讀后感是我們對書籍的回應，是對作者思想和觀點的思考和評論。在寫讀后感時，我們首先要闡明自己對書中的主題和情節(jié)的理解。以下是一些讀書名言，希望能給大家寫讀后感提供一些靈感和啟示。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇一
四月江南，雖是初夏，但江南的草木早已綠綠蔥蔥，就像一塊青翠的綠緞鋪滿了山陵和原野。
江南雨勤，細細的雨絲如紗一般，天地間一片蔥蘢。樹林密密的枝葉的縫隙中，杜鵑鳥在斑斑點點日影和細碎的煙雨中歡快的啼叫著。如鈴聲一樣清脆、響亮的“布谷”聲伴著細雨。
江南，一副煙雨蒙蒙的美景。四月，不單單是江南山水的初夏，也是江南農(nóng)忙的季節(jié)。是一個緊張、繁忙的月份。稻田地里，水色溶溶，倒映著四周的樹影與天空中的銀白光輝相映。遠看好似一塊滿目亮綠的銅鏡。
田野邊，一群結(jié)束了采桑勞作的農(nóng)民們在在準備插秧，這一刻沒有人停歇，沒有人閑著。一張張笑臉將豐收的希望播種在田間。
讀了文章，才發(fā)現(xiàn)江南四月，人與景相映襯，風景無限！
鄉(xiāng)村中國讀后感篇二
真正的愛是給予，但不是把我的一部分給你了，我的就少了——恰如一位女性從懷孕的第一天開始便是在給，但她的生命力不僅沒有因為愛孩子而減弱，而是更加的強大，這才是富有生產(chǎn)力的愛。
大學畢業(yè)前夕，我慎之又慎的考慮自己以后做什么的時候就告訴自己一定不能去接觸三類職業(yè)：教師、醫(yī)生和警察。這三類職業(yè)在我的理想中應該就是愛的給予，他們對自己服務的人群報以大愛，但自身并沒有因為這份愛而受到損失，而是愈加的彰顯了自己的生命力。
學生生涯以及邁向社會之后接觸的人形形色色，真正達到我理想狀態(tài)的人很少（現(xiàn)實嘛）——體罰侮辱我的老師，小病大治的醫(yī)生，威脅被害人放手的警察叔叔。
但看完這篇《鄉(xiāng)村教師》我仍然十分的感動，我突然覺得自己的視角太狹小了，太過于執(zhí)著于一個稱謂、一個分類，那些無論以何種身份何種方式教會你一些道理的人都可以是“教師”；那些在你困苦時幫你走出低谷的人都是人生的“醫(yī)生”；那些在你危難時挺身而出伸出援手的人也都是無名的“警察”。
人類薪火相傳幾萬年，職業(yè)名稱出現(xiàn)才多久，那些富有大愛的“無名英雄”才是不斷薪火相傳的中流砥柱。
懷著大愛懂得感恩向著希望，你我都會是人類文明的拾柴者。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇三
讀完《別了，我愛的祖國》這篇文章后，心中久久不能平靜，作者對祖國深沉的愛和強烈的責任感深深打動了我。在即將赴遠洋求學之際，作者站在高高的船欄上，與前來送別的親友告別，心中固然有著千萬的不舍，但他對祖國被侵略的痛心和戰(zhàn)勝帝國主義的決心讓他毅然地站在了甲板上?？粗鎳蠛玫纳胶?，作者心中自然充沛著驕傲與自豪，但帝國主義的軍艦硬生生地擠入了眼簾，刺痛了作者的心，刺痛了所有中國人的心。
作者是理智的，面對強大的敵人，他沒有選擇飛蛾撲火，而是決定師夷之技以制夷，暫時離開自己深沉愛著的國土?？v然有再多的牽掛，縱然有再多的不舍，帶著山河破碎的心痛，作者毅然決然地登上了輪船，看著自己與家鄉(xiāng)漸行漸遠。
然而，強烈的民族責任感讓作者有丟下祖國的負罪感，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，流傳的當是“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的信念。眾多赴洋的留學生都沉溺于聲色犬馬中，“盤著大辮子”，忘記了自己肩上的.擔子。但作者沒有，他宣誓要加入中國的建設(shè)之中，宣誓要徹底把帝國主義趕出中國，宣誓要把自己的一切都獻給養(yǎng)育了他的中國！這種民族責任感是當時乃至于現(xiàn)在很多青年都不具備的。
