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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇一
文言文教學(xué)中，“文”與“言”的關(guān)系歷來(lái)為廣大教師所關(guān)注，不少文章對(duì)此進(jìn)行了討論，所謂“文”是指字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情、文化底蘊(yùn)等人文因素；所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。
1、重言輕文。
理由之一是，學(xué)生閱讀文言文的最大困難在語(yǔ)言，因此語(yǔ)言本身應(yīng)該成為教學(xué)重點(diǎn)；理由之二是，試題中涉及文言文時(shí)只考言，不考文，或多考言，少考文，抓言是實(shí)，分?jǐn)?shù)見(jiàn)增，講文是虛，功夫白費(fèi)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，文言文教學(xué)重視語(yǔ)言，把語(yǔ)言落在實(shí)處，這是完全正確的；但在實(shí)際教學(xué)中，重言輕文往往表現(xiàn)為只見(jiàn)言，不見(jiàn)文，字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情等被生生剝離。
2、重文輕言。
理由是只講言，不講文，引不起學(xué)生興趣，而興趣問(wèn)題事關(guān)重大；再者，文言文輔導(dǎo)書(shū)比比皆是，學(xué)生們輔導(dǎo)書(shū)手中拿，字詞句不用怕，字詞句的意義只要記住就行了，教師講解毫無(wú)意義，文言文教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)由務(wù)實(shí)到務(wù)虛的轉(zhuǎn)換。這種思想落實(shí)在教學(xué)中，往往是重文輕言，言文分離，在分析課文的過(guò)程中不管字詞。離開(kāi)言而談文，文就必然顯得空泛和虛浮，有的甚至走到非文上。
語(yǔ)文，作為人類(lèi)文化的重要組成部分，它承載著人類(lèi)的思想、情感、意識(shí)和心靈，是人類(lèi)文明的載體。語(yǔ)文學(xué)科是一方滋養(yǎng)人文精神的沃野，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有得天獨(dú)厚的條件。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的過(guò)程，也是增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感、陶冶情操、培養(yǎng)健康個(gè)性和健全人格的過(guò)程。
1、充分開(kāi)掘教材中的人文因素，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
要充分發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)的人文資源，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生人文精神的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槿宋木駥?duì)于一個(gè)人的'自我完善，對(duì)于一個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展具有本源的意義。語(yǔ)文教學(xué)不能只重知識(shí)或形式，更要注重人文性的內(nèi)容，堅(jiān)持用課文的真善美去培養(yǎng)學(xué)生的人生境界，豐富學(xué)生的美好心靈，塑造學(xué)生健全的人格。
2、發(fā)揮教師的榜樣作用，以高品位的人文素養(yǎng)陶冶人。
人文精神的建構(gòu)，不僅需要包含豐富人文性的教材，更需要具有人文精神的教師，教材的使用離不開(kāi)教師的指導(dǎo)，提高教師的自身素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)文人文教育的重要條件。所謂高品位素養(yǎng)是多方面的，但如果教師充滿愛(ài)心精神，出自內(nèi)心地愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)學(xué)生，對(duì)新生事物充滿著熱情，這些精神無(wú)意中自然會(huì)影響到學(xué)生，產(chǎn)生潛移默化的作用，著名特級(jí)教師于漪老師可堪稱(chēng)典型。教師的人生觀價(jià)值觀的高低也會(huì)影響到對(duì)教材的分析理解，素養(yǎng)高的教師會(huì)出自肺腑地把自己的見(jiàn)解融入課堂，相反的，如果受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀影響，唯利是圖，往往只會(huì)照搬教參，甚至與傳統(tǒng)價(jià)值觀背道而馳。就如淡泊名利的教師，自然會(huì)對(duì)陶淵明的歸隱田園由衷地贊賞，自然會(huì)從愛(ài)國(guó)高度評(píng)價(jià)文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死”而不至于會(huì)說(shuō)文天祥茍且貪生。故而教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生會(huì)有感染的作用。
3、在活動(dòng)中滲透人文精神。
要使當(dāng)代中學(xué)生體會(huì)文言文中蘊(yùn)涵的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，汲取民族智慧，對(duì)古代優(yōu)秀作品進(jìn)行辯證的評(píng)價(jià)，光靠現(xiàn)今教材中零碎而無(wú)序的文言文選文的閱讀，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)目標(biāo)的。筆者認(rèn)為，在新課標(biāo)指導(dǎo)下展開(kāi)文言文專(zhuān)題閱讀鑒賞，是實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)“總目標(biāo)”、提升中學(xué)生文言文素養(yǎng)的有效途徑。教師可以從文學(xué)史、文化史、文學(xué)風(fēng)格流派、文體變化規(guī)律、漢字演變等角度出發(fā)，開(kāi)設(shè)“浪漫主義文學(xué)”、“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”、“田園詩(shī)”、“山水詩(shī)”等專(zhuān)題，從書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識(shí)和作品資料，開(kāi)設(shè)講座，幫助閱讀鑒賞。也可以有針對(duì)性地展開(kāi)專(zhuān)題研究，讓學(xué)生走近作家的生活時(shí)代，走進(jìn)古代社會(huì)，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)慣、文化體制、文學(xué)史、社會(huì)歷史……在文言文閱讀中進(jìn)行合作、探究式學(xué)習(xí)。
在人文精神已經(jīng)成為普遍價(jià)值觀的21世紀(jì)，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：中國(guó)的現(xiàn)代文明進(jìn)程離不開(kāi)人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語(yǔ)文，這門(mén)最基礎(chǔ)的學(xué)科，當(dāng)然應(yīng)該當(dāng)作人文精神作為重要的內(nèi)容貫穿于其中。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇二
摘要：物理課程是十分典型的理工學(xué)科，然而，在物理課程的教學(xué)中仍然能夠很好地滲透對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。進(jìn)入高中階段后，學(xué)生接觸到的物理知識(shí)點(diǎn)的難度與深度都在慢慢增加，很多教學(xué)內(nèi)容中可以挖掘的素材也越來(lái)越豐富，因而教師在平時(shí)的知識(shí)教學(xué)中除了要保障學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有良好的理解與吸收外，也要有意識(shí)地深化對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，這將會(huì)幫助學(xué)生更好地構(gòu)建自身的價(jià)值體系，并促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。
關(guān)鍵詞：高中物理;人文精神;審美教育。
在高中物理課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有很多合適的切入點(diǎn)。教師首先要深入研讀教材，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，這樣才能夠帶給學(xué)生更多正面的影響與啟發(fā)。同時(shí)，教師要善于展開(kāi)對(duì)教學(xué)素材的挖掘，要對(duì)其中的人文素材有更為靈活的應(yīng)用。這樣不僅有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提升，也能為知識(shí)教學(xué)帶來(lái)一些積極的'輔助功效。
一、提升教師自身的人文素養(yǎng)。
想要深化對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，首先需要教師自身具備較好的人文素養(yǎng)。從實(shí)際的教學(xué)情況中我們了解到，很多物理教師自身在人文素養(yǎng)上相對(duì)是較為缺乏的。教師可能對(duì)于本學(xué)科的知識(shí)有較為全面的認(rèn)知，但是，說(shuō)到自身的人文素養(yǎng)以及知識(shí)層面，很多教師在這些方面都有待提升。因此，教師要意識(shí)到這一問(wèn)題，并通過(guò)有效的閱讀以及不斷的學(xué)習(xí)來(lái)豐富自身的人文素養(yǎng)。這樣教師才能夠在課堂上帶給學(xué)生更多豐富的信息，并且能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。教師在不斷提高自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，廣泛涉獵人文科學(xué)領(lǐng)域，不斷優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，從而為物理教學(xué)中開(kāi)展人文教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，物理教師可以利用空閑時(shí)間閱讀美學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)書(shū)籍，也可以學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)等，教師要有意識(shí)地豐富與拓寬自己的知識(shí)層面，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己。這樣在平時(shí)的課堂教學(xué)中才能夠更加游刃有余，并且在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)上更為得心應(yīng)手。
二、知識(shí)教學(xué)中滲透審美教育。
人文精神的培養(yǎng)可以從很多方面展開(kāi)，首先，在知識(shí)教學(xué)中便能夠很好地實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。很多教師會(huì)覺(jué)得物理學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)間沒(méi)有任何關(guān)系，會(huì)產(chǎn)生這種想法就充分說(shuō)明教師對(duì)于教材的研究與挖掘不夠深入。很多物理學(xué)知識(shí)內(nèi)容中都蘊(yùn)含著一定的人文價(jià)值與美學(xué)要素，如果善于挖掘這些內(nèi)容，這不僅是對(duì)于學(xué)生思維與認(rèn)知的一種拓寬，也會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生從另一個(gè)角度與層面來(lái)領(lǐng)會(huì)這些知識(shí)。這將會(huì)為知識(shí)教學(xué)打開(kāi)另一扇門(mén)，讓學(xué)生們感受到學(xué)習(xí)物理課程的樂(lè)趣與價(jià)值，并且深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與體會(huì)。物理知識(shí)的美學(xué)價(jià)值可以體現(xiàn)在很多方面。首先，簡(jiǎn)潔美是物理學(xué)中最突出的一種美。例如，牛頓第二定律中的公式f=ma，從外形上看非常簡(jiǎn)單明了，但其中所揭示的運(yùn)動(dòng)和力的關(guān)系以及其中所蘊(yùn)含的自然規(guī)律卻無(wú)比深厚。其次，對(duì)稱(chēng)性是物理學(xué)中的另一種美，在物理學(xué)中有非常多的體現(xiàn)。例如，從形式上來(lái)說(shuō)，動(dòng)能定理和動(dòng)量定理之間的對(duì)稱(chēng)美;從公式上來(lái)說(shuō)，萬(wàn)有引力定律和庫(kù)侖之間的對(duì)稱(chēng)美等。再次，物理學(xué)中所蘊(yùn)含的還有和諧美。例如，物質(zhì)、能量、動(dòng)量三大守恒定律所體現(xiàn)的物質(zhì)世界的統(tǒng)一與和諧;牛頓經(jīng)典力學(xué)所體現(xiàn)的地上力學(xué)和天上力學(xué)的統(tǒng)一與和諧等。這些都是非常典型的物理知識(shí)的審美要素的體現(xiàn)，這也是展開(kāi)對(duì)于學(xué)生人文教育的很有價(jià)值的素材。因此，教師要善于挖掘這些教學(xué)內(nèi)容，這樣才能夠更好地在物理課堂上深化對(duì)于學(xué)生的人文精神教育。
三、通過(guò)物理學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生人文精神。
