讀后感可以使我們對文學(xué)作品的欣賞和理解更加深入和全面。寫讀后感時應(yīng)注意語言表達(dá)的精準(zhǔn)和準(zhǔn)確，避免模棱兩可和主觀性較強的評價。推薦以下讀后感，其中或許有你感興趣的作品和觀點。
理想教師讀后感篇一
每個人心中都有夢想，夢想有一雙隱形的翅膀，飛向天空；夢想到太空旅游…而我的夢想是暢游海底世界。
2028年11月19日，我駕駛著一輛新型的.小汽車，它可以自由地在海底行駛。在海的深處，水是那樣的藍(lán)，又是那樣的清，象一面最純凈的藍(lán)寶石玻璃。海底是無法想象的美麗：生長著各樣神奇的植物，五彩繽紛的魚在珊瑚叢回穿梭著，成群結(jié)隊的海龜在海中自由自在的沖浪…我一邊欣賞海里的風(fēng)景，一邊操縱著各式各樣的按紐跟它們打招呼。正當(dāng)我手忙腳亂時，突然，它們一下子都消失得無影無蹤。我想：它們怎么不告而別呢？我往透明的窗戶望去，一條鯊魚正慢慢向我靠近“哎呀”我大叫一聲。睜開眼一看，原來是一場夢。
我要學(xué)習(xí)，將來做位科學(xué)家，我的夢想。
理想教師讀后感篇二
我心中的理想教師是什么樣子的呢？小學(xué)時，我希望我的老師溫柔漂亮、充滿活力；中學(xué)時，我希望我的老師不要太嚴(yán)厲、幽默風(fēng)趣；高中時，我希望我的老師學(xué)識淵博、能夠關(guān)心我并且精通心理學(xué)；到了大學(xué)時，我希望我的老師在我們講課時能扣人心弦，期中期末時，考試能讓我們?nèi)縫ass。
而現(xiàn)在，我也成為了一名教師，那么，我要做一個什么樣的老師？我應(yīng)該做一個什么樣的老師呢？讀完朱永新先生《“我心中的理想教師》后，心潮澎湃，不由得按著書中《我心中的理想教師》的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問自己的靈魂：我是不是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師？我是不是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師？我是不是一個善于合作、具有人格魅力的教師？我是不是一個非常尊重我的同事，非常尊重我的領(lǐng)導(dǎo)，非常善于調(diào)動幫助我成長的各方面因素的教師？我是不是一個充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師？我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？我是不是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師？我是不是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師？我是不是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師？我發(fā)現(xiàn)，剛剛參加工作的我，對上述問題的回答是臉紅心跳。只能說，我現(xiàn)在還只是一名老師。
至于做為一名教師所必須必備的東西，我想我還差得很多，我還有很多的路要走，我還要做的事情還很多。不過還好，我還年輕，還有自己的很多夢想。
一、多讀書，讀好書，不斷地充實自己。一個有理想的教師，一個想成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實實多讀一些書。作為一個教師，需要個方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。所以一名好教師應(yīng)該有著深厚的文化底蘊，要勤奮學(xué)習(xí)、不斷充實自己。有道是：厚積方能薄發(fā)。只有平時勤于學(xué)習(xí)，廣泛讀書，大量的積累才能象涓涓的溪流匯成一眼活泉，用時方能汩汩而流。讀書本身是一種積淀的過程。同時，讀書也是一種心靈的慰藉。讀書其實也是在讀人生，是隨著書中的人和事深深地翻閱自己，為自己的。靈魂尋找鏡子，洞照自己的靈魂與心智，營建心靈的家園，感受生活的幸福與快樂。我在這方面做的還不夠，今后應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，不斷充電，才能滿足成為一個熱愛生活、熱愛學(xué)生的好教師，才能教育好孩子們。
只有這樣，教師才能進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心，和學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴、撞擊和生發(fā)，使課堂充滿詩意。有些人希望轟轟烈烈，希望有聲有色，希望成為一個受人尊敬的，非常具有成就的教育工作者甚至稱為教育家；也有些人就希望平平淡淡，安安靜靜。理想教師并不是一定要每個教師都有這樣一種理想和追求。但是我想，如果一個社會，一所學(xué)校沒有這樣一些理想的教師，那一定是一所學(xué)校的悲哀也是一個社會的悲哀。教育是永恒的事業(yè)，一代教師的追求，兩代教師的追求，全體教師的追求，會在校園理燃燒理想的火花，從而使我們的教育事業(yè)蒸蒸日上，我愿同我們的教師們一同思索、追求理想教師的目標(biāo)。
理想教師讀后感篇三
朱永新，男，1958年生，江蘇大豐人，現(xiàn)為蘇州市副市長，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國心理學(xué)會常務(wù)理事。主要論著有《中華教育思想研究》《困境與超越--當(dāng)代中國教育述評》《心靈的軌跡--中國本土心理學(xué)論稿》《我的教育理想》等。
任何教師要想有高的成就、高的水準(zhǔn)，首先必須有高的理想。國外有實驗專門研究過人的抱負(fù)層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負(fù)層次越高，成就也越大。作為教師，走上教育崗位以后，必須為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標(biāo)。只有設(shè)置這樣一個目標(biāo),才能把自己的所作所為鎖定在這個目標(biāo)上,才能不斷增強自我意識和使命感,才能不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn),否則會走彎路，會荒廢時間及精力。
教育和其他職業(yè)有很多相同的地方，也有很多不同的地方。教育的復(fù)雜性和豐富性，是其他事業(yè)所不具備的，它要求教師富有更高的靈性與悟性。
有人說教育是一首詩，可以是田園詩，可以是古體詩，也可以是抒情詩，有各種各樣的情調(diào)與內(nèi)涵。教育家讀懂這首詩的前提是什么？是自己給自己設(shè)定一個目標(biāo)：我要讀懂它。如果沒有解讀這首詩的愿望與沖動，你永遠(yuǎn)不會讀懂，也不會寫出精彩的詩篇。馬卡連柯曾經(jīng)把他的著作稱之為“教育的`詩篇”，我覺得很有道理。
一個理想的教師，他應(yīng)該是個天生不安分、會做夢的教師。教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵與主題都不同，只有具有強烈的沖動、愿望、使命感、責(zé)任感，才能夠提出問題，才會自找“麻煩”，也才能擁有詩意的教育生活。寫詩是要靈感、悟性和沖動的，真正的教育家也應(yīng)具備這樣的品格，永遠(yuǎn)憧憬明天。沖動停止，教育就會終結(jié)。
一個優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)，同時又要有激情。對一個成長中的教師來說，平靜的思考是需要的，但更要富有激情。人要會做夢，優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想。當(dāng)生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。