回想當下，越發(fā)覺得祖國需要一批批如作者般有志的青年。遠的不說，近日的事件，黃海上的韓美聯(lián)合公演，印度于喜馬拉雅山脈虎視眈眈，越南文萊新馬泰齊插手南?！袊乃闹芫謩莶荒苷f不緊張。回看國內(nèi)，各種高科技核心技術(shù)嚴重依賴外國，龍芯半途而廢，一汽收購雙龍幾乎完敗……太多的事實告訴我們，中國還不夠強大，還需要千千萬萬能夠加入這大時代工作的有志青年共同登上輪船，求得更好的經(jīng)驗，求得更好的戰(zhàn)斗的武器，暫別形形色色的誘惑，一頭扎入新時代特色社會主義中國的建設(shè)！
而對于我自己，要成為那千千萬萬分之一，所要做的不僅僅是努力學習，還有積極地端正自己的價值觀世界觀，不被社會上的風言風語蒙混了視聽，一直保持對祖國的熱愛與自豪，這樣，我才有無窮的動力為中華之崛起而讀書，我才有堅定的毅力在所有的困難面前都咬牙堅持！
這是我的誓言！
鄉(xiāng)村中國讀后感篇四
看過三體，看過超新星紀元，看過流浪地球，大劉眼中的世界、人性、未來，似乎總是趨于毀滅、黯淡，成熟、冷靜、深邃的審視眼光是大劉作品的迷人之處，沒有虛假的希望，才是冰冷的真實。
但是這篇短篇小說，大劉自己說了，和他以往很“硬”的風格不同。宇宙浩瀚無垠，但李老師像一根微弱但執(zhí)著的蠟燭，在所剩無幾的生命，在死神的陰影籠罩下，倔強地燃燒自己。他不知道遠方和未來發(fā)生的事，他被貧窮與愚昧包圍，他的生命結(jié)束在一抷黃土、一盒粉筆，但他短暫的一生，點燃了人類的希望。
個體在整個宇宙的背景下是一粒微不足道的塵埃。人類的存在微乎其微，在其他強大文明面前，我們是一群蹣跚學步的嬰兒。在世界無數(shù)個我們看不到的山溝角落，仍然存在那么一群人，他們沒有先進的教學設(shè)備和傳達方式，而是通過最原始的聲音傳輸信息，在無孔不入的貧窮與迷茫中讓人類活得清醒而有尊嚴。
無論是那些只會滴滴滴噠噠噠的氣球狀生物，還是人類，甚至億萬光年外的碳基聯(lián)盟，在進化的長河中，都起源于一個火種，希望。
尊師重道，薪火相傳。
我們活在希望里。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇五
《鄉(xiāng)村四月》是一首描寫江南農(nóng)村初夏時節(jié)的景象。讀了這首詩后，我身臨忙碌的村莊中。
"綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田"。這宋朝詩人翁卷的詩。
詩中了詩人對鄉(xiāng)村風光的熱愛之情，也出對勞動的贊美。鄉(xiāng)村的辛勤勞動，襯托出鄉(xiāng)村風光的美麗。在句詩中，我感受到鄉(xiāng)村的山坡田野，大地欣欣向榮的景象。真是美麗的鄉(xiāng)村??！四月間，鄉(xiāng)村中的農(nóng)活，都在忙。村民真勤勞，大家在田間揮汗如雨，"耕耘，收獲"。勞動了，總收獲的。
學習也，知識是不可能不勞而獲的。老師講課，我們要聽，向四鐘要質(zhì)量。自己不懂的'，不明白的，要多向老師或同學請教。我記得一次作文比賽。比賽前，我作文書，學習寫作的技法，不斷地練習......，取得了不錯的。
鄉(xiāng)村中的美麗不是天然的，是的辛苦所得。鄉(xiāng)村也很團結(jié)，忙碌在歡聲笑語中。鄉(xiāng)村勤勞耕耘，收獲了家園的美麗。要學習，收獲更多的知識。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇六
本書匯總后的建議有：
（1）終結(jié)雙軌制的改革策略，盡快減少甚至消除政策扭曲，真正實現(xiàn)競爭中性，完成向市場經(jīng)濟的過渡。
（2）主動、積極的應對人口老齡化的沖擊，取消生育限制，建設(shè)良好的老年與幼兒護理措施，加強對婦女的職業(yè)保護，鼓勵生育。
（3）保護知識產(chǎn)權(quán)、增加基礎(chǔ)研究投入，改善諸如補貼與國產(chǎn)化等產(chǎn)業(yè)政策工具，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，消除政策障礙，支持創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級，并充分重視對國際市場的溢出效應。
