傳記是以生平事跡為主要內(nèi)容，敘述一個(gè)人一生經(jīng)歷和成就的一種文學(xué)形式?？偨Y(jié)是一個(gè)推敲和精細(xì)化的過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)不斷的修改和調(diào)整，才能最終達(dá)到完美。"下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對(duì)你的寫(xiě)作起到一定的指導(dǎo)作用。"
語(yǔ)文教材論文篇一
由于小學(xué)生的注意力不夠集中，根據(jù)小學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，在組織教學(xué)課堂上，作為教師盡可能創(chuàng)設(shè)情景，在學(xué)生興趣最濃厚、注意力最集中的這個(gè)期間將重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)展示出來(lái)，師生共同活動(dòng)，使學(xué)生掌握重點(diǎn)知識(shí)，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。再利用課堂其他時(shí)間，師生互動(dòng)，做好反饋以及檢測(cè)，完成教學(xué)環(huán)節(jié)，使整個(gè)教學(xué)張馳結(jié)合。為提高教學(xué)效率，我們必須創(chuàng)造一定的環(huán)境、意境，通過(guò)這樣的手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)的素養(yǎng)。通過(guò)情境設(shè)計(jì)、多媒體使用、課堂活動(dòng)組織等輔助手段達(dá)成目標(biāo)，符合學(xué)生的喜好。這樣可以讓學(xué)生在思維沖突中發(fā)掘數(shù)學(xué)潛在問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的興趣。
2結(jié)合教材和學(xué)生生活實(shí)際，直觀教學(xué)自然引出。
在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，可以分為兩方面，一是由教材的知識(shí)向?qū)W生的接收運(yùn)用轉(zhuǎn)化；二是由學(xué)生的接收向吸收轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化過(guò)程在以學(xué)生為主體的情況下，由教師的積極引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)最終目的。沒(méi)有學(xué)習(xí)主體的積極參與是沒(méi)有辦法達(dá)到最終目的的。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活情景，引入生活實(shí)際，讓學(xué)生在實(shí)際教學(xué)中，通過(guò)觀察和實(shí)踐來(lái)理解數(shù)學(xué)概念，掌握數(shù)學(xué)方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、解決問(wèn)題的綜合能力。通過(guò)這些貼近生活活動(dòng)，拓寬了學(xué)生的認(rèn)識(shí)范圍，豐富了思想活動(dòng)，同時(shí)也間接體現(xiàn)了數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，激起學(xué)生的思維，從而使學(xué)生提高知識(shí)轉(zhuǎn)化效率，使課堂教學(xué)高效利用，從而可以起到事半功倍的教學(xué)效果?，F(xiàn)行教材圖文并茂，生動(dòng)有趣，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，緊密聯(lián)系生活。特別是直觀教學(xué)的引入，使學(xué)生獲取知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題的能力有所提高。
3教學(xué)思想轉(zhuǎn)變，提高交流和溝通。
教師們一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，還要積極地去引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)，注重能力的培養(yǎng)，所以教師在數(shù)學(xué)課上讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考。數(shù)學(xué)教學(xué)也是師生相互溝通和交流的過(guò)程，通過(guò)師生相互溝通和交流，打破原來(lái)教師高高在上的那種師生關(guān)系，建立在學(xué)習(xí)上平等合作的師生關(guān)系，平等地一起去交流和探討知識(shí)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)上教師真正地起到引導(dǎo)作用，并通過(guò)交流，使同學(xué)之間成為合作學(xué)習(xí)的伙伴，為學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)創(chuàng)造有利的條件。通過(guò)溝通和交流，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，并及時(shí)肯定和贊美，激發(fā)學(xué)生的自信心、自尊心和進(jìn)取心。但課堂教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)很多教師意想不到的內(nèi)容，也就是“誤點(diǎn)”。有時(shí)候這些內(nèi)容是不夠正確的，有時(shí)候甚至?xí)霈F(xiàn)比較尷尬的問(wèn)題。很多時(shí)候，教師在課堂上往往會(huì)忽視這樣的細(xì)節(jié)，一個(gè)勁地奔向自己教學(xué)的目標(biāo)，而有時(shí)這種錯(cuò)誤恰恰是一種很難求的教學(xué)資源，這就要求教師在教學(xué)中善于點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生的偏差，巧妙地挖掘其中的“問(wèn)題”資源，把它變成課堂中生成得很好的教學(xué)資源。
4教學(xué)中問(wèn)題的設(shè)計(jì)要做到指向明確，體現(xiàn)實(shí)效。
課堂提問(wèn)是組織課堂教學(xué)的'重要手段；也是師生情感和信息交流的重要渠道。因此，教師要根據(jù)課堂教學(xué)的需要，精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)。課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)必須直接指向預(yù)設(shè)的具體教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)的程序緊緊圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)。數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵是教學(xué)中的提問(wèn)，卻不可無(wú)的放矢，單純追求形式上的提問(wèn)。教師要考慮提問(wèn)是否有價(jià)值、有效果。恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，不是靠現(xiàn)場(chǎng)“現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)”，而是教師在備課時(shí)要了解學(xué)生，鉆研教材、熟知教材，在此基礎(chǔ)上反復(fù)推敲和精心設(shè)計(jì)，掌握和應(yīng)用課堂提問(wèn)的技巧，從而達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。
5教學(xué)反思：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，適當(dāng)使用小組合作學(xué)習(xí)。
小組合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)策略，需要選擇應(yīng)用。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課改的顯著待征。大多教師都將“小組合作學(xué)習(xí)”作為一種學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的重要的教學(xué)策略，幾乎每節(jié)必配有“小組合作學(xué)習(xí)”，以致“小組合作學(xué)習(xí)”成為課改的重要“標(biāo)志”。但是這樣做并不好，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受式學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)兩種，小組合作學(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方式。作為一種教學(xué)策略，我們需要有選擇地應(yīng)用，所以在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要合理使用小組合作學(xué)習(xí)。
6結(jié)語(yǔ)。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要目的在于用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)解決日常生活和工作中的實(shí)際問(wèn)題，這是教學(xué)大綱中的要求。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)新的知識(shí)，而且能夠運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)去解決一些實(shí)際的問(wèn)題，做到學(xué)以致用，融會(huì)貫通。教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，使學(xué)生們學(xué)到和掌握到更多的知識(shí)。
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語(yǔ)文教材論文篇二
[內(nèi)容]。
在中學(xué)語(yǔ)文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中往往注重對(duì)作品正面形象的鑒賞，而忽略了對(duì)“丑”形象的品味。其實(shí)“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價(jià)值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教材，不少作品在塑造正面形象的同時(shí)，也塑造了許多個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的“丑”形象，使作品更具典型性和社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶(hù)、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺(tái)、張委、康大叔等人物，我們可以通過(guò)這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級(jí)的罪惡和腐朽，以及社會(huì)制度的黑暗和腐朽，提高對(duì)社會(huì)生活的復(fù)雜性的識(shí)辨力。同時(shí)，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們?cè)诿琅c丑的對(duì)比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語(yǔ)文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢(shì)利型。
《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶(hù)，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個(gè)市儈在范進(jìn)中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個(gè)粗野自私、淺薄勢(shì)利的小人。范進(jìn)中舉前，他責(zé)怪范進(jìn)“不知累了我多少”，罵范進(jìn)“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進(jìn)一旦中舉，就變罵為捧，說(shuō)他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒(méi)有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢(shì)利表現(xiàn)，把胡屠戶(hù)的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶(hù)一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢(shì)力小人。我們從他們身上可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞，因?yàn)樗麄兂蟮乃枷?、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度和社會(huì)風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個(gè)陰險(xiǎn)殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個(gè)封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動(dòng)人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險(xiǎn)，淹死了兩千多個(gè)工人；為鎮(zhèn)壓罷工運(yùn)動(dòng)，他一面收買(mǎi)工賊，分化瓦解工人隊(duì)伍，一面又唆使礦警開(kāi)槍打死了30多個(gè)工人。他的私生活也極為自私虛偽，對(duì)待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時(shí)，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個(gè)陰險(xiǎn)殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個(gè)人格卑下沒(méi)有任何仁義道德可言的反動(dòng)資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺(tái)，其殘忍、虛偽有過(guò)之無(wú)不及。為了錢(qián)，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個(gè)對(duì)金錢(qián)有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級(jí)家庭關(guān)系，實(shí)際上是赤裸裸的冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
《裝在套子里的人》中的別里科夫，是一個(gè)保守、頑固、反動(dòng)、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象。他老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切奈创嬖谶^(guò)的東西，對(duì)周?chē)l(fā)生的一切，都抱著懷疑態(tài)度。他老是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，自覺(jué)地把自己裝在“套子”里，而且還想把別人也裝在“套子”里，企圖擋住社會(huì)前進(jìn)的步伐。作者正是通過(guò)別里科夫這個(gè)形象的塑造，無(wú)情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺(jué)維護(hù)沙皇專(zhuān)制制度的奴才性格，揭示了沙皇專(zhuān)制制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。
《祝?！分械聂斔睦蠣?，其實(shí)也是個(gè)頑固守舊的典型，封建秩序的衛(wèi)道士。他和別里科夫一樣具有自覺(jué)維護(hù)舊制度的奴性。稍不同的是，他們一個(gè)保守得近乎神經(jīng)質(zhì)，一個(gè)則表現(xiàn)得溫文爾雅，道貌岸然。
四、窮兇極惡型。
《白毛女》中的黃世仁、《葫蘆僧判斷葫蘆案》中的賈雨村、《孔乙己》的丁舉人、《灌園叟晚逢仙女》中的張委、《藥》中的康大叔等形象，都是窮兇極惡、置草民百姓生命于不顧的惡棍丑類(lèi)。他們有的張狂露骨，有的表現(xiàn)稍微比較隱蔽。其中最令人過(guò)目難忘，切齒而又不齒的，就是那個(gè)康大叔。
康大叔是封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙，是統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命和群眾的`工具，代表著封建王朝的權(quán)威和秩序，我們可以從他丑惡的外貌和行動(dòng)中看出他的野蠻和兇殘的本相。他以殺人為職業(yè)，以賣(mài)人血饅頭為“專(zhuān)利”。對(duì)群眾蠻橫兇惡，說(shuō)話(huà)時(shí)都要?jiǎng)e人“笑嘻嘻的聽(tīng)”、“恭恭敬敬的聽(tīng)”；他對(duì)革命極端仇視，稱(chēng)贊告發(fā)親侄子的夏三爺是“乖角兒”，咒罵革命者夏瑜是“賤骨頭”，種種丑惡卑劣的言行令人側(cè)目。他對(duì)華老栓一扯、一裹、一塞、一抓、一捏的動(dòng)作，形象地表現(xiàn)出這個(gè)劊子手的窮兇極惡、貪得無(wú)厭。“有其奴必有其主”，從康大叔身上，我們可以想象到封建統(tǒng)治階級(jí)是多么貪婪殘暴！
五、家長(zhǎng)專(zhuān)制型。
《孔雀東南飛》中的焦母是一個(gè)蠻不講理，極其專(zhuān)制的人物，在她身上集中體現(xiàn)了封建專(zhuān)制思想。對(duì)于焦仲卿夫婦忠貞的愛(ài)情，她視而不見(jiàn)，毫不同情，一意獨(dú)斷專(zhuān)行，殘酷地棒打鴛鴦。為了維護(hù)其封建家長(zhǎng)的威嚴(yán)，她把聰明能干、知書(shū)達(dá)理的蘭芝趕出了家門(mén)，絲毫不顧惜她幾年來(lái)“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”的勤勞和賢慧。為了達(dá)到除卻眼中釘?shù)哪康?，她不擇手段，?duì)兒子軟硬兼施，時(shí)而惡語(yǔ)威脅，時(shí)而好言誘騙。我們可以通過(guò)焦母這個(gè)人物清楚地看到封建家長(zhǎng)制和封建禮教殘酷摧毀青年男女幸福生活的罪惡。
教材中文藝作品內(nèi)的“丑”形象，是作家藝術(shù)匠心的結(jié)晶。塑造這類(lèi)形象，作家們不是簡(jiǎn)單地將人物臉譜化，而是像魯迅那樣使用白描手法，或是如契訶夫、巴爾扎克那樣以嘲諷筆法描寫(xiě)人物的個(gè)性化語(yǔ)言、可笑的行為，讓其在特定的環(huán)境中作充分表演，或是如馮夢(mèng)龍、莫泊桑那樣冷靜敘事，不著痕跡地于充分揭露中鞭撻丑人。細(xì)細(xì)體味作家們塑造人物的不同筆法、不同風(fēng)格，我們可以獲得藝術(shù)的熏陶，寫(xiě)作的借鑒。
語(yǔ)文教材論文篇三
1.部分文字被錯(cuò)譯。
錯(cuò)譯是新版的高中語(yǔ)文教材文言文部分比較常見(jiàn)的問(wèn)題。例如，在文言文《祭十二郎文》中，有一句“然后惟其所愿”，新版教材中對(duì)于這句話(huà)的翻譯有些不妥。教材中的翻譯是“指讓奴婢們按照他們各自的想法離開(kāi)或者留下”，然而，在《教師教學(xué)用書(shū)》中，針對(duì)這句話(huà)的翻譯卻是“這樣辦了，才算了卻了我的心愿”。顯然，對(duì)于這句話(huà)，新版的高中語(yǔ)文教材是翻譯出了錯(cuò)誤。因?yàn)椋叭缓笪┢渌浮逼渲械摹捌洹笔谴~，然而卻不是指代“奴婢”，而是指代作者本人“自己”。更何況，韓愈寫(xiě)的這篇祭文的重點(diǎn)內(nèi)容也不是描寫(xiě)奴婢的去留，奴婢的去留并不會(huì)產(chǎn)生什么變化和影響，祭文全篇的主要人物都是“吾”和“汝”，也就是我和十二郎之間的談話(huà)，若在其中突然插入一句關(guān)于奴婢的去留問(wèn)題，必然是十分牽強(qiáng)的。因此，新版高中語(yǔ)文教材中的譯文是錯(cuò)誤的。
2.部分文字為硬譯。
在新版的高中語(yǔ)文教材文言文部分中，硬譯也是常見(jiàn)的問(wèn)題之一。例如，在姚鼐的《登泰山記》中，有一句“今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜鐬橹扉T(mén)云”，其中，對(duì)于“崖限當(dāng)?shù)勒摺钡姆g也是頗有爭(zhēng)議。在新版的語(yǔ)文教材中的翻譯是“崖壁擋在道路上”。然而，通過(guò)對(duì)于全篇的語(yǔ)境以及作者所描繪的泰山特點(diǎn)，以及作者正在登上這一舉動(dòng)來(lái)看，如果真的如新版高中語(yǔ)文教材所翻譯的“崖壁”“擋在登山的路上”，那么作者還能夠繼續(xù)登山嗎？而且，對(duì)于文言文來(lái)說(shuō)，其翻譯必須將每一個(gè)字都翻譯出來(lái)，達(dá)到通順、不丟字落字才可以。然而，如果逐字的翻譯檢查一遍，可以發(fā)現(xiàn)，新版教材中對(duì)于“限”字并沒(méi)有翻譯出來(lái)。顯然，如此翻譯是與原文相違背的，所以教材中的翻譯必然是硬譯的、錯(cuò)誤的。根據(jù)查閱資料，以及分析語(yǔ)法和語(yǔ)義，整句話(huà)的正確譯文應(yīng)該是“現(xiàn)在人們所經(jīng)過(guò)的從中嶺到山頂中的那些崖壁擋在路上，人們將它稱(chēng)作為天門(mén)”，如此才能符合文章的情景以及作者所要表達(dá)的含義。