愛教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。我們有很多教師日復(fù)一日年復(fù)一年地在教，但是他從沒有在教的過程中找到樂趣，心中也從沒有涌起一種愛的熱潮，這樣的教師永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的真諦。
我在大學(xué)教書的時候，我們的師范生在離校時請我給他們留言，我寫得最多的一句是：挖。
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理想教師讀后感篇四
每個人都有自己心中的理想，我也不例外。我的理想就是當(dāng)一名老師。
一支粉筆是老師傳送知識的工具；教案、教科書上常常停留著老師思考的眼神。這些簡簡單單的物品，每天都在不停地重復(fù)，也無怨無悔。即使生病了，為了我們的學(xué)生，也堅持來上班。周六周日放假，還能看見老師在認(rèn)真地學(xué)習(xí)、備教案。老師所做的一切，都是為了讓我們好好學(xué)習(xí)，將來成為國家的棟梁。這使我感受到了老師是多么的偉大。
也許有人認(rèn)為，當(dāng)老師一點都不，又累又沒錢，可我卻不這么想。如果世界上沒有老師，我們上哪里去學(xué)習(xí)知識？我們怎么會了解祖國的燦爛文化？我們又怎么會懂得做人的道理？如果沒有老師，就不會有人才的培養(yǎng)，就不會有科技的進(jìn)步，更不會有國家的發(fā)展，有一句話叫，國家的發(fā)展離不開科技的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技的進(jìn)步需要人才的注入，百年大計，教育為先。正因為這樣，所以我要做一名老師。
作為一名老師，要授人與魚，必須要有充足的文化知識。所以，我要勤看書，多思考，遇到難題要不恥下問，不斷的激勵自己努力向前。有人說，要教會學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水。讓我的學(xué)生從我這里學(xué)到更多的知識來建設(shè)和報效祖國。
理想教師讀后感篇五
朱永新教授在他的書中寫道：“理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師”。
在朱教授近乎完美的關(guān)于理想教師的描述中，我找到了自己的差距。
時光荏苒，歲月如梭。轉(zhuǎn)眼之間我已經(jīng)走過了教師生涯的六個年頭。曾經(jīng)的歲月有苦有樂也有甜。曾經(jīng)的我滿懷激情，曾經(jīng)的我信心百倍。我曾經(jīng)給自己立下了這樣的目標(biāo)：要做一位名師，要成為一個有魅力的人。歲月的遠(yuǎn)逝，目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)，沒有目標(biāo)的生活是空洞的，沒有目標(biāo)的生活是空虛的。今天我又找到了生命的活力。
我覺得，作為一名合格的教師，必須具有大愛精神。這種愛包括對自己的愛和對他人的愛。
愛自己，必須成為一個熱愛生活、胸懷理想的人。每個人的生活是不一樣的，不一樣的地域，不一樣的物質(zhì)條件。所以人總喜歡比較，這造成了幸福感的缺失。其實，人的思想是可以被我們控制的。幸福與否的關(guān)鍵在于你是否真的熱愛生活，珍愛生命。我們應(yīng)當(dāng)胸懷理想，為了自己的目標(biāo)、理想而奮斗。
愛他人，作為教師要愛自己的學(xué)生。只要在自己的內(nèi)心深處是為著學(xué)生好的，就會被學(xué)生感知、理解。這種愛是長久的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的，這種愛不是一觸而爆發(fā)的激情。他需要你的耐心、信心、細(xì)心、恒心。做一天的好教師很容易，做一輩子的好教師需要我們付出的很多很多，但你的收獲也會很多。
理想教師讀后感篇六
任何教師要想有高的成就、高的水準(zhǔn)，首先必須有高的理想。國外有實驗專門研究過人的抱負(fù)層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負(fù)層次越高，成就也越大。作為教師，走上教育崗位以后，必須為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標(biāo)。只有設(shè)置這樣一個目標(biāo),才能把自己的所作所為鎖定在這個目標(biāo)上,才能不斷增強自我意識和使命感,才能不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn),否則會走彎路，會荒廢時間及精力。
教育和其他職業(yè)有很多相同的地方，也有很多不同的地方。教育的復(fù)雜性和豐富性，是其他事業(yè)所不具備的，它要求教師富有更高的靈性與悟性。
有人說教育是一首詩，可以是田園詩，可以是古體詩，也可以是抒情詩，有各種各樣的情調(diào)與內(nèi)涵。教育家讀懂這首詩的前提是什么？是自己給自己設(shè)定一個目標(biāo)：我要讀懂它。如果沒有解讀這首詩的愿望與沖動，你永遠(yuǎn)不會讀懂，也不會寫出精彩的詩篇。馬卡連柯曾經(jīng)把他的著作稱之為“教育的詩篇”，我覺得很有道理。
一個理想的教師，他應(yīng)該是個天生不安分、會做夢的教師。教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵與主題都不同，只有具有強烈的沖動、愿望、使命感、責(zé)任感，才能夠提出問題，才會自找“麻煩”，也才能擁有詩意的教育生活。寫詩是要靈感、悟性和沖動的，真正的教育家也應(yīng)具備這樣的品格，永遠(yuǎn)憧憬明天。沖動停止，教育就會終結(jié)。
一個優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)，同時又要有激情。對一個成長中的教師來說，平靜的思考是需要的，但更要富有激情。人要會做夢，優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想。當(dāng)生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。
愛教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。我們有很多教師日復(fù)一日年復(fù)一年地在教，但是他從沒有在教的過程中找到樂趣，心中也從沒有涌起一種愛的熱潮，這樣的教師永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的真諦。
我在大學(xué)教書的時候，我們的師范生在離校時請我給他們留言，我寫得最多的一句是：挖掘你生活中、你職業(yè)中的內(nèi)在魅力。我們每個人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你是厭倦它還是喜歡它，對整個心理的發(fā)展，對你的幸福感、成就感的獲得，都是至關(guān)重要的。你不愛這個職業(yè)，這個職業(yè)也不會愛你。你不愛教師這個職業(yè)，你就不能從教師這個職業(yè)中獲得樂趣。
我們過去經(jīng)常說：“家有二斗糧，不做孩子王”。和孩子打交道確實是一件非常煩心的事，每天都會碰到這樣那樣的困境，每天都會碰到這樣那樣的煩惱。但是我說，大煩惱才能有大樂趣，大問題才能有大成就。你仔細(xì)去挖掘教師這個職業(yè)，就會發(fā)現(xiàn)它實在是美，可以說，世界上沒有比教師職業(yè)更美的東西。
教育家要有夢，連夢都沒有你還能做什么教育家？因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)教育的樂趣，因為我們每天擁抱的是一個新的太陽，我們每天面對著的都是一些個性迥異的孩子，都是一個個前程不可限量的個體。他們當(dāng)中可能會有今后的政治領(lǐng)袖，可能會有今后的諾貝爾獎獲得者，可能會有各種各樣的可能。只要你精心地去照料他們，哺育他們，只要你幫助他們?nèi)フ一刈孕?，只要你幫助他們?nèi)ネ诰驖摿Γ麄兊哪芰渴遣豢上蘖康?，是會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你所能想象的。一份耕耘會給你多少倍的回報！
