演講稿是一種口頭表達(dá)方式，用于向聽眾傳遞特定信息、表達(dá)觀點和感情，具有較強的說服力和影響力。演講稿可以用于各種場合，如會議、演講比賽、慶典活動等。在撰寫演講稿時，需要提前做好準(zhǔn)備工作，包括選題、查找資料、構(gòu)思內(nèi)容等。演講稿不僅要有邏輯性和條理性，還需要注重語言的生動、形象和感染力。那么我們該如何撰寫一篇出色的演講稿呢？首先，我們需要明確演講的目的和受眾，以確定演講的主題和內(nèi)容。其次，我們需要進(jìn)行充分的資料搜集和準(zhǔn)備，包括對相關(guān)知識的了解和背景資料的收集。然后，我們可以結(jié)合自身的經(jīng)驗和觀點，運用合適的修辭手法和語言表達(dá)方式，使演講稿更加生動、有力和引人入勝。最后，我們需要進(jìn)行多次的練習(xí)和修改，以確保演講稿的流暢性和完整性。4.這些演講稿范文涵蓋了教育、科技、環(huán)保、社會問題等多個領(lǐng)域。
金錢演講稿篇一
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我是金錢。我長大后，我們的“族長”把我的兄弟姐妹叫去，告訴我們說：“現(xiàn)在社會是個大染缸，你們要注意，不能迷失了自己。另外，你們要找到適合自己的主人，充分發(fā)揮你們的作用，為社會作出貢獻(xiàn)。記住了嗎?”“記住了!”我們齊聲回答。之后，我們便出發(fā)了。
一路上，我的兄弟姐妹都找到了合適的主人。只有我，獨自在馬路邊游蕩。
這天，我看見一個農(nóng)民模樣的人蹲在馬路邊，似乎是在等人。我看他長相老實，便認(rèn)定可以托付終身。我蹦蹦跳跳地來到他身邊。我暗暗祈禱著，希望他接納我。終于，他把目光停留在我身上。他小心翼翼地把手伸了過來，就在他觸到我時，他像燙著了似的，又把手縮了回去。他喃喃自語：“這會不會是別人設(shè)下的陷阱。”他猶豫了一會兒，又把我拾起來，揣進(jìn)衣袋。我感受到了他的體溫，聽到他“怦怦”的心跳。我高興極了，終于找到了自己理想的歸宿。慢慢地，我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
“老頭子，你說這可咋辦!兒子的老師催交學(xué)費催了好幾次了，已經(jīng)拖了一年，也該交了。”說話的是農(nóng)民的妻子?！斑€差多少?”農(nóng)民憂郁地問。“800元!”正在睡夢中的我，被他們的談話吵醒了。我往外探了探頭，我是在一間茅屋里，屋里陳設(shè)十分簡陋，只有一張床和幾把缺胳膊斷腿的椅子。蒼老的農(nóng)婦在辛酸地抹著眼淚。
金錢演講稿篇二
有錢能使鬼推磨。金錢能使黑的變成白的，對的變成錯的，無理的變成有理的，丑的變成美的，這就是馬克吐溫的諷刺小說《百萬英鎊》的真實寫照?！栋偃f英鎊》主要寫了貧窮、正直的美國人亞當(dāng)斯坐船去旅游，不小心迷失了方向，被一艘英國輪船搭救，當(dāng)時的亞當(dāng)斯身無分文、窮困潦倒?？匆娨粚δ概阎怀粤艘豢诘睦嫒恿苏肴欤@時被一對兄弟叫到一間豪華的房間里，給了他一張百萬英鎊，他們打賭，哥哥說他將活不下去，而弟弟卻說他將會生活的很好。從此，亞當(dāng)斯的生活發(fā)生了戲劇性的變化。他拿著百萬英鎊去買東西，誰也不敢收他的錢，都以為他是個百萬富翁，紛紛巴結(jié)他，討好他。于是，亞當(dāng)斯便吃著免費的食物，穿著免費的衣服，住著免費的旅館，最后，他靠著這張百萬英鎊找到了一份工作和一位美麗的妻子，過著幸福的日子。馬克吐溫用細(xì)膩的手法，描寫人物入木三分，充分體現(xiàn)了拜金主義者見錢眼開、唯利是圖的品質(zhì)。在《百萬英鎊》里，那些拜金主義者認(rèn)為有錢能使鬼推磨，金錢是萬能的。可我卻認(rèn)為金錢不是萬能的，錢可以買到藥卻買不到健康;錢能買到書，卻買不到知識;錢能買到所有物質(zhì)的東西，卻不能買到生命，更購不回尊嚴(yán)。陶淵明辭棄官職，居住在一個寧靜的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨立人格;周敦頤拒絕官場腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好;王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話。他們都學(xué)會了拒絕名利與金錢的誘惑，他們是我們的楷模，因此流芳千古。金錢不是萬能的，它是一把雙刃劍，你要做錢的主人，好好利用它，造福社會，但如果錢做了你的主人，它便會毀了你的人生。
金錢演講稿篇三
“孩子，誠信比金錢更重要呀！”耳邊又響起了爸爸經(jīng)常說的一句話，讓我想起了兩年前的一件事。
三年級時我第一次獲得了五元錢稿費，心里美滋滋的，總想著要買什么東西。
那時有五元錢就算是“大款”了，有許多同學(xué)叫我請客。“先買一個冰淇凌！”我對粉絲團(tuán)說。走到小賣部，我拿了一個一元五角錢的冰淇凌，給了阿姨五元錢。阿姨找了錢，我看也沒看找的`錢就走了。邊走邊撕開包裝，突然發(fā)現(xiàn)手里竟然有一張五元！我數(shù)了數(shù)手中的錢，阿姨找了我八元五角錢！別慌，一定是那個阿姨把我給的錢當(dāng)成了那個小姑娘給的十元錢了。不行，我得把錢還回去。
“不要還！”后面的同學(xué)向我叫道。對呀！我剛邁出的步子又停住了。不還豈不是更好。不還自己還可以多買一些東西呢！想著我笑呵呵的把冰淇凌送入自己口中。咦？這個冰淇凌怎么是苦澀的呢？平時媽媽買的都不是呀!