漢語(yǔ)作為我們中華民族的母語(yǔ)，在生活中處處存在。在對(duì)于一門(mén)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，我們都需要從最基礎(chǔ)的學(xué)起，都應(yīng)該從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)部分分別進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，這四個(gè)部分相輔相成、不可或缺。對(duì)于文言文也不例外，我們應(yīng)該改從“文言文詞語(yǔ)”入手，在了解和讀透每一個(gè)詞語(yǔ)的含義之后再對(duì)文言文句子、乃至文章進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果對(duì)于“文言文詞語(yǔ)”的掌握沒(méi)有良好的基礎(chǔ)，便不可能學(xué)習(xí)好文言文。文言文是一種比較特殊的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力的前提，便是要為學(xué)生們講解古代漢語(yǔ)言文化的演變過(guò)程、發(fā)展歷史、以及發(fā)展規(guī)律等等。所謂的“發(fā)展規(guī)律”，其最重要的標(biāo)志便是指“詞語(yǔ)”所出現(xiàn)的順序規(guī)律。每種語(yǔ)言的出現(xiàn)以及發(fā)展都有著其獨(dú)特的社會(huì)背景。在這個(gè)方面，新版的高中語(yǔ)文教材的`編寫(xiě)并沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)其足夠的重視，導(dǎo)致學(xué)生們不能夠完全的理解文言文篇章的含義以及文言知識(shí)的趣味性。
文言文是中國(guó)文化發(fā)展的載體，它記錄著中華文化從古到今的發(fā)展過(guò)程。因此，可以說(shuō)只有將文言文的各項(xiàng)知識(shí)以及對(duì)文言文的理解方法向?qū)W生們有效的傳授，才能夠在一定程度上為學(xué)生們提供了解和認(rèn)識(shí)中華文化發(fā)展全貌的機(jī)會(huì)與能力。因此，在新教材的文言文編寫(xiě)中，選取適當(dāng)?shù)?、能夠直接體現(xiàn)我國(guó)文化發(fā)展以及文化特點(diǎn)的文言文是十分關(guān)鍵的。文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教育教學(xué)中的重要組成部分之一，在其文化思想的熏陶與引領(lǐng)，對(duì)于高中生的文化思想的建構(gòu)都是十分關(guān)鍵的。在原版的高中語(yǔ)文教材的對(duì)比下，新版高中語(yǔ)文教材中，對(duì)于文言文的注釋與參考在很大程度上有了根本性的提高，可以說(shuō)基本上是成功的，有一些可圈可點(diǎn)之處。例如漢語(yǔ)文化的充分展現(xiàn)，不僅讓學(xué)生學(xué)到書(shū)本知識(shí)，更感悟到傳統(tǒng)的輝煌。在學(xué)到《勸學(xué)》這篇文章時(shí)，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！币?xún)?yōu)秀馬與劣等馬行走的路途為依據(jù)，比喻人們要鍥而不舍的完成某一件事情。學(xué)生認(rèn)識(shí)到文本蘊(yùn)含的哲理，也體會(huì)到馬在當(dāng)時(shí)是重要的交通工具，由此拓展了古代文化認(rèn)識(shí)。
三、總結(jié)。
學(xué)習(xí)文言文，可以為學(xué)生們提供一個(gè)了解我國(guó)歷史悠久的古代文化的途徑。但在新版高中語(yǔ)文教材中，對(duì)于文言文中的一些字音的注音不是十分準(zhǔn)確，有個(gè)別的詞語(yǔ)的注音相對(duì)比較含糊、片面、甚至完全是錯(cuò)誤的，在很大程度上對(duì)于文言文教學(xué)造成了極大的困惑與誤導(dǎo)。因此，對(duì)新版語(yǔ)文教材進(jìn)行改革勢(shì)在必行。
語(yǔ)文教材論文篇四
在中國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中，有許多的神話(huà)故事，如女?huà)z補(bǔ)天、夸父追日等，很多人認(rèn)為將這部分課文添加到實(shí)際的語(yǔ)文教材中不合理，容易誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生虛幻的想法。對(duì)于這部分課文的選擇，主要有兩方面的目的:第一，通過(guò)對(duì)這些神話(huà)故事的引入，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化，并產(chǎn)生相應(yīng)的追隨感，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。第二，小學(xué)生心智尚未成熟，在教學(xué)中需要一些美好的神話(huà)故事給予他們相應(yīng)的引導(dǎo)，使他們對(duì)自己的想象充滿(mǎn)好奇，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，進(jìn)而優(yōu)化其對(duì)社會(huì)的主體認(rèn)知。國(guó)外的小學(xué)語(yǔ)文選材更加渴望迅速地教會(huì)學(xué)生一些實(shí)用性的生存技能和實(shí)踐方法，因而大部分內(nèi)容都與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有關(guān)。這與當(dāng)?shù)氐纳钗幕兄苯拥穆?lián)系。
3.2思想教育的差異性。
中外小學(xué)語(yǔ)文在選材的過(guò)程中，所采用的思想教育方式往往有著很大的區(qū)別。我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文課文，更多的是通過(guò)正能量的故事直接感染學(xué)生。國(guó)外將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種事物引入教材當(dāng)中，給學(xué)生最為直接的心靈沖擊，使學(xué)生自己嘗試改變自身的各種想法和思路。同時(shí)，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文思想教育，習(xí)慣于采用一些美好的故事性課文，去積極引導(dǎo)學(xué)生深化自身的思想意識(shí)，對(duì)故事中的人物性格以及課文的中心思想做出合理的分析，并逐步改變整體的教學(xué)效率。但是國(guó)外的語(yǔ)文思想教育，卻選擇了一些現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的瑣事教材，由學(xué)生自己進(jìn)行相應(yīng)的理解，因而國(guó)外的學(xué)生所接受的思想教育并不多，更多地接受著技能教育。
4結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，中外小學(xué)教育語(yǔ)文教材在選文的過(guò)程中，所堅(jiān)持的方向有著很大的不同，無(wú)論是基礎(chǔ)的教育方向，還是深層次的教育思考，都有著明顯的差異，其實(shí)質(zhì)的教學(xué)效果也呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
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語(yǔ)文教材論文篇五
一、問(wèn)題的提出。
先看教材。
教材一：八年級(jí)《思想品德》下冊(cè)61頁(yè)事例：八年級(jí)學(xué)生小淘輟學(xué)離校，違反了《義務(wù)教育法》。鎮(zhèn)政府責(zé)令小淘立即返校，并對(duì)其家長(zhǎng)罰款1000兀。
教材的結(jié)論是：義務(wù)教育具有強(qiáng)制性，由政府強(qiáng)制保證其推行和實(shí)施。
教材二：九年級(jí)第六單元提示：學(xué)生小澤發(fā)現(xiàn)學(xué)校周?chē)袔准曳欠ń?jīng)營(yíng)的黑網(wǎng)吧，嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和健康，于是給市長(zhǎng)熱線打電話(huà)。不久，這些黑網(wǎng)吧被取締了。
由此引出的主要內(nèi)容是：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。
教材三：九年級(jí)67頁(yè)：我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時(shí)，也形成了代代傳承的美德?！瓓^不顧身，舍生取義的英雄氣概。
作為傳統(tǒng)道德的精華，中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展。
再看現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)實(shí)-：11月8日，中央臺(tái)12頻道《社會(huì)與法》欄目播出的法制節(jié)目《一線》：一個(gè)叫魏日航的青年因糾集他人合伙搶劫出租車(chē)而被關(guān)押。記者隨后調(diào)查得知：該青年初一輟學(xué)便開(kāi)始混社會(huì)，因失去教育而走人歧途。
現(xiàn)實(shí)二：中國(guó)新聞網(wǎng)11月1日?qǐng)?bào)道：10月30日晚，新鄭市龍湖鎮(zhèn)，5名少年走進(jìn)了一間網(wǎng)吧。次日早上，11歲少年浩浩（化名）再也沒(méi)能睜開(kāi)眼睛。孩子家屬質(zhì)疑網(wǎng)吧允許未成年人進(jìn)入，涉嫌違規(guī)經(jīng)營(yíng)。
《人民在線》5月30日?qǐng)?bào)道：4月7日7點(diǎn)18分，深圳市某學(xué)校初二學(xué)生周榮猝死在甲子塘社區(qū)南子巷18號(hào)樓前。死因是此前清明節(jié)假期，15歲的周榮一直泡在網(wǎng)吧里，因身體透支而死亡。
在百度輸入“整治黑網(wǎng)吧”，有多達(dá)驚人的1280000個(gè)搜索結(jié)果。每年各省市都有相關(guān)的新聞信息。
現(xiàn)實(shí)三：舉世皆知的小悅悅事件。一個(gè)兩歲女童遭車(chē)輛多次碾軋，而18名路人無(wú)一伸手相救！震驚全國(guó)！震驚世界！
一方面，教材把社會(huì)描述得完美無(wú)缺；另一方面，社會(huì)又問(wèn)題百出。(政治教學(xué)論文)誰(shuí)對(duì)了，誰(shuí)錯(cuò)了呢？善思者一看便知：教材與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了沖撞，而且是強(qiáng)烈的沖撞！
二、思考與分析。
思考一：教材上說(shuō)義務(wù)教育是強(qiáng)制教育，由政府強(qiáng)制保證推行并實(shí)施?？晌喝蘸侥?？一個(gè)正值接受義務(wù)教育的少年未能履行法定義務(wù)而輟學(xué)，政府怎么不強(qiáng)制執(zhí)行？那時(shí)政府在哪里？魏日航走上犯罪道路是誰(shuí)之責(zé)？就全國(guó)來(lái)講，這難道是個(gè)別的現(xiàn)象嗎？只要輸入“義務(wù)教育階段中學(xué)生輟學(xué)情況”百度一下，就能搜索40個(gè)結(jié)果――幾乎每個(gè)省的省地縣政府都有類(lèi)似《關(guān)于控制義務(wù)教育階段學(xué)生輟學(xué)辦法》的文件。如果真如課本上所說(shuō)，那這420000個(gè)結(jié)果和文件又作何解釋?zhuān)繐?jù)此，只能說(shuō)明《義務(wù)教育法》基本上是一紙空文，沒(méi)人推行實(shí)施，更不像課本上所說(shuō)的強(qiáng)制推行實(shí)施，政府只是發(fā)文了事。
思考二：如果一個(gè)中學(xué)生舉報(bào)黑網(wǎng)吧，政府就依法取締的話(huà)，那浩浩、周榮又怎么會(huì)命喪網(wǎng)吧？如果政府真做到了有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，又怎么可能在網(wǎng)吧里發(fā)生一起起命案？怎么會(huì)年年發(fā)文整治黑網(wǎng)吧？怎么會(huì)有1280000個(gè)搜索結(jié)果？實(shí)際情況是，黑網(wǎng)吧與執(zhí)法部門(mén)躲貓貓，而我們的執(zhí)法部門(mén)也整治不力，以致禁而不絕，打而不死。
那么，這種教材與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈碰撞有什么危害呢？
首先，社會(huì)上這一樁樁驚心動(dòng)魄的事件會(huì)強(qiáng)烈地撞擊著學(xué)生的心靈，他們會(huì)對(duì)課本上我們引為自豪的“我們國(guó)家是一個(gè)具有幾千年道德傳統(tǒng)的國(guó)度”這一“祖?zhèn)鳌卑l(fā)生動(dòng)搖，用文艷琳同學(xué)的話(huà)說(shuō)，“值得懷疑”。代注偉同學(xué)說(shuō)：“我們國(guó)家還是文明古國(guó)嗎？”如果我們的后輩們對(duì)我們的幾千年的道德文明史產(chǎn)生懷疑，那后果真是后怕呀！
第三，這種強(qiáng)烈的碰撞極易導(dǎo)致學(xué)生信仰缺失，影響其精神成長(zhǎng)。他們首先會(huì)失去對(duì)課本、老師、社會(huì)的基本信任，進(jìn)而影響其基本信仰。課本和老師講的是一回事，社會(huì)現(xiàn)實(shí)又是另一回事，叫學(xué)生們相信誰(shuí)呢？信課本，如何看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)？信社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又如何看待課本？當(dāng)他們覺(jué)得課本和老師都不可信的時(shí)候，他們還有誰(shuí)可相信呢？當(dāng)他們長(zhǎng)大后，我們的社會(huì)又哪來(lái)誠(chéng)信可言？實(shí)際上，當(dāng)我講到這些內(nèi)容的時(shí)候，有學(xué)生直言不諱：“野白?！?/p>
三、對(duì)策和辦法。
首先，呼吁國(guó)家進(jìn)一步加大執(zhí)法力度，切切實(shí)實(shí)做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。從學(xué)生身邊的事情做起，如嚴(yán)厲整治黑網(wǎng)吧，嚴(yán)格執(zhí)行《義務(wù)教育法》，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在感受到教材和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，課堂和社會(huì)的統(tǒng)一，力避教材與現(xiàn)實(shí)、課堂與社會(huì)的二元對(duì)立。如果把國(guó)家比作家長(zhǎng)、師長(zhǎng)，這就是所謂的身教重于言教吧。
其次，走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)。讓學(xué)生走出課堂，走出學(xué)校，到社會(huì)這所大學(xué)校里，諸如愛(ài)國(guó)主義教育基地、工廠、農(nóng)村，去接受真真切切的愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生自己去耳聞目睹，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)思考，讓他們通過(guò)自身的實(shí)踐去真正內(nèi)化，這比課堂上枯燥的無(wú)力的灌輸式教育有效得多。同時(shí)請(qǐng)退休老干部、老教師、法制教育工作者、科研工作者、感動(dòng)中國(guó)人物、工人、農(nóng)民等進(jìn)課堂用鮮活的事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀及前途理想教育，幫助他們形成健康人格。
第三，改寫(xiě)教材。根據(jù)課標(biāo)要求，教材編寫(xiě)應(yīng)以學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感及道德實(shí)踐水平為基礎(chǔ)，選取學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、實(shí)際事例作為主要素材進(jìn)行提煉，使教材成為聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活與實(shí)踐的橋梁，為思想品德教學(xué)更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界提供良好的平臺(tái)。據(jù)此要求，教材編寫(xiě)應(yīng)實(shí)事求是介紹我國(guó)的基本國(guó)情，讓學(xué)生理解，我國(guó)人多地廣，資源有限，發(fā)展不平衡，且正在發(fā)展中，各地情況又千差萬(wàn)別，落實(shí)難、執(zhí)行難、道德滑坡等問(wèn)題，在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)都是客觀存在的。將這些最真實(shí)的國(guó)情呈現(xiàn)給學(xué)生，不包裝、不粉飾。我們搭好了這座“橋梁”，課本內(nèi)容和社會(huì)現(xiàn)實(shí)一致了，學(xué)生感受不到矛盾沖突了，才會(huì)相信而不是懷疑我們的指導(dǎo)與幫助，這對(duì)于他們健康成長(zhǎng)，形成健全人格無(wú)疑是大有益處的。
第四，拓展教材。課標(biāo)建議，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，開(kāi)發(fā)、選擇一切可以利用的課程資源，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。葉老說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子。”教師要不受教材的限制，要勇于跳出教材外，要關(guān)注社會(huì)，關(guān)注時(shí)事，用社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題補(bǔ)充教材，完善教學(xué)。時(shí)事每天都在變化，社會(huì)每天都在進(jìn)步，學(xué)生每天都在接觸新事物，而教材總是滯后（現(xiàn)行初中《思想品德》幾年間沒(méi)有任何變化），用滯后的教材去塑造學(xué)生的思想與品德，總是難以如愿的。這時(shí)候，教師就要靈活處理教材，把它作為教學(xué)的t具，而不是唯一的工具，更有用的工具可能在教材外――在社會(huì)上，在時(shí)事中。雷鋒、郭明義、袁隆平、洪戰(zhàn)輝、社會(huì)保障、居民收入、中國(guó)的國(guó)際地位等，學(xué)生輟學(xué)無(wú)人管、非法使用童工、見(jiàn)危不救（如小悅悅事件）、甚至救人反遭訛詐等都應(yīng)被我們拿來(lái)為我們的教學(xué)服務(wù)。唯有把教材與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，我們才能理直氣壯地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)與幫助，學(xué)生也才能心悅誠(chéng)服的接受我們的指導(dǎo)與幫助，而不是口里接受，心里懷疑。
四、啟示及要求。
車(chē)爾尼雪夫斯基有言：“實(shí)踐是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺?！?/p>
課標(biāo)要求我們：“將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)含在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合。”
作為塑造靈魂的教師要與時(shí)俱進(jìn)，要立足課本，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注時(shí)事，關(guān)注新聞，不教死書(shū)，不死教書(shū)，不把思想品德課當(dāng)成純理論課，不當(dāng)兩耳不聞窗外事只顧埋頭教書(shū)的教書(shū)匠。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想多元、利益多樣的新時(shí)期，人們的道德觀念、倫理價(jià)值取向都在發(fā)生深刻的變化，這些都同教材發(fā)生激烈的碰撞，身處這個(gè)時(shí)代的教師要洞悉社會(huì)的新變化，感受時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，既要知曉這是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)急速轉(zhuǎn)型的必然產(chǎn)物，又要正確引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)，要用雷鋒、郭明義、孫東林兄弟等的先進(jìn)事跡熏陶學(xué)生，影響學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)自身的實(shí)踐內(nèi)化品德，生成品德，特別注意不能把社會(huì)說(shuō)得一團(tuán)漆黑，以致一葉障目，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，以致影響學(xué)生的心理健康，影響學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的取向。我們既要做能用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析社會(huì)變化規(guī)律的明白人，又要做能把理論與實(shí)踐相結(jié)合而教活書(shū)的教育能人。
（作者單位：湖北省監(jiān)利縣福田中學(xué)）。
語(yǔ)文教材論文篇六
[摘要]全媒體時(shí)代的到來(lái)不僅改變了人們的生活方式，同時(shí)也為信息傳播帶來(lái)了新的途徑，并為媒體行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。教材作為我國(guó)教育行業(yè)使用的基本資料，其內(nèi)容直接決定教學(xué)內(nèi)容，因此提升教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。文章在分析全媒體時(shí)代提升教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力必要性基礎(chǔ)上，提出了全媒體時(shí)代出版行業(yè)提升教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力的具體策略。
[關(guān)鍵詞]全媒體時(shí)代；出版行業(yè)；教材編輯；核心競(jìng)爭(zhēng)力。
進(jìn)入全媒體時(shí)代，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介不再是單一媒介，而是成為多種媒介中的一種。因此，對(duì)于出版行業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是面臨著巨大的挑戰(zhàn)。教材作為一種特殊的信息，其內(nèi)容相對(duì)固定，傳播途徑也一直以紙質(zhì)媒介為主，因此對(duì)于出版行業(yè)來(lái)說(shuō)，要提高自己的生命力就必然需要重視教材編輯，提升教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力。