人文精神的培養(yǎng)還可以很好地滲透于物理學(xué)史的學(xué)習(xí)中，這也是豐富學(xué)生知識(shí)面的一個(gè)有效教學(xué)過(guò)程。在展開(kāi)很多具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師往往會(huì)先給學(xué)生們介紹一些相關(guān)的歷史背景，尤其是會(huì)給學(xué)生們講述一些有代表性的物理學(xué)史，讓學(xué)生們?cè)诟惺艿竭^(guò)往那些偉大的科學(xué)家對(duì)于知識(shí)孜孜不倦追求的同時(shí)，自身也會(huì)受到鼓勵(lì)。例如，可以向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦的故事，向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦從奧林匹亞科學(xué)院得到的幫助，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到互助合作的重要性。正如牛頓所說(shuō):“如果我看的比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！苯處熯€可以向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦對(duì)小提琴的熱愛(ài)，以及愛(ài)因斯坦的宇宙宗教信仰，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到物理學(xué)與音樂(lè)、哲學(xué)、宗教等人文科學(xué)的密切關(guān)系。通過(guò)這些方式可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，拓寬學(xué)生的知識(shí)范疇，進(jìn)而讓學(xué)生形成好的價(jià)值體系。在高中物理課程的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神可以有很多展開(kāi)模式。首先，教師要有意識(shí)地提升自身的人文素養(yǎng)，這是能夠在課堂上給予學(xué)生更多有價(jià)值的引導(dǎo)與啟發(fā)的基礎(chǔ)。其次，教師可以在知識(shí)教學(xué)中滲透對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，當(dāng)然也可以通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。這些都會(huì)是對(duì)學(xué)生非常有價(jià)值的引導(dǎo)，并且能夠不斷豐富學(xué)生的知識(shí)面與認(rèn)知范疇。
參考文獻(xiàn)：
［2］黃靜．在物理教育中滲透人文教育的研究與實(shí)踐［d］．大連:遼寧師范大學(xué)，．。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇三
摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣；注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣；了解人類(lèi)文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個(gè)方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，都充滿了生機(jī)和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科知識(shí)的界限，教學(xué)活動(dòng)從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)美術(shù)課程來(lái)說(shuō)，美術(shù)教育不僅僅是知識(shí)技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評(píng)價(jià)、合作、交流等能力。應(yīng)該說(shuō)，美術(shù)課程是一種人文課程，它對(duì)陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)有重要意義。
一、人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值。
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說(shuō)的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來(lái)存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬(wàn)物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育貫穿于教育的全部過(guò)程中，使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生道理和文化價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃?。鼓?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，使得社會(huì)分工更加專(zhuān)門(mén)化和職業(yè)化，人們的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性一面受到壓抑，而人的理性一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過(guò)分地理性化了。同時(shí)，高效率的工作，生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關(guān)系，物欲橫流更加給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了深刻的危機(jī)和隱患，人們?cè)诰裆罘矫孀兊酶咏箲]和不安，缺乏一種對(duì)生命意義進(jìn)行探尋和追問(wèn)的精神，缺乏一種以人文精神為背景的生存環(huán)境和人格力量。因此，呼喚人的“精神家園”的建設(shè)，追求一種有助于個(gè)體感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展，群體人際關(guān)系保持和諧的精神生活已是一件非常重要的事情。
現(xiàn)代課程觀倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意向和價(jià)值取向，以及寬容樂(lè)觀的個(gè)性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價(jià)值主要體現(xiàn)在：
（一）通過(guò)各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國(guó)的懷海特所說(shuō)“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。
（二）在美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存的意義，珍視生命，熱愛(ài)生活。
（三）通過(guò)營(yíng)造寬松、民主，有利于學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。
二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)。
“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用?！边@是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。
眾所周知，人文科學(xué)和自然科學(xué)關(guān)注的對(duì)象是不同的。如果說(shuō)自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)的。
美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛(ài)、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時(shí)代，不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識(shí)、技能與人的情感、價(jià)值觀、個(gè)性、生存狀態(tài)等關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類(lèi)的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時(shí)，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。
1．面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)――使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
2．發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系――激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。
3．開(kāi)擴(kuò)學(xué)生美術(shù)文化視野，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷，樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀――在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。
4．保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題――培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。
5．幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我評(píng)價(jià)，從而形成健康向上的心理――為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。
1．聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣。
美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來(lái)組織學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過(guò)觀察生活來(lái)感受生活。體驗(yàn)來(lái)自生活的情感和樂(lè)趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周?chē)睢⒆匀画h(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫(huà)要素，進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來(lái)表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。嘗試用自己喜歡的繪畫(huà)方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩?duì)生活和美的理解寫(xiě)進(jìn)美的成長(zhǎng)記錄里。
同時(shí)，美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來(lái)參與、交流、體驗(yàn)、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和愿望。通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)交流、體驗(yàn)，能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。
2．注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣。
美術(shù)是人類(lèi)情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類(lèi)情感的溫床，是情感交流的場(chǎng)所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類(lèi)情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào)，容易喚起人的情感體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶情*的目的。
同時(shí)，美術(shù)作為重要的人文學(xué)科，人類(lèi)不同。
[1][2]下一頁(yè)。
歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類(lèi)對(duì)真、善、美等最高價(jià)值的不懈追求。通過(guò)對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，情*不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛(ài)和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
3．了解人類(lèi)文化背景，尊重多元文化。
美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類(lèi)文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中的一種重要的文化行為。通過(guò)美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會(huì)尊重多元文化。
我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類(lèi)社會(huì)的神話、史詩(shī)、傳說(shuō)、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋(píng)果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋(píng)果是夏娃從智慧樹(shù)上摘取得禁果，一般象征著人類(lèi)的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋(píng)果，其實(shí)是象征著贖救人類(lèi)。這些象征關(guān)系的規(guī)定性是來(lái)源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對(duì)作品做出錯(cuò)誤的解讀。