（4）公共財政的重點應從支持經(jīng)濟穩(wěn)定轉(zhuǎn)向提高經(jīng)濟效率與改善收入分配。
（5）發(fā)展多層次資本市場，大力推進商業(yè)銀行和保險公司等傳統(tǒng)金融機構(gòu)改革，改革監(jiān)管體系，平衡金融創(chuàng)新與金融穩(wěn)定間關(guān)系。
（6）徹底打破城鄉(xiāng)長期分隔的`局面，取消戶口限制，改革農(nóng)村土地的產(chǎn)權(quán)安排，支持農(nóng)民工市民化，努力提高城市化水平。
（7）采取市場化的政策手段，比如征收污染稅與實行碳排放交易，讓中國經(jīng)濟走上綠色與低碳排放的發(fā)展軌道，提高生產(chǎn)與生活質(zhì)量。
（8）繼續(xù)堅持獨立自主的開放政策，明確進一步開放的承諾與時間表，構(gòu)建全面開放的新格局，在與國際經(jīng)貿(mào)體制的互動中，靈活處理發(fā)展中國家議題。
建議各個維度都有，我個人是這么看待這事：
總是有一部分是要解決社會性問題，但社會性問題或者安全維度問題不一定促進經(jīng)濟增長。分列較為合適。
跳過所謂的中等經(jīng)濟陷阱核心就在于中國的企業(yè)在全球的經(jīng)濟鏈條中占據(jù)什么樣的位置，過去相當于依賴一些極為基礎(chǔ)的要素比如勞動力（世界工廠等）、投資（基建等）、消費（房地產(chǎn)、城鎮(zhèn)化等）等就可以拉動經(jīng)濟增長，但這是在特定形勢下才有的機會。后續(xù)則顯然需要升級，尤其是面向外部的產(chǎn)品服務升級。形象講是只有小米是不夠的，還需要有蘋果。這在內(nèi)部是解決不了問題的，必須樹立企業(yè)在全球中的位置。反過來講就是對企業(yè)提出更高要求，需要更多的華為，需要能經(jīng)營全球市場，而這達到一定規(guī)模后，就根本不單是經(jīng)濟問題，政治經(jīng)濟不協(xié)調(diào)就會出現(xiàn)華為、中興這類事情。與此同時解決老齡化等帶來的民生等問題，確?；鞠M。
總結(jié)來看，就還是世界上就只有政治經(jīng)濟學，沒單純的經(jīng)濟學。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇七
以往看過謳歌教師的文字，可能大多數(shù)時候我都會一笑而過，哪里有什么蠟燭燃燒了自己照亮了別人，只是一份職業(yè)而已，用得著那么夸張嗎？然而這部短篇小說，卻實在讓我無法質(zhì)疑教師的作用。大劉描寫的這位教師，不僅是在農(nóng)村，更是在愚昧的農(nóng)村，不是日常的教書育人，而是在臨死前教給孩子的最后一課。
在生命最后的時刻，老師教給孩子們狂人日記，是想讓他們做一個清醒的人，做一個勇于打破自身牢籠的人。教給孩子們牛頓三大定律，是希望在孩子們心中播下科學的種子，因為這是走向未來超越夢想的機會。
跟大劉其他的作品比起來，這部小短篇情節(jié)太簡單，科幻與現(xiàn)實之間的關(guān)系似乎有些不夠圓滿，然而這些在沉重的主題和深刻的立意面前都微不足道。
這就是劉慈欣的作品，希望中夾雜著希望，希望一直都在。希望好老師再多一點，希望教育資源的差距再小一點。希望熱愛物理的人再多一點。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇八
首先，請原諒我對社會學背景的無知，看費老《鄉(xiāng)村中國》之前，我僅僅是從(朱)蘇力的《制度是如何形成的》、《法治及其本土資源》這些個在校大學生喜歡看的暢銷書中的一些內(nèi)容中了解到進而查找這本書的?？戳酥?，我心里有種不太愿意承認的感覺，前面蘇力的兩本書似乎都在偷師費老的研究方法，甚至一些文風和語氣也是有模仿之嫌，盡管不是所謂抄襲或山寨，但卻讓人不適。這也難怪，我們九十年代以后培養(yǎng)的前面幾批法學博士們，現(xiàn)在都基本上是中國法學界的執(zhí)牛耳者，但是卻一直沒有出現(xiàn)過一個至少讓人敬仰的大師，大概也就是在浮躁的空氣下博古通今，模仿古今甚至抄襲古今內(nèi)外的結(jié)果，幾無創(chuàng)新、突破。