未來的教育家應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生、愛教育。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生也才會愛你，也才會讓你在和他們的交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。
教師職業(yè)還有很多的美，比如說一年有幾個月的假期，你可以做很多自己想做的事。恩格斯曾經(jīng)講過，一個人最大的發(fā)展境界，是能夠有最多的閑暇時間從事自己想做的事情。作為一個教師，能在最大程度上獲得成功，享受人生。這方面，沒有什么職業(yè)能夠超過教師。只要你能夠發(fā)現(xiàn)、挖掘教育職業(yè)中彌漫著的那種美，你就會每天都產(chǎn)生沖動，你就會看到每個學(xué)生都是一朵含苞欲放的美麗的花朵。是的，教師職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個優(yōu)秀的、理想的教師,一定會在自己的內(nèi)心把它排在最前列!所以我覺得,教師應(yīng)該努力挖掘教師職業(yè)的內(nèi)在美,堅信自己所從事的是一個影響人的一生的、值得為之奮斗一生的事業(yè)。這樣,你才會愛它,才會全身心地投入。
教師愛學(xué)生，一個很重要的表現(xiàn)就是相信每個孩子。每個孩子都具有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的，只有獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個孩子身上的潛能，鼓勵孩子去不斷地自主探索，才能使他們的才華得到淋漓盡致的發(fā)揮。
我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任“教育警察”的任務(wù)；不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點。當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時候，教師不去肯定他們、激勵他們，而是將他的問題“放大化”。因此，我覺得我們很多教師扮演的就是一個“劊子手”的角色。在我們教師的手上，不知道失去多少諾貝爾獎獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若，不知道失去多少非常優(yōu)秀的人才。我始終認(rèn)為，教育有一個很重要的前提就是愛心。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會投入他的全部力量，才會把他的青春、智慧，無怨無悔地獻(xiàn)給孩子們，獻(xiàn)給教育事業(yè)。
教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。我們很多家長，在為孩子挑教師、挑班級的時候，都喜歡挑一個年紀(jì)大一點的“富有經(jīng)驗”的教師。我對他們說，你們不要這樣，教育家不分年齡。今年全國十大杰出教師候選人，絕大多數(shù)人都是五六十年代出生的，很多都非常優(yōu)秀同時又非常年輕。一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。
一個優(yōu)秀的教育家，他應(yīng)該是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個教育上的有心人。一個人為什么能夠成功，往往在很大程度上是因為他是個有心人。
所以我說，如果你不信，你從今天開始，你就寫教育日記，就做一個有心人，認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。一件事情，今天成功了，是怎么做的？有什么體會？有什么感受？今天發(fā)生了一個矛盾，是怎么解決的？今天產(chǎn)生了一個挫折，又有什么樣的感受？你把這些原封不動地記錄下來。五年以后將那些最精彩的東西選編出來就是最精彩的書。那些“火花”的東西，對讀者會產(chǎn)生強烈的心靈震撼。
現(xiàn)在的問題是，我們很多人，激動了一下，興奮了一下，沒有付諸筆端，這些“火花”不久就煙消云散了。做一個有心人，什么都能做學(xué)問。在有心的前提下，才能把各種碎片串成最美麗的服裝。本來那碎片的東西，單獨看好像沒有價值，那不是因為它們沒有價值，而是因為它們的價值沒有被發(fā)現(xiàn)，沒有被利用。如果你把它們加以組合，它們就會光彩奪目。所以理想的教師應(yīng)該是一個有心人。中小學(xué)教師搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開始，把這一串串的“珍珠”串起來，那就是一根非常美麗的項鏈。這樣的教育科研應(yīng)該鼓勵。當(dāng)然這并不排斥我們的教師和專家合作，進(jìn)行一些理論上的探討，但畢竟中小學(xué)的教育科學(xué)研究和大學(xué)老師的研究是不一樣的'。我非常贊賞教師記教育日記，讓教師將自己的體會都記在本子上，就拿這個本子，可以在中國出版“中國教師日記叢書。”
我們的教師，還應(yīng)該創(chuàng)造與眾不同的品牌，打出自己的旗幟。實事求是地講，現(xiàn)在我們有很多教師，包括評選出的許多優(yōu)秀教師、特級教師都沒有自己的特色。我們現(xiàn)在評選優(yōu)秀教師、特級教師時，往往是看他發(fā)表的論著多少，而實際上很少探究他獨特的一面。我認(rèn)為只有真正建立自己的風(fēng)格、自己的體系，才能成為一個教育家?！帮L(fēng)格即人”，只有形成風(fēng)格、體系，才能成為大家。
勤于學(xué)習(xí)，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個理想的教師，一個要成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實實多讀一些書。你不讀《論語》、不讀陶行知、不讀杜威、不讀蘇霍姆林斯基，恐怕很難成為教育家。
不要把教育家看得多么神秘，每個教師都可能成為在中國非常有影響的教育家，每個人都可以做到，關(guān)鍵在于是否做一個有心人，是否執(zhí)著，是否有恒心。當(dāng)然，我們知道，教育家必須具備相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)、教育理念、文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、工藝素養(yǎng)等。
我覺得，教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。任何一個教育家都不可能離開前代人的教育財富。事實上，很多的教育家，只不過是把別人的財富應(yīng)用到自己的教育實踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現(xiàn)在不少教師找不到感覺，找不著“北”。作為一個教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越是把教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識結(jié)構(gòu)。
教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛?？墒俏覀円恢敝鲝垘煹雷饑?yán)，鼓勵師生之間有距離感。中國教育傳統(tǒng)有很多好東西，也有很多不好的東西，過于強調(diào)師道尊嚴(yán)就不好。教師還應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個有機的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價值是一樣的。我們要鼓勵教師成為一個探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。