所以美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總體效益，整合社會(huì)、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會(huì)。通過(guò)欣賞、認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征；通過(guò)描述、分析、對(duì)比與討論等方式；了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過(guò)走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過(guò)參觀、座談、調(diào)查、訪問(wèn)藝術(shù)家工作室等參與活動(dòng)，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過(guò)程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國(guó)家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌、增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家、民族，不同風(fēng)格畫(huà)派的了解與尊重。
4．整合美術(shù)與其它學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來(lái)社會(huì)需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過(guò)建立在廣泛的社會(huì)、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問(wèn)題。在尋找解決問(wèn)題方法時(shí)，主動(dòng)地融會(huì)不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識(shí)與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問(wèn)題的'能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。
由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時(shí)間內(nèi)比較全面地認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)。
美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動(dòng)內(nèi)容可表現(xiàn)為：
（1）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫(huà)等。
（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計(jì)、制作并表演皮影戲、影子戲等。
（3）美術(shù)與音樂(lè)：用造型藝術(shù)的方式來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，包括描繪樂(lè)感，設(shè)計(jì)制作樂(lè)器，并用這些樂(lè)器演奏等。
（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計(jì)、制作游樂(lè)園模型等。
（5）美術(shù)與物理：設(shè)計(jì)與制作會(huì)發(fā)光、會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的環(huán)境藝術(shù)模型等。
（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲(chóng)、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。
（7）美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報(bào)告、畫(huà)、雕塑或建筑模型表達(dá)調(diào)查結(jié)果等。
（8）美術(shù)與信息技術(shù)：運(yùn)用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，或利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術(shù)信息，開(kāi)闊視野，展示美術(shù)作品，進(jìn)行交流等。
此外還可以密切配合學(xué)?；顒?dòng)，開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)。如設(shè)計(jì)與布置藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、音樂(lè)會(huì)的會(huì)場(chǎng)，設(shè)計(jì)與布置平時(shí)的教室和節(jié)日中的教室等。形成多學(xué)科結(jié)合，方式靈活多樣的立體式教學(xué)。
5．加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)。
藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個(gè)人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個(gè)體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個(gè)有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動(dòng)的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個(gè)社會(huì)成員都有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，就有助于人們更好地交流內(nèi)心感受，更好地實(shí)現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會(huì)上升值，才能全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進(jìn)一個(gè)社會(huì)的內(nèi)在品格。
美術(shù)課程是一種人文教育，它通過(guò)感性與理性、動(dòng)腦與動(dòng)手、藝術(shù)與科技、智力與非智力因素等方方面面，在促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展中起著重要作用。
所以在教學(xué)中，要遵循審美規(guī)律，來(lái)拓展學(xué)生文化視野，了解人類(lèi)豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會(huì)分析、綜合和評(píng)價(jià)的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象。通過(guò)比較、討論、體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫(huà)、參觀、訪問(wèn)等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的人文精神。
總之，培養(yǎng)學(xué)生人文態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教師必須在自己的教學(xué)活動(dòng)中精心設(shè)計(jì)，充分利用各種機(jī)會(huì)去作好這方面的工作。
主要參考書(shū)目。
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿）尹少淳主編。
北京師范大學(xué)出版社。
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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇四
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說(shuō)的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來(lái)存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬(wàn)物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的核心。人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是“以人為本”的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），視人格完善為教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的'最終目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）貫穿于教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的全部過(guò)程中，使整個(gè)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生道理和文化價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃?。鼓?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇五
1.背景。
高中歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)人文環(huán)境已得到明顯改善，但目前青少年仍存在道德缺失、自私自利、物質(zhì)欲膨脹等問(wèn)題。這些問(wèn)題如果不能得到及時(shí)的糾正，將嚴(yán)重影響青少年身心健康的發(fā)展。另一方面，當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我國(guó)要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就要提高人民的綜合素質(zhì)，人文精神的培養(yǎng)就是重要舉措。高中生是塑造品格的重要階段，他們叛逆、容易沖動(dòng)，人文精神的培養(yǎng)對(duì)于高中歷史來(lái)說(shuō)具有重要意義。
2.意義。
2.1推動(dòng)教育改革的發(fā)展。
我國(guó)的教育體制正發(fā)生重大變革，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，而素質(zhì)教育的核心就是要以人為本，尊重學(xué)生的主體地位，這一重要變革正體現(xiàn)了人文理念。高中歷史人文精神的'培養(yǎng)響應(yīng)了國(guó)家素質(zhì)教育的號(hào)召，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式、教育理念的重大變革，推動(dòng)我國(guó)教育體制變革的進(jìn)一步發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)有利于學(xué)生塑造健全的品格，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。在教學(xué)過(guò)程中，老師貫徹人文精神，以學(xué)生為主，不斷探索新的教學(xué)方法，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。
2.2有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
隨著教育體制改革的深入，我國(guó)倡導(dǎo)人文精神與科學(xué)素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，科學(xué)教育主要是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，而人文教育主要是塑造品格最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。兩者只有協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證學(xué)生的全面發(fā)展，不能只重視科學(xué)教育而忽視人文教育。培養(yǎng)出對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有促進(jìn)作用的復(fù)合型人才，既掌握豐富的學(xué)科知識(shí)，又有良好的品格素養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
2.3有利于提高歷史老師的人文素養(yǎng)。
老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，在人文精神培養(yǎng)的過(guò)程中扮演重要角色。老師自身的人文素養(yǎng)潛移默化的影響學(xué)生，所以在教育體制不斷完善的背景下，對(duì)歷史老師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。老師要不斷豐富自身，以滿足教育事業(yè)的不斷發(fā)展。老師人文素養(yǎng)的提高也會(huì)提升個(gè)人魅力，使學(xué)生愿意與老師交流互動(dòng)，建立和諧的新型師生關(guān)系。高中歷史老師人文素養(yǎng)的提高，有利于老師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不斷探索發(fā)現(xiàn)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教學(xué)方法，推動(dòng)教育改革的發(fā)展。
3.1保持積極的人生態(tài)度。
人文精神的內(nèi)涵顧名思義就是要“以人為本”，肯定人的價(jià)值，而人最重要的莫過(guò)于自己的生命，如果一個(gè)人生命都不存在，又何談其他。所以人文精神培養(yǎng)最重要的內(nèi)容就是要熱愛(ài)珍惜生命，保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。近年來(lái)，我國(guó)高中生自殺、他殺事件頻發(fā)，這些血淋淋的事件應(yīng)該給人們敲響警鐘，是不是對(duì)高中生人文精神培養(yǎng)的程度不夠，才會(huì)引發(fā)這些事件。所以，在人文精神培養(yǎng)中要特別強(qiáng)調(diào)生命的意義與可貴，不斷發(fā)掘生命的意義與價(jià)值。