費老的《鄉(xiāng)村中國》實際上是其以《鄉(xiāng)村經(jīng)濟》為基礎(chǔ)，并結(jié)合在西南聯(lián)大任教時編的講義整理后，于1948年出版的一本反映中國農(nóng)村問題的社會學著作。按照費老的說法,這本書不是完稿，也不是定稿，只是一種嘗試的記錄罷了。十三篇短文，短短一萬多字的薄皮書，用樸實無華的文字把中國三十年代封建農(nóng)村社會活脫脫的解構(gòu)的清清楚楚。這本薄書多次再版，其內(nèi)容過去60余載，依舊沒有過時，堪稱經(jīng)世大作。
第一篇《鄉(xiāng)土本色》為概述。文章描述了中國30年代鄉(xiāng)土社會的基本輪廓。第二篇《文字下鄉(xiāng)》、第三篇《再論文字下鄉(xiāng)》論述文字或教育對于鄉(xiāng)土社會意義與局限。
第四篇《差序格局》最為經(jīng)典和重要。與西方社會的團體社會不同，中國社會結(jié)構(gòu)中存在差序格局。這是鄉(xiāng)土中國全書的核心概念。鄉(xiāng)土中國中人與人的關(guān)系就是差序格局，費老將其比喻為石子投入水中引起的漣漪：(1)以自己為中心，根據(jù)親疏關(guān)系不同對待。即對家族親屬要“孝”、“悌”；對待知心朋友要“忠”“信”。(2)存在差序，水波由中心向四周擴散，一圈一圈，越向外，波紋越淺。鄉(xiāng)土社會中的人們以己為中心，在這種格局中，站在任何一圈中，向內(nèi)看可以說是公，是群；向外看就可以說是私，是己。兩者無清楚的.界限。在這種格局中，站在任何一圈中，向內(nèi)看可以說是公，是群；向外看就可以說是私，是己，兩者無清楚的界限。緊接著《維系著私人的道德》、《家族》、《男女有別》等加強論證這層中國農(nóng)村特有的人際關(guān)系?！抖Y治秩序》?！稛o訟》、《長老統(tǒng)治》各自對農(nóng)村禮教秩序等治理架構(gòu)和習慣進行了描述。而《無訟》倒是蠻符合中國的目前情況和我們律師碰到的現(xiàn)實。中國社會群體都有厭訟心態(tài)，無論從面子問題、經(jīng)濟角度還是對審判者、代理者的不信任，造就了善良老百姓能不打官司就不打官司的思維定勢，也造就了打官司的人基本上都是刁民的誤讀。
不管如何，《鄉(xiāng)土中國》這樣的作品，已經(jīng)經(jīng)歷了一個甲子的時光檢驗。她不僅不老，而且英氣依然勃發(fā)。斯書如是，斯人已去！作為新一代的社會學子，緬懷費先生，唯有讀其書，繼其學，以蔚先生在天之靈！
后記：
其實覺得自己對社會學還是滿感興趣的。朦朧中一直有一種愿望，一種想解釋社會的存在性和人類的行為性的愿望。嘿嘿.
鄉(xiāng)村中國讀后感篇九
30天能環(huán)游中國？捧著這本書的時候我心里滿是疑惑。當我真的伴著這本書，體驗了一次“不走路的旅行”，內(nèi)心里無時不升騰起自豪之感。
我為祖國的名勝古跡而驕傲。隨著書：我游覽了故宮、長城、天安門，觀賞了龍門石窟、敦煌壁畫等許多名勝古跡，知道了很多以前不知道的知識。比如，金水河上橫跨五座漢白玉石橋，橋的前面有一對雕刻精美的大石獅，還有一對挺拔秀麗的華表。說起華表，還有一個有趣的傳說呢!華表頂上各有一個承露盤，盤上都蹲著一個石吼，石吼面向南。傳說它經(jīng)常注視著皇帝外出的行動，當皇帝在外游逛久了，它就勸皇帝:“國君呀，你不要在外面游逛了，快回來料理國事吧?！币虼巳藗児芩小巴龤w”。
我為祖國的歷史文化而驕傲。隨著書:我參觀了世界奇跡——秦始皇兵馬俑。走進氣魄雄偉的展廳，登上檢閱臺，俯視俑坑，映入眼簾的是一個浩浩蕩蕩的軍陣場面：前邊，由210件武士俑組成的三列橫隊，每列70件，面朝東方，隨后，是由步兵和戰(zhàn)車組成的38路縱隊，兵馬俑披甲穿袍，戰(zhàn)車由四匹戰(zhàn)馬拖拉，這是軍隊的主力。在它們的南北兩側(cè)和最后面，各有一隊面朝外的武士俑。他們是軍陣的側(cè)翼和后衛(wèi)。這些陶俑陶馬，大小和真人真馬一樣。不同兵種的武士，神態(tài)各異。有的凝視、聆聽周圍的動靜；有的執(zhí)弓拉弓，目視前方；有的`騎在馬上，表情嚴肅、堅毅。陶馬匹匹膘肥體壯，矯健有力。真是令人驚嘆的奇跡，考古學上的偉大發(fā)現(xiàn)!
