讀后感是我們通過(guò)讀書(shū)，對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行思考和概括的一種文章形式。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以引用作品中的語(yǔ)句或者對(duì)話(huà)，來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)和感悟。4.為了更好地展示讀后感的寫(xiě)作風(fēng)格和技巧，下面是小編為大家收集的一些范文。
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇一
現(xiàn)代化管理在美國(guó)即成為"?美國(guó)式管理"?，到了日本，勢(shì)必又會(huì)打上深刻的日本烙印。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代化管理一定要與一個(gè)民族的性格特征以及當(dāng)?shù)氐奈幕o密地聯(lián)系起來(lái)才會(huì)產(chǎn)生功效。
中華民族是一個(gè)有著五千年歷史的民族，古人流傳下來(lái)的民族文化博大精深，因此，在現(xiàn)代社會(huì)里，中國(guó)的團(tuán)隊(duì)形成了自己的特殊性，這就是"?中國(guó)式團(tuán)隊(duì)"?。
在論述團(tuán)隊(duì)管理之前，首先要明晰一個(gè)概念--?什么是團(tuán)隊(duì)？團(tuán)隊(duì)是現(xiàn)代管理中的一個(gè)重要概念，雖然很多人把"?團(tuán)隊(duì)"?掛在嘴邊，但是并未真正理解"?團(tuán)隊(duì)"?的含意。實(shí)際上，"?團(tuán)"?和"?隊(duì)"?是兩個(gè)不同的概念，"?團(tuán)"?是指團(tuán)體，不是所有的團(tuán)體都能夠叫做團(tuán)隊(duì)。要形成團(tuán)體很容易，三人為眾，就是說(shuō)，把三五個(gè)人湊在一起，就會(huì)形成一個(gè)團(tuán)體。而團(tuán)隊(duì)并不簡(jiǎn)單，不但有"?團(tuán)"?，還要有"?隊(duì)"?。這里面牽涉兩個(gè)很重要的概念，一個(gè)叫組織，一個(gè)叫組織力。一個(gè)團(tuán)體能否發(fā)揮巨大的作用，關(guān)鍵在于它有沒(méi)有組織力。有組織力的就稱(chēng)為"?隊(duì)"?，即具有協(xié)同一致的力量的團(tuán)體才有資格叫做"?隊(duì)"?。真正的團(tuán)隊(duì)既要有組織形式，又要有巨大而有效的組織力。否則的話(huà)，就是一盤(pán)散沙，組織里的人貌合神離，嚴(yán)重的還會(huì)天天內(nèi)斗。
這就是團(tuán)體和團(tuán)隊(duì)的不同。既然團(tuán)隊(duì)是有力量的組織，是不是所有的團(tuán)體都應(yīng)該發(fā)展成為團(tuán)隊(duì)呢？其實(shí)不然，應(yīng)視情況而定。有的只形成團(tuán)體就足夠了，例如一些民間團(tuán)體，或者一般的棋友、酒友之類(lèi)，這些人隨興而來(lái)，乘興而歸，合則留，不合則去，自由自在，并不需要很強(qiáng)的組織力和約束力。而有些組織，如企業(yè)、軍隊(duì)以及政府部門(mén)等，它們有共同的目標(biāo)，要完成一定的任務(wù)，必須形成強(qiáng)大的組織力，發(fā)展成團(tuán)隊(duì)。
形成團(tuán)隊(duì)并不是簡(jiǎn)單的事。首先，領(lǐng)導(dǎo)者的作用是舉足輕重的。我們經(jīng)常講，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成敗，領(lǐng)導(dǎo)者要負(fù)70%?的責(zé)任，雖然他只有一個(gè)人。這一點(diǎn)也符合二八定律，就是20%?的人要負(fù)80%?的責(zé)任，而80%?的人只負(fù)20%?的責(zé)任。
因此，要綜合考慮，大家都有責(zé)任，但是最后的責(zé)任要由領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)。領(lǐng)導(dǎo)要分權(quán)，讓大家都參與進(jìn)來(lái)，這時(shí)應(yīng)當(dāng)注意"?度"?的問(wèn)題，即參與的人應(yīng)該參與到什么程度，決定的人應(yīng)該決定到什么程度。把握好"?度"，才能找到平衡點(diǎn)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)最重要的是大家要有共識(shí)，否則各唱各的調(diào)，各說(shuō)各的話(huà)，如果每個(gè)人都堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，那就無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。而能否達(dá)成共識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。
其次，團(tuán)隊(duì)必須要有核心。換句話(huà)說(shuō)，既然讓領(lǐng)導(dǎo)者肩負(fù)重大的責(zé)任，就要確保他的核心地位，尊重他的最終裁決權(quán)。
再次，要有一致對(duì)外的態(tài)度。對(duì)內(nèi)可以全員參與，大家多商量，但是對(duì)外的時(shí)候，只能有一個(gè)態(tài)度、一個(gè)說(shuō)法。對(duì)外聲音不一致的話(huà)，外面的人就會(huì)莫衷一是。
漢語(yǔ)中還有一個(gè)詞與團(tuán)隊(duì)相似，就是"?隊(duì)伍"?。"?隊(duì)伍"?這個(gè)詞很有意思，既然三個(gè)人就成隊(duì)了，為什么不叫"?隊(duì)三"?？因?yàn)橐恢皇稚嫌形鍌€(gè)手指頭，全面掌握就叫隊(duì)伍，換言之，隊(duì)伍就是能全面掌握的組織。
構(gòu)建中國(guó)式的團(tuán)隊(duì)，不要盲目學(xué)習(xí)別人的管理經(jīng)驗(yàn)。在社會(huì)上流傳著"?多學(xué)習(xí)沒(méi)壞處"?的觀(guān)點(diǎn)，我并不贊成這一點(diǎn)。人的大腦空間是有限的，如果不擇良莠，什么東西都學(xué)，最后就會(huì)把自己的腦袋變成垃圾桶，亂得一塌糊涂，根本整理不出頭緒來(lái)。
很多企業(yè)的目標(biāo)都是大同小異的，但是怎么去實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)，卻是各不相同。為什么？因?yàn)檫@牽扯到人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，還要因地制宜、因時(shí)制宜，并不是可以一概而論的。學(xué)習(xí)是件好事情，但是要學(xué)我們要用的、能用的知識(shí)，看見(jiàn)什么學(xué)什么只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。
人們常常問(wèn)，你要向誰(shuí)看齊。我對(duì)這句話(huà)不太認(rèn)同。每一個(gè)人的才能是不同的，不可能做到全面發(fā)展。有些知識(shí)學(xué)了以后要調(diào)整，以便適合你本身的需要，適合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，然后還要試用一下，確定沒(méi)有任何問(wèn)題之后才可以應(yīng)用。不然，學(xué)會(huì)之后馬上就用，用錯(cuò)了，誰(shuí)來(lái)負(fù)這個(gè)責(zé)任？任何事都需要適當(dāng)?shù)臒崆?、合理的?zhí)著，然后用心分辨、選擇，找到適合自己的，就要穩(wěn)定下來(lái)，而不是總想著求新求變。
每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)階段都有其重點(diǎn)，我們一定要抓住重點(diǎn)，順應(yīng)形勢(shì)。30?歲以前，你根本沒(méi)有辦法定下原則，最好到處去看看，對(duì)人對(duì)事不要妄下判斷，因?yàn)檫@時(shí)的你判斷力不夠。但是30?歲以后，就要定下自己的原則，適合你的，就去學(xué)，不適合的，就放棄。人的一生是很短暫的，什么都學(xué)的話(huà)，什么都學(xué)不好。只有選擇了適合自己的東西，比較深入地研究，才能確定做什么，確定下來(lái)后就要好好去做，這樣到了40?歲時(shí)，才能不惑。如果沒(méi)有自己的原則，一會(huì)兒學(xué)這個(gè)，一會(huì)兒做那個(gè)，那肯定會(huì)困惑。
團(tuán)隊(duì)管理必須要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?，否則只是空談。一個(gè)好的東西，如果不能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，那是沒(méi)有任何意義的。所以，在學(xué)習(xí)、工作中，我們不必分析民族性的優(yōu)劣，也不必判斷文化的好壞。
在現(xiàn)代，文化的作用越來(lái)越強(qiáng)，全世界都在梳理自己的文化體系。什么叫文化？顧名思義，文是花紋，就是花樣的意思；化就是普遍的、能夠?yàn)榇蠹宜{并能表現(xiàn)出來(lái)的東西?；菦](méi)有痕跡的，把"?花樣"?變成沒(méi)有痕跡的東西，自然而然地讓人接受并遵循，這就是文化。
外國(guó)人有外國(guó)人的生活方式，我們要尊重人家，即使接受不了，也不要去批評(píng)，那只是我們了解得不夠。全球化是當(dāng)今社會(huì)的主流，但全球化并不意味著樣樣?xùn)|西都要學(xué)，那樣就會(huì)變成四不像了。全球化也不代表統(tǒng)一，當(dāng)一種文化強(qiáng)盛的時(shí)候，有人妄想將這種文化推廣到全世界，這個(gè)想法已經(jīng)試了幾百年，但是一直都沒(méi)能成功。19?世紀(jì)的英國(guó)非常輝煌，造成英語(yǔ)的流行，但是英語(yǔ)并不代表英國(guó)文化，英語(yǔ)已變成一種語(yǔ)言工具，很多人都能流利地講英語(yǔ)，但是很少有人明白英語(yǔ)單詞的本義是什么。在20?世紀(jì)，美國(guó)最發(fā)達(dá)，凡是美國(guó)的就認(rèn)為是最先進(jìn)的，大家都不約而同地向美國(guó)人學(xué)習(xí)，這并不是人為造成的，而是一種風(fēng)氣。
既然團(tuán)隊(duì)管理要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?，那我們必須要先了解?dāng)?shù)氐奈幕?。每個(gè)地方的文化都不太一樣，你要把中國(guó)人的缺點(diǎn)當(dāng)成優(yōu)點(diǎn)來(lái)看，才能夠管好中國(guó)人，否則就無(wú)能為力。
我在39?歲以前，非常痛恨中國(guó)人。我覺(jué)得中國(guó)人花了太多時(shí)間"?做人"?，根本沒(méi)有時(shí)間"?做事"?；中國(guó)人的聰明都用來(lái)鉤心斗角，搞得別人烏煙瘴氣，他在旁邊看笑話(huà)。但是從我40?歲以后，就徹底改變了觀(guān)念，我認(rèn)為自己犯了一個(gè)大錯(cuò)，就是用西方人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)評(píng)判中國(guó)人的行為，這樣只會(huì)覺(jué)得中國(guó)人一無(wú)是處，亂七八糟。后來(lái)我用《易經(jīng)》的觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察和評(píng)判中國(guó)人的行為，卻發(fā)現(xiàn)中國(guó)人亂中有序。
39?歲那年是我人生的低潮期，當(dāng)時(shí)我的身體非常不好，我常常想，做人這么辛苦，有什么意思？后來(lái)，我突然想到一個(gè)問(wèn)題，既然沒(méi)有統(tǒng)一的教科書(shū)教我們?cè)鯓幼觯瑸槭裁粗袊?guó)人都不約而同地亂七八糟？當(dāng)時(shí)我的想法是，中國(guó)人的狀態(tài)非常糟糕，不改革就沒(méi)有出路。但是轉(zhuǎn)念一想，我認(rèn)為是我錯(cuò)了，我不應(yīng)該用西方人的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該用中國(guó)人自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判中國(guó)人。
于是，我把西方人和中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)比較了一下。我發(fā)現(xiàn)，西方人通過(guò)天平來(lái)衡量物體，天平有固定的標(biāo)準(zhǔn)，平就是平，不平就是不平，沒(méi)什么好爭(zhēng)執(zhí)的。而中國(guó)人用秤衡量物體，用秤量東西時(shí)，秤桿不是高一點(diǎn)就是低一點(diǎn)，所以判斷標(biāo)準(zhǔn)就成了"?差不多"?。
為什么會(huì)這樣？我研究了一下，覺(jué)得中國(guó)人這樣做很有深意。如果是朋友來(lái)了，我就盡量讓秤桿高高的，多給一些；如果是陌生人，我就會(huì)盡量讓秤桿低一點(diǎn)。這樣，我永遠(yuǎn)是公正的，而且到最后也不會(huì)有什么損失，這就叫親疏有別。親疏有別是社會(huì)最大的原動(dòng)力，它促使人們廣結(jié)善緣，以獲得盡可能大的利益。
所以說(shuō)，每一個(gè)民族都有不同的特性，不能簡(jiǎn)單說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)壞，因?yàn)檎也坏皆u(píng)判的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。你不能用日本人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判美國(guó)人，也不能用英國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判中國(guó)人，這種評(píng)判是毫無(wú)意義的。美國(guó)人做什么都跟開(kāi)玩笑一樣，日本人做什么都是如臨大敵，好像要打仗一樣。你到英國(guó)的火車(chē)站去問(wèn)："?我要到某地，車(chē)站在哪里？"?乘務(wù)員會(huì)說(shuō)"?我也不知道"?。如果此事發(fā)生在中國(guó)，我們肯定會(huì)批評(píng)乘務(wù)員業(yè)務(wù)水平太差。但是在英國(guó)，乘務(wù)員根本不可能知道，英國(guó)的交通系統(tǒng)很復(fù)雜，每個(gè)人都要查路線(xiàn)圖，否則誰(shuí)也搞不清楚。這是形勢(shì)所致，我們沒(méi)有辦法去批判他們。新加坡是有名的花園城市，非常干凈，但是離警-察局越近就越臟，為什么呢？因?yàn)樾录悠略诃h(huán)保方面管得很?chē)?yán)，在新加坡人看來(lái)，能夠偷偷地把臟東西丟到警-察局附近是一件很厲害的事，很刺激。這是新加坡人的一種樂(lè)趣，你可能不認(rèn)同，但無(wú)法批評(píng)他們。