3.2優(yōu)秀精神和道德情操。
高中歷史教材中編入大量具有優(yōu)秀精神和道德情操的例子。例如陶淵明的不為五斗米折腰和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些都是我國(guó)五千年來(lái)歷史文化的精髓，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些極具人文精神的典型事例，有利于高中生社會(huì)責(zé)任感的形成，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神。高中歷史中人文精神的培養(yǎng)，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確形成，也塑造了高中生優(yōu)秀的品格。
3.3團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。
任何人都不能單獨(dú)的存在，都與周?chē)娜嘶蛭锂a(chǎn)生聯(lián)系。人文精神的核心內(nèi)容就是肯定人的價(jià)值，尊重他人。只有這樣，在平時(shí)的工作生活中才會(huì)與人良好合作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。如今，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，獨(dú)立的個(gè)體很難在激烈的市場(chǎng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，只有與他人合作，才能使自己不被社會(huì)所淘汰，立于不敗之地。高中歷史人文精神的培養(yǎng)有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，感受團(tuán)隊(duì)的力量，增強(qiáng)與他人合作的意識(shí)。
3.4尊重規(guī)律，與自然和諧相處。
人與自然是不可分割的一個(gè)整體，但現(xiàn)在人與自然相處的模式出現(xiàn)了很大問(wèn)題。自然環(huán)境的惡化，溫室效應(yīng)的出現(xiàn)，都應(yīng)該給我們敲響警鐘。過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)給自然環(huán)境造成了很大的破壞，如果不及時(shí)采取措施，將會(huì)遭受大自然更大的懲罰。所以，在高中歷史人文精神培養(yǎng)的過(guò)程中要教導(dǎo)學(xué)生善待自然、尊重自然。要尊重自然規(guī)律，不能破壞規(guī)律，否則就要遭受自然的懲罰。
4小結(jié)。
高中歷史人文精神的培養(yǎng)對(duì)高中生品格的形成只能起到一定的作用，而不是起決定性作用，人文精神的培養(yǎng)應(yīng)該貫徹到整個(gè)教學(xué)過(guò)程乃至整個(gè)一生。同時(shí)也需要全社會(huì)各方面的努力，發(fā)揮人文精神的作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇六
傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中存在“重能力，輕人文”的問(wèn)題。美術(shù)作為一門(mén)重要的人文藝術(shù)學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生人文精神有不可代替的作用。對(duì)此，筆者認(rèn)為還應(yīng)對(duì)學(xué)科教育功能重新審視，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，使教學(xué)方式更適合當(dāng)代學(xué)生及當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要。素質(zhì)教育是此次教育改革的核心，美術(shù)教學(xué)需綜合學(xué)生創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將知識(shí)、能力、情感與價(jià)值完美結(jié)合?？偨Y(jié)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)當(dāng)今教育發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)美術(shù)教學(xué)策略進(jìn)行探討。
美術(shù)和人文教育是圍繞人文素養(yǎng)為中心的一種藝術(shù)教育活動(dòng)。站在大的方面看，是利用美術(shù)教育反映出當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展下的人文價(jià)值，側(cè)重于人們之間互相關(guān)心，現(xiàn)代社會(huì)中人的認(rèn)知和體會(huì)，尊重個(gè)人個(gè)性化發(fā)展，具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)與人文素養(yǎng)。站在小的方面看，利用美術(shù)教育發(fā)展學(xué)生的自主探究能力，對(duì)美術(shù)有良好的鑒賞能力和動(dòng)手能力，并具備較強(qiáng)的審美能力?，F(xiàn)代美術(shù)教材中蘊(yùn)含了豐富的“美”，包括自然之美、生活之美、快樂(lè)之美等［1］。讓學(xué)生感受到美無(wú)處不在，只要認(rèn)真對(duì)待生活，不斷挖掘創(chuàng)造，美就在我們身邊。美術(shù)是構(gòu)成人類(lèi)文化的重要內(nèi)容，與人類(lèi)發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。美術(shù)教學(xué)不僅需要教會(huì)學(xué)生技能技巧，更需要促使學(xué)生通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)，對(duì)人的情感態(tài)度、人類(lèi)社會(huì)生活及價(jià)值觀念有更深入的了解。教材中包含我國(guó)各時(shí)期的名人名畫(huà)，為學(xué)生提供視覺(jué)上的沖擊，還包括古代及現(xiàn)代的石雕、木雕、陶瓷等優(yōu)秀攝影作品等。這些教材內(nèi)容使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃厚的興趣，教授學(xué)生對(duì)這些作品進(jìn)行鑒賞，培養(yǎng)他們良好的人文素養(yǎng)，激發(fā)他們對(duì)世界多元文化的尊重之情及對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的崇拜和熱愛(ài)之情。
小學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)可以豐富對(duì)多元文化知識(shí)的了解，形成正確的審美觀念。由于小學(xué)生缺乏豐富的閱歷，對(duì)于價(jià)值觀念缺乏辨別能力，美術(shù)教學(xué)有助于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人文環(huán)境的認(rèn)知，感悟人文知識(shí)之美，對(duì)我國(guó)悠久歷史知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受我國(guó)文化的博大精深。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中滲透人文理念，有利于學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。在素質(zhì)教育背景下，現(xiàn)階段美術(shù)需要教師具備人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)融入個(gè)人真實(shí)情感。在激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣過(guò)程中，培養(yǎng)小學(xué)生善于觀察的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，提高自身教學(xué)水平。傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)不符合當(dāng)今學(xué)生發(fā)展需求，在素質(zhì)教育背景下，當(dāng)代美術(shù)教師需具備高尚的師德及較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力，同時(shí)還應(yīng)有良好的人文素養(yǎng)及人格魅力［2］?；诖耍W(xué)美術(shù)教師應(yīng)注意教育觀念的轉(zhuǎn)變，將提高人文修養(yǎng)提上日程。首先，構(gòu)建以學(xué)生生命發(fā)展為主的價(jià)值觀念。美術(shù)教學(xué)是圍繞人生命發(fā)展開(kāi)展的教學(xué)，教育理念包括尊重生命、關(guān)心生命、延伸生命、提高生命質(zhì)量，包含豐富的生命含義和價(jià)值，是關(guān)愛(ài)生命的一種重要表現(xiàn)。教師具備這樣的認(rèn)知，在教學(xué)過(guò)程中便會(huì)轉(zhuǎn)變以教師為中心及單純繪畫(huà)技巧傳授為中心的教學(xué)方式，更側(cè)重于生命發(fā)展的價(jià)值觀。其次，構(gòu)建以學(xué)生未來(lái)發(fā)展文本的教育觀念。新時(shí)期要求教師將學(xué)生放到教學(xué)的主體地位，對(duì)每名學(xué)生都公平對(duì)待，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性。平等、民主的教學(xué)氛圍有助于學(xué)生形成良好的生活態(tài)度。學(xué)生在這種氛圍下學(xué)習(xí)，感受美術(shù)的魅力，形成良好的人文精神。
（二）采用生活化教學(xué)，注重人文理念滲透。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意突出學(xué)生的主體地位，做足課前準(zhǔn)備工作，在講解美術(shù)知識(shí)的過(guò)程中，不應(yīng)該對(duì)文本知識(shí)進(jìn)行籠統(tǒng)的講解，而是站在學(xué)生角度綜合考慮本班學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、接受和理解能力，先講解部分教材，使美術(shù)教材充分發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)方法的靈活性。在教學(xué)過(guò)程中，教師還應(yīng)注意與學(xué)生進(jìn)行交流探討，分析學(xué)生對(duì)哪方面內(nèi)容更感興趣，使教學(xué)更具針對(duì)性［3］。這樣，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，而且能增強(qiáng)教學(xué)效果。比如，在教學(xué)“工藝品制作”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師便可選用生活常見(jiàn)物品―――軟泥作為道具，在為學(xué)生講解完制作方法后，學(xué)生可自主設(shè)置造型，體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，為提高造型的美感，可引導(dǎo)學(xué)生加入彩帶、卡紙等其他元素，使學(xué)生感受到原材料的價(jià)值所在。同時(shí)，這種教學(xué)方式有利于學(xué)生充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，形成良好的創(chuàng)造性思維。
（三）進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人類(lèi)情感與生活狀況可通過(guò)美術(shù)的形式表達(dá)出來(lái)，每個(gè)優(yōu)秀的美術(shù)作品中都包含了相應(yīng)的思想感情［4］。教師在教學(xué)過(guò)程中需引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)造時(shí)融入生活情感，將自己的所思所想以美術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提高表現(xiàn)能力、交流能力、陶冶情操、健全人格的'教學(xué)目標(biāo)。可以說(shuō)美術(shù)教學(xué)的人文主題統(tǒng)領(lǐng)了知識(shí)技能。新時(shí)期要求學(xué)生將知識(shí)能力的學(xué)習(xí)與美術(shù)能力及提高人文素養(yǎng)有效融合，知識(shí)技能只有通過(guò)情感上的共鳴才能形成智慧，具有實(shí)際價(jià)值［5］。美術(shù)屬于一種情感藝術(shù)，如缺失了情感藝術(shù)，那么美術(shù)就失去了學(xué)習(xí)的價(jià)值。比如，在教學(xué)《水墨游戲》一課時(shí)，教師可利用多媒體為學(xué)生展示一幅中國(guó)畫(huà)，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)有更直觀的感受，并將“水墨游戲”課題出示在熒屏上，一邊實(shí)踐教學(xué)一邊為學(xué)生講解中國(guó)畫(huà)的用具材料。