隱約中，我聽見心靈的最深處在呼喚：這個冰淇凌不是你買的，是你“偷”的，所以不是甜的，而是苦的。不行，我得把錢還回去!我抵擋住同學(xué)的勸告，把錢還回去了。
再吃一口冰淇凌，嗯，真甜！
做人，首先要學(xué)會誠信，金錢，在誠信面前，不算什么！
金錢演講稿篇四
大家讀過《第七條獵狗》嗎？如果有，你認(rèn)為獵狗是怎樣的狗？主人的做法合理嗎？我認(rèn)為獵狗擁有一顆忠心不二的心，但主人因為不能讀懂他的心聲而誤會了它。
老獵人召盤巴前后養(yǎng)老七條獵狗，前六條被拐的拐，該死的死了，該賣的也賣了，召盤巴是個獵人，沒有一條稱心如意的獵狗就像一個騎兵沒有一匹像樣的馬一樣。他也整天唉聲嘆氣，尋物色好的獵狗。天無絕人之路，在他的一次六十大壽上，意外的得到一只軍犬生出來的小狗，果然是優(yōu)良品種，在他的悉心照料下長成了一只高大勇猛的獵狗，名叫“赤利”就是第七條獵狗的名字。再一次打獵過程中，勇猛的赤利好心跳進(jìn)草叢幫主人要死了一條正要襲擊主人的毒蛇，可主人以為它害怕打獵才跳進(jìn)草叢中，就將赤利趕出門外。
可憐的赤利過著野狗般的生活，渴了喝一口山溪，餓了抓一只野兔，困了睡在山洞里。讀到這里，我由衷的感到可惜這不正像父母對我們的不理解而造成的長輩與晚輩之間的隔膜嗎？但召盤巴可以從他的眼神中，動作中猜出它的心思就不會發(fā)生把獵狗趕走的悲劇了。雖然好狗沒有好報，但默默無聞的工作者才是正真的忠實者。
我希望在我們困難的時候，流淚的時候，大人父母能走過來，和我們心靈交流，猜出我們的心思。讓我們大聲呼吁“理解萬歲”
金錢演講稿篇五
老師們，同學(xué)們，大家好。今天我要演講的題目是：怎樣合理使用零花錢。
爸爸媽媽給我們零花錢的主要目的，在于讓我們自己學(xué)會安排必要的費用支出，好讓我們負(fù)起應(yīng)有的財務(wù)責(zé)任來。也許我們大抵上都知道這一點，只是往往疏于管理，最終導(dǎo)致事與愿違。
一個很簡單的道理是，無論我們有沒有屬于自己的零花錢，我們將來長大后都要面對家庭、面對社會負(fù)起應(yīng)有的財務(wù)責(zé)任。如果從小就有權(quán)支配零花錢，將會是一種很好的鍛煉，這樣我們長大后更適合充當(dāng)企業(yè)經(jīng)營、管理人才，因為我們更善于找到成功的財務(wù)解決方案。
現(xiàn)在的問題是，這種鍛煉一要有機會，二要有科學(xué)指導(dǎo)，三要有如期效果。當(dāng)然，由于我們年齡不足，在這方面往往考慮不到那么遠(yuǎn)，因此，我們知道零花錢的概念、規(guī)范零花錢的使用，就顯得非常重要，不要認(rèn)為零花錢是父母“理所當(dāng)然”給我們的。
例如有這樣的兩個孩子，一個孩子在上個星期很努力，在×××比賽中得了獎，回到家后能主動自己煮飯、洗衣服，使父母對他的表現(xiàn)很滿意，所以得到獎勵30元，并告訴他：“如果以后繼續(xù)這樣努力，每個星期都能得到這些獎勵?！?/p>
而另一個孩子知道同學(xué)××有零花錢，×××也有，就告訴父母。于是他每個星期得到了30塊零花錢。
很顯然，前者知道他的零花錢是怎么來的，所以會進(jìn)一步努力，爭取每個星期都得到這樣的獎勵。這不但是錢的問題，更是一種榮譽。而后者會認(rèn)為，他得到這些零花錢是“理所當(dāng)然”的，因為其他孩子也有;說不定還會嫌少，因為橫向比較后總有一些孩子的零花錢數(shù)額比他高。并且，他并沒有明確自己怎么使用這些零花錢，所以容易導(dǎo)致他在和同學(xué)攀比中亂消費，最終反受其害。
從中容易看出，我們的零花錢能不能真正發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于我們的價值觀。
一份調(diào)查表明，在現(xiàn)在的小學(xué)生和初中生中，77%的孩子感到自己的零花錢“不夠用”，18%感到“勉強夠用”，認(rèn)為夠用的只有5%。并且隨著年齡增長，孩子對零花錢需求的胃口也越來越大。
而這些零花錢究竟用到什么地方去了呢?
調(diào)查表明，小學(xué)生的零花錢主要是用在了購買零食、玩具和文具上;從小學(xué)高年級開始使用范圍急劇擴(kuò)大，生日聚會時邀請同學(xué)去歌廳唱通宵、請客送禮的比比皆是，還覺得這樣挺有面子。
但顯而易見，在了解到有關(guān)財商知識后，我們就應(yīng)該明確，一旦我們有了“收入來源”，就要樹立起“資產(chǎn)”、“負(fù)債”的概念，了解基本的財務(wù)知識，慢慢學(xué)會承擔(dān)相應(yīng)的財務(wù)責(zé)任。
只有這樣，才會在克服“零花錢是我理所當(dāng)然得到的”同時，正確我、合理使用零花錢。如果我們有了零花錢卻不知道怎么用，就很難發(fā)揮零花錢的應(yīng)有作用。
在這其中，很重要的一點是，我們要向父母或其他長輩征詢意見，和他們一起確立財務(wù)目標(biāo)，也就是說接下來這個月、這一年中要辦成哪幾樣“大事”。
要知道，這種一起和父母研究、討論財務(wù)計劃的過程，本身就是在學(xué)習(xí)怎樣實現(xiàn)財務(wù)目標(biāo)。當(dāng)最終實現(xiàn)這個目標(biāo)時，我們會從中受到極大鼓舞，很有成就感。
舉個例子來說，小敏想買一臺學(xué)習(xí)機，這時候他已經(jīng)有了一定的零花錢和長輩給的壓歲錢，可是還差那么一點。這時候就可以和父母一起商量：要買學(xué)習(xí)機還差多少錢?怎樣才能籌到這些錢(不是單純地向父母討，而是通過自己的勞動付出賺取，這體現(xiàn)了前面所說的錢的交換功能)?這樣，他就會加倍努力，爭取早日湊到這些錢。
當(dāng)小敏最終用他自己的零花錢，買到他夢寐以求的學(xué)習(xí)機后，一定會興奮異常，很有成就感，甚至到處宣揚“這是用我自己的錢買的”。
這種自豪感對我們的健康成長和財商培育所起到的積極作用是難以估量的!