一、全媒體時(shí)代提升教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力的必要性。
（一）全媒體時(shí)代下出版行業(yè)自身生存與發(fā)展的需要。
在全媒體條件下，人們的信息獲取不再單純地依靠紙質(zhì)媒介，電腦、平板、手機(jī)等均成為現(xiàn)代人們獲取信息的常用手段。這是由于依靠網(wǎng)絡(luò)獲取信息更加方便快捷，內(nèi)容也更為精準(zhǔn)。而依賴(lài)紙質(zhì)媒介為生存方式的出版行業(yè)，其發(fā)展必然面臨巨大沖擊。教材作為一種教學(xué)用具，其信息的傳播方式受網(wǎng)絡(luò)的影響相對(duì)較小，仍然是以紙質(zhì)教材為主，因此有效開(kāi)發(fā)教材行業(yè)對(duì)于出版行業(yè)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是取得生存與發(fā)展的必然手段。我國(guó)當(dāng)前教材編輯能力并不高，尤其是針對(duì)一些高校、職業(yè)院校的不同專(zhuān)業(yè)的教材編輯基本都是一些具有一定理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師，雖然他們能夠完成基本的教材編輯工作，但質(zhì)量不高，因此出版行業(yè)有必要提升教材編輯的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
（二）全媒體時(shí)代下教育行業(yè)發(fā)展的需要。
全媒體時(shí)代的到來(lái)同樣也對(duì)我國(guó)教育行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了沖擊，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的普及程度越來(lái)越高，教育行業(yè)要想取得發(fā)展就必然需要提高教學(xué)質(zhì)量、更新教學(xué)內(nèi)容。尤其是高校的教學(xué)內(nèi)容與過(guò)去相比發(fā)生了巨大的變化，而且未來(lái)也會(huì)不斷產(chǎn)生變化，但當(dāng)前我國(guó)教材編輯能力顯然無(wú)法滿(mǎn)足高校教學(xué)內(nèi)容的更新需求。與此同時(shí)，全媒體也為我國(guó)教育行業(yè)發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始成為新的教學(xué)內(nèi)容傳播媒介，而且隨著網(wǎng)絡(luò)信息總量的不斷增加，也為教材內(nèi)容的豐富提供了有利條件，但由于網(wǎng)絡(luò)信息真假難辨，因此對(duì)教材編輯的信息識(shí)別能力有著較高的要求。可以說(shuō)，對(duì)教育行業(yè)來(lái)說(shuō)，新媒體時(shí)代的到來(lái)為其發(fā)展同時(shí)帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，而提高教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)于促進(jìn)教育行業(yè)抓住機(jī)遇、取得進(jìn)步具有關(guān)鍵作用。因此，提高教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力也是教育行業(yè)發(fā)展的一種必然要求。
（三）全媒體時(shí)代下教材編輯自身發(fā)展需要。
教材編輯作為我國(guó)教育行業(yè)內(nèi)容的編纂者與教材信息搜集者，其素質(zhì)能力關(guān)乎整個(gè)教育行業(yè)的發(fā)展，對(duì)我國(guó)未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。從教材編輯自身角度來(lái)看，新媒體不僅創(chuàng)造了更加有利的教材編輯環(huán)境，同時(shí)也對(duì)教材編輯的能力提出了更高的要求。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)縮短了教材編輯與出版、教育行業(yè)溝通的距離，因此也加劇了教材編輯之間的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越多的低水平教材編輯被淘汰出局。教材編輯自身要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得發(fā)展，就必然需要提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在新媒體時(shí)代，教材編輯的能力需求開(kāi)始有所變化，信息的集成與整合能力成為關(guān)鍵，傳統(tǒng)的單純具有較多知識(shí)積累、文字編輯能力的編輯已經(jīng)不再被需要，具有較強(qiáng)綜合能力與競(jìng)爭(zhēng)力的編輯更容易受到青睞。因此，教材編輯自身的發(fā)展離不開(kāi)綜合性核心競(jìng)爭(zhēng)力的塑造。
二、全媒體時(shí)代出版行業(yè)提升教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力的策略。
全媒體時(shí)代出版行業(yè)提升教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力的措施主要集中在注重營(yíng)銷(xiāo)方式轉(zhuǎn)型、經(jīng)營(yíng)理念創(chuàng)新、加強(qiáng)信息整合、重視對(duì)新媒體思考以及提高編輯團(tuán)隊(duì)綜合素質(zhì)與能力幾個(gè)方面。
（一）加快教材營(yíng)銷(xiāo)方式轉(zhuǎn)型。
在全媒體時(shí)代下，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播方式開(kāi)始成為主流方式，在這樣的背景下，傳統(tǒng)教材營(yíng)銷(xiāo)方式顯然已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代需求。近年來(lái)我國(guó)出版行業(yè)也在一定程度上開(kāi)展了營(yíng)銷(xiāo)方式的轉(zhuǎn)型工作，但轉(zhuǎn)型速度與效率并不高，出版行業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)轉(zhuǎn)型工作只是一種形式，具體的轉(zhuǎn)型實(shí)踐程度并不高。因此，我國(guó)出版行業(yè)有必要加快教材營(yíng)銷(xiāo)方式轉(zhuǎn)型，從而為推進(jìn)自身的教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力塑造奠定基礎(chǔ)。首先，作為出版企業(yè)要認(rèn)識(shí)到教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力提高是自身在全媒體時(shí)代下取得生存與發(fā)展的必要手段。因此，要將營(yíng)銷(xiāo)方式轉(zhuǎn)型工作提上日程，以互聯(lián)網(wǎng)為依托對(duì)教材內(nèi)容、教材理念以及教材優(yōu)勢(shì)進(jìn)行傳播。其次，出版企業(yè)要不斷地對(duì)自己的教材營(yíng)銷(xiāo)轉(zhuǎn)型工作進(jìn)行跟蹤，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)整改，并吸取經(jīng)驗(yàn)、不斷反思，從而進(jìn)一步加快教材營(yíng)銷(xiāo)方式轉(zhuǎn)型步伐。
（二）對(duì)經(jīng)營(yíng)理念進(jìn)行變革與創(chuàng)新。
出版行業(yè)作為我國(guó)傳統(tǒng)媒體行業(yè)的基本組成部分，其經(jīng)營(yíng)管理方式受傳統(tǒng)觀念影響頗深，因此出版行業(yè)教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力的打造，就必然需要對(duì)其經(jīng)營(yíng)理念進(jìn)行變革與創(chuàng)新。一方面，出版企業(yè)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在全媒體時(shí)代下，要想取得生存與發(fā)展就必然需要順應(yīng)全媒體潮流，改變傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)式的經(jīng)營(yíng)理念，以精細(xì)化經(jīng)營(yíng)管理理念為主導(dǎo)，通過(guò)市場(chǎng)細(xì)分、市場(chǎng)分析以及市場(chǎng)策略的制定來(lái)提高自身競(jìng)爭(zhēng)力。比如針對(duì)教材市場(chǎng)，應(yīng)該根據(jù)教材使用對(duì)象、教材內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步市場(chǎng)細(xì)分，并根據(jù)當(dāng)前教育形勢(shì)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行變革，從而促進(jìn)自身教材出版市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。另一方面，出版企業(yè)還應(yīng)該注重創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)其他行業(yè)的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，并勇于嘗試新的方式方法。比如，在教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力塑造過(guò)程中，應(yīng)該積極吸引年輕群體，并鼓勵(lì)教材編輯創(chuàng)新，從而提高其創(chuàng)新意識(shí)，為出版行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造新的發(fā)展空間。
（三）注重并加強(qiáng)對(duì)教學(xué)信息的整合。
信息整合是全媒體時(shí)代下各個(gè)行業(yè)生存與發(fā)展的基本措施，對(duì)于出版行業(yè)來(lái)說(shuō)同樣如此。傳統(tǒng)媒體形勢(shì)下，出版行業(yè)的教學(xué)信息整合只是停留在對(duì)少數(shù)信息的整合，而全媒體時(shí)代下，出版行業(yè)需要整合的教學(xué)信息內(nèi)容是龐雜的，因此必然需要編輯提高自己的信息整合能力，從而提升其核心競(jìng)爭(zhēng)力。首先，教材編輯要對(duì)龐雜的信息進(jìn)行集成處理，包括對(duì)信息的篩選、分類(lèi)、整合等，并且還要有邏輯、有規(guī)則地對(duì)信息進(jìn)行組合，從而為具體的教材編輯工作效率提升提供有利條件。其次，教材編輯還要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行整合，尤其是要注重對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的更新，并注重對(duì)新媒體形式的利用，將教材內(nèi)容編輯成以紙質(zhì)、電腦、手機(jī)等方式均可閱讀的形式，從而方便教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)，提高自身核心競(jìng)爭(zhēng)力。
（四）重視對(duì)新媒體內(nèi)容的思考與創(chuàng)新。
在全媒體時(shí)代條件下，傳統(tǒng)紙媒的地位雖然有所下降，但從教材角度來(lái)講，其傳播方式仍然是以紙媒為主。新媒體雖然為教材內(nèi)容的傳播提供了新的方式，但仍然無(wú)法取代紙媒的地位。因此，出版社編輯應(yīng)該有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)新媒體內(nèi)容的思考與創(chuàng)新，將教材內(nèi)容進(jìn)行新媒體轉(zhuǎn)換時(shí)，充分結(jié)合新媒體特征，在傳統(tǒng)紙媒的教學(xué)內(nèi)容中加入視頻、音樂(lè)等元素，并要考慮學(xué)生生活的媒體環(huán)境，注重對(duì)新媒體環(huán)境的應(yīng)用。與此同時(shí)，教材編輯還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)新媒體形式應(yīng)用的創(chuàng)新，比如在電子白板教學(xué)條件下，教材編輯可以結(jié)合教學(xué)白板，讓學(xué)生參與知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、總結(jié)以及應(yīng)用過(guò)程，從而使得教學(xué)過(guò)程更加開(kāi)放，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)效果的提升。另外，教材編輯應(yīng)當(dāng)注重考慮不同地區(qū)新媒體應(yīng)用能力的差異，在創(chuàng)新過(guò)程中應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，避免出現(xiàn)可行性差的現(xiàn)象。
（五）提高教材編輯團(tuán)隊(duì)綜合素質(zhì)與能力。
出版行業(yè)教材編輯競(jìng)爭(zhēng)力的提升離不開(kāi)對(duì)教材編輯團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，尤其是在當(dāng)前條件下，我國(guó)很多出版企業(yè)的教材編輯團(tuán)隊(duì)綜合素質(zhì)與能力良莠不齊，因此有必要提高教材編輯人才的知識(shí)與能力水平。一方面，出版企業(yè)應(yīng)該提高教材編輯崗位的準(zhǔn)入門(mén)檻，并且健全自己的人才培訓(xùn)與開(kāi)發(fā)機(jī)制，著重提高教材編輯人才的素質(zhì)與能力，進(jìn)而為提升教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力奠定人力基礎(chǔ)。另一方面，教材編輯自身也要不斷學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)新媒體的相關(guān)知識(shí)，對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀新媒體開(kāi)發(fā)教學(xué)案例進(jìn)行鉆研，從而不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。
三、總結(jié)。
總而言之，全媒體時(shí)代條件下出版行業(yè)的教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力提升是一種必然趨勢(shì)，無(wú)論是從出版行業(yè)、教育行業(yè)還是出版編輯自身來(lái)說(shuō)，其發(fā)展都離不開(kāi)對(duì)教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力的塑造。本文提出的幾點(diǎn)策略主要是從出版行業(yè)角度提出的，事實(shí)上教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力提高也離不開(kāi)教育行業(yè)、編輯自身以及其他行業(yè)的不斷努力。相信通過(guò)我國(guó)各界的通力配合，全媒體時(shí)代下我國(guó)教材編輯核心競(jìng)爭(zhēng)力一定能有較大幅度的提升，從而為促進(jìn)我國(guó)出版行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展以及教育事業(yè)的不斷進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
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語(yǔ)文教材論文篇七
小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)教材的準(zhǔn)確把握，是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。下面，就如何準(zhǔn)確把握教科書(shū)淡一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。
一、要準(zhǔn)確把握教科書(shū)所體現(xiàn)的語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)。
修訂版大綱指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步指出：“工具性與人文性的統(tǒng)--，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@是迄今為止對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和基本特點(diǎn)最為科學(xué)的概括。語(yǔ)文的人文性與工具性的統(tǒng)一，在大修訂教科書(shū)中有著充分的體現(xiàn)。
1、人文性的體現(xiàn)。
一是體現(xiàn)在課文的內(nèi)容中，如教材增加了體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)的文章，對(duì)人類(lèi)普遍關(guān)注的世界和平問(wèn)題、資源問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、科技發(fā)展問(wèn)題，都有一定數(shù)量的選文；增加了情感性、哲理性的選文，反映親情、友情的課文比以前多了，反映現(xiàn)代人生智慧的課文比以前多了。課文從各個(gè)角度各個(gè)層次豐富人文性的內(nèi)涵，使學(xué)生在讀書(shū)培養(yǎng)語(yǔ)文能力的過(guò)程中能不知不覺(jué)地接受人文精神的陶冶。
二是體現(xiàn)在“預(yù)習(xí)”和“思考練習(xí)”中。人文性的基石是人性，尊重人，尊重人的選擇，尊重人的探究天性，體現(xiàn)了對(duì)人性的尊重?！邦A(yù)習(xí)”和“思考練習(xí)”題中的讓學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)方式，指導(dǎo)學(xué)生探究等，都充分地體現(xiàn)了人文精神。
2、工具性的體現(xiàn)。
語(yǔ)文的工具性，指的是語(yǔ)文能力，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。教科書(shū)所體現(xiàn)的語(yǔ)文學(xué)科的工具性，精讀課文體現(xiàn)在“預(yù)習(xí)”和“思考練習(xí)”中，略讀課文體現(xiàn)在“閱讀提示”中，“思考練習(xí)”和“閱讀提示”要求培養(yǎng)學(xué)生閱讀感悟能力和語(yǔ)言積累能力。“積累運(yùn)用”主要體現(xiàn)在“口語(yǔ)交際”和“習(xí)作”練習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力和習(xí)作能力。
3、工具性和人文性的統(tǒng)一。
語(yǔ)文教學(xué)中人文性的培養(yǎng)，不是單獨(dú)進(jìn)行的，而是在培養(yǎng)語(yǔ)文能力的過(guò)程中同時(shí)進(jìn)行的。閱讀教學(xué)中培養(yǎng)感悟能力，通過(guò)對(duì)--篇篇課文內(nèi)容的感悟，誦讀，人文精神的熏陶自然蘊(yùn)涵在其中；習(xí)作教學(xué)培養(yǎng)寫(xiě)作能力，在一次次對(duì)寫(xiě)作素材的舍取過(guò)程中，真、善、美等人文精神的陶冶也蘊(yùn)涵在其中；口語(yǔ)交際的一個(gè)個(gè)話(huà)題，也充分體現(xiàn)了人文性。
二、要準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)的特點(diǎn)。
大修訂教科書(shū)的教學(xué)目標(biāo)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一是年段目標(biāo)的整體性。原大綱是每個(gè)年級(jí)都有明確的教學(xué)目標(biāo)，而且通過(guò)教科書(shū)把目標(biāo)具體分解到--系列的讀寫(xiě)訓(xùn)練項(xiàng)目中，修訂版大綱。只有年段教學(xué)目標(biāo)，讀寫(xiě)訓(xùn)練項(xiàng)目比原來(lái)減少一半，每篇課文的教學(xué)，每次口語(yǔ)交際、習(xí)作教學(xué)，都著眼于年段的整體目標(biāo)。
二是三個(gè)維度的整體性。在教學(xué)目標(biāo)中，知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀是個(gè)整體，人文性與工具性是個(gè)整體。
三是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是一個(gè)整體。在閱讀教學(xué)中，討論交流，就是對(duì)口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)；小練筆，就是在培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作能力。
三、要準(zhǔn)確把握課文。
準(zhǔn)確把握課文，--是要準(zhǔn)確把握課文的思想內(nèi)容。知道課文寫(xiě)的是什么，表達(dá)什么樣的思想和情感，對(duì)體現(xiàn)課文中心的重點(diǎn)詞、句、段要有深刻的理解，而不能只是大體上知道它的意思。二是要準(zhǔn)確把握課文的表達(dá)特點(diǎn)。三是要準(zhǔn)確把握課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。不能準(zhǔn)確把握課文，在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀就不能給予有效的幫助。
語(yǔ)文教材論文篇八