教育不光是給孩子們知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對待生活。教育本身就是生活。我們經(jīng)常埋怨社會，但是我們很少想到，我們所詛咒的東西，某種程度上是我們自己所塑造的，所以教師不要逃避責(zé)任。
作為一個教育家，作為一個理想教師，他應(yīng)該非常關(guān)注社會，非常關(guān)注人類命運，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。也只有教師的社會責(zé)任感才能塑造學(xué)生的社會責(zé)任感。教師在課堂里面和學(xué)生討論環(huán)境、人口等問題，才能喚起孩子們對這些問題的關(guān)注。如果教師們整天關(guān)心的是名次、分?jǐn)?shù)，孩子們的心胸怎么能開闊？學(xué)校的世界和外面的世界應(yīng)該是息息相通的，而現(xiàn)在卻是“外面的世界很精彩”，學(xué)校的生活很無奈。因此，要使學(xué)生更好地生活，要使今后的社會更加理想、更加完美，首先要凈化我們的校園，并使我們的學(xué)生具有人文關(guān)懷精神。蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。
我覺得，我們的教育，我們理想的教師，應(yīng)該這樣去做。也就是說，我們所做的一切，都是在為未來做準(zhǔn)備。我們的教育是為了未來的教育，是著眼于孩子一輩子的教育。只有這樣，才能有強烈的社會責(zé)任感。所以說，校長的社會責(zé)任感、教師的社會責(zé)任感，影響著學(xué)生的社會責(zé)任感；校園的民主方式、教育方式，直接影響到孩子們的生活方式。我希望我們的教師，應(yīng)該認(rèn)真關(guān)注窗外的世界。
理想教師讀后感篇七
每個人都有自己的理想，那個理想一定是一個偉大的愿望，我也有一個理想那就是成為一名為人民服務(wù)的軍人。
我想當(dāng)一名軍人，是因為受哥哥的感染，因為他也是一名軍人。他說：“當(dāng)一名軍人，需要有強健的體魄，和一顆為人民服務(wù)的心?！甭犃烁绺缯f的話，有讓我堅定了當(dāng)軍人的決心，還有，我的爸爸告訴我，他小時候的理想和我一樣，就是當(dāng)一名軍人，他說：“當(dāng)一名軍人是一個光榮的職業(yè)，還說軍裝穿在身上，有一種特別的.滋味。
我如果真的成為了一個光榮的軍人，那固然更好，如果當(dāng)不上，那我就會向毛澤東說的那樣，為人民服務(wù)。我覺得你如果擁有了這樣一顆心當(dāng)不當(dāng)無所謂。我之所以想當(dāng)軍人，就是因為一個軍人可以為人作出貢獻(xiàn)，那是最高貴的。
這就是我的理想，一個偉大而又光榮的理想，我會盡我的所能達(dá)到自己的目標(biāo)，那個目標(biāo)一定是我最偉大的事情。我會為隊伍里貢獻(xiàn)出我的一切。
理想教師讀后感篇八
朱永新教授在《我心中的理想教師》一文中對理想教師的表述，雖然篇幅不長，卻言簡意駭?shù)孛枥L了理想教師的形象。捫心自問：我是個理想教師嗎？對照他的這些標(biāo)準(zhǔn)，充斥在心中的，更多的是汗顏，但同時也有更多的是目標(biāo)、方向激勵著我。
曾記得小時候，在我幼稚的心靈中，就把“教師”這個詞語和“神圣”緊密聯(lián)系在一起，對教師充滿了崇敬，留在我腦海里的老師是我一年級的數(shù)學(xué)老師，頭發(fā)花白，帶著眼睛，眉角皺紋密步，典型的老教師形象。一次調(diào)皮的我進(jìn)辦公室抱本子，她喊住了我說，看你瘋的滿頭大汗，喝點水吧。就是一杯水、幾句簡單的話語讓我幼小的心靈為之震撼，覺得老師很喜歡我，在驕傲與自豪中度過了快樂的一年級。在我心中，理想的教師就是充滿著對孩子的愛，無私的愛。
扎實的教學(xué)基本功是我對心目中的理想教師的一個衡量標(biāo)準(zhǔn)。初中數(shù)學(xué)老師徒手畫圓和地理老師一筆畫成中國地圖的絕活讓孩時的我們張大了贊嘆的嘴巴。
“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老?！闭f的是一種境界，真能做到古往今來并不多。三年的師范教育讓斯霞老師的形象躍然紙上，她給當(dāng)時的我詮釋了春蠶到死絲方盡這句話，她是我心中理想的教師，因為她把教育當(dāng)成一種畢生事業(yè)在做。她讓我激情澎湃，誓為我們的小學(xué)教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。
99年剛剛畢業(yè)初涉教壇，年輕師兄們侃侃而談和課堂的揮灑自如讓我羨慕不已，從那里我知道，我心中的優(yōu)秀教師必須有豐厚的理論功底和教學(xué)實踐經(jīng)驗，應(yīng)該是一個不斷學(xué)習(xí)充實自我的教師。
大教育家陶行知先生用四塊糖教育犯了錯誤的學(xué)生的故事一直為人們津津樂道，傳為美談。陶先生從學(xué)生的不足中看到優(yōu)點，運用表揚的藝術(shù)，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處向善的一面，激勵學(xué)生自我教育，表現(xiàn)出教育者的大智慧。我心目中的理想教師就像陶先生一樣擁有卓越的教育智慧，從缺點中看到長處，從不足中看到潛力，從成績中看到問題，從舉止窺視內(nèi)心，從行為透視品質(zhì)。留心學(xué)生點滴的發(fā)展，著眼學(xué)生一生的成長。
讀了魏書生的事跡報告和他的《班主任工作漫談》，讓我明白了原來班主任還可以這樣當(dāng)，老師是可以“偷懶你”的，讓我覺得心目中的理想教師應(yīng)該是能因材施教，靈活教學(xué)，充滿著教學(xué)機智，不生搬硬套、充滿著創(chuàng)新意識的教師。
王小和老師我剛工作學(xué)校的一位普通農(nóng)村教師，但是他讓我明白了我心目當(dāng)中的理想教師應(yīng)該是樂于奉獻(xiàn)，工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處?。他每次的?shù)學(xué)教學(xué)總是能把數(shù)學(xué)書和輔導(dǎo)資料上的所有題目自己提前先做一遍，從不遺漏或間斷，讓我們受益不少；每天學(xué)校最后一個走的總是他，無償輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，帶學(xué)生回家是常有的事，研究數(shù)學(xué)20年，應(yīng)需要又轉(zhuǎn)成研究作文教學(xué)，無私的奉獻(xiàn)成了他的代名詞。老黃牛是學(xué)校每個老師對他的尊稱。
聆聽了張齊華的《圓的認(rèn)識》和《倍數(shù)和因數(shù)》，不禁讓我驚嘆，原來數(shù)學(xué)還可以這樣美，美到及至，數(shù)學(xué)教師的語言還可以如此豐富。艾德勒在《現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級教育思想流派論》中有這樣一句：“教育，應(yīng)成為一種藝術(shù)的事業(yè)。”的確，教育不僅是一項事業(yè)，更是一種藝術(shù)，而藝術(shù)的價值和生命力就在于影響人。他影響了很多人，所以我覺得，心中理想的教師應(yīng)該是藝術(shù)的化身，他的課堂應(yīng)該是美的享受，他的語言應(yīng)該充滿著誘惑。
特級教師詹明道在出車禍還沒完全康復(fù)的情況下，用他那顫巍巍的手給我們做報告時，讓我們的心靈再次受到震撼。他是有著怎樣的愛崗情懷，心目中的理想教師，就應(yīng)該向他一樣，愛教育事業(yè)勝過一切。
我心目中的理想教師應(yīng)該是一生與書為友。與書為友的老師是對知識充滿渴望的老師，與書為友的老師是擁有了終身學(xué)習(xí)理念的老師，與書為友的老師是胸懷理想不斷超越自我的老師，是追求精神境界至善至美的老師：是與大師進(jìn)行心靈的對話，與智者進(jìn)行精神的交流，與圣人進(jìn)行情感溝通的老師。與書為友的老師必定會以其豐富的文化底蘊、醇美的人文修養(yǎng)讓人心悅之、神往之。初次接觸謝校長之前，博客和認(rèn)識他的人就向我介紹，說謝校長很儒雅，讀過很多書，他是這樣做的也是這樣要求我們的，只有讀書，才有使自己的人生觀、世界觀、價值觀不斷得以修正、提升，并最終得以升華，才能讓每一個學(xué)生都熱愛讀書，才能積蓄繼續(xù)向前發(fā)展的潛力。
