細心總結(jié)自己的心得體會,可以幫助我們更好地吸取經(jīng)驗教訓,避免犯同樣的錯誤。在寫總結(jié)時,要注重主次分明,突出重點,避免泛泛而談。接下來,讓我們一起來欣賞一些優(yōu)秀的心得體會范文,找找靈感吧。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇一
社會主義核心價值觀是“興國之魂”,“魂”有所依,才能落地生 根;“魂”有所寄,才能“精神變物質(zhì)”。近日學校開展了學習教師核心價值觀的教育活動,通過一系列的理論學習,我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學內(nèi)涵可提煉為:忠誠教育、關(guān)愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè),甘為人梯,樂于奉獻;關(guān)心愛護全體學生,尊重學生人格,公正對待學生;遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育,促進學生全面發(fā)展;堅守高尚情操,淡泊名利,自尊自律;崇尚科學精神,誠實守信,終身學習,不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學術(shù)水平。
同時,我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體,是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價值觀念,體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中,忠誠教育是教師核心價值觀的前提,關(guān)愛學生是教師核心價值觀的靈魂,教書育人是教師核心價值觀的根本,為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵,嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位,這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?!吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定:教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說,只有做到了“忠誠”,才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神,靜下心去教師育人,做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻?!盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉,學生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過:當教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是熱愛兒童。關(guān)愛學生是教師所特有的一種職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是搞好教育教學工作的重要因素。關(guān)愛學生,要對學生一視同仁,尊重、理解每一個孩子,既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學習,同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習性??走進孩子的心靈,跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學記》曾經(jīng)指出:“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志?!苯處煶袚鴤鞑ト祟愇幕_發(fā)人類智能,幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂,引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人,教育要以培養(yǎng)真正的人,培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學校來說,教學都是中心工作,但它不是目的而是手段,學校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵,蘊含著豐富而深刻的道德內(nèi)容,最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表,使自己的人格完滿,就要不斷的加強自我修養(yǎng):首先要做到言行一致,表里如一。其次,要做到胸懷磊落,謙虛誠實,這是教師必須具備的美德。再次,教師還應(yīng)當做到儀表端莊,服飾適當,舉止得體,禮貌待人,語言文明,談吐優(yōu)雅。
為自己的教學道路更加指明了方向!沿著正確的方向,好好教書育人吧,力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè),無愧于自己,更無愧于學生!
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇二
企業(yè)文化是上世紀80年代興起的一種新興科學管理理論,是一種以價值觀為核心、激發(fā)職工的責任心、積極性、創(chuàng)造性,培養(yǎng)企業(yè)團隊精神,提高企業(yè)整體效率的管理新形式。它主要從一個全新的角度來思考分析企業(yè)這一經(jīng)濟組織的運行,給企業(yè)注入文化活力,從組織文化的高度,力圖把企業(yè)管理從技術(shù)上升為藝術(shù),從經(jīng)濟層面上升到文化層面,從而提高企業(yè)的經(jīng)營管理水平。企業(yè)文化已引起國內(nèi)眾多企業(yè)家的高度重視,有的企業(yè)出資與文化團體合作,有的聘請專家學者為企業(yè)進行戰(zhàn)略策劃,以求樹立良好的形象,這些都為企業(yè)文化在中國的推廣起到了積極作用。
企業(yè)文化學的奠基人勞倫斯。米勒說過,今后的500強企業(yè)將是采用新企業(yè)文化和新文化營銷策略的公司。企業(yè)家已經(jīng)不能沉迷于過去或現(xiàn)有的成功,揚棄過去,超越自我、展望未來,建立新的企業(yè)價值觀和企業(yè)文化是他們的首要任務(wù)。因此,21世紀企業(yè)之間的競爭,根本的是文化的競爭。世界500強企業(yè)出類拔萃的技術(shù)創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的背后,優(yōu)秀而獨到的企業(yè)文化,是企業(yè)發(fā)展壯大、立于不敗之地的沃土。
首先,企業(yè)文化可以創(chuàng)造巨大的凝聚力。當人們致力于某種事業(yè)、任務(wù)或使命時,清晰明確的愿景可以使他們忘掉自己的私利,淡化人與人之間的個人利益沖突,從而形成一種巨大的凝聚力。這就好像劫富濟貧、替天行道、有難同當、有福同享成為梁山好漢的共同愿景時,就會產(chǎn)生猶如兄弟般的凝聚力一樣。在實際工作中,巨大的凝聚力可以使員工們心往一處想,勁往一處使,創(chuàng)造出巨大的效率和效益。
企業(yè)文化可以創(chuàng)造巨大的驅(qū)動力。清晰而明確的愿景可以產(chǎn)生強大的驅(qū)動力,驅(qū)動員工產(chǎn)生追求愿景、實現(xiàn)愿景的勇氣和信心。并使員工有著老板一樣的發(fā)展欲望、精神和激情,能更精干、更靈活,行動敏捷。眾所周知,“永遠要做飲料世界的第一”是可口可樂公司的愿景,這也是每個可口可樂員工共有的夢想與愿望。在他們身上,可以強烈感受到作為可口可樂員工共有的夢想與愿望、感受到作為可口可樂員工的自豪感,以及要做得比百事可樂更好的強烈欲望和勇氣。企業(yè)文化可以孕育無限創(chuàng)造力。組織愿景是組織內(nèi)全體員工發(fā)自內(nèi)心的愿望。優(yōu)秀的管理者常借機把愿景轉(zhuǎn)化為員工個人努力的方向。而愿景一旦被轉(zhuǎn)化為個人努力的方向,就會對員工產(chǎn)生長久的激勵,使其積極努力,進發(fā)出無限的創(chuàng)造力。反之,員工的創(chuàng)造激情,就會隨著時間的流逝逐漸淡化。日本企業(yè)一向注重加強員工的集體主義觀念,并善用終身雇傭制和功序列制等制度把全體員工融入到企業(yè)中來,把企業(yè)營造成員工自己的家。他們以這種方式傳播著公司的文化,使得員工有了創(chuàng)造力的持久激勵源,從而創(chuàng)造出世人矚目的發(fā)展神話和輝煌成就。