修辭知識(shí)作為語(yǔ)文知識(shí)體系中極為重要的一個(gè)部分，對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)文功底具有極為重要的意義。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師比較注重學(xué)生對(duì)于修辭手法的掌握情況，是否能夠判斷是何種修辭手法等，而沒(méi)有重視學(xué)生對(duì)于修辭手法的靈活運(yùn)用情況，致使學(xué)生在口語(yǔ)交際以及寫(xiě)作過(guò)程中，語(yǔ)言表達(dá)比較干癟、單薄。基于此，本文通過(guò)分析修辭知識(shí)在高中語(yǔ)文教材中的運(yùn)用情況，并對(duì)由此帶來(lái)的教學(xué)啟示進(jìn)行探討，以供參考。
修辭知識(shí)；高中語(yǔ)文教材；教學(xué)啟示。
修辭主要分為積極修辭與消極修辭兩種類(lèi)型，其中積極修辭是指?jìng)鹘y(tǒng)的修辭格，如比喻、排比、擬人等修辭手法；而消極修辭則是指選擇合適的句式或者段落安排，從而起到表達(dá)情感的作用。作為知識(shí)體系中極為重要的組成成分，修辭知識(shí)對(duì)于提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作能力具有很重要的意義。這就需要教師提高對(duì)于修辭知識(shí)的認(rèn)識(shí)程度，從對(duì)于修辭知識(shí)的教學(xué)中提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。
魯迅先生的文章是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。本文以《祝福》為例，分析《祝?！分械男揶o知識(shí)。
（一）《祝福》的積極修辭運(yùn)用其一，比喻?！蹲８！芬晃闹泻写罅康谋扔魇址ò饔骱桶涤?，比喻是文章寫(xiě)作過(guò)程中的常見(jiàn)修辭手法之一，能夠讓比較抽象的事物形象生動(dòng)地出現(xiàn)在讀者腦海中，給人留下深刻的印象。其二，對(duì)比。《祝?！芬晃闹锌梢哉f(shuō)是處處可見(jiàn)對(duì)比，比如祥林嫂變成結(jié)尾處所描寫(xiě)的“乞丐一樣的人物”的過(guò)程就是通過(guò)不停對(duì)比體現(xiàn)的，利用對(duì)比這種修辭手法，使得人們對(duì)于祥林嫂更加同情，也就對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)更加痛恨。縱觀《祝?！芬晃牡陌l(fā)展過(guò)程，就是利用對(duì)比推動(dòng)的。其三，襯托。襯托是指通過(guò)對(duì)于其他方面的描述，達(dá)到“言在此而意在彼”的效果。良好的襯托方式不僅能夠使得讀者直接感受到作者的言外之意，而且能夠突出文中人物的形象。
（二）《祝?！返南麡O修辭手法運(yùn)用。消極修辭手法由于過(guò)于普遍，反而不像積極修辭那樣被重視。在《祝福》一文中所運(yùn)用的消極修辭主要有：其一，詞語(yǔ)。通過(guò)運(yùn)用不同的詞語(yǔ)，能夠體現(xiàn)不同作家的風(fēng)格，也能夠直接讓讀者感受到文章的奧妙。例如在《祝?！分械摹巴嫖铩钡仍~表現(xiàn)了祥林嫂飽受蹂躪卻沒(méi)好下場(chǎng)；而運(yùn)用“厭見(jiàn)者”則是指像魯四老爺那一類(lèi)人，雖然與魯迅先生同為本家，卻道不同不相為謀，等等。這些經(jīng)過(guò)作家錘煉的詞語(yǔ)，每每一出現(xiàn)便帶有強(qiáng)烈的感情色彩。其二，句式。句子是構(gòu)成文章的重要元素之一，通過(guò)句式的組成運(yùn)用，能夠很好地表達(dá)作者的思想感情。其三，語(yǔ)段。文章結(jié)構(gòu)也是消極修辭手法中的一部分，文章結(jié)構(gòu)直接決定了這篇文章的精彩與否。以《祝?！窞槔?，作者使用倒敘的修辭手法，先描寫(xiě)祥林嫂在“祝福”的氣氛中死去，再以“先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的片斷，至此也連成一片”為頭，開(kāi)始敘述祥林嫂的悲慘故事，大大增加作品的可讀性和悲劇性。
（一）樹(shù)立正確的修辭觀。由于在教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)于積極修辭手法的過(guò)度重視，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于修辭知識(shí)存在一定程度的偏差，例如修辭知識(shí)等于修辭格，這實(shí)際上是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。同時(shí)對(duì)目前的教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)查分析可知，學(xué)生對(duì)于修辭的理解比較片面，認(rèn)為修辭就是指修辭格，因此在作文中比較刻意運(yùn)用比喻、排比等方式，但是由于沒(méi)有錘煉詞語(yǔ)，因此在整體表達(dá)上仍然比較單調(diào)。
（二）建立修辭知識(shí)體系。除了樹(shù)立正確的修辭觀以外，教師還要幫助學(xué)生建立一個(gè)完整的、全面的修辭知識(shí)體系，從而幫助學(xué)生能夠熟練運(yùn)用修辭知識(shí)。例如在高中語(yǔ)文教材中修辭知識(shí)就包括語(yǔ)法、詞匯等多種多類(lèi)，教師需要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)能力和水平進(jìn)行循序教學(xué)，依次提高學(xué)生的能力。同時(shí)由上述對(duì)《祝?！返姆治隹芍?，文章內(nèi)的修辭知識(shí)散落于文章的各個(gè)角落，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行精讀深挖。
（三）將修辭教學(xué)滲透到閱讀教學(xué)和作文教學(xué)中來(lái)進(jìn)行。將修辭教學(xué)滲透到閱讀和寫(xiě)作當(dāng)中，就是要求教師要在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生重視修辭知識(shí)，使得學(xué)生養(yǎng)成多朗誦、多背誦、多積累的習(xí)慣，基于多聽(tīng)多說(shuō)多讀的基礎(chǔ)上，使得學(xué)生能夠自然運(yùn)用修辭知識(shí)。同時(shí)教師也可以利用作者的初稿以及定稿，讓學(xué)生比較兩篇文章的不同，從中學(xué)習(xí)如何正確使用修辭。此外，在作文教學(xué)過(guò)程中，教師重視其中的修辭教學(xué)，引導(dǎo)多讀、多寫(xiě)看，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。多讀就是要求學(xué)生要廣泛閱讀，從大量的優(yōu)秀例文中感悟出運(yùn)用修辭的方法和竅門(mén)，進(jìn)而在自己寫(xiě)作過(guò)程中自然而然地運(yùn)用修辭知識(shí)。多寫(xiě)就是要求學(xué)生要多寫(xiě)文章、多修改文章，通過(guò)錘煉詞語(yǔ)、優(yōu)化句子、調(diào)整文章結(jié)構(gòu)，使得學(xué)生能夠提高對(duì)于文章鑒賞能力。
綜上所述，修辭教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)以及審美趣味具有極為重要的意義。因此教師要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中重視修辭教學(xué)，不斷提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞能力，從而使得學(xué)生學(xué)會(huì)修辭、學(xué)會(huì)運(yùn)用修辭，提高自身的寫(xiě)作能力。修辭知識(shí)的教學(xué)貫穿于高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)修辭知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的讀寫(xiě)能力。
[1]更求夏.高中語(yǔ)文修辭教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策[j].西部素質(zhì)教育，2017(1).
[2]馬淑鳳.高中語(yǔ)文教學(xué)中微課程開(kāi)發(fā)的利用[j].讀書(shū)文摘，2017(8).
[3]周江.淺議如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生議論文的水平[j].作文成功之路:教育教學(xué)研究，2017(7).
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語(yǔ)文教材論文篇九
語(yǔ)文教材精選了部分課本劇，這些課本劇以新穎的文體樣式，為學(xué)生展現(xiàn)了歷史故事。學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的文本，可以通過(guò)閱讀提示語(yǔ)，認(rèn)識(shí)格式；通過(guò)梳理故事，探究情節(jié)；通過(guò)品詞析句，感悟語(yǔ)言；通過(guò)表演，活化課文。
語(yǔ)文教學(xué)；課本劇；提示語(yǔ)；情節(jié)；語(yǔ)言；表演。
課本劇的外在表現(xiàn)形式和一般的文本不同，它以人物對(duì)話(huà)為主要內(nèi)容，當(dāng)時(shí)的環(huán)境，人物的關(guān)系、活動(dòng)，都以提示的方式進(jìn)行展現(xiàn)。人物的語(yǔ)言、舉動(dòng)、神態(tài)的描寫(xiě)，經(jīng)由小括號(hào)中的提示語(yǔ)來(lái)揭示。閱讀課本劇時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這種文體的樣式特點(diǎn)，幫助學(xué)生積累文體知識(shí)，豐富文體視野。如在教學(xué)《公儀休拒收禮物》一文時(shí)，教師可先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是“獨(dú)幕劇”，并知道課文的體裁是劇本，只有一幕，是簡(jiǎn)單的獨(dú)幕劇。接著讓學(xué)生自讀課文，思考：這篇課文和以前學(xué)過(guò)的課文有什么不同？學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)課本劇的特別之處，比如開(kāi)頭列出了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，主體部分是人物的對(duì)話(huà)，另外還有中括號(hào)和小括號(hào)中提示的內(nèi)容。對(duì)于中括號(hào)和小括號(hào)中的提示語(yǔ)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生初步感知：中括號(hào)和小括號(hào)中提示的都是什么內(nèi)容？學(xué)生通過(guò)再讀就會(huì)知道，中括號(hào)提示的內(nèi)容是人物的活動(dòng)以及劇情的發(fā)展，小括號(hào)提示的內(nèi)容是人物的動(dòng)作、神態(tài)等。接著，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考：括號(hào)中的提示語(yǔ)可不可以不寫(xiě)？學(xué)生通過(guò)認(rèn)真思考認(rèn)識(shí)到提示語(yǔ)的重要性，如果沒(méi)有提示語(yǔ)，僅僅是人物的對(duì)話(huà)，就不知道劇情是如何發(fā)展的，人物在對(duì)話(huà)時(shí)是怎樣的心理和情感。這樣的教學(xué)，從文體的外在形式入手，讓學(xué)生明白了課本劇的表達(dá)特點(diǎn)，為進(jìn)一步閱讀做好了鋪墊，同時(shí)，也讓這種文體的樣式特點(diǎn)深深地印在學(xué)生的腦海里，為后續(xù)的課本劇學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
故事是以情節(jié)見(jiàn)長(zhǎng)的，特別是課本劇是適合表演的，其情節(jié)也是曲折多變的。獨(dú)幕劇雖然劇情簡(jiǎn)單，但也具有一定的情節(jié)發(fā)展和戲劇沖突。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理故事，探究故事情節(jié)。如教學(xué)《公儀休拒收禮物》時(shí)，在學(xué)生了解文體樣式特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生閱讀課文，從人物對(duì)話(huà)中弄清事情的前因后果，對(duì)故事的情節(jié)進(jìn)行梳理。學(xué)生經(jīng)過(guò)探究，梳理的故事情節(jié)是：喜歡吃魚(yú)———管家送魚(yú)———拒收禮物。這就是劇本的矛盾沖突，也正是因?yàn)橛辛诉@樣的沖突，才讓課本劇充滿(mǎn)了吸引力，引發(fā)讀者的深度思考。這是比較簡(jiǎn)單的課本劇，學(xué)生容易理清故事的情節(jié)，對(duì)于比較復(fù)雜的課本劇比如《負(fù)荊請(qǐng)罪》《半截蠟燭》等，教師更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生梳理故事情節(jié)，讓學(xué)生在曲折的故事情節(jié)中，體會(huì)劇本的表達(dá)藝術(shù)。這會(huì)對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作有所啟發(fā)，讓學(xué)生懂得要寫(xiě)好一個(gè)故事，必須注重對(duì)故事情節(jié)的設(shè)置，要一波三折，引人入勝。
作為一種文學(xué)體裁，課本劇除了具有特殊的文體教學(xué)價(jià)值外，還具有一般文體的語(yǔ)文價(jià)值。因此，品詞析句，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言的內(nèi)蘊(yùn)應(yīng)是教學(xué)的著力點(diǎn)。課本劇作為以人物對(duì)話(huà)為主的語(yǔ)言表達(dá)形式，品味人物的語(yǔ)言、理解語(yǔ)言意味以及言外之意，是教學(xué)的重點(diǎn)所在。例如，《公儀休拒收禮物》以公儀休的語(yǔ)言為核心，理解上的難點(diǎn)不多，集中在“現(xiàn)在我一聞到魚(yú)的腥味就要嘔吐”這句話(huà)，以及他談吃魚(yú)的那段話(huà)。既然公儀休那么喜歡吃魚(yú)，為什么又說(shuō)聞到魚(yú)的腥味就要嘔吐呢？為什么因?yàn)橄矚g吃魚(yú)，才不能收人家的魚(yú)呢？學(xué)生在對(duì)這些語(yǔ)言進(jìn)行反復(fù)的品味中，公儀休的言外之意，語(yǔ)言智慧，清正廉潔的形象等，都在語(yǔ)言的涵詠中得到了挖掘。為進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)公儀休談吃魚(yú)那段話(huà)的理解，教師可在學(xué)生讀懂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從管家的視角進(jìn)行遷移：假如管家聽(tīng)到了公儀休說(shuō)的這段話(huà)，回去會(huì)怎樣跟自己的主人說(shuō)呢？這樣，學(xué)生可以對(duì)這段話(huà)進(jìn)行轉(zhuǎn)述式的內(nèi)化表達(dá)，從而加深對(duì)人物語(yǔ)言的理解。
喜好表演和游戲是學(xué)生的天性，課本劇的學(xué)習(xí)也恰恰吻合了學(xué)生的這一天性。學(xué)習(xí)完課本劇，如果不去演一演，就是一種缺憾。所以，教師應(yīng)及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行表演，讓學(xué)生在興味盎然的表演中，穿越千年的時(shí)空，再現(xiàn)故事的情境，走進(jìn)人物的內(nèi)心，去享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。如學(xué)完《公儀休拒收禮物》后，教師可安排學(xué)生以小組的形式進(jìn)行表演。小組同學(xué)要對(duì)如何表演進(jìn)行討論，形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。表演前，要對(duì)故事內(nèi)容熟練掌握，把人物說(shuō)了什么，有怎樣的表情、心理，都要弄清楚。表演時(shí)，學(xué)生要進(jìn)入故事情境，可以以課文的內(nèi)容為主，也可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行創(chuàng)編，但要合情合理，不能太過(guò)隨意。
總之，課本劇教學(xué)還有其他的路徑可循，只要教師立足課本劇的文體特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，就一定能挖掘出課本劇教學(xué)的最大功用，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。
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語(yǔ)文教材論文篇十
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn)稿)》在“教材編寫(xiě)建議”中指出:“教材的體例和呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣，避免模式化。教材要有開(kāi)放性和彈性，在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開(kāi)發(fā)、選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿(mǎn)足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。”語(yǔ)文校本教材的開(kāi)發(fā)，不僅是教材建設(shè)的技術(shù)操作，更蘊(yùn)含著豐厚的思想基礎(chǔ)和深刻的思想內(nèi)涵。從教育目的來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文校本教材的開(kāi)發(fā)，旨在培育和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，形成健康美好的情感、積極奮發(fā)的人生態(tài)度、科學(xué)的價(jià)值觀念，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和審美能力、探究能力。
從人本主義來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文校本教材的開(kāi)發(fā)主要以“促進(jìn)生命個(gè)體的總體生成”為目的，在“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三方面促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，最終使語(yǔ)文教材成為學(xué)生獲取知識(shí)、喚醒靈魂、完善心智、建構(gòu)自我的范例。在語(yǔ)文閱讀校本教材資源的選擇上，我們將著眼點(diǎn)立足于學(xué)校的優(yōu)秀文化。桂山中學(xué)從清乾隆時(shí)期的桂山書(shū)院到如今的重點(diǎn)高中，有261年悠久歷史，其中也培養(yǎng)了諸如愛(ài)國(guó)社會(huì)活動(dòng)家陳君葆、中將級(jí)醫(yī)學(xué)家尹炳生、當(dāng)代著名企業(yè)家陳卓林等無(wú)數(shù)杰出校友。
傳統(tǒng)活動(dòng)如五桂山行軍、地震測(cè)報(bào)、貧困地區(qū)互助活動(dòng)、桂山大講堂、桂山大舞臺(tái)等，這些活動(dòng)都深深打上了桂山烙印，無(wú)疑是我校最為珍貴的瑰寶。因此，我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)校文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，賦予學(xué)校每一寸空間、每一片草木磚瓦綿長(zhǎng)雋永的文化意味，讓書(shū)香成為一代代學(xué)子的長(zhǎng)情陪伴和最美記憶，使它更好地服務(wù)于語(yǔ)文閱讀，這對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，皆是大有可為之事。
為了使校本教材的編撰更貼近學(xué)生，筆者針對(duì)所在學(xué)校高一高二學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，高一年級(jí)共1046人，發(fā)放問(wèn)卷1046份，收回問(wèn)卷1020份，有效問(wèn)卷990份;高二年級(jí)共1135人，發(fā)放問(wèn)卷1135份，收回問(wèn)卷1100份，有效問(wèn)卷1023份，信效度良好，適用性強(qiáng)。此問(wèn)卷調(diào)查的主要內(nèi)容包含:學(xué)生對(duì)學(xué)校舉行的“重走英雄路”“與科學(xué)握手，與名校有約”“手拉手獻(xiàn)愛(ài)心”“地震測(cè)報(bào)”“桂山大講堂”“桂山大舞臺(tái)”等傳統(tǒng)活動(dòng)的喜愛(ài)與認(rèn)可程度;學(xué)生對(duì)校史、杰出校友、校訓(xùn)、?；?、校歌等校園文化的了解程度，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果如下:。
(一)學(xué)生對(duì)本校校園活動(dòng)的喜愛(ài)認(rèn)可程度高。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，高一高二學(xué)生認(rèn)為很有必要了解學(xué)校文化的高達(dá)64.51%;對(duì)重走英雄路活動(dòng)非常喜歡的為38.71%，比較喜歡的為30.23%;對(duì)與科學(xué)握手、與名校有約活動(dòng)非常喜歡的為56.79%;對(duì)手拉手獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)非常喜歡的為39.20%，比較喜歡的為29.05%;對(duì)地震測(cè)報(bào)活動(dòng)非常喜歡的為31.81%，比較喜歡的為27.90%;對(duì)桂山大講堂活動(dòng)非常喜歡的為45.57%;對(duì)桂山大舞臺(tái)活動(dòng)非常喜歡的為40.20%，比較喜歡的為29.05%。由此得知，學(xué)生對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)的認(rèn)可度及喜愛(ài)度高，并有較大熱情參與到以上活動(dòng)中。我們認(rèn)為，除了僅僅舉辦以上活動(dòng)，學(xué)校還可以充分發(fā)揮活動(dòng)的余熱，發(fā)動(dòng)更多學(xué)生撰寫(xiě)活動(dòng)心得與感悟，并將優(yōu)秀文章結(jié)集成冊(cè)，通過(guò)寫(xiě)作、閱讀與鑒賞，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
