心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
思想心得體會(huì)篇一
最近，我思考了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷并且留意到我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中往往會(huì)有許多不同的思想心得和體會(huì)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這些心得和體會(huì)在我的學(xué)習(xí)和生活中極其有益，因?yàn)樗鼈儙椭腋玫乩斫夂瓦m應(yīng)新事物，并且在面對(duì)困難時(shí)更有自信。以下是我對(duì)于學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)的五個(gè)段落：
第一段：學(xué)會(huì)思考
最好的思考方法是積極地思考，并且沉浸在思考中。當(dāng)你思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，你應(yīng)該堅(jiān)持不懈，直到你找到合理的答案或者解決方案。思考過(guò)程中不能急功近利，你需要放慢節(jié)奏，并且耐心地品味這個(gè)問(wèn)題。學(xué)會(huì)思考需要對(duì)事情進(jìn)行充分的研究，你可以從書籍中學(xué)習(xí)、聽講座和教授或同學(xué)的觀點(diǎn)、進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，以及從這個(gè)過(guò)程中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在日常生活中，如果你能夠看到問(wèn)題的人和事的本質(zhì)并加以分析，你就能更好地?fù)碛凶约旱乃伎寄芰Α?/p>
第二段：保持好奇心
人都是有好奇心的，尤其是在童年時(shí)期。但是成長(zhǎng)過(guò)程中，可能會(huì)失去從前的好奇心，人們會(huì)開始變得看似理所當(dāng)然。然而，好奇心可以幫助我們探索世界，并以新的視角看待生活。學(xué)習(xí)過(guò)程中，保持好奇心是很重要的。你需要始終保持你的熱情，并且使用任何途徑來(lái)獲取新的知識(shí)技能，向其他人提問(wèn)題，并且嘗試著關(guān)注你周圍的人、事、物。當(dāng)你在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有了好奇心，你不僅可以掌握新的知識(shí)，而且你也可以探索到許多未知領(lǐng)域，得到更全面的認(rèn)識(shí)和理解。
第三段：記得把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐
在學(xué)習(xí)任何新理論或領(lǐng)域的知識(shí)之前，我們往往需要進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)，有時(shí)這段時(shí)間會(huì)非常長(zhǎng)。我們很容易陷入存粹的理論學(xué)習(xí)中，而忘記實(shí)際的應(yīng)用。那么，如何把理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐呢？最簡(jiǎn)單的方法被許多教育者所推崇——關(guān)注問(wèn)題。如果你能夠了解自己要解決的問(wèn)題并且關(guān)注問(wèn)題所涉及的每一個(gè)方面，你將會(huì)更容易找到落地的方法。找一個(gè)值得信賴的人作為你的咨詢對(duì)象，并咨詢他們?cè)谔囟I(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)其他成功的案例，試著將你的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
第四段：堅(jiān)持不懈地努力
打鐵還需自身硬。學(xué)習(xí)也是如此。除了良好的思考、好奇心和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的技巧外，還需要努力不懈的精神。堅(jiān)持不懈地努力，學(xué)習(xí)和掌握新的概念，嘗試新的方法，練習(xí)和測(cè)試新的技能是非常重要的。有恒心的人往往比別人更能夠克服挫折和困難，并且表現(xiàn)得更加出色和優(yōu)秀。因此，在未來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不要怕失敗，即使在失敗過(guò)程中，也請(qǐng)堅(jiān)持不懈地努力下去，你的努力一定會(huì)得到回報(bào)。
第五段：一定要享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣
最后，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程中最重要的是享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。無(wú)論如何，學(xué)習(xí)都是一件有趣的事情。當(dāng)我們能夠真正沉浸在自己的學(xué)習(xí)中并享受其中的過(guò)程時(shí)，我們定能對(duì)自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)肩負(fù)起更重要的責(zé)任。我們可以學(xué)到很多新知識(shí)和技能，還能從中創(chuàng)造快樂(lè)的情感體驗(yàn)。與此同時(shí)，當(dāng)我們真正享受學(xué)習(xí)中的成功和進(jìn)步時(shí)，我們定會(huì)變得更加自信，相信自己能夠取得成功。
總之，學(xué)習(xí)思想心得體會(huì)是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠不斷地積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且得到許多寶貴的思想心得和體會(huì)。如果我們能夠保持好奇心，學(xué)會(huì)思考，始終把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，堅(jiān)持不懈地努力，并且享受學(xué)習(xí)過(guò)程中帶來(lái)的快樂(lè)，我們定能在學(xué)習(xí)和生活的道路上砥礪前行。
思想心得體會(huì)篇二
思想理論是政治基礎(chǔ)，執(zhí)政之要。要繼續(xù)深入研讀《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，進(jìn)一步深刻理解和把握新思想的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，夯實(shí)理論基礎(chǔ)。要認(rèn)真領(lǐng)悟，勤學(xué)善思，努力提升個(gè)人用理論武裝頭腦的水平。要加強(qiáng)實(shí)踐磨煉，做到學(xué)中悟、悟中學(xué)，著力提升自身政治敏銳性、政治鑒別力。要始終把黨的政治建設(shè)擺在首位，以身作則，以上率下，認(rèn)真落實(shí)政治建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)。一要加強(qiáng)黨員干部思想政治教育，深化“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，充分利用中心組學(xué)習(xí)、主題黨日、集中培訓(xùn)、專題講座、領(lǐng)導(dǎo)上黨課、圓潭廉政微講堂等方式，再次掀起“大學(xué)習(xí)”熱潮，用群眾喜聞樂(lè)見的方式將蘆芝鎮(zhèn)新思想學(xué)習(xí)活動(dòng)引向深入。二要嚴(yán)肅規(guī)范黨內(nèi)政治生活，組織各黨支部開好“三會(huì)一課”，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制、批評(píng)與自我批評(píng)等政治制度。三要嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，落實(shí)《準(zhǔn)則》、《條例》的各項(xiàng)要求，繼續(xù)開展蘆芝鎮(zhèn)“黨員身邊無(wú)違法”活動(dòng)，時(shí)刻保持黨員干部隊(duì)伍的純潔性和先進(jìn)性。四要著力提升黨支部的組織力，積極培養(yǎng)村級(jí)后備干部，堅(jiān)決當(dāng)好政治建設(shè)的執(zhí)行者。
思想心得體會(huì)篇三
扶貧是一個(gè)全球性的難題，世界各國(guó)都在積極探索實(shí)踐扶貧之道。深入學(xué)習(xí)扶貧思想，對(duì)于我們了解當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，推動(dòng)中國(guó)脫貧攻堅(jiān)工作至關(guān)重要。下面就我學(xué)習(xí)扶貧思想的心得體會(huì)，進(jìn)行一些探討和分享。
首先，扶貧思想要堅(jiān)持因地制宜的原則。每個(gè)地區(qū)都有自己的特點(diǎn)和困難，不能一刀切地對(duì)待問(wèn)題，而應(yīng)因地制宜地制定扶貧計(jì)劃，注重解決當(dāng)?shù)刈钇惹械膶?shí)際問(wèn)題。以中國(guó)為例，由于地域廣闊，扶貧工作十分復(fù)雜。對(duì)于西部貧困地區(qū)，需要大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提高群眾的收入水平。對(duì)于東部地區(qū)，可以注重發(fā)展創(chuàng)新，推動(dòng)科技與經(jīng)濟(jì)深度融合，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展提供更好的動(dòng)力。因地制宜的扶貧政策能更好地滿足人們的需求，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
