的體驗(yàn)。
總結(jié)起來(lái)，教育書(shū)籍對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們能夠開(kāi)拓思維，拓寬視野；提高學(xué)術(shù)能力，培養(yǎng)批判性思維；推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，引領(lǐng)時(shí)代潮流。同時(shí)，閱讀教育書(shū)籍也是一種愉悅和享受。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀教育書(shū)籍，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇十九
第一段：引言（150字）。
教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而教育書(shū)籍則是教師和學(xué)生們的必備工具。教育書(shū)籍涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，包括教育理論、教學(xué)指導(dǎo)、思維培養(yǎng)等等。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們能夠獲取知識(shí)、開(kāi)拓眼界，并且培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)新能力。在本文中，我將分享一些我在閱讀教育書(shū)籍時(shí)的心得體會(huì)，希望能夠?qū)逃ぷ髡吆蛯W(xué)生們有所啟發(fā)。
第二段：培養(yǎng)全面素質(zhì)（250字）。
教育書(shū)籍在培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)方面起到了至關(guān)重要的作用。在我讀過(guò)的一本教育書(shū)籍中，它講述了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)這本書(shū)，我明白了教育不僅僅只是傳授知識(shí)，而是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立思考能力。只有這樣，學(xué)生才能夠在未來(lái)的社會(huì)中立足，不受限制地發(fā)展自己的潛能。
第三段：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（250字）。
教育書(shū)籍還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在我讀過(guò)的另一本教育書(shū)籍中，它介紹了如何通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法來(lái)引起學(xué)生的興趣。這本書(shū)中的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都讓我深受啟發(fā)。我開(kāi)始嘗試采用更多的趣味性教學(xué)方法，例如游戲化教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，他們能夠更主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
第四段：提供教學(xué)指導(dǎo)（250字）。
教育書(shū)籍也起到了提供教學(xué)指導(dǎo)的作用。在我的教育工作中，我常常會(huì)遇到一些疑惑和困難。但是當(dāng)我閱讀一本關(guān)于教學(xué)方法和策略的書(shū)籍時(shí)，往往能夠找到解決問(wèn)題的方法。這些書(shū)籍中的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都能夠給予我很好的指導(dǎo)和幫助。它們讓我明白了如何進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以及如何評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。教育書(shū)籍成為了我教學(xué)工作中的得力助手。
第五段：結(jié)論（300字）。
通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們不僅僅能夠獲取知識(shí)，還能夠培養(yǎng)自己的全面素質(zhì)和思維能力。教育書(shū)籍激發(fā)了學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，使教學(xué)更具趣味性和互動(dòng)性。同時(shí)，它們提供了實(shí)用的教學(xué)指導(dǎo)，幫助教師們解決問(wèn)題和提高教學(xué)質(zhì)量。因此，教育書(shū)籍在教育事業(yè)中具有不可替代的地位。鼓勵(lì)教師和學(xué)生們多多閱讀教育書(shū)籍，不斷豐富自己的教育知識(shí)，提升教育水平。這樣我們才能夠共同努力，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：以上是關(guān)于“教育書(shū)籍心得體會(huì)”的連貫的五段式文章。通過(guò)這篇文章，我們可以看到教育書(shū)籍在教育工作者和學(xué)生們的教育成長(zhǎng)中所起到的重要作用。它們不僅幫助我們獲取知識(shí)，還培養(yǎng)了我們的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，并且提供了實(shí)用的教學(xué)指導(dǎo)。希望今后更多的人能夠重視教育書(shū)籍的閱讀和應(yīng)用，并且在實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇二十
一、多個(gè)教育理論是我們學(xué)習(xí)和工作的理論指。
讓我感受最深的就是我國(guó)著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個(gè)教育思想體系的主體和核心，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對(duì)自己一系列教育實(shí)踐的總結(jié)與提。
在陶行知看來(lái)，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說(shuō)生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。
細(xì)細(xì)想來(lái)，其實(shí)我們的生活中時(shí)時(shí)是教育、處處是教育。作為人民教師來(lái)說(shuō)，在校園生活中、在教學(xué)過(guò)程中，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績(jī)，而要從根本上出發(fā)，真正走進(jìn)學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長(zhǎng)才可謂落到實(shí)處。
二、教學(xué)實(shí)例給我們切實(shí)的實(shí)踐指。
在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書(shū)中，除了大量的教育專(zhuān)家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實(shí)的教學(xué)實(shí)例、案例。這無(wú)疑在教學(xué)實(shí)踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。
比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實(shí)例在解決概率的計(jì)算上，教師鼓勵(lì)學(xué)生嘗試列表和畫(huà)出樹(shù)狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個(gè)數(shù)的一般方法，從而化解由于沒(méi)有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的順利實(shí)施，達(dá)到了教師的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生對(duì)老師提出的問(wèn)題通過(guò)思考、討論、點(diǎn)評(píng)得到解決，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。
從這個(gè)實(shí)例我們不難看出，無(wú)論教學(xué)生什么知識(shí)，對(duì)于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識(shí)。而是要找到一個(gè)切入點(diǎn)，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點(diǎn)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)跟著老師走，也才會(huì)在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過(guò)最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過(guò)渡而來(lái)。
讀教育書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)篇二十一
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書(shū)匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類(lèi)至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，用十分平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書(shū)中，李希貴教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”。“表?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。
反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長(zhǎng)，更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)?？墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵遍及，研究博識(shí)，文化修養(yǎng)極高。而他造就的東西又是從小擔(dān)當(dāng)精良的家庭教誨，最終生長(zhǎng)為國(guó)際大家的兒子傅聰。他深刻明確，藝術(shù)縱然是像鋼琴演奏也必要嚴(yán)酷的技術(shù)因素，但絕不是“技術(shù)”，而是滿身心、全品德的表現(xiàn)。他教誨兒子說(shuō)：“我始終以為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’只管即便生長(zhǎng)，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，不然，那種某某家無(wú)論怎樣高超，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的孝敬。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和品德，已別無(wú)所求。
書(shū)中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。
書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是完美人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，正如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)；校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。
每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
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