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不斷推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的理論創(chuàng)新篇一
堅持當(dāng)代中國馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖
指出：“必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。”40年改革開放是中國人民在馬克思主義理論指導(dǎo)下進(jìn)行的成功道路實踐，40年改革開放的道路探索與實踐創(chuàng)新，又極大地豐富了當(dāng)代中國馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵和時代意蘊(yùn)。
要用馬克思主義中國化最新理論成果凝聚共識。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義同當(dāng)代中國最新實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，需要在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會，在領(lǐng)會中融會貫通。把握這一重要思想科學(xué)性、時代性、人民性、實踐性、世界性的理論品質(zhì)，理解這一重要思想為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)的精神品質(zhì)。不斷堅定對馬克思主義的信仰，不斷堅定對中國特色社會主義的信念，不斷堅定對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，畫出當(dāng)代中國馬克思主義的“最大思想同心圓”。
要立足中國國情，把握時代脈搏。離開中國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義沒有意義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來同樣沒有出路。要直面中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型期、世界科技發(fā)展醞釀新突破的發(fā)展格局，用唯物史觀深入研究共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅持問題導(dǎo)向，把握新時代社會主要矛盾的新變化與我國長期處于社會主義初級階段沒有變的深刻內(nèi)涵，開展調(diào)查研究，聚焦人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，以“改造世界”的勇氣和“釘釘子”的精神，破除一切利益固化的藩籬，將新時代改革開放不斷推向前進(jìn)。
要用馬克思主義科學(xué)方法指導(dǎo)實踐創(chuàng)新。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！蔽覀円杂X運(yùn)用唯物辯證法指導(dǎo)思維創(chuàng)新，把握好頂層設(shè)計與摸著石頭過河的辯證關(guān)系，把握好加快推進(jìn)局部性改革與穩(wěn)步推進(jìn)全局性改革的辯證關(guān)系，不斷在實踐創(chuàng)新中檢驗理論創(chuàng)新，在方法論創(chuàng)新中構(gòu)建和完善當(dāng)代中國馬克思主義的科學(xué)思維方式。
堅持推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義理論創(chuàng)新不動搖
馬克思主義理論不是教條而是行動指南，是開放的科學(xué)而不是“絕對精神”，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。中國的改革開放實踐永遠(yuǎn)在路上，當(dāng)代中國馬克思主義理論創(chuàng)新也永遠(yuǎn)在路上。
要堅守馬克思主義“一脈相承”的原則和立場。馬克思和恩格斯在19世紀(jì)40年代創(chuàng)立馬克思主義時，就反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把他們的理論和具體實踐相結(jié)合?；仡欛R克思主義中國化歷史，正是以毛澤東、鄧小平、為代表的中國共產(chǎn)黨人，在馬克思主義理論與中國具體實踐相結(jié)合的“脈”上下了苦“功夫”，在與教條主義和經(jīng)驗主義斗爭的“承”上用了真“功夫”，中國共產(chǎn)黨才形成了中國革命、建設(shè)和改革開放的馬克思主義中國化理論成果，才用實踐檢驗了只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
要弘揚(yáng)馬克思主義“與時俱進(jìn)”的理論品質(zhì)。馬克思主義是取之不盡的精神寶藏。它與時俱進(jìn)，是能夠不斷吸收時代精華、永遠(yuǎn)發(fā)展的科學(xué)理論，它和故步自封、驕傲自滿永遠(yuǎn)對立。新時代新實踐需要新本領(lǐng)，需要我們以不斷學(xué)習(xí)、永不滿足的態(tài)度對待馬克思主義經(jīng)典，以終身學(xué)習(xí)的執(zhí)著念好馬克思主義“真經(jīng)”。只有在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中切實把握馬克思主義理論產(chǎn)生發(fā)展的歷史，才能在深刻領(lǐng)悟中，不斷運(yùn)用當(dāng)代中國馬克思主義實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點認(rèn)識新情況、解決新問題。
要以解放思想、實事求是的態(tài)度對待馬克思主義。指出：“實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境?！睂嵺`創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是一項嚴(yán)肅而異常艱巨的工作，它既需要我們堅定不移地堅持馬克思主義立場觀點和方法，又需要我們堅定不移地弘揚(yáng)勇于追求真理和探索真理的革命精神。既需要我們自覺地把思想認(rèn)識從一些不合時宜的觀念和做法中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，又需要我們同一切馬克思主義的污名化、解構(gòu)化、邊緣化現(xiàn)象展開旗幟鮮明的斗爭，不斷提高辨別能力，牢牢掌握馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)。
堅持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合不動搖
理論只有關(guān)懷現(xiàn)實，才能永葆其生命力;理論只要徹底，就能說服人，就能掌握群眾;實現(xiàn)理論徹底的前提，需要理論能夠抓住客觀事物的根本，當(dāng)前這個“根本”就是中國特色社會主義的歷史必然性及其本質(zhì)。
要堅持馬克思主義政黨理論自覺。指出：“發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任?！敝袊伯a(chǎn)黨在40年改革開放的探索中，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這些事關(guān)民族前途和國家命運(yùn)重大問題的思考，逐步形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，中國特色社會主義理論體系不斷完善和發(fā)展，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。