我們的祖國的山河雖然壯麗雄偉，但是在歷史上還不是受到外國列強的侵略和欺辱。圓明園集中了我國園林藝術(shù)的精華和難以計數(shù)的文物珍品和金銀財富。它不僅是當時世界上規(guī)模最宏偉、建筑最富麗的大型園林，也是人類世界上收藏最豐富的藝術(shù)博物館?？墒橇钊诵耐吹氖牵哼@樣宏偉壯麗的藝術(shù)之宮，連遭英發(fā)聯(lián)軍和八國聯(lián)軍兩次毀滅性的洗劫，一座名園變成了一片廢墟?！捌咂呤伦儭?、“南京大屠殺”……讓許多無辜、善良的中國百姓喪生在侵略者的刺刀之下！所以我們要努力學習，用科技建設(shè)祖國，捍衛(wèi)祖國的尊嚴。
《30天環(huán)游中國》真正實現(xiàn)了讓你不用走路的游覽！它不僅能增長你的見識，更重要的是讓你更加熱愛自己的祖國。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇十
21世紀是一個科技與經(jīng)濟空前發(fā)達的時代，也是環(huán)境與資源遭到空前破壞的時代，在這時代里，人們?yōu)樯衿呱眨瑝魣A九天等奇跡而歡呼，也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費扼腕嘆息，《綠色中國》一書表現(xiàn)了一種想挽回這種局面的精神，讓中國人有了保護環(huán)境的信心，為未來增光。
人類活動的廣度和深度不斷延伸，人類欲望與有限資源這對矛盾是經(jīng)濟學解決的重要問題。雖然人們在努力使這對矛盾化解，但是人口數(shù)量和消費總量無限膨脹，使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負荷強度持續(xù)發(fā)展。因而導致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞，環(huán)境問題與持續(xù)發(fā)展擺在人類面前。人類社會謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調(diào)。在廣義方面，不但要重視荒漠化，水資源缺乏，同時還不能忽視狹義環(huán)境，也就是生活環(huán)境問題，這一問題表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國》一文中，充分的體現(xiàn)了這種問題，讓我們一起來了解中國的環(huán)保問題吧。
我們?nèi)祟惖淖嫦仁菑木G色的森林里誕生的，可為什么沙塵暴會不斷地瀕臨我國的北方？往昔的綠洲到底去哪兒了？莫非要讓單調(diào)的黃色永遠充塞我們的視野嗎？莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋？假如讓早已在地球上的恐龍復活，在未來科學來說也許并非難事，然而我們拿什么去喂養(yǎng)它們呢？去哪里尋找昔日的`森林和草原呢？絲綢之路變成了一條僵死的長蛇，一座座城池像流星般消失了，人世間的繁華、樓蘭古城、商貿(mào)古城，風流早被風沙掩埋盡了。那片曾經(jīng)養(yǎng)育過龐大的羅蹄國的北非糧倉基地也早已蕩然無存了。如今，只能由考古學家去挖掘那些遙遠的文明了。
對綠色的愛護是一個民族和國家的偉大之處，主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了，一時的收獲會鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無辜地去啃我們留下來的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的，只有遠見卓識的人才能幫助我們尋找回那個失落的世界，有人說有沙漠就有駱駝，要我說，有駱駝就會有綠洲，我們不單是尋找綠洲，而且去創(chuàng)造綠洲。
最后讓我們高呼綠色的宣言：把綠色獻給沙漠，把綠色獻給我們的家園，讓我們的家園充滿綠色，讓中國充滿綠色，讓我們的心靈充滿綠色。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇十一
我的家鄉(xiāng)在晉西北是一個典型的塞外小村，這里是綠色的王國，也是樹的家園，蒼頭河像翠玉一樣鑲在綠色的大地上，孕育著兩岸各種生靈。
站在坡上俯視，故鄉(xiāng)就掩映在綠樹環(huán)抱之中，每當炊煙升起，就在似霧似幻的夢景中，遠遠望去，村旁那滿目的林蔭，高低錯落的房舍以及以如網(wǎng)般的鄉(xiāng)村小道點綴在楊樹，榆樹綠色的環(huán)抱中，有幾分清新；幾分靜溢；把故鄉(xiāng)裝點得如同世外桃源，讓人幾分羨慕，幾分親切。