（四）注重多樣元素應(yīng)用，培養(yǎng)其人文精神。為使美術(shù)課程中融入更多的趣味性元素，教師需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念，通過(guò)豐富的色彩對(duì)作品進(jìn)行勾勒和補(bǔ)充［6］。在藝術(shù)概念可視化后，更能促進(jìn)教學(xué)效率的提高與效果的增強(qiáng)。例如，在教學(xué)《萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅》這節(jié)課時(shí)，教師課前先讓學(xué)生對(duì)色彩搭配知識(shí)有一定的了解，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建審美意識(shí)，提高色彩元素運(yùn)用的合理性。為促使學(xué)生在作品創(chuàng)作中融入思想感情，教師可準(zhǔn)備與顏色相關(guān)的詩(shī)歌或經(jīng)典文學(xué)段落讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，感受色彩的魅力。也可播放大自然音效為學(xué)生營(yíng)造出一幅多彩的自然畫(huà)卷。經(jīng)過(guò)這種教學(xué)方式，幫助學(xué)生將抽象的知識(shí)形象化、具體化，一幅色彩景觀躍然紙上。因不同的學(xué)生生活環(huán)境也有所不同，創(chuàng)作的作品也各有所長(zhǎng)，教師應(yīng)對(duì)每名學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好，選取適合的美術(shù)創(chuàng)作方式，比如剪紙、水彩繪畫(huà)、捏彩泥等。這樣學(xué)生在相對(duì)開(kāi)放的環(huán)境中學(xué)習(xí)創(chuàng)作，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，有利于其開(kāi)拓思維。除此之外，在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)還應(yīng)注意采用多元化評(píng)價(jià)方式。小學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，美術(shù)教師應(yīng)重視小學(xué)生這一特點(diǎn)，采取激勵(lì)的評(píng)價(jià)方式［7］，幫助學(xué)生樹(shù)立美術(shù)學(xué)習(xí)信心，使其更好地發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中可舉辦美術(shù)作品比賽，小學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝心較強(qiáng)，教師選取出優(yōu)秀的作品陳列到美術(shù)展區(qū)，并附屬創(chuàng)作學(xué)生標(biāo)簽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)學(xué)生美術(shù)的尊重。綜上所述，新時(shí)期美術(shù)教師不但需要教授學(xué)生基本的美術(shù)知識(shí)，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使學(xué)生感受美術(shù)蘊(yùn)含的人文精神，學(xué)以致用，提高他們的審美能力。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中積極革新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式，在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)。
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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇七
一、?更新教育觀念，解放教育思想，樹(shù)立創(chuàng)新榜樣。
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn)，因此，我們必須重新認(rèn)識(shí)教師的職責(zé)和作用，要樹(shù)立以學(xué)生為本的教育觀念。在教學(xué)過(guò)程中，教師要做到心中有學(xué)生，要堅(jiān)持啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要“以學(xué)生為主體”來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計(jì)教學(xué)流程，考慮教學(xué)環(huán)節(jié)，運(yùn)用教學(xué)手段，從而真正作到教師的教為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，教師的講解為學(xué)生的活動(dòng)服務(wù)，教學(xué)的過(guò)程為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。同時(shí)，我們還要解放教育思想，開(kāi)放教學(xué)空間，不僅要在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)放學(xué)生的思維空間，還要在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)放課堂的教學(xué)空間，因?yàn)椤皠?chuàng)造力是沒(méi)法教的，所謂創(chuàng)造力教學(xué)指的是學(xué)生要真正有被鼓勵(lì)展開(kāi)并發(fā)表他們想法的機(jī)會(huì)，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造的才能。”（貝爾納）這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中淡化教師的表演，強(qiáng)化學(xué)生的表現(xiàn)，讓學(xué)生盡展其能而不是教師獨(dú)霸講臺(tái)進(jìn)行單獨(dú)表演，要通過(guò)學(xué)生的成功來(lái)展示教師的成功。作為教師，還應(yīng)以創(chuàng)新者的形象出現(xiàn)在學(xué)生的面前，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的言談舉止、學(xué)習(xí)態(tài)度、工作方法、思維方式等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著學(xué)生，所以，教師自己要有創(chuàng)新意識(shí)，這就要求教師要以更新的觀念和知識(shí)技術(shù)武裝自己，不斷的獲取新知識(shí)，接收新理念，學(xué)習(xí)新經(jīng)驗(yàn)，以新的思想和學(xué)識(shí)啟迪學(xué)生。這樣，在教學(xué)中就能借助教材這個(gè)載體，精心組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)思教學(xué)流程，循循善誘，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新火花，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
二、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，給以創(chuàng)新時(shí)間，教給創(chuàng)新方法。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須有一個(gè)寬松的環(huán)境，和諧愉悅的氛圍。讓學(xué)生感到他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中是完全自由的，確實(shí)是學(xué)習(xí)的主人，這就要求我們教師要關(guān)心，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，激活他們的腦細(xì)胞，使他們的創(chuàng)新潛能被充分的開(kāi)發(fā)。同時(shí)，給以一定的創(chuàng)新時(shí)間，這樣，他們就可以獨(dú)立閱讀，獨(dú)立思考，相互討論，質(zhì)疑問(wèn)難，操作，觀察，做練習(xí)等。而最重要的莫過(guò)于教給創(chuàng)新方法了，因?yàn)橹R(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，方法是能力的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，必須通過(guò)教師的示范，學(xué)生的探索，演練，幫助他們掌握一些基本的創(chuàng)新方法。在教學(xué)過(guò)程中，教師要常用想象、聯(lián)想、求同、發(fā)散、逆反、類(lèi)比、歸納、演繹等方法教學(xué)生創(chuàng)新。
三、??持課堂陣地，加大創(chuàng)新力度。
（一）進(jìn)行教材的再創(chuàng)造。
教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟智，培養(yǎng)能力的載體，我們的教學(xué)既要忠實(shí)于教材但又不能拘泥于教材，要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際靈活地對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造，并要結(jié)合教材內(nèi)容的展現(xiàn)給學(xué)生設(shè)置問(wèn)題讓他們?nèi)ソ鉀Q，給學(xué)生時(shí)間讓他們?nèi)ニ伎?，給學(xué)生制造懸念讓他們?nèi)ヌ骄?，給學(xué)生機(jī)會(huì)讓他們?nèi)グl(fā)展，去競(jìng)爭(zhēng)，去創(chuàng)造。
（二）進(jìn)行教法的再改革。
不斷改革教學(xué)方法，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是教學(xué)創(chuàng)新的一個(gè)永恒的課題?！叭巳耸莿?chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)”，課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，步驟無(wú)處不蘊(yùn)藏著可點(diǎn)燃的創(chuàng)造火種，只要我們勇做創(chuàng)新之人，少一點(diǎn)“匠氣”，多一點(diǎn)“靈氣”，就能用“教”的創(chuàng)新火種引燃“學(xué)”的創(chuàng)新火焰。
1、巧設(shè)導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
導(dǎo)言是否生動(dòng)、直觀、有趣，將直接影響一節(jié)課的教學(xué)效果。成功的導(dǎo)言應(yīng)該富有情趣，富有吸引力，它可以使學(xué)生主動(dòng)、迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，主動(dòng)迅速地進(jìn)入教學(xué)的情境之中，激發(fā)他們探求新知的欲望。因此，我們要利用好有限的時(shí)間，恰當(dāng)、生動(dòng)、直觀、有趣地設(shè)置導(dǎo)言，把學(xué)生引到教師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)中，為探究新知作好孕伏。
例如，在教學(xué)《時(shí)、分的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)導(dǎo)語(yǔ)：一上課，教師拿一個(gè)鬧鐘，對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“聽(tīng)！是誰(shuí)在催我們起床？”這時(shí)，同學(xué)們都聚精會(huì)神，就連平時(shí)最好動(dòng)的學(xué)生也目不轉(zhuǎn)睛地看著教師的一舉一動(dòng)。這時(shí)，教師將鬧鐘開(kāi)關(guān)開(kāi)開(kāi)，鬧鐘就發(fā)出了“快起床呀！快起床呀！”的鬧鈴聲，同學(xué)們紛紛舉手回答教師剛才提出的問(wèn)題。教師接著說(shuō)：“我們工作，學(xué)習(xí)都有時(shí)間，你們?cè)缸鰰r(shí)間的小主人嗎？”學(xué)生齊答：“愿意！”這時(shí)教師引入新課。這樣安排導(dǎo)語(yǔ)，能激起學(xué)生“做時(shí)間的小主人”的`強(qiáng)烈渴盼，為探究新知識(shí)創(chuàng)設(shè)了心理上的最佳狀態(tài)。
2、循循善誘，精心設(shè)問(wèn)，激活學(xué)生的思維。
精心設(shè)問(wèn)，既能導(dǎo)思又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的興趣，激活學(xué)生的思維，在教學(xué)過(guò)程中我們要適應(yīng)學(xué)生的要求，精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，引起學(xué)生思考和爭(zhēng)議，使他們產(chǎn)生探求知識(shí)發(fā)展過(guò)程的強(qiáng)烈的心理渴求及獨(dú)到的見(jiàn)解和大膽的決策。
如在教學(xué)《最大公約數(shù)》時(shí)，我這樣啟發(fā)提問(wèn)“‘公’是什么意思？最少幾個(gè)才能稱(chēng)為公有的？你認(rèn)為什么是‘公約數(shù)’？什么是‘最大公約數(shù)’？”通過(guò)一連串的設(shè)問(wèn)，學(xué)生自己能總結(jié)出公約數(shù)和最大公約數(shù)的概念，使他們感受到了成功的喜悅。
3、注重操作，主動(dòng)實(shí)踐，激活學(xué)生的思維。
人的知識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，能力也是通過(guò)實(shí)踐逐步磨練出來(lái)的，教會(huì)學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有次序的觀察，唯一的途徑是放手讓學(xué)生獨(dú)立地進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)。
如在教學(xué)《三角形的穩(wěn)定性》時(shí)，先請(qǐng)學(xué)生自己用三根木條，螺絲等工具組裝一個(gè)三角形，通過(guò)推一推，拉一拉，讓學(xué)生自己感受，然后取下一個(gè)螺絲，再裝一根木條，使它變成四邊形，再推一推，拉一拉，看有什么現(xiàn)象，用同樣的方法，組裝一個(gè)五邊形，感受感受，從而學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)了三角形的穩(wěn)定性。
4、使用電教手段，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的積極性。
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“充分利用現(xiàn)有資源和各種音像手段，繼續(xù)搞好多樣化的電化教育和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。”以多媒體為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)具有形象、生動(dòng)、圖文并茂、形聲兼具，動(dòng)靜結(jié)合、操作方便等優(yōu)點(diǎn)，使用電教手段，不僅具有以上優(yōu)點(diǎn)，而且還能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的積極性。