企業(yè)文化可以產(chǎn)生歸屬感和安全感,培養(yǎng)員工的奉獻精神。美國《財富》雜志和何氏管理顧問公司合作,用嚴格的標準選出20xx年全球最受尊敬的公司,排在前5名的分別是通用電氣、可口可樂、微軟、迪斯尼、英特爾。在許多產(chǎn)業(yè)叫苦連天的20xx年,他們不僅突破困境,甚至能持續(xù)執(zhí)行既定的長期計劃。為什么這些公司能做到如此非凡的業(yè)績?當問及他們的領(lǐng)導時,他們大都將這種成功歸功于良好的企業(yè)文化。
一個企業(yè)的企業(yè)精神、價值觀等要能被企業(yè)的員工認同,這樣才能為員工自覺地接受,變成員工的信仰和追求。像“肯德基”店所供應(yīng)的雞,24小時內(nèi)沒有銷售掉的雞,全部銷毀,看似企業(yè)蒙受損失,但因為它的信譽與質(zhì)量,而吸引了更多的顧客光臨,這就是一種深入淺出的飲食文化。同時企業(yè)的這種道德行為規(guī)范必然直接影響和制約著職工的忠于職守,高質(zhì)量的服務(wù)等,并將之內(nèi)化為自己的行為規(guī)范而自覺地接受。
綜上所述,一個企業(yè)如果沒有企業(yè)文化是一個不成功的企業(yè),而一個成功的企業(yè)則一定有一套鮮明的企業(yè)文化。但這種文化不是死的,而是應(yīng)該與具體情況相結(jié)合,才能煥發(fā)生機。企業(yè)文化是滲透在現(xiàn)代企業(yè)一切生產(chǎn)經(jīng)營活動中的無處不在的要素,是現(xiàn)代企業(yè)生存的靈魂所在,亦是企業(yè)創(chuàng)新和企業(yè)競爭力的源泉。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇三
今年5月4日,習近平總書記在北京大學師生座談會上發(fā)表重要講話,明確指出社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。深入學習習近平總書記講話精神,對于正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系,促進中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)具有重要意義。
深刻理解社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的科學概括和提煉。黨的十八大報告提出:“倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀?!边@分別從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵、層次,是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。
牢牢把握弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義。習近平總書記強調(diào),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天,我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀,必須從中汲取豐富營養(yǎng)。青年學生培育和踐行社會主義核心價值觀,要在“勤學”“修德”“明辨”“篤實”四個方面下功夫。
準確認識社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。社會主義核心價值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和完善,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù),二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土,離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),社會主義核心價值觀將變成無源之水、無本之木。
社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。
從國家層面來看。中華文化歷來強調(diào)“民本”?!渡袝の遄又琛分兄v:“民惟邦本,本固邦寧?!敝傅木褪前傩帐菄业母竞突A(chǔ),唯有百姓富足安康,國家才能和諧穩(wěn)定。社會主義核心價值觀所倡導的“富強”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發(fā),關(guān)注民生,唯有人民安居樂業(yè),國家才能富強昌盛,這是民本思想在當今時代的升華。中華文化強調(diào)“天人合一”“和而不同”,“天人合一”意指人類活動應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律,維護人與自然的和諧;“和而不同”則強調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關(guān)系,又能堅守自己的立場,不完全附和對方。這種理念要求人們在與人相處時應(yīng)“求同存異”,保持人與人之間自由、民主、平等的關(guān)系,在與自然的相處中尊重自然,實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會主義核心價值觀中,即是“和諧”思想的體現(xiàn)。
從社會層面來看?!墩撜Z·衛(wèi)靈公》中講:“己所不欲,勿施于人?!敝敢櫦八烁惺?,不能將自己不愿做的事情強加到別人身上?!睹献印る墓稀分兄v:“出入相友,守望相助?!苯虒藗円舜岁P(guān)心、互相扶助?!睹献印ち夯萃跎稀分兄v:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”指在贍養(yǎng)老人、撫育孩子時,也應(yīng)顧及與自己無血緣關(guān)系的老人及小孩。這些強調(diào)博愛的論述都是以“和諧”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當代,就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。
從公民層面來看?!吨芤住で分兄v:“天行健,君子以自強不息?!币庵妇討?yīng)發(fā)奮圖強、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道:“天下興亡,匹夫有責?!币庵竾掖嫱雠c每個人都息息相關(guān),要求人們以國家興亡為己任。《論語·里仁》中講:“君子喻于義,小人喻于利?!币笕藗兗訌娮陨淼赖滦摒B(yǎng),以德修身?!墩撜Z·述而》中講:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚?!币笕藗兇私游锒冒?,以寬厚胸懷承載萬物?!墩撜Z·子路》中講:“言必信,行必果。”強調(diào)做人講求信用,答應(yīng)別人的事要辦到。《論語·為政》中講:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”論證了“誠信”的重要性?!睹献印るx婁下》中講:“仁者愛人,有禮者敬人。”指仁者是充滿慈愛之心,滿懷愛意的人?!睹献印す珜O丑上》中講:“取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?!敝敢松屏?、樂于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義核心價值觀有關(guān)公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。
當前,我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期,社會上存在著諸多矛盾與問題,教育引導廣大群眾樹立正確的價值觀關(guān)乎國家的命運和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價值追求在當今仍有借鑒價值意義。新的時代,應(yīng)正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系,大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推進社會主義核心價值觀的培育和踐行。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇四