要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。是否始終站在最廣大人民根本利益的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。黨只有把尊重人民首創(chuàng)精神與滿足人民群眾創(chuàng)新需求統(tǒng)一起來，把激發(fā)人民創(chuàng)新活力同提高民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，使改革發(fā)展成果更多地惠及人民群眾，才能最大限度地激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力，才能不斷豐富當(dāng)代中國馬克思主義在中華大地上的生動實踐。
要在偉大實踐中檢驗發(fā)展真理。我們要倍加珍惜改革開放實踐創(chuàng)新取得的解放思想理論成果，繼續(xù)把馬克思主義理論創(chuàng)新同我國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，把完善社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，把改革發(fā)展穩(wěn)定緊密結(jié)合起來，在當(dāng)代中國馬克思主義指引下，將新時代改革開放的偉大革命進(jìn)行到底。
不斷推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的理論創(chuàng)新篇二
40年風(fēng)雨兼程，春風(fēng)化雨，人民生活日新月異;40載砥礪前行，披荊斬棘，中國社會天翻地覆。在慶祝改革開放40周年大會上的講話高屋建瓴、氣勢磅礴、思想深邃、催人奮進(jìn)，深刻總結(jié)了中國改革開放40年的基本經(jīng)驗，吹響了新時代改革開放再出發(fā)的號角，表明了中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的使命意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是新時代中國共產(chǎn)黨人將改革開放進(jìn)行到底的宣言書。
指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍!”改革開放極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。正是因為這個偉大覺醒，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍!中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍!中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍!中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方!講話站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，從中國共產(chǎn)黨的偉大覺醒到偉大創(chuàng)造，從偉大革命到偉大飛躍，深刻昭示了改革開放40年的歷史脈絡(luò)、基本理論以及基本實踐。
這個偉大覺醒是基于對黨和國家前途命運(yùn)的深刻把握，正是因為這個偉大覺醒，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了黨和國家的工作重心從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的轉(zhuǎn)移，實現(xiàn)了黨的政治路線的撥亂反正。黨的十一屆三中全會沖破長期“左”的錯誤的嚴(yán)重束縛，批評“兩個凡是”的錯誤方針，果斷結(jié)束“以階級斗爭為綱”，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線。
這個偉大覺醒是基于對社會主義革命和建設(shè)實踐的深刻總結(jié)，正是因為這個偉大覺醒，中國共產(chǎn)黨沖破“兩個凡是”的思想束縛，實現(xiàn)了由“兩個凡是”到“解放思想，實事求是”思想路線的撥亂反正，沖破了“左”的、僵化的教條主義的思想束縛，擺脫了蘇聯(lián)模式和傳統(tǒng)社會主義的桎梏與壁壘，開啟了當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的閘門。
這個偉大覺醒既是基于對時代潮流的深刻洞察，也是對人民群眾期盼和需要的深刻體悟，正是因為這個偉大覺醒，開啟了改革開放的時代春潮，奏響了改革開放的序曲，拉開了改革開放的大幕。
這個偉大覺醒彰顯了中國特色社會主義道路自信。方向決定前途，道路決定命運(yùn)。40年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，堅持科學(xué)社會主義基本原則不動搖，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。中國共產(chǎn)黨人不為任何干擾所懼，不為任何風(fēng)險所惑，勇敢推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，不斷賦予中國特色社會主義以鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，形成了中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路是當(dāng)代中國大踏步趕上時代、引領(lǐng)時代發(fā)展的康莊大道，必須毫不動搖走下去。
這個偉大覺醒彰顯了中國特色社會主義理論自信。理論在一個國家的實現(xiàn)程度，取決于理論滿足這個國家需要的程度。從鄧小平理論到“三個代表”重要思想、到科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的腳步永不停歇，形成和豐富發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，彰顯了科學(xué)社會主義的鮮活生命力。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會的講話中指出：“實踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯!”
這個偉大覺醒彰顯了中國特色社會主義制度自信。制度問題帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。40年來，中國共產(chǎn)黨人始終堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制日益完善，全面依法治國深入推進(jìn)，中國特色社會主義法律體系日益健全，人民當(dāng)家作主的制度保障和法治保障更加有力，掌握著自己命運(yùn)的中國人民煥發(fā)出前所未有的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中展現(xiàn)出氣吞山河的強(qiáng)大力量!
這個偉大覺醒彰顯了中國特色社會主義文化自信。文化是根，文化是魂，文化是民族的血脈，是民族生息繁衍的精神家園。40年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，愛國主義、集體主義、社會主義精神廣為弘揚(yáng)，時代楷模、英雄模范不斷涌現(xiàn)，文化藝術(shù)日益繁榮，網(wǎng)信事業(yè)快速發(fā)展，全民族理想信念和文化自信不斷增強(qiáng)，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升。改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識!