有一句話(huà)，叫合適的才是最好的。以唐人街為例，美國(guó)的唐人街都是亂七八糟的，而旁邊的日本城卻干干凈凈、整整齊齊，但是美國(guó)人就喜歡到唐人街，不喜歡到日本城，為什么？美國(guó)人認(rèn)為，如果他們想去干凈的地方，留在自己家里就行了，何必跑出來(lái)？人們到另一個(gè)地方去，就是要看看不同的東西，如果發(fā)現(xiàn)到處都和自己家里一樣，就喪失了興趣。所以說(shuō)，不要強(qiáng)迫自己變得和別人一樣，不要盲目地適應(yīng)別人，要了解別人的想法。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)不適合的時(shí)候，就要調(diào)整自己，這樣你才可以做一個(gè)快樂(lè)的領(lǐng)導(dǎo)者，做一個(gè)很有效率的人。這就是強(qiáng)調(diào)中國(guó)式管理的原因，找到一種適合中國(guó)人的管理方式，讓中國(guó)人心甘情愿地做事情，就是最有效的管理。
總之，要構(gòu)建"?中國(guó)式團(tuán)隊(duì)"?，就必須對(duì)中國(guó)人的特殊性建立正確全面的認(rèn)知。中國(guó)的傳統(tǒng)思想和文化，對(duì)于現(xiàn)在的很多問(wèn)題都有指導(dǎo)意義。然而近幾百年來(lái)，中國(guó)人開(kāi)始盲目地用西方人的觀(guān)點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待和分析自身的一切，并且將自身的缺點(diǎn)與西方人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，其結(jié)果當(dāng)然是很糟糕的。
因此，對(duì)如何借鑒西方科學(xué)文化的問(wèn)題要有清醒的認(rèn)識(shí)。西方的科學(xué)技術(shù)可以學(xué)，而在吸收與文化有關(guān)的思想以及處理與人有關(guān)的問(wèn)題時(shí)，則必須謹(jǐn)慎小心，否則，將對(duì)我們產(chǎn)生越來(lái)越大的負(fù)面影響。
基于此，在闡述如何構(gòu)建中國(guó)式團(tuán)隊(duì)時(shí)，首要的一環(huán)就是對(duì)東西方團(tuán)隊(duì)管理的模式和特點(diǎn)進(jìn)行深入的比較，以此加深對(duì)自身特點(diǎn)的把握。本書(shū)以日本人、美國(guó)人、中國(guó)人的團(tuán)隊(duì)為代表，在對(duì)比東西方團(tuán)隊(duì)管理的差異的基礎(chǔ)上，著重介紹如何構(gòu)建與管理中國(guó)式團(tuán)隊(duì)。
為什么談中國(guó)式團(tuán)隊(duì)的管理時(shí)還要分析日本人的團(tuán)隊(duì)呢？因?yàn)槭澜缟辖M織力最強(qiáng)的就是日本人的團(tuán)隊(duì)。日本人基本上是一個(gè)口令一個(gè)動(dòng)作，沒(méi)有太多個(gè)人的意見(jiàn)，絕對(duì)服從組織。這種團(tuán)隊(duì)的優(yōu)點(diǎn)是易管理，但是它也存在一個(gè)致命的缺點(diǎn)，由于成員都是盲目服從的，只要決策失誤，造成的后果是不可收拾的。所以，員工具有高度的一致性，并不一定是什么好事情。
生存環(huán)境導(dǎo)致日本人必須團(tuán)結(jié)一致
日本人具有如此強(qiáng)大的凝聚力，并不是天生的，而是其生存環(huán)境造成的。日本人生活在一個(gè)四周環(huán)海、面積不大、多山的狹長(zhǎng)島國(guó)里，可耕地面積只占國(guó)土面積的15%?左右，礦產(chǎn)資源貧乏，而且地處亞歐大陸板塊與太平洋板塊交接處，飽受臺(tái)風(fēng)、地震、火山、海嘯等自然災(zāi)害的侵襲。
為了在惡劣的自然環(huán)境中生存下來(lái)，日本人只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，借助群體的力量，共同抵抗天災(zāi)，正所謂"?人心齊，泰山移"?。日本人的房子緊密相連、彼此支撐，就是為了抵御風(fēng)災(zāi)。面對(duì)大海和貧乏的自然資源，古時(shí)候的日本人多依靠出海捕魚(yú)為生，而這種工作靠個(gè)人的力量是無(wú)法完成的，必須憑借團(tuán)體的智慧和力量。他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，同甘共苦，休戚與共。因此正是不利的自然環(huán)境造就了日本人勇于奉獻(xiàn)、勇于犧牲的團(tuán)隊(duì)精神。
社會(huì)約束要求日本人絕對(duì)服從集體
自然環(huán)境的不利因素對(duì)日本人的行為產(chǎn)生深刻的影響。久而久之，日本社會(huì)形成各種行為準(zhǔn)則，用以約束人們的行為。這些準(zhǔn)則都是自發(fā)形成的，人們遵守的程度非常高，約束力也非常強(qiáng)。一旦某人違反了這些準(zhǔn)則，就會(huì)受到周?chē)说囊恢轮肛?zé)和唾棄，甚至連自己的親人也不例外。在日本的鄉(xiāng)村，到了傍晚，大家都回家后，一旦發(fā)現(xiàn)某個(gè)人沒(méi)有回來(lái)，全村的男人都會(huì)提著燈籠去找。這樣的情形在其他國(guó)家是很少見(jiàn)的，由此可見(jiàn)，日本人多么重視團(tuán)隊(duì)。
案例：日本機(jī)場(chǎng)的特殊風(fēng)景
日本的機(jī)場(chǎng)有四個(gè)特色。第一是夏天溫度最高。機(jī)場(chǎng)是一個(gè)國(guó)家的大門(mén)，代表國(guó)家的形象。機(jī)場(chǎng)的設(shè)施如何，影響著人們對(duì)整個(gè)國(guó)家狀況的判斷。如果一個(gè)機(jī)場(chǎng)設(shè)備先進(jìn)，秩序井然，基本上可以判斷這個(gè)國(guó)家安定、繁榮；相反，如果一個(gè)機(jī)場(chǎng)又臟又亂，那么這個(gè)國(guó)家就會(huì)給人以貧窮、落后的印象。因此，每個(gè)國(guó)家都會(huì)盡量讓自己的機(jī)場(chǎng)保持最佳的環(huán)境。比如，一到夏天，世界各國(guó)的機(jī)場(chǎng)一般都會(huì)把溫度調(diào)得很低，以便讓人們感到?jīng)鏊侨毡镜臋C(jī)場(chǎng)是個(gè)例外。夏天日本機(jī)場(chǎng)的室內(nèi)溫度是相當(dāng)高的，為什么？因?yàn)槿毡咎岢?jié)約能源。在日本人看來(lái)，節(jié)約能源是個(gè)正確的觀(guān)念，全國(guó)上下都在執(zhí)行，機(jī)場(chǎng)又怎么能浪費(fèi)呢？對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，只要確定目標(biāo)，不管有沒(méi)有硬性規(guī)定，都會(huì)全面地、一致地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
日本機(jī)場(chǎng)的第二個(gè)特色是準(zhǔn)備登機(jī)的日本人神態(tài)奇特。很多國(guó)家的人都有登機(jī)的經(jīng)歷，唯獨(dú)日本人最緊張。在飛機(jī)場(chǎng)準(zhǔn)備登機(jī)的日本人全神貫注，如臨大敵一般。不僅在飛機(jī)場(chǎng)如此，在火車(chē)站也是一樣。列車(chē)進(jìn)站時(shí)，工作人員都是立定站好的，沒(méi)有人敢亂動(dòng)，仿佛正經(jīng)歷莊嚴(yán)神圣的時(shí)刻。
第三個(gè)特色是日本人的服務(wù)態(tài)度世界一流。如果你要向他們咨詢(xún)事情，他們?cè)诨卮鹬熬蜁?huì)先給你鞠好幾次躬；講話(huà)的過(guò)程中他們也會(huì)鞠躬；講話(huà)結(jié)束后，他們還會(huì)向你鞠躬送別。鞠躬好像已經(jīng)變成日本人的習(xí)慣性動(dòng)作了，有人甚至說(shuō)，日本人之所以腰很細(xì)，就是因?yàn)樗麄円惶斓酵碜龈共窟\(yùn)動(dòng)。
日本機(jī)場(chǎng)的第四個(gè)特色是航班準(zhǔn)時(shí)。我們中國(guó)人所謂的準(zhǔn)時(shí)多數(shù)情況下是指時(shí)間差不多，比如說(shuō)，火車(chē)12：00?到達(dá)，實(shí)際上經(jīng)常會(huì)晚一兩分鐘。很多人時(shí)間觀(guān)念不強(qiáng)，說(shuō)是準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，卻常常遲到，而且會(huì)找出上千個(gè)理由。而日本人則不同，說(shuō)是幾點(diǎn)幾分，就是幾點(diǎn)幾分。在日本，如果預(yù)約出租車(chē)，出租車(chē)一定準(zhǔn)時(shí)報(bào)到，不會(huì)差一分鐘。我很好奇，因?yàn)榻煌ㄖ械牟淮_定因素很多，很難控制，出租車(chē)司機(jī)是如何做到分秒不差的？司機(jī)老實(shí)告訴我，分秒不差地到達(dá)是誰(shuí)也做不到的事情，他提前十分鐘就到了，一直躲在樹(shù)底下，等到時(shí)間正好才出來(lái)。
日本社會(huì)的這種高度一致性使得日本企業(yè)的員工都不敢跳槽。跳槽在美國(guó)是平常事。美國(guó)的年輕人進(jìn)入某公司后，兩年得不到升遷，他就會(huì)跳槽，因?yàn)樗涝谶@里沒(méi)有希望。但是，日本企業(yè)實(shí)行的是終身雇傭制，員工一進(jìn)入公司，就會(huì)一直工作到退休。
每一個(gè)民族都有高度的約束力。中國(guó)人的高度約束力是什么？那就是中國(guó)人很現(xiàn)實(shí)，重功利。美國(guó)人不同，美國(guó)的學(xué)生并不喜歡讀書(shū)，因?yàn)樗麄兛即髮W(xué)很容易，當(dāng)然哈佛、耶魯?shù)让拼髮W(xué)除外。美國(guó)人大學(xué)畢業(yè)后，隨便找個(gè)工作就可以輕松地生活。他們認(rèn)為職業(yè)沒(méi)有貴賤，所以不必辛辛苦苦爭(zhēng)取高薪工作。
中國(guó)人還有一點(diǎn)勢(shì)利眼。美國(guó)人看到一個(gè)小孩子，只會(huì)問(wèn)："?你叫什么名字?"?而中國(guó)人卻常問(wèn)："?你爸爸是誰(shuí)？"?有個(gè)窮爸爸還是有個(gè)富爸爸，境遇截然不同。這種差別使得中國(guó)人從小就很爭(zhēng)氣，一定要出人頭地，不然一輩子讓人家看不起。
基礎(chǔ)教育培養(yǎng)日本人注重團(tuán)隊(duì)意識(shí)
日本人為了保持這種社會(huì)約束力，在教育方面花了很多的工夫。日本人從小就被教育服從集體。日本大多數(shù)時(shí)候天氣都很冷，但是，日本的小學(xué)生都穿短褲。在大街上隨處可見(jiàn)這樣的景象：一隊(duì)小學(xué)生來(lái)到十字路口的時(shí)候，如果紅燈亮了，就排隊(duì)等著，凍得實(shí)在受不了，就蹲下。等綠燈一亮，又都站起來(lái)，動(dòng)作非常整齊，根本不需要有人發(fā)號(hào)施令，很自然地就產(chǎn)生了一致性的行為。
我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一個(gè)日本人敢不敢闖紅燈，他說(shuō)："?這不是敢不敢的問(wèn)題，基本上日本人是很少闖紅燈的，但是如果我所在的團(tuán)隊(duì)闖紅燈，那我就跟著闖。"
可見(jiàn)，日本人的高度團(tuán)結(jié)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)所形成的，并非天生如此。日本人的民族認(rèn)同感、民族歸屬感是世界一流的。當(dāng)然，現(xiàn)在已有所變化。我認(rèn)識(shí)一位日本人，他在英國(guó)牛津大學(xué)當(dāng)教授。有一次，我們一起出去，看到一群日本人正走過(guò)來(lái)，他毫無(wú)動(dòng)靜，沒(méi)有任何表現(xiàn)。我問(wèn)他為什么不去打個(gè)招呼，他說(shuō)："?我沒(méi)有必要打招呼。日本人應(yīng)該稍微調(diào)整一下，為什么到哪里都是一群人，難道是在標(biāo)榜什么嗎？"
他的這種想法已經(jīng)超出日本人的思維習(xí)慣，這說(shuō)明，一個(gè)人難免會(huì)受到其他文化的影響，改變價(jià)值觀(guān)。全世界所有的民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的互動(dòng)，都在發(fā)生一些變化，很少能夠完完全全保留以前的東西，這是一個(gè)必然趨勢(shì)。
案例：營(yíng)養(yǎng)午餐
日本人無(wú)論是上學(xué)還是上班，中午都有營(yíng)養(yǎng)午餐供應(yīng)。日本的很多學(xué)校都統(tǒng)一訂制營(yíng)養(yǎng)午餐，一到中午下課的時(shí)候，值日生負(fù)責(zé)把飯盒抬過(guò)來(lái)，分發(fā)下去。
這種做法在很多國(guó)家都一樣，但是，日本人有個(gè)做法卻與眾不同，就是日本的學(xué)生一定要等到全班所有人都吃完以后才可以出去玩，只要有一個(gè)沒(méi)有吃完，全班同學(xué)都不可以出去。對(duì)小孩子來(lái)講，這一點(diǎn)很難做到。一般男生都是狼吞虎咽地吃完，爭(zhēng)取多玩一會(huì)兒。但是一些女生，尤其是比較斯文的女生，經(jīng)常吃得慢吞吞的。男生吃完后，會(huì)圍著吃得最慢的女生："?拜托，快一點(diǎn)！時(shí)間都被你耗掉了。"?于是，那個(gè)女生為了不影響他人，就加快速度，甚至連平時(shí)不吃的食物也一股腦地吞下去。
吃營(yíng)養(yǎng)午餐體現(xiàn)了日本的小孩子所具有的團(tuán)隊(duì)精神：男生即使很想出去玩，也要遵守學(xué)校的規(guī)定；女生為了不影響團(tuán)隊(duì)的其他成員，強(qiáng)迫自己加快吃飯速度，并吞下自己不愿意吃的食物。日本的小孩子居然如此重視團(tuán)隊(duì)，實(shí)在令人感動(dòng)。可見(jiàn)，日本人濃厚的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、高度一致的團(tuán)體行為，不是天生如此的，而是從小教育的結(jié)果。
曾有美國(guó)人問(wèn)我，中國(guó)人和日本人到底有什么不同？我說(shuō)，分辨中國(guó)人和日本人其實(shí)很簡(jiǎn)單，舉個(gè)例子，東方人來(lái)到美國(guó)，因?yàn)楸容^陌生，領(lǐng)隊(duì)的人通常會(huì)拿一面小旗子。這一點(diǎn)，中國(guó)人和日本人都是如此，但差別也在于此：領(lǐng)隊(duì)的人拿著旗子，后面跟著一大群人的，是日本人；而領(lǐng)隊(duì)的人拿著旗子，后面時(shí)常有人掉隊(duì)的，是中國(guó)人。領(lǐng)隊(duì)的人眼睛只看著前方的，是日本人；而領(lǐng)隊(duì)的人邊走邊回頭看后面還有沒(méi)有人的，是中國(guó)人。
