閱讀后，我們可以通過寫讀后感來記錄自己的心情和體驗。如何寫一篇既能反映自己思考又能引起他人共鳴的讀后感需要我們從多個角度去思考。通過閱讀以下讀后感，或許可以幫助你更好地理解作品。
人間失格個人讀后感想篇一
《人間失格》，又名《喪失為人的資格》。我不想說小說的內(nèi)容。因為覺得沒有那個必要。大千世界，無論哪個時代都有無數(shù)的無名弱者。只是一種機緣通過小說我看到了一些。但是又何必再把它們敘述一遍呢？這樣做不僅一點好處都沒有，還有可能影響別人的情緒，因為除了了解那個時代一些卑微的人生存方式，我沒有在小說上找到任何可以分享的東西。我并不會嘲笑他們，但同樣我也不會同情他們，他們有權(quán)選擇自己的生活方式，所以無論以什么方式結(jié)局他們都不屬于無辜者。
里面的故事過于擰巴，也許三觀的不同讀起來總是有些壓抑。一本我不建議閱讀的書。
太宰治——1909年出生于津輕地區(qū)首屈一指的地主富豪之家。從學生時代起已希望成為作家，21歲時和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川獎的候選作品。結(jié)婚后，寫出了《富岳百景》及《斜陽》等作品，成為當代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時年39歲，留下了《人間失格》等作品。
了解作者后，發(fā)現(xiàn)小說里時常都會有作者的影子。
人間失格個人讀后感想篇二
讀了太宰治的《人間失格》，感受頗深，似懂非懂。
這本書以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨白——一個渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。只不過將故事的主人公換成了一個叫葉藏的青年。
面對世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。
他生來就是是一個孤僻的孩子。他曾想過結(jié)束自己的生命，但都被救了回來。在成長的道路上，葉藏只交了兩個朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。
但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場。如果梅勒斯沒有回來，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風雨趕到了刑場。
葉藏也從這個故事中找到了人與人之間的信任。他開始慢慢接受這個世界，至少他可以與別人交流了。
太宰治曾說過：“膽小鬼連幸福都會害怕碰到棉花都會受傷，又是還會被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸?！?/p>
這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無可遁形。
人間失格個人讀后感想篇三
“人的一生在追求什么”金錢，名利，長生……相信答案會有很多很多，然而，有一個人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。
而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中?！度碎g失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點。生存還是死亡，這是一個值得考慮的問題。
人的一生都在追求什么呢？
“與其紀念他的生，不如紀念他的死?！笔呛笕藢@位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無賴派大師的評價。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。
人間失格，即為喪失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說。
《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。
人間失格個人讀后感想篇四