(二)學(xué)生對(duì)本校傳統(tǒng)文化的了解程度低。高一高二學(xué)生對(duì)本校傳統(tǒng)文化的了解程度反饋如下:高一高二學(xué)生對(duì)校園文化非常了解的僅為2.70%;對(duì)261年校史非常了解的為2.03%;對(duì)校歌文化內(nèi)涵非常了解的為3.29%;對(duì)?；盏奈幕⒁夥浅Ａ私獾臑?3.13%;對(duì)校訓(xùn)的文化寓意非常了解的為11.18%;對(duì)學(xué)校精神的文化寓意非常了解的為8.55%;對(duì)象征學(xué)校精神的木棉花非常了解的為11.50%;對(duì)杰出校友非常了解的僅為2.03%。同時(shí)，筆者原設(shè)想高二學(xué)生在經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)后，對(duì)校園文化的了解程度要比高一新生的高，但根據(jù)調(diào)查，了解程度同樣不高。由此得知，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)校史校情等傳統(tǒng)文化方面的熏陶與教育迫在眉睫。而校本教材作為傳播滲透校園傳統(tǒng)文化的重要媒介之一，能夠反映出一個(gè)學(xué)校的文化底蘊(yùn)及學(xué)校發(fā)展的靈魂，具有傳播面廣、滲透性強(qiáng)、持續(xù)性久、選擇性多的特點(diǎn)，能在一定程度上加深學(xué)生對(duì)校園文化的了解，提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的視野。
經(jīng)分析，學(xué)生對(duì)本校傳統(tǒng)文化了解程度低的具體原因有二:。
其一，學(xué)生學(xué)習(xí)空間相對(duì)狹窄，現(xiàn)有的教學(xué)方式與學(xué)生的發(fā)展需求及生活體驗(yàn)不相適應(yīng)。在教育功利化面前，很多學(xué)校忘記了核心素養(yǎng)的提升，忘記了尊重個(gè)體生命成長(zhǎng)，憑借純理性的態(tài)度審視和規(guī)范學(xué)生、規(guī)范教育，向?qū)W生傳遞、灌輸某種終極價(jià)值。
其二，校園傳統(tǒng)文化宣傳力度不夠，宣傳載體受限。學(xué)校僅通過(guò)入學(xué)教育、早會(huì)活動(dòng)等單一的方式宣傳校園傳統(tǒng)文化，力度不夠，載體單一?！靶@文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。而校園文化主要借助于校本課程的實(shí)施，尤其是借助于語(yǔ)文校本課程的媒介———語(yǔ)文校本教材來(lái)培養(yǎng)?！?/p>
因此，挖掘本校現(xiàn)有文化內(nèi)涵，立足學(xué)校實(shí)際，依托于學(xué)校本身的校園文化氛圍、歷史底蘊(yùn)，因校制宜編撰語(yǔ)文閱讀校本教材，將各方面文化內(nèi)涵融為一體，一方面，使得學(xué)生通過(guò)閱讀校本教材全面、系統(tǒng)、深入地了解學(xué)校，升華愛(ài)校教育，提高人文素養(yǎng)，另一方面，幫助學(xué)校通過(guò)校本教材進(jìn)一步完善校本課程，彰顯特色文化，提升文化品位。
［4］王邦虎．校園文化論［m］．北京:人民教育出版社，2000．。
語(yǔ)文教材論文篇十一
電信運(yùn)營(yíng)商在進(jìn)入信息時(shí)代以后，必須有效定位成運(yùn)算服務(wù)的提供商，同時(shí)運(yùn)營(yíng)商也有很重要的機(jī)會(huì)在這其中貢獻(xiàn)其對(duì)客戶(hù)需求的了解、對(duì)運(yùn)營(yíng)的了解，以及對(duì)各種資源的優(yōu)化能力。
構(gòu)建“設(shè)備+網(wǎng)絡(luò)+應(yīng)用+專(zhuān)線+托管+維護(hù)”的ict云計(jì)算服務(wù)模式。
it與ct的融合是產(chǎn)業(yè)融合的主題，而互聯(lián)網(wǎng)層出不窮的新商業(yè)模式、個(gè)性化需求和新業(yè)務(wù)，使得通信行業(yè)“應(yīng)接不暇”，通信的交換能力通過(guò)新技術(shù)還能“勉強(qiáng)維持”，但通信的控制能力和監(jiān)控能力猶如“瞎子摸象”，對(duì)交換的內(nèi)容一無(wú)所知，對(duì)信息的控制“無(wú)所適從”，管道不能體現(xiàn)出其應(yīng)有的商業(yè)價(jià)值。因此，要在商業(yè)模式上重塑ict，構(gòu)建“設(shè)備+網(wǎng)絡(luò)+應(yīng)用+專(zhuān)線+托管+維護(hù)”的ict云計(jì)算服務(wù)模式，構(gòu)筑移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的廣闊空間。
傳統(tǒng)的服務(wù)器托管通常是按月向用戶(hù)收取固定費(fèi)用；而云計(jì)算服務(wù)是根據(jù)計(jì)算的時(shí)間、信息存儲(chǔ)量、計(jì)算量等向用戶(hù)收費(fèi)。云計(jì)算帶來(lái)的新商業(yè)模式還處在實(shí)踐和探索之中，新商業(yè)模式猶如曙光，開(kāi)始顯露生機(jī)。云管端的支撐要素――業(yè)務(wù)it化、網(wǎng)絡(luò)ip化意味著運(yùn)維體系發(fā)生巨大變化，基于網(wǎng)元的運(yùn)維向基于業(yè)務(wù)的端到端運(yùn)維轉(zhuǎn)變。運(yùn)維合作模式逐步向網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)外包轉(zhuǎn)變，為此，運(yùn)營(yíng)商的.運(yùn)維平臺(tái)必須與設(shè)備商的運(yùn)維平臺(tái)有效對(duì)接、聯(lián)合運(yùn)作，雙方的運(yùn)維能力都逐步向集中化、可視化發(fā)展。此外，在構(gòu)建ict云計(jì)算服務(wù)模式的同時(shí)，加快政企oa拓展，順勢(shì)帶動(dòng)綜v、專(zhuān)線、網(wǎng)站建設(shè)等業(yè)務(wù)拓展，構(gòu)筑移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的廣闊空間。
加快一卡通業(yè)務(wù)推廣。
移動(dòng)電子商務(wù)是無(wú)線城市中最為重要的一項(xiàng)應(yīng)用，這項(xiàng)應(yīng)用隨著我國(guó)電子商務(wù)大環(huán)境的改善、終端的完善、消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成，正在迅速推廣。
通過(guò)移動(dòng)電子商務(wù)與無(wú)線城市的結(jié)合，可實(shí)現(xiàn)信息流、資金流的融合，在便利市民生活的同時(shí)，也將極大促進(jìn)移動(dòng)電子商務(wù)市場(chǎng)的發(fā)展和繁榮。
無(wú)線城市的公共信息服務(wù)平臺(tái)和一卡通電子商務(wù)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)的相結(jié)合，將發(fā)揮協(xié)同效益，促進(jìn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)間的融合與協(xié)同。借助無(wú)線城市大平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)只要為手機(jī)更換一種新型手機(jī)卡，綁定一個(gè)金融交易賬戶(hù)，就能輕松實(shí)現(xiàn)地鐵、公交、連鎖超市、加油站等各類(lèi)付費(fèi)功能。同時(shí)，基于無(wú)線城市的手機(jī)支付平臺(tái)，可以構(gòu)建全新電子商務(wù)模式，打造“無(wú)線商城”，推動(dòng)本地貿(mào)易、物流、零售業(yè)的發(fā)展。
加快一卡通業(yè)務(wù)推廣，促進(jìn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)間的融合。根據(jù)中國(guó)移動(dòng)一卡通業(yè)務(wù)的特征，我們的目標(biāo)客戶(hù)主要分為校園市場(chǎng)（細(xì)分可以為：大學(xué)、職業(yè)院校、中小學(xué)）、中小企業(yè)、商業(yè)樓宇、政府機(jī)關(guān)、樓盤(pán)社區(qū)等。
在校園市場(chǎng)，一卡通可降低后勤運(yùn)營(yíng)工作量及成本，實(shí)現(xiàn)秩序化智能管理；提升校園管理信息化水平；提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，配合學(xué)校打造數(shù)字化校園；還可培養(yǎng)一大批可持續(xù)使用中國(guó)移動(dòng)業(yè)務(wù)的粘性用戶(hù)，同時(shí)搶占新增用戶(hù)市場(chǎng)，達(dá)到強(qiáng)力策反用戶(hù)目的，利用產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，將專(zhuān)線、mas、信息機(jī)等捆綁收費(fèi)項(xiàng)目帶入校園，形成業(yè)務(wù)捆綁。
在中小企業(yè)市場(chǎng)，由于中小企業(yè)項(xiàng)目成本較低，用戶(hù)需求普遍較簡(jiǎn)單，項(xiàng)目周期短，有助于迅速搶占市場(chǎng)，可快速形成標(biāo)配產(chǎn)品及中小企業(yè)一卡通標(biāo)準(zhǔn)方案的整合推廣，有利于迅速形成用戶(hù)規(guī)模。我們可以建立快速支撐業(yè)務(wù)發(fā)展的支撐隊(duì)伍，減化業(yè)務(wù)辦理流程，為中小企業(yè)制定專(zhuān)門(mén)的換機(jī)、換號(hào)以及套餐支撐服務(wù)。在樓宇商圈市場(chǎng)，主要是針對(duì)商業(yè)樓宇從提升物業(yè)管理配套設(shè)施服務(wù)建設(shè)的角度切入，為使用者提供一個(gè)便捷、高效的門(mén)禁、考勤、內(nèi)部消費(fèi)等管理手段。在政府市場(chǎng)，主要是通過(guò)政府工程打造標(biāo)桿推廣項(xiàng)目，提高政府部門(mén)對(duì)移動(dòng)一卡通的政策支持力度，以運(yùn)營(yíng)商投入的模式為主，獲取政府對(duì)于此項(xiàng)目業(yè)務(wù)的開(kāi)展推廣。
強(qiáng)化信息化應(yīng)用體驗(yàn)。
基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，移動(dòng)互聯(lián)創(chuàng)新的主要方向是發(fā)揮移動(dòng)通信和互聯(lián)網(wǎng)的整合優(yōu)勢(shì)在平臺(tái)層面，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)要更多繼承互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，注重用戶(hù)體驗(yàn)，建設(shè)開(kāi)放性的平臺(tái)；在應(yīng)用層面，創(chuàng)新主要基于用戶(hù)身份、用戶(hù)位置、用戶(hù)高度參與。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)亟待創(chuàng)新的巨大產(chǎn)業(yè)中，必須以用戶(hù)體驗(yàn)為中心，進(jìn)行積極有效的合作才能挖掘產(chǎn)業(yè)潛力，為自身以及客戶(hù)帶來(lái)價(jià)值。
發(fā)展移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)離不開(kāi)政府和大型國(guó)企的支持和配合，重點(diǎn)拓展政府、重點(diǎn)行業(yè)龍頭企業(yè)等單位，強(qiáng)化信息化應(yīng)用體驗(yàn)，樹(shù)立標(biāo)桿，借勢(shì)推廣，可增強(qiáng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)的示范效益。就大型企業(yè)對(duì)湛江移動(dòng)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品而言，其意義在于搶占行業(yè)龍頭位置，形成標(biāo)桿效應(yīng)，有助于推移動(dòng)產(chǎn)品品牌形象，樹(shù)立行業(yè)樣板，客戶(hù)的試點(diǎn)效果更具有市場(chǎng)說(shuō)服力。在不同行業(yè)選擇客戶(hù)進(jìn)行試點(diǎn)，將起到良好的行業(yè)示范宣傳效果。此外，搶占行業(yè)優(yōu)質(zhì)資源客戶(hù)，為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品項(xiàng)目在市場(chǎng)上樹(shù)立了良好品牌效益，并能迅速擴(kuò)大行業(yè)影響力。
政府往往是新型的具有重要價(jià)值產(chǎn)品業(yè)務(wù)的重要推廣者，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)的發(fā)展可通過(guò)政府工程打造標(biāo)桿，推廣新型產(chǎn)品業(yè)務(wù)，提高政府部門(mén)對(duì)移動(dòng)產(chǎn)品業(yè)務(wù)的政策支持力度，以運(yùn)營(yíng)商投入的模式為主，獲取政府對(duì)于此項(xiàng)目業(yè)務(wù)的開(kāi)展推廣。然而，也要注意到在政府市場(chǎng)中也有細(xì)分的特點(diǎn)，比如一般的政府部門(mén)對(duì)于一些移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品業(yè)務(wù)的需求功能主要是來(lái)自?xún)?nèi)部消費(fèi)，在這方面湛江移動(dòng)的產(chǎn)品業(yè)務(wù)與當(dāng)?shù)仄渌\(yùn)營(yíng)商產(chǎn)品業(yè)務(wù)相比并無(wú)明顯優(yōu)勢(shì)。但由于有些政府部門(mén)具有對(duì)外輻射的作用，如民政、衛(wèi)生等部門(mén)，在目前各地均是非常重視信息化辦公、便民的氛圍下，此類(lèi)政府部門(mén)對(duì)于信息化投入有相應(yīng)的預(yù)算，對(duì)價(jià)格也不太敏感，如果湛江移動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品業(yè)務(wù)能承擔(dān)一些延伸的功能，就能更好地利用湛江移動(dòng)一些產(chǎn)品業(yè)務(wù)的特點(diǎn)，將湛江移動(dòng)的信息化產(chǎn)品業(yè)務(wù)從封閉環(huán)境的應(yīng)用擴(kuò)展到半封閉的場(chǎng)景，從便民利民的角度，以特定政府部門(mén)作為載體來(lái)進(jìn)行移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)信息化產(chǎn)品業(yè)務(wù)的推廣應(yīng)用。
語(yǔ)文教材論文篇十二
筆者認(rèn)為，從目前的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，可以把握以下幾個(gè)特性：
1、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種趨勢(shì)經(jīng)濟(jì)。這表明網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)正在形成，雖然目前還不是我們現(xiàn)實(shí)世界的主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)，但它正在迅速建造未來(lái)的經(jīng)濟(jì)。
2、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是一種行業(yè)經(jīng)濟(jì)。很多人將信息產(chǎn)業(yè)歸于第四產(chǎn)業(yè)，但是從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)人類(lèi)現(xiàn)在的影響和將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，它已經(jīng)超越行業(yè)經(jīng)濟(jì)的概念，它不屬于工業(yè)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)范疇。
3、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的`經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)主要因素是技術(shù)推動(dòng)。特別是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速推動(dòng)，技術(shù)在各個(gè)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的快速擴(kuò)散等因素，它是技術(shù)誘發(fā)的在人類(lèi)以高度信息化和科技進(jìn)步的今天，出現(xiàn)的必然現(xiàn)象，但是又是所有智慧的人類(lèi)所沒(méi)有預(yù)測(cè)到的，無(wú)論是從古代圣哲的訓(xùn)導(dǎo)還是宗教中的天堂，抑或是空想主義者的睿智，還是當(dāng)今預(yù)測(cè)學(xué)家的智慧，都不曾真正預(yù)測(cè)到網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)對(duì)人類(lèi)的深刻影響。
4、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它的問(wèn)世對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生深刻的影響，從它的交易規(guī)則、理論基礎(chǔ)、價(jià)值規(guī)律和產(chǎn)品的分配特點(diǎn)等等對(duì)于傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)變化很大。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的爆發(fā)性。
從形成特點(diǎn)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種爆發(fā)式經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)從問(wèn)世以來(lái)的短短幾年內(nèi)，就充分體現(xiàn)了它的爆發(fā)式特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)包含六個(gè)方面：
1）單位時(shí)間傳輸?shù)男畔⒓眲U(kuò)大，也就是說(shuō)終端與信息源之間單位時(shí)間的信息交換量巨大，信息量的巨增縮小了時(shí)間上的差距，使信息快速傳播，“今天，比人的頭發(fā)絲還細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)光纖，一秒鐘可以傳輸相當(dāng)于超過(guò)九萬(wàn)卷大百科全書(shū)的信息?！?/p>
2）全球的信息急劇增加和信息流動(dòng)更為豐富與頻繁，全球范圍也出現(xiàn)了爆發(fā)性的網(wǎng)絡(luò)潮；
4）利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的商業(yè)活動(dòng)的交易額呈現(xiàn)爆發(fā)式特點(diǎn)；
5）從事網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)淘金的企業(yè)呈現(xiàn)爆發(fā)式增加，上市企業(yè)數(shù)量和股價(jià)的爆發(fā)式增長(zhǎng)程度。
6）財(cái)富的爆發(fā)式增長(zhǎng)。從事網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)和個(gè)人迅速積聚起來(lái)，從股市上批量生產(chǎn)百萬(wàn)富翁和億萬(wàn)富翁。
對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的沖擊。
產(chǎn)生這些現(xiàn)象最根本的原因就是信息快速、低廉的復(fù)制能力（copyability），這里包括信息的可無(wú)限制復(fù)制性、技術(shù)的復(fù)制、行為的學(xué)習(xí)與模仿能力等。低成本的復(fù)制，是信息技術(shù)能力快速發(fā)展和迅速影響社會(huì)的各個(gè)方面的根本因素。它改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中財(cái)富增長(zhǎng)規(guī)律。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上還具一個(gè)現(xiàn)象，就是聚集現(xiàn)象。這里面包括資本、人才和信息技術(shù)的聚集現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)企業(yè)中的“規(guī)?！爆F(xiàn)象就是一個(gè)有力的例證?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)在資本、人才和信息技術(shù)上有一種吸盤(pán)動(dòng)力，將這四個(gè)因素都匯聚在一起，誘發(fā)了網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的財(cái)富急劇擴(kuò)張。
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語(yǔ)文教材論文篇十三
【論文摘要】教師人才的引進(jìn)、教學(xué)器材的建設(shè)、教材的建設(shè)與管理是高等職業(yè)教育的三種有效手段。三者相輔相成共同協(xié)作，是高等職業(yè)教育成功的關(guān)鍵。本文首先分析了高職教材管理的意義，在此基礎(chǔ)上闡述了目前我國(guó)高職教材管理的現(xiàn)狀和問(wèn)題，最后提出了教材管理的改進(jìn)措施。
一、高職教材管理的意義。
教材作為知識(shí)的載體，是傳授知識(shí)最直接的工具。一本好的教材可以反映科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)也反映了最新的教學(xué)改革成果。隨著高職院校規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)校的專(zhuān)業(yè)數(shù)量也有了大幅增加，在這種形式下，教材管理工作就變得更加重要和有意義。