近期我工區(qū)積極開展的“核心價值觀”學習大討論活動,組織職工認真學習了“中翔集團企業(yè)文化核心價值觀”:“忠誠、高效、合作、擔當”。
價值觀是企業(yè)文化的核心,現(xiàn)代的企業(yè)價值觀是一個企業(yè)的靈魂,是提供了衡量內(nèi)聚力的尺度,沒有核心價值觀的企業(yè)無異于一盤散沙,沒有正確價值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹立品牌、創(chuàng)建商譽、建立聲望中起著主導作用。
從企業(yè)的發(fā)展來看,企業(yè)核心價值觀就是企業(yè)在企業(yè)哲學的統(tǒng)率下,為追求愿景、實現(xiàn)使命而提煉出來并予以踐行的指導企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價值觀是企業(yè)用以判斷企業(yè)運行當中大是大非的根本原則。21世紀是終生學習的世紀,不學習就要落后,就要被歷史所淘汰。只有自覺加強學習,不斷提升競爭實力,才能牢牢掌握發(fā)展的主動權(quán),才能真正達到超越歷史的境界。我們的價值觀“忠誠、高效、合作、擔當”。并非是指成就,而是一種精神,一種動力,一種工作倫理。它掌握著一個人或一家企業(yè)的生命和靈魂,使之走向成功。
如何在工作中踐行企業(yè)核心價值觀每天工作開始的五個問題非常好:第一,在每天工作前,要認真問自己:“我的個人價值觀是否與企業(yè)的一致”第二,在每天工作開始時,默念或復述企業(yè)的核心價值觀,主動激勵自己,直至變成自己的思維習慣和工作追求;第三,在做出每個行為或某項決定時,檢測這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價值觀。第四,把能夠影響職業(yè)追求的任何事情,都當作工作來對待,都以企業(yè)的核心價值觀為原則和準繩,使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣;第五,個人的生活態(tài)度和價值取向,也要符合企業(yè)的核心價值觀。
實踐企業(yè)核心價值觀,必須“用心”去理解,“用心”去實踐,真正用企業(yè)核心價值觀去改變我們的思維定勢,真正把企業(yè)核心價值觀落實到我們實踐的每一點每一滴中。
以上是我工區(qū)在“核心價值觀大討論”中總結(jié)的心得,在今后的工作中,我們會用企業(yè)核心價值觀來提醒自己、激勵自己,把企業(yè)價值觀溶入到工作中,使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇五
企業(yè)的核心價值觀是企業(yè)安身立命的根本,是企業(yè)在策劃、審核、決策以及實施時的核心理念;是企業(yè)的靈魂,是它處于世界之林而不敗的行為準則;決定著它走向繁榮,走向昌盛,走向世界的命運。正如一個沒有靈魂的人,就如同行尸走肉,游蕩在人世間,遲早會被森林法則所淘汰。毋庸置疑,企業(yè)的核心價值觀對于我人保財險來說,是至關(guān)重要,必不可失的靈魂!擁有正確而且符合實際的核心價值觀,必定會使我公司蒸蒸日上,立于保險業(yè)的不敗之地。
通過對《王銀成總裁在核心價值觀專題講座上講話精要》的深入學習與體會,我總結(jié)出下面四個字“心、新、信、興”。出于時間關(guān)系,我也不在這里賣關(guān)子了,下面就請允許我一一作出介紹和解釋。
一、“心”,就是我們的心臟的“心”。我公司在為客戶服務(wù)時,或是我們內(nèi)部交流溝通時,都離不開這個“心”。要用心對待崗位工作;傾心履行自己應(yīng)盡的職責;熱心為每位客戶和同事提供幫助;耐心的對客戶的疑慮作出解答;細心的為其解決問題。用我們這顆包容的心,去面對同事,面對客戶,面對社會。
現(xiàn)代市場競爭,已經(jīng)從產(chǎn)品質(zhì)量的競爭和價格的競爭中掙脫出來,更多的競爭來自于企業(yè)是否“用心、細心、耐心”的`服務(wù),這些個性化的服務(wù)已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)提高核心競爭力的重要途徑。我公司是個服務(wù)性標志很明顯的企業(yè),服務(wù)精神是我們必須長期堅持的基本原則,能為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),就能贏得客戶,贏得市場。二、“新”,就是“創(chuàng)新”的“新”。創(chuàng)新原意有三層含義,一個,更新。第二,創(chuàng)造新的東西。第三,改變。就是說,在原有的基礎(chǔ)上不斷更新,并創(chuàng)造出新的東西,再加以改變,不斷向新的方向發(fā)展,探索新的產(chǎn)品。面對瞬息萬變的市場環(huán)境,創(chuàng)新是我們永立時代潮頭的不二法門。
企業(yè)創(chuàng)新涉及組織創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、戰(zhàn)略創(chuàng)新等方面的問題,各方面的問題并不是孤立地考慮某一方面的創(chuàng)新,而是要全盤考慮整個企業(yè)的發(fā)展,因為各方面創(chuàng)新是有較強的關(guān)聯(lián)度的。我公司是一家黨領(lǐng)導下的國有保險企業(yè),無論是在品牌上還是歷史上都存在著明顯的優(yōu)勢。但是,其他新興的主體更加注重優(yōu)秀的現(xiàn)代人才,先進的it技術(shù),這是很值得我們學習的。吸引新鮮優(yōu)良的血液的加入,是我公司發(fā)展的重要保證。企業(yè)之間的競爭最終取決于人才,“人力資源”直接影響著每一個企業(yè)的興衰。如果沒有優(yōu)秀的技術(shù)人才和管理人才,我公司就很難在競爭激烈的市場之中永立山頭。信息技術(shù)也是急需創(chuàng)新的。我是我公司在銀行設(shè)點的一名出單人員,銀行設(shè)有多家保險主體,和其他主體的業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)來比,我們處于相對落后位置。在別家主體早已使用網(wǎng)頁式的操作系統(tǒng),而我公司在去年下半年三代系統(tǒng)才正式上線,相比之下,要落后很多。我們一直都是財險市場的領(lǐng)頭羊,無論是任何方面都應(yīng)努力走在最前,做到最新,成為真正的佼佼者。所以,it技術(shù)的創(chuàng)新還是至關(guān)重要的。
三、“信”,很明顯,就是“誠信”的“信”。子曰:人而無信,不可知其可也。就是說人若不講信用,在社會上就無立足之地,什么事情也做不成。對于企業(yè)來說,更是如此。誠信,是我公司在長期的奮斗過程中形成的優(yōu)良品質(zhì),作為一種道德規(guī)范,它能增強我公司內(nèi)部的凝聚力和生命力;用于與合作者的合作中,它是再好不過的籌碼;而作為資源,它更是能為我們帶來經(jīng)濟效益的重要資源,在某種程度上甚至比物質(zhì)資源和人力資源更為重要。
樹立誠信,我公司可以建立長期信任的客戶關(guān)系,通過前期服務(wù)人員以及后期理賠人員與客戶的接觸,做到誠實、有能力、處處為客戶著想而獲得客戶的信任,這種關(guān)系可以給客戶帶來好處,客戶可以信任我們所給予的承諾,從而使得公司贏得大量的目標客戶,有一個良好的社會形象和社會美譽,保持并且擴大市場占有率,使我們的品牌,我們的產(chǎn)品,得到更多的認同,有口皆碑。這樣就會形成一個良性的循環(huán)互動效應(yīng),加快推動我公司的發(fā)展。
四、“興”,就是“興盛”的“興”。中國人保財險一直有著較快的發(fā)展,取得了市場的認可和尊重,正逐步走向“興盛”。這是因為我們能夠解放思想,實事求是,客觀公正,與時俱進,走在財產(chǎn)保險發(fā)展的最前端。我公司具備良好的社會形象和商業(yè)信譽,具備雄厚的綜合實力,在長期的發(fā)展過程中積累了豐富資源。即便如此,我們還是要大“興”特“興”!興改革,興創(chuàng)新,興服務(wù),興發(fā)展。作為大型國有骨干金融企業(yè),我們應(yīng)積極履行保障經(jīng)濟、穩(wěn)定社會、服務(wù)人民的職責,在黨的領(lǐng)導下,在人民的支持下,人保財險定能興旺發(fā)達,盛世于世界。
通過以上的總結(jié),建立以“心”、“新”、“信”、“興”為中心的核心價值觀,履行社會賦予我們的社會責任,與時俱進,健康可持續(xù)的發(fā)展。用我們?nèi)吮H说臒崆榕c專業(yè),使我們的的客戶享受到高品質(zhì)的服務(wù),從而創(chuàng)造我們更加美好的明天!