其次，扶貧需要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)。扶貧工作不可能由個(gè)別人士完成，需要有強(qiáng)有力的組織來(lái)進(jìn)行統(tǒng)籌和推進(jìn)。當(dāng)然，政府在扶貧工作中扮演著重要角色。政府應(yīng)建立一套完善的扶貧機(jī)構(gòu)，形成高效的工作機(jī)制，確保各項(xiàng)扶貧工作能夠順利進(jìn)行。同時(shí)，組織領(lǐng)導(dǎo)也需要注重民間力量的參與。社會(huì)組織、慈善機(jī)構(gòu)等可以給予政府更多的支持和配合，共同推動(dòng)扶貧事業(yè)的發(fā)展。只有有力的組織支持，扶貧工作才能得到有效推廣，從而更好地服務(wù)于貧困地區(qū)的群眾。
再次，扶貧需要加大對(duì)教育的支持力度。教育是一種有魔力的力量，能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，能夠改變整個(gè)家庭、整個(gè)城市的命運(yùn)。因此，扶貧工作中應(yīng)加大對(duì)教育的支持力度，讓每個(gè)孩子都能接受到良好的教育。教育能夠幫助貧困家庭的孩子打破貧困的桎梏，改變他們的命運(yùn)，使他們有機(jī)會(huì)接觸到更多的知識(shí)和機(jī)會(huì)。同時(shí)，教育也能夠提高整個(gè)地區(qū)的教育水平，塑造良好的社會(huì)風(fēng)尚。教育是扶貧事業(yè)中重要的一環(huán)，我們應(yīng)該為每一個(gè)孩子提供公平而優(yōu)質(zhì)的教育機(jī)會(huì)。
最后，扶貧需要堅(jiān)持精準(zhǔn)的方針。扶貧不能只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地發(fā)放物質(zhì)，更應(yīng)該從根本上解決貧困問(wèn)題。精準(zhǔn)扶貧的概念在中國(guó)如今的扶貧工作中被廣泛運(yùn)用，使得扶貧政策更加科學(xué)了。通過(guò)有效地確定貧困人口和貧困原因，細(xì)化扶貧對(duì)象，精選扶貧項(xiàng)目，可以最大程度地確保扶貧工作的效果。精準(zhǔn)扶貧能夠更好地解決貧困人口的問(wèn)題，提高整個(gè)地區(qū)的生產(chǎn)力，為貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
總之，學(xué)習(xí)扶貧思想讓我意識(shí)到了當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下扶貧的重要性，也讓我更加了解扶貧的原則和方法。扶貧工作是一個(gè)光榮而艱巨的事業(yè)，需要全社會(huì)的共同努力。我相信，在全球的共同努力下，貧困問(wèn)題一定能夠得到有效解決，讓每個(gè)人都能夠享受到幸福美好的生活。
思想心得體會(huì)篇四
近日，中央印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》(以下簡(jiǎn)稱《準(zhǔn)則》和《條例》),這是黨中央在新形勢(shì)下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的治本之舉，對(duì)深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。
一、兩項(xiàng)法規(guī)的出臺(tái)是落實(shí)全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略部署的現(xiàn)實(shí)需要
堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保證。而在新的歷史條件下，一些黨員和黨組織黨的觀念淡漠，組織渙散、紀(jì)律松弛，已成為黨的一大憂患，現(xiàn)行一些黨內(nèi)監(jiān)督法規(guī)制度不能完全適應(yīng)新形勢(shì)下全面從嚴(yán)治黨需要。如原《廉政準(zhǔn)則》存在以下問(wèn)題，一是適用對(duì)象過(guò)窄，僅對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出規(guī)范，未能涵蓋8700多萬(wàn)全體黨員。二是缺少正面倡導(dǎo)，其中“8個(gè)禁止”“52個(gè)不準(zhǔn)”均為“負(fù)面清單”，許多條款與修訂前《黨紀(jì)處分條例》和國(guó)家法律重復(fù)。三是“廉潔”主題不夠突出，有一些內(nèi)容與廉潔主題無(wú)直接關(guān)聯(lián)。原《黨紀(jì)處分條例》存在的問(wèn)題有，一是對(duì)違反黨章、損害黨章權(quán)威的違紀(jì)行為缺乏必要和嚴(yán)肅的責(zé)任追究。二是紀(jì)法不分，近半數(shù)條款與刑法等國(guó)家法律規(guī)定重復(fù)，將適用于全體公民的法律規(guī)范作為黨組織和黨員的紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)，降低了對(duì)黨組織和黨員的要求。三是有必要將黨的以來(lái)從嚴(yán)治黨的實(shí)踐成果制度化，將嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、組織紀(jì)律，落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神、反對(duì)“四風(fēng)”等內(nèi)容納入條例?；谝陨锨闆r，亟須對(duì)《廉政準(zhǔn)則》和《黨紀(jì)處分條例》這兩項(xiàng)關(guān)聯(lián)度更高的法規(guī)先行修訂。通過(guò)修訂，真正把黨規(guī)黨紀(jì)的權(quán)威性、嚴(yán)肅性在全黨樹起來(lái)，切實(shí)喚醒廣大黨員干部的黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)。兩項(xiàng)法規(guī)的修訂及頒布實(shí)施，是在黨長(zhǎng)期執(zhí)政和全面依法治國(guó)條件下，實(shí)現(xiàn)依規(guī)管黨治黨，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督的重大舉措，體現(xiàn)了黨的和xx屆三中、四中全會(huì)精神和全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐成果。
二、兩項(xiàng)法規(guī)的出臺(tái)是黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的一個(gè)重大制度創(chuàng)新
黨的以來(lái)，從突出強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，到狠抓中央八項(xiàng)規(guī)定精神落實(shí)，從加大懲治腐敗力度，到強(qiáng)化巡視監(jiān)督，管黨治黨、正風(fēng)肅紀(jì)的一系列組合拳，直面“失之于寬、失之于松、失之于軟”的問(wèn)題，為黨內(nèi)法規(guī)制度創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。新修訂的準(zhǔn)則和條例，把從嚴(yán)治黨的實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化為道德和紀(jì)律要求，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)。新修訂的《準(zhǔn)則》和《條例》，具有以下鮮明特征：一是以黨章為遵循，維護(hù)黨章權(quán)威。黨章是黨的根本大法，是全黨必須共同遵循的根本行為規(guī)范，全面從嚴(yán)治黨首先要尊崇黨章。新修訂的《準(zhǔn)則》和《條例》，全面梳理了黨章對(duì)黨員、干部的紀(jì)律要求和廉潔自律要求，突出了政黨特色、黨紀(jì)特色，是對(duì)黨章規(guī)定的具體化。二是依規(guī)治黨和以德治黨相結(jié)合。《準(zhǔn)則》堅(jiān)持正面倡導(dǎo)，為廣大黨員確立了思想和道德的高標(biāo)準(zhǔn);《條例》開出“負(fù)面清單”，劃出了黨組織和黨員干部不可觸碰的“底線”。正是這一高一低、一正一反，把從嚴(yán)治黨實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化為全黨一體遵守的道德和紀(jì)律要求，為廣大黨員干部提供了標(biāo)桿和戒尺。三是堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法實(shí)現(xiàn)紀(jì)法分開。黨內(nèi)審查是紀(jì)律審查，不是司法檢控，一個(gè)依“紀(jì)”、一個(gè)依“法”，二者界限清晰，不能混淆。全面從嚴(yán)治黨，必須要嚴(yán)明黨紀(jì)，把紀(jì)律挺在法律前面，使紀(jì)律成為管黨治黨的尺子、黨員不可逾越的底線。新修訂的《準(zhǔn)則》和《條例》，遵循管黨治黨的規(guī)律，堅(jiān)持紀(jì)法分開、紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法，充分體現(xiàn)了黨紀(jì)特色和中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)。
三、兩項(xiàng)法規(guī)的出臺(tái)必將為全面從嚴(yán)治黨提供重要的制度保障