21世紀(jì)的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，目前我國(guó)高技能人才的缺乏已經(jīng)成為制約企業(yè)發(fā)展的主要障礙。高等職業(yè)教育旨在為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)生產(chǎn)第一線的高技能的專(zhuān)才。由此可見(jiàn)，高等職業(yè)教育的持續(xù)、快速、健康發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。
二、高職教材管理現(xiàn)狀分析。
1．教材引進(jìn)和選用缺乏科學(xué)合理的規(guī)范管理。
一直以來(lái)，教材的`分配和管理者與計(jì)劃招生人數(shù)掛鉤，即根據(jù)學(xué)校制定的教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置和計(jì)劃的招生人數(shù)等，統(tǒng)一采購(gòu)教材，然后做好入庫(kù)和出庫(kù)管理，但這樣做存在諸多的弊端。近幾年來(lái)，我國(guó)高等職業(yè)教育學(xué)校不斷擴(kuò)招，直接導(dǎo)致了招生人數(shù)的不斷擴(kuò)大，計(jì)劃招生數(shù)不斷上漲，但是實(shí)際報(bào)道數(shù)卻不高，而且還存在在校生的編級(jí)、退學(xué)等不確定因素，導(dǎo)致教材的預(yù)定工作很被動(dòng)，具有極大的不確定性，數(shù)量很難把握、教材結(jié)算也難以掌控。另一方面，高職教育教材變更速度也存在較大問(wèn)題，部分教師選用自己比較熟悉的教材，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)成果的不斷更替。隨著科研水平的提高，各大高職院校都把教材的編著作為衡量教師學(xué)術(shù)能力的主要手段之一，很多教師都在從事教材的編著工作，在教材選用上，都盡量使用本校教師編著的教材，這在一定程度上導(dǎo)致了如今高職教材的選用存在人情教材的現(xiàn)象，教材的選用比較隨意和主觀，缺乏系統(tǒng)科學(xué)的評(píng)價(jià)研究，不能充分反映最新教育改革的成果。
2．教材編寫(xiě)的質(zhì)量良莠不齊。
由于目前教育評(píng)職稱(chēng)體制鼓勵(lì)教師從事教材的編著工作，很多青年教師都開(kāi)始積極編寫(xiě)教材。但是由于缺少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，編出的教材往往不盡如人意。教材往往只對(duì)若干同類(lèi)教材的總結(jié)，缺少對(duì)新知識(shí)體系的研究。但是，教師往往會(huì)要求學(xué)生使用自己編著的教材，這嚴(yán)重影響了高技術(shù)人才的培養(yǎng)。如此一來(lái)，教材數(shù)量雖然在不斷上升，但實(shí)際上卻沒(méi)有注入更多新鮮的血液。在過(guò)去，出版社是由國(guó)家劃撥經(jīng)費(fèi)的事業(yè)單位，現(xiàn)如今搖身一變成為了自負(fù)盈虧的企業(yè)單位。出版社看中的是出版物的銷(xiāo)量，對(duì)教材的質(zhì)量關(guān)把握不到位。這些教材的出版，已引起了出版混亂，也給高校擇優(yōu)選用增加了難度。
3．教材管理工作不夠深入，流于形式。
目前，我國(guó)高職教材管理人員的主要工作還僅僅局限于采購(gòu)、入庫(kù)和出庫(kù)上。這只是對(duì)教材管理最粗淺的認(rèn)識(shí)，缺少深入的探索和評(píng)價(jià)分析。管理人員也多是靠經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教材管理，沒(méi)有建立起一整套從教材選用―預(yù)定―入庫(kù)―發(fā)書(shū)―反饋―修正的科學(xué)的完備的管理體系。辦公環(huán)境也相對(duì)較差，很難適應(yīng)高職的教育教學(xué)模式。
三、改善高職教材管理工作的對(duì)策分析。
1．樹(shù)立現(xiàn)代的教材管理觀念。
做好教材管理工作，觀念更新要先行。只有思想上充分認(rèn)識(shí)到高職教材管理工作的必要性和重要意義，才能加快教材管理體制的革新。教材管理人員必須樹(shù)立市場(chǎng)觀念，從教材采購(gòu)和預(yù)定的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，充分利用市場(chǎng)這一杠桿，以期獲得良好的經(jīng)濟(jì)收益；教材管理人員還必須樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，我們生活的時(shí)代和社會(huì)每天都在發(fā)生著日新月異的變化，如果墨守成規(guī)，只靠過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)管理，必然達(dá)不到理想效果；教材管理人員還必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，人是主觀能動(dòng)的，管理者必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極探索新的科學(xué)管理方法，不斷地發(fā)展和完善管理方法。這是我們教材管理的根本，只有樹(shù)立了正確的觀念，才能從根本上做好教材管理的準(zhǔn)備工作。
2．實(shí)現(xiàn)教材管理手段現(xiàn)代化，提高工作效率。
教材管理工作的要求是方便、快捷、高效和全面的服務(wù)，通過(guò)前面的分析我們知道，如果教材管理者只停留在過(guò)去的水平上，單純依靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行選用、預(yù)定、入庫(kù)等進(jìn)行各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，必然就會(huì)造成工作效率低下。要想改善這一境況，就必須運(yùn)用科學(xué)的管理手段。在管理中運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件等現(xiàn)代辦公設(shè)備，可以大幅地減輕工作人員的勞動(dòng)強(qiáng)度，而且也有助于提高教材管理的工作效益。要充分利用網(wǎng)絡(luò)這一有利的工具來(lái)進(jìn)行教材管理。
3．積極擴(kuò)展教材供應(yīng)渠道，加強(qiáng)教材回收和有效利用。
近幾年，我國(guó)教材的價(jià)格日益上漲，究其根源，有的是因?yàn)榘b越來(lái)越精美，提高了成本；有的是因?yàn)榘l(fā)行量過(guò)低，成本居高不下。面對(duì)這種情況，學(xué)校的教材管理工作人員可以實(shí)行招標(biāo)制，聯(lián)系多個(gè)供應(yīng)商，公開(kāi)地招標(biāo)，然后擇優(yōu)選用。另外，目前我國(guó)小學(xué)采取的舊書(shū)循環(huán)使用制也值得借鑒。學(xué)校可以在學(xué)生畢業(yè)之際，收集舊書(shū)，日后出售給學(xué)生，減輕貧困學(xué)生的負(fù)擔(dān)，獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益。
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語(yǔ)文教材論文篇十四
《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)思想品德（八年級(jí)下冊(cè)）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“八下”）教材從學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，以服從服務(wù)于學(xué)生成長(zhǎng)的需求為基點(diǎn)，構(gòu)建教材體系和教學(xué)內(nèi)容。遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，將尊重權(quán)利、維護(hù)權(quán)利、履行義務(wù)、追求公正作為基本價(jià)值目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)積極健康的生活?！鞍讼隆苯滩挠伞皺?quán)利義務(wù)伴我行”“我們的人身權(quán)利”“我們的文化經(jīng)濟(jì)權(quán)利”“我們崇尚公平和正義”四個(gè)單元構(gòu)成，具有以下幾個(gè)特征。
一、凸顯更深層次的綜合性。
綜合性是思想品德課程的重要特點(diǎn)之一。綜合性指的是“從學(xué)生適應(yīng)社會(huì)公共生活和思想品德形成與發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，以成長(zhǎng)中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系為主線，對(duì)道德、心理健康、法律和國(guó)情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合”。思想品德八年級(jí)下冊(cè)教材不是僅從表層上體現(xiàn)綜合（拼盤(pán)式），而是從道德、心理、法律的結(jié)合上，從道德、心理、法律等不同角度探討同一問(wèn)題，即從更深的層次有機(jī)整合道德、心理、法律等方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
例如，在探討我們應(yīng)盡的義務(wù)時(shí)，教材相繼設(shè)置了“我們的法定義務(wù)”和“我們的道德義務(wù)”兩個(gè)目，其意圖是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)每個(gè)人既要自覺(jué)履行法定義務(wù)，又要積極承擔(dān)體現(xiàn)更高思想境界的道德責(zé)任，以確保社會(huì)的和諧、促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。
再如，在探討尊重和維護(hù)隱私權(quán)時(shí)，教材從道德的角度設(shè)置了“尊重隱私是道德的期盼”目題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)尊重他人隱私，需要強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識(shí)。從心理的角度明確指出，不要因好奇而窺探人家的隱私、熱衷于打聽(tīng)別人的私事。從法律的角度告訴學(xué)生，個(gè)人隱私受法律保護(hù)，侵?jǐn)_他人私生活、公開(kāi)他人隱私的行為是違法行為，要受到法律的追究。與此同時(shí)還告訴學(xué)生，當(dāng)自己的隱私權(quán)受到侵害時(shí)，要依法予以維護(hù)。上述實(shí)例表明教材將道德、心理、法制教育緊緊結(jié)合在一起，多層次、多角度地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立尊重和維護(hù)隱私權(quán)的觀念。
又如，在探討如何解決繼承中的爭(zhēng)議問(wèn)題時(shí)，教材從心理、道德、法律的結(jié)合的角度撰寫(xiě)了下面一段話(huà)。
在遺產(chǎn)繼承中，要摒棄那種不顧別人、自己多占的心理。作為繼承人的家庭成員之間，應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)、相互尊重、相互寬容，而不要見(jiàn)利忘義、斤斤計(jì)較。對(duì)某些繼承人來(lái)說(shuō)，雖然會(huì)多少損失一點(diǎn)兒應(yīng)該繼承的財(cái)產(chǎn)，但獲得的是繼承人之間的和睦團(tuán)結(jié)和整個(gè)家庭的穩(wěn)定幸福，也有利于充分發(fā)揮被繼承人遺留財(cái)產(chǎn)的效益。我們?cè)谶z產(chǎn)繼承中，除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義道德。
由此和以上所述不難發(fā)現(xiàn)，凸顯更深層次的綜合性，是“八下”教材的一大特征。
二、重視人性養(yǎng)育。
本次基礎(chǔ)教育課程改革所確立的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的三個(gè)維度的立體教學(xué)目標(biāo)。其中情感態(tài)度與價(jià)值觀這一維度目標(biāo)，位于上述立體目標(biāo)之首。依據(jù)上述目標(biāo)和要求，“八下”教材十分重視人性養(yǎng)育，注意突出情感態(tài)度與價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。具體地說(shuō)，教材結(jié)合構(gòu)建的內(nèi)容著力引導(dǎo)和教育學(xué)生做到珍愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)他人、尊重權(quán)利、尊重法律、熱愛(ài)祖國(guó)、追求公正、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，努力將其塑造成高素質(zhì)的公民。
例如，在探討自覺(jué)履行公民的基本義務(wù)時(shí)，教材指出自覺(jué)履行公民的基本義務(wù)，是“愛(ài)國(guó)的重要表現(xiàn)”?！拔覀円霌P(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以履行法定義務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)之情”。教材將愛(ài)國(guó)主義教育滲透在履行義務(wù)的道理之中。
再如，在探討受教育既是公民的基本權(quán)利又是公民的基本義務(wù)時(shí)，教材告訴學(xué)生：“在我們這個(gè)不發(fā)達(dá)的大國(guó)辦教育，普及義務(wù)教育很不容易，父母辛勤勞動(dòng)供子女讀書(shū)也不容易。為了自己的發(fā)展，更為了國(guó)家的富強(qiáng)、社會(huì)的進(jìn)步，我們一定要珍惜受教育的機(jī)會(huì)，履行受教育的義務(wù)，為中華民族的騰飛而努力學(xué)習(xí)?！?/p>
又如，在探討智力成果問(wèn)題時(shí)教材中寫(xiě)道：“俗話(huà)說(shuō)，有志不在年高。公民創(chuàng)造智力成果沒(méi)有年齡限制，享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)當(dāng)然也不受年齡限制?！庇么斯膭?lì)學(xué)生發(fā)揮聰明才智，勇于發(fā)明創(chuàng)造。
需要指出的.是，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀意義重大。它是衡量人才的首要標(biāo)準(zhǔn)（其主要標(biāo)準(zhǔn)包括品德、知識(shí)、能力、業(yè)績(jī)等），它是選拔人才的重要條件（目前，國(guó)內(nèi)外許多著名公司和企業(yè)選用人才既重視智商，更重視涵蓋誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn)等品德的情商，且往往更看重后者）。因此，教師要以《中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見(jiàn)》為指南，使思想品德課堂不僅成為師生共同傳播知識(shí)的殿堂，而且成為人性養(yǎng)育的殿堂，為培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)人才多做貢獻(xiàn)。
三、堅(jiān)持內(nèi)容活動(dòng)化和活動(dòng)內(nèi)容化的統(tǒng)一。
當(dāng)代德育的發(fā)展趨勢(shì)是由強(qiáng)調(diào)道德教育轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)道德學(xué)習(xí)（即由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)論”）。由于教材是學(xué)生進(jìn)行自主的道德學(xué)習(xí)的文本，所以要求教材內(nèi)容必須貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生，富有針對(duì)性。要求教材設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠最大限度地引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)、調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教材應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)的各種情境和活動(dòng)（教師在教學(xué)過(guò)程中要認(rèn)真落實(shí)并創(chuàng)造新的教學(xué)活動(dòng)），使內(nèi)容的呈現(xiàn)與開(kāi)展的活動(dòng)融為一體，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中收獲，即內(nèi)容活動(dòng)化。實(shí)踐證明，內(nèi)容活動(dòng)化是增強(qiáng)德育活力和實(shí)效性的有效形式。然而，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，在推進(jìn)內(nèi)容活動(dòng)化的同時(shí)，決不可忽視活動(dòng)內(nèi)容化，決不能為了活動(dòng)而活動(dòng)，否則就失去了內(nèi)容活動(dòng)化的意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，德育教育的成敗在相當(dāng)大的程度上取決于是否有科學(xué)、正確的理論作支撐，取決于理論本身的說(shuō)服力。所以既要實(shí)施內(nèi)容活動(dòng)化，又要注重活動(dòng)內(nèi)容化，要通過(guò)學(xué)生的參與、體驗(yàn)、思考、討論達(dá)到明理的目的，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一。
基于上述理念，“八下”教材堅(jiān)持內(nèi)容活動(dòng)化和活動(dòng)內(nèi)容化的統(tǒng)一。一方面創(chuàng)設(shè)了許多教與學(xué)的情境，設(shè)計(jì)了討論、辯論、小品表演等多種形式的教學(xué)活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)內(nèi)容活動(dòng)化創(chuàng)造條件、提供平臺(tái)；另一方面又注意夯實(shí)、擴(kuò)展、提升經(jīng)過(guò)學(xué)生思考、體驗(yàn)、感悟形成的理性認(rèn)識(shí)，在其曉之以理的基礎(chǔ)上，導(dǎo)之以行。
例如，在探討如何正確行使權(quán)利時(shí)，教材先后提供了四個(gè)情景、設(shè)置了若干相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容活動(dòng)化。其中的一個(gè)情景是：
中學(xué)生小宋家樓上姓馮的住戶(hù)養(yǎng)了兩只狗。這兩只狗夜晚經(jīng)?？穹?，擾得四鄰不安。狗的主人在小區(qū)里遛狗，嚇得一些婦女和兒童心驚肉跳。這兩只狗有時(shí)還在樓道內(nèi)便溺，氣味特別難聞。鄰居多次與馮某交涉，馮某卻理直氣壯地說(shuō)：“我有權(quán)養(yǎng)狗，狗叫是正常現(xiàn)象?！毙∷渭案改刚业接嘘P(guān)部門(mén)，請(qǐng)求警方干預(yù)此事，結(jié)果馮某受到批評(píng)教育，并作出養(yǎng)狗不擾民的保證。
設(shè)置的問(wèn)題是：
在引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、交流形成“公民在行使權(quán)利時(shí)要尊重他人的權(quán)利”的共識(shí)后，教材又對(duì)上述共識(shí)作了擴(kuò)展性陳述，以實(shí)現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容化。其陳述如下：
法律所確認(rèn)的權(quán)利是賦予每個(gè)公民的，公民在法律面前一律平等，每個(gè)公民都有同樣的權(quán)利。公民在行使權(quán)利時(shí)，只有尊重他人的權(quán)利，承擔(dān)自己對(duì)他人應(yīng)負(fù)的法定義務(wù)和道德責(zé)任，才能更好地享有自己的權(quán)利。尊重他人的權(quán)利并不意味著失去自己的權(quán)利，對(duì)他人權(quán)利的侵害則是對(duì)自身權(quán)利的侵害。所以，我們應(yīng)該在不損害他人合法權(quán)利的前提下，行使自己的權(quán)利，滿(mǎn)足自己的需要。
再如，在探討如何做一個(gè)有正義感的人時(shí)，教材既提供了戰(zhàn)士徐洪剛勇斗持刀歹徒保護(hù)旅客人身財(cái)產(chǎn)安全的情境、設(shè)置了相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論，又告訴學(xué)生做有正義感的人應(yīng)該做到：“如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)?；如果看到非正義的事情發(fā)生在他人身上，能夠見(jiàn)義勇為、匡扶正義，及時(shí)對(duì)受害者給予聲援和救助?！边@是堅(jiān)持內(nèi)容活動(dòng)化和活動(dòng)內(nèi)容化之統(tǒng)一的又一例證。
四、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。
實(shí)踐性是思想品德課程的內(nèi)在規(guī)定性。這是因?yàn)樗枷肫返虏皇羌兇獾目陀^知識(shí)，而是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是人們對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體，對(duì)他人、對(duì)自己的理解，反映的是人們深層的內(nèi)心世界，因而思想品德教育只能在實(shí)踐中進(jìn)行。由于人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的，實(shí)踐有助于鞏固思想品德教育的成果，增強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效性，所以應(yīng)該強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。
“八下”教材強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