有人說(shuō)，怪不得中國(guó)人這么糟糕。其實(shí)不然，凡事都有兩面性。難道日本人就不想溜走嗎？他們也想溜走，只是不敢，他們雖然也知道其他的地方比較有趣，但是只能跟著領(lǐng)隊(duì)的人走，即使領(lǐng)隊(duì)的人走錯(cuò)路，也要一直跟下去。所以日本的團(tuán)隊(duì)管理很輕松，只要確定目標(biāo)，做好計(jì)劃，執(zhí)行起來(lái)就會(huì)很順利。
但中國(guó)人不同，管理者不但要確定目標(biāo)，而且要保證目標(biāo)正確，否則的話(huà)，下面的人就會(huì)各行其是。
眾所周知，日本企業(yè)實(shí)行終身雇傭制，其實(shí)這種制度是從中國(guó)引進(jìn)的，其源頭就是中國(guó)的長(zhǎng)工制度。在我國(guó)的歷史上，有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期存在著長(zhǎng)工制度。一個(gè)人長(zhǎng)期到別人家里做工，就是長(zhǎng)工。但是現(xiàn)在中國(guó)人很少有人認(rèn)同這種制度，試問(wèn)：如果一家公司很器重你，要跟你簽一個(gè)終身雇傭的契約，你會(huì)簽嗎？沒(méi)有人會(huì)簽。中國(guó)人愿意一輩子在同一公司，但不愿意簽合同；日本人如果愿意在某一公司，就愿意簽合同；美國(guó)人如果愿意留下，就會(huì)跟公司簽短期合同，到期再續(xù)約。
在日本的企業(yè)中，終身雇傭制是其管理制度的基礎(chǔ)，并且這種制度從精神層面上對(duì)塑造日本人的團(tuán)隊(duì)精神產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種制度由于存在限制人性的缺陷，所以日本的很多企業(yè)在用人制度方面也正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。盡管如此，這種制度對(duì)于塑造日本團(tuán)隊(duì)精神的作用還是毋庸置疑和不可忽視的。
青年慎選就業(yè)對(duì)象
受終身雇傭制的影響，日本的年輕人在念大三的時(shí)候就會(huì)很認(rèn)真地尋找他要服務(wù)一輩子的企業(yè)。在畢業(yè)前的實(shí)習(xí)階段，日本人認(rèn)為一旦開(kāi)始在某家企業(yè)實(shí)習(xí)，畢業(yè)后就會(huì)到這家企業(yè)服務(wù)，并下定決心服務(wù)一輩子。他們會(huì)非常謹(jǐn)慎，不敢有半點(diǎn)差池。他們不敢輕率地選擇大企業(yè)，一旦進(jìn)入大企業(yè)，而自己的能力不夠的話(huà)，前景會(huì)非常渺茫。因此日本的年輕人會(huì)謹(jǐn)慎地選擇合適的企業(yè)，以便充分發(fā)揮自己的才能。
公司重視企業(yè)形象
日本人非常重視自己的形象，和日本人打過(guò)交道的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們愛(ài)面子、怕丟臉，把自己的形象照顧得非常好。同樣，日本的企業(yè)也非常重視自身的形象，首先是受終身雇傭制的影響，因?yàn)橹挥性谏鐣?huì)上樹(shù)立起良好的形象，才有可能吸引適合自身生存和發(fā)展需要的人才。由此可見(jiàn)，在日本，人才對(duì)于企業(yè)的選擇以及企業(yè)對(duì)于人才的吸引是緊密聯(lián)系在一起且相互強(qiáng)化的。其次，日本人的思維比較細(xì)膩，換句話(huà)說(shuō)，他們是高度挑剔的。我曾對(duì)一些生產(chǎn)企業(yè)的人講："?你們的產(chǎn)品只要打進(jìn)日本市場(chǎng)，就表示產(chǎn)品的品質(zhì)很好。"?趙耀東先生在負(fù)責(zé)臺(tái)灣"?中鋼"?的時(shí)候，曾作過(guò)一個(gè)決定，"?中鋼"?的第一塊鋼板要銷(xiāo)往日本，因?yàn)楫?dāng)時(shí)其他國(guó)家的人都懷疑中國(guó)人的煉鋼能力，只要日本人認(rèn)可了，"?中鋼"?產(chǎn)品的品質(zhì)就會(huì)得到全世界的認(rèn)可。
案例：重形象的日本企業(yè)
有一家日本工廠(chǎng)，承包生產(chǎn)美國(guó)某企業(yè)的一種零件，這家日本工廠(chǎng)雖然加班加點(diǎn)趕出了產(chǎn)品，卻來(lái)不及將零件送往美國(guó)。日本工廠(chǎng)向美國(guó)企業(yè)申請(qǐng)延期，但美國(guó)企業(yè)說(shuō)，如果這種零件不能按時(shí)交貨，將影響到整個(gè)生產(chǎn)流程，損失重大。結(jié)果，日本工廠(chǎng)為了遵守約定，包了一架飛機(jī)，把零件專(zhuān)程空運(yùn)到美國(guó)。日本工廠(chǎng)很清楚，這樣做，生產(chǎn)這批零件不但不會(huì)賺錢(qián)，甚至?xí)澅?，但它還是這樣做了，在它看來(lái)，形象是最重要的。
后來(lái)，美國(guó)的各大報(bào)紙都報(bào)道了此事，等于替它在全美的范圍內(nèi)做了一次免費(fèi)的宣傳。日本工廠(chǎng)一下子打響了知名度，生意越來(lái)越好，第一筆生意虧損的錢(qián)很快就賺了回來(lái)。跟日本企業(yè)打過(guò)交道的人都知道，如果想從日本人那里學(xué)技術(shù)是絕不可能的，日本人對(duì)于技術(shù)是高度吝嗇的，盡管他們的很多技術(shù)都是從美國(guó)學(xué)回來(lái)的。此外，日本企業(yè)付款非常準(zhǔn)時(shí)，這也是它們注重形象的一個(gè)表現(xiàn)。
主管關(guān)心下屬員工
在日本企業(yè)中，雇傭關(guān)系表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：從員工的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)日本的年輕人，進(jìn)入他理想中的企業(yè)之后，他所想的、所做的，就是如何才能受到重用，如何才能發(fā)揮才能。如果在一段時(shí)間內(nèi)，他不能適應(yīng)公司的環(huán)境，就會(huì)向主管尋求幫助。主管也很關(guān)心下屬，因?yàn)榇蠹乙惠呑佣家谝黄鸸ぷ鳎舜酥g必然要磨合，相互適應(yīng)。從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，員工已經(jīng)是企業(yè)的"?固定資產(chǎn)"?，從員工進(jìn)入企業(yè)的那一刻開(kāi)始，就努力對(duì)其進(jìn)行全面、長(zhǎng)久的照顧，為其盡可能多地解決困難。日本的企業(yè)正是通過(guò)這種與員工形成命運(yùn)共同體的方式，最大限度地保證了其內(nèi)部團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的高度一致性。
日本人不跳槽還有一個(gè)重要的原因是，日本企業(yè)喜歡招聘沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新人。當(dāng)一個(gè)人和企業(yè)變成命運(yùn)共同體的時(shí)候，他只好與企業(yè)榮辱與共，同甘共苦，沒(méi)有任何要跳槽的想法。即使跳槽，也沒(méi)有其他企業(yè)愿意接收，除非自己創(chuàng)業(yè)。當(dāng)然，現(xiàn)在這種情況有所好轉(zhuǎn)。因?yàn)閺?qiáng)制性的規(guī)定不太符合人性，在這一點(diǎn)上，日本慢慢地向中國(guó)靠攏。
日本人精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)精神有其先進(jìn)性和優(yōu)勢(shì)，但由于其走向了一個(gè)極端，所以也存在著諸多負(fù)面效應(yīng)。
過(guò)分忠誠(chéng)、盲目順從，后果可怕
日本團(tuán)隊(duì)中所表現(xiàn)出來(lái)的"?具有非常強(qiáng)烈的服從意識(shí)，沒(méi)有太多的個(gè)人意見(jiàn)"?的特點(diǎn)，勢(shì)必導(dǎo)致了無(wú)論對(duì)錯(cuò)團(tuán)隊(duì)成員都盲目聽(tīng)從上級(jí)命令的極端性。世界上最具人性化的管理其實(shí)是中國(guó)式的管理，而日本人對(duì)企業(yè)的態(tài)度只能稱(chēng)為愚忠。過(guò)分忠誠(chéng)不是好現(xiàn)象，決策錯(cuò)誤的時(shí)候會(huì)造成很大的禍患。中國(guó)人也重視忠誠(chéng)，但反對(duì)愚忠。愚忠的人盲目地聽(tīng)從上級(jí)的命令，不會(huì)自己判斷對(duì)錯(cuò)，這種人是典型的奴才。
不僅如此，在日本的企業(yè)中，同事之間，年齡和職位較高的人有著很高的權(quán)威。只要一個(gè)人比其他的人年紀(jì)大，哪怕只大兩個(gè)月，他就成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，而不論其能力如何。
日本人的忠誠(chéng)還表現(xiàn)為無(wú)論何時(shí)何地，都會(huì)站好最后一班崗。有一次我去日本的公司講課，日本公司的培訓(xùn)課課長(zhǎng)陪了我一天。后來(lái)有人告訴我，這位課長(zhǎng)已經(jīng)調(diào)到菲律賓去了，第二天上午就要離開(kāi)。我很感動(dòng)。要是中國(guó)人，就會(huì)說(shuō)："?我明天就要走了，今天就不陪您了，抱歉。"?這也是人之常情。但日本人卻認(rèn)為，這是他的工作，他要有始有終。這一點(diǎn)很值得敬佩，但并不值得學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@種做法除了使自己很辛苦外，并沒(méi)有多少價(jià)值。
服從集體，不敢表現(xiàn)，飽受壓抑
在日本，人們?cè)谶M(jìn)行自我介紹的時(shí)候，一定會(huì)先介紹自己的企業(yè)，然后再介紹自己。這種人與企業(yè)的高度結(jié)合，其實(shí)并沒(méi)有多大價(jià)值。日本企業(yè)界有一句話(huà)，任何凸出來(lái)的釘子，都要把它打進(jìn)去。就是說(shuō)，不能有個(gè)人的表現(xiàn)。所以日本人的考核沒(méi)有個(gè)人獎(jiǎng)懲的內(nèi)容。
一個(gè)美國(guó)人到日本去創(chuàng)業(yè)，聘用了二三十個(gè)日本人，并用美國(guó)式的方法去考核他們。某個(gè)部門(mén)有六個(gè)人，他獎(jiǎng)勵(lì)了其中的三個(gè)人，結(jié)果，其余的三個(gè)就要辭職。他們認(rèn)為，老板既然沒(méi)說(shuō)他們做得好，就意味著他們做得不好，做得不好當(dāng)然要辭職了?？梢?jiàn)，個(gè)人考核在日本是行不通的。日本人進(jìn)入企業(yè)以后，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀(guān)察，完全透明之后才會(huì)得到升遷，因此升遷得比較緩慢。日本企業(yè)的課長(zhǎng)絕對(duì)比美國(guó)企業(yè)的部門(mén)經(jīng)理權(quán)力大得多。
失去自我，忙于工作,?生活艱辛
很多日本人工作在一起，休息在一起，吃飯、娛樂(lè)甚至連洗澡也在一起，個(gè)人沒(méi)有選擇的自由。如果和公司以外的人交往，除非是被派定的任務(wù)，否則便有通敵的嫌疑。所以，日本人是相當(dāng)封閉的，很少接觸到外界的信息。
而且日本人長(zhǎng)期過(guò)集體生活，將私人生活和集體生活混為一談，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得沒(méi)有自由，但有時(shí)卻覺(jué)得和大家在一起比較省事，不必花心思。在這種情況之下，他們逐漸喪失了獨(dú)立行動(dòng)的能力，個(gè)人能力較差，缺乏自信。單獨(dú)一個(gè)日本人，經(jīng)常表現(xiàn)得慌慌張張，不知所措。
日本人跳槽離開(kāi)公司后，原先的同事對(duì)他不諒解，見(jiàn)面時(shí)不是不理睬，就是冷嘲熱諷，使他覺(jué)得自己是公司的背叛者。而新的公司也不接納他，他只好孤零零地過(guò)著無(wú)依無(wú)靠的生活。日本人即使是因公暫時(shí)離開(kāi)公司，也會(huì)擔(dān)心和同事疏遠(yuǎn)，而對(duì)自己產(chǎn)生不利影響。他們一旦被公司派到海外，大多有"?被放逐"?的感覺(jué)，注定會(huì)在海外流浪，不可能再回去。因?yàn)殡x開(kāi)公司后，一切人際關(guān)系都切斷了，回去也無(wú)法適應(yīng)。
我發(fā)現(xiàn)，很多日本人下班根本不敢回家，這點(diǎn)和中國(guó)人大不相同。在中國(guó)，丈夫回來(lái)晚了，妻子會(huì)很不高興；而在日本，如果丈夫回來(lái)早了，妻子就會(huì)抱怨："?你這么早回來(lái)，我會(huì)很沒(méi)面子。"?日本人回來(lái)得晚，表示他受器重，要經(jīng)常加班，而回來(lái)得早，表明他整天無(wú)事可做，不被公司重視。這種偏見(jiàn)，使得日本人下班后，寧可在外面閑逛，也不敢回家。所以真正了解日本人后，會(huì)覺(jué)得日本人很可憐。日本的女人通常會(huì)說(shuō)，她一輩子嫁兩個(gè)丈夫，一個(gè)是她真正的丈夫，一個(gè)是她丈夫的公司。
總之，日本人完全沒(méi)有自我，受到很大的壓抑，做人很痛苦，做事很緊張。很多日本人天不亮就去上班，天黑了才下班，家里的一切都和他沒(méi)多少關(guān)系，更別說(shuō)享受親情了。
所以，中國(guó)人不要羨慕日本人，因?yàn)楦饔懈鞯纳嬷?，日本人做得到的，我們不一定做得到。而且日本人活得太辛苦了，我們還要享受生活。
前面分析過(guò)日本人，日本人的組織力非常強(qiáng)，整個(gè)團(tuán)隊(duì)牢不可破，但是他們付出的代價(jià)也非常高。現(xiàn)在我們把目光轉(zhuǎn)到美國(guó)，美國(guó)人在很多方面跟日本人幾乎是相反的。
對(duì)公司忠誠(chéng)是個(gè)可笑的問(wèn)題
美國(guó)人對(duì)于"?忠誠(chéng)"?和"?跳槽"?有著與日本人截然不同的認(rèn)知。
如果問(wèn)一個(gè)美國(guó)人，會(huì)不會(huì)對(duì)公司忠誠(chéng)，他會(huì)覺(jué)得很可笑。美國(guó)人從來(lái)不對(duì)公司忠誠(chéng)，甚至?xí)菊?qǐng)假去參加其他公司的面試，并且會(huì)直接告訴公司，"?如果面試合格我就跳槽，如果不合格我再回來(lái)"?。相信沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人會(huì)很坦白地跟老板講這種話(huà)，否則他會(huì)直接被公司開(kāi)除。如果問(wèn)美國(guó)人，會(huì)不會(huì)對(duì)老板忠誠(chéng)？他也會(huì)告訴你，那是不可能的事情。美國(guó)人只會(huì)對(duì)所做的工作忠誠(chéng)，對(duì)他們的專(zhuān)業(yè)忠誠(chéng)。