法律是治國(guó)之重器。擁有一整套黨內(nèi)法規(guī)制度，是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。作為管黨治黨建設(shè)黨的“法寶”，黨內(nèi)法規(guī)必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷加以完善，才能更好發(fā)揮管黨治黨之“重器”的作用。全面依法治國(guó)的關(guān)鍵，是“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”;全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵，就是不斷扎緊黨紀(jì)黨規(guī)的籠子。修訂后的準(zhǔn)則，作為面向全體黨員干部的廉潔自律規(guī)范，重申黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、重在立德;修訂后的條例，作為黨組織和黨員在紀(jì)律方面的“負(fù)面清單”，堅(jiān)持紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法，強(qiáng)調(diào)他律，重在立規(guī)。準(zhǔn)則和條例體現(xiàn)了高標(biāo)準(zhǔn)與守底線相結(jié)合、依規(guī)治黨和以德治黨相結(jié)合，既是為全體黨員制定的行為規(guī)范，也是向全國(guó)人民做出的莊嚴(yán)承諾。黨章是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩，全面從嚴(yán)治黨首先要尊崇黨章。新修訂的準(zhǔn)則和條例，全面梳理了黨章對(duì)黨員、干部的紀(jì)律要求和廉潔自律要求，突出了政黨特色、黨紀(jì)特色，是對(duì)黨章規(guī)定的具體化。執(zhí)行這兩項(xiàng)法規(guī)，既樹立高尚的道德情操，又嚴(yán)明黨的紀(jì)律戒尺，就是要把黨章的權(quán)威樹起來(lái)、立起來(lái)，使廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，堅(jiān)持以黨章為根本遵循。
思想心得體會(huì)篇五
第一段：引言（200字）
學(xué)習(xí)極端思想，是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)備受關(guān)注的話題。極端思想，指的是一些偏激、極端的觀點(diǎn)或信念，常常引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議和沖突。然而，對(duì)于普通人而言，了解和體驗(yàn)這些極端思想可以為我們提供一種思考和理解世界的新視角。在學(xué)習(xí)極端思想的過(guò)程中，我對(duì)于社會(huì)的構(gòu)造、人性的本質(zhì)等問(wèn)題有了更加深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也明白了批判和反思的重要性。
第二段：探索與挑戰(zhàn)（200字）
學(xué)習(xí)極端思想的過(guò)程并不輕松，它涉及到對(duì)權(quán)威和傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，常常讓我們感到迷茫和不安。然而，正是通過(guò)這種思想的碰撞和對(duì)立，我們才能夠拓寬我們對(duì)于世界的認(rèn)知，并且更好地了解自己。例如，在學(xué)習(xí)極端政治思想時(shí)，我開始思考政治權(quán)力實(shí)際上對(duì)社會(huì)的影響，以及民主制度是否真正代表了人民的意愿。這種思考挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的政治觀念，幫助我們更全面地理解社會(huì)的本質(zhì)。
第三段：警醒與警示（200字）
學(xué)習(xí)極端思想也要求我們保持警醒和警示，避免被極端思想所控制。極端思想往往以簡(jiǎn)單明了、激進(jìn)偏激的方式表達(dá)，容易抓住人們情感上的空虛和怨恨。我們需要時(shí)刻保持理性和批判的思維，不被極端思想的虛張聲勢(shì)所迷惑。只有通過(guò)理智的思考和平和的對(duì)話，我們才能找到解決問(wèn)題的更好方法。
第四段：多元和包容（200字）
學(xué)習(xí)極端思想還教會(huì)了我關(guān)于多元和包容的重要性。不同的人有不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，這是社會(huì)的本質(zhì)，也是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。學(xué)習(xí)極端思想，我們不僅僅要去理解和接受這些觀點(diǎn)，更要學(xué)會(huì)與他人保持良好的溝通和對(duì)話。只有通過(guò)多元和包容的態(tài)度，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
第五段：從極端思想到相對(duì)的平衡（200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)極端思想，我明白了這并不是我們一直追求的目標(biāo)。極端思想常常是一種極端和偏激的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，它們嘗試通過(guò)壓制和排斥其他觀點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。然而，相對(duì)平衡的思考和立場(chǎng)才能夠讓我們擺脫極端思維的困境，保持良好的社會(huì)秩序和發(fā)展態(tài)勢(shì)。在學(xué)習(xí)極端思想的過(guò)程中，我們應(yīng)該思考如何在相對(duì)平衡的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)共識(shí)和普遍價(jià)值，更好地解決問(wèn)題和爭(zhēng)議。
總結(jié)（100字）
學(xué)習(xí)極端思想不僅僅是對(duì)于不同觀點(diǎn)的了解，更是對(duì)于思考方式和人類本質(zhì)的思考。它教會(huì)了我們保持警醒和警示，以及多元和包容的態(tài)度。正確認(rèn)識(shí)極端思想的同時(shí)，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)相對(duì)平衡的思維和立場(chǎng)，以推動(dòng)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
思想心得體會(huì)篇六
新形勢(shì)下，我們黨承擔(dān)的歷史使命重大，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)加大，加強(qiáng)黨的建設(shè)的任務(wù)艱巨，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律講規(guī)矩的要求更加突出。牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的重要要求。
不越“底線”不觸“高壓線”
規(guī)矩就是底線，紀(jì)律就是高壓線。黨員干部要守住政治生命的底線、做人的底線、黨紀(jì)國(guó)法的底線。
讓政治紀(jì)律嚴(yán)起來(lái)，把政治規(guī)矩守起來(lái)，黨員干部才能團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，心往一處想，勁兒往一處使。
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí) 堅(jiān)定理想信念
理想信念是人生的指路明燈。黨員干部理想信念如有滑坡，則會(huì)損害黨的形象，危害執(zhí)政根基。
“通過(guò)集中學(xué)習(xí)，我們感受到強(qiáng)大的政治意識(shí)、政治自覺(jué)和政治氣場(chǎng)?！笔泄ど叹贮h員干部在討論中感慨，“這對(duì)我們是一種強(qiáng)有力的示范引領(lǐng)、行為推動(dòng)和責(zé)任倒逼?！?/p>
爭(zhēng)做表率 做“兩嚴(yán)”踐行者
“黨的紀(jì)律和規(guī)矩，是每一個(gè)黨員必須遵守的行為規(guī)范，是黨的生命線。要時(shí)刻繃緊嚴(yán)守政治紀(jì)律和規(guī)矩的弦，爭(zhēng)做守法守紀(jì)的典范和表率?！笔腥松缇贮h員干部作出承諾。
市直黨員干部在深刻認(rèn)識(shí)嚴(yán)明政治紀(jì)律和規(guī)矩極端重要性的同時(shí)，表示要將其踐行于實(shí)際工作中，為孝感經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。“嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，關(guān)鍵是強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以身作則發(fā)揮示范帶頭作用。”在市教育局、交通運(yùn)輸局的討論中，黨員干部發(fā)言擲地有聲：“要把責(zé)任扛起來(lái)，敢于動(dòng)真碰硬，在今后的工作生活中，要講紀(jì)律、守規(guī)矩、作表率?！笔胸?cái)政局黨員干部表示，在繼續(xù)深化整治“四風(fēng)”的同時(shí)，聚焦政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)守財(cái)經(jīng)紀(jì)律，加強(qiáng)財(cái)政監(jiān)督，確保依法行政、依法理財(cái)。