第一，要求學(xué)生運(yùn)用通過(guò)體驗(yàn)、感悟、思考、互動(dòng)形成的理念，去解決生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
例如，教材幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)了維護(hù)名譽(yù)是我們的權(quán)利后，引導(dǎo)學(xué)生扮演法官角色，對(duì)設(shè)計(jì)的案件做出判決。其案情如下：
一天，小華和同學(xué)兩手空空地從超市出來(lái)，門(mén)口的報(bào)警器鳴叫起來(lái)，保安讓小華再次通過(guò)報(bào)警裝置，報(bào)警器仍然鳴叫。于是，保安人員將小華帶到走廊詢(xún)問(wèn)，并強(qiáng)迫小華將衣服全部脫下檢查。因沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何物品，小華才得以回家。事后經(jīng)查，小華的媽媽曾在這里給他買(mǎi)了一雙旅游鞋，因商場(chǎng)消磁器出現(xiàn)故障，該旅游鞋沒(méi)能消磁，使得穿著這雙鞋的小華受到冤枉。
小華的家長(zhǎng)認(rèn)為商場(chǎng)對(duì)孩子的心靈造成了巨大的傷害，遂向法院提起訴訟，要求商場(chǎng)公開(kāi)賠禮道歉、消除影響、恢復(fù)名譽(yù)，并賠償精神損失。
如果你是法官，你會(huì)作出什么樣的判決？
再如，教材幫助學(xué)生了解了消費(fèi)者的權(quán)利和維護(hù)權(quán)利的途徑后，設(shè)計(jì)了有關(guān)情景和問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生幫助解決。其情景和問(wèn)題如下：
王先生從家具店購(gòu)買(mǎi)了一套真皮沙發(fā)，一個(gè)月后，發(fā)現(xiàn)數(shù)十條蛀蟲(chóng)咬穿了沙發(fā)的真皮。王先生拆開(kāi)沙發(fā)，發(fā)現(xiàn)木架已有多個(gè)蟲(chóng)孔，于是王先生找到家具店要求索賠。家具店負(fù)責(zé)人堅(jiān)持說(shuō)沙發(fā)售出已久，拒絕賠償。
請(qǐng)給王先生出主意，如何維護(hù)其合法權(quán)益？
第二，要求學(xué)生踐行道德與法律，將行為要求付諸實(shí)施。
例如，教材幫助學(xué)生懂得了要積極行使生命健康權(quán)后，向其明確提出了應(yīng)該做到：（1）積極鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)；（2）有病及時(shí)醫(yī)治，盡快恢復(fù)健康；（3）當(dāng)自身生命健康權(quán)受到他人非法侵害時(shí)，要勇于自衛(wèi)、要主動(dòng)求助法律保護(hù)三項(xiàng)行為要求。
再如，教材幫助學(xué)生明確了受教育是公民的基本義務(wù)后，要求學(xué)生做到履行按時(shí)入學(xué)的義務(wù)；履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不要中途輟學(xué)；履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。
常言道，實(shí)踐是最好的老師?！端枷肫返隆贰鞍讼隆苯滩膹?qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，必將促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念與良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。
語(yǔ)文教材論文篇十五
語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生綜合能力和人文素養(yǎng)培養(yǎng)等多重任務(wù)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為語(yǔ)文教材的重要組成部分，其選文思想擔(dān)負(fù)著提升語(yǔ)文“人文性”使命。語(yǔ)文教材是充分反映社會(huì)和時(shí)代特色的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展具有重要教學(xué)價(jià)值。
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更貼近學(xué)生的生活，能夠充分反映出社會(huì)和時(shí)代的特點(diǎn)，也是課程改革的要求，目前現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選文的數(shù)量占到總文選的一半，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)積累、閱讀廣度的開(kāi)拓以及情感培養(yǎng)有重要作用。從作品中的人物、故事中懂得為人處世的哲理，提高明辨是非的能力，不斷提升思想意識(shí)。本文針對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)入選教材的狀況和教學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析。
根據(jù)《新課標(biāo)》對(duì)語(yǔ)文教科書(shū)編寫(xiě)的要求，主要改變方向是選文要凸顯現(xiàn)代化、世界現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，教科書(shū)編寫(xiě)要突出時(shí)代和現(xiàn)代特色，要更貼近學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐。但是，目前語(yǔ)文教材針對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)數(shù)量和所占比例并沒(méi)有做出明確要求，根據(jù)《新課標(biāo)》標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)在教材中至少占據(jù)一定的比例。判斷教材作品的年代歸屬主要以作家創(chuàng)作的時(shí)間為準(zhǔn)，其中1917年至1949年7月所創(chuàng)作的作品被稱(chēng)作現(xiàn)代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)作品劃分時(shí)間點(diǎn)是指1949年至今的文學(xué)作品?，F(xiàn)代文學(xué)入選教材數(shù)量要比當(dāng)代文學(xué)要寬泛，目前高校語(yǔ)文教材中兩者數(shù)量之比接近2:1。當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)造背景與當(dāng)今大學(xué)生生活環(huán)境相差不算遠(yuǎn)，容易拉近與學(xué)生距離，從而排除由于時(shí)間跨度、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣等因素導(dǎo)致學(xué)生理解差異和解讀困難，講授這部分內(nèi)容最容易引起師生共鳴。這種教材編纂結(jié)構(gòu)反映出《新課標(biāo)》對(duì)語(yǔ)文教材編寫(xiě)的要求，目前高校教材中當(dāng)代文學(xué)占整體現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的比例較高，能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)大綱目標(biāo)。
語(yǔ)文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要媒介與工具之一，也是學(xué)生接觸語(yǔ)文文本的根本素材，是教師進(jìn)行講述的基礎(chǔ)，地基基礎(chǔ)決定上層建筑。高校語(yǔ)文教材編寫(xiě)關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和教師教學(xué)效率，教材編寫(xiě)狀況顯得十分重要，教材編寫(xiě)要符合科學(xué)性、合理性并能夠促進(jìn)學(xué)生更有效地進(jìn)行知識(shí)積累，不斷提升語(yǔ)言理解和運(yùn)用的綜合能力，對(duì)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀和價(jià)值觀奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。因此，科學(xué)的教材設(shè)計(jì)是完成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。語(yǔ)文教材中要具有利于學(xué)生積累知識(shí)、開(kāi)拓眼界的內(nèi)容，要不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。教材選文內(nèi)容既要充分提升學(xué)生的審美能力、美學(xué)素養(yǎng)，也要貼近學(xué)生生活。這就需要在語(yǔ)文教材編寫(xiě)中增加現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，這些作品與學(xué)生生活背景相似，更加貼近學(xué)生日常生活，能夠吸引學(xué)生關(guān)注閱讀、激發(fā)學(xué)習(xí)積極性、充分理解作品中表達(dá)的情感，并促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)積累并提高語(yǔ)言能力，在教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的審美能力。學(xué)生在面對(duì)教材里貼近生活的事例和人物時(shí)，會(huì)引發(fā)對(duì)正確人生觀的思考，并進(jìn)而深化到人生與個(gè)人理想，促進(jìn)樹(shù)立正確的人生態(tài)度。因此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)學(xué)生具有突出的教學(xué)價(jià)值。
（一）基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)積累和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。
《初中新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)、做好知識(shí)積累并夯實(shí)學(xué)生漢語(yǔ)能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)），掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，注重語(yǔ)感的培養(yǎng)和思維的發(fā)展。高中階段語(yǔ)文教學(xué)《新課標(biāo)》則將語(yǔ)文教學(xué)目的設(shè)定為以學(xué)生知識(shí)能力的增加為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，提高學(xué)習(xí)能力。兩者要求層層深入，旨在注重對(duì)基礎(chǔ)的積累，發(fā)展到大學(xué)階段則要求學(xué)生重點(diǎn)提升語(yǔ)文綜合能力和實(shí)踐運(yùn)用能力。
（二）促進(jìn)語(yǔ)文能力的提升。
義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教材主要以熟練掌握和運(yùn)用母語(yǔ)為教學(xué)重點(diǎn)，要求學(xué)生對(duì)文字能夠準(zhǔn)確地識(shí)別和讀取，能夠快速、準(zhǔn)確、有針對(duì)性地閱讀文字和理解文字，提升口語(yǔ)表達(dá)能力和交際能力，具備駕馭語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作的能力，利用語(yǔ)言充分表達(dá)自己的情感，并熟練運(yùn)用各種文體寫(xiě)作。[4]培養(yǎng)語(yǔ)文綜合能力具備規(guī)律性，是學(xué)生完成各項(xiàng)工作所必需的能力，主要來(lái)源于學(xué)生通過(guò)對(duì)教材文選學(xué)習(xí)過(guò)程中能力的培養(yǎng)，而教材中對(duì)學(xué)生能力提升關(guān)聯(lián)度最高的是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，學(xué)生在對(duì)這些選文學(xué)習(xí)時(shí)能夠促進(jìn)語(yǔ)言綜合能力提升，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
（三）樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)新課標(biāo)要求“情感態(tài)度”是教學(xué)重點(diǎn)之一。教師在進(jìn)行文選教學(xué)時(shí)要突出學(xué)生的情感培養(yǎng)和態(tài)度端正的培養(yǎng)方面，這就需要在講解時(shí)充分剖析文選中正面人物形象的精神、態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生做人做事的態(tài)度，并對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格的要求，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)對(duì)文選中先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)不斷提升情感和樹(shù)立人生觀和價(jià)值觀。要想做好通過(guò)文選進(jìn)行學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，就需要教材具有情感和態(tài)度培養(yǎng)的典型性，要求在選文章時(shí)慎重并堅(jiān)持原則。目前，語(yǔ)文教材對(duì)選文要求既要兼顧優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，又要具有美學(xué)特征，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用、欣賞能力、美學(xué)素養(yǎng)，并提升對(duì)美的感受力與創(chuàng)造力。同時(shí)還要兼顧“質(zhì)”美，要求選文在思想情感上內(nèi)容豐富、積極向上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)讀和教師講授，能夠形成正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的情感和態(tài)度，為學(xué)生為人處世、學(xué)習(xí)實(shí)踐做好綱領(lǐng)指導(dǎo)。語(yǔ)文教材要滿(mǎn)足這樣的情感和態(tài)度培養(yǎng)過(guò)程，文選中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)就呈現(xiàn)出重要意義。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作背景、事件、人物形象、精神素質(zhì)、態(tài)度價(jià)值觀都與學(xué)生所處時(shí)代一致，更貼近學(xué)生生活，不要像外國(guó)文學(xué)那樣存在著地域和文化差異，使學(xué)生難以理解，也不要像古代文學(xué)那樣由于社會(huì)體制不同、時(shí)代距離較遠(yuǎn)等不能引起學(xué)生共鳴，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品表達(dá)了豐富的情感和正確的態(tài)度是學(xué)生需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和關(guān)注的，也是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)，使學(xué)生在對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)中能夠明辨是非、提高情感豐富性、樹(shù)立正確價(jià)值觀，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。
根據(jù)新課標(biāo)要求，語(yǔ)文教學(xué)還擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生審美能力和科學(xué)文化水平的提升，要求幫助學(xué)生樹(shù)立高尚的道德素質(zhì)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力、研究能力，為學(xué)生按照個(gè)性進(jìn)行自主發(fā)展和自主學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。要求學(xué)生能夠在畢業(yè)后的工作和生活中通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，自主閱讀各種專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、欣賞各種文學(xué)類(lèi)型和藝術(shù)類(lèi)型，體會(huì)到其中的美感，如音樂(lè)、美術(shù)、建筑、風(fēng)景等，使得學(xué)生審美情趣充分提升，并應(yīng)用于各個(gè)廣闊領(lǐng)域中。
（一）文學(xué)作品語(yǔ)言鑒賞。
（二）文學(xué)作品思想內(nèi)容的鑒賞。
按照新課標(biāo)要求，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度并幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，而語(yǔ)文教材中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在人物形象塑造、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)上都具有十分重要的作用，使學(xué)生能夠透過(guò)作品體會(huì)到人物形象的偉岸身軀和高尚靈魂。由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所反映的事件和社會(huì)背景與學(xué)生生活的時(shí)代接近，更能夠打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生在閱讀作品后能夠體會(huì)到作品中所彰顯出的靈魂之美，并能夠透過(guò)文字表象深入發(fā)掘作者所表達(dá)的情感，并對(duì)其思想內(nèi)容進(jìn)行理解和鑒賞。在文學(xué)作品思想內(nèi)容鑒賞中，教師發(fā)揮著重要作用，要引導(dǎo)學(xué)生能夠分析表象深入作者表達(dá)情感的本質(zhì)，解讀選文所揭示的社會(huì)意義和蘊(yùn)藏的深意。例如，閱讀魯迅先生的《社戲》能夠讓學(xué)生體會(huì)到舊社會(huì)等級(jí)制度對(duì)人民的殘害；閱讀沈從文的《邊城》能體會(huì)到作者對(duì)善與美的不懈追尋；閱讀舒婷的《致橡樹(shù)》時(shí)能體會(huì)到作者所表達(dá)的女性獨(dú)立與追求自由平等的情感；閱讀朱自清的《背影》能體會(huì)到親情的偉大；閱讀《金鎖記》能體會(huì)到作者張愛(ài)玲對(duì)封建禮教的鞭撻、對(duì)女性自由的追求與謳歌；閱讀郭沫若的《女神》能體會(huì)到激昂的文字背后所迸發(fā)出的振奮精神；閱讀余華的《活著》能充分感受到作者對(duì)生命的尊重，在面對(duì)困難時(shí)態(tài)度積極和斗志昂揚(yáng)，以及對(duì)生命的珍愛(ài)與贊美之情。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容，通過(guò)教師引導(dǎo)解析最能引起學(xué)生共鳴，為營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍奠定了基礎(chǔ)。選文內(nèi)容的正面價(jià)值激發(fā)學(xué)生對(duì)善惡美丑的分辨能力，提升了對(duì)積極人生觀的識(shí)別能力，并對(duì)文學(xué)作品思想內(nèi)容的鑒賞能力的提升有促進(jìn)作用。
語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)綜合運(yùn)用能力、思想素質(zhì)、道德品質(zhì)審美情趣等多重任務(wù)。作為語(yǔ)文教材中文選最多的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也擔(dān)負(fù)著更多使命。對(duì)通過(guò)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，對(duì)促進(jìn)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)積累、提升語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用能力、樹(shù)立積極的人生觀和正確的價(jià)值觀、提升個(gè)人審美情趣等方面具有深遠(yuǎn)意義。因此，高校語(yǔ)文教材中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選文對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)具有重要的教學(xué)價(jià)值。
[1]趙新華，賀朝霞.語(yǔ)文知識(shí)編排在近代中學(xué)國(guó)文教科書(shū)中的變遷[j].語(yǔ)文建設(shè)，2016（16）.
[2]王領(lǐng).漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的語(yǔ)音教學(xué)研究[j].語(yǔ)文建設(shè)，2014（02）.
[3]宋園園.關(guān)于高職大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)的實(shí)用性與教法的構(gòu)想[j].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（01）.
[4]王豪杰.大學(xué)生就業(yè)中漢語(yǔ)言能力的長(zhǎng)效作用分析[j].語(yǔ)文建設(shè)，2014（29）.
[5]馮芝祥.錢(qián)鐘書(shū)研究集刊[m].上海：三聯(lián)書(shū)店出版社，2010.