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇六
價值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng),核心價值觀能否與時俱進,直接影響到一個國家的凝聚力和影響力,社會主義核心價值觀學習心得體會。
在十八大報告中指出:要深入開展社會主義核心價值體系學習教育,用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育社會主義核心價值觀。這段話從國家、社會、公民三個層面,概括了社會主義核心價值觀。
富強、民主、文明、和諧是國家踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ),既有當代的價值,更有傳統(tǒng)的價值。國家只有通過以經(jīng)濟建設(shè)為中心,不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力,才能向著富強的目標邁進,全面建成民主、文明、和諧小康社會;自由是社會踐行社會主義核心價值觀的動力,只有在堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進政治體制改革中不斷推進自由的發(fā)展,才能讓整個社會和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)出來。平等、公正是社會踐行社會主義核心價值觀的重要組成部分,也是對普遍自由的一種維護。法治是社會踐行社會主義核心價值觀的保障;愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民踐行社會主義核心價值觀的靈魂,是促使公民不斷發(fā)展向前的不竭動力。
黨員干部既是人民群眾中的先進分子,又是黨的理論和路線方針政策的貫徹者和實施者,又是社會的引領(lǐng)者、管理者,這種社會角色決定了黨員的道德操守和追求既要同于群眾,又要高于群眾。黨員干部必須做踐行社會主義核心價值觀的表率,必須要在各個方面、各個環(huán)節(jié)融入社會主義核心價值體系,內(nèi)化為價值觀念,外化為行為規(guī)范。
社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全黨全國各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)。從這種意義上講,建設(shè)社會主義核心價值體系就是建設(shè)我們的靈魂工程、道德工程和精神家園。黨員干部帶頭踐行社會主義核心價值體系,對引領(lǐng)多樣化的社會思潮、倡導主流價值觀具有重要意義。當前,隨著經(jīng)濟全球化的推進,干部思想面臨多種觀念的影響,有效應(yīng)對這些挑戰(zhàn),堅守我們的精神家園,就必須加強干部群眾特別是黨員干部的教育,形成社會主義核心價值體系強大的影響力、感召力和凝聚力。
代精神,自覺推進現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。四是做道德修養(yǎng)的表率。對黨員干部而言,踐行社會主義核心價值體系必須加強道德修養(yǎng),樹立社會主義榮辱觀,做社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的模范。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇七
一個國家的強盛,離不開精神的支撐;一個民族的進步,有賴于文明的成長。
“倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀?!秉h的十八大從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向和價值準則。這三個“倡導”,勾繪出一個國家的價值內(nèi)核、一個社會的共同理想、億萬國民的精神家園,在全社會激發(fā)起強烈的共鳴。
物質(zhì)貧乏不是社會主義,精神空虛也不是社會主義。發(fā)展起來以后的中國,對精神信仰、倫理道德、社會風尚的關(guān)注更甚以往,對主流價值和共同信念的歸屬感尤為強烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論,折射出人們對道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點,道出了人們對社會規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國家理念,體現(xiàn)了為公民營造踏實的幸福感、讓國家鑄就更強軟實力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動,社會需要共識引領(lǐng),發(fā)展需要價值導航,三個“倡導”的指導要求,正對應(yīng)這三個層面的時代要求,可謂大勢所趨、正當其時。這是黨的十八大以來,社會主義核心價值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認同、贏得共鳴的原因所在。
歷史證明,一個國家和民族,貧弱落后固然可怕,但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰,內(nèi)心沒有約束,行為沒有顧忌,再多的外部要求,也會“法令滋彰,盜賊多有”;丟失了主導價值,沒有了明確準則,沖破了道德底線,再豐裕的物質(zhì)生活,也難免“金玉其外,敗絮其中”。近代以來,中國人民的奮斗目標、中國夢的重要內(nèi)涵,就是在尋求國家的價值內(nèi)核、實現(xiàn)社會的共同理想、構(gòu)建國民的精神家園。在這樣的意義上,社會主義核心價值觀是人生奮斗的夢想之舵,是中華民族的精神之鈣,是當代中國的興國之魂。從知與行的角度,發(fā)掘每個人心底蘊藏的善良道德意愿、道德情感,讓社會主義核心價值觀,內(nèi)化為社會群體和個人的意識,外化為群體和個人的行為規(guī)范,才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力,夯實全面深化改革的思想基礎(chǔ)。
人民有信仰,國家才有力量。將社會主義核心價值觀的教育宣傳活動,融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程,同改革開放的實踐經(jīng)驗和偉大成就聯(lián)系起來,同全面建成小康社會的奮斗目標聯(lián)系起來,我們就能不斷形成更加廣泛的價值認同,不僅為國家發(fā)展助力,更為民族進步鑄魂。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇八
李總經(jīng)常說:“一個企業(yè)小的時候,是自己的;當企業(yè)大的時候,是社會的、國家的、人民的!”。簡簡單單的一句話,卻道出了天獅集團總裁李金元先生及其所執(zhí)掌的天獅集團對人民、對國家、對社會的至上責任。
多年來,天獅集團一直秉承“來源于社會,服務(wù)于社會”的企業(yè)公益理念,熱忠于公益事業(yè),先后向中華慈善總會、中國紅十字會等社會愛心機構(gòu)捐款,捐款成立“天獅愛心基金”、“李金元慈善基金”,“美景國際愛心基金會”等。此外,天獅集團還在世界范圍內(nèi)開展慈善和救助幫扶活動,在世界各地播撒愛心,讓世界不同民族的人民受惠于天獅事業(yè)的發(fā)展。我想,所有的這些,都是我們的天獅集團的義不容辭的至上責任,這也使得全球各地的人們更加期待一個更加壯大、更加輝煌的天獅集團出現(xiàn)。
二、非凡創(chuàng)新。
天獅人都知道,沒有創(chuàng)新,就沒有今日的天獅。天獅的鈣產(chǎn)品是享譽全世界的,這是因為我們的產(chǎn)品從組方到生產(chǎn)工藝的全過程都是世界領(lǐng)先的,我們掌握著先進、核心的技術(shù),這來源于天獅的創(chuàng)新。天獅的直銷模式是世界領(lǐng)先的營銷模式,它所倡導的直零結(jié)合的銷售模式更是開創(chuàng)了世界營銷模式的先河,直到今天,天獅人還在一直默默地對這種營銷模式進行研究、完善,這當然也離不開天獅的創(chuàng)新??梢哉f,天獅年年都在、創(chuàng)新,天天都在創(chuàng)新,時時刻刻都在創(chuàng)新。天獅的今天就是所有天獅人創(chuàng)新的結(jié)果,讓我們每一個人都在天獅的大舞臺上充分發(fā)揮我們的聰明才智,開創(chuàng)我們服務(wù)全球的健康事業(yè)。
三、卓越團隊。
天獅的事業(yè)離不開集團總部的各位管理人員和工人的參與,離不開全球各區(qū)域的各位管理人員和工人參與,更離不開奮戰(zhàn)在業(yè)務(wù)一線的全球各地的經(jīng)銷商們熱心支持。我們來自于五湖四海,擁有不同的膚色,為一個共同的事業(yè),走到了一起,構(gòu)建了一個強大的團隊。在我們的這個團隊中,大家你幫助著我,我?guī)椭悖蠹乙黄鸱窒碇晒Φ南矏?,分享著奮斗的經(jīng)驗,共同成長,共同進步。正是這樣的一個團隊,使得我們天獅人將健康產(chǎn)品帶入了疾病肆虐、戰(zhàn)火紛飛的非洲大地,將健康送到了全世界。正是依靠著這樣的一個團隊,我們的天獅事業(yè)才是這樣的朝氣蓬勃,才能實現(xiàn)我們進入世界五百強的目標,實現(xiàn)我們天獅的愿景和夢想。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇九
20__年11月,黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀:“倡導富強、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育社會主義核心價值觀。”自此,由社會主義核心價值觀引發(fā)的思考再一次牽動著大家那顆愛國心。
社會主義核心價值觀,是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向,也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點,核心價值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生,公眾會怎么理解富強文明?如果辦事情都得找關(guān)系,老百姓又從何感受平等公正?夯實“三個倡導”的社會基礎(chǔ),必須關(guān)切人們的利益訴求和價值愿望。
黨的十八大提出加強社會主義核心價值體系建設(shè),積極培育和踐行社會主義核心價值觀,對于全面推進文化強國建設(shè)和全面建成小康社會有著十分重要的意義。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核抽象,黨的十八大報告把社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面慨括為“三倡導”,即倡導富強、和諧、文明,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。廣大黨員干部肩負著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進社會文明和諧的光榮使命,必須認真學習深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵,在實際工作生活中帶頭踐行社會主義核心價值觀。