新常態(tài)下新作為，新作為需要新狀態(tài)。以此次學(xué)習(xí)討論為契機(jī)，必將掀起全市“嚴(yán)明政治紀(jì)律、嚴(yán)守整治規(guī)矩”主題教育活動(dòng)的熱潮，進(jìn)一步激發(fā)全市黨員干部的工作熱情和進(jìn)取精神，為譜寫大力推進(jìn)“五個(gè)跨越”、加快建設(shè)“五個(gè)城市”和孝感第三次創(chuàng)業(yè)新篇章作出新的更大貢獻(xiàn)。
思想心得體會(huì)篇七
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的xx屆五中全會(huì)精神，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治業(yè)務(wù)素質(zhì) xx屆五中全會(huì)報(bào)告突出了三個(gè)重點(diǎn),即,注重保障和改善民生,全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展.從字里行間可以看出,國(guó)家對(duì)民生的重視正過(guò)到"前所未有"的高度。
今年來(lái)國(guó)家部分省、市發(fā)生了較多的不可預(yù)計(jì)性的自然性災(zāi)害，如：地震等，給受災(zāi)地區(qū)群眾生活造成了嚴(yán)重的影響。在處黨委的號(hào)召下，我也積極投身到捐助行列當(dāng)中，與其它園林員工一起解囊相助，用真情和愛(ài)心幫助受災(zāi)群眾渡過(guò)難關(guān)，重建家園。同時(shí)也為園林處職工馬龍積極捐助，獻(xiàn)上一份自己的愛(ài)心。還為固陽(yáng)縣下濕壕中心小學(xué)家庭困難的小學(xué)生秦旭捐款，幫助其完成學(xué)業(yè)，不致于失學(xué)。
當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，黨員干部如果不保持政治上的警惕，不增強(qiáng)政治敏銳性、政治洞察力，是非常危險(xiǎn)的。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的科學(xué)理論體系，只有全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，才能融會(huì)貫通，把握其精神實(shí)質(zhì)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。因此，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，用唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題，牢固樹立正確的世界觀和人生觀，做到政治上更加成熟，理想信念更加堅(jiān)定，進(jìn)一步激發(fā)愛(ài)崗敬業(yè)的熱情，積極投身到園林事業(yè)中去，在平凡的崗位上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)。
二、改進(jìn)工作作風(fēng)，在求真務(wù)實(shí)上狠下功夫
充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的帶頭作用，針對(duì)新情況、新問(wèn)題，大力開展調(diào)查研究，掌握第一手資料。進(jìn)一步解放思想，求真務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取，增強(qiáng)政治責(zé)任感、使命感和愛(ài)崗敬業(yè)的事業(yè)心，牢固樹立大局意識(shí)。講究工作策略，注意工作方法，增強(qiáng)工作主動(dòng)性和科學(xué)性，工作要想到前頭，想細(xì)想全，克服盲目性，變被動(dòng)為主動(dòng)，做到“有的放矢”。
三、強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，在嚴(yán)以律己上下功夫
堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，更加嚴(yán)格地遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，遵守《黨章》和《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》的各項(xiàng)規(guī)定，時(shí)時(shí)處處以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不該說(shuō)的話不說(shuō)，不該做的事不做，服從大局，聽從指揮，令行禁止。進(jìn)一步強(qiáng)化廉政意識(shí)，鍛煉意志品質(zhì)，提高思想境界，自覺(jué)接受監(jiān)督，保持高尚的道德情操，筑牢拒腐防變的堤壩，時(shí)時(shí)刻刻自重、自省、自警、自勵(lì)，真正做到自身正、自身硬、自身凈。在工作中，要講原則，講紀(jì)律，講方法，不該得的不得，不該要的不要，不該辦的不辦，同時(shí)要善于查漏補(bǔ)缺，及時(shí)補(bǔ)位。
思想心得體會(huì)篇八
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出的“四講四有”合格黨員標(biāo)準(zhǔn)，是一名合格黨員的核心要素，與以往的合格黨員標(biāo)準(zhǔn)可謂一脈相承;高度概括了新時(shí)期合格共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的政治要求、道德要求、紀(jì)律要求、行為要求，是具有深刻內(nèi)在聯(lián)系的辯證統(tǒng)一體;是規(guī)范和衡量每個(gè)黨員是否合格的基本尺度，是新時(shí)期廣大黨員以知促行、知行合一的行動(dòng)指南。集中體現(xiàn)了黨章黨規(guī)、系列重要講話的基本精神，為我們樹立了新時(shí)期合格黨員的新標(biāo)桿。這是黨中央在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段對(duì)廣大黨員提出的新要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措。
把做人做事的底線劃出來(lái)
不久前，再次強(qiáng)調(diào)黨員干部必須牢固樹立底線意識(shí)，要“把做人做事的底線劃出來(lái)”，要牢牢守住法律底線、紀(jì)律底線、政策底線、道德底線這四個(gè)底線。要守住法律底線，首先要增強(qiáng)法律意識(shí)，要先知法、懂法，才能做到守法，提高明辨是非能力;要守住紀(jì)律底線，需堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)守黨章、準(zhǔn)則等一系列黨規(guī)黨紀(jì)，維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上、政治上及行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;要守住政策底線，需要不折不扣地學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，切實(shí)做到令行禁止，表里如一，言行一致;要守住道德底線，需自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，用社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等一系列道德規(guī)范來(lái)約束自己的言行。只要我們能準(zhǔn)確把握、深刻理解上述四個(gè)底線，那么我們就不難發(fā)現(xiàn)：妄議中央、轉(zhuǎn)發(fā)有損黨和國(guó)家形象的言論與文章、不遵守法律法規(guī)、工作中不按規(guī)章制度辦事、變通執(zhí)行上級(jí)政策、工作不講奉獻(xiàn)與不敢擔(dān)當(dāng)、生活鋪張浪費(fèi)、追求高消費(fèi)與低級(jí)趣味等等這些看上去很常見且易犯的小事件都是觸碰黨員不能觸碰的底線事件。(何光強(qiáng))
“兩學(xué)一做”重點(diǎn)在做
做就是要做一名合格黨員，如何才算是一名合格黨員，就是要做到四講四有，就是要講政治、有信念，從政治角度上，要始終同黨保持高度一致，要做一名理想信念堅(jiān)定，黨的政治覺(jué)悟高、理論水平強(qiáng)的合格黨員;講規(guī)矩、有紀(jì)律，就是要嚴(yán)格遵守黨章黨規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，做一名守紀(jì)律、按規(guī)矩辦事的合格黨員;講道德、有品行，就是要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，從思想道德上規(guī)范自己的行為，不違背自己的良心，不損壞黨在群眾中的形象，做一名品行端正、 道德情操高尚、群眾滿意的合格黨員;講奉獻(xiàn)、有作為，就是要全心全意為人民服務(wù)，不圖回報(bào)、不為名、不為利，就是無(wú)私地奉獻(xiàn)，為百姓做實(shí)事、辦好事，做一名在工作、生活中有作為、有擔(dān)當(dāng)?shù)?，忠誠(chéng)于黨的合格黨員。(李貽凱)
堅(jiān)持學(xué)習(xí)堅(jiān)定落實(shí)