我的演講完畢，謝謝大家。
金錢演講稿篇六
金錢，在我們這個社會上，它，似乎是萬能的，擁有了它，就等同于擁有了全世界。
為了金錢，有的人早出晚歸，有的人徹夜未眠，只為打拼;有的人私吞公款，有的人從工作中耍手段，只為富貴險中求;有的人做出賣自己身體的坑臟勾當(dāng)，只為賣身求榮;有的人走上犯罪的道路，只為那本不屬于自己的鈔票......
金錢是萬能的嗎?
是!
金錢，可以通過它換取自己稱心如意的崗位;可以通過它買到一張高級席夢思;可以通過它買到一塊勞力士手表;可以通過它抱得美人歸;可以通過它買到藥品;可以通過它買到殘疾人用的輪椅......
金錢真的是萬能的嗎?
不是!
金錢，可以買到稱心如意的崗位，但它卻買不到一份學(xué)識;可以買到高級席夢思，但它卻買不到一個美夢;可以買到一塊勞力士手表，但它卻買不到一刻時間;可以抱得美人歸，但它卻買不到一份真愛;可以買到藥品，但它卻買不到健康的身體;可以買到殘疾人用的輪椅，但它卻買不回殘疾人原本健壯無缺陷的體魄......
總而言之，統(tǒng)而言之——。
金錢可以是萬能的，因為它可以買到存在的實物;但它同樣也不是萬能的，因為它不可以買到實物中的。然而——無價!
許多工作人都認(rèn)為金錢是萬能的，有了金錢就能為所欲為;有了金錢就可以買到美麗的衣服、可口的食品、華麗的房屋;有了錢，就可以買到書本、買到優(yōu)質(zhì)的教育;有了金錢就可以買到別人的贊美、買到體面的職位……這些人把金錢視為圣明，為得到金錢不遺余力，可最終總是撞得頭破血流。
金錢不是萬能的，世界上最美好的東西都是金錢買不到的，只要我們誠實、善良、機智、勇敢，我們就是世界上最富有的人。
金錢演講稿篇七
“錢”，一個人們熟悉的字眼，它是人們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，自古以來就有“有錢能使鬼推磨”、“人為財死”等說法。有錢固然是好的，錢可以買得到許多東西，但它買到的僅僅是軀殼，而買不到它真正的價值，所以金錢不是萬能的。
有人說“有錢就可以買到一切”。顯然，這從邏輯和意義上看，都是荒謬的，也是荒。唐可笑的論調(diào)。比如一個白丁買了一張大專文憑，上崗后能用大學(xué)知識解決實際的問題嗎？能勝任工作嗎？可見金錢不是萬能的。金錢能買到文憑，但買不到知識；金錢能買到朋友，但買不到友情；有錢能買到老婆，但買不到純貞的愛情；金錢能買到房子，但買不到家的溫暖……所以金錢不是萬能的。
筐錢是什么？哲人說：“金錢是一個債主，借給你一刻鐘的歡悅，讓你賠上一生的幸福。”金錢只是一種物質(zhì)上的需求，但有不少的人把金錢當(dāng)作是一種物質(zhì)上的享受。老百姓說：“金錢是飯、是衣、是房、是車?！边^上物質(zhì)上的幸福生活，這也是人們對“金錢”的曲解，只看到了金錢的表面，并沒有了解到金錢的真正含義。金錢并不是人們生活的目的，它只是生活的一種交易工具，我們所要追求的“金錢”，就應(yīng)該是精神上的、思想上的。就如馮夢龍所言：“錢財如糞土，仁義價千金?！?/p>
一個孤單的富人走進(jìn)一家笑話書店，買了一本價格昂貴的笑話書，他看了很久很久，但心情依舊是沉悶的，感受不到一絲絲快樂的滋味。有一個人家，家里有老有小，他們很貧窮，每天就只是靠著自己喂養(yǎng)的雞下的蛋賣錢來維持一家老小的生活?？煲^春節(jié)了，那個富人依舊孤單，可是那貧窮的人家正準(zhǔn)備著過節(jié)。春節(jié)那天，那個富人到他們家里去看，問道：“你們過著這么艱苦貧窮的生活，還會快樂嗎？”那家人說：“我們是很窮，但是我們家有溫暖??！你每天都是一個人，自然是不會明白的?！蹦翘?，那個富人就在他們家里過節(jié)，屋中傳出了那個富人久違的笑聲。從那以后，他把自己三分之二的財產(chǎn)都捐給了慈善機構(gòu)，和那貧窮的人家生活在一起，過著幸福、快樂的生活。
金錢演講稿篇八
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
托爾斯泰曾經(jīng)說過：“金錢與糞便相同，積蓄時發(fā)出惡臭，散步后使土地肥沃?！钡拇_，金錢是一把雙刃劍，正面可以拯救萬物，反面卻可以遺臭萬年。
但是，金錢也不是萬能的。俗話說，有錢就有一切，言下之意，錢是萬能的。只要有錢就會有一切。我認(rèn)為，這是不對的。世界上有許多成功人士，有錢有房有車有地位，但是因為有病，早早地就離開了人世，再多的錢卻治不好他們的病。錢可以買到藥，但買不來健康;可以買到床，但買不到睡眠;可以買到娛樂但買不到快樂;可以買到書，但買不到智慧。
金錢可以買到許多東西，但是金錢并不是萬能的。要知道，還有許許多多的東西是用錢買不到的。
金錢演講稿篇九