十八大報告表述的社會主義核心價值觀,在國家層面,“倡導富強、文明、和諧”,這8個字,是到本世紀中葉建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展目標,已經(jīng)寫入黨章和憲法,反映了黨、國家和人民的共同意志和中華民族偉大復興的光明愿景,是國家主導價值觀,在核心價值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會層面,“倡導自由、平等、公正、法治”,這8個字,既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價值準則和理想社會目標,又是我們黨和國家始終追求和奉行的核心價值理念,著眼于確立社會發(fā)展的價值導向,在核心價值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個人層面,“倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,這8個字,著眼于構(gòu)建民間社會的底線,是作為價值主體的每個公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范,在核心價值觀中居于基礎(chǔ)地位。
培育和踐行社會主義核心價值觀,一要抓新聞引導,二要抓學習提高,三要抓實踐養(yǎng)成,四要抓文化涵養(yǎng),五要抓學校教育。
社會主義核心價值觀從來都不是高高在上的教條,唯有付諸行動才能實現(xiàn)價值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實事,是敬業(yè)的詮釋;商家為消費者提供的每一件商品,是誠信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手,是友善的暖流……每個人都是道德建設(shè)的奉獻者,也是道德風尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們,更應(yīng)該以社會主義核心價值觀為導向,積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中,讓我們的城市更加美麗。
總之,培育和踐行社會主義核心價值觀是一項復雜的社會系統(tǒng)工程,必須與各方面工作有機會融合,協(xié)調(diào)發(fā)展。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十
提高認識,密切黨群干部關(guān)系。黨員干部要從自身提高對核心價值觀的認識,才能加深與群眾的密切聯(lián)系。在與群眾的交流中,拉近與群眾的距離,消除與群眾之間的交流障礙。基層干部面向群眾,面向農(nóng)村,新時期富服務(wù)于管理的工作理念要求我們要具備站在時代的浪尖上看待問題、分析問題和解決問題的本領(lǐng)。只有提高思想認識,端正態(tài)度,從事物發(fā)展的形勢來研究其發(fā)展趨勢,預見有可能發(fā)生的問題和困難,積極尋求解決的方式方法,探索解決問題的突破口,理清工作思路,避免做“方向不對,努力白費”的無用功。
求真務(wù)實,發(fā)揚艱苦奮斗精神。腳踏實地,扎實工作,一步一個腳印,把事情做實,把實事做好,不空談闊論,工作中杜絕“假、大、空”現(xiàn)象,尊重實際,講求實效,以“謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”來要求自己,做好每一項工作。艱苦奮斗是我們黨的傳家寶,是共產(chǎn)黨人的政治本色,是我們戰(zhàn)勝困難取得勝利的保證。我們發(fā)揚艱苦奮斗的作風,就是要認真踐行“三個代表”重要思想,做到情為民所系,利為民所謀,權(quán)為民所用,以自己艱苦奮斗的作風帶動整個干部隊伍作風的轉(zhuǎn)變;艱苦奮斗貴在長期堅持。作為領(lǐng)導干部,尤其要淡泊名利,清清白白做人,踏踏實實做事,干干凈凈做官,真正做到“為官一任,造福一方”。
勤于學習,牢固樹立責任意識。把大力培育當代社會主義核心價值觀與深入開展黨的群眾路線教育實踐活動結(jié)合起來。自覺培養(yǎng)踐行黨員干部核心價值觀,使理論上的清醒,情感上的認同,自覺轉(zhuǎn)化為工作中的動力。忠實履行全心全意為人民服務(wù)的責任意識,視人民利益高于一切、重于一切。要急群眾之所急,幫群眾之所需。核心價值觀,其實就是一種德,既是個人的德,也是是國家的德、社會的德,國無德不興,人無德不立,所以,要先學做人。我們必須加強道德修養(yǎng),注重道德實踐,既要立志高遠,又要立足當下,扎實修好公德、私德,要學會勤勞節(jié)儉、感恩奉獻、誠信助人、謙讓寬容、積極自信、自省自律,要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,握好這把“總鑰匙”,讓人生穩(wěn)步起航。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十一
敬愛的黨組織:
近日學校開展了學習教師核心價值觀的教育活動,通過一系列的理論學習,我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學內(nèi)涵可提煉為:忠誠教育、關(guān)愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè),甘為人梯,樂于奉獻;關(guān)心愛護全體學生,尊重學生人格,公正對待學生;遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育,促進學生全面發(fā)展;堅守高尚情操,淡泊名利,自尊自律;崇尚科學精神,誠實守信,終身學習,不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學術(shù)水平。
同時,我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體,是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價值觀念,體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中,忠誠教育是教師核心價值觀的前提,關(guān)愛學生是教師核心價值觀的靈魂,教書育人是教師核心價值觀的根本,為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵,嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位,這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。《中華人民共和國教育法》也規(guī)定:教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說,只有做到了“忠誠”,才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神,靜下心去教師育人,做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻?!盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?!边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉,學生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過:當教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是熱愛兒童。關(guān)愛學生是教師所特有的一種職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是搞好教育教學工作的重要因素。關(guān)愛學生,要對學生一視同仁,尊重、理解每一個孩子,既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學習,同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習性……走進孩子的心靈,跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學記》曾經(jīng)指出:“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志。”教師承擔著傳播人類文化,開發(fā)人類智能,幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂,引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人,教育要以培養(yǎng)真正的人,培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學校來說,教學都是中心工作,但它不是目的而是手段,學校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵,蘊含著豐富而深刻的.道德內(nèi)容,最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表,使自己的人格完滿,就要不斷的加強自我修養(yǎng):首先要做到言行一致,表里如一。其次,要做到胸懷磊落,謙虛誠實,這是教師必須具備的美德。再次,教師還應(yīng)當做到儀表端莊,服飾適當,舉止得體,禮貌待人,語言文明,談吐優(yōu)雅。
嚴謹治學,就是治學一心一意,就是治學鞠躬盡瘁!是一種對教學的鉆研,一種對教育的執(zhí)著,它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的。“刻苦學習、求知,勇于探求新理論、新知識,做到鍥而不舍,學而不厭,掌握淵博的科學文化知識”,這是一名“嚴謹治學”的教師必備思想和品質(zhì)之一?!罢J真細致地向?qū)W生傳授科學文化知識,堅持真理,求真務(wù)實,做到誨人人不倦”是“嚴謹治學”的又一重要內(nèi)容。勤學、勤思、勤動筆,努力讓自己成為嚴謹治學的好教師吧!
學習了教師核心價值觀,為自己的教學道路更加指明了方向!沿著正確的方向,好好教書育人吧,力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè),無愧于自己,更無愧于學生!