于我而言，這字里行間滿溢著孤獨、絕望、頹廢的情緒，可能跟某時的心境對得上號，但我覺得人生仍可期許，健健康康活著就是最大的幸福。而對于書里的主人公，對人的排斥感簡直可以說是深入骨髓里的，社交對于他而言無趣又煎熬。即使說童年的一些遭遇導致他半生陰郁難抑，但他卻不自我救贖，任憑自己被敏感抑郁的內(nèi)心吞噬，一直活在黑暗里，就算是后來如光芒般純凈的良子也只是暫時撫慰了他，并沒有拯救他，更何況后來發(fā)生的良子被玷污一事，令他原本蟄伏的陰郁更甚。
其實，從一開始他就放棄了自己。不是世間種種不堪的錯，錯的還是他屈服于自己那顆聰慧敏感又抑郁的內(nèi)心，所以才在與人交往中加以掩飾真實的自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，才會一步步墜入他心中的地獄深淵。
生而為人對不起，這句話背后的痛苦，也許只有太宰治自己知道，這篇小說就是他一個人處在阿鼻地獄的心理獨白。
真的是自己給自己畫地為牢。
好在，他已經(jīng)解脫了。
人間失格個人讀后感想篇五
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。
先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時候為了博得父親一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容，作者從多個不同的角度去加以論證這件事人是應該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外，很多人說，作者對這個世間充滿了絕望，但這句話應該還有下句：同時也充滿了希望。
只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當你讀完這本書的時候，你會發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個出名以后墮落的畫家，比如最后這個故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢必要對自己做一些改變，一天天一點點。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨被自己討厭的人。
人間失格個人讀后感想篇六
"我總是因為不能拒絕別人，而承受痛苦"。
"真希望去一個沒有女人的地方。"。
"人總是這樣虛偽，我最好的朋友也一直認為我是個入過監(jiān)獄，且總是害女人死，用女人錢的爛人。"。
其實葉藏小時候是個天賦異稟的孩子，他總是能找到拿高分的訣竅，也是一個愛看書有思想的孩子。他喜愛世界上的真與善，可總是被偽善包圍，連父親也總是強迫他做不愛做的事，所以他總委曲求全。
其實葉藏青年時代是個有夢想的孩子，他想成為畫家，想去藝術(shù)學校學習。卻被父親逼到高中以便將來從政，他屈服了。最后遇見掘木，這個將他帶入地獄的人。于是本來就厭世，內(nèi)心孤獨空虛的人，從此沉迷酒色。他流連在一個又一個女人身邊，在沉淪中填滿寂寞，也靠著女人維持窮困潦倒的生活。
直到遇見常子，這個終于讓他產(chǎn)生愛情的女人。一個貧窮，對生活失去信心的女人，兩個同樣孤獨，同樣寂寞，同樣悲慘的人走到了一起。他們厭倦了人生，于是決定一起自殺，可偏偏造化弄人，常子死了，葉藏卻活了下來。因此，葉藏還被帶入警察局調(diào)查。
出獄后，葉藏跟著雜志記者靜子還有她的女兒一起生活，自己畫漫畫賺點零碎?？勺约赫J為最好的朋友掘木卻一直嘲諷他騙女人錢，靠女人生活。最終，他決定離開，留她們女子好好過日子。
再后來遇到良子，這個只有十幾歲的天真無邪的小姑娘，他決定好好跟她一起生活，一起過著只有詩中才出現(xiàn)的美好生活，他想靠畫畫好好生活。生活有時候就是這樣，總在你以為要出現(xiàn)曙光的時候，投以你突如其來的黑暗——良子和畫商做出茍且之事，先不說他是親眼看到，更讓他傷心的是，他的朋友掘木明明可以阻止，卻沒有，還特意跑到樓上咳嗽著指著讓他看，還說著"原諒她吧，畢竟你也不是個什么好人。"妻子出軌，最好的朋友卻又不像朋友，反倒嘲諷不止。最終，葉藏在一天又一天里喪失了對活著的希望，喝藥自殺，未遂，于是住進了醫(yī)院，出院后，靠著嗎啡度日。時年二十七，一生已然如此。
有時候會感嘆，生活是怎樣一步一步把人逼向絕境的，生活是怎樣一步一步摧毀人的希望的。誰走過來都是千瘡百孔，不同的是，有的人咬牙堅持，有的人沉淪墮落罷了。但日子過的好與壞雖有千差萬別，可內(nèi)心終歸是千篇一律的傷痕累。