前不久，我看了一幅漫畫。腦海里時常浮現(xiàn)出那幅漫畫的內(nèi)容。
那幅漫畫的題目是《拜年》。內(nèi)容是：一個孩子的媽媽領(lǐng)著一個小男孩到爺爺家里去拜年，爺爺坐在沙發(fā)上，紅包擱在桌子上面。小男孩卻對著紅包拜年而不是對著爺爺，他的媽媽在一旁驚訝的看著?？戳诉@幅漫畫，你們會好奇這個小男孩為什么會把方向弄錯了呢?我覺得應(yīng)該是小男孩看見桌子上的紅包了吧。
小男孩的這種行為反映了一種“金錢至上”的社會現(xiàn)象，從小男孩的行為中也讓人感覺到在金錢面前已經(jīng)沒有了親情，在這個社會上，有一些人為了錢財，可以六親不認(rèn)，什么事情都做得出來，俗話說“有錢能使鬼推磨”這句話就反映出了有錢人用錢來買通人情，拿錢讓別人干壞事，破壞社會風(fēng)氣。
可我認(rèn)為，錢是生活的條件，但不是生活的惟一，金錢能買到補藥，卻買不到健康;金錢能買到食品，卻買不到胃口;金錢能買到鐘表，卻買不到時間。金錢不是萬能的。有些東西用金錢是買不到的，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢“遠(yuǎn)不可及”的。即使你家財萬貫，沒有親人和朋友和你分享，那么，有再多的錢又如何?換句話說：有一顆真誠善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金錢更重要。生命是短暫的，眼前的名利和金錢終有一天會煙消云散。惟有好好把握機會才能化短暫為永恒。
金錢演講稿篇十
尊敬的__：
金錢可以滿足我們的物質(zhì)需要，它可以變換我們渴望得到的東西，它能讓我們過上我們想過的生活。
古人云：“君子愛財，取之有道?！彼从持藗兊囊环N行為上的道德選擇。這里的“道”就是指道義，道德。人們通過正當(dāng)?shù)?、道德的途徑取取得一定的金錢，這并不是什么丑事。正因為錢是一種可以支付和交換的手段，人們通常把錢和幸福生活聯(lián)系起來，這也是可以理解的，無可非議的。我們不能把一切會賺錢的人都罵為“王八蛋”，但同時人們又絕不能把錢看得太重了，以至拜倒在它的腳下，不惜任何代價昧著良心賺錢。
我們經(jīng)常會在報紙上、電視上看到某地的某位官員因收受他人的賄賂金額巨大，而被沒收所有財產(chǎn)，甚至被判刑入獄。這些官員都已成了不折不扣的金錢的奴隸，寧愿拿自己的前途乃至自己的一生去交換那些帶不進(jìn)監(jiān)獄，也帶不進(jìn)棺材的財富。這種行為顯然是受到世人的指責(zé)的，因此我們更應(yīng)該樹立正確的金錢觀，通過勤勞而致富，合法得利。
同時我們也可以認(rèn)識到金錢并不是萬能的，你可以用你懷里成把的鈔票去買到關(guān)懷嗎?你可以用你的金錢買到原諒嗎?你可以用金錢買到包容嗎?也許你可以買到，但那買到的一切都是虛偽的，而真誠是你永遠(yuǎn)也無法買到的。
金錢是為人服務(wù)的，人不能受金錢的役使。對金錢過分執(zhí)著則會使人喪失許多美好的品質(zhì)，眼睛里除了錢別無他物的人，其價值就等同于朽木。從前齊國有個財迷，每天都做夢能得到金子。一天早上，他到市場上去趕集，來到一家經(jīng)營金銀首飾的店里，伸手拿了一塊金子，扭頭便走。店主見狀大呼“抓賊”。巡吏聞聲趕來，抓住了那個人。巡吏生氣地問：“你怎敢如此大膽，街上人這么多，店主也在，你怎么搶了人家金子就跑!”那人回答說：“拿金子地時候，我的眼里只有金子，根本沒有其他人?！卑?這種人實在太可悲了!
讓我們正確地對待金錢，在追求物質(zhì)生活的同時，也不能迷失方向!
謝謝大家!
金錢演講稿篇十一
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
盼星星，盼月亮，今天，終于盼到了在小桔燈作文班舉行的一次有意義的舊貨交易會。
舊貨交易會開始了，教室里也立刻沸騰起來，雖然物品算不上是琳瑯滿目，但一個個也都挺有個性的。
我先環(huán)顧了四周，發(fā)現(xiàn)并沒有我的“心愛之物”。于是，我便坐在自己的攤位前當(dāng)起了“小老板”。也許是我的東西比較吸引人吧，一大群顧客迎了上來，首先，一個顧客走上前來，立刻拿起我的小扇子，這兒摸摸，尋兒捏捏，對它愛不釋手。我一看，立刻猜中了他的心思，于是，我便開始介紹起來：“這把扇子是我在嬉戲谷旅游時買的，挺有收藏價值呢!”我一看，他快動心時，立刻向他展示了它的功能。他迫不及待地問道：“這把扇子你準(zhǔn)備賣多少錢?”我說：“5元錢。”也許是這把扇子比較吸引人吧，他竟然爽快地答應(yīng)了。于是，我第一次就順利地掙到了5元錢，這讓我大為高興。
同學(xué)們可開心了!大家有的在推銷自己的商品，有的在玩自己選中的東西，還有的在飛跑著……教室里到處都是歡聲笑語，課堂充滿了生機活力!