美國(guó)人接受的是"18?歲之前靠父輩養(yǎng)育，之后就靠自己"?的觀(guān)念，因此，他們每一個(gè)人都很早就離開(kāi)生長(zhǎng)的家庭，開(kāi)始自己的人生道路。在這樣的前提下，美國(guó)人所接受的做人、做事的道理很少，他們有知識(shí)，卻沒(méi)有常識(shí)，對(duì)于做人、做事的道理幾乎是很陌生的，因?yàn)樗麄儫o(wú)從學(xué)起。所以美國(guó)人很天真，講話(huà)直來(lái)直去。
美國(guó)人只在乎法律不談忠誠(chéng)
美國(guó)人沒(méi)有忠誠(chéng)的概念，只在乎"?我向誰(shuí)報(bào)告"?。公司會(huì)明確告訴員工：誰(shuí)是你的報(bào)告對(duì)象，你有事情應(yīng)該找誰(shuí)。美國(guó)人分工嚴(yán)密，每個(gè)人只知道自己所做的事情，而不了解其他人在做什么。與美國(guó)人打交道時(shí)，經(jīng)常遇到這種情況，當(dāng)你詢(xún)問(wèn)一件事，他說(shuō)"?這不是我的工作，你問(wèn)什么我都不知道"?，如果你再問(wèn)他"?到底誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)此事"?，他會(huì)說(shuō)"?我更不知道"?。美國(guó)人不是在敷衍了事，而是他確實(shí)不知道。這也是個(gè)人主義的一種表現(xiàn)。
至于人與人之間的關(guān)系，美國(guó)依靠法律約束，而沒(méi)什么社會(huì)約束；日本主要依靠社會(huì)約束；中國(guó)既不依靠社會(huì)約束，也不依靠法律約束，而是依靠道德約束、良心約束?？梢哉f(shuō)，全世界只有中國(guó)人心中有一把尺子，并受這把尺子的約束，這把尺子是看不見(jiàn)的，既不是法律，也不是社會(huì)公約。
美國(guó)人完全受法律和契約的約束，員工一進(jìn)公司，就會(huì)簽很多合同，工作的時(shí)間、工作內(nèi)容、應(yīng)盡的責(zé)任、享有的權(quán)利等，都要一一約定。美國(guó)人會(huì)非常仔細(xì)地看聘用合同，如果有不同的意見(jiàn)，還可以提出，直到雙方都滿(mǎn)意，合同才會(huì)成立。在中國(guó)就不一樣，如果到一家中國(guó)公司，問(wèn)對(duì)方有沒(méi)有合同，對(duì)方會(huì)不悅，如果你再仔細(xì)看幾遍合同，對(duì)方就會(huì)覺(jué)得你不信任他們。中國(guó)人的看法是，合同看與不看有什么不同？寫(xiě)與不寫(xiě)有什么不同？到時(shí)候還是按照公司的要求來(lái)。
這就是美國(guó)人與中國(guó)人的不同：美國(guó)人通常死腦筋，而中國(guó)人的腦筋很靈活。美國(guó)人一切靠法律，一切靠規(guī)定，人與人之間的感情很淡??；中國(guó)人則講究"?法不外乎人情"?。
美國(guó)人只重視專(zhuān)業(yè)而非企業(yè)
美國(guó)人對(duì)自己的工作非常專(zhuān)一，如果一個(gè)美國(guó)人告訴你，他從事某項(xiàng)工作已經(jīng)30?年了，你不要覺(jué)得奇怪。美國(guó)人雖然喜歡跳來(lái)跳去，但他們?cè)诓煌墓咀龅膮s是同樣的工作，其他的工作他們也不會(huì)做。日本人則是在同一家公司做不同的工作，由于他們一輩子要待在一家公司，公司就會(huì)安排他們輪調(diào)，讓他們每種業(yè)務(wù)都嘗試一下，以確定他們最適合做什么。美國(guó)人很重視專(zhuān)業(yè)，而日本人沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的概念。日本人認(rèn)為，一個(gè)人就算只有中學(xué)的學(xué)歷，只要肯學(xué)，他很快就能處理公司的各項(xiàng)業(yè)務(wù)。日本公司的輪調(diào)制度有利于調(diào)動(dòng)員工的積極性，而且加深彼此的了解，培養(yǎng)合作意識(shí)，這是日本企業(yè)的優(yōu)勢(shì)。
美國(guó)人從小就培養(yǎng)獨(dú)立的精神，所以他們通常都喜歡享受自由的感覺(jué)。美國(guó)的年輕人投身于一家公司，勢(shì)必不可能長(zhǎng)久地、全心全意地為公司服務(wù)。
工作很輕松，跳槽很隨意
美國(guó)人一生的夢(mèng)想就是自己創(chuàng)業(yè)，哪怕是一家小公司。有很多美國(guó)人，他們一生只想學(xué)一門(mén)技術(shù)，就是中國(guó)人所說(shuō)的有一技之長(zhǎng)，這樣就可以一輩子不愁吃、不愁穿。"?一招鮮，吃遍天"?，在美國(guó)是可以實(shí)現(xiàn)的，而在中國(guó)卻越來(lái)越行不通。美國(guó)對(duì)技術(shù)人員是高度保護(hù)的，如果家里的水管壞了，美國(guó)人不能自己修理，否則就有問(wèn)題，以后就不會(huì)有人接你的活兒。美國(guó)非常重視水電工的執(zhí)照，沒(méi)有執(zhí)照，就不能做任何有關(guān)水電的事。美國(guó)人的水電出了問(wèn)題，只能打電話(huà)給水電維修公司。哪怕是再小的問(wèn)題，也要等專(zhuān)業(yè)公司派人來(lái)修理。這種維修費(fèi)很貴，所以美國(guó)的技術(shù)工人賺錢(qián)很容易，只要獲得執(zhí)照，就會(huì)受到高度保護(hù)，基本上處于壟斷地位。
美國(guó)人如果不想當(dāng)官，不想創(chuàng)業(yè)，也不想當(dāng)老師，更不想當(dāng)醫(yī)生，那他就學(xué)一門(mén)技術(shù)，照樣可以生活得很好。如果某個(gè)美國(guó)人家里有一棵樹(shù)，越長(zhǎng)越高，雖然怕哪一天刮大風(fēng)，樹(shù)倒了砸到房子，卻沒(méi)有權(quán)力去處理這棵樹(shù)。他只能報(bào)告社區(qū)委員會(huì)，請(qǐng)求把樹(shù)砍掉。社區(qū)委員會(huì)要派人成立小組來(lái)調(diào)查，決定是否同意砍樹(shù)。一旦社區(qū)委員會(huì)同意，那他也不可以自己砍，只能請(qǐng)砍樹(shù)公司幫忙。
很多中國(guó)人羨慕美國(guó)人的生活，其實(shí)美國(guó)人的生活是高度困難的。美國(guó)人從小就寅吃卯糧，終生靠借債度日，這個(gè)月的工資用來(lái)償還上個(gè)月的`債務(wù)。美國(guó)人一生只賺到一棟房子、一部汽車(chē)，這就是他們養(yǎng)老的錢(qián)。在美國(guó)，只有世家才是真正的有錢(qián)人，如洛克菲勒家族。其他的人盡管表面風(fēng)光，卻是囊中羞澀。
美國(guó)人的一切都訴諸法律，而親情比較淡薄，就算是父子之間感情也比較疏離。他們從小就很獨(dú)立，享受自由。小孩長(zhǎng)到18?歲以后，就會(huì)到很遠(yuǎn)的地方讀書(shū)。住在北方的到南方的學(xué)校去讀書(shū)，住在東邊的到西邊的學(xué)校讀書(shū)，離家遠(yuǎn)一點(diǎn)，可以更獨(dú)立。在大學(xué)里面，美國(guó)人就開(kāi)始去籌劃自己的人生，因此他們所受的約束并不多。等他們畢業(yè)后，進(jìn)入某公司，也不可能全心全意。如果公司賞識(shí)他，給他們較好的待遇，他們會(huì)留下來(lái)。否則，他們就會(huì)另謀出路。
以事為中心，管理很科學(xué)
西方人的管理以事為中心，而中國(guó)人的管理在某種程度上則是以人為中心的。
一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)人員流動(dòng)比較頻繁的時(shí)候，就不可能以人為本，而是要以事為主。美國(guó)式的團(tuán)隊(duì)就是以事為中心的，不要說(shuō)普通員工的忠誠(chéng)度較低，就連總裁都可能會(huì)突然離開(kāi)。如果這種事發(fā)生在中國(guó)的公司，肯定會(huì)人心大亂。
人員流動(dòng)太大，造成整個(gè)組織不安定，因此美國(guó)的團(tuán)隊(duì)不敢把重心放在人上，而是高度的科學(xué)化，用事來(lái)形成組織。美國(guó)人的做法是，成立一家公司后，把重要的工作分門(mén)別類(lèi)地寫(xiě)下來(lái)，分析得非常詳細(xì)，這叫做工作分析；每一項(xiàng)工作包含多少具體操作步驟都要一一列明，這叫做工作說(shuō)明書(shū)；然后根據(jù)工作說(shuō)明書(shū)來(lái)找所需要的人。這種做法就像按圖索驥，有時(shí)根本找不到合適的人，這就是美國(guó)人力資源管理的缺陷，企業(yè)只能找到一個(gè)"?平均人"?。如果這個(gè)人比要求的好，那這份工作會(huì)限制他的發(fā)展；如果他比要求的差，那這份工作就會(huì)給他帶來(lái)巨大的壓力。因?yàn)槭艿焦ぷ髡f(shuō)明書(shū)的限制，美國(guó)的人力資源管理沒(méi)有辦法讓一個(gè)人充分地發(fā)揮潛力。美國(guó)人彼此之間劃分得非常清楚。中國(guó)人你幫我一點(diǎn)，我?guī)湍阋稽c(diǎn)，是很正常的，但在美國(guó)絕對(duì)不行，都是各自為政。
中國(guó)人不可能以事為中心，我們嘴上都會(huì)講"?這件事情我是對(duì)事不對(duì)人的"?，但心里卻比誰(shuí)都清楚這事就是專(zhuān)門(mén)"?對(duì)人"?的，"?不對(duì)人"?就不會(huì)講這種話(huà)。中國(guó)人以人為中心，就避免不了人情；美國(guó)人以事為中心，不受人情的干擾。如果你請(qǐng)美國(guó)人吃飯，他接受了，然后你要他幫忙，他照樣搖頭。這點(diǎn)中國(guó)人做不到，因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為，拿人家的手短，吃人家的嘴軟。
美國(guó)人凡事講究科學(xué)，他們的工作說(shuō)明書(shū)很詳細(xì)，把所有的事情都列明后，即使兩個(gè)不認(rèn)識(shí)的人也可以很好地合作；中國(guó)人的工作說(shuō)明書(shū)即使很詳細(xì)，兩個(gè)人還是不能合作。中國(guó)人的工作說(shuō)明書(shū)習(xí)慣于在最后要加一條"其他"?，這個(gè)"?其他"?就成了人們推卸責(zé)任的借口，但如果沒(méi)有"?其他"?，就會(huì)出現(xiàn)"?三不管地帶"?。沒(méi)有一家中國(guó)公司敢把"?其他"?去掉，而美國(guó)人根本不需要"?其他"?。
有利就去做，無(wú)利就放棄
美國(guó)人講究的是利害關(guān)系，對(duì)我有利的，我就去做；沒(méi)有利的，我就不做。如果有兩種產(chǎn)品，一種賺錢(qián)，另一種不賺錢(qián)。美國(guó)人會(huì)繼續(xù)生產(chǎn)賺錢(qián)的產(chǎn)品，而將不賺錢(qián)的停產(chǎn)。中國(guó)人則不會(huì)這樣，我們的觀(guān)念是取長(zhǎng)補(bǔ)短，會(huì)將賺錢(qián)的產(chǎn)品的利潤(rùn)補(bǔ)貼到不賺錢(qián)的產(chǎn)品上。因?yàn)橹袊?guó)人知道，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，說(shuō)不定哪天不賺錢(qián)的產(chǎn)品反而會(huì)賺錢(qián)了。
美國(guó)公司經(jīng)常把不賺錢(qián)的部門(mén)賣(mài)掉，而賣(mài)部門(mén)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。要委托銀行，讓銀行進(jìn)行資產(chǎn)評(píng)估，而買(mǎi)方也要通過(guò)銀行，銀行同時(shí)也要為買(mǎi)家做擔(dān)保。一件簡(jiǎn)單的事，弄得如此復(fù)雜，是因?yàn)槊绹?guó)人通常言而無(wú)信，嘴里說(shuō)的話(huà)是不算數(shù)的，一定要落實(shí)到紙面上。所以買(mǎi)賣(mài)雙方只有通過(guò)銀行交涉，靠銀行來(lái)確保利益。而中國(guó)公司要賣(mài)部門(mén)很簡(jiǎn)單，買(mǎi)賣(mài)雙方談好價(jià)錢(qián)，就可以成交了。
人際疏離也是美國(guó)人的一大問(wèn)題。他們?nèi)伺c人之間沒(méi)有互動(dòng)，沒(méi)有感情的投入，也沒(méi)有倫理道德的觀(guān)念。一家人，關(guān)系融洽的，相處得像朋友一樣；關(guān)系惡劣的，彼此就像陌生人。
在美國(guó)人看來(lái)，上帝是高高在上的，所有的人都是上帝的子民，這就是所謂的"?神本位"?。由于"?神本位"?的影響，美國(guó)人必然會(huì)形成"?個(gè)人主義"?的觀(guān)念，即以個(gè)人為單位，對(duì)上帝承擔(dān)責(zé)任。在"?神本位"?與"個(gè)人主義"?的雙重作用下，美國(guó)人的人際關(guān)系是平等的--?大家同為上帝的子民，每個(gè)人都是"?生而平等"的。從這個(gè)角度來(lái)看，兒子直呼爸爸的名字也是很正常的現(xiàn)象。而在中國(guó)，兒子直呼爸爸的名字，就會(huì)遭到譴責(zé)。中國(guó)人特別重視倫理綱常，君君、臣臣、父父、子子，地位永遠(yuǎn)不能改變。據(jù)說(shuō)，觀(guān)世音菩薩之所以改名為觀(guān)音菩薩，就是為了避唐太宗李世民的諱--?神仙也不能與皇帝共用一個(gè)字，可見(jiàn)君綱的影響有多大。
各自為政，難于溝通
美國(guó)人從小就養(yǎng)成只管自己、不管別人的習(xí)慣，不懂得遷就和讓步，人與人之間非常難溝通，非常難協(xié)調(diào)。在美國(guó)公司里要協(xié)調(diào)一件事情，哪怕是件小事，也得請(qǐng)副總經(jīng)理甚至職位更高的人出面。
因?yàn)槊绹?guó)人重視專(zhuān)業(yè)能力以及嚴(yán)格的法律約束，每個(gè)人都局限于自身的工作范圍，而無(wú)視他人的工作內(nèi)容，即便在溝通的時(shí)候也往往采用自己的專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言，完全體現(xiàn)了自身的本位主義立場(chǎng)，以及堅(jiān)持自己原則的特色。所以，美國(guó)人的矛盾和沖突難以協(xié)調(diào)。
中國(guó)人也很難溝通，但是很好商量。你有你的專(zhuān)業(yè)，我有我的專(zhuān)業(yè)；你有你的背景，我有我的背景；你有你的觀(guān)念，我有我的觀(guān)念，怎么溝通？商量就可以了。商量與溝通是不同的，商量表現(xiàn)出一種尊重，我會(huì)退一步，你會(huì)退一步，就大功告成了。
好奇心重，疏離感強(qiáng)
在西方世界，整部的人類(lèi)學(xué)旨在證明"?人沒(méi)有什么稀奇，人就是動(dòng)物"?的觀(guān)點(diǎn)，因此，美國(guó)人對(duì)人與對(duì)動(dòng)物的態(tài)度是一樣的，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，使得美國(guó)人慣有的禮貌成為一種虛假的表象，其間并不含有任何情感因素。同時(shí)，自然而然地在人與人之間保持相當(dāng)?shù)木嚯x，結(jié)果不同年代的人之間會(huì)產(chǎn)生所謂的"?代溝"?。美國(guó)的人與人之間沒(méi)有關(guān)懷，只有好奇。人不能只憑好奇心相處，否則是很可怕的。