愿你心中永遠有詩有夢有希望，不沉淪不放縱憂傷。
人間失格個人讀后感想篇七
《人間失格》又名《喪失為人的.資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個“充滿了可恥的一生”。
描寫了主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，同時也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。
這是一部極端頹廢式的自傳體小說，這整本書給我們呈現(xiàn)的就是作者本身極為復雜矛盾的人格，沒辦法和自己、和這個世界握手言和。
用前言中的話說就是：“太宰治似乎是把懦弱作為一種出發(fā)點，甚至是一種武器，以進為退地向所謂的‘強者’、向偽善的人生和社會公開宣戰(zhàn)，從而彰顯出一種別樣的強大、別樣的高貴和驕傲的激情。他對世間的認知永遠是靜止的，甚至不乏極端的成分，并依靠這種極端而成就了一種決不妥協(xié)的純粹性?！?/p>
《人間失格》的文字是消極的，《人間失格》作者是消極的，但《人間失格》所帶來的影響卻是積極的。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》，那么，他一定會變成“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
人間失格個人讀后感想篇八
四月份開始讀這本書，當時讀到了太宰治在大阪墮落的那段之后開始對這本嗤之以鼻，認為作者不過是用自己和別人不一樣，無法融入社會當成理由，不斷給別人制造麻煩，其實是在享受不用負責的行為。甚至還會沾沾自喜。
中間停了一段時間沒有讀，發(fā)生了很多事，心態(tài)有些改觀。
才明白，為什么有些人明明覺得世界很美要去死一死；年華正好，要去死一死。
太宰治的書，適合在悲觀的時候讀。因為人總是對自己憐憫，當你讀太宰治的時候，反而不會為他感到悲哀。告訴你還有千千萬萬個人在世界茍延殘喘，行尸走肉般的或者。我不會有絲毫憐憫。我自己也是其中一員。
才沒有注定失敗對不對，才沒有生來即是永恒的痛苦對不對。有的只是自甘墮落。
不該為自己的黑暗，懦弱，頹廢找借口。這本書告訴我，沒有人可以拯救你。如果自甘墮落，你就永遠爬不起來。
其中兩個章節(jié)我很喜歡?！镀つw與心》描寫女子因軀體上的不適，心理上經(jīng)歷了天翻地覆的波動。崩潰，失望，痛苦，憤怒，充滿了負面情緒。甚至對相敬如賓的丈夫也開始厭惡起來。最后去看了醫(yī)生發(fā)現(xiàn)并無大礙，從醫(yī)院出來的時候，一切又是風輕云淡，一個笑話。
試想，假如自己作為愛她的丈夫，我又能做什么呢？過分的關(guān)心，反而會更加令她厭惡吧。
《蟋蟀》是本書里面最不難理解的部分了吧。
太宰治書里有一句話我很喜歡：男孩，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節(jié)。要始終如一的去愛一個女孩子。
如果太宰治能做到，相比也能幸福一生吧。
人間失格個人讀后感想篇九
開篇的葉藏從小扮丑角討好家長和親人，刻意出丑來討好家人，用耍寶等方式意圖逗樂別人，他是個想要被關(guān)注的孩子，但又因為自已與這個世界的不同和格格不入，所以才用這樣的扮相來偽裝。
在他一生中，或許就是戴著面具負重前行，在自已意識里時刻害怕自已的面具會被摘下。
這樣算是活過嗎？或者因為從未真實過，所以并不算真正活在世上，于是這種從未存在于世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺得喪失為人的資格。
每個寫作的人，多少都在作品里把自已寫進去了，他們并不刻畫世界，他們只刻畫自已，聽說這部作品完成的當年，太宰治便投水自盡了，或許是交代完了，差不多了也就無所謂了吧，有太多書成之后便選擇自盡的作家比比皆是，之前臺灣作家林奕含的自殺或許也是生命無法再承受重量。
而我們，這些存于世的人們，是不是也有必要再一次去拷問自已，是否曾經(jīng)真實地生活過？
人間失格個人讀后感想篇十
在我讀的有限的中外文學作品中，仍覺得讀外國文學，其文字表述及意境上，總覺得不夠清透、流暢。像是隔了層什么，也許有翻譯的緣故，更多的應是文化差異，不易共鳴吧。