黨員干部要認(rèn)識(shí)到黨章的學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)不是一蹴而就的，要健全學(xué)習(xí)機(jī)制，將短期、臨時(shí)性活動(dòng)變?yōu)殚L(zhǎng)久、持續(xù)性學(xué)習(xí)。要堅(jiān)持定期學(xué)習(xí)制，組織黨員干部學(xué)習(xí)黨章內(nèi)容，通過(guò)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)考核等，加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)效考評(píng)，確保學(xué)習(xí)有成效、出成果。要建立鼓勵(lì)機(jī)制，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，鼓勵(lì)后進(jìn)，激發(fā)黨員的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)干部的學(xué)習(xí)動(dòng)力，保持學(xué)習(xí)的長(zhǎng)久性。要健全領(lǐng)導(dǎo)帶頭制，黨員干部率先垂范，帶頭領(lǐng)學(xué)，做好全體黨員學(xué)習(xí)黨章的表率，確保學(xué)習(xí)不落空、不走形式、不擺樣子。同時(shí)，要做到學(xué)有所成、學(xué)有所獲、學(xué)有所用，將黨章學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為貫徹落實(shí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，時(shí)刻以黨章的規(guī)定來(lái)約束自己的言行，對(duì)照自己的工作，檢驗(yàn)自己的成績(jī)，真正將黨章落實(shí)在具體行動(dòng)中。
思想心得體會(huì)篇九
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展和我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化，經(jīng)濟(jì)學(xué)成為了當(dāng)今社會(huì)中一門備受關(guān)注的學(xué)科。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)思想的重要性。經(jīng)濟(jì)思想是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的核心和靈魂，對(duì)于我們正確把握和改進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。在我的學(xué)習(xí)中，我也逐漸意識(shí)到經(jīng)濟(jì)思想的深刻內(nèi)涵和應(yīng)用之道。在本文中，我將以五段式的形式闡述我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第一段，我想談的是我對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的初步認(rèn)識(shí)。在我剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，我覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門高深莫測(cè)的學(xué)科，很難理解和掌握。但是隨著學(xué)習(xí)的深入，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不像我想象的那樣復(fù)雜，它是關(guān)于人類進(jìn)行資源配置和決策的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心就在于研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的選擇問(wèn)題，以及如何更好地利用有限的資源來(lái)滿足人們的無(wú)限需求。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我開始了解到經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在和發(fā)展，以及它對(duì)于社會(huì)的重要意義。
第二段，我要談的是經(jīng)濟(jì)思想對(duì)于我個(gè)人的影響。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我不僅僅是學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)和理論，更重要的是學(xué)到了一種思考問(wèn)題的方法和邏輯。經(jīng)濟(jì)思想教會(huì)了我如何從整體的角度來(lái)看待和分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如何用經(jīng)濟(jì)的眼光去理解和解決問(wèn)題。通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)習(xí)，我也更加了解了市場(chǎng)的運(yùn)作原理和調(diào)節(jié)機(jī)制，明白了市場(chǎng)供求關(guān)系對(duì)于經(jīng)濟(jì)的重大影響。這些知識(shí)不僅為我在學(xué)術(shù)上的提高提供了幫助，同時(shí)也使我在日常生活中能夠更加理性地進(jìn)行決策和選擇。
第三段，我要談的是經(jīng)濟(jì)思想在社會(huì)發(fā)展中的重要性。經(jīng)濟(jì)思想在社會(huì)發(fā)展中起著不可替代的作用。首先，經(jīng)濟(jì)思想為經(jīng)濟(jì)政策和管理提供了理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)方針。它幫助我們理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原理，為政府在市場(chǎng)調(diào)節(jié)中提供了決策依據(jù)和方法論。其次，經(jīng)濟(jì)思想還為經(jīng)濟(jì)改革與社會(huì)發(fā)展提供了新的觀點(diǎn)和思路。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，我們可以借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，明確我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和路徑，提出更加科學(xué)合理的經(jīng)濟(jì)改革措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
第四段，我要談的是經(jīng)濟(jì)思想的不足和爭(zhēng)議。雖然經(jīng)濟(jì)思想在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中起著重要的作用，但是它也存在一些不足和爭(zhēng)議。首先，經(jīng)濟(jì)思想中的一些理論和模型并不能完全適應(yīng)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)世界。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用需要不斷地修正和更新，才能更好地解釋和指導(dǎo)實(shí)踐。其次，經(jīng)濟(jì)思想的應(yīng)用也面臨著政策實(shí)施和統(tǒng)一性的挑戰(zhàn)。由于不同國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r和差異，經(jīng)濟(jì)思想的運(yùn)用效果可能會(huì)有所不同。
第五段，我要談的是個(gè)人對(duì)于經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)習(xí)和應(yīng)用的思考。經(jīng)濟(jì)思想是一門博大精深的學(xué)科，需要我們不斷學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想的過(guò)程中，我們應(yīng)該保持思想的開放性和批判性，及時(shí)調(diào)整和修正自己的認(rèn)識(shí)。同時(shí)在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)思想的過(guò)程中，我們要注重實(shí)踐和創(chuàng)新，不斷探索符合本國(guó)國(guó)情和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)理論和政策。只有通過(guò)持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，我們才能更好地理解和把握經(jīng)濟(jì)思想的價(jià)值和作用，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
綜上所述，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想是我們理解和改善經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的重要方式，也是我們提高個(gè)人能力和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的重要途徑。通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到經(jīng)濟(jì)思想對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的重要性，也意識(shí)到經(jīng)濟(jì)思想的局限和爭(zhēng)議。我相信只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地應(yīng)用和發(fā)展經(jīng)濟(jì)思想，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