買賣結(jié)束后，我卻陷入了沉思：“大人掙錢可真是不容易呀!我們以后再也不能亂花錢了，要多聽家長的話，別讓他們太操心。
金錢演講稿篇十二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“錢”，這個字是值得大家永遠(yuǎn)去探究。
什么事情都是有兩面的，而金錢也不例外。那么金錢到底是天使，還是魔鬼呢?其實它既是天使又是魔鬼。對于那些潔身自好，不慕金錢的人來說，金錢簡直就是魔鬼。它會磨滅人的意志，令人深愛著它而不能自拔;而對于貪圖富貴的人來說，金錢簡直是最美的天使，不但能帶來榮華富貴，還能帶來榮耀和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢也存在兩種不同的詮釋。的確，有金錢未必不好，而沒有金錢又未必會好，有句說的好：“金錢不是萬能的，而沒有卻是萬萬不能的。”
拿破侖曾擁有許多人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)利、財富，但他卻說：“我這一生沒有過一天快樂的日子?！倍悺置@又啞又瞎，她卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好?！边@又是有金錢未必好，而沒有金錢卻也一樣快樂。
所以，不同的人的眼中對金錢的看法并不同，而怎樣才能正確運用、對待金錢呢?必須要有智慧的人才能正確對待。
錢能做什么?錢不能做什么?錢能買來食物，卻買不來食欲;錢能買來藥品，卻買不來健康;錢能買來熟人，卻買不來朋友;錢能買來奉獻(xiàn)，卻買不來信賴。所以凡事都不能勉強，錢不能解決任何問題。
對于金錢，我們得學(xué)會運用。王延江，他是一位農(nóng)村黨支部書記，對錢有兩論：一是“人活著沒錢不行”，擁有百萬之富，單卻簡單樸素。二是“人不能為錢而活”，他把錢看的比棉花還輕，他對窮人慷慨相助，把錢都拿出來，把村變成了一個億元村。多么偉大的人啊!
樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧更上一個層次。
金錢演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同志們：
大家好，我演講的題目是：發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，厲行勤儉節(jié)約。
勤儉節(jié)約一直是中華民族的美德，是我們傳承了幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。在物質(zhì)不富裕的過去，需要勤儉節(jié)約;在生活水平不斷提高、物質(zhì)資源不斷富足的今天，再次提出應(yīng)該“厲行節(jié)約、反對浪費”，意在號召我們繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，做勤儉節(jié)約的踐行者，將中華民族勤儉節(jié)約的品格發(fā)揚廣大。
發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，厲行勤儉節(jié)約，是被歷史印證了的正確選擇?？v觀中國歷史，有數(shù)不盡關(guān)于勤儉節(jié)約的歷史典故和事件。從節(jié)儉力行賜而不受的晏嬰，到“一錢太守”劉寵，從一代名相魏征，到偉大的民主革命先行者孫中山，再到我們的偉大領(lǐng)袖毛主席，他們勤儉節(jié)約的故事無一不是對“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”這句古訓(xùn)的有力詮釋?！袄速M是極大的犯罪”，正是主席這句擲地有聲的話，指引著幾代人艱苦奮斗、自力更生，使年輕的共和國迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，甩掉了一窮二白的帽子，讓中華民族重新屹立于世界民族之林。
節(jié)約體現(xiàn)的是一種憂患意識，一種可持續(xù)發(fā)展的深謀遠(yuǎn)慮，一種事關(guān)人類生存和發(fā)展的未雨綢繆，因此，作為社會的一分子，厲行勤儉節(jié)約不僅是民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是我們每個人應(yīng)盡的責(zé)任。
發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，厲行勤儉節(jié)約，要從思想上徹底扭轉(zhuǎn)觀念。在現(xiàn)實生活中，有很多不必要的浪費是由錯誤的觀念造成的，例如扭曲的消費觀——面子消費。不少人認(rèn)為凡事要大操大辦、寧剩毋缺面子上才掛得住、人情上才過得去，更有些人甚至打腫臉來充胖子也要裝排場、講氣派，勞神傷財、浪費資源不說，還給以后的生活造成了極大的負(fù)擔(dān);也有一些人虛榮心膨脹，一味“炫耀消費”，不選對的，專挑貴的，以此炫耀財富、夸飾身份、顯示地位，有數(shù)據(jù)顯示，中國人奢侈品消費占全球的四分之一，網(wǎng)上也經(jīng)常報道中國人出國時瘋狂購物，使西方發(fā)達(dá)國家大為震驚。難道中國真的高度發(fā)達(dá)、中國人真的一下子富起來了嗎?顯然，這與我們的國情并不相符;是中國人都忘記了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)了嗎?也不是這樣的。造成這種浪費，其實是中國人好面子的觀念和虛榮心在作祟。大家你看我，我看你，互相攀比，在虛榮心驅(qū)使之下追求體面、排場，自覺不自覺地花了許多冤枉錢，浪費了許多寶貴資源。因此，發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要從扭轉(zhuǎn)思想觀念做起，擺正心態(tài)，樹立正確的消費觀和價值觀，放下所謂面子、收起個人虛榮，對家庭經(jīng)濟(jì)、對社會資源負(fù)起責(zé)任。