如在教學(xué)《數(shù)據(jù)的收集與整理》時(shí)，使用的多媒體，讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)一分鐘內(nèi)過(guò)某一路口各種機(jī)動(dòng)車(chē)的輛數(shù)。這樣，不僅學(xué)生興趣高漲，激發(fā)學(xué)生的積極性，而且在傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能等方面也可以極大地提高效率。
5、鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難，保持創(chuàng)新積極性。
“學(xué)起于思，思源于疑。”學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程永遠(yuǎn)是一種對(duì)未知的探求創(chuàng)造的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，從有疑到無(wú)疑，再產(chǎn)生新疑是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的有效方法。因此，在教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，在同中求異，在異中求同，使學(xué)生疑中生奇、奇中生趣，不被表象所迷惑，不被“一般”所束縛，讓學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑、討論、釋疑，尋找知識(shí)關(guān)鍵所在，抓住知識(shí)重、難點(diǎn)，加深對(duì)知識(shí)理解，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇八
摘要：美術(shù)作品中美的藝術(shù)形象可以給學(xué)生展示出社會(huì)生活的畫(huà)卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，使學(xué)生受到感染、啟迪和教育，從而產(chǎn)生對(duì)美好生活的追求，調(diào)動(dòng)學(xué)生表現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的良好愿望。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新精神；美術(shù)教學(xué)；美的教育。
在小學(xué)美術(shù)教材中，有許多我國(guó)各時(shí)期的名畫(huà)佳作，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的極好教材，因此我在教學(xué)中結(jié)合作品欣賞，向?qū)W生介紹有關(guān)畫(huà)家的生平事跡、藝苑軼事。如徐悲鴻先生是我國(guó)近代負(fù)有盛名的愛(ài)國(guó)主義畫(huà)家和美術(shù)教育家，他的許多作品，傾注了愛(ài)國(guó)主義的崇高思想，他筆下的奔馬，揚(yáng)鬃奮蹄、奔騰飛躍，洋溢著一種不屈不撓、昂揚(yáng)奮進(jìn)的民族精神。
一、教師利用練習(xí)導(dǎo)課法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
美術(shù)課練習(xí)的一個(gè)重要功能就是活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而，教師就應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要，注意學(xué)生的思維導(dǎo)向，把“游戲式”或“懸念式”的練習(xí)放在導(dǎo)人課題時(shí)進(jìn)行，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如結(jié)合《家鄉(xiāng)的果樹(shù)》一課，引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)一畫(huà)“家鄉(xiāng)的水果”。學(xué)生有的畫(huà)“家鄉(xiāng)的甘蔗”，有的畫(huà)“家鄉(xiāng)的蜜桔”，還有的畫(huà)“農(nóng)場(chǎng)大西瓜”……畫(huà)出了家鄉(xiāng)的特色，畫(huà)出了濃郁的生活氣息。還可以引導(dǎo)學(xué)生去更多的領(lǐng)域里嘗試、感受，在他們的觀念里形成美術(shù)課不只是拿著畫(huà)筆去畫(huà)，還可以用一把剪刀、幾張彩色紙，撕剪粘貼，便成了一幅優(yōu)美的風(fēng)景粘貼畫(huà)。
二、用藝術(shù)美培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。
審美教育，是培養(yǎng)和樹(shù)立高尚的審美情趣和審美觀點(diǎn)，提高感受美和創(chuàng)造美的能力，形成完美人格，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育。我在教學(xué)中充分利用藝術(shù)作品“美”的觀點(diǎn)，讓學(xué)生探視藝術(shù)美的真諦，從中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操。
美蘊(yùn)藏在人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)方面，五彩繽紛的大自然，更是人類(lèi)美育的搖籃。如果一個(gè)人不懂得現(xiàn)實(shí)生活的美，也就無(wú)法正確認(rèn)識(shí)與理解藝術(shù)美。美術(shù)教材中中國(guó)畫(huà)部分是以欣賞和臨摹為主，我在指導(dǎo)欣賞中由淺入深地揭示中國(guó)畫(huà)美之所在，在指導(dǎo)臨摹中讓學(xué)生品味中國(guó)畫(huà)美的表現(xiàn)。中國(guó)繪畫(huà)歷史悠久，在表現(xiàn)形式、創(chuàng)造意境和工藝技法等方面凝聚了幾千年的文化精華，反映出博大精深的文化背景，它注重寫(xiě)意傳神，講究線的表現(xiàn)，融詩(shī)、畫(huà)、書(shū)、印為一體，以獨(dú)特的藝術(shù)情趣成為東方藝術(shù)之瑰寶。針對(duì)少年兒童的年齡特點(diǎn)，更要注重讓學(xué)生在戲墨弄筆中通過(guò)自己的藝術(shù)實(shí)踐，感受中國(guó)畫(huà)的美，使之更加熱愛(ài)祖國(guó)文化。
無(wú)數(shù)山水畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)都是自然和藝術(shù)美的精妙結(jié)合，從小學(xué)低年級(jí)的風(fēng)景添畫(huà)到高年級(jí)的臨摹和獨(dú)立寫(xiě)生都可以指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材內(nèi)容抒發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河的摯愛(ài)感情。
在教學(xué)中深入發(fā)掘教材本身豐富的愛(ài)國(guó)主義思想內(nèi)涵，克服純知識(shí)性教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。例如我在教《臨摹彩陶文樣》一課時(shí)，就向?qū)W生介紹彩陶的歷史和藝術(shù)價(jià)值，告訴學(xué)生，彩陶為我國(guó)圖案工藝的發(fā)展奠定了初步的基礎(chǔ)。它反映了原始社會(huì)人類(lèi)的審美和物質(zhì)生產(chǎn)水平，五千年前世界上只有我們的祖先能夠創(chuàng)造和燒制出如此精美的彩陶。這樣一說(shuō)，大大激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感，也改變了他們以前認(rèn)為是“破瓦罐”的說(shuō)法，從而由衷地感到中華民族之偉大。這樣，同學(xué)們都懷著崇敬的心情較好地完成了臨摹作業(yè)。
幾年來(lái)的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，反復(fù)證明了在美術(shù)教學(xué)中，結(jié)合教材內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，用藝術(shù)美陶冶學(xué)生的情操，才能較好地完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)。
三、給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造的空間，讓他們盡情揮動(dòng)畫(huà)筆。
有位教育家曾說(shuō)過(guò)：“兒童的繪畫(huà)是認(rèn)識(shí)的反映，情感的抒發(fā)，生活的再現(xiàn)。”這種反映與再現(xiàn)絕對(duì)不是原原本本的事物本身，而是經(jīng)過(guò)孩子心靈的創(chuàng)造，在創(chuàng)造中獲得樂(lè)趣?？吹叫▲B(niǎo)時(shí)，他們會(huì)夢(mèng)想翱翔于天際；看到小魚(yú)時(shí)，他們會(huì)渴望與水親昵；看到蝴蝶時(shí)，他們又會(huì)希望和它們翩翩起舞……因此，就讓我們多給孩子一些空間，讓他們的創(chuàng)造想象長(zhǎng)上翅膀，在格林童話中奔跑，在節(jié)日焰火中放飛，讓他們創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)更好更動(dòng)聽(tīng)的故事，創(chuàng)造出一幅幅美麗的.圖畫(huà)來(lái)。
四、利用美術(shù)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行追求美的教育。
美術(shù)作品中美的藝術(shù)形象可以給學(xué)生展示出社會(huì)生活的畫(huà)卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，使學(xué)生受到感染、啟迪和教育，從而產(chǎn)生對(duì)美好生活的追求，調(diào)動(dòng)學(xué)生表現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的良好愿望。在陶藝課上，我讓學(xué)生欣賞精美的陶藝作品圖片，那些即實(shí)用又美觀的陶制器皿和工藝品，有的運(yùn)用了對(duì)比與和諧；有的運(yùn)用了對(duì)稱(chēng)與均衡；有的運(yùn)用了節(jié)奏與韻律；還有的運(yùn)用了多樣與統(tǒng)一的形式法則。使學(xué)生受到了感染、啟迪，從而創(chuàng)作出了豐富多彩的作品，如造型奇特的筆插、美麗的瓶花、可愛(ài)的小動(dòng)物以及生動(dòng)的人物形象等，顯示出了他們的才能與力量，也獲得了自信。學(xué)生用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)了自己對(duì)美的追求。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇九
[論文摘要]文章從專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必要性出發(fā)，論述了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的途徑，進(jìn)而提出在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。
（一）培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，是推進(jìn)教育創(chuàng)新和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在要求。具體體現(xiàn)在如下兩方面：一方面，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，不僅是推進(jìn)教育創(chuàng)新的重要任務(wù)，也是進(jìn)行教育創(chuàng)新的內(nèi)在要求。另一方面，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神是高校思想政治教育的內(nèi)在要求。這是由于創(chuàng)新精神是一種綜合的精神素質(zhì)，包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新品質(zhì)等。這些精神素質(zhì)的培育，是思想政治教育的題中應(yīng)有之義，并發(fā)揮著獨(dú)特的不可替代的作用。
（二）有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。高等學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)具有良好的職業(yè)素質(zhì)，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，能主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和日新月異的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，也就是說(shuō)學(xué)生不僅僅要具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，而且要具有更高層次上的創(chuàng)造能力。只有這樣，他們?cè)诋厴I(yè)后的工作中，才能更好地勝任工作，滿足社會(huì)、企業(yè)對(duì)人才的需求。另外，高等教育要發(fā)展，其根本出路在于教育的質(zhì)量和特色，除了提高學(xué)生的綜合知識(shí)和技能外，也要提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，只有這樣，才能使高校培養(yǎng)的學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中更有競(jìng)爭(zhēng)力。
（三）有利于轉(zhuǎn)變教師的教育理念，提高教師的專(zhuān)業(yè)水平。做一名具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)教師對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是十分重要的。在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中開(kāi)展創(chuàng)新教育，首先要求教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，同時(shí)要求教師應(yīng)該具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐技能，在教學(xué)中注重學(xué)生的主體作用，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，要積極地營(yíng)造良好的創(chuàng)新教育環(huán)境，視創(chuàng)新為己任，這樣才能有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。