不斷跳槽，無(wú)歸屬感
由于人與人之間缺乏關(guān)懷，每個(gè)人又總是隨個(gè)人意愿而跳槽，造成美國(guó)人普遍沒(méi)有歸屬感。家不像家，公司不像公司，朋友都是換來(lái)?yè)Q去的。美國(guó)是高度沒(méi)有組織的國(guó)家，但是它的組織力很強(qiáng)。因?yàn)槊绹?guó)人講究權(quán)利、義務(wù)，這是他們最大的長(zhǎng)處。美國(guó)人為了權(quán)利、義務(wù)，對(duì)該做的事情，會(huì)全力以赴；對(duì)不該做的事情，不會(huì)干擾。這反而形成很強(qiáng)的組織力。
日本的團(tuán)隊(duì)有一致的看法，美國(guó)的團(tuán)隊(duì)永遠(yuǎn)有兩種不同的聲音在沖擊。當(dāng)他們有不同的意見(jiàn)的時(shí)候，會(huì)根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的原則決定。當(dāng)然美國(guó)人表決完以后，大家不會(huì)放棄不同的意見(jiàn)，但會(huì)按照同樣的決議執(zhí)行。中國(guó)人則不可能，你要他放棄主張，很難。
人際疏離也是美國(guó)人的一大問(wèn)題。他們?nèi)伺c人之間沒(méi)有互動(dòng)，沒(méi)有感情的投入，也沒(méi)有倫理道德的觀(guān)念。一家人，關(guān)系融洽的，相處得像朋友一樣；關(guān)系惡劣的，彼此就像陌生人。
在美國(guó)人看來(lái)，上帝是高高在上的，所有的人都是上帝的子民，這就是所謂的"?神本位"?。由于"?神本位"?的影響，美國(guó)人必然會(huì)形成"?個(gè)人主義"?的觀(guān)念，即以個(gè)人為單位，對(duì)上帝承擔(dān)責(zé)任。在"?神本位"?與"個(gè)人主義"?的雙重作用下，美國(guó)人的人際關(guān)系是平等的--?大家同為上帝的子民，每個(gè)人都是"?生而平等"的。從這個(gè)角度來(lái)看，兒子直呼爸爸的名字也是很正常的現(xiàn)象。而在中國(guó)，兒子直呼爸爸的名字，就會(huì)遭到譴責(zé)。中國(guó)人特別重視倫理綱常，君君、臣臣、父父、子子，地位永遠(yuǎn)不能改變。據(jù)說(shuō)，觀(guān)世音菩薩之所以改名為觀(guān)音菩薩，就是為了避唐太宗李世民的諱--?神仙也不能與皇帝共用一個(gè)字，可見(jiàn)君綱的影響有多大。
各自為政，難于溝通
美國(guó)人從小就養(yǎng)成只管自己、不管別人的習(xí)慣，不懂得遷就和讓步，人與人之間非常難溝通，非常難協(xié)調(diào)。在美國(guó)公司里要協(xié)調(diào)一件事情，哪怕是件小事，也得請(qǐng)副總經(jīng)理甚至職位更高的人出面。
因?yàn)槊绹?guó)人重視專(zhuān)業(yè)能力以及嚴(yán)格的法律約束，每個(gè)人都局限于自身的工作范圍，而無(wú)視他人的工作內(nèi)容，即便在溝通的時(shí)候也往往采用自己的專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言，完全體現(xiàn)了自身的本位主義立場(chǎng)，以及堅(jiān)持自己原則的特色。所以，美國(guó)人的矛盾和沖突難以協(xié)調(diào)。
中國(guó)人也很難溝通，但是很好商量。你有你的專(zhuān)業(yè)，我有我的專(zhuān)業(yè)；你有你的背景，我有我的背景；你有你的觀(guān)念，我有我的觀(guān)念，怎么溝通？商量就可以了。商量與溝通是不同的，商量表現(xiàn)出一種尊重，我會(huì)退一步，你會(huì)退一步，就大功告成了。
好奇心重，疏離感強(qiáng)
在西方世界，整部的人類(lèi)學(xué)旨在證明"?人沒(méi)有什么稀奇，人就是動(dòng)物"?的觀(guān)點(diǎn)，因此，美國(guó)人對(duì)人與對(duì)動(dòng)物的態(tài)度是一樣的，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，使得美國(guó)人慣有的禮貌成為一種虛假的表象，其間并不含有任何情感因素。同時(shí)，自然而然地在人與人之間保持相當(dāng)?shù)木嚯x，結(jié)果不同年代的人之間會(huì)產(chǎn)生所謂的"?代溝"?。美國(guó)的人與人之間沒(méi)有關(guān)懷，只有好奇。人不能只憑好奇心相處，否則是很可怕的。
不斷跳槽，無(wú)歸屬感
由于人與人之間缺乏關(guān)懷，每個(gè)人又總是隨個(gè)人意愿而跳槽，造成美國(guó)人普遍沒(méi)有歸屬感。家不像家，公司不像公司，朋友都是換來(lái)?yè)Q去的。美國(guó)是高度沒(méi)有組織的國(guó)家，但是它的組織力很強(qiáng)。因?yàn)槊绹?guó)人講究權(quán)利、義務(wù)，這是他們最大的長(zhǎng)處。美國(guó)人為了權(quán)利、義務(wù)，對(duì)該做的事情，會(huì)全力以赴；對(duì)不該做的事情，不會(huì)干擾。這反而形成很強(qiáng)的組織力。
日本的團(tuán)隊(duì)有一致的看法，美國(guó)的團(tuán)隊(duì)永遠(yuǎn)有兩種不同的聲音在沖擊。當(dāng)他們有不同的意見(jiàn)的時(shí)候，會(huì)根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的原則決定。當(dāng)然美國(guó)人表決完以后，大家不會(huì)放棄不同的意見(jiàn)，但會(huì)按照同樣的決議執(zhí)行。中國(guó)人則不可能，你要他放棄主張，很難。
中國(guó)人很在意別人對(duì)自己的看法，因?yàn)橹袊?guó)的團(tuán)隊(duì)是互動(dòng)的，不提倡個(gè)人主義?，F(xiàn)在有一個(gè)怪現(xiàn)象，越是名牌大學(xué)的畢業(yè)生，越不受企業(yè)的歡迎。關(guān)于這一點(diǎn)，企業(yè)的回答是，名牌大學(xué)的畢業(yè)生學(xué)問(wèn)很好，但是太自我了，沒(méi)辦法和別人合作。
一個(gè)人要投入一個(gè)團(tuán)體，就不能太自我。凡事好商量，遇到爭(zhēng)執(zhí)，各退一步，才能海闊天空，才能維護(hù)團(tuán)結(jié)，否則就是一盤(pán)散沙。一個(gè)人太自我，只能以事為中心，不能以人為中心。太過(guò)于自我的人，在公司里只能大材小用。即使他學(xué)問(wèn)很好，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)也很好，可是老板卻只能讓他做可以獨(dú)立完成的項(xiàng)目，因?yàn)樗l(shuí)都合不來(lái)。在美國(guó)，個(gè)人主義卻可以行得通，你有能力，就表現(xiàn)出來(lái)。但這樣的人在中國(guó)會(huì)吃大虧的，當(dāng)然中國(guó)人沒(méi)有日本人那么極端，所有出頭的釘子都打進(jìn)去；也不會(huì)像美國(guó)人那樣，有能力盡量表現(xiàn)。在中國(guó)，凡是有能力就馬上表現(xiàn)、自我膨脹的人，很快就消失了，就跟氣球一樣。
中國(guó)人的要求比較簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字--?合理，合理就好。合理是人決定的，不是法決定的。合理不是通過(guò)制度產(chǎn)生的，制度比較死，而人比較靈活。
美國(guó)人也講合理，但是美國(guó)人的合理跟中國(guó)人的合理不一樣。美國(guó)人認(rèn)為，少數(shù)服從多數(shù)才是合理的，中國(guó)人不會(huì)接受少數(shù)服從多數(shù)，因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為"?真理往往掌握在少數(shù)人的手中"?。
有人說(shuō)，中華民族是搖擺不定的民族。不可否認(rèn)，中國(guó)人比較喜歡變化，在中國(guó)人看來(lái)，不變是非常態(tài)，變是常態(tài)。全世界最懂得變化道理的是中國(guó)人；美國(guó)人為什么要強(qiáng)調(diào)求新、求變？就是因?yàn)樗麄兏静欢裁唇凶??變"?。懂得怎么變的人已經(jīng)把"?變"?當(dāng)成家常便飯了，就不會(huì)再談"?變"?。
中國(guó)人都很安分守己，但是當(dāng)情況許可的時(shí)候，就會(huì)想到變通。中國(guó)人不會(huì)亂變，但時(shí)刻保留變通的余地。
中國(guó)人經(jīng)常同時(shí)講兩句話(huà)，比如，中國(guó)人說(shuō)"?事無(wú)不可對(duì)人言"?，敢做就要敢說(shuō)，但另一句話(huà)告訴你，"逢人只說(shuō)三分話(huà)"?，而且那"?三分"?還是不重要的"?三分"?，說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)。這兩句話(huà)怎么處理？我觀(guān)察了一下，真正做到說(shuō)了等于沒(méi)有說(shuō)的人最"?長(zhǎng)壽"?，如果說(shuō)得很清楚，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再說(shuō)，也就失去了變通的余地。
后來(lái)，我悟到一個(gè)道理，即老祖宗的話(huà)永遠(yuǎn)沒(méi)有錯(cuò)，只是我們看錯(cuò)了，想錯(cuò)了，做錯(cuò)了，而不是他錯(cuò)。我以前覺(jué)得，老子對(duì)不起我們，他的哲學(xué)亂七八糟，一無(wú)是處。其實(shí)不然，《道德經(jīng)》這本書(shū)永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)，因?yàn)樗緵](méi)講什么，什么都沒(méi)講難道會(huì)講錯(cuò)嗎？這就像現(xiàn)代的模糊理論。
漢字是中華文化的依托
西方的科學(xué)技術(shù)不存在國(guó)界性，是可以并且值得借鑒和運(yùn)用的。但是團(tuán)隊(duì)管理涉及的是最為復(fù)雜的人的因素，必須依據(jù)團(tuán)隊(duì)管理的對(duì)象所具有的不同的文化特性來(lái)予以不同的處理。因此，要把握中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理的核心內(nèi)容，首先就應(yīng)該從分析中國(guó)的傳統(tǒng)文化入手。
中華文化具有極其旺盛的生命力，漢字是中華文化的外在表征，只要漢字繼續(xù)存在，那么中華文化就不會(huì)消亡。
從古至今，漢字一直都在不斷地進(jìn)行變化，最直觀(guān)的就是漢字從繁體到簡(jiǎn)體的轉(zhuǎn)變。那把漢字簡(jiǎn)化以后，會(huì)不會(huì)改變中華文化呢？很多人都在關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，我可以很清楚地說(shuō)明，盡管我們的文字正經(jīng)歷著貫穿始終的變化過(guò)程，但是并不能影響到中華文化的本質(zhì)。所以，中華文化跟簡(jiǎn)體字、繁體字沒(méi)有太大的關(guān)系，何況現(xiàn)在的簡(jiǎn)體字已經(jīng)不能再簡(jiǎn)了。
漢字的造字原理很特別
漢字跟西方的文字最大的不同是什么？西方文字以句為單位，一個(gè)單詞是不能說(shuō)明意思的；漢字以字為單位，一個(gè)字只要寫(xiě)出來(lái)，哪怕不認(rèn)識(shí)，也能基本猜出它的意思。因?yàn)闈h字把形狀、聲音、字義結(jié)合在一起，使得每個(gè)人可以觀(guān)其形而知其音，觀(guān)其形而明其意，這在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。漢字的部首偏旁都是有講究的，帶有"?犭"?的字，多半跟動(dòng)物有關(guān)系，如貓、狗、豬等；帶有"?心"?的字，多半跟心理活動(dòng)有關(guān)系，如思、想、念等。
學(xué)英語(yǔ)剛開(kāi)始時(shí)比學(xué)中文容易，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)只有26?個(gè)字母，只要記住26?個(gè)字母就行了，所有的單詞都是由這26?個(gè)字母組成的。漢字的每一個(gè)字都是獨(dú)立的，學(xué)會(huì)這個(gè)卻學(xué)不會(huì)那個(gè)。但是學(xué)一陣子以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)中文非常容易，學(xué)英語(yǔ)很難。
文化變與不變的差異性
漢字一直在變，漢語(yǔ)一直在變，中國(guó)人也一直在變，但是漢字、漢語(yǔ)和中國(guó)人盡管變來(lái)變?nèi)?，又好像沒(méi)有變一樣，這也是外國(guó)人不能理解的地方。
"?持經(jīng)達(dá)變"?是根本原則
我們有一個(gè)概念叫做"?經(jīng)"?，中國(guó)人自古以來(lái)把"?經(jīng)"?抓得牢牢的。"?經(jīng)"?是根本的原則，不可以輕易改變，一個(gè)人如果沒(méi)有基本的原則，變到最后就會(huì)一無(wú)所有。中國(guó)人的變化依據(jù)四個(gè)字--?持經(jīng)達(dá)變，就是說(shuō)你不能夠變得太離譜，譜就是"?經(jīng)"?，離經(jīng)就是叛道。持經(jīng)達(dá)變是非常重要的，只有把中國(guó)人的"?經(jīng)"?找出來(lái)，才知道中國(guó)人是怎么變化的。中國(guó)人是有原則地變，不是沒(méi)有原則地亂變。我們首先分出可變和不可變兩大部分，變的只是可變的部分，不可變的部分永遠(yuǎn)不變。雖然中國(guó)人變來(lái)變?nèi)?，但是基本的東西從來(lái)沒(méi)變過(guò)的。變的只是形式，而非本質(zhì)，所以中國(guó)文化的本質(zhì)是不會(huì)改變的。
持經(jīng)達(dá)變，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是生活的方式可以變，生活的法則不能變。生活方式必須變，不變的話(huà)就活不下去，在21?世紀(jì)，你不可能還維持著"?日出而作，日落而息"?的生活習(xí)慣，而是更適應(yīng)于朝九晚五的生活方式。但是生活的法則卻不能輕易改變。
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇二
局團(tuán)委開(kāi)展的“讀書(shū)漂流”活動(dòng)，很好，讓書(shū)香在小浪底建管局的團(tuán)員青年中飄溢，成為大家的夏季書(shū)?！捌鳌?，陶冶情操，豐富生活。
綜合服務(wù)中心2015年度工作會(huì)議上給每位職工發(fā)放了一本著名管理培訓(xùn)大師余世維寫(xiě)的《打造高績(jī)效團(tuán)隊(duì)》，意在督促大家多看書(shū)，總結(jié)提高促進(jìn)工作。綜合服務(wù)中心團(tuán)支部作為“讀書(shū)漂流”的首選書(shū)籍，給每位團(tuán)員青年推薦閱讀。我仔細(xì)閱讀了這本書(shū)，下面談?wù)勛约旱淖x書(shū)心得：