讀太宰治的這本《人間失格》，這種寫法和我之前讀過的美國作家塞林格的《麥田里的守望者》很相似，內(nèi)容也大體也相近。小說是以主人公自述的方式，寫下自己人生經(jīng)歷的心理、思想、感受。整書讀到后半部分，要比前面部分感覺清透順暢些了。
每個人都有一個私藏的內(nèi)心世界，并每個人也都要面對外部的世界。有人想敞開內(nèi)心，把自己的軟弱、卑微、猥瑣、消沉、墮落，暴露出來?？倳型惾水a(chǎn)生共鳴。
太宰治用序言，講述自己對見過三張照片的印象，引出那男人---葉藏。然后是葉藏的三篇手記，以葉藏敘述了自己的幼年、少年、青年三個階段的人生狀態(tài)。作者以后記的方式做了結(jié)尾。向讀者展現(xiàn)了一個人間失格的人，其短暫的人生。
先不論這本書，對讀者尤其是青少年會產(chǎn)生怎樣的影響？但可以肯定的是，作者的觀點是明確的，即像葉藏這樣的人生，懦弱、墮落、嗜酒、沉淪于女人、做低級卑微繪畫工作、嗜毒成癮。這樣的人是不配稱其為人的，屬于人間失格。這部小說也算是太宰治的半自傳體，是其對自己人生的自己懺悔和救贖吧。
葉藏出生在舊社會的日本。地主家庭，家族富足，在當?shù)仫@赫。但其家族財富的來源并不見得光明正大，帶有階級壓榨，因此就顯得猥瑣了。在這樣的家族中長大，葉藏的童年是充滿陰暗和壓抑的。雖然他沒有感受過饑餓和勞作的痛苦，但他并不快樂。從他所描述，他討厭父親的刻板，家族沉悶而形式化的就餐，以及傭人們對他父親的趨炎附勢，卑微猥瑣?？梢缘贸?，從小他的`童心受到壓抑，并未感受過疾苦與挫敗，雖自幼就伴有一種莫名的優(yōu)越感，但缺失童真。他所見到的是違背人心的不真實。在他的心里沒有駐足過善良和同情。因此其內(nèi)心注定潛藏著厭惡、軟弱、搖擺、不堅強。而他又并非是一個愚鈍的人。他有思想，又敏感，也有才華，很想融入到外部的世界里，但對他來說卻很艱難。于是內(nèi)心掙扎、搖擺、苦惱、困惑、飄忽不定。當他獨自面對外面的世界時，就顯得愚笨，不知道如何與外界打交道，于是采取自嘲的方式，搞笑去迎合別人。迷茫的跟從著崛木這樣的“朋友”鬼混。
葉藏自幼家庭的成長環(huán)境，是缺失父母的正面教育的。在文章的結(jié)尾：“都是他父親不好”，也印證了這一點，并且葉藏在外漂泊游蕩混亂的生活中，他苦惱的根源也是來自其父親。被父親趕出家門，斷絕關(guān)系，在他的內(nèi)心種下深深的傷痛，一個無愛，無助，又軟弱的人，必定導致了他悲哀的人生。他從小并沒有在父母的正確教導下樹立篤定的人生觀。他試圖從基督耶穌那里找到寄托，而最終也正是受宗教的影響，以多次自殺死亡的方式證明或解脫自己。日本的文化不同于中國的文化。中國古老的文明幾千年，人們受道家、儒家、佛家思想的影響。在中國傳統(tǒng)文化影響下，人在找不到自己內(nèi)心的歸宿而迷失時，是需要不斷的修煉自己，以克制、隱忍、容納、寬恕。因此，在中國會出現(xiàn)，隱居深山，歸于佛門，等方式超脫世俗或修煉自己的人。而并不像小日本國的日本人，選擇嗜酒、濫情、沉淪、放蕩、自殺的方式自己麻醉，自欺欺人。小日本民族表現(xiàn)出的是一種病態(tài)的人生。
讀了此書，給予我們有很多的啟示：人總是要面對外部的世界的，認識世界，成長自己，是一個必須經(jīng)歷的過程。當遇到挫折與困難時，要勇于面對，敢于挑戰(zhàn)，不斷的修煉，提升自己，戰(zhàn)勝自己。不要像葉藏那樣，懦諾、軟弱、沉淪、嗜酒、放蕩、自殺，成為了一個人間失格的人。
從另一方面，在孩子的成長中，家庭教育及影響是至關(guān)重要。家庭教育影響著孩子的性格、人生觀、價值觀、處世觀。同時人在社會成長環(huán)境中，結(jié)交什么樣的朋友也很重要。當一個人在消沉迷茫時，如果遇到良師益友，能幫助自己走出迷茫，會變得更好。如果遇到像葉藏遇到崛木那樣的朋友，也便隨之被帶入沉淪與消極。
但無論，最根源的，人還是要靠自己，剖析自己的內(nèi)心，去戰(zhàn)勝自己，去面對自己，去融入、去享受這個外面的世界，那多好。
人間失格個人讀后感想篇十一
《人間失格》作為太宰治自殺前的最后一部小說，實在太壓抑，負能量太多，然而，他卻能帶給我們對社會的思考。
對于一個五次自殺，四次殉情的人來說，死亡變成了一生的追求?？粗埃也恢朗鞘裁丛?qū)е滤麜陂_篇寫到"我的一生充斥著恥辱"，也不知他為什么會說"生而為人，對不起"。直到考完全篇，才懂，這與他的性格和家庭有關(guān)。