（一）創(chuàng)設(shè)輕松、民主、和諧的教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
良好的課堂氣氛能促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)參與的欲望以及無(wú)顧忌地充分表達(dá)自己創(chuàng)新的情感，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能使各種智力因素得到有效地激活，加上適宜的環(huán)境，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與發(fā)現(xiàn)新奇的東西。只有在這樣的教學(xué)氛圍下，學(xué)生才敢想、敢說(shuō)、敢做，樂(lè)于發(fā)表自己的見(jiàn)解，勇于大膽地創(chuàng)新。那么，這就要求我們教師必須轉(zhuǎn)變角色，真正由權(quán)威的講授者變?yōu)榕c學(xué)生共同探討問(wèn)題的引導(dǎo)者，要把微笑帶入課堂，把鼓勵(lì)送給學(xué)生，只有這樣，才能消除學(xué)生的戒備心理，這是專(zhuān)業(yè)課堂學(xué)習(xí)中特別需要的，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。
（二）課程講授以“啟發(fā)式”為主。
在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，當(dāng)老師提出啟發(fā)式問(wèn)題后，學(xué)生可以針對(duì)這個(gè)問(wèn)題順著自己的思路，用自己的'創(chuàng)新性思維，在一定的自由度上回答老師的問(wèn)題。這種教學(xué)方式需要教師為學(xué)生提供一個(gè)有一定自由度思考的平臺(tái)，并在這個(gè)平臺(tái)上重組自己知識(shí)，探求解決問(wèn)題的方法，自始至終使學(xué)生的思維處于積極的思索和探求之中。在啟發(fā)式專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，老師應(yīng)注意提出的問(wèn)題要有遞進(jìn)臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、猜測(cè)，通過(guò)嘗試、討論、合作的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能夠從不同的角度思考問(wèn)題，分析問(wèn)題。這種不定條條框框的教學(xué)方式，使學(xué)生的思考由此及彼、由表及里，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和靈活性。
（三）加強(qiáng)習(xí)題課，采用討論式的教學(xué)方法。
在習(xí)題課上，給出習(xí)題，讓學(xué)生自己回答，展開(kāi)討論，最后教師再加以總結(jié)。通過(guò)習(xí)題課不僅可以了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，還可以啟發(fā)學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。一堂好的討論課有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和善于思考的能力及表達(dá)自己觀點(diǎn)的作風(fēng)和勇氣；另外，通過(guò)討論課，還可以讓不同水平的學(xué)生之間互相交流探討，互相啟發(fā)，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。需要特別注意的是，這種習(xí)題課絕不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地回答問(wèn)題就可以了，而是應(yīng)該把重點(diǎn)放在討論上，通過(guò)讓學(xué)生上臺(tái)回答問(wèn)題、發(fā)表意見(jiàn)，發(fā)揮學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在討論中去發(fā)現(xiàn)、提出新的問(wèn)題，從而有助于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新思維能力。
在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)提倡精講多練，講練結(jié)合，每節(jié)課都要盡量安排實(shí)踐性較強(qiáng)的活動(dòng)。讓學(xué)生自主操作，自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做的好的，有創(chuàng)新的，給予肯定。在活動(dòng)中，要支持學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于“異想天開(kāi)”，即使想法還不成熟，也不責(zé)怪。除了實(shí)踐性教學(xué)外，還應(yīng)積極地鼓勵(lì)學(xué)生利用假期或者業(yè)余時(shí)間參與到科研中來(lái)，在老師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生自己查閱資料、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案和實(shí)驗(yàn)方法、制定實(shí)驗(yàn)操作步驟、認(rèn)真記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析討論、根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果寫(xiě)出科研小論文，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)遇到各種問(wèn)題，為了解決問(wèn)題，他們必然要去主動(dòng)閱讀大量的參考資料，在對(duì)資料的占有和對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析過(guò)程中，他們必然會(huì)形成自己的獨(dú)特的想法，從而提出自己的見(jiàn)解。通過(guò)這樣的程序訓(xùn)練，不僅能讓學(xué)生能感受到科研的氣氛，產(chǎn)生對(duì)科研的興趣，同時(shí)能激發(fā)他們獨(dú)立思考、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神和科研潛能。
（五）改進(jìn)考試方法。
傳統(tǒng)的考試大都采用填空、選擇、判斷、簡(jiǎn)答和論述題等，這些題型有一定的解題模式，這種考試的結(jié)果必然是學(xué)生死記硬背，而對(duì)于考察學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，知識(shí)的綜合能力所起的作用非常有限。學(xué)生往往只需要知道是什么，而不必知道為什么，這樣的考試內(nèi)容對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)卻不能起到任何積極的作用。因此，在考試中應(yīng)盡量減少記憶性的內(nèi)容，增加理解、分析、綜合型的題目，這種題目必須充分掌握并靈活運(yùn)用學(xué)過(guò)的基礎(chǔ)知識(shí)才能做好。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，考題類(lèi)型應(yīng)該多樣化和靈活化，要考核他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
（一）正確理解創(chuàng)新的內(nèi)涵。
要讓學(xué)生了解什么是創(chuàng)新、為什么要?jiǎng)?chuàng)新，要讓學(xué)生知道創(chuàng)新并不是高深莫測(cè)、高不可攀的，并不是專(zhuān)家教授的專(zhuān)利。在平凡的工作過(guò)程中，我們對(duì)原料配方、工藝流程、生產(chǎn)方法，甚至工作環(huán)境進(jìn)行合理改進(jìn)，提高了生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，取得了更好的經(jīng)濟(jì)效益，這就是創(chuàng)新。在教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新愿望、創(chuàng)新積極性和主動(dòng)性，努力從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
（二）面向全體，因材施教，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。
大學(xué)生由于生理、心理素質(zhì)的差異和所處環(huán)境不同，他們的志趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)亦各異。要把素質(zhì)不同、性格有別的學(xué)生都培養(yǎng)成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新型人才，就必須面向全體，尊重差異，因材施教，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛能。青年學(xué)生思維活躍，想象豐富，都蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)新潛能。我們教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的愛(ài)好、特長(zhǎng)，創(chuàng)造一個(gè)適宜其個(gè)性發(fā)展的環(huán)境，使其個(gè)性充分發(fā)展，同時(shí)要開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造性思維、異向思維，掌握創(chuàng)造的方法等，從而把每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造潛能都發(fā)掘出來(lái)。
（三）提供合理的展示平臺(tái)有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。
每個(gè)人都希望自己的一個(gè)小發(fā)明、小文章得到世人的認(rèn)可，或得到鼓勵(lì)，這能令他更好地發(fā)揮創(chuàng)新潛能。作為教師，要積極爭(zhēng)取為每一個(gè)學(xué)生提供展示自己的機(jī)會(huì)，使他們的創(chuàng)新能力得到充分發(fā)揮。實(shí)踐證明，這個(gè)展示學(xué)生自己的機(jī)會(huì)更大地激發(fā)了每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，從而進(jìn)一步提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十
摘要:在歷史學(xué)科中涵蓋人文精神,因此中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是實(shí)施素質(zhì)教育改革的一個(gè)重要目標(biāo)。對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng),有助于學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀,這不管是對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐,還是將來(lái)的學(xué)習(xí)都非常有益。為此,該文闡述了中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神教學(xué)的現(xiàn)狀、人文精神的內(nèi)容、培養(yǎng)的意義,以及培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略。
歷史學(xué)科是社會(huì)科學(xué),因此其關(guān)乎歷史教學(xué)的內(nèi)容以及目標(biāo)。歷史學(xué)科的分析對(duì)象是特定的事件和人物,其滲透在整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中的是人類(lèi),人類(lèi)是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者與主導(dǎo)。為此,在中學(xué)歷史教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)有目的性和針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,以科學(xué)作為視角看待歷史,在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的情操和情感,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十一
實(shí)施素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是國(guó)家教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）方針規(guī)定必須遵循的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）方向，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重點(diǎn)。新修訂的美術(shù)教學(xué)大綱指出：美術(shù)課對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有重要作用。如何把握好素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的指導(dǎo)思想和重點(diǎn)，怎樣發(fā)揮美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要作用，我們必須進(jìn)行認(rèn)真地思考與探討。