實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來中華兒女的期盼和心聲，也是中國共產(chǎn)黨的初心和使命，是中國共產(chǎn)黨為全國人民描繪的宏偉藍(lán)圖。40年前的這場偉大覺醒，讓改革開放初期的星星之火，在今天的中國形成燎原之勢。進(jìn)入新時代，中華民族偉大復(fù)興夢想的航船，正在接近理想的彼岸。改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，擺在全黨全國各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。在這個千帆競發(fā)、百舸爭流的時代，我們絕不能有半點驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨，必須統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，勇立潮頭、奮勇搏擊。
不斷推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的理論創(chuàng)新篇三
老師同學(xué)，大家好：
今天我演講的主題是創(chuàng)新。
本來我準(zhǔn)備的演講題目是愛國主義，后來想想還是算了愛國，我們每個人都有，如果你沒有就算我說再多也是白扯，所以我就一直在想我們最缺什么?對，就是創(chuàng)新。
首先我們先解釋下創(chuàng)新的含義，創(chuàng)新就是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。它原意有三層含義，第一，更新;第二，創(chuàng)造新的東西;第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的和認(rèn)識能力實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。口語上，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果。
為什么我今天要談創(chuàng)新，因為，我們這個時代要發(fā)展就必須的不斷創(chuàng)新，但是我們中國人，我們龍的傳人的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新理念是真的很差。為什么美國能長期的稱霸世界，因為他的科技發(fā)達(dá)，技術(shù)先進(jìn)。他們的人才有開放的思維，不崇拜權(quán)威，有天馬行空的想象，而我們呢，我們有什么?我們的人才會干什么?照本宣科?打著教育的名義殘害下一代?有人說，我們有五千年的文明祭奠，我們的老祖宗曾長期的領(lǐng)先世界，是時代的弄潮兒。我就覺得，說這些話的人必定無恥到一定境界，我們五千年的文明祭奠，我想問，你對我們的經(jīng)典還了解多少，我們老祖宗很給力，是，但是這不是我們炫耀的資本，我真的很搞不懂，為什么我們的歷史書再寫那些古代先進(jìn)技術(shù)的時候，為什么總是要加一句，領(lǐng)先西方多少多少年發(fā)現(xiàn)。我就搞不明白了，他是在培養(yǎng)我們的優(yōu)越感還是在給我們惰性，從小學(xué)開始聽這些話，聽一遍一定會有優(yōu)越感，但是多了呢?多了只會讓我們忘掉前進(jìn)的動力。
扯得有點遠(yuǎn)了，下面請我們思考下我們的創(chuàng)新能力去了哪里?!歸根結(jié)底還是再教育上，但這是客觀因素，我們無法改變，我們能改變只能是我們自己。我們從小被灌輸，書上就是對的，沒人敢質(zhì)疑這篇文章。我們從小接受老師的思想，沒有自己的獨立思考能力。這些種種就是原因，既然我們現(xiàn)在明白這個問題，那我們就要改正，現(xiàn)在不晚，真的不晚，我們大學(xué)生是整個社會的精英，是民族的希望，如果我們垮了，我的民族，我們的國家有何談?wù)衽d!
如果要創(chuàng)新，那么從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該注意以下幾點，來找回屬于我們自己的獨立意識和獨立思維：
1.好奇，好奇是創(chuàng)新的萌芽。黑格爾說過：“要是沒有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會成功?！比绻覀儍H僅記住了數(shù)學(xué)的各種定理與公式，而不能把學(xué)到的知識用于發(fā)現(xiàn)新問題，不能解決實際問題，只學(xué)習(xí)老師講的知識，只記憶書本上的知識，那么他只能是個書呆子。
2.興趣，興趣是創(chuàng)新的營養(yǎng)。我國偉大的教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見他特別強(qiáng)調(diào)興趣的重要作用。興趣是最好的老師，興趣是感情的體現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在因素，事實上，只有感興趣才能自覺地、主動地、竭盡全力去觀察它、思考它、探究它，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，容易在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的聯(lián)想，或進(jìn)行知識的移植，做出新的比較，綜合出新的成果。
3.質(zhì)疑，質(zhì)疑是創(chuàng)新的舉措。我國古代教育家早就提出“前輩謂學(xué)貴為疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”、“學(xué)從疑生，疑解則學(xué)成”。只有質(zhì)疑，才敢推陳出新，才能進(jìn)行技術(shù)變革，才會推動社會進(jìn)步。
4.探索，探索是創(chuàng)新的方法。愛因斯坦說，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素。
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，我們這個民族，我們這個國家需要創(chuàng)新型人才，那么同學(xué)們，就讓我們做一個對民族，對國家有用的人吧!
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