思想心得體會(huì)篇十
邊沁，字子云，原籍山西交城，是中國(guó)近代史上著名的革命黨人和思想家。邊沁在中國(guó)的革命進(jìn)程中起到了重要的推動(dòng)作用，他的思想也對(duì)革命事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)邊沁思想的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了他的思想的可貴之處，對(duì)于鞏固信念、堅(jiān)定斗志、開拓創(chuàng)新等方面都有很大的啟發(fā)。
首先，邊沁的思想讓我深刻認(rèn)識(shí)到信念的重要性。在革命的道路上，邊沁始終堅(jiān)持自己的信仰，不管遇到多大的困難和阻撓，他都能堅(jiān)定地前行。他深信共產(chǎn)主義是中國(guó)人民解放的唯一道路，為此，他不懼兇險(xiǎn)，甘愿犧牲自己的生命奮斗。邊沁的堅(jiān)定信念在今天仍然具有重要的意義。我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)也應(yīng)該堅(jiān)定信念，相信事業(yè)是正確的，在信念的指引下才能堅(jiān)守目標(biāo)，始終朝著正確的方向努力。
其次，邊沁的思想引發(fā)了我對(duì)于斗志的思考。邊沁是一位斗爭(zhēng)精神極為強(qiáng)烈的人，他堅(jiān)決與帝國(guó)主義和封建制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，對(duì)于不可改變的舊有秩序，他絕不妥協(xié)和妥協(xié)。他認(rèn)為，要改變社會(huì)和民眾的命運(yùn)，就必須進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。邊沁的斗志讓我意識(shí)到，面對(duì)不公正和不平等的現(xiàn)象，我們不能被動(dòng)接受，而是要積極行動(dòng)起來(lái)，用斗志和行動(dòng)去改變不合理的現(xiàn)實(shí)，爭(zhēng)取更加公正和平等的社會(huì)。
同時(shí)，邊沁的思想對(duì)于開拓創(chuàng)新也給予了我很大的啟示。邊沁提倡革命思想的創(chuàng)新，認(rèn)為只有通過(guò)創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。他積極引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)文化，發(fā)揚(yáng)了“今天的敵人是明天的朋友”的思想，提出了通過(guò)合作與共贏的方式與外部勢(shì)力斗爭(zhēng)的思想。這讓我認(rèn)識(shí)到，要不斷進(jìn)步和發(fā)展，不能固步自封。在學(xué)習(xí)和工作中，我們要不斷接受新思想、新知識(shí)，勇于進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)自我和社會(huì)的發(fā)展。
最后，邊沁的思想使我認(rèn)識(shí)到，追求真理和公平正義的重要性。邊沁在進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中，始終堅(jiān)持追求真理和公平正義的原則。他深信真理和公平正義的力量能夠戰(zhàn)勝一切困難和阻撓，并最終取得革命的勝利。邊沁的思想讓我認(rèn)識(shí)到，只有追求真理和公平正義，才能激發(fā)人們的力量和創(chuàng)造力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中也要始終追求真理和公平正義，相信真理和公平正義的力量。
總之，學(xué)習(xí)邊沁思想給予了我很多寶貴的啟示和感悟。邊沁的思想帶給我對(duì)信念的堅(jiān)持、斗志的勃發(fā)、開創(chuàng)創(chuàng)新以及追求真理和公平正義等方面的思考，使我認(rèn)識(shí)到在實(shí)踐中要堅(jiān)定信念、保持斗志、不斷創(chuàng)新和追求真理和公平正義的重要性。與邊沁的革命思想相結(jié)合，積極奮斗，在實(shí)踐中不斷提升自我，貢獻(xiàn)于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
思想心得體會(huì)篇十一
經(jīng)濟(jì)思想是一門關(guān)于資源配置和決策的學(xué)科，它探討了人們?nèi)绾畏峙滟Y源以滿足無(wú)限的需求。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，我對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有了更深刻的理解，并對(duì)其應(yīng)用于實(shí)際生活中的意義有了更多的思考。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想使我意識(shí)到資源的稀缺性。資源是有限的，而需求卻是無(wú)限的。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想使我明白了做出決策時(shí)需要權(quán)衡取舍，不能想要得到所有的東西。比如，當(dāng)我有50元的零花錢時(shí)，我可以選擇去看電影，但這意味著我不能購(gòu)買其他東西，因?yàn)槲乙呀?jīng)對(duì)資源進(jìn)行了有效配置。經(jīng)濟(jì)思想教會(huì)了我如何管理資源，做出最優(yōu)決策。
其次，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想啟發(fā)了我對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的理解。市場(chǎng)是一種自發(fā)的資源分配機(jī)制，它以供需關(guān)系為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想讓我認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)的復(fù)雜性和高效性。市場(chǎng)通過(guò)價(jià)格機(jī)制調(diào)節(jié)資源分配，使供求雙方都能從中受益。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)者為了盈利會(huì)根據(jù)消費(fèi)者的需求進(jìn)行生產(chǎn)，從而提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)。而消費(fèi)者則根據(jù)自己的需求和價(jià)格作出購(gòu)買決策。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，我明白了市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)作原理，從而更好地理解了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
第三，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想讓我關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與可持續(xù)發(fā)展之間的平衡。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是社會(huì)發(fā)展的重要指標(biāo)，但過(guò)度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可能導(dǎo)致資源的過(guò)度消耗和環(huán)境破壞。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，我了解到可持續(xù)發(fā)展是一種平衡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和環(huán)境保護(hù)的發(fā)展模式。我開始思考如何在追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，保護(hù)環(huán)境和資源。例如，我會(huì)選擇購(gòu)買環(huán)保產(chǎn)品，減少浪費(fèi)和污染。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想使我成為一個(gè)更加負(fù)責(zé)任的消費(fèi)者和公民。