為了探討上述問(wèn)題，有必要結(jié)合美術(shù)教學(xué)先來(lái)理解與創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）密切相關(guān)的一些詞語(yǔ)概念的含義。這是因?yàn)榘褜儆谡軐W(xué)的、社會(huì)學(xué)中的廣義概念，放到普通教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的一個(gè)學(xué)科中去運(yùn)用，必須有符合和體現(xiàn)這些概念科學(xué)內(nèi)涵的具體理解。這樣在使用這些概念的時(shí)候，就明確了它泛指什么和它在美術(shù)教學(xué)中專(zhuān)指什么，可以避免討論中解釋歧義過(guò)大，也有利于使我們所思考的問(wèn)題更具針對(duì)性。這些詞語(yǔ)包括“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新精神”、“創(chuàng)新能力”、“實(shí)踐能力”、“創(chuàng)造能力”和在這些詞語(yǔ)前面冠以“美術(shù)”或“美術(shù)教學(xué)”的一些詞語(yǔ)。
創(chuàng)新：理論研究對(duì)“創(chuàng)新”有多種解釋。1、指一種創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)。2、淘汰落后的東西，創(chuàng)造先進(jìn)的東西的過(guò)程。3、是一種心智能力，是流暢、變通和獨(dú)特的思維特點(diǎn)外顯的能力特性。4、標(biāo)志新事物的生成。
美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新，教師要更新美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）教學(xué)觀念，樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新人格特征的學(xué)生觀、教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀和評(píng)價(jià)觀。研究、探索和實(shí)施有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教學(xué)策略、教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)評(píng)價(jià)。特別要擯棄“教師灌輸、學(xué)生接收，教師范畫(huà)、學(xué)生模仿”的美術(shù)教學(xué)模式，形成真正以學(xué)生為主體、教學(xué)民主、交流合作、生動(dòng)活潑的“活動(dòng)體驗(yàn)式”、“實(shí)踐發(fā)現(xiàn)式”、“討論探索式”等新的美術(shù)教學(xué)模式。
創(chuàng)新精神：是不甘守舊，刻意求新，不懼艱辛，志在變革的勇氣和毅力。
在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索；勇于提出問(wèn)題，對(duì)只重模仿、輕視創(chuàng)造的教學(xué)要求敢于提出不同意見(jiàn)，美術(shù)實(shí)踐中敢于標(biāo)新立異，另僻蹊徑，對(duì)按照自己的構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)有執(zhí)著追求的精神。
實(shí)踐能力：概指改造自然和改造社會(huì)的有意識(shí)活動(dòng)的能力。創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力都屬實(shí)踐能力。
培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，應(yīng)在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)造型能力、美術(shù)創(chuàng)作能力，工藝設(shè)計(jì)制作能力以及美術(shù)欣賞能力。
創(chuàng)新能力：包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，從多種角度進(jìn)行思考的能力，產(chǎn)生新的非凡設(shè)想的能力，善于發(fā)現(xiàn)和使用多種方法解決問(wèn)題的能力等。
在美術(shù)學(xué)習(xí)中，美術(shù)創(chuàng)新能力應(yīng)是發(fā)現(xiàn)美、工具特殊的使用方法、材料的新用途的能力；在繪畫(huà)、工藝制作過(guò)程中，運(yùn)用不同于他人的方法手段的.能力、獨(dú)特的美術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思和繪制出新穎作品的能力等。
創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力本?上就是人重新認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力。
創(chuàng)作繪畫(huà)或工藝品的能力是美術(shù)創(chuàng)造能力。即在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生按照自己的構(gòu)思獨(dú)立繪制“想象畫(huà)”、“命題畫(huà)”、“創(chuàng)作畫(huà)”、“詩(shī)配畫(huà)”、“插圖”、進(jìn)行各種“美術(shù)設(shè)計(jì)”以及非模仿的各種工藝品的能力。對(duì)與他們生活比較貼近的或通過(guò)參閱有關(guān)資料可以理解的美術(shù)作品，能夠發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的美術(shù)欣賞能力也是美術(shù)創(chuàng)造能力。
二，美術(shù)教學(xué)在創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中的作用。
人的創(chuàng)新精神的造就和實(shí)踐能力的提高，是通過(guò)多方面綜合培養(yǎng)的結(jié)果。在中小學(xué)階段，美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）教學(xué)以其多方面得天獨(dú)厚的先決條件、以其學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)造與實(shí)踐為基本內(nèi)容的學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、促進(jìn)創(chuàng)新人格的形成有不可替代的重要作用。
美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教。
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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十二
素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生各方面在各自基礎(chǔ)上都得到生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展，以形成豐富而獨(dú)特的綜合素質(zhì)。這一綜合素質(zhì)的一個(gè)極其重要的方面就是創(chuàng)新精神。小學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，為此，我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化教學(xué)方法，結(jié)合語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，寓創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的“肥沃土壤”。
一、引疑激趣，誘發(fā)創(chuàng)新。
興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘決。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，積極思考。使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂(lè)趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識(shí)規(guī)律挖掘語(yǔ)文教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來(lái)體驗(yàn)探知的全過(guò)程，體驗(yàn)教學(xué)美；要善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。
1、以懸念激趣。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，要巧設(shè)疑問(wèn)，以懸念來(lái)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文，我們就可以向?qū)W生提出：曹操擁有八十萬(wàn)大軍，而劉備和孫權(quán)才有三萬(wàn)聯(lián)軍，可是曹操的軍隊(duì)為什么會(huì)被打得落花流水呢？這樣就在學(xué)生頭腦中形成的懸念，喚起學(xué)生的好奇心，大家的學(xué)習(xí)熱情高潮，興趣油然而生。
2、以情境激趣。
小學(xué)語(yǔ)文大多文質(zhì)兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長(zhǎng)，富有感染力；有的課文富有幻想。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過(guò)朗讀、錄音、掛圖等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。如《草原》第一自然段中，描繪了一幅色彩斑瀾的草原景色，這是作者對(duì)草原無(wú)比熱愛(ài)的直觀因素。上課時(shí)，教師可以先用美讀示范，讓學(xué)生受到感染，然后讓學(xué)生小聲讀－－放聲讀－－欣賞讀，這樣通過(guò)聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學(xué)生初步了解草原的美，此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了。
除了上述的做法以外，還有以游戲激趣、以導(dǎo)語(yǔ)激趣、以活動(dòng)激趣等常用方法，教師應(yīng)認(rèn)真挖掘語(yǔ)文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)火線”，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
二、從扶到放，引導(dǎo)創(chuàng)新。
當(dāng)學(xué)生對(duì)某種感興趣的問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，往往急于了解其中的答案，這時(shí)教師采用的最便捷的、最簡(jiǎn)單的方法，莫過(guò)于自己了解的知識(shí)直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服并得到暫時(shí)的滿足。但這樣只會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問(wèn)，聽(tīng)之任之，放任自由，則學(xué)生“眾鳥(niǎo)亂飛”，那么就形成真正的“胡思亂想”。達(dá)不到真正的創(chuàng)新，而學(xué)生也會(huì)失去了學(xué)習(xí)的興趣。如教師注意的是先“扶”著學(xué)生去探索知識(shí)的方法，然后在掌握原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，“放”手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時(shí)作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。則不但會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會(huì)讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的`培養(yǎng)。我們可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高自己善于獲取知識(shí)的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識(shí)、新事物、新思想和新方法；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)，如讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等。當(dāng)然，在剛訓(xùn)練時(shí)，教師要作一定的指導(dǎo)，“扶”著學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握到一定程度時(shí)，我們即可“放”手讓學(xué)生去獨(dú)立完成。而在這一過(guò)程中，只有當(dāng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)都不能很好解決時(shí)，教師才作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔。如教學(xué)《窮人》時(shí)，我們就可以先“扶”學(xué)生理解課文內(nèi)容，后“放”手讓學(xué)生展開(kāi)想象對(duì)故事進(jìn)行續(xù)編。而教學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》一文時(shí)，我們則可采用同樣的方法改寫(xiě)這篇課文。這樣，學(xué)生寫(xiě)得靈活多樣，富有創(chuàng)新。在改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等訓(xùn)練中，學(xué)生不但初步學(xué)會(huì)了對(duì)自己已有的知識(shí)進(jìn)行充分的理解、充實(shí)，而且正在養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識(shí)的思維習(xí)慣。事實(shí)證明，從“扶”著學(xué)生創(chuàng)新，到“放”手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一個(gè)重要方式。
三、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新。
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