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十二
古語有訓:聚沙成塔。社會是由個人組成的,每個人選擇了怎樣的價值觀,追求怎樣的理想,秉承了怎樣的道德,都將決定整個社會價值觀的精神和面貌。
還記得在上周六的早晨,我出門時看見幾位老爺爺老奶奶在門球場打著門球,臉上洋溢著孩子似的天真單純的笑容。門球這項運動,不僅讓老年人們結(jié)識了更多的朋友,提高了球技,還讓他們的生活變得更加多姿多彩,充滿活力。當時,我好奇地問:“老爺爺,您打門球是為了追求什么呢?”他看著手中的門球棒,緩慢地說:“我已經(jīng)老了,按理說在追求健康幸福的同時,應(yīng)該別無所求了,但我仍想為我們這個門球隊爭光,仍想為我們?yōu)g家港的人民爭光?!甭牭竭@兒,我激動地說:“爺爺,您真了不起,我要向你學習。”事后,我想:也許,在那位老爺爺身上體現(xiàn)出來的敬業(yè)精神是一種社會主義核心價值觀吧。
接著,我在和小陳急急忙忙去新希望學習的路上,看見一個白色的塑料袋在低空飛舞,小陳立刻跑了過去,把它撿起并扔進了垃圾桶。我驚訝地問:“小陳,你都要遲到了,怎么還去撿塑料袋,你不怕被老師責怪嗎?”“白色垃圾是一種復雜的化合物。這其中含有很多致癌物質(zhì)。還會影響環(huán)境。要是我花點時間就能解決這個問題,不是很值得嗎?”小陳笑著說。此時此刻,我想:也許,在小陳身上體現(xiàn)出來的保護環(huán)境的品質(zhì)也是一種社會主義核心價值觀吧。
敬業(yè)、保護環(huán)境等品質(zhì)都是社會文明的重要標志,也是社會主義現(xiàn)代化的重要特征,更是社會主義現(xiàn)代化國家應(yīng)有的狀態(tài)以及文化的概括。它是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要支撐。
盛開的花朵,承載著我們的愿望,燦爛的陽光射過,折射出五彩繽紛的色彩,那便是我們希望之花盛開的色彩。
滴滴水珠,融匯成江河的波濤與浪影;片片綠葉,輝映成生態(tài)的豐榮與文明。同學們,讓我們攜手同行,共同弘揚社會主義核心價值觀吧!
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十三
強調(diào):“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。”這一重要論述,深刻揭示了自覺傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚社會主義核心價值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時代條件下,弘揚社會主義核心價值觀,必須緊緊圍繞人這一價值主體,自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念,重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作,使社會主義核心價值觀真正成為全社會自覺遵守的行為規(guī)范和道德準則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價值取向,特別是其中蘊含的豐富深厚的道德理念,為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所,成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
社會主義核心價值觀與講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會主義核心價值觀在國家層面倡導的“富強、民主、文明、和諧”的價值目標,與傳統(tǒng)文化中“國家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會主義核心價值觀在社會層面倡導的“自由、平等、公正、法治”的價值取向,借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然,天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國思想;社會主義核心價值觀在個人層面倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準則,則是對傳統(tǒng)文化中“天下興亡,匹夫有責”的愛國思想、“經(jīng)世致用,知行合一”的實踐理性、“言而有信”的誠信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道的傳承和弘揚。
社會主義核心價值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國與時俱進、不斷發(fā)展的結(jié)果,也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德,不但沒有過時,反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會主義核心價值觀,必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念,自覺堅持去粗存精、去偽存真,汲取精華、剔除糟粕,積極賦予其新的時代內(nèi)涵,深入闡發(fā)其時代價值,使之與“富強、民主、文明、和諧”的國家價值目標相統(tǒng)一,與“自由、平等、公正、法治”的社會價值取向相協(xié)調(diào),與“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民價值準則相適應(yīng),為全面深化改革尋求最大公約數(shù),為早日實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標凝聚一切正能量,為共筑同圓中華民族偉大復興的中國夢開拓不竭動力源。
馬克思指出:“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。恩格斯對此作了深刻闡發(fā):“歷史是這樣創(chuàng)造的:最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”,“各個人的意志……融合為一個總的平均數(shù),一個總的合力……每個意志都對合力有所貢獻,因而是包括在這個合力里面的”。人是社會的主體、歷史的主體,也是價值觀的主體。社會主義核心價值觀雖然包含國家價值目標、社會價值取向和公民價值準則三個層面,但其實踐主體是公民個人,實踐基礎(chǔ)是公民個人的價值準則。中華傳統(tǒng)文化歷來注重人的生命存在問題、人的德行問題、人生的價值和意義問題,追求理想人格和崇高的人生境界,在個人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會、報效國家等方面形成了許多啟人心智、潤人心田、催人奮進的道德理念。弘揚社會主義核心價值觀,必須立足人的價值主體地位,自覺傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念,要講清楚作為區(qū)別于世界萬物和其他生命而獨立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準則、價值規(guī)約,即人之所以為人的本原價值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起,首先面對的就是如何與自己的父母相處。對父母秉持的思想態(tài)度和行為方式,是一個人道德品行的本初根基,直接決定著其善惡是非的道德評價,在很大程度甚至從根本上影響著他將來與他人交往、走向社會的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念,要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時應(yīng)遵循什么樣的價值準則,即人與人的處世之道。人與人交往的價值準則,是人走出家庭、步入社會,在與其他社會成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價值準則,決定著不同的為人處世態(tài)度,構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復雜的人際關(guān)系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念,要講清楚我們需要建立一個什么樣的社會、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認識和處理與社會的關(guān)系,即人與社會的價值關(guān)系。人的活動創(chuàng)造了社會,而社會又影響著人、創(chuàng)造著人,社會的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用,推動著人類歷史的發(fā)展進程。只有每個人潔身自好、推己及人、與人為善,進而融入集體、奉獻公眾,社會才能團結(jié)和睦、風清氣正;只有社會團結(jié)和睦、風清氣正,每個人才會受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響,不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界,從而在良性互動中實現(xiàn)人與社會的圓滿和諧。
孝道、誠信、仁愛是中華傳統(tǒng)文化個人層面最基本的價值范疇,歷經(jīng)兩千多年的社會發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強大的感召力。我們要深入挖掘和自覺傳承這些道德理念,積極推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,大力培育和弘揚社會主義核心價值觀。
傳承孝道文化,夯實為人之本。孝道文化的基本價值倫理以及由此生發(fā)的熱愛祖國、與人為善等優(yōu)秀品格,與倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀高度契合。傳承孝道文化,弘揚社會主義核心價值觀,不是對中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收,而是有選擇地進行“揚棄”。既要堅守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛老等傳統(tǒng)孝道的精義,又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝,把傳統(tǒng)孝道與時代特征結(jié)合起來,賦予其新的內(nèi)容。譬如,把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛祖國、熱愛人民的“大孝”,把立身立功轉(zhuǎn)化成為國家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣,才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時代感,外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性,真正成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要道德源泉。
傳承誠信精神,引領(lǐng)處世之道。誠信是我國傳統(tǒng)倫理的基本概念,是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準則,也是溝通人際關(guān)系、促進人與人聯(lián)系交往、把社會成員組織起來的基石和紐帶。傳承誠信精神,弘揚社會主義核心價值觀,要將誠信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟生活、社會生活以及文化建設(shè)和道德風尚等各個方面,使誠信成為人與人交往的基本道德規(guī)范,成為衡量一個人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價值標準,成為社會主義市場經(jīng)濟條件下企業(yè)的經(jīng)營之道,成為各級政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛理念,促進社會和諧。仁愛思想以“愛人”“成己成人”為前提與目的,以培養(yǎng)愛心實現(xiàn)自身心理和諧,以相互敬愛實現(xiàn)人與人之間的和諧,以愛護民眾實現(xiàn)人與社會的和諧,以愛惜萬物實現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核,可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛理念,弘揚社會主義核心價值觀,要區(qū)分不同的價值主體、針對不同的價值目標,形成不同的價值規(guī)范和價值要求。對廣大社會成員來講,倡導仁愛理念,就是要引導人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解,形成團結(jié)互助、平等友愛的人際關(guān)系和社會氛圍。對黨和政府及各級社會管理者來講,倡導仁愛理念,就是要親民愛民為民富民,踐行黨的群眾路線,不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。通過各方面的共同努力,使仁愛理念成為全社會的普遍共識和一致行動,使社會充滿人文關(guān)懷,使全體人民在社會主義核心價值觀的指導下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十四
“自由、平等、公正、法治”,是對美好社會的生動表述,也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練.它反映了中國特色社會主義的基本屬性,是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念.自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的`自由,是人類社會的美好向往,也是馬克思主義追求的社會價值目標.平等指的是公民在法律面前的一律平等,其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等.
