演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。
教師激勵大學(xué)生演講稿 激勵全校師生的演講稿篇一
大家好!
我今天演講的主題是《愛我中華，自強(qiáng)不息》。
~~年前，當(dāng)中華民族最終奪取抗日戰(zhàn)爭的完全勝利，血與火鑄就的抗戰(zhàn)精神，就在歷史的星空定格成永恒。
~~年后，我們?nèi)找娌⒌膰矣靡粓鲩啽⑹拢宫F(xiàn)國威。這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢堅定意志的彰顯。
我想同學(xué)們和我一樣，看著這樣盛大的盛大閱兵，心潮澎湃。國家的繁榮昌盛讓我們能有尊嚴(yán)的生活，我們熱愛我們的國家。
我愛我們的國家，不只愛在心里，還想把這種愛賦予實際。
愛國首先是愛自己，愛生活。很難想象，一個連對自己都不負(fù)責(zé)任的人能做出轟轟烈烈的愛國之舉。我們渴望和平，但也必須要有保證和平的能力!我們正在步入青年時代，是人生發(fā)展的黃金時段，我們要及早做好人生規(guī)劃，樹立人生目標(biāo)，更要做好本分。君子務(wù)本，本立而道生。
愛國其次是愛人，愛身邊的人，愛別人。永懷感恩之心，常存感恩之念，對老師、對家長，讓我們愛的和愛我們的人能生活得更加幸福，讓我們的國家更加昌盛富強(qiáng)，讓我們的子孫后代不再受曾經(jīng)受過的屈辱!
愛國從愛我們自己、愛別人開始。
愛國從專注學(xué)習(xí)、孝敬父母、尊敬師長開始，從傳承我們的精神文明開始。
愛國從撿起一塊垃圾、維護(hù)好身邊環(huán)境開始。
愛國從專注凝視著我們的五星紅旗開始，因為那旗里浸染過先輩的熱血。
愛國從大聲的唱響國歌開始，因為那歌聲中傳出慷慨赴死的沖鋒號角、彌漫出不屈斗爭的硝煙。
愛我中華，勿忘國恥!偉大復(fù)興，從我做起!勇?lián)厝危瑺幾鰲澚?揚(yáng)我國威，圓夢中華!
謝謝大家!
教師激勵大學(xué)生演講稿 激勵全校師生的演講稿篇二
一、教師在變
1、新課程的理念已逐步被廣大教師所接受
廣大教師逐步樹立起新的教育教學(xué)觀。這些觀念主要體現(xiàn)在學(xué)生觀、課程觀、教學(xué)觀上。
新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，突破和超越了學(xué)科本位的觀念，反映在教師身上，就是學(xué)生意識的形成。我們要求教師首先要有學(xué)生本位意識。一切以學(xué)生為本，心中裝著學(xué)生，裝著每位學(xué)生的喜怒哀樂、身心健康、人生幸福。其次，要有學(xué)生的主體意識。把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人。
再次，要有學(xué)生個性意識。要尊重學(xué)生的個性，珍視學(xué)生的獨(dú)特個性的培養(yǎng)。在課程觀上，我們新課程改變了教師僅把講授教科書或科目的觀念。教師不再是課本知識的解釋者、忠實的執(zhí)行者，而是與學(xué)生一起構(gòu)建新課程的合作者、參與者。因此，在教學(xué)中我們不再以書本為本，把教材當(dāng)作“圣經(jīng)”解讀，而注重將書本知識向生活回歸、向?qū)W生的經(jīng)驗回歸。這種學(xué)生主動認(rèn)識、主動構(gòu)建的過程，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
2、教師間的合作精神加強(qiáng)了
新課程信息量大，知識面廣，特別和生活、社會、其他學(xué)科橫向聯(lián)系較大。教師原有的專業(yè)知識已滿足不了新課程的需要，這就需要教師除加強(qiáng)自我充電外，更多的依靠教師間的合作，集體備課的作用在此時也顯得尤為重要。
二、課堂教學(xué)在變
新課程的課堂教學(xué)已經(jīng)開始由傳統(tǒng)的知識性教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的發(fā)展性教學(xué)。這個變化主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)、課堂組織的形式等方面。
新課程確立了知識和技能、過程和方法、情感、態(tài)度、價值觀三位一體的課程與教學(xué)目標(biāo)，這就是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)容。他與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)只關(guān)注知識的接收和技能的訓(xùn)練是不同的，它注重追求知識和技能、過程與方法、情感、態(tài)度、價值觀三個方面的整合，突出了過程與方法的地位。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中“悶課”是較為普遍的現(xiàn)象，教師照本宣課、滿堂灌，學(xué)生則聽得很乏味。新課程實施后，課堂教學(xué)活躍起來，教師的教學(xué)方式也發(fā)生了巨大的變化。