心目中的理想教師，是充滿著親切，是和藹可親的。初見蔡校長，是她那精彩的主持，在和我們的交談中，更多的是她的真誠與坦誠，坦誠的像朋友，真誠的像故交。再讀蔡校長的博客，愛好寫作、對人生，教育充滿著理性思考的教育者形象樹立在眼前。我心目中的理想教師應(yīng)該是充滿著智慧的反思、愛好文字記錄生活的人。
我心目中的理想教師，除了有激情的放飛和真情的傾注，有師德的純潔和師能的提升，更重要的一點就是必須要有影響人的藝術(shù)。才來短短幾個星期，我就被孫敏影響著，她用她的細(xì)致和責(zé)任心影響著我，影響著我們每一位教師。對我們平常的教學(xué)設(shè)計她是一遍一遍的過，一題一題的過，我們備一個科目她要一起備幾個科目，集體備課她更是毫不保留的闡述著自己的理解和經(jīng)驗，讓大家受益匪淺。工作的細(xì)致與責(zé)任心是我心中理想教師應(yīng)該具備的。
或許是我善變，的確，我心中的理想教師一直在變，心中的理想教師太多太多。沒有一個完整的形象，但是卻又切切實實、點點滴滴的感動著我，影響著我。成為我前進(jìn)的目標(biāo)和動力。
天正小學(xué)每個教師都能讓找找到感動的地方，除了教師給我的感動，學(xué)校給我的感觸也很大。我選擇了天正，天正選擇了我，但是我知道，我們調(diào)進(jìn)這所學(xué)校的不易，在此，感謝孫校長、謝校長和瑯琊集團(tuán)在背后做的大量的工作，請允許我誠摯的說一聲：謝謝。選擇天正，因為我在選擇心目中的理想學(xué)校，我覺得理想學(xué)校首先就是人人內(nèi)心追求和諧的學(xué)校。
開學(xué)的第一天，謝校長就宣布學(xué)校管理的第一個理念就是和諧，統(tǒng)領(lǐng)全局，讓我為之一顫。一個民族的興旺需要人才，而人才的培養(yǎng)靠教育。那么作為教育重要載體的`學(xué)校，應(yīng)該遵循什么樣的辦學(xué)理念呢？我想，人是萬物的主宰，而心靈又是人的主宰。因此說來，只有人人保持心靈的和諧，我們的學(xué)校才會成為人人向往的學(xué)校。
學(xué)校處處充滿著和諧，集體備課，大家集眾人智慧，暢所欲言，和諧；班級布置，你涂我寫，和諧；食堂分飯，你幫我我?guī)湍悖椭C；中飯過后，集體護(hù)導(dǎo)著活動著的學(xué)生，和諧；我的事就是大家的事，大家的事就是我的事，處處洋溢著團(tuán)隊的和諧，處處營造著家的溫馨。
除了和諧，學(xué)校處處體現(xiàn)著人性化的管理，開學(xué)第一天，正當(dāng)我滿世界找杯子喝水時，學(xué)校為每個教師配備的水杯放到了桌上；新進(jìn)的教師為調(diào)動手續(xù)焦頭爛額時，學(xué)校敞開了方便的大門；在這里，每個人各司其職，領(lǐng)導(dǎo)與教師親切的話語拉近了彼此的距離；在這里，每位教師都是學(xué)校的管理者；在這里，我們享受工作的充實與樂趣，享受和諧帶來的美妙。
選擇天正，我不后悔。人人內(nèi)心和諧的學(xué)校是我的最愛。做一名合格的教師、做一名優(yōu)秀的教師、做一名卓越的教師、做一名理想的教師將是我終生為之奮斗的目標(biāo)。
理想教師讀后感篇九
知道柏拉圖的人幾乎都知道《志向國》這本書，這本書不僅具體記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，更以對話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見解和政治志向，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份珍寶。這個學(xué)期，我專心的讀完了電子雜志版的《志向國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。
看這本書，會被蘇格拉底睿智、深邃的思索所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛速、機靈的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達(dá)出來，同時通過對城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭辯，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“志向國”的藍(lán)圖，向世人呈現(xiàn)了自己的政治志向。
《志向國》傳達(dá)了作者的政治志向。柏拉圖心目中的志向國實質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家肯定是才智的、英勇的、節(jié)制的和正義的。在這個志向的城邦中，人被分為三等：駕馭哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、駕馭武力的武士階層，還有奴隸身份的廣闊平民。柏拉圖認(rèn)為國家權(quán)力應(yīng)駕馭在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必需是有護(hù)衛(wèi)國家的才智和實力的人，同時也是一些真正關(guān)切國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表英勇的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的平安，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何確定。同時，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要聽從統(tǒng)治者的全部政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一志向藍(lán)圖，滿懷著向往，被后來的空想主義者所憧憬。
與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的見解。柏拉圖覺得：為加強思想統(tǒng)治，應(yīng)當(dāng)不惜限制全部藝人，阻擋他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個藝人不愿聽從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認(rèn)為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪惡，都是相對應(yīng)而存在的。因為有惡，人們才可以感受到善；因為有丑，人們才能體會到美；因為邪惡的存在，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不行能做到的，追求極端只會適得其反。無論是藝術(shù)還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時才是最有利于人才培育、有利于社會發(fā)展的。所以，或許不應(yīng)當(dāng)過分去追求社會思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不行能長期恒久的被壓制的。