發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，厲行勤儉節(jié)約，是國家公職人員廉潔自律的必然要求。中央“八項規(guī)定”明確要求，要厲行勤儉節(jié)約，嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定。對國家公職人員來講，小到所用的每一張打印紙，大到公車的采購使用，小到一頓公務(wù)招待，大到大型活動的組織開展，花的都是公款，是國家和人民的錢，厲行勤儉節(jié)約是對國家和人民負(fù)責(zé)的必然要求。然而，在公務(wù)員隊伍中，也有個別人無視公款使用原則，大肆鋪張浪費，超標(biāo)購車、公款吃喝娛樂、大搞面子工程、中飽私囊，甚至用公款拉關(guān)系走后門，謀取私人利益。這些行為嚴(yán)重危害了黨風(fēng)政風(fēng)、損害了黨的形象、傷害了人民感情，事實也證明，這些人是難逃國家法律和黨的紀(jì)律的嚴(yán)懲的。值得欣慰的是，反對浪費，厲行節(jié)約之風(fēng)正悄然刮起，從中央到地方年底團(tuán)拜會取消了，名目繁多的宴請會、聯(lián)誼會減少了，再看看我們身邊，一年一度的花博會減少了不必要的鮮花擺放，單位建起了廉政食堂，制定了公車使用管理制度;身邊的長明燈滅了，永不關(guān)機的電腦下班時關(guān)了，辦公室空調(diào)溫度調(diào)高了等等，不要以為這是政府摳門兒，因為這些變化正一點一滴地為國家和人民節(jié)約資源和財富，政府將有能力去救助更多孤寡老人，幫助更多的貧困學(xué)生重返校園，為山區(qū)的群眾修一條出山的路，為干旱地區(qū)的群眾挖一口吃水的井……作為一名公務(wù)員，我們要時刻牢記：我們只有為人民看好錢袋子的責(zé)任，沒有揮霍浪費的權(quán)利;只有勤儉節(jié)約、廉潔自律的基本要求，沒有腐化墮落的理由。
于國家而言，勤儉節(jié)約是國家品質(zhì)，決定著一個國家的政府是否能贏得人民尊重，更決定著國家長遠(yuǎn)未來的命運。于個人而言，勤儉節(jié)約是生活和持家的基本素養(yǎng)，也是社會的一種道德操守。勤儉國家廉潔，勤儉社會健康，讓我們牢固樹立勤儉節(jié)約的思想觀念，以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費為恥，繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，將勤儉節(jié)約這股正能量傳遞下去，讓我們的國家在節(jié)約中更加富強，我們的生活在節(jié)約中更加美好。
金錢演講稿篇十四
尊敬的xx：
挪威劇作家易人生說過：“金錢能買來食物，卻買不來食欲；金錢能買來藥品，卻買不來健康；錢能買來熟人，卻買不來朋友；錢能用來奉承，卻帶不來信賴……”
合理、正確的使用錢，把它花在該花的地方，那么，我們就是金錢的主人；但如果不規(guī)劃，不合理的使用錢，把它花在一些奢侈的地方，那么我們就是金錢的奴隸。
養(yǎng)成合理用錢的習(xí)慣，有利于我們樹立正確的金錢觀，指導(dǎo)我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會，有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己，實現(xiàn)人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。
謝謝大家！
金錢演講稿篇十五
各位老師，各位同學(xué)：
大家下午好！今天我演講的題目是《合理使用金錢》。
美國著名作家馬克·吐溫說過：如果你懂得使用，金錢是一個好奴仆，如果你不懂得使用，它就變成了你的主人。在我們經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的無錫，相信很多同學(xué)都會零花錢。少則幾元，多則上千，上萬。身在蜜罐中的我們或許會想零花錢嘛，就是讓自己隨意支配的錢。我想買吃的就買吃的，我想買玩的就買玩的。不瞞你說，我也曾經(jīng)這么認(rèn)為。但是，自從看到一篇同學(xué)的習(xí)作，我對零花錢有了新的認(rèn)識。那位同在作文中這樣寫到：
媽媽，有一件事，我一直想跟你和爸爸說，可又總是說不出口：
你知道嗎，每次體育課后，熱得滿頭大汗的同學(xué)們就去買只冰糕，而我卻沒錢買，只好偷偷地躲在一邊看。我的心里好難受?。寢?，你知道嗎，其實我不僅僅是嘴饞。
有一次，我實在忍不住，就偷偷地拿了家里的1元錢，下體育課后也買了支雪糕。沒想到后來你發(fā)現(xiàn)了，就和爸爸狠狠地打了我一頓。
媽媽，我知道我們家沒有錢，但我只要1元錢，在天氣很熱的時候，也能和同學(xué)們一樣，光明正大地買只雪糕吃。
1元錢，有些同學(xué)在小店買一根烤腸還不夠，在校門口買碗牛線還不夠……但是，這位同學(xué)卻為這區(qū)區(qū)1元錢而犯錯，而痛苦。1元錢，花起來的確是不多，如果要自己賺，那就真沒那么簡單啦。
我滿心歡喜地把春聯(lián)拿到集市賣，大聲吆喝著：“賣春聯(lián)，賣春聯(lián)”?？墒?，盡我喊破喉嚨也沒人光顧。我很失望，有點氣餒，準(zhǔn)備打退堂鼓，收好春聯(lián)回家。媽媽語重心長地對我說：“孩子，你不是要賺錢嘛，這么容易就退縮，什么事都做不成的啊?！蔽依^續(xù)安守陣地，“功夫不負(fù)有心人”，終于有人來買了。唉，兩個小時，總算賣出去了一幅，賺到了2元錢。手里拽著那來之不易的2元，我真正明白了賺錢真的不容易?。?/p>
同學(xué)們，一元錢或許花完以后就沒了，或許會變成兩元錢三元錢……這就要看你如何靈活使用！
我認(rèn)為：我們可以把錢存進(jìn)銀行里。我們有了錢，可以在銀行開一個戶頭，把錢存進(jìn)去。在銀行存錢不僅安全，還可以得到利息，這會激發(fā)我們不斷存錢的欲望。在花錢之前就會多想一想是不是一定要取出來。事實上，在我們小的時候，讓我們養(yǎng)成存錢不亂花錢的習(xí)慣比存多少錢更重要。
古人說：“節(jié)儉樸素，人之美德。奢侈華麗，人之大患。勞動是幸福的左手，節(jié)儉是幸福的右手?！卑l(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是國家民族的象征。而今天不僅要提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，更重要的還要善于創(chuàng)造財富，讓財富增值。
我的演講到此結(jié)束！謝謝！
金錢演講稿篇十六
錢是生活的條件，但不是生活的唯一，在現(xiàn)實生活中有很多比錢更重要的東西。下面是小編為大家收集關(guān)于大學(xué)生金錢觀演講稿，希望能幫到你。