首先，教師的課程設(shè)計變了。課程設(shè)計由“怎樣給出知識”轉(zhuǎn)向“怎樣引起活動”。教師進(jìn)行課程設(shè)計時，不僅考慮知識的引入，更多地考慮怎樣引起活動，讓學(xué)生在活動中獲得知識。新課程教學(xué)不是教教材，重要的是用教材，在全體教師中已形成共識。
其次，教師越來越注重學(xué)生的自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。教師逐步的由重視教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)為重視教學(xué)過程。課改前，教師往往把自己活動范圍限定在講臺上，講臺就是活動的空間。受制于此，教師自身也就不由自主地把自己置于“獨(dú)尊”的位置上，大部分教師的教學(xué)方式以“講授”為主，向?qū)W生“灌”知識，致使“教與學(xué)”、“學(xué)與做”相分離。新課程實施后，大部分教師采用了讓學(xué)生自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，有的還突破了“課堂教學(xué)就是教室里上課”的傳統(tǒng)觀念，許多學(xué)科把課放到實驗室、多媒體室、甚至拓寬到生活和大自然中去，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的對象也不再限于有字的教科書，而是延伸到整個自然界和社會這部“活”的無字書。過去常見的“教師講，學(xué)生聽”的單向交流方式和“教師問，學(xué)生答”的這種雙向交流方式減少了，取而代之的是師生間的相互對話、共同探索、共同討論、共同實驗的探索性、合作性的教學(xué)方式。教師鼓勵學(xué)生通過自己的思考、表演、實踐、交流去獲取知識，而不是把結(jié)論告訴學(xué)生。
三、學(xué)生在變
實施新課程后，學(xué)生變得愛學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)在需求。這種變化，首先是由學(xué)習(xí)方式的改變帶來的。以前，課堂總是力求整齊劃一，而新課程要求學(xué)習(xí)方式由單一性轉(zhuǎn)向多樣性，提倡學(xué)生讀中學(xué)、玩中學(xué)、做中學(xué)、聽中學(xué)、在思考中學(xué)、在游戲中學(xué)、合作中學(xué)，讓學(xué)生身體更多的器官參與學(xué)習(xí)，從而獲得學(xué)習(xí)中的樂趣與全面和諧的發(fā)展。其次，是評價的變化帶來的。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長過程，注重、肯定、贊賞學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)成功的快樂，在他們的心中喚起自豪感和自尊感，能夠成為學(xué)生的動力。
在新課程教學(xué)中，我們倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生在探究發(fā)現(xiàn)活動中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)過程的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突現(xiàn)出來，使學(xué)生過程更多成為學(xué)生思考、質(zhì)疑、批判、發(fā)現(xiàn)、求證的過程，學(xué)生的能動性、創(chuàng)造性得到發(fā)揮，批判意識和懷疑精神得到培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，能夠有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量?，F(xiàn)在學(xué)生動手不僅在綜合實踐活動課，生、理、化課，而且已發(fā)展到其他學(xué)科的教學(xué)中。由于教師在教學(xué)設(shè)計時刻意創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生動手的機(jī)會，學(xué)生通過親身體驗，動手實踐能力得到提高。
四、課堂教學(xué)的管理意識在變
課堂教學(xué)的管理意識在變，這主要體現(xiàn)在對教師課堂教學(xué)的評價上。
以前聽課、評課著重看教師的基本功、“兩基”的落實情況、對知識點(diǎn)講解的清晰度、教學(xué)內(nèi)容的正確度等。新課程實施后，除知識與技能外，根據(jù)教學(xué)評價全面性原則主要從三個角度進(jìn)行課堂教學(xué)評價：