它要求尊重和保障人權(quán),人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利.公正即社會公平和正義,它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提,是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念.法治是治國理政的基本方式,依法治國是社會主義民主政治的基本要求.它通過法制建設(shè)來維護和保障公民的根本利益,是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證.
有一句話是這樣說的:“滴水之恩,當以涌泉相報”,這句話,說得一點都沒錯,3月11日,我們學校就舉行感恩教育活動。這天下午,天氣很陰,老師們有秩序的組織同學們進入會場,每個班坐成一排,各班老師在自己班的旁邊,從三樓往下一看,黑鴉鴉的一片,人太多了,很多家長都來觀看。
開始,是彭老師先上場,一開始,講了一些笑話,都把我們逗笑了。后來,他介紹了俞老師,他說:“俞老師的感恩教育曾經(jīng)震撼了很多同學的心靈。”接著,他說了一句有請俞老師上臺,俞老師一上臺就說:同學們,感恩,要每個人都會的接著過來一會兒,他又講了自己的經(jīng)歷,他三歲的時候母親去世了,他說母親是因為勞累過度而去世的。
他說,他還沒有來得及報答母親,母親就去世了,他說了一句話讓我永遠記在心里,他說:“報答母親不一定要有錢,有房子,有車子才能報答,平時一句關(guān)心的話語,爸爸媽媽勞累時送上一杯茶”。關(guān)心父母,孝順父母,感恩父母,可以從生活中的小事做起,俞老師的演講很精彩,也很感人,幾乎在場的所有人都哭了。
他鼓勵學生上臺去,用最大的聲音向父母說一句心理最想說的話,六(1)班有個學生上臺去,淚流滿面大聲對著說話筒說:“爸爸、媽媽你們辛苦了!”我們聽了,一個感動得情不自禁地流下淚。那一刻,好我們學校所有學生一下子長大了,一下子懂事了好多!真是“聽君一席話,勝讀十年書”!
確實,感恩都可以從小事做起,從點點滴滴做起,我們要學會感恩,感恩父母、生活中的親人、老師。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十五
(2013、7)。
市委十屆二次全會確立了:“包容、尚德、崇法、誠信、卓越”的城市核心價值觀;“忠誠、為民、務(wù)實、清廉、卓越”的公務(wù)員隊伍核心價值觀;“公、廉、嚴、能、信”的領(lǐng)導干部核心價值觀。在區(qū)委、區(qū)政府及區(qū)教育工委的統(tǒng)一安排下,我認真學習和實踐“三個核心價值觀”,深刻領(lǐng)會“三個核心價值觀”,為建設(shè)一流的省會城市,為建設(shè)新晉源奠定重要思想保證。
一、在“學”字上下功夫??梢哉f,“三個核心價值觀”是體現(xiàn)執(zhí)政意識的主導價值觀念,是引導社會風尚的主流價值觀念,是彰顯人民群眾主體地位的價值觀念。我們一定要學其精髓,得其要義,把握實質(zhì),在自覺踐行中進一步加深理解。在學習形式上,不僅要積極參加單位有組織的學習,同時還要利用大量的個人時間學習和領(lǐng)會其精神實質(zhì)。
二、在“行”字上做文章。我是2012年10月18日,由組織安排任區(qū)政府教育督導室副主任的`,在局辦公會議上又研究安排我協(xié)助局長分工管理教研和師訓工作。任職以來,我積極轉(zhuǎn)變觀念,盡快調(diào)整心態(tài),努力適應(yīng)工作需要?;仡欁约阂酝乃枷牍ぷ鳎阂皇钦卫碚搶W習不夠。自己雖然也重視政治理論的學習,能夠及時、認真的學習有關(guān)政策,但不夠系統(tǒng),缺乏全面的、系統(tǒng)的鉆研精神。僅僅滿足于組織安排的有關(guān)學習內(nèi)容,在學習的自覺性方面還存在較大的差距,沒有對學過的東西進行認真反思,沒有深刻鉆研。二是自己的業(yè)務(wù)水平還待進一步提高。隨著督導條例的頒布實施,教育督導工作任務(wù)越來越重,只有盡快提高業(yè)務(wù)能力,創(chuàng)新工作方法才能適應(yīng)工作的需要。三是工作作風有時不夠扎實。從思想上來講,是想把工作干好,甚至于干得更好一些。但在遇到一些現(xiàn)實困難時,有時緊時松現(xiàn)象。
我首先是樹立良好學風。作為一名黨員干部,是黨的政策在基層的貫徹者和落實者,必須強化學習,把學習當成一項工作任務(wù)、一種責任,予以貫穿在整個人生中,制訂科學合理的學習提綱,合理安排時間,學理論、學業(yè)務(wù)、學方法,不斷解放思想、拓寬思路、豐富思維、擴展能力,把自己打造成理論強、業(yè)務(wù)精的基層干部。其次是樹立良好的工作作風。堅持實事求是、科學統(tǒng)籌,改進工作作風,提高工作效率。認真分析形勢,找出工作差距,抓住工作重點,有效地安排人力、物力和精力,抓好每項工作,掌握工作中的規(guī)律,找準工作中的切合點,注重協(xié)調(diào),提高工作效率。第三是要創(chuàng)新工作方法。充分發(fā)揮自己的積極性、主動性、創(chuàng)造性營造良好的工作環(huán)境和氛圍,不斷創(chuàng)新工作方法,強化責任意識和主人翁意識,開拓進取,迎難而上,把教育督導工作及領(lǐng)導交辦的其它工作做好。特別是在督導基層工作中,我時刻牢記“三個核心價值觀”,反思自己的言行,是不是符合“三個核心價值觀”,通過對照確實在行動上更加規(guī)范了。
三、在“德”字上有升華。通過學習與實踐,我認為最重要的是能夠?qū)⑷齻€核心價值觀內(nèi)化成為個人思想道德意識的一部分。牢固的保留下來,堅持下來。成為我們?nèi)烁竦囊徊糠?。成為我們一生的堅守的原則和底線。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十六
社會主義核心價值觀是黨的十七大提出的一項重要戰(zhàn)略任務(wù),是中國共產(chǎn)黨在思想文化建設(shè)上的理論創(chuàng)新。它鮮明地回答了在新的歷史條件下,黨用什么樣的精神旗幟帶領(lǐng)全國人民開拓前進,中華民族以什么樣的精神風貌屹立于世界民族之林的重大問題。樹立和踐行社會主義核心價值體系,是黨派作為中國特色社會主義參政黨的本質(zhì)要求,是提高政治素質(zhì)、鞏固多黨合作思想政治基礎(chǔ)的必然要求,也是參政黨思想建設(shè)的重要內(nèi)容,對黨派的發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實意義。下面就這方面的學習,談?wù)勛约旱恼J識和體會。