團(tuán)隊(duì)，英文中叫做“team”，指為了實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)而由相互協(xié)作的個(gè)體所組成的正式組織。團(tuán)隊(duì)類(lèi)型分為：顧問(wèn)型、伙伴型、教練型，具有自主性、思考性、協(xié)作性三要素。而要打造一支高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)，需要通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)精神、企業(yè)文化、企業(yè)激勵(lì)。
古人云，下者用己之力，中者用人之力，上者用人之智。全書(shū)成功闡述了一個(gè)主題，但凡優(yōu)秀的企業(yè)，必定有一個(gè)集眾人之智的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)企業(yè)的成功絕不是公司領(lǐng)導(dǎo)單個(gè)人的成功，而是公司整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功。余教授不愧為管理培訓(xùn)領(lǐng)域的大師，全書(shū)娓娓而談，通過(guò)鮮活的案例把如何打造高績(jī)效型團(tuán)隊(duì)講解的細(xì)致入微，是企業(yè)作為團(tuán)隊(duì)建設(shè)的很好素材。
“管好民生工程，謀求多元發(fā)展”，我局今后的發(fā)展方向已經(jīng)指明，如何向著這個(gè)目標(biāo)更好地推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)建設(shè)提供了一個(gè)很好的思路。大家有時(shí)間不妨一讀，對(duì)促進(jìn)工作和關(guān)于人生課題的思考均會(huì)有所裨益。
學(xué)習(xí)余世維博士《打造高績(jī)效團(tuán)隊(duì)》后，對(duì)此感悟頗深，給了我一個(gè)全新的詮釋?zhuān)F(xiàn)將有些感想付諸筆端，與同學(xué)們分享。
打造高績(jī)效團(tuán)隊(duì)，首先要懂得何為“團(tuán)隊(duì)”，“團(tuán)隊(duì)”即 每個(gè)員工都能自主自發(fā)的思考﹑行動(dòng)，并積極與他人合作。團(tuán)隊(duì)要具備三個(gè)條件，即：自主性，思考性，協(xié)作性。
一個(gè)團(tuán)隊(duì)要做到高績(jī)效，首先這個(gè)團(tuán)隊(duì)的員工要具備自主性，做到心中有團(tuán)隊(duì)。高績(jī)效團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)精神，沒(méi)有人要求和脅迫。心中有團(tuán)隊(duì)的人是不分年齡大小，資質(zhì)深淺的。雷鋒曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“一滴水只有放在大海里才不會(huì)干涸，一個(gè)人只有和團(tuán)隊(duì)融合在一起才能更有力量”。團(tuán)隊(duì)里的每個(gè)人要有自動(dòng)自發(fā)的精神，團(tuán)隊(duì)要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)起職工的積極性，變“要我做”為“我要做”，那樣對(duì)同一項(xiàng)工作就會(huì)有截然不同的兩種結(jié)果。如果每名員工都能把自己份內(nèi)的工作看成是自己的事情，每個(gè)人對(duì)待工作都追求一個(gè)最好的效果，那么就沒(méi)有完成不好的.工作，就沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，也就沒(méi)有那么多隨處可見(jiàn)的浪費(fèi)與破壞。
團(tuán)隊(duì)的自主性也體現(xiàn)在上下級(jí)之間的主動(dòng)反饋、主動(dòng)溝通、主動(dòng)關(guān)切。如果大家都能做到這一點(diǎn)，工作就不會(huì)有盲區(qū)、疏忽，就不會(huì)有溝通不了的問(wèn)題，更不會(huì)有那么多需要上級(jí)主管來(lái)出面解決的矛盾。俗話(huà)說(shuō)：三個(gè)臭皮匠，抵上一個(gè)諸葛亮，一個(gè)人的能力、精力是有限的，而大家共同的智慧則是無(wú)可估量的，主動(dòng)反饋、互相溝通可以避免延誤解決問(wèn)題的最佳時(shí)機(jī)，以免對(duì)企業(yè)造成不必要的經(jīng)濟(jì)損失。
其次做為一個(gè)團(tuán)隊(duì)要有思考性。其表現(xiàn)在讓每名員工都用心地去發(fā)現(xiàn)工作中的不足之處，反思自身及本部門(mén)的工作還存在著什么問(wèn)題，任何問(wèn)題都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的答案也不一定是最佳的答案，這時(shí)就要集思廣益，從中選出大家公認(rèn)的方案，只有這樣才能挖掘、發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的潛能。
在團(tuán)隊(duì)中，除每個(gè)成員要積極主動(dòng)地工作外，還要善于思考，其表現(xiàn)在讓每名員工都用心地去發(fā)現(xiàn)工作中的不足之處，反思自身及本部門(mén)的工作還存在著什么問(wèn)題，要用自己的思維、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)感官上的事物進(jìn)行深層次的考慮，以此來(lái)對(duì)現(xiàn)有的問(wèn)題進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。任何問(wèn)題都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的答案也不一定是最佳的答案，如果只憑領(lǐng)導(dǎo)冥思苦想，其他成員不能用自己的思維方式來(lái)判別，那工作完成起來(lái)就沒(méi)有創(chuàng)新，慢慢地會(huì)形成員工的惰性，對(duì)工作失去了激-情。要集思廣益，從中選出大家公認(rèn)的方案，只有這樣才能挖掘、發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的潛能。同時(shí)團(tuán)隊(duì)成員還要學(xué)會(huì)勇于面對(duì)批評(píng)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，充分汲取領(lǐng)導(dǎo)不滿(mǎn)意的原因，在批評(píng)中思考，在思考中進(jìn)步，才可以最大化地發(fā)揮個(gè)體的專(zhuān)長(zhǎng)，提升管理品質(zhì)。
最后做為一個(gè)團(tuán)隊(duì)要有協(xié)作性。只要是工作就沒(méi)有孤立性，就必須有內(nèi)部客戶(hù)與外部客戶(hù)，換言之就必須與人交往。要加強(qiáng)互助﹑協(xié)作和支持，必須拋棄“自私、自我、自大”的狹隘觀(guān)念。一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果不團(tuán)結(jié)協(xié)作，工作高效就是紙上談兵。所以我們要樹(shù)立“大局意識(shí)”， 由集團(tuán)公司到屬下的公司項(xiàng)目部，進(jìn)一步到一個(gè)國(guó)家都是一個(gè)團(tuán)隊(duì)或大或小的縮影，任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)都應(yīng)該有自己的精神，正因?yàn)橛辛诉@種精神才能夠激勵(lì)員工忘我工作；才能引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)從一個(gè)臺(tái)階上升到另一個(gè)臺(tái)階；才能在面對(duì)四川大地震時(shí)中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，眾志成城，共度難關(guān)；才能化災(zāi)難為溫暖，演繹出一幕幕感人肺腑的故事。人的社會(huì)屬性決定了每個(gè)人都離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)能讓一個(gè)班組更和-諧，能讓一個(gè)部門(mén)更溫暖，能讓一個(gè)企業(yè)更強(qiáng)大，這需要大家的共同努力，包括你、我、他。一切以大局為重，必要時(shí)要犧牲小我的利益來(lái)服從大局的利益，共同為業(yè)務(wù)的發(fā)展和穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。
續(xù)看完此書(shū)，直覺(jué)受益匪淺。
先養(yǎng)成自己思考的習(xí)慣，如果他自己先思考了，并且真的沒(méi)有解決辦法，這時(shí)候他才能敲門(mén)進(jìn)來(lái)。
讀到這里我想：
高績(jī)效團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)一定要有這樣的指導(dǎo)思想：
1、強(qiáng)力要求下屬與下屬之間先自行解決問(wèn)題，不要?jiǎng)虞m請(qǐng)示。不要下屬敲你的門(mén)。
2、再要他們?cè)谀愕拿媲皡f(xié)調(diào)討論，你注意他們不夠團(tuán)結(jié)的地方。
3、對(duì)各個(gè)部門(mén)之間配合不力、支援不積極的事例應(yīng)該議處。開(kāi)大會(huì)處理，把問(wèn)題擺到桌面上來(lái)。
4、積壓公文的弊病非得解決不可。
高績(jī)效團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作流程如下：
1、總負(fù)責(zé)人應(yīng)公開(kāi)宣示各部門(mén)負(fù)責(zé)人的權(quán)力并鼎力支持。要求相關(guān)部門(mén)給其開(kāi)綠燈。
2、各部門(mén)負(fù)責(zé)人應(yīng)主動(dòng)鏈接各相關(guān)部門(mén)，緊盯他們承諾的事，并指出最后期限。
3、各部門(mén)負(fù)責(zé)人要快速回報(bào)過(guò)程中的重要事故、重要變動(dòng)、重要瓶頸。
4、各部門(mén)負(fù)責(zé)人應(yīng)將全盤(pán)意見(jiàn)做成一覽表，并指出其中相克的地方，且提出最妥善的對(duì)應(yīng)之道。
5、比爾蓋茨的時(shí)間觀(guān)念：能站著講的事情就不要坐著講；能在辦公桌旁邊處理的事情就不要進(jìn)會(huì)議室；能用便條紙代替的就不要再簽署文件。
我的所得：
團(tuán)隊(duì)不同于群體。群體可能只是一群烏合之眾，并不具備高度的戰(zhàn)斗能力，而團(tuán)隊(duì)則要滿(mǎn)足自主性、思考性、合作性3個(gè)條件才成。英國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)得好，“一個(gè)人做生意，兩個(gè)人開(kāi)銀行，三個(gè)人搞殖民地”，這就是團(tuán)隊(duì)的效果。在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，要注意團(tuán)隊(duì)中不同部門(mén)的水平溝通，組建變動(dòng)型的團(tuán)隊(duì)，切忌形成停頓型組織，盡量避免一切都要靠領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)會(huì)協(xié)調(diào)的習(xí)慣?？傌?fù)責(zé)人應(yīng)該從監(jiān)督型的領(lǐng)導(dǎo)向參與型、團(tuán)隊(duì)型的領(lǐng)導(dǎo)過(guò)渡，邁向自己的工作目標(biāo)，除了思考、計(jì)劃、輔導(dǎo)員工、分配任務(wù)、簽署文件以外盡量什么都不做，這樣可以充分地不斷發(fā)揮員工的自主性、思考性和合作性，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)更具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇三
團(tuán)隊(duì)是每個(gè)個(gè)體的總和，需要發(fā)揮集體中每個(gè)個(gè)體的智慧和長(zhǎng)處，發(fā)展壯大團(tuán)隊(duì)的力量，個(gè)體通過(guò)團(tuán)隊(duì)校正自己的行為，提高工作能力，二者協(xié)調(diào)發(fā)展，相得益彰。正是這樣的協(xié)調(diào)發(fā)展，使得一支團(tuán)隊(duì)能夠超越簡(jiǎn)單的、按部就班的進(jìn)步，達(dá)到能力的飛躍，也就是文中所探討的高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)。
對(duì)于團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，和-諧意味著團(tuán)隊(duì)成員擁有共同的價(jià)值觀(guān)，能夠以共同的意志和行為準(zhǔn)則，形成最大的戰(zhàn)斗力以實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。但是，和-諧的團(tuán)隊(duì)不會(huì)自動(dòng)自發(fā)的形成，它是企業(yè)宗旨、管理機(jī)制、企業(yè)文化、行為準(zhǔn)則等綜合作用的結(jié)果。因此我認(rèn)為，和-諧團(tuán)隊(duì)的建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該有以下五方面：
一、確定團(tuán)隊(duì)成員共同遵守的行為準(zhǔn)則并且不折不扣的執(zhí)行。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，一個(gè)團(tuán)隊(duì)若沒(méi)有了共同的行為規(guī)則，只能成為一盤(pán)散沙。但是，規(guī)則與制度都是用來(lái)執(zhí)行的，唯有公平公正的執(zhí)行，規(guī)則才能得以成為規(guī)則。否則，就如同一面窗子破了，如不趕緊加以修補(bǔ)，它周?chē)拇白右矔?huì)在很短的時(shí)間內(nèi)陸續(xù)破掉，心理學(xué)上稱(chēng)之為“破窗效應(yīng)”。同樣，如果有人違背了規(guī)則而沒(méi)有付出相應(yīng)的代價(jià)，違背規(guī)則的人就會(huì)由一個(gè)、兩個(gè)慢慢地增加到三四個(gè)，最終導(dǎo)致規(guī)則的全面破壞，到這時(shí)候即便管理者重新確立了規(guī)則，團(tuán)隊(duì)的成員也會(huì)因失去了對(duì)規(guī)則的敬畏而懈怠，再要扭轉(zhuǎn)他們的關(guān)念和行為習(xí)慣勢(shì)必事倍功半。