第四，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想開拓了我的國(guó)際視野。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，我了解到經(jīng)濟(jì)不再受國(guó)家邊界限制，而世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)都在相互依存。全球化使我們與世界各地的人有更多的聯(lián)系和交流。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想，我了解到貿(mào)易的重要性以及國(guó)際間的合作與競(jìng)爭(zhēng)。我開始思考如何在全球化的背景下更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想讓我放眼世界，更加關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想讓我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)用的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)思想不僅能幫助我理解現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，還能指導(dǎo)我在日常生活中做出更明智的決策。例如，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行預(yù)算管理，如何投資理財(cái)以及如何評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想給了我一個(gè)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的框架，使我在不同情況下能做出更好的經(jīng)濟(jì)決策。
總之，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想讓我對(duì)資源稀缺性、市場(chǎng)機(jī)制、可持續(xù)發(fā)展、國(guó)際視野和實(shí)用性有了更深刻的理解。這些理解不僅拓寬了我的知識(shí)面，更指導(dǎo)了我在現(xiàn)實(shí)生活中的決策和行為。我相信繼續(xù)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想將使我成為一個(gè)更加理性和全面發(fā)展的個(gè)體，為未來(lái)的發(fā)展做出更有意義的貢獻(xiàn)。
思想心得體會(huì)篇十二
解放思想，需要思想的相互激蕩，大膽超越，更需要唯“實(shí)”是舉，即圍繞創(chuàng)業(yè)富民的大目標(biāo)，針對(duì)實(shí)際，付諸實(shí)踐，彰顯實(shí)效。
人類社會(huì)發(fā)展的重大轉(zhuǎn)變和飛躍，均以解放思想為先導(dǎo)。解放思想的巨大威力，源于對(duì)客觀規(guī)律的正確把握，來(lái)自思想與實(shí)際的緊密結(jié)合。當(dāng)今之長(zhǎng)沙，只有堅(jiān)持唯“實(shí)”是舉，才能催開思想解放之花，結(jié)出科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)富民之果。
唯“實(shí)”是舉，要勇于直面現(xiàn)實(shí)。改革開放30年，長(zhǎng)沙發(fā)展成績(jī)斐然，但對(duì)照發(fā)達(dá)國(guó)家和國(guó)內(nèi)先進(jìn)地區(qū)，我們差距不小。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差距有形，可直接感知，思想觀念落差無(wú)形，卻影響深遠(yuǎn)。當(dāng)前的發(fā)展，要真正轉(zhuǎn)入科學(xué)的軌道，我們必須唯“實(shí)”是舉，突破各種屏障，樹立新的理念，以思想解放的力量，拓展事業(yè)發(fā)展的空間。
唯“實(shí)”是舉，要貫穿于以人為本、創(chuàng)業(yè)富民的實(shí)踐。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，創(chuàng)業(yè)富民是廣大市民的殷切期盼。我們要牢牢把握科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)富民的.主題，以是否做到了以人為本、創(chuàng)業(yè)富民論成效，敢為人先，善用智慧，深化改革，相信和依靠人民群眾，以唯“實(shí)”是舉的銳氣，打破那些日漸固化但不合理的利益格局。
唯“實(shí)”是舉，要做到不唯書、不唯上。事物復(fù)雜多變，實(shí)踐不斷發(fā)展，唯書、唯上，必致思想僵化，脫離實(shí)際，違背規(guī)律，喪失機(jī)遇，停滯倒退。經(jīng)多次思想解放浪潮的洗禮，唯書、唯上現(xiàn)象雖逐步減少，然而，因傳統(tǒng)的積淀、思維的惰性，此類思想和現(xiàn)象至今遠(yuǎn)未絕跡。如工作中照抄照搬、當(dāng)“傳聲筒”、做“收發(fā)員”、依葫蘆畫瓢者有之；對(duì)上級(jí)看眼色行事，聽口氣說(shuō)話，只怕領(lǐng)導(dǎo)不高興，不怕群眾不滿意者亦有之。
唯“實(shí)”是舉，要做到不做作、不作秀。解放思想，旨在破除一切妨礙發(fā)展的思想觀念、體制弊端和習(xí)慣做法，在新的起點(diǎn)上推進(jìn)長(zhǎng)沙經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快、率先發(fā)展。這需要我們積極自覺(jué)參與，查找自身差距，剖析深層根源，甩掉思想包袱，取得創(chuàng)新實(shí)效；這需要我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深化認(rèn)識(shí)，警惕和防止將解放思想大討論視為做作、作秀、走過(guò)場(chǎng)、或僅停留于嘴上、紙上的傾向。
唯“實(shí)”是舉，是科學(xué)態(tài)度，是根本方法。為了長(zhǎng)沙的發(fā)展、人民的福祉，我們要堅(jiān)持唯“實(shí)”是舉，迅速興起新一輪思想解放熱潮！
思想心得體會(huì)篇十三
面對(duì)新形式和新特點(diǎn)，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地提高育人的本領(lǐng)，創(chuàng)新工作方法,采取學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式和載體開展思想政治教育。那么就如何做好學(xué)生管理工作和思想政治工作談兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)和大家分享：
一、抓住理想信念教育這個(gè)核心。
武漢大學(xué)的駱郁廷教授曾經(jīng)這么談大學(xué)生思想政治教育工作，他認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育應(yīng)以黨建為核心，學(xué)生黨建以思想建設(shè)為核心，思想建設(shè)應(yīng)以理想信念教育為核心。對(duì)此我也認(rèn)同?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》也明確指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。大學(xué)生理想信念教育事關(guān)“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎樣培養(yǎng)人”這一全局性、根本性的戰(zhàn)略問(wèn)題。
輔導(dǎo)員工作在大學(xué)生思想政治教育的第一線，是思政教育和管理的工作者、組織者和指導(dǎo)者，也應(yīng)緊密圍繞大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際問(wèn)題，負(fù)責(zé)好大學(xué)生思想政治教育有關(guān)的日常管理工作，指導(dǎo)和組織開展各種專題教育。
在平時(shí)的工作中，可以針對(duì)不同觀念的大學(xué)生，采用不同的理想信念教育手段。一是對(duì)于非黨員非入黨積極分子的學(xué)生，依托高校思想政治理論課進(jìn)行理想信念的指導(dǎo)，發(fā)揮課程的育人功能。輔導(dǎo)員可以根據(jù)教學(xué)的需要和學(xué)生的特點(diǎn)，靈活多樣地定期召開主題班會(huì)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上自我教育、自我管理和自我服務(wù)，教育學(xué)生在網(wǎng)上自我約束、自我保護(hù)。在日常管理中，可以通過(guò)觀察法，談心法，活動(dòng)檢驗(yàn)法及時(shí)發(fā)現(xiàn)一些理想信念淡薄和偏離的同學(xué)和行為，在大學(xué)生三觀形成和變化的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)揮重要的教育和引導(dǎo)作用。二是對(duì)入黨積極分子和黨員，可以規(guī)范發(fā)展程序，落實(shí)三會(huì)一課制度，開展多樣主題實(shí)踐活動(dòng)，依托黨課理論、實(shí)踐創(chuàng)新和組織培養(yǎng)進(jìn)行進(jìn)一步的理想信念教育，從而使大學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我系支部也經(jīng)常組織觀看《復(fù)興之路》《中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)路》等主題紀(jì)錄片，組織學(xué)唱《國(guó)際歌》，黨員兼職新生班主任等固定活動(dòng)，準(zhǔn)備有條件還實(shí)踐學(xué)生入黨公開答辯制度，從而幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念。
二、公生明，廉生威，身教重于言傳。
曾經(jīng)談管理者用過(guò)這段典故。吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公;廉則吏不敢慢，公則民不敢欺;公生明，廉生威。這是年富的一句座右銘。意思是下屬敬畏我，不在于我嚴(yán)厲而在于我廉潔;百姓信服我，不在于我有才干而在于我辦事公正。廉潔則下屬不敢輕慢，公正則百姓不敢欺蒙。處事公正才能明辨是非，做人廉潔才能樹立威信?？梢?，在能力和公正面前，民眾更看重公正。