《志向國》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學(xué)思想。柏拉圖認(rèn)為理念社會和現(xiàn)實社會構(gòu)成我們生存的世界，理念的社會真實存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類所感受到的世界只是理念社會的影子，微弱而不真實。人們感受到的世界由現(xiàn)象組成，時刻在時間、空間的作用下不斷改變。以這個理論為基礎(chǔ)，柏拉圖提出了別出心裁的一種相識論，囊括理念論和相識論，以此來指導(dǎo)他的哲學(xué)教程。柏拉圖作為西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，書寫并流傳了豐富的哲學(xué)著作，創(chuàng)建了博大精深的客觀唯心主義哲學(xué)體系，對后世哲學(xué)影響尤甚?！吨鞠驀穾缀跏且徊俊罢軐W(xué)大全”，大部分由對話體寫成，文體之美麗，思維縝密。柏拉圖認(rèn)為我們我們生活的世界分為可感世界與理念世界，只有有學(xué)問的人才能將詳細(xì)事物與理念事物精確區(qū)分開，因為他們能真正相識到美。柏拉圖覺得善是理念世界中一切理念的存在緣由，它是最高的理念。作為一個唯物主義者，我始終覺得世界是唯物的，一切都相互聯(lián)系的處于發(fā)展改變之中，人能主觀能動的相識世界上的事物，但人的相識會受立場、學(xué)問、世界觀等不同因素的影響。雖然我和柏拉圖的世界觀有著很大的不同，但是對于善、對于美，我們都是心懷感恩并敏銳感受著的，對于它們的歌頌我們有一顆同樣的心。
看這本書，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培育一些哲學(xué)思維，肯定程度上了解了哲學(xué)家思索問題的方式和對待生命的看法，同時也能學(xué)到許多為人處事的道理。這些對我來說都是不小的啟迪。讀這本書，我收獲良多。
理想教師讀后感篇十
我合上了《理想在我心中》這本書的最后一頁，我受益匪淺。這本書講的是許多不為人知的革命老前輩一個個為了革命事業(yè)壯烈犧牲的故事，小到十七八歲，大到五六十歲的老人，他們有的是為了革命事業(yè)壯烈犧牲的，也有的是在一次次戰(zhàn)爭中活下來的，他們將自己那一顆勇敢的'心捧給祖國的三萬萬同胞看，將他們殷紅熱血灑在祖國這神圣的大地之上。我被英雄們不怕犧牲、熱愛祖國的情懷所感動了。
我懂了理想是不分大小的，理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明??讀著這本書，我的眼前出現(xiàn)這樣一幅景象：我用手中的筆描繪著祖國壯麗的山河，記錄著生活中發(fā)生的事；我用雙眼觀察世界，用大腦想象。沒錯，我的理想是當(dāng)一名作家。列夫托爾斯泰曾說過一句話“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向。”在以前，我對自己的理想是一片茫然，學(xué)這個沒心思，學(xué)哪個不專心，從來都是心不在焉，如今我定下了我的理想，我就要努力朝我的目標(biāo)奔去。有這個理想是因為在一次事情中定下的。
只要心中有理想，朝著這個方向努力，理想就一定會實現(xiàn)。
理想教師讀后感篇十一
前段時間，我在咪咕閱讀上看了《理想國》。首先，這本書給出了以下示例：狗看到不認(rèn)識的人時會變得很討厭，即使這個人過去沒有虐待過它；相反，當(dāng)它看到一個熟悉的人，即使他從來沒有好好對待過它，它也會歡迎他。由此可見，愛學(xué)問和愛智慧是一回事，于是他們就開始討論教育問題。
我在這本書中最喜歡的一句話是“你知道，這是任何事業(yè)的開始，這是最重要的部分，特別是對任何年輕和溫柔的人來說?！币话銇碚f，這是每個事物最容易塑造的時候，他們會考慮你所付出的一切，成為你想看到的。這就是我們通常所說的第一印象最強烈。
因此，我們應(yīng)該從小教育孩子，盡最大努力讓他們聽到最美麗、最高尚的故事，以培養(yǎng)他們的美德。在教育方面，本書給出了明確的答案，那就是“體育教育針對幼兒，音樂和詩歌教育針對心靈”。在我看來，精神和道德的教育確實比體育更重要，所以我們應(yīng)該更加重視豐富學(xué)生的精神世界，特別是對我們中國學(xué)生來說，必須提高道德素質(zhì)。敬老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，在當(dāng)今社會，又有多少人看到老人跌倒不扶，浪費糧食和水資源，在文物上雕琢。最重要的原因是過分強調(diào)學(xué)業(yè)成績而忽視了道德素質(zhì)的提高?？傊?，我很贊成修身養(yǎng)性，在孩子們很小的時候就開始講述最高尚的故事。
我感興趣的另一個話題是我們應(yīng)該遵守法律，用法律來規(guī)范人們的行為，這樣我們才能保持社會的穩(wěn)定。眾所周知，在古代，法家代表人物韓非子主張以法治國。如今，國家領(lǐng)導(dǎo)人也在積極推進(jìn)法制建設(shè)。法律可以規(guī)范人們的行為舉止，使社會運轉(zhuǎn)良好，人與人之間能夠和諧相處。更重要的是，在某些方面我們只能選擇用法律來規(guī)范，因為這些可能關(guān)系到國家的安全和人民的利益。例如，我們有言論自由，但這不是絕對的自由。再比如，涉嫌散布謠言的秦火火，因其言論嚴(yán)重危害社會秩序而被警方逮捕。
看完了《理想國》，我很受鼓舞，蘇格拉底幾千年前的觀點至今仍然適用。我們要取其精華，去其糟粕，弘揚人文精神，繼承和發(fā)展其中符合社會進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價值理念。只有這樣，整個國家和社會才能不斷進(jìn)步。
理想教師讀后感篇十二
這是當(dāng)代著名作家蘇叔陽所寫的，文章主要分為三部分來敘述作者對劉老師的崇敬及懷念。一是寫作者每次看到天上的風(fēng)箏，便會想起劉老師;二是作者回憶的內(nèi)容;三是寫作者對劉老師的思念。
讀了這篇文章后，我深受感動。劉老師雖然是殘疾人，卻有著我們沒有的樂觀精神。有一次，劉老師講女媧造人的傳說時，笑著對我們說是那時女媧把她的左腿不小心甩掉的，這讓我很感動，同時增加了對劉老師的尊敬。這真是一篇催人淚下的文章。
劉老師對生活樂觀向上的態(tài)度，身殘志堅的高尚品德，對生活的不懈追求，都太讓我感動了。他抱著對生活的執(zhí)著和愛與追求，靠著自己樂觀開朗的性格，笑對生活中的每一件事。
讓我最受感動的還是劉老師上課時的情景，逢到要寫板書的時候，他用圓木棍撐地，右腿離地，身體急速一轉(zhuǎn)，便轉(zhuǎn)向黑板，一個年過半百的老師，一天不知要像這樣做多少次。同我們身體健全的人相比，劉老師可真的太可憐了。
而正是這位殘疾的老師，他的那種樂觀向上的精神卻能超過很多我們這樣的正常人。自古以來，有些人就抱有輕生的心理，他們往往為一些不值得一提的事情而悲憤欲絕。
但是，生命難道真的就那么一文不值嗎?我想，他們應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)劉老師的那種對生活的熱愛與追求，勇敢的面對生活。
俗話說的好：困難像彈簧，你弱他就強”。我們面對這個彈簧就要不怕困難，奮力拼搏，這樣無論是多么強大的彈簧都會向我們低下頭來。
加油吧，同學(xué)們，我們有健全的身體，就更應(yīng)該像劉老師那樣，勇敢面對困難，笑對生活，讓我們手中的風(fēng)箏越飛越高。
理想教師讀后感篇十三
朱永新老師的《我的教育理想》從十個方面闡述了自己的理想教育，分別是：理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育，用遠(yuǎn)大的教育理念深入探尋未來教育的理想和理想的教育，用精辟的語言勾畫了21世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，闡述教育的偉大使命和責(zé)任，使人們對未來的教育充滿信心。細(xì)心品味作者的教育理念，尤其是上篇使我感觸很深，我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問自已：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？而且使我對未來的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