在教師的主導(dǎo)方面，主要評價教師是否真正調(diào)動學(xué)生的積極性，是否真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
在學(xué)生的主體方面，主要評價學(xué)生的參與的狀態(tài)、參與的程度、參與的面。
在教學(xué)過程方面，主要評價課堂教學(xué)的民主、合作、學(xué)生的情緒、師生的互動情況。
對教案 除看知識與技能外，主要看通過設(shè)計怎樣的活動來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究、探索，讓學(xué)生在活動過程中獲得知識。
總之，新課程的實施，使我們深深地感受到學(xué)校教育教學(xué)正在發(fā)生深刻地變化，這種變化將塑造一代新型的教師，將使素質(zhì)教育更好的落到實處，學(xué)校也將得到更快、更好地發(fā)展。
教師激勵大學(xué)生演講稿 激勵全校師生的演講稿篇三
一、教師在變
1、新課程的理念已逐步被廣大教師所接受
廣大教師逐步樹立起新的教育教學(xué)觀。這些觀念主要體現(xiàn)在學(xué)生觀、課程觀、教學(xué)觀上。
新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，突破和超越了學(xué)科本位的觀念，反映在教師身上，就是學(xué)生意識的形成。我們要求教師首先要有學(xué)生本位意識。一切以學(xué)生為本，心中裝著學(xué)生，裝著每位學(xué)生的喜怒哀樂、身心健康、人生幸福。其次，要有學(xué)生的主體意識。把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人。
再次，要有學(xué)生個性意識。要尊重學(xué)生的個性，珍視學(xué)生的獨(dú)特個性的培養(yǎng)。在課程觀上，我們新課程改變了教師僅把講授教科書或科目的觀念。教師不再是課本知識的解釋者、忠實的執(zhí)行者，而是與學(xué)生一起構(gòu)建新課程的合作者、參與者。因此，在教學(xué)中我們不再以書本為本，把教材當(dāng)作“圣經(jīng)”解讀，而注重將書本知識向生活回歸、向?qū)W生的經(jīng)驗回歸。這種學(xué)生主動認(rèn)識、主動構(gòu)建的過程，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
2、教師間的合作精神加強(qiáng)了
新課程信息量大，知識面廣，特別和生活、社會、其他學(xué)科橫向聯(lián)系較大。教師原有的專業(yè)知識已滿足不了新課程的需要，這就需要教師除加強(qiáng)自我充電外，更多的依靠教師間的合作，集體備課的作用在此時也顯得尤為重要。
二、課堂教學(xué)在變
新課程的課堂教學(xué)已經(jīng)開始由傳統(tǒng)的知識性教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的發(fā)展性教學(xué)。這個變化主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)、課堂組織的形式等方面。
新課程確立了知識和技能、過程和方法、情感、態(tài)度、價值觀三位一體的課程與教學(xué)目標(biāo)，這就是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)容。他與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)只關(guān)注知識的接收和技能的訓(xùn)練是不同的，它注重追求知識和技能、過程與方法、情感、態(tài)度、價值觀三個方面的整合，突出了過程與方法的地位。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中“悶課”是較為普遍的現(xiàn)象，教師照本宣課、滿堂灌，學(xué)生則聽得很乏味。新課程實施后，課堂教學(xué)活躍起來，教師的教學(xué)方式也發(fā)生了巨大的變化。
首先，教師的課程設(shè)計變了。課程設(shè)計由“怎樣給出知識”轉(zhuǎn)向“怎樣引起活動”。教師進(jìn)行課程設(shè)計時，不僅考慮知識的引入，更多地考慮怎樣引起活動，讓學(xué)生在活動中獲得知識。新課程教學(xué)不是教教材，重要的是用教材，在全體教師中已形成共識。