二、培養(yǎng)員工協(xié)同作戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神體現(xiàn)為團(tuán)隊(duì)成員為了團(tuán)隊(duì)的利益和目標(biāo)而相互協(xié)作，彼此支持的意愿和作風(fēng)。在分工越來(lái)越精細(xì)的現(xiàn)代社會(huì)，即便是最復(fù)合型的人才也不能一個(gè)人做完所有的事情，雖然團(tuán)隊(duì)會(huì)因其自身的使命而有核心的業(yè)務(wù)和骨干的員工，但這并不意味著個(gè)人英雄主義有了滋生的土壤。獨(dú)木難成林，每一個(gè)員工只有全身心的投入到團(tuán)隊(duì)中去，貢獻(xiàn)自己的力量并匯聚他人的力量，形成1+1?大于2?的合力，通過(guò)促使團(tuán)隊(duì)的成功來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的成功，才是個(gè)人成長(zhǎng)的最佳途經(jīng)。任何摒棄團(tuán)隊(duì)成員的共同努力，將大家的功勞據(jù)為己有或目中無(wú)人自視清高夸大自身作用的行為，均應(yīng)為團(tuán)隊(duì)成員所共同唾棄。
三、塑造彼此尊重和相互負(fù)責(zé)的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)。不論在什么樣的團(tuán)隊(duì)，彼此尊重都是團(tuán)隊(duì)成員合作的基礎(chǔ)。只有團(tuán)隊(duì)成員彼此尊重對(duì)方的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)、尊重對(duì)方的知識(shí)與技能，尊重個(gè)體的差異與需求，欣賞對(duì)方的才華與貢獻(xiàn)，團(tuán)隊(duì)才能得以和-諧的運(yùn)轉(zhuǎn)；而相互負(fù)責(zé)，也就是所謂的責(zé)任感，如果每個(gè)人都能基于自己的崗位，對(duì)團(tuán)隊(duì)其它成員負(fù)責(zé)，對(duì)團(tuán)隊(duì)本身負(fù)責(zé)，不推卸自己的責(zé)任，積極完成本職工作的同時(shí)協(xié)助同事完成他們的責(zé)任，就猶如萬(wàn)涓水終究匯流成河，團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然順理成章，水到渠成。
四、確保暢通有效的溝通。暢通是指溝通渠道而言，可以想象，團(tuán)隊(duì)成員間如果沒(méi)有溝通，最終的結(jié)果會(huì)是如何慘不忍睹；但是溝通不僅指自上而下的貫徹與傳達(dá)，也應(yīng)包括自下而上的回應(yīng)與反饋，也就是說(shuō)，好的溝通應(yīng)該是雙向互動(dòng)的，實(shí)踐中，假如制定了管理方案并得到上級(jí)的肯定可以實(shí)施，僅僅讓他的下屬明白基于什么樣的方案、方案實(shí)施的目標(biāo)是什么、為實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)應(yīng)做哪些工作、能預(yù)見(jiàn)的困難有哪些、不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的后果是不夠的，他還應(yīng)去了解員工對(duì)于方案的實(shí)施有哪些困難需要解決，有哪些好的意見(jiàn)和建議，讓員工從心理上認(rèn)同這個(gè)方案并付諸于行動(dòng)。有效則是指溝通效果而言的，溝通的目的是為了統(tǒng)一意志和行動(dòng)，結(jié)果應(yīng)該是正面的，如果員工利用暢通的溝通渠道進(jìn)行的卻是搬弄是非、打小報(bào)告之類(lèi)的消極行為，這樣的溝通不要也罷。
五、營(yíng)造持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)的團(tuán)隊(duì)氛圍。團(tuán)隊(duì)總是會(huì)面對(duì)新的挑戰(zhàn)和目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)成員如果不能及時(shí)更新原有的知識(shí)和信息，必將跟不上團(tuán)隊(duì)發(fā)展的步伐。唯有不斷的學(xué)習(xí)才能保證團(tuán)隊(duì)與個(gè)人成長(zhǎng)的需要。而團(tuán)隊(duì)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，總是會(huì)有認(rèn)識(shí)或執(zhí)行上的偏差，因而總結(jié)失誤和接受外部的監(jiān)督與批評(píng)就猶為重要。失誤和錯(cuò)誤并不可怕，可怕是錯(cuò)誤以后缺乏改正的能力。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)能以積極的心態(tài)接受來(lái)自?xún)?nèi)外部的意見(jiàn)乃至批評(píng)，同時(shí)具備自我糾正和反省的能力，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己工作中的差距，跟隨外部環(huán)境的變化而永遠(yuǎn)保持團(tuán)隊(duì)旺盛的戰(zhàn)斗力。
對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，和-諧團(tuán)隊(duì)的建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，快樂(lè)員工的培養(yǎng)也非一朝一夕之功，它需要漫長(zhǎng)的積累和不斷的調(diào)整與修正，唯有執(zhí)行、執(zhí)行、再執(zhí)行，方能滴水穿石成就夢(mèng)想。
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇四
小老板做大靠團(tuán)隊(duì)，大老板做強(qiáng)靠管理。
打造團(tuán)隊(duì)、制度管理、戰(zhàn)略執(zhí)行、高效、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新，一個(gè)都不能少！
少走彎路，提高效率，微軟、蘋(píng)果、松下、三星。
全球500強(qiáng)企業(yè)都在運(yùn)用的管理法則！
惡虎招架不住群狼，企業(yè)的成功靠團(tuán)隊(duì)，而不是靠個(gè)人。
將帥無(wú)能累死三軍，世界上每100家破產(chǎn)倒閉的大企業(yè)中85%是因?yàn)槠髽I(yè)管理者的決策不慎造成的.。
不懂帶人，不會(huì)管理，要么你自己累到死，要么你的企業(yè)就會(huì)倒閉！
團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍才叫團(tuán)隊(duì)，團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍才能戰(zhàn)無(wú)不勝、所向披靡。作為管理者，你要做的就是像揉面團(tuán)一樣建設(shè)團(tuán)隊(duì)，把利益、人情、制度等因素揉進(jìn)去，揉出一個(gè)勁道十足、打不垮、沖不散的鐵血團(tuán)隊(duì)。
團(tuán)結(jié)起來(lái)的鐵血團(tuán)隊(duì)才能戰(zhàn)無(wú)不勝。
個(gè)企業(yè)從創(chuàng)立那天開(kāi)始，在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在團(tuán)隊(duì)的努力下，通過(guò)扎實(shí)肯干打下了一片江山。然而，打江山容易，守江山難，若想江山永固，永續(xù)留傳，領(lǐng)導(dǎo)者的管理水平是關(guān)鍵。
守江山，管理是關(guān)鍵。
要想把企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理好，光有好的決策是不夠的，還必須有強(qiáng)有力的執(zhí)行力。聯(lián)想集團(tuán)總裁兼ceo楊元慶說(shuō)過(guò)：“企業(yè)的成功，20%在決策，80%在執(zhí)行?！痹谒磥?lái)，沒(méi)有執(zhí)行力，再偉大的戰(zhàn)略都等于零；沒(méi)有執(zhí)行力，企業(yè)就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇五
工作中我們經(jīng)常提到團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)建設(shè)，團(tuán)隊(duì)合作等等。新聞中也頻頻出現(xiàn)某某某犯罪團(tuán)伙。那么團(tuán)隊(duì)和團(tuán)伙的區(qū)別是什么。有人說(shuō)團(tuán)隊(duì)有領(lǐng)導(dǎo)，有目標(biāo)，有組織紀(jì)律，分工明確。其實(shí)團(tuán)伙不也如此么？！一個(gè)犯罪團(tuán)伙也有相同的特征；有人說(shuō)團(tuán)隊(duì)是褒義詞，團(tuán)伙是貶義詞。其實(shí)這些都是很空洞的表面的東西。究其根本，團(tuán)隊(duì)和團(tuán)伙究根本區(qū)別在于人心。
一個(gè)團(tuán)隊(duì)里面人與人真誠(chéng)相對(duì)，彼此信任，敢于托付，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)才稱(chēng)得上是一個(gè)真正的團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)管理就是帶隊(duì)伍，帶隊(duì)伍帶的就是人心。首先要有平等意識(shí)，管理者領(lǐng)導(dǎo)者也不是天上掉下來(lái)的，更多的是也是從基層鍛煉，不斷提升修煉的結(jié)果。想要有平等意識(shí)，也就是不能忘本，不能忘記自己走向領(lǐng)導(dǎo)管理崗位前，也是普通一個(gè)員工。用自己當(dāng)員工的心感知團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的心，有共鳴有共振，才有可能形成真正的團(tuán)隊(duì)凝聚力，做成事，網(wǎng)上最近炒的東北某局長(zhǎng)因?yàn)檎f(shuō)臭不要臉而引咎辭職就是例子，是不是有些人只是沒(méi)說(shuō)出來(lái)而已呢，也不一定。
的團(tuán)隊(duì)，應(yīng)對(duì)迅速變化的.市場(chǎng)環(huán)境，戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，創(chuàng)新客服內(nèi)容和形式，就會(huì)困難重重，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，也就是可望而不可及。
要學(xué)會(huì)帶隊(duì)伍之前先帶好自己這顆心。身先士卒，以身作則，是最好的選擇。讓別人干什么，自己不這樣做，就沒(méi)有多少信服力。表面上的前呼后擁，形式上的熱熱鬧鬧，更多的是體現(xiàn)了管理者，領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)利和地位，真正的團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，來(lái)自于同甘共苦，為了共同的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)者，管理者更多的付出。
內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力應(yīng)該是是一種無(wú)私的責(zé)任心。自我責(zé)任感，不浪費(fèi)團(tuán)隊(duì)成員的時(shí)間，為大家的未來(lái)職業(yè)增值，為組織的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)而努力，管理者領(lǐng)導(dǎo)者更多地是扮演了橋梁作用，培養(yǎng)好人，用好人，實(shí)現(xiàn)對(duì)組織的承諾，這些需要責(zé)任心驅(qū)動(dòng)力。
要有一種更為寬廣的職業(yè)胸懷，持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)力。不斷自我超越，有人超過(guò)自己，真心為團(tuán)隊(duì)成員的成長(zhǎng)感到高興，知人善任；有甚者，舉薦甚至讓出自己的位臵，是更高的境界。在別人否定自己之前，自己先否定自己，這樣的胸懷更能帶出優(yōu)秀的隊(duì)伍，自我否定就是胸懷，目前自己還沒(méi)有這個(gè)境界，這點(diǎn)要得益于自己多年形成的持續(xù)的學(xué)習(xí)力。
我們有共同的價(jià)值目標(biāo)，有共同的信仰，有責(zé)任感，敢于擔(dān)當(dāng)?；谶@種團(tuán)隊(duì)精神，不管面對(duì)什么困難，我們都會(huì)心智凝聚，攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝。
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇六
這本書(shū)從整體上塑造了一個(gè)合格的團(tuán)隊(duì)管理者的形象他的標(biāo)簽歸納如下：交際能手、恩威并重、道德模范、心理學(xué)家。這各項(xiàng)品質(zhì)不求完美擁有，但在管理方面卻也都有著不可忽略的作用，具體如下：
所謂管理，就是把一群人才聚集在一起一同工作，每一個(gè)人才都是一個(gè)硬件，領(lǐng)導(dǎo)就是連接硬件的配件，這一群硬件集合在一起能否高效運(yùn)轉(zhuǎn)，全在領(lǐng)導(dǎo)。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)，首要的任務(wù)就是要了解你的每一個(gè)成員，根據(jù)他們的個(gè)性、才能合理地分配工作。平日里也要不停地協(xié)調(diào)各成員之間的關(guān)系，對(duì)于團(tuán)隊(duì)的配置盡量以人際關(guān)系簡(jiǎn)單從優(yōu)（減少成員在人際上花費(fèi)的心思），適當(dāng)?shù)毓膭?lì)成員間的對(duì)抗與互助，從而增加一個(gè)團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力與凝聚力。
作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理者，對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的文化建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。在日常工作中，領(lǐng)導(dǎo)的言談舉止無(wú)時(shí)不影響著團(tuán)隊(duì)成員，所以如果你想要你的成員們成為什么樣的人，你首先就應(yīng)該是這樣的人，甚至更完美。由于社會(huì)價(jià)值排序的烙印，絕大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者在他的.成員面前都有著一股強(qiáng)烈的優(yōu)越感，而這股優(yōu)越感，是促成好壞兩種領(lǐng)導(dǎo)者的重要因素。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，不會(huì)看中權(quán)利，而是看重義務(wù)，他真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)成員，如此一來(lái)，成員們會(huì)對(duì)你心存感恩，自然而然地，他們會(huì)主動(dòng)分擔(dān)你的責(zé)任，在團(tuán)隊(duì)里變得無(wú)私。有一點(diǎn)需要提醒的是，在和下屬做朋友的時(shí)候要保持距離。