書中朱教授把教育理想與教育現(xiàn)實相結(jié)合，他認(rèn)為理想是對現(xiàn)實的超越與提升，理想不能脫離現(xiàn)實，要使理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實，就要洞察現(xiàn)實、把握現(xiàn)實。《理想》一書的指導(dǎo)思想，是作者在通過對中國現(xiàn)階段教育現(xiàn)狀的剖析和對中國教育現(xiàn)實深入考察后提取出自己的教育理想觀，為中國的教育發(fā)展探尋一條切實可行的發(fā)展路徑。譬如：作者對心目中的理想學(xué)校、理想教師、理想校長、理想學(xué)生、理想父母的描述，就是作者通過共性與個性交融、優(yōu)點與缺弊共存的教育現(xiàn)實，來揭示現(xiàn)代化教育過程中學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母應(yīng)具有的基本規(guī)范、精神或素質(zhì)，從而將作者的學(xué)校觀、教師觀、學(xué)生觀、父母觀展現(xiàn)在讀者面前。這種切近實際教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育現(xiàn)實中存在的種種流弊與矛盾，又能使人從中找尋解決問題的基本思想或方法，讀后使人油然產(chǎn)生一種強烈的使命感。
要做一名理想的教育者，首先要成為一名讀書型教師。教育是一種“學(xué)習(xí)”的職業(yè)，作為從事這個職業(yè)的教師，不應(yīng)當(dāng)僅僅是教學(xué)生學(xué)習(xí)，而必須同時注重自身的學(xué)習(xí)。一個教人學(xué)習(xí)的人，自己卻不愛學(xué)習(xí)，是難以取信于人的。學(xué)習(xí)是教師維持其職業(yè)生命連續(xù)性的重要手段，是教師實現(xiàn)其職業(yè)生命價值升華的必要通道。其實，在整個社會正在倡導(dǎo)和踐行終身教育與終身學(xué)習(xí)理念的今天，作為教師更應(yīng)該率先接受終身教育和堅持終身學(xué)習(xí)。這是因為，“今天，世界整體上的演變?nèi)绱搜杆?，以致教師和大部分其他職業(yè)的人員不得不接受這一事實，即他們的入門培訓(xùn)對他們的余生來說是不夠用的：他們必須在整個生存期間更新和改進(jìn)自己的知識和技術(shù)?！惫旁娪性啤皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來。”學(xué)習(xí)是不可忽視的“源頭活水”，只有多學(xué)，持續(xù)地學(xué)，才能更新觀念，才能用新鮮的血夜來武裝我們的頭腦。再說，“書是隨時在近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心愿，重復(fù)這個顧問的次數(shù)?！蔽覀?yōu)楹尾缓煤美眠@個顧問呢？教師的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是持續(xù)的學(xué)習(xí)。只有持續(xù)的學(xué)習(xí)，才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。學(xué)習(xí)要有恒心，三天打魚兩天曬網(wǎng)，是不會有任何長進(jìn)的。要制定一個切實可行的學(xué)習(xí)計劃，不管遇到什么困難和問題，都堅持根據(jù)計劃的要求將之落到實處。持之以恒，才能離我們的目標(biāo)越來越近。
理想教師讀后感篇十四
有效教學(xué)框架是新教育理想課堂的三重境界的第一重境界，掌握有效教學(xué)框架，能讓我們的課堂教學(xué)更扎實、有效，更有生命活力。
新教育的三類目標(biāo)不同于新課程理論的三維目標(biāo)。兩者是從不同的層面，提出的不同概念。新課程三維目標(biāo)強調(diào)了目標(biāo)的整體性、統(tǒng)一性，而新教育理想課堂的三類目標(biāo)，則強調(diào)了教學(xué)目標(biāo)的分解、細(xì)化，強調(diào)了每一個目標(biāo)的獨特性，能更好的落實。
在《理想課堂的三重境界》一書中，點擊最高的詞是“知識”——發(fā)掘知識的內(nèi)在魅力；重現(xiàn)探索知識的神奇過程；知識、生活與生命共鳴。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中也強調(diào)讓知識活起來，而不是變成不能移動的重物?！z憾的是，我們有時候不得不碰上這樣一種事實：學(xué)生在學(xué)習(xí)，在掌握知識，然而在實質(zhì)上卻沒有精神生活。我的理解是，知識不是客觀的存在，不應(yīng)該窄化為認(rèn)知層面。
一個好的教師需帶領(lǐng)學(xué)生去實實在在地親歷習(xí)得知識的過程，這個過程中有感動，有心動，有頓悟，有思辨，有挑戰(zhàn)，有困惑。這一切，緣于教師高度的專業(yè)自覺、深厚的專業(yè)素養(yǎng)及高超的專業(yè)能力。反思自已的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，很少有積極的精神活動，常常是機械地記憶理解。于是，很多的知識成為無用的貨物，直至漸漸遺忘。現(xiàn)在很多學(xué)生都在逼著學(xué)，逼著掌握那些知識，再強咽那些知識。其實，知識都是有它的魅力的，都會勾起學(xué)生的興趣。唯有讓知識的求得成為一個探索奧秘的神奇過程，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
干老師還為我們指明了一條方向：課堂不僅實現(xiàn)了知識的復(fù)現(xiàn)，而且也實現(xiàn)了人的復(fù)活——學(xué)生與教師生命的復(fù)活。即理想課堂的第三重境界：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。
理想課堂的三重境界雖不易達(dá)到，雖要經(jīng)歷“漫長的，甚至刻苦的漸修”，但這片絕美的風(fēng)景，這至上的課堂境界，值得我們用一生的努力去追尋！
理想教師讀后感篇十五
《理想的風(fēng)箏》是一篇讓我覺得很好的作品，這一篇的文章的作者不是蘇叔陽而是舞墨狼，這也是我從來沒有聽過的作者，不過，當(dāng)讀了他的文章后，我就被他的故事深深地吸引住了，他文章中優(yōu)美的文字，一下子進(jìn)入了我的眼眶。讓我讀了一遍又一遍，好像讀不膩似的。
其實，這一篇文章，在我感覺中，是作者的理想，一開始是像愛迪生一樣的大發(fā)明家，可是，自己發(fā)明東西被父母無情的毀掉了。第二次是想當(dāng)軍人，因為作者的爸爸當(dāng)過兵，所以在作者的記憶中的故事里，關(guān)于軍營生活的故事數(shù)不勝數(shù)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，過硬的素質(zhì)，還可以保衛(wèi)祖國和人民，多么光榮而偉大的事業(yè)，軍人成了我的一大理想。可是，作者因為近視帶上了眼鏡，帶個眼鏡怎么能瞄槍打敵人呢?第三次是當(dāng)一名新聞工作者，因為寫上一兩篇文章，令作者最興奮的是投出去的一篇稿子居然在市里的日報上發(fā)表了，當(dāng)時作者高興的一夜沒有睡好覺，想不到自己的作品還真有人認(rèn)可。可是，又因為高考成績而放棄了。不知不覺，作者最終還是成為了一名散文家。這也是一個令人羨慕的稱號。
在生活中，也會有像作者一樣的人。當(dāng)時，想要長大后成為一名宇航員，可以在無限的宇宙中翱翔，可以探索宇宙的奧秘，可是，因為視力的下降而放棄了這個理想。有時也想當(dāng)一名研究電腦的，可是，看見電腦，碰上鍵盤和鼠標(biāo)，就好像中了什么魔法，只是想要玩游戲。所以，有放棄了。就這樣反反復(fù)復(fù)的打擊這我的心靈。
失敗是成功之母，作者的失敗其實沒有讓他全部放棄，他最終還是成為了在文學(xué)史上很偉大的人，這也是值得我們學(xué)習(xí)的，不過，我覺得，只要寫的好就會是一個好的作家，舞墨狼就是一個這樣的人。
其實，我覺得作者不應(yīng)該如此輕言放棄，應(yīng)該堅持下去，因為堅持就是勝利，只要我們的毅力夠強，成功會出現(xiàn)在我們的眼前，我們會把成功牢牢拴在我們的手中!