“錢”，一個人們熟悉的字眼，它是人們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，自古以來就有“有錢能使鬼推磨”、“人為財死”等說法。有錢固然是好的，錢可以買得到許多東西，但它買到的僅僅是軀殼，而買不到它真正的價值，所以金錢不是萬能的。
有人說“有錢就可以買到一切”。顯然，這從邏輯和意義上看，都是荒謬的，也是荒唐可笑的論調(diào)。比如一個白丁買了一張大專文憑，上崗后能用大學(xué)知識解決實際的問題嗎?能勝任工作嗎?可見金錢不是萬能的。金錢能買到文憑，但買不到知識;金錢能買到朋友，但買不到友情;有錢能買到老婆，但買不到純貞的愛情;金錢能買到房子，但買不到家的溫暖……所以金錢不是萬能的。
金錢是什么?哲人說：“金錢是一個債主，借給你一刻鐘的歡悅，讓你賠上一生的幸福?！苯疱X只是一種物質(zhì)上的需求，但有不少的人把金錢當(dāng)作是一種物質(zhì)上的享受。老百姓說：“金錢是飯、是衣、是房、是車?！边^上物質(zhì)上的幸福生活，這也是人們對“金錢”的曲解，只看到了金錢的表面，并沒有了解到金錢的真正含義。金錢并不是人們生活的目的，它只是生活的一種交易工具，我們所要追求的“金錢”，就應(yīng)該是精神上的、思想上的。就如馮夢龍所言：“錢財如糞土，仁義價千金?！?/p>
一個孤單的富人走進(jìn)一家笑話書店，買了一本價格昂貴的笑話書，他看了很久很久，但心情依舊是沉悶的，感受不到一絲絲快樂的滋味。有一個人家，家里有老有小，他們很貧窮，每天就只是靠著自己喂養(yǎng)的雞下的蛋賣錢來維持一家老小的生活?？煲^春節(jié)了，那個富人依舊孤單，可是那貧窮的人家正準(zhǔn)備著過節(jié)。春節(jié)那天，那個富人到他們家里去看，問道：“你們過著這么艱苦貧窮的生活，還會快樂嗎?”那家人說：“我們是很窮，但是我們家有溫暖啊!你每天都是一個人，自然是不會明白的。”那天，那個富人就在他們家里過節(jié)，屋中傳出了那個富人久違的笑聲。從那以后，他把自己三分之二的財產(chǎn)都捐給了慈善機構(gòu)，和那貧窮的人家生活在一起，過著幸福、快樂的生活。
俗話說：“有錢能使鬼推磨”。在生活中，錢是我們生活的一部分，有了錢，我們可以做很多事情，我們的衣食住行才會井井有條，因此，我很愛錢。
上學(xué)前，金錢對我們來說，就是一塊泡泡糖的誘惑。拿著那金光閃閃的小硬幣，跑到小賣部，就能換回一塊塊甘甜的泡泡糖和一件件心愛的小玩具。那時候，我常因從媽媽那得到一個枚小小的硬幣而樂得一蹦三尺高。
漸漸地，我長大了，可我依然很愛錢。那時的我從不珍惜錢，每次手中有了1元、2元錢，便會揮霍一空，享受花錢的快樂。
看著同學(xué)們周一周二天堂周四周五地獄般的生活，我心里打起了小算盤，我要讓我的錢發(fā)揮最大、最合理的作用。從周一開始，我就精打細(xì)算，算計著每天的開支，既不能超出預(yù)算，又能不虧待自己的肚子，時不時地還可以小小地奢侈一把。
我不再去小賣部瘋狂購物，也不會貪嘴在飯后還去購買可口的小點心。這樣也不錯，我改掉了吃零食的毛病，疼了很長時間的牙齒也不治自愈了。這樣一直到周五，我的小金庫仍有盈余，雖然僅有幾元錢，但我卻對之格外珍惜，把它們作為經(jīng)久風(fēng)雨的老朋友，陪我走完這一周的光輝路程。這幾元錢我會把它們精心保存下來，這樣日積月累，我的小金庫就會越來越充實，從幾元到幾十元，如今都有上百元了。這個錢怎么花?告訴你，這個可是小秘密，一般人我不告訴的：我愛聽周杰倫的歌，想買個mp5。這筆錢，是萬萬不能向父母開口的。
我知道，可能你并不贊同我的做法。也許你的觀點是李白的“千金散盡還復(fù)來”，也許你的觀點是王衍的“視金錢為糞土”，但我會一如既往地愛錢，打理我的小金庫，相信在不遠(yuǎn)的將來，我會成為一個能正確駕馭金錢的高手。這就是我的金錢觀。
《茶花女》書中有一句。
名言。
：“金錢是好仆人、壞主人.”是做金錢的主人,還是做金錢的奴隸,這反映了兩種不同的金錢觀.
金錢觀是對金錢的根本看法和態(tài)度,是和人生觀緊密相連的.金錢是適應(yīng)商品交換的需要而產(chǎn)生的,隨著商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展而逐漸成為財富的象征.資產(chǎn)階級金錢觀有兩個特征,一是“金錢至上”.他們從本階級和個人的私利出發(fā),把金錢放在至高無上的地位,一切向錢看.只要能獲取金錢,可以不擇手段.二是“金錢萬能”.他們夸大金錢的作用,鼓吹“有錢能使鬼推磨”,“金錢決定一切”,“金錢就是幸?！?
馬克思主義科學(xué)地揭示了金錢的本質(zhì)和歷史作用,認(rèn)為金錢作為物質(zhì)財富,是人類創(chuàng)造的,并為人類服務(wù),人類應(yīng)當(dāng)是金錢的主人,而不是金錢的奴隸.人們依靠自己的勞動創(chuàng)造財富,獲取財產(chǎn),金錢是光榮的,而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲,則是可恥的.金錢在促進(jìn)商品交換的過程中起了重要作用,但金錢并非萬能,世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西.居里夫人放棄“鐳專利”的巨額金錢,毅然將煉鐳的技術(shù)公布于世,并把價值100萬法郎的世界第一克鐳捐獻(xiàn)給治療癌病的研究所.著名數(shù)學(xué)家華羅庚于1950年拒絕美國伊利諾大學(xué)終身教授的重金聘約,攜妻子兒女一起越過太平洋的驚濤駭浪,投身于祖國的建設(shè)事業(yè).
金錢是幸福生活的必要條件,但金錢并不等于幸福,因為人類不能沒有精神生活.物質(zhì)生活富裕而精神生活空虛的人,就不會有真正的幸福.
子愛財,取之有道,用之有方.金錢不是萬能的,但沒有金錢是萬萬不能的,對待金錢,每個人有其自身的金錢觀,就象每個人有其人生觀一樣.我們生活在一個矛盾的世界,萬物皆有兩面,因此我們看待任何事物或東西,都應(yīng)有條原則用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看事物.金錢,它與我們的生活息息相關(guān),從古至今金錢的地位和作用不是我們?nèi)肆λ芨淖兊?但它是靜的,我們則是動的,具有巨大的改造能力,因此我們可以擁有它,使用它,使它讓我們的理想實現(xiàn).但是,我們不能過火,那樣就會象守財奴一樣.對待金錢,關(guān)鍵是看到它巨大的作用和亮點,使之服務(wù)于我們,幫助與我們,使我們更好的實現(xiàn)我們的目標(biāo).