語(yǔ)文教材論文篇十六
在初中語(yǔ)文教材中，有很多帶“*”的文章，尤其是作為魯教版教材，這說(shuō)明在語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越傾向于學(xué)生的自學(xué)能力的提高，那么如何就略讀課文內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力成為現(xiàn)在語(yǔ)文教師首要的任務(wù)。以五四制的魯教版初中語(yǔ)文教材為參考，深入分析教材中略讀課文的學(xué)習(xí)策略。
五四制；魯教版；初中語(yǔ)文；略讀課文；學(xué)習(xí)策略。
1.對(duì)五四制概念的簡(jiǎn)要說(shuō)明。我國(guó)目前普遍見(jiàn)到的學(xué)制就是“六三制”，即小學(xué)教育六年、初中教育三年，相比于“六三制”學(xué)制的盛行，還有個(gè)別地區(qū)實(shí)行“五四制”，就是小學(xué)教育五年、初中教育四年，這是因?yàn)樵诤芏嘟?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，人口素質(zhì)相對(duì)較低，輟學(xué)問(wèn)題嚴(yán)重，不能真正做到小學(xué)教育的普及。因此采取五年制小學(xué)教育，將課程內(nèi)容有效壓縮，且針對(duì)性更強(qiáng)，反而利于普及小學(xué)教育；而將初中教育延續(xù)為四年，則可緩解初中學(xué)習(xí)的高效壓力，幫助學(xué)生扎實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的適應(yīng)能力。2.對(duì)略讀課文學(xué)習(xí)的教學(xué)現(xiàn)狀分析?，F(xiàn)在的課堂教學(xué)中，普遍表示出對(duì)略讀課文的不重視。包括教師學(xué)生在內(nèi)，都沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)略讀課文的含義。這是受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響的結(jié)果。略讀課文的設(shè)置，其根源在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣與自學(xué)習(xí)慣，在教師的帶領(lǐng)下掌握閱讀方法與技巧，從而提高學(xué)生的閱讀能力。但是在現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這一點(diǎn)往往被忽視，很多教師為了節(jié)省時(shí)間，將略讀課文的時(shí)間安排設(shè)置為一節(jié)課，且仍舊以教師主講為主，學(xué)生跟隨教師學(xué)習(xí)為輔。此外，對(duì)于閱讀課文的要求也相對(duì)較低，部分教師認(rèn)為只要掌握文章的主題思想即完成了這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，自然也不能達(dá)到學(xué)習(xí)略讀課文的真正內(nèi)涵。
1.以問(wèn)題設(shè)置為引導(dǎo)，明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)明確才有利于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與掌握，在略讀課文中亦是如此。在學(xué)習(xí)魯教版教材中略讀課文《在山的那邊》詩(shī)歌時(shí)，可以讓學(xué)生在閱讀完課文后思考分析文章講了什么內(nèi)容，是否可以運(yùn)用故事化的語(yǔ)言將其描述出來(lái)，文章中是如何描述“山”的形態(tài)，而“我”具體又是怎么做的？讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀文章，提高閱讀效率的同時(shí)學(xué)會(huì)讓學(xué)生自主分析文章內(nèi)容。將上述問(wèn)題解決后，學(xué)生自己就能明白文章所表達(dá)的中心思想，可由學(xué)生進(jìn)行述說(shuō)后再由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)于把握不確切的內(nèi)容進(jìn)一步講解，如此則深化學(xué)生的理解。2.以掌握規(guī)律為前提，吸引學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在學(xué)生掌握一定規(guī)律的基礎(chǔ)上，教師就可以放任學(xué)生自主學(xué)習(xí)略讀課文的內(nèi)容。針對(duì)文章內(nèi)容中的人物描寫(xiě)的幾要素自己進(jìn)行分析，了解人物性格特征。在學(xué)習(xí)魯教版中略讀課文《音樂(lè)巨人貝多芬》時(shí)，讓學(xué)生分成小組自主學(xué)習(xí)，并選取代表上臺(tái)充當(dāng)小老師，將自己認(rèn)為文章中需要明確掌握的重點(diǎn)講述出來(lái)，并在學(xué)生完成后由其他學(xué)生補(bǔ)充，選出哪一小組的講解更加清晰準(zhǔn)確。鑒于時(shí)間關(guān)系，教師可以將此內(nèi)容放在閱讀課上或者自習(xí)課上進(jìn)行，給學(xué)生留出充分的前期準(zhǔn)備時(shí)間，從而進(jìn)行講解展示。為了最終的學(xué)習(xí)效果，教師可以從人物描寫(xiě)的方式有哪些、課文敘述的方式是怎樣的、從哪里可以表現(xiàn)貝多芬的內(nèi)心感受等問(wèn)題中給學(xué)生提供參考，促使學(xué)生的準(zhǔn)備更加充分。同時(shí)為了確保每名學(xué)生的活動(dòng)參與性，教師可以讓學(xué)生具體說(shuō)明每位學(xué)生的工作職責(zé)，以此促進(jìn)學(xué)生的參與積極性。這種形式的開(kāi)展就是引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)略讀課文的學(xué)習(xí)方法的重要嘗試，因此教師要給予學(xué)生充分的自由與權(quán)利。3.以加強(qiáng)練習(xí)為根本，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成需要日積月累才能練就，在學(xué)生掌握一定的閱讀方法與閱讀規(guī)律后，就可以由學(xué)生自己進(jìn)行略讀課文的練習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。以魯教版中略讀課文為例，在學(xué)習(xí)文章《不求甚解》內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)自己掌握的方法進(jìn)行全面的閱讀，了解文章中的觀點(diǎn)，了解知識(shí)的學(xué)習(xí)方法，了解“不求甚解”的典故應(yīng)用及其真正內(nèi)涵，讓學(xué)生通過(guò)閱讀樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，要時(shí)刻秉持謙遜，要知道“人外有人、天外有天”，且真正的好文章要隨著閱歷的豐富不斷體會(huì)領(lǐng)悟的，由此培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生真正了解略讀課文設(shè)置的真諦。
略讀課文在魯教版教材中設(shè)置非常之多，也從側(cè)面說(shuō)明學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性。因此教師必須把握好略讀課文的重點(diǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)而訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力與自學(xué)能力，這對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文閱讀理解的掌握與整體的語(yǔ)文綜合水平的提高有重要的意義。此外，教師還需要提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以便以更好的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)學(xué)生略讀課文的學(xué)習(xí)。本文以魯教版教材為內(nèi)容進(jìn)一步闡述說(shuō)明，希望與其他語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)的教育工作者進(jìn)行交流互動(dòng)，如有敘述不周之處，還望海涵并與筆者及時(shí)溝通。
［1］李娜.初中語(yǔ)文略讀課文教學(xué)策略探究［d］.曲阜師范大學(xué)，2016.
［2］妮娜.初中語(yǔ)文略讀課文教學(xué)研究［j］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2014（1）.
語(yǔ)文教材論文篇十七
1、中國(guó)共產(chǎn)黨八十年的奮斗業(yè)績(jī)和基本經(jīng)驗(yàn)()。
2、談骨氣(吳晗)3、想和做(胡繩)。
4、*哨子(富蘭克林)5、*灰姑娘的時(shí)鐘(角山榮)。
第二單元。
6、懷疑與學(xué)問(wèn)(顧頡剛)7、發(fā)問(wèn)的精神(啟凡)。
8、*論求知(弗蘭西斯”培根)9、*應(yīng)有格物致精神(丁肇中)。
10、*事物的正確答案不止一個(gè)(羅迦“費(fèi)”因格)。
第三單元。
11、中國(guó)人失掉自信力了嗎(魯迅)。
12、短文兩篇(呂叔湘)論“基本屬實(shí)”“偃旗息鼓”與“圓滿(mǎn)結(jié)束”
13、《楓橋夜泊》新解質(zhì)疑(劉金)14、*“病從口入”與“食物相克”(黃樹(shù)則)。
15、*謊言掩蓋不住血寫(xiě)的事實(shí)(冬明)。
第四單元。
16、故鄉(xiāng)(魯迅)17、我的叔叔于勒(莫泊桑)。
18、麥琪的禮物(歐"亨利)19、*范進(jìn)中舉(吳敬梓)。
20、*不朽的失眠(張曉風(fēng))。
第五單元。
21、始得西山宴游記(柳宗元)22、醉翁亭記(歐陽(yáng)修)。
23、*滿(mǎn)井游記(袁宏道)24、*峽江寺飛泉亭記(袁枚)。
25、詩(shī)詞五首。
茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)南園(李賀)夢(mèng)江南(溫庭筠)。
十一月四日風(fēng)雨大作(陸游)己亥雜詩(shī)(龔自珍)。
第六單元。
26、《孟子》二章得道多助，失道寡助生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
27、岳陽(yáng)樓記(范仲淹)28、*越巫(方孝孺)。
29、*《世說(shuō)新語(yǔ)》三則(劉義慶)。
小時(shí)了了，大未必佳陳太丘與友期魏武將見(jiàn)匈奴使。
30、詩(shī)詞五首。
飲酒(陶淵明)望洞庭湖贈(zèng)張丞相(孟浩然)行路難(其一)(李白)。
觀刈麥(白居易)漁家傲(范仲淹)。
語(yǔ)文教材論文篇十八
《小蝌蚪找媽媽》分別采用了詩(shī)歌、童話(huà)和情境識(shí)字等不同體裁，從不同角度帶領(lǐng)我們走進(jìn)了一個(gè)豐富多彩、生動(dòng)有趣的動(dòng)物世界。在這一板塊學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)采用多種教學(xué)手段，預(yù)設(shè)豐富多彩的教學(xué)環(huán)節(jié)與內(nèi)容，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受到動(dòng)物世界的奇妙。
《小蝌蚪找媽媽》是一篇富有童趣的課文。一群天真活潑的小蝌蚪在尋找媽媽的過(guò)程中，不知不覺(jué)變成了小青蛙，并幫助媽媽一起捉害蟲(chóng)。教材以童話(huà)故事的形式呈現(xiàn)了青蛙生長(zhǎng)過(guò)程的科學(xué)知識(shí)，蘊(yùn)含了從小能獨(dú)立生活、遇事主動(dòng)探索的道理。本課的巧妙在于將一個(gè)科學(xué)知識(shí)很自然地蘊(yùn)涵于一個(gè)生動(dòng)的小故事中，其特點(diǎn)如下：（1）思路清晰，主線分明。（2）語(yǔ)言?xún)?yōu)美，生動(dòng)形象。（3）情節(jié)生動(dòng)，趣味性強(qiáng)。（4）插圖精美，有助教學(xué)。
教學(xué)本課應(yīng)圍繞識(shí)字、讀書(shū)的重點(diǎn)，把朗讀和看圖及隨課文識(shí)字結(jié)合起來(lái)，與觀察生活結(jié)合起來(lái)，與積極思考、努力發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)。要注意不同學(xué)生的原有水平，在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)他們的個(gè)別差異進(jìn)行有重點(diǎn)的、有針對(duì)性的指導(dǎo)。因此，根據(jù)教材特點(diǎn)，我確定的教學(xué)目標(biāo)如下：
教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)識(shí)15個(gè)生字和一個(gè)部首，會(huì)寫(xiě)10個(gè)字，掌握“皮”字的筆順。
2．分角色有感情地朗讀課文。
3．了解小蝌蚪變化、成長(zhǎng)的`過(guò)程，增強(qiáng)對(duì)科學(xué)童話(huà)的興趣。
教學(xué)重難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)15個(gè)生字和一個(gè)部首，會(huì)寫(xiě)10個(gè)字。了解小蝌蚪變化、成長(zhǎng)的過(guò)程。
（一）識(shí)字寫(xiě)字本課生字的呈現(xiàn)方式和指導(dǎo)方法可以靈活多樣。學(xué)生借助圖畫(huà)讀課文，遇到不認(rèn)識(shí)的字根據(jù)圖意或上下文猜一猜，猜不出來(lái)的畫(huà)下來(lái)，和同學(xué)一起想辦法認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)生字條中已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字，并說(shuō)說(shuō)是怎么認(rèn)識(shí)的。學(xué)生經(jīng)過(guò)自學(xué)還不認(rèn)識(shí)的字，教師予以指導(dǎo)，可出示生字卡片領(lǐng)讀。
文以后，集中生字條里的生字，引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方法識(shí)記。如：“阿、頂、肚”可用熟字加偏旁的辦法記住字形。
學(xué)習(xí)“甩”可以和“用”相區(qū)別，最后一筆可以想象成動(dòng)物甩出的長(zhǎng)尾巴?！耙选币汀凹骸毕鄥^(qū)別，可以教學(xué)生說(shuō)說(shuō)小口訣“張口己，半口已”。
（二）朗讀感悟這篇課文對(duì)于二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯得有點(diǎn)長(zhǎng)，教師要給學(xué)生充分的朗讀練習(xí)時(shí)間。
如：學(xué)生看著圖，自己讀課文。一邊讀一邊想：小蝌蚪在找媽媽的過(guò)程中有哪些變化？小蝌蚪的媽媽是什么樣的？讀后討論交流，初讀了課文，你知道了些什么？想到了些什么？有什么不明白的地方嗎？當(dāng)指導(dǎo)讀懂了第一自然段后，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察：課文描寫(xiě)小蝌蚪是按怎樣的順序說(shuō)的？小蝌蚪可愛(ài)嗎？你喜歡這些小蝌蚪嗎？見(jiàn)過(guò)或養(yǎng)過(guò)小蝌蚪的學(xué)生還可以說(shuō)說(shuō)它們還有哪些地方可愛(ài)。如：小蝌蚪外貌描寫(xiě)“大腦袋，黑灰色的身子，甩著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，快活地游來(lái)游去?！闭Z(yǔ)言生動(dòng)富有感情，特別適合指導(dǎo)朗讀，要讀出小蝌蚪的活潑可愛(ài)。
鯉魚(yú)親切、熱情；
烏龜好笑、認(rèn)真。
當(dāng)讀到課文描寫(xiě)青蛙的那幾句話(huà)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生積累詞句，找出自己最喜歡的詞語(yǔ)或句子讀一讀，并且學(xué)用結(jié)合。如，“荷葉上蹲著一只大青蛙，披著碧綠的衣裳，露著雪白的肚皮，鼓著一對(duì)大眼睛。”用“碧綠”“雪白”各說(shuō)一句話(huà)?！八麄兒笸纫坏?，向前一跳，蹦到了荷葉上?！笨勺寣W(xué)生邊讀邊做動(dòng)作。通過(guò)各種形式學(xué)習(xí)語(yǔ)言，加深對(duì)優(yōu)美語(yǔ)言的積累和記憶。
一只澤蛙每天最多可捕食260多只，年消滅害蟲(chóng)4萬(wàn)多只。此處水到渠成就向?qū)W生滲透了保護(hù)青蛙的意識(shí)。
在指導(dǎo)學(xué)生朗讀和感悟課文的過(guò)程中，最好能播放課件，使學(xué)生豐富對(duì)課文的感受，受到情感的熏陶。沒(méi)有條件制作課件的，可以通過(guò)教師聲情并茂的范讀來(lái)感染學(xué)生。
（三）鞏固訓(xùn)練習(xí)題中的“說(shuō)一說(shuō)，畫(huà)一畫(huà)”設(shè)計(jì)得很巧妙，通過(guò)學(xué)生親自動(dòng)口說(shuō)，動(dòng)筆畫(huà)，從實(shí)際生活中了解小蝌蚪的變化過(guò)程。小蝌蚪變化分成幾個(gè)步驟，學(xué)生在敘述的過(guò)程中可能在語(yǔ)言組織上要遇到困難，教師要加強(qiáng)指導(dǎo)，讓學(xué)生把話(huà)說(shuō)得有條理。這部分內(nèi)容也可以作為一次綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的表達(dá)方式。學(xué)生也可以把自己親自觀察的過(guò)程用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
語(yǔ)文教材論文篇十九
今天下午上《秋水》一文，在導(dǎo)入新課階段，我引用了南懷瑾的一句話(huà)“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)去不可”，介紹了道家思想在歷史上的深遠(yuǎn)影響以及它對(duì)于心靈生活的滋潤(rùn)。又引魯迅《漢文學(xué)史綱要》中的“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”一句，指出了《莊子》著作的的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生感到很新鮮。然后又讓學(xué)生試著介紹他們所了解的有關(guān)莊子的生平事跡以及《莊子》中的有關(guān)故事等，從學(xué)生的介紹來(lái)看，他們對(duì)莊子其人其書(shū)的了解是很有限的，這有點(diǎn)出乎我的意料之外(這里是一級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校，是全市最好的生源;可見(jiàn)他們?cè)诔踔袝r(shí)候的課外閱讀是比較狹隘的)。
為了讓學(xué)生對(duì)莊子其人其書(shū)產(chǎn)生點(diǎn)興趣，我在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上，扼要地概括介紹了莊子的生平與思想，介紹了《莊子》一書(shū)在文學(xué)史上的重要地位與基本藝術(shù)風(fēng)格。然后選擇了幾個(gè)比較典型的能體現(xiàn)莊子個(gè)性風(fēng)采的故事片段，如鼓盆而歌，拒不為相、路遇骷髏等介紹給學(xué)生，從他們的驚訝的反映可見(jiàn)出他們對(duì)莊子這個(gè)人是有點(diǎn)興趣了。接著順?biāo)浦?。轉(zhuǎn)入對(duì)《莊子·秋水篇》的全篇思想內(nèi)容要點(diǎn)的介紹，強(qiáng)調(diào)原文全篇的主要意圖是在于表達(dá)“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”。但是如果單獨(dú)將其開(kāi)頭部分抽取(即課文的節(jié)選部分)，它還給人以關(guān)于“人的認(rèn)識(shí)是有限的，不能驕傲自大”“人貴有自知之明”“謙受益，滿(mǎn)招損”等等的啟示。上述啟示在賞析中，學(xué)生基本上能說(shuō)出。
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