理想教師讀后感篇十六
天上繁星點點，代表著每一個人。那閃爍的光，代表人生路途，是理想賜予他發(fā)光的力量，是樂觀給予他重新發(fā)光的動力。
世界上每一個人，都有一只載著理想放飛于廣闊藍(lán)天的風(fēng)箏。文中的劉老師，雖然身殘，但志不殘。他抱著對生活的愛與追求，抱著樂觀開朗的性格，一天又一天地活下去，永遠(yuǎn)展示生命的頑強。
生活雖然是殘酷的，可路是人走出來的。窮途未必是絕路，絕處也可逢生。就如文中張海迪姐姐吧!
5歲的時候，她因患脊髓血管瘤造成高位截癱。在殘酷的命運面前，她沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病斗爭，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗，對人生充滿信心。她雖然沒有機會走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)，中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語，日語，德語和世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士，研究生的課程。她懷著“活著就要做人，做個對社會有益的人”的信念，以保爾為榜樣，勇于把自己的光和熱獻(xiàn)給人民。
對照而看，我們個個都是四肢健全的人，卻不懂珍惜自己的生命，父母只是說一兩句，就要生就要死，承受不起生活中的波浪，沒有那種對待任何事都抱著樂觀的態(tài)度的精神，在風(fēng)波面前抬不起頭，接受不了生活中的考驗。
書中很明白地說明人的生命價值在于為祖國富強，人民幸福而勇敢開拓，無私奉獻(xiàn)，即使翅膀斷了，心也要高高地飛起，同學(xué)們!讓我們一起放飛理想的風(fēng)箏!去迎接美好的每一天!
理想教師讀后感篇十七
讀了《胸懷彩色理想》一書，我感觸良多。故事里的他生活在農(nóng)村，家里沒錢供他上大學(xué)，但有著音樂天賦的他對音樂情有獨鐘。有一天，他去北京考試，老師見這個孩子有著獨特的音樂天賦，便破格收了他。而當(dāng)時他只是一個文盲。
后來，他又冒險去了美國，家里不能支持他，他就在街頭拉小提琴賺學(xué)費，當(dāng)是，他認(rèn)識了一個黑人。過了一段時間，他賺夠了錢，和黑人告別了。在大學(xué)里，他把全部的精力全投入到琴藝中。多年后，他見到了昔日的老友--黑人，仍然在那里賺錢。而他卻成了一位國際知名的音樂家。他就是譚盾。
看了這篇文章，我深有感觸，譚盾居然這樣的去面對，去克服重重困難。她家里沒錢，就自己打工賺錢；她當(dāng)是大字不識，她自己掙錢上大學(xué)。這么多的困難在她眼里好像只是小意思。他竟然能從一個普普通通的農(nóng)村孩子變成國際知名的音樂大師。
這實在令人敬佩。敬佩之余，我們不得不仔細(xì)想想，為什么他能從和我們一樣的普通人變成了國際知名的音樂家呢？那是因為他的'心中一直有著邁向夢想的天空，他在不斷地向心中的夢想去努力去奮斗。更是因為他有著堅持不懈的精神。才使他有了這樣的成就。1997年譚盾他被《紐約時報》評為“國際樂壇最重要的十位音樂家”之一呢！
我們也要想譚盾一樣，心中有著自己的夢想，并為夢想去努力！使夢想成為現(xiàn)實。
理想教師讀后感篇十八
人生，我們?nèi)说倪@一輩子，就是那么一條路，一條坎坷曲折漫長無盡的路，而每當(dāng)我們茫然地走在十字路口，卻不知向哪走，只因為我們的心中卻少了那份不可拋棄的理想!沒有了理想，便沒了希望，沒了目標(biāo)，沒了目標(biāo)，也就沒了前進(jìn)的'方向，只能站在原地，不知所措，碌碌終生。
其實，一個有理想的人，就不會有空虛的時間用來荒廢，作者流沙河，在自己的寫作生涯中，曾屢次"碰壁"，也曾多次遭受不公正的待遇，在種種原因的迫使下，流沙河被迫停止了他的寫作生活.但流沙河并沒有放棄他所愛的，理想之花也盡管暫時被無情地摧殘了，可那份信念，那份執(zhí)著，依然支持著他，因為理想已在他的心里扎下了深根!!
是啊，人的一生就是為理想而奮斗，為理想而存活，當(dāng)理想已在你的心中不復(fù)存在的時候，那么，你的生命也將失去其本身的意義與價值，把握住現(xiàn)在所擁有的理想，就是把握住了現(xiàn)在的生命!
理想教師讀后感篇十九
讀完《理想豐滿》這本書后感觸頗深，什么是好書？這是眾多年輕人迷惑但是苦于不能解答的難題。我認(rèn)為，從情節(jié)上看，一本書講述的.東西能夠顫抖內(nèi)心、引發(fā)共鳴，書中講述的我們平時不關(guān)注的話題，能夠引人入勝、提起興趣，書中提到的我們感興趣的，能夠拍案叫好、“相見恨晚”，這就可以作為評判書好與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。從內(nèi)容上看，看書猶如游覽風(fēng)景名勝，地理學(xué)家、環(huán)境學(xué)家與社會大眾的觀察角度、欣賞重點自然不盡相同，甚至盡不相同。
看書看門道，不是看熱鬧，終究要回到現(xiàn)實生活中，讀書不能盲目爛讀、走馬觀花也是這個道理。能從書山里挖掘出所需資源，這也是好書的好處所在。
作為法院干警，讀這本書就牽扯到學(xué)什么的問題，企業(yè)發(fā)展、城市規(guī)劃是平時不關(guān)注的話題，馮侖的寫作水平固然能讓我們提起興趣，增長知識，但對于我們干事創(chuàng)業(yè)沒有直接的推動作用。而理想與現(xiàn)實的問題，書中雖無專門版塊陳述，卻是這本書的精華所在，也是我們真正要從這本書中挖掘的重點資源。
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