他的父親是眾議院中的一員，作為家中的第六個兒子，缺乏父愛與母愛，從現(xiàn)在乳母的照顧下長大，而又因早熟，所以，會在生日時討好父親，要求父親買獅子玩具而不是他最喜愛的書，從那時起，就注定他的生活會走上與一般人不同的道路。在家討好父親，在學校討好同學，用一切手段，不惜犧牲自己的尊嚴，逗笑他們。高中就和女人，煙，酒混在一起，直至自殺，都是和女人一起。他的一生，太痛苦。這種"邊緣人"的形象得不到世人的認可與理解，雖然整篇文章是以葉藏的口吻寫的，但我知道他是以自己為原型。
在我看來，作家，畫家的內(nèi)心都隱藏著常人無法理解的悲痛，他們追求的東西太過瘋狂，就如高更，為了繪畫，寧可拋棄一切。
人間失格個人讀后感想篇十二
“我這一生，盡是無恥之事。”日本三大無賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。
原文的標題直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的'，對于當事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實實在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復著這種痛苦。為社會感到悲哀。
生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
人間失格個人讀后感想篇十三
把每個明天當做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步。
我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀?！度碎g失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細的語言，敘事著絕望的故事，在書中能看見太宰治的影子，也能看到生而為人，每個人的影子。
這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學。它確實讓人感受至深，直逼靈魂，令人無法逃脫。
這是太宰治靈魂深處無助的生命絕唱，同時也是村上春樹絕望凄美的靈感源泉?？赡苡腥擞X得這只是幾些小故事的組合，也覺得書中描述的只是一個懶人如何混跡社會，可我覺得不僅僅是這些，否則，又怎么會有如此多的人評價欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因為生活本身的絕望，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活，這才是生活。
《人間失格》里有這樣一句話，我的世界里本是陽光明媚，溫暖四季，你來時，狂風暴雨，我無處可避，你走時帶走四季，我久病難醫(yī)。人生來，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個自己的哈姆雷特，向著自己的未來努力奔走吧。
人間失格個人讀后感想篇十四
第一次閱讀《文學少女·渴望死亡的小丑》是在很早以前的事了，后來我又閱讀了其所涉及的太宰治的《人間失格》。
的確，那是一本可怕的書，僅僅看字面上的敘述就足以讓人墜入無限的悲傷與絕望之中。直到那時我才發(fā)覺自己是那么地渴望死神的降臨，也許那是最好的解脫。
我不否認自己也有著對人類與生俱來的恐懼，生怕因為一點細小的錯誤而引起他人的嫌惡，的確，就像是一場永無休止的化妝舞會，我們帶著精心偽飾的笑臉，卻不忘在他人的脖子上架著長刀，人類就是有邪惡與貪婪組成的怪物，卻包裹著純美的外表與華麗的面具，在我們面前他們是乖戾的羔羊，然而在背后他們卻會露出遠勝于狼的本性。
我也是這樣盡力地活著，對于自己不喜歡的東西表現(xiàn)出極大的興趣，對于自己討厭的人投去十二分的好感，只為是怕別人知道后與我疏遠，只為著就這樣活著。每個人都是這樣，竭力隱瞞著自己的本意、以完全與內(nèi)心背道而馳的態(tài)度處事為人，就像是依照一定規(guī)則一樣，沒人能夠違背這樣的規(guī)則，因為犯規(guī)的人就會被社會所拋棄，就會被世人所嘲弄，就會被人類所唾棄，所以我們每天只有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生怕犯下哪怕是一點點的疏漏。