輔導(dǎo)員的工作更多的是門藝術(shù)，無(wú)法完全定量分析，在面對(duì)一個(gè)個(gè)思維活躍，個(gè)性鮮明的大學(xué)生時(shí)，面對(duì)思想政治教育，黨團(tuán)和班級(jí)建設(shè)，學(xué)業(yè)指導(dǎo)，日常事務(wù)管理，心理健康教育與咨詢，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，危機(jī)事件應(yīng)對(duì)與處理等許多許多工作時(shí)，唯有保持一顆公平的心，先起到榜樣示范作用，才能讓學(xué)生信服。
在從事思想政治教育工作中,輔導(dǎo)員的公正與否,直接影響著輔導(dǎo)員威信的確立與否,影響著學(xué)生對(duì)教師群體的看法。公正、公平地對(duì)待學(xué)生,對(duì)學(xué)生將起到一個(gè)良好的示范作用,也會(huì)提高教師在學(xué)生心目中的地位,樹立起教師的威信,有利于思想政治教育工作的開展。反之,對(duì)待學(xué)生不能一視同仁,而是內(nèi)外有別,親疏有間,時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)偏聽偏信,在學(xué)生中逐漸失去威信,得不到學(xué)生的擁護(hù),阻滯學(xué)生工作的正常進(jìn)行。
最后，我想說(shuō)，歐洲杯足球比賽激戰(zhàn)正酣，每一粒進(jìn)球都是歡呼雀躍，同樣每一粒進(jìn)球都是球星、球員、替補(bǔ)、教練、隊(duì)醫(yī)，球迷，贊助商，廣告商等等許多人的共同努力。同樣，要想做好學(xué)生管理工作和他們的思想政治工作，也需要這個(gè)平臺(tái)每個(gè)單元形成合力。相信，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)下，學(xué)生思想政治工作一定能多進(jìn)球，進(jìn)好球。
思想心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)了未成年人思想品德教育我對(duì)未成年人思想品德教育有了更深一層次的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代的中學(xué)生思想敏銳，對(duì)新觀點(diǎn)新思潮接受快，因而受其的影響也最大。但學(xué)生由于受自身知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)等的限制，對(duì)是非、美丑、善惡等觀點(diǎn)或社會(huì)思潮的辨析缺乏理性的認(rèn)識(shí)。部分家庭對(duì)子女疏于管教，再加上學(xué)生自身法律意識(shí)的淡薄，在校學(xué)生違法違紀(jì)的現(xiàn)象在學(xué)校內(nèi)也不斷出現(xiàn)。
針對(duì)這種實(shí)際情況，我們學(xué)校這一學(xué)期迎難而上，堅(jiān)持“德育為先”的原則，依法治教、以德育人；在德育征途中勇于探索，總結(jié)出了一套適合自身特點(diǎn)的德育模式即學(xué)校德育形式、德育方法倡導(dǎo)多元化；堅(jiān)持教書育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人的整體德育理念。在實(shí)踐中取得了較好的效果。
德育工作要取得好的效果，成人社會(huì)首先要尊重未成年人的主體地位，要給孩子足夠的尊重和信任。作為老師在培養(yǎng)孩子的良好品德的同時(shí)，還要顧及少年兒童的真實(shí)想法，考慮他們的興趣、能力、個(gè)體差異，這樣才能使兒童避免成為被動(dòng)的受教育者。
尊重未成年人的主人地位，就要相信他們的.接受能力，同時(shí)又要正視他們的接受能力。有的父母總是認(rèn)為孩子還小，這個(gè)不能做那個(gè)不許做，在愛(ài)的名義下過(guò)度保護(hù)孩子。這樣做，一方面使孩子受到過(guò)分限制，使他們的能力得不到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。另一方面，孩子也會(huì)在過(guò)度的限制中，厭惡說(shuō)教。另外，父母的過(guò)度限制或保護(hù)，還在悄悄向孩子傳遞一個(gè)信息：你不行，你不能。在這樣的心態(tài)支配下，孩子要培養(yǎng)良好習(xí)慣，形成高尚品格，難度就會(huì)更高一些。正視未成年人的接受能力，就不要"拔苗助長(zhǎng)"，不要違背了未成年人的生長(zhǎng)規(guī)律，要根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)進(jìn)行道德教育。
思想心得體會(huì)篇十五
邊沁先生是中國(guó)近代史上一位偉大的思想家和政治家，他的思想觸及了中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程中的一系列關(guān)鍵問(wèn)題。邊沁思想對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)和思考依然具有重要的啟示作用。在我對(duì)邊沁思想的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深感其中蘊(yùn)含的理性思辨、民主法治的原則和對(duì)于歷史和社會(huì)的深刻洞察力，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
首先，邊沁思想給我留下了理性思辨的印象。邊沁主張理性思維是解決問(wèn)題和追求真理的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)以實(shí)踐為基礎(chǔ)、以過(guò)程論證為方法的科學(xué)思維方式。在邊沁看來(lái)，理性思維是與主觀的經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)相對(duì)立的，是一種超越自我、追求客觀事實(shí)的思維方式。這使我意識(shí)到，我們?cè)谒伎紗?wèn)題、探求真理的過(guò)程中，不能簡(jiǎn)單依靠主觀感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)的方法和理性的思維去體察事物的本質(zhì)，從而更好地理解和解決問(wèn)題。
其次，邊沁思想強(qiáng)調(diào)民主法治的重要性。邊沁認(rèn)為，民主法治是現(xiàn)代社會(huì)的基本制度，是自由與平等、權(quán)力與限制相結(jié)合的制度安排，有利于保護(hù)公民權(quán)利、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。他主張對(duì)權(quán)力的約束和公民的參與，通過(guò)公正的選舉和民主的決策程序來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理。邊沁的思想使我認(rèn)識(shí)到，民主法治不僅是一種政治制度，更是一種社會(huì)價(jià)值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會(huì)，只有實(shí)現(xiàn)了民主法治，才能使社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平正義、人人平等的目標(biāo)。
另外，邊沁思想對(duì)歷史和社會(huì)的洞察力也給我留下了深刻的印象。邊沁認(rèn)為，歷史是人民的創(chuàng)造，社會(huì)發(fā)展是不斷推動(dòng)歷史演進(jìn)的力量。他反對(duì)歷史的唯心主義觀點(diǎn)，主張歷史的發(fā)展是由各種各樣的力量相互作用、矛盾沖突推動(dòng)的結(jié)果。我通過(guò)學(xué)習(xí)邊沁思想，更加清晰地認(rèn)識(shí)到，歷史是一個(gè)復(fù)雜而多變的過(guò)程，是由各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素相互交織而成的。我們只有深入了解歷史和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，邊沁思想給我提供了一種全新的人生觀和價(jià)值觀。邊沁強(qiáng)調(diào)自由、平等和人權(quán)的重要性，主張人人平等、自由解放的理想。他認(rèn)為人的價(jià)值不在于個(gè)人的特權(quán)和地位，而在于個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和自由發(fā)展。邊沁思想讓我意識(shí)到，我們每一個(gè)人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，去追求自己的理想和幸福。作為一個(gè)公民，我們應(yīng)該積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)公益貢獻(xiàn)自己的力量，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和進(jìn)步而努力。
綜上所述，學(xué)習(xí)邊沁思想是一次富有收獲的經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)邊沁思想，我深感其對(duì)于理性思辨、民主法治、歷史和社會(huì)的洞察力以及對(duì)人生觀和價(jià)值觀的影響。作為當(dāng)代年輕人，我們應(yīng)該通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，不斷豐富和完善自己的思想，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
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