極目遠望，喜鵲在樹頭高聲鳴叫，鴿子咕咕低語，燕子在靜悄悄地飛翔，遠處跑來幾匹駿馬，剽悍強壯，腿粗如柱，鬢毛隨風飛揚，遼闊無限的'田野里自由飛翔；空氣散發(fā)著沙棘和青草混合的氣味，還夾雜著一點兒松香的味道，喬木；灌木叢中牛在低頭吃草，有的吃草反芻；有時站立不動，仿佛正在思考什么，牛犢像是淘氣的小孩，跑來跑去，對什么都有新鮮感。低洼地里還有白色的綿羊，它們在天堂般的環(huán)境里，悠然自得，三三兩兩，散落在林蔭下的草木中，頭上蝴蝶飛舞，這是天上人間還是桃源景色。
家鄉(xiāng)的秋天是最讓人回味無窮的季節(jié)，萬物在經(jīng)歷了夏季的繁盛后都透露出成熟的韻味；看那地里的玉米如帳；白的呲牙；黃的咧嘴。攸麥低頭晃腦輕輕問候；遠方的朋友，山坡上糜谷金黃，穗兒低垂，桿兒搖晃，反則著葉面露珠閃光，半山坡上的蕎麥，粉嘟嘟的臉龐湊向白云；還有地里的高粱強健；齊刷刷的拳頭，直指藍天，向日葵也醒了，向晨風打問太的方向，地里的胡麻也不甘寂寞，散發(fā)著濃郁令人愉快的芳香，我情愿化作小草，來點綴著天堂的景色。
黃昏，是鄉(xiāng)村秋色最美妙的時刻。夕陽的余暉，把屋舍、樹梢、田埂、地壟，涂上一抹抹金黃，整個村莊沉靜下來，在斜陽的余暉里散發(fā)著金子般厚重而又落寞的光暉，讓人想起那一段段被歲月剝離繁華后的古城遺跡?？諝饫飶浡Z食的味道、散發(fā)著泥土的芬香、空氣里有農(nóng)人汗水的味道、炊煙里農(nóng)家的草木、飯香的味道，這些味道都是生命的味道，是人生最深最真實的味道。裊裊的炊煙從村舍的屋頂?shù)厣饋?，輕輕淡淡地滑過屋頂，蔓延到樹梢、田埂、地壟上，與夕陽繚繞著曖昧著。遠處，一對相愛的戀人，緩緩地行走在田間小路上，慢慢地淡成一段剪影。此時的鄉(xiāng)村秋色，是一首詩、一幅畫、一曲歌謠。
暮色四合，秋月緩緩地爬上了樹梢，鄉(xiāng)村一片朦朧靜謐，農(nóng)人們滿足地進入夢鄉(xiāng)。鄉(xiāng)村秋色漸漸地、漸漸地沉溢在月色中，也沉淀到人們。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇十二
在《鄉(xiāng)村醫(yī)生》里，醫(yī)生需要立刻在狂風大雪中去看望一位病人，但醫(yī)生沒有馬，但奇異的是，多年不用殘破的豬圈卻突然出現(xiàn)兩匹馬和一位馬夫，馬夫要用醫(yī)生的女仆來作為代價換取馬的`使用，但醫(yī)生卻突然被馬夫使喚馬帶到了病人那里，醫(yī)生檢查了病人是健康的，只是咖啡喝多了，但為了自己也為讓病人家屬安心，他打算說病人的確病了，而此時兩匹馬都叫了起來，醫(yī)生再檢查，病人的確是病了，身體有一個很大的傷口。
然而當醫(yī)生治不好病人后，村民們將醫(yī)生扒光了衣服，使他靠近病人躺著，而這一次，在馬的幫助下，他也只能光著身子，丟掉了行醫(yī)工作，在冰天雪地里到處奔波，備受折磨，整個故事的發(fā)展可以說是荒誕的，無法用常理來解釋。
當然，由卡夫卡本身的經(jīng)歷來聯(lián)想，我們也能從中看到一些諷刺與冷漠。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇十三
才結(jié)束了緊張的蠶桑之事的人們，又開始忙著稻田的插秧了，家家戶戶都在忙碌不停。有人運苗，有人插秧;有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項，少不得有人還要做其他活計。杜鵑啼聲，節(jié)令催促，風絲雨片，農(nóng)事不誤，田園風光，生機勃勃，一樁接一樁的農(nóng)事在迷蒙如煙的細雨中、在美妙的境界里進行著。一想到秋收，他們的臉上露出了燦爛的笑容，心里流淌著快樂的小溪。
一幅安詳靜溢、裊娜輕曳的江南水鄉(xiāng)，就這樣活生生地展現(xiàn)于我們的眼前，堪為天然清新的佳作。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇十四
今天，媽媽帶我去鄉(xiāng)下外婆家做客。
真是大開眼界：遠遠望去，只見綠油油的田野一望不到邊；還有那金黃色的稻谷成熟了，那稻穗一個個飽滿得好像快要炸出來似的，把柔軟的稻谷跟兒壓彎了。一陣風吹來，掀起層層稻浪。真讓人一下子精神起來?？粗粗?，外婆來了。外婆連忙把我們請到家里，我這個人，屁股沒坐熱就想去玩。經(jīng)過媽媽的批準，我來到了外婆家的果園里。果園的景色更迷人了！熟透的楊桃，淺黃色的柚子，紅燈籠似的.柿子……真是五顏六色。一應俱全??！它們散發(fā)著清淡的果香味，讓我情不自禁地伸手用力把一個又大又黃的楊桃摘下來，那個楊桃拿在手里沉甸甸的，拿在鼻子邊聞聞，一股清香伈入心田。“嘩嘩嘩”是誰在唱歌？哦，是一股清泉從石縫中流出來。