其次，教師越來越注重學(xué)生的自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。教師逐步的由重視教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)為重視教學(xué)過程。課改前，教師往往把自己活動范圍限定在講臺上，講臺就是活動的空間。受制于此，教師自身也就不由自主地把自己置于“獨(dú)尊”的位置上，大部分教師的教學(xué)方式以“講授”為主，向?qū)W生“灌”知識，致使“教與學(xué)”、“學(xué)與做”相分離。新課程實施后，大部分教師采用了讓學(xué)生自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，有的還突破了“課堂教學(xué)就是教室里上課”的傳統(tǒng)觀念，許多學(xué)科把課放到實驗室、多媒體室、甚至拓寬到生活和大自然中去，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的對象也不再限于有字的教科書，而是延伸到整個自然界和社會這部“活”的無字書。過去常見的“教師講，學(xué)生聽”的單向交流方式和“教師問，學(xué)生答”的這種雙向交流方式減少了，取而代之的是師生間的相互對話、共同探索、共同討論、共同實驗的探索性、合作性的教學(xué)方式。教師鼓勵學(xué)生通過自己的思考、表演、實踐、交流去獲取知識，而不是把結(jié)論告訴學(xué)生。
三、學(xué)生在變
實施新課程后，學(xué)生變得愛學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)在需求。這種變化，首先是由學(xué)習(xí)方式的改變帶來的。以前，課堂總是力求整齊劃一，而新課程要求學(xué)習(xí)方式由單一性轉(zhuǎn)向多樣性，提倡學(xué)生讀中學(xué)、玩中學(xué)、做中學(xué)、聽中學(xué)、在思考中學(xué)、在游戲中學(xué)、合作中學(xué)，讓學(xué)生身體更多的器官參與學(xué)習(xí)，從而獲得學(xué)習(xí)中的樂趣與全面和諧的發(fā)展。其次，是評價的變化帶來的。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長過程，注重、肯定、贊賞學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)成功的快樂，在他們的心中喚起自豪感和自尊感，能夠成為學(xué)生的動力。
在新課程教學(xué)中，我們倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生在探究發(fā)現(xiàn)活動中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)過程的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突現(xiàn)出來，使學(xué)生過程更多成為學(xué)生思考、質(zhì)疑、批判、發(fā)現(xiàn)、求證的過程，學(xué)生的能動性、創(chuàng)造性得到發(fā)揮，批判意識和懷疑精神得到培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，能夠有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量?，F(xiàn)在學(xué)生動手不僅在綜合實踐活動課，生、理、化課，而且已發(fā)展到其他學(xué)科的教學(xué)中。由于教師在教學(xué)設(shè)計時刻意創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生動手的機(jī)會，學(xué)生通過親身體驗，動手實踐能力得到提高。
四、課堂教學(xué)的管理意識在變
課堂教學(xué)的管理意識在變，這主要體現(xiàn)在對教師課堂教學(xué)的評價上。
以前聽課、評課著重看教師的基本功、“兩基”的落實情況、對知識點(diǎn)講解的清晰度、教學(xué)內(nèi)容的正確度等。新課程實施后，除知識與技能外，根據(jù)教學(xué)評價全面性原則主要從三個角度進(jìn)行課堂教學(xué)評價：
在教師的主導(dǎo)方面，主要評價教師是否真正調(diào)動學(xué)生的積極性，是否真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
在學(xué)生的主體方面，主要評價學(xué)生的參與的狀態(tài)、參與的程度、參與的面。
在教學(xué)過程方面，主要評價課堂教學(xué)的民主、合作、學(xué)生的情緒、師生的互動情況。
對教案 除看知識與技能外，主要看通過設(shè)計怎樣的活動來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究、探索，讓學(xué)生在活動過程中獲得知識。
總之，新課程的實施，使我們深深地感受到學(xué)校教育教學(xué)正在發(fā)生深刻地變化，這種變化將塑造一代新型的教師，將使素質(zhì)教育更好的落到實處，學(xué)校也將得到更快、更好地發(fā)展。
教師激勵大學(xué)生演講稿 激勵全校師生的演講稿篇四
大家好!