無論在父母、朋友還是陌生人面前，我們都在時刻配合著他們的口味，這就是人們所謂的有眼色、激靈，其實那不過是個徹頭徹尾的小丑，或者說叫變色龍，在不同的時候我們會換上不同的面具，到最后我們可以是任何人，卻惟獨不能是自己，最具諷刺的是有一位同學對我說你就按自己的方式做就行，結(jié)果最后卻給我發(fā)了一個“不同道者，不相與謀?！?/p>
因為我們不同道，也就是我所做的不合她口味。我們習慣著撒謊，因為那是我們生存的手段，有時候我們自己也不得不承認，我們社交的一切目的都是為了一點可觀的利益，當利益占到手后，我們可以立即向曾經(jīng)的朋友張開利爪，甚至將已無用途的朋友驅(qū)逐，或是直接上去咬斷他的喉嚨。
以前我對這些并不知道，但知道遇到這件事后，我才知道善良是人間第一大罪過，憐憫也只能罔送性命，我們宿舍曾有一個借宿者，看在他可憐的份上，我為他騰出了一張床，但當我再次提出需要的時候，他卻對我蠻橫地叫囂著：“我不記得你有同我講條件的權(quán)利?！薄耙俏也煌饽??！?/p>
我沒有辦法，我所能想到的只有當年聽到的蛇與農(nóng)夫的童話，農(nóng)夫救了凍僵的蛇，當蛇蘇醒的時候，農(nóng)夫問蛇還需要什么，蛇說餓了就吃了農(nóng)夫，因為那是農(nóng)夫所能給出的最后一點利益了，現(xiàn)在在人的社會中我們可能都是那樣的蛇吧，只是竭力地隱藏著自己的本體而已。
人間失格個人讀后感想篇十五
”回首一生，盡是可恥的過往?！睂τ谶@句話的開篇，毫無疑問作者是個寫故事的圣手。前塵過往，盡數(shù)在這一句話中，同時也奠定了這本書的基本色調(diào)。
有很多人認為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說的是他們呢，因為除了太宰治以外，還有諸如像三島由紀夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再廢了，至少在讀這本書之前我是這樣認知的。
但如果你真的能在某個深夜，安安靜靜的讀完這本書的時候，我相信你的這種認知會蕩然無存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內(nèi)心”，即使再無可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢幻的虛假和真實的現(xiàn)實之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過于真實，但又極度虛假。真實到了一種類似地獄的環(huán)境中，虛假到了類似于天國的天堂，而對于我們這些人來說，卻很悲哀的處于兩者之間。
為什么呢？我們活的極不真實，但又受到良心的驅(qū)使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營狗茍的生活，所以我們說生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當我們站在它面前的時候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個自慚形穢的自己。
面紅耳赤。欺騙是社會的基本屬性，有的時候就連我們自己都沒有意識到欺騙的存在。這是整個社會的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長久以來的這種屬性就像一個大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認的人，警醒無知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無例外。
當你再度醒來時，你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來的樣子。很美好的世界，一個介于天堂和地獄之間的人間；一個很美好的人類，介于光明和黑暗之間；一個很美好的你，一個介于善良和惡毒之間的你；一個很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。
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