我望著這一股清泉，捧了一口喝。“??！好涼爽，好甜??！真是甘甜無比的泉水，真人我回味無窮！”我情不自禁發(fā)出對這股清泉的贊嘆。鄉(xiāng)村的空氣更好了！你看，樹木成林，鳥語花香，沒有汽車排出的廢氣，沒有工廠流出的污水，一切都是花草樹木。比起我們那里黑色的小溪。亂扔垃圾的習慣，還有亂砍樹木的人們，真是應該好好地改進。這次鄉(xiāng)村之旅使我認識了農(nóng)村，使我明白了許多道理。鄉(xiāng)村雖然沒有城市那么華麗，卻有著比城市更獨特的風景。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇十五
喜歡劉慈欣的作品，從學生時代就開始了，那重金屬下的人文情懷，是一種美妙的情愫，對少年者，更對成年人。
和大劉一貫的風格一樣，《鄉(xiāng)村教師》依然有著宏大的場景，碳基文明和硅基文明的宇宙大戰(zhàn)，也依然讓人熱血澎湃。但這篇文章真正打動我的，卻是那一名叫李老師的鄉(xiāng)村教師的堅守，在生命彌留之際，堅持讓那幾個孩子背下牛頓力學三定律，想要點亮他們心中一種叫做希望的光。當然，故事的結(jié)局有些戲劇化，最終由于對f=ma的掌握，讓外星人認為這是有文明的星球，從而避免了地球的滅頂之災。
在現(xiàn)實的世界中，我們也許沒有那么多拯救蒼生的機會，但我腦海里卻浮現(xiàn)出幾張面孔，好像是要告訴我堅守的意義。
第一個人來自我孩提時代看的第一部電影，名字叫做《焦裕祿》，說的是一個縣委書記堅守在沙丘上種樹來對抗自然災害的故事。詳細的劇情大家早已耳熟能詳，但從童年到成年，他就像在我心里埋下了一顆種子，不知不覺的生根、發(fā)芽、枝繁葉茂，每當我被這浮華的世間慫恿的焦躁不安，那一片樹蔭總能帶來寧靜，那是另一種生命價值的意義。說到種樹，我又想到了蔣介石，相傳他因為宋美齡喜歡梧桐樹，便把整個南京城種滿了梧桐樹，好多文人墨客都在贊美這“愛一個人傾一座城”的愛情誓言，我卻聞到了些許自私的味道，我更喜歡歸有光在庭院里種的那棵枇杷樹，他在《項脊軒志》中寫道“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，所謂情不知所起，一往情深，不過如此吧。
第二個人是《神雕俠侶》中鎮(zhèn)守襄陽城的郭靖，最終秉承寸土不讓的信念戰(zhàn)死沙場。每個少年都曾有大俠的夢想，相比那些快意恩仇，我更喜歡金庸筆下的“俠之大者，為國為民”。故事固然是虛構(gòu)的，而歷史上固守孤城的例子數(shù)卻不勝數(shù)，那是我們傳承的“犯我中華者，雖遠必誅”的民族氣節(jié)。但有個人的守城故事有些另類，他叫諸葛孔明，面對司馬懿的十萬大軍，一人一琴一童一旗，羽扇綸巾，焚香撫曲，彈指間仿若百萬雄兵。他是智慧的代表，也是我們民族文化里“以巧破力”的精髓。最近有位鶴發(fā)老人可謂“勇氣與智慧”兼?zhèn)?，一場突如其來的疫情奇襲武漢，而他就立在武漢的城頭，身材提拔，目光炯炯，像是一座山，而且是鐘南山。
最后一個人便沒那么有名了，他是我初中的語文老師，姓吳，單名一個云字。她有一項特殊的作業(yè)，就是每天都要求學生寫一篇原創(chuàng)的日記。看似苛刻，但對于像我這樣內(nèi)向的'孩子，她每次比我寫的日記還要長的評語，安撫和指引了我的那段焦躁不安的青春。她或許沒有想到過就是這一份堅持卻足以溫暖一個孩子的一生，而我，應該也只是其中一個。她沒有小說中鄉(xiāng)村教師那樣感人的故事，也更不曾有拯救世界的壯舉，她就是一名普通教師，堅守著她自己的“為師之道”，就像她對我的寄語一樣，“師者，所有傳道授業(yè)解惑也?！?/p>
用情，無畏，堅守，這便是我的“道”。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇十六
一個人，被傷害后會感到傷心和無助，每個人都知道這一點。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動。
文中所說的小男孩對別人發(fā)過脾氣后，無論怎樣解釋，都不會抹去印在對方心靈上的傷痕。無論說多少次“對不起”都不會是受傷的心靈恢復到原來的樣子。
讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。我對自己說：如果每個人都能贊美別人，讓美麗的光環(huán)籠罩對方的心，世界就會充滿愛。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇十七
今年寒假，我讀了一本書，名字叫《鄉(xiāng)村醫(yī)生》。
在偏僻山區(qū)落戶的倍納西，當上市鎮(zhèn)市長之后，為了改變區(qū)貧困落后的面貌，制定了一個全面規(guī)劃：因地制宜發(fā)展生產(chǎn)，擴大交換，增加市民收入；并切實加以貫徹。后來因為積勞成疾，以身殉職。可以看得出，這個全心全意為公眾服務的'市鎮(zhèn)市長（醫(yī)生）倍納西，是多么的善良。
小說通過幾個人物在婚姻問題上的過失和不幸、生活上所受的磨難的描寫，多方面的表現(xiàn)了當時社會生活和人物性格。小說中那個青年女子拉福綏斯的不幸遭遇，讀來催人淚下。
我真為倍納斯感到高興，真為拉福綏斯感到。
鄉(xiāng)村中國讀后感篇十八
悲――《鄉(xiāng)村秋景》讀后感城北中學張艷霞冬天終于來了，冷氣凝駐在臉和脖頸的四周，形成了一圍寒帶；眼睛有點酸澀，一滴清淚從眼角輕輕滑落，如早晨晶瑩的露珠，渾然不覺。周身被冷氣包裹，卻始終不能發(fā)現(xiàn)冷氣來自何方，不覺有點惶惶然。
讀完衛(wèi)國強老師的《鄉(xiāng)村秋景》，悲裹挾著我，讓我透不過氣來。悲從何處來？不知道；悲何時散去？也不知道，只是覺得這悲就像濃濃的霾一樣，懸浮于空中，縈繞于心間腦海，拂之不去，讓人感覺到心慌神亂；我想揮起拳頭砸碎它，卻砸在了飄飛的雞毛上，內(nèi)心窒悶而迷茫。
那怪誰呢？
劊子手殺了人，我們可以義憤填膺，合力討伐，甚至報仇雪恨；罪犯殺了人，自有法律的制裁，同時他還要遭受到良心的譴責，受害者的靈魂至少可以得到些許慰藉。如果是自己的親人“殺”了人呢？因為迂腐的思想，世俗的偏見，亦或是過人的“精明”――這將是怎樣的苦痛和窒悶??！
讀完這個故事，我感觸很深：現(xiàn)實生活中，“李大媽”比比皆是，這反映了社會中為數(shù)不少的封建大家長的'婆媳觀。在“李大媽”們的眼中，婆婆和媳婦就像是自然界中的獅子老虎一樣，是前世的冤家，水火不容，所以，“李大媽”們就先入為主，先發(fā)制人。她們首先從話語氣勢上扳倒媳婦，營造一種“父為子綱”、“夫為妻綱”的封建大家庭的氛圍；再從生活中的大事小情上一步步壓制她，征服她，樹立婆婆的絕對權(quán)威。接著她再通過兒子進一步實現(xiàn)對媳婦的控制，她不厭其煩，絮絮叨叨，將自己多年積累的人生經(jīng)驗通過生活實踐傳達給兒子，就像一只母虎交給幼子獵食一樣，她一次次地做著示范，遇到“幼虎”不愿意合作時，她就使出自己的殺手锏，她一遍遍地給兒子講述自己育兒的艱辛，生活的不易，以“不孝”來要挾兒子……軟硬兼施之下，兒子茫然無措，左右為難，他選擇了不作為，悲劇就這樣拉開了序幕。媳婦若知道反抗還行，若媳婦也這樣“孝順”，那悲劇就難以避免了。
天太冷了，臉頰周圍好像結(jié)了一層硬硬的痂，有點像冰凍葡萄；耳朵支愣在冷氣中，失去了知覺；寒氣從四面八方逼來，讓人覺得呼吸艱難。我趕緊跑回家，躲進溫暖的暖氣房里，再出來時，我把自己包裹得嚴嚴實實。
我們無法改變冬天的寒冷，或暫時走不出嚴冬，但我們可以躲避它，總不能硬生生地立在寒冬里將自己凍壞吧？！“李大媽”們是否也該改變一下自己，你們的“寒冷”不僅凍著了媳婦，也凍著了自己的兒子。我想，這不是你們的初衷吧！
鄉(xiāng)村中國讀后感篇十九
前兩天，我學了一篇新文章《小英雄雨來》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來。
在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢供我們上學，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛我們。我們的學校既寬敞又明亮，可有的同學還不好好學習，而雨來在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來學習卻很認真。希望我們都能好好學習，做個對國家有用的人!我讀了海底二萬里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個“謎”弄清楚。我在以后的學習上，一定要向他們學習，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。
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