樹立社會主義核心價值體系,必須科學認識、準確把握這個體系的內(nèi)容。社會主義核心價值觀,是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標準和評價的根本看法和態(tài)度。其基本內(nèi)容包括:馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們的立黨立國之本,它決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。我國各族人民現(xiàn)階段的共同理想就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,走中國特色社會主義道路,實現(xiàn)中華民族的偉大復興。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈,是維護國家團結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進取的精神支撐;以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神,是推動時代發(fā)展進步的強大精神動力,是在當代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。社會主義榮辱觀把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進程中形成的革命道德和社會主義新時代的道德要求緊密結(jié)合起來,是社會主義市場經(jīng)濟條件下判斷是非得失、確定價值取向、作出道德選擇的基本準則。社會主義核心價值體系四個方面的內(nèi)容,內(nèi)容豐富,相互聯(lián)系、相互貫通,共同構(gòu)成一個完整的思想體系。建設(shè)社會主義核心價值體系,對于鞏固馬克思主義指導地位,鞏固中國特色社會主義共同理想,鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè),具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
二、樹立和踐行社會主義核心價值體系,要加強民盟自身建設(shè),統(tǒng)一思想認識。
民盟樹立和踐行社會主義核心價值觀,要把社會主義核心價值體系的四個方面的基本要求融入思想建設(shè)和各項盟務(wù)實踐當中,融入自身建設(shè)全過程和各項履行職能的實踐之中。要通過開展國情和形勢任務(wù)教育,引導盟員正確認識社會主義初級階段的基本國情,深刻理解黨和政府治國理政的各項方針政策,正確看待深化改革中出現(xiàn)的矛盾和困難,理順情緒,增強信心。我們朔州民盟近年來多次召開會議,及時傳達中央、省、市精神,并號召盟員學習“右玉精神”,舉辦了慶祝建國六十周年演講比賽等等,這些都是起到了鼓舞人心、增強組織凝聚力的作用。要加強對民盟優(yōu)良傳統(tǒng)的教育,深入開展政治交接思想教育活動。用老一輩盟員政治堅定、作風正派、求真務(wù)實、敢進諍言、與黨密切合作的傳統(tǒng)精神引導新一代盟員。要加強參政議政能力建設(shè),以參政議政的實效樹立民盟立黨為公、參政為民的形象。最重要的就是要按照民盟中央提出的“四同”理念引導盟員?!巴恕⑼?、同心、同德”既可以作為民盟思想建設(shè)和宣傳工作在組織、政治、思想、道德不同層次上的目標定位,也可以作為民盟引領(lǐng)盟員踐行社會主義核心價值觀的有效載體,值得大力宣傳、充實和推廣。只有不斷地加強自身建設(shè),統(tǒng)一思想、才能自覺投身到政黨的事業(yè)之中,堅持做到與中國共產(chǎn)黨思想同心、理論同源、政治同向和目標同一。
三、要把樹立和踐行社會主義核心價值體系,落實到履行參政議政職能上。
參政議政是黨派在我國政治生活中履行職能、發(fā)揮作用的重要途徑,是衡量參政黨政治價值、工作績效的重要標準,也是我國政黨政權(quán)關(guān)系、政黨功能和作用的集中體現(xiàn)。在參政議政工作方面,要緊密圍繞落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化等主題提建議,想辦法。同時樹立參政為民,以人民利益為參政議政的導向。反映民聲、敢講真話、敢進諍言。我們民盟朔州市委緊密圍繞民生民安問題,就發(fā)展經(jīng)濟、交通、教育、衛(wèi)生、環(huán)保等熱點問題,反映人民群眾意見,提交政協(xié)大會發(fā)言,委員提案等。通過參政議政工作,為人民群眾鼓與呼。為政府建言獻策,為促進經(jīng)濟發(fā)展,構(gòu)建和諧社會做出了積極貢獻。
在本職工作中,積極引導民盟成員在本崗位建功立業(yè)。民盟成員大都從事文化、教育、科技、經(jīng)濟、衛(wèi)生工作,很多成員還是有較高造詣的專家學者,充分發(fā)揮好這些人在踐行社會主義核心價值觀中的引領(lǐng)作用,有著重要的意義。教育工作者在構(gòu)建社會主義核心價值觀中起著教書育人的基礎(chǔ)作用;科技工作者在推崇科學和創(chuàng)新理念、消滅愚昧無知,宣傳科學知識,建立科學的思想觀念,樹立和堅持“學術(shù)操守”秉承知識分子的良知方面有著自身優(yōu)勢;文化工作者在宣傳社會主義和諧價值觀,引領(lǐng)社會思想觀念朝著科學、進步、文明、和諧的方向發(fā)展過程中起著重要作用。從事經(jīng)濟工作的民營企業(yè)老板、企業(yè)管理者和技術(shù)人員在堅持社會主義公有制為主體、多種經(jīng)濟形式共同發(fā)展,按勞分配等社會經(jīng)濟制度中也能發(fā)揮作用,如合法經(jīng)營,善待勞動者,善待消費者,自覺抵制坑蒙拐騙等不良經(jīng)營行為,為凈化經(jīng)濟環(huán)境作貢獻等等,都能發(fā)揮良好作用。在崗位建功立業(yè)中,民盟的成員大多數(shù)是本職崗位的骨干,許多成員榮獲各種國家、省、市級榮譽稱號,是自主創(chuàng)業(yè)的典型,郝麗云是省政府聯(lián)系的高級專家,等等。這些在崗位上建功立業(yè)的盟員,本身就是自覺踐行社會主義核心價值觀的模范。我們應(yīng)該加大對典型的宣傳力度,積極引導盟員在本崗位建功立業(yè),在構(gòu)建社會主義核心價值體系中起到模范帶頭作用。
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