如何看待金錢和權(quán)力,是人生旅途中經(jīng)常遇到的問題.我們要樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀,必須樹立正確的金錢觀和權(quán)力觀.金錢觀和權(quán)力觀都是人生觀的重要組成部分,特別是樹立正確的金錢觀即對金錢的正確觀點和態(tài)度,是人人無法回避的問題.
金錢,作為貨幣的通稱,是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物,是固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品,它能與各種商品相交換,這就使金錢成為財富的象征.誰擁有的金錢越多,誰占有、支配的財富就越多.于是,金錢就成為人們追逐的對象,金錢拜物教即拜金主義由此產(chǎn)生.
1.在太平洋卡羅萊群島中有一個雅普島,島上的居民把開采出來的石頭當(dāng)作錢,即直接從自然界中取得貨幣.這種石頭錢被稱為“斐”,它是從雅普島以南400英里的另外一個島上開采出來的.在質(zhì)地符合要求的前提下,石頭的價值取決于石頭的大小,石頭越大,價值越大.
由于人們都追求較大的價值量,當(dāng)?shù)卦S多居民便冒著巨大的風(fēng)險從海外的島上開采大石頭并運回來.因石頭較大,用作交易工具實在不便,所以島上的居民進(jìn)行交易時,并不搬動石頭,而只是由石頭的主人作一個口頭聲明,告訴大家這塊石頭已經(jīng)易主就行了.據(jù)說,雅普島曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件趣事：一個富有的家庭自稱在400英里以外的島上有一塊巨大無邊的石頭“斐”,以表示他家擁有巨大的財富.其實,那塊石頭到底是什么樣,大到何種程度,雅普島上的居民從沒有見到過.這富有之家的財富也就僅僅作為觀念存在于島上居民的心目中.
1898年,德國政府從西班牙手中接管了卡羅萊群島.管理者計劃改造雅普島上的道路,卻遭到島上居民的抗拒.
當(dāng)?shù)聡肆私獾綅u上居民的全部財富就是那些分布于島上的石頭“斐”時,他們想出了一個制服這些居民的辦法.他們派人用黑色染料在島上所有的石頭“斐”上畫上黑色十字,并宣布這帶黑色十字的石頭不再是貨幣.這樣,島上居民一下子失去了全部財富,不得不按照德國人的意志,老老實實地修好了路.這時,德國人又派人將所有石頭“斐”上的黑色十字洗刷干凈,宣布這些石頭還是錢.雅普島的居民對重新獲得財富而高興萬分.
不無遺憾的是,在貨幣經(jīng)濟(jì)時代里,金錢在相當(dāng)大的程度上單調(diào)化了人們對于財富多樣化目標(biāo)的追求選擇.金錢似乎代表著、度量著世間一切財富的價值,并似乎可以交換到世間的一切財富.人們對它的追求和擁有,似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞.這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價值的東西存在了.毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人,特別是當(dāng)金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價值直接關(guān)聯(lián),“金錢萬能”這種假象的程度就越發(fā)加大了.
基于金錢是財富的“綜合代表”卻不是財富本身,以及金錢并不能夠完全度量、代表和交換一切財富的理解,我們關(guān)于金錢的智慧就是：在現(xiàn)實社會生活中,我們既要追求金錢,以獲得它能夠代表的財富(如住房、汽車等),也要追求金錢不能夠代表的財富(如內(nèi)心的平安);我們要擁有一定量的金錢,但不能夠停留于只是擁有金錢的狀況之中,也要享受金錢所能夠交換到的真實財富本身,也就是要會花錢.否則,我們就只是空洞地?fù)碛薪疱X財富形式,成為地道的“守財奴”;我們要在一定的時空里追求金錢,也要在一定的時空里放棄追求金錢來享受足夠的人生閑暇.在這樣的智慧人生中,金錢就將永遠(yuǎn)是你忠實的仆人,你就將贏得生活的豐富內(nèi)容和人生價值的真實實現(xiàn).或者說,你就是在智慧地生存和生活著.
關(guān)于金錢、金錢與人生、金錢與社會,歷史上許多思想家都表現(xiàn)出了濃厚的悲觀主義看法.馬克思對于商品貨幣的“拜物教”給予過猛烈的抨擊,認(rèn)定商品貨幣條件下,特別是當(dāng)勞動力轉(zhuǎn)化為商品,貨幣轉(zhuǎn)化為資本的資本主義社會里,這種“拜物教”具有不可消除的屬性,它深深地奴役或“異化”了人的存在.因此,推翻資本主義社會制度,廢除商品貨幣體系,也就成了未來美好社會理想建設(shè)的基本前提.德國的社會思想家西美爾認(rèn)為,“金錢是世俗之神”的現(xiàn)實令人感到悲哀,因為金錢只是一種空洞的形式,不是財富本身,也不能夠代表所有的財富,“金錢只是通向最終價值的橋梁,而人是無法棲居在橋上的”.與馬克思不同的是,西美爾沒有廢除貨幣制度的理想設(shè)計,只是面對現(xiàn)實發(fā)出無奈的嘆息,充滿著不盡的悲情.
我們“很不幸”地生活在一個金錢存在的歷史階段和社會里.在可以預(yù)計的未來,我們根本無法廢除金錢,但我們是否有必要屈從于金錢,或是沉溺于金錢的悲觀情緒之中呢?至少,我以為是沒有必要的.對個人而言,如能智慧地對待金錢來生活,只是將其作為一種生活的工具或手段,而不是作為生活的目的,我敢肯定,這種有著真實內(nèi)容的生活,有著豐富財富結(jié)構(gòu)的生活,也就是相對成功的、有價值的生活,盡管這不是也不可能是完美無缺的生活.
金錢演講稿篇十七
尊敬的__：
挪威劇作家易人生說過：“金錢能買來食物，卻買不來食欲;金錢能買來藥品，卻買不來健康;錢能買來熟人，卻買不來朋友;錢能用來奉承，卻帶不來信賴……”
合理、正確的使用錢，把它花在該花的地方，那么，我們就是金錢的主人;但如果不規(guī)劃，不合理的使用錢，把它花在一些奢侈的地方，那么我們就是金錢的奴隸。
養(yǎng)成合理用錢的習(xí)慣，有利于我們樹立正確的金錢觀，指導(dǎo)我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會，有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己，實現(xiàn)人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。
謝謝大家!
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