今天我演講的題目是《學(xué)會感恩》。
我常常在校園中看到這樣的情景，許多同學(xué)的父母在凜冽的寒風(fēng)中默默等待著未下課的兒女，給他們送來防寒的衣物，送來遮風(fēng)擋雨的傘，送來溫暖可口的飯菜。而我們有些同學(xué)只知道盡情享用，連一句感謝的話都沒有;有些同學(xué)對老師長年累月的付出不知感恩，卻對老師一次真誠的教誨耿耿于懷;有些同學(xué)對班集體無微不至的照顧不知感恩，還認(rèn)為班集體與他無關(guān)。
這些現(xiàn)象的背后，都是因為感恩心的缺失。其實，感恩是一種千古流傳的美德。
盧梭曾經(jīng)說過一句話：“沒有感恩就沒有真正的美德?！笔堑?，感恩是一種美德，在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，我們僅有一點(diǎn)成績，僅有一點(diǎn)才能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有我們具備了感恩的品德，才能擁有和諧生活，擁有光明與前途。
《三國演義》中，諸葛亮自然是智慧的化身，但在他的心里，始終充溢著兩個字——感恩?？酌鞯囊簧芍^戰(zhàn)果累累：火燒新野，火燒博望坡，巧借東南風(fēng)，三氣周公瑾，奪西川平南蠻七擒孟獲，六出祁山，最終病死于五丈原。而他的所作所為，從始至終只為了一個原因，那就是——酬三顧之恩。真可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。
學(xué)會感恩，感謝生活給你的贈予，你才會擁有一個積極的人生觀，健康的心態(tài)。“予人玫瑰，手有余香”，人生在世，要學(xué)會給予分享，互愛互助。給予越多，生活才更豐富，奉獻(xiàn)越多，生命才更有意義。常懷感恩之心，對別人，對環(huán)境就會少一份挑剔，多一份欣賞和感激。感恩會使你對生活，對一切美好的事物充滿信念，從而被美好的事物所包圍。
同學(xué)們，感恩是一束金色的陽光，它能融化冰雪。讓我們學(xué)會感恩吧，感恩身邊的一切。讓溫暖的陽光照耀在我們大家的心底。
謝謝大家!
教師激勵大學(xué)生演講稿 激勵全校師生的演講稿篇五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的主題是《愛我中華，自強(qiáng)不息》。
~~年前，當(dāng)中華民族最終奪取抗日戰(zhàn)爭的完全勝利，血與火鑄就的抗戰(zhàn)精神，就在歷史的星空定格成永恒。
~~年后，我們?nèi)找娌⒌膰矣靡粓鲩啽⑹?，展現(xiàn)國威。這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢堅定意志的彰顯。
我想同學(xué)們和我一樣，看著這樣盛大的盛大閱兵，心潮澎湃。國家的繁榮昌盛讓我們能有尊嚴(yán)的生活，我們熱愛我們的國家。
我愛我們的國家，不只愛在心里，還想把這種愛賦予實際。
愛國首先是愛自己，愛生活。很難想象，一個連對自己都不負(fù)責(zé)任的人能做出轟轟烈烈的愛國之舉。我們渴望和平，但也必須要有保證和平的能力!我們正在步入青年時代，是人生發(fā)展的黃金時段，我們要及早做好人生規(guī)劃，樹立人生目標(biāo)，更要做好本分。君子務(wù)本，本立而道生。
愛國其次是愛人，愛身邊的人，愛別人。永懷感恩之心，常存感恩之念，對老師、對家長，讓我們愛的和愛我們的人能生活得更加幸福，讓我們的國家更加昌盛富強(qiáng)，讓我們的子孫后代不再受曾經(jīng)受過的屈辱!
愛國從愛我們自己、愛別人開始。
愛國從專注學(xué)習(xí)、孝敬父母、尊敬師長開始，從傳承我們的精神文明開始。
愛國從撿起一塊垃圾、維護(hù)好身邊環(huán)境開始。
愛國從專注凝視著我們的五星紅旗開始，因為那旗里浸染過先輩的熱血。
愛國從大聲的唱響國歌開始，因為那歌聲中傳出慷慨赴死的沖鋒號角、彌漫出不屈斗爭的硝煙。
愛我中華，勿忘國恥!偉大復(fù)興，從我做起!勇?lián)厝?，爭做棟?揚(yáng)我國威，圓夢中華!
謝謝大家!
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