有的團(tuán)隊(duì)死氣沉沉，機(jī)械工作；有的團(tuán)隊(duì)充滿(mǎn)活力，熱情洋溢。這兩個(gè)現(xiàn)象的根源即是心理上的不同。一個(gè)合格的“心理學(xué)家”，他首先要是一個(gè)造夢(mèng)大師。平日里抽出一些時(shí)間，和下屬們暢談理想，然后把自己的理想，公司的目標(biāo)分享出來(lái)，給大家造一個(gè)如果公司發(fā)展到這步田地會(huì)怎么怎么樣的夢(mèng)，然后說(shuō)跟著我，不會(huì)虧了你們；跟著我，你的理想會(huì)實(shí)現(xiàn)的！這在心理上就給了成員們希望，很足的干勁。在微觀(guān)上，一個(gè)合格的管理者要學(xué)會(huì)放權(quán)，在權(quán)責(zé)對(duì)等的基礎(chǔ)上，把權(quán)力放給下屬，這樣便給了他們責(zé)任感與自重感。
當(dāng)然，放權(quán)要有度，防止權(quán)力的濫用，而這個(gè)度，便需要我們?cè)诓粩嗟啬ゾ氈袑W(xué)會(huì)控制。第三點(diǎn)，便是獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題。首先獎(jiǎng)懲制度要公平。其次對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)本身，用金錢(qián)作獎(jiǎng)勵(lì)是最常用而且是最沒(méi)有效果的獎(jiǎng)勵(lì)手段。因?yàn)榻疱X(qián)獎(jiǎng)勵(lì)只會(huì)帶來(lái)一時(shí)的快感，而花完了以后就什么感覺(jué)也不再有了，甚至以后得不到獎(jiǎng)勵(lì)反而會(huì)變得消沉。最好的獎(jiǎng)勵(lì)是有著高名譽(yù)價(jià)值的，常見(jiàn)的比如證書(shū)，獎(jiǎng)杯等，再來(lái)點(diǎn)更個(gè)性的比如和公司的高層吃飯聊天的機(jī)會(huì)等等，這些心理上的獎(jiǎng)勵(lì)比物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)更為有用。最后也提醒一點(diǎn)，責(zé)任不可稀釋?zhuān)詈靡粋€(gè)人負(fù)責(zé)一件小事而非讓一群人一起負(fù)責(zé)一件大事。
對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的好我前面已經(jīng)提到了，那么對(duì)于團(tuán)隊(duì)的毒瘤，一個(gè)合格的管理者是不會(huì)心軟的。首先要建立一個(gè)合理的獎(jiǎng)懲制度，多勞多得，給那些勤奮的人以鼓勵(lì)而不是被那些吃白飯的人所同化。其次，對(duì)于那些會(huì)死賴(lài)著不走但是對(duì)團(tuán)隊(duì)無(wú)太大壞處的人，需要通過(guò)建立一個(gè)合理的淘汰機(jī)制來(lái)將之驅(qū)逐出去從而引進(jìn)新鮮的血液。對(duì)于被淘汰的可憐蛋們，優(yōu)秀的管理者們并不會(huì)對(duì)他們?nèi)鍪植还?，而是運(yùn)用自己的人脈將他找一個(gè)合適的工作，這樣一來(lái)，你的下屬的退路便有了保障，工作也就更加安心而又高效了。最后，對(duì)于團(tuán)隊(duì)中在你看來(lái)無(wú)可救藥的“毒瘤”你要果斷地將他清除出去，不要顧及個(gè)人情感，要為了團(tuán)隊(duì)利益著想。
以上呢就是我看完這本書(shū)總結(jié)出來(lái)的管理者所要具備的基礎(chǔ)品質(zhì)，細(xì)的方面還有好多可以延伸的，但主題上也不過(guò)這幾點(diǎn)，先把這些基礎(chǔ)學(xué)到手，對(duì)于管理上遇到的新問(wèn)題也就能變通自如了。
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇七
聯(lián)想集團(tuán)創(chuàng)始人柳傳志說(shuō)，做企業(yè)就是：搭班子，定戰(zhàn)略，帶隊(duì)伍。把經(jīng)營(yíng)公司的本質(zhì)言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)出來(lái)了，搭班子就是建立團(tuán)隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)人要有從一個(gè)人到十個(gè)人的能力。帶隊(duì)伍就是經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，讓團(tuán)隊(duì)發(fā)揮應(yīng)該有的價(jià)值。但往往在帶團(tuán)隊(duì)中就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。
部門(mén)員工沒(méi)走團(tuán)隊(duì)意識(shí)，各自為戰(zhàn)，甚至明爭(zhēng)暗斗；員工工作起來(lái)沒(méi)走激情，死氣沉沉；員工沒(méi)走目標(biāo)感，做到哪是哪；員工責(zé)任心臺(tái)差，執(zhí)行力不強(qiáng)等等。
當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)一些問(wèn)題和失誤時(shí)，原因可能是出在管理者身上，也可能是出在員工身上。但歸根結(jié)底，問(wèn)題的癥結(jié)還是在于團(tuán)隊(duì)沒(méi)有形成良性、高效、暢通的管理機(jī)制！
首先，“領(lǐng)導(dǎo)不狠，團(tuán)隊(duì)不穩(wěn)！”需要注意的是，領(lǐng)導(dǎo)的“狠”，并非針對(duì)員工而是針對(duì)自己——對(duì)自己狠，團(tuán)隊(duì)才能成功！
企業(yè)中的管理者，就猶如在戰(zhàn)場(chǎng)上以一當(dāng)百、能征善戰(zhàn)的“虎賁將軍”。一名卓越的管理者，無(wú)論你有多么豐富的專(zhuān)業(yè)技能，都不足以夸耀；不管你取得多么出色的工作業(yè)績(jī)，都不值得沾沾自喜！
你只有對(duì)自己“狠”一點(diǎn)，不斷地嚴(yán)于律己、突破自我、超越固有的思維局限，你才能讓每一名員工受到感染，真正地激發(fā)出他們的激情和斗志，以豐富的經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的理念、廣闊的視野、開(kāi)拓的創(chuàng)新精神、科學(xué)的決策能力，引導(dǎo)員工朝著好的方向發(fā)展，并給他們提供充分的資源支持和技術(shù)指導(dǎo)，讓團(tuán)隊(duì)由性情溫和的“羊群”變成無(wú)堅(jiān)不摧的“狼群”，從而帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功！
本書(shū)就從團(tuán)隊(duì)文化、變革與創(chuàng)新、目標(biāo)管理、執(zhí)行力、激勵(lì)制度、扁平化溝通、授權(quán)管理、員工培訓(xùn)與晉升、團(tuán)隊(duì)分享、時(shí)間管理等10個(gè)方面入手，對(duì)于團(tuán)隊(duì)運(yùn)作中的每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了360度全面管理與控制。書(shū)中還引用了很多與企業(yè)實(shí)踐息息相關(guān)的實(shí)例，通俗易懂。
一個(gè)團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)大，主要依賴(lài)于團(tuán)隊(duì)制度與文化的創(chuàng)建者與管理者。換而言之，團(tuán)隊(duì)文化是團(tuán)隊(duì)管理的靈魂，對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，只有構(gòu)建出“價(jià)值本位”的團(tuán)隊(duì)文化，這個(gè)團(tuán)隊(duì)才真正具備了核心競(jìng)爭(zhēng)力。
所謂“團(tuán)隊(duì)文化”，是指團(tuán)隊(duì)成員通過(guò)相互配合、密切協(xié)作完成團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)各自的個(gè)人價(jià)值，由此形成的一種潛意識(shí)文化。通常而言，團(tuán)隊(duì)文化主要包括價(jià)值觀(guān)、最高目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、管理制度、道德風(fēng)尚等內(nèi)容。在良好的團(tuán)隊(duì)文化和氛圍下，團(tuán)隊(duì)成員之間可以團(tuán)結(jié)協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為實(shí)現(xiàn)“共同的理想”而盡職盡責(zé)。
說(shuō)白了，帶團(tuán)隊(duì)就是自己以身作則，讓自己成為團(tuán)隊(duì)的精神領(lǐng)袖！
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇八
在我們生活的這個(gè)以人為本的社會(huì)里，一個(gè)人只有把自我完全融入到他所在的團(tuán)隊(duì)中，才能得到最充分的發(fā)展，才能在事業(yè)的進(jìn)取過(guò)程中左右逢源，勇往直前。這是我在通讀《團(tuán)隊(duì)精神》一書(shū)過(guò)程中得到的最深刻感受。
作為一個(gè)早已加入團(tuán)隊(duì)并一向在團(tuán)隊(duì)中工作的人，我也不只一次聽(tīng)說(shuō)過(guò)“團(tuán)隊(duì)精神”這個(gè)詞，但透過(guò)全面學(xué)習(xí)《團(tuán)隊(duì)精神》一書(shū)，讓我真正感受到了什么是團(tuán)隊(duì)精神，認(rèn)清了團(tuán)隊(duì)的巨大力量，體會(huì)到了一個(gè)偉大團(tuán)隊(duì)最重要的作用是讓其平凡的隊(duì)員創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。一個(gè)人要想真正地超越自我，只有從自身的一點(diǎn)一滴做起，發(fā)揮潛能，成就團(tuán)隊(duì)的成功，進(jìn)而收獲自我的成功。
海爾公司把自身的價(jià)值觀(guān)定義為“人的價(jià)值高于物的價(jià)值，共同價(jià)值高于個(gè)體價(jià)值，共同協(xié)作的價(jià)值高于獨(dú)立單干的價(jià)值，社會(huì)價(jià)值高于利潤(rùn)的價(jià)值”，可見(jiàn)團(tuán)隊(duì)的力量是巨大的，正如書(shū)中所言“沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)”。那么，作為團(tuán)隊(duì)中的一份子，我們每個(gè)人就應(yīng)怎樣做才能創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)秀的高績(jī)效團(tuán)隊(duì)呢？在讀書(shū)的過(guò)程中，我漸漸找到了答案。
首先，要學(xué)會(huì)服從群眾，與團(tuán)隊(duì)持續(xù)共同的目標(biāo)，不斷增強(qiáng)自我的職責(zé)感和歸屬感?！奥氊?zé)到此，請(qǐng)勿推辭”，美國(guó)前總統(tǒng)杜魯門(mén)的座右銘道破了天機(jī)：每一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員都務(wù)必學(xué)會(huì)服從，務(wù)必?fù)?dān)負(fù)起自我應(yīng)有的職責(zé)，這是構(gòu)建團(tuán)隊(duì)精神的基石。我們要對(duì)自我的工作充滿(mǎn)熱情，不斷增強(qiáng)主動(dòng)性，用用心的態(tài)度應(yīng)對(duì)，既然你選取了這個(gè)職業(yè)、這個(gè)崗位，就務(wù)必理解它的全部，不是僅僅享受它給你帶來(lái)的益處和快樂(lè)，就算是委屈和責(zé)罵，那也是這個(gè)工作的一部分。一支竹篙，難渡汪洋海；眾人劃槳，開(kāi)動(dòng)大帆船。如果每一個(gè)人每一天都能老老實(shí)實(shí)、誠(chéng)誠(chéng)懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地全身心投入工作，那么大家的成就積累起來(lái)，就是一筆極為可觀(guān)的財(cái)富。
其次，要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神，學(xué)會(huì)與別人溝通，不斷增強(qiáng)隊(duì)員之間的相互信任和理解。在實(shí)際工作中，個(gè)人的得失是孕育在團(tuán)隊(duì)的成敗之中的，因此大多數(shù)時(shí)間里，每個(gè)人都務(wù)必把自我完全托付給團(tuán)隊(duì)中的隊(duì)友，沒(méi)有完全的信任是不可能完成工作目標(biāo)的。《團(tuán)隊(duì)精神》一書(shū)中講到了一個(gè)螞蟻搬動(dòng)巨蟒的故事。一群螞蟻在扛一條巨蟒的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有站在一條直線(xiàn)上造成了動(dòng)作不協(xié)調(diào)，只能使巨蟒在原地?cái)[動(dòng)無(wú)法前進(jìn)，之后經(jīng)過(guò)螞蟻軍師的協(xié)調(diào)和調(diào)動(dòng)，螞蟻們很快整齊地排成直線(xiàn)，邁著統(tǒng)一的步伐向著回家的方向前進(jìn)。螞蟻憑什么能夠戰(zhàn)勝巨蟒并將重量數(shù)百倍、數(shù)千倍，乃至數(shù)萬(wàn)倍于自身的巨蟒搬回家呢？對(duì)于一只螞蟻來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是不可思議的笑談，然而對(duì)于由無(wú)數(shù)螞蟻結(jié)成、動(dòng)作協(xié)調(diào)一致的螞蟻團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，則是輕而易舉的事情。我們就應(yīng)看到，信任是靠溝通來(lái)完成的，溝通帶來(lái)理解，理解帶來(lái)團(tuán)結(jié)協(xié)作。在團(tuán)隊(duì)工作中，要勇于提出自我的見(jiàn)解，合理細(xì)致的分析其他人的推薦，盡量客觀(guān)的看待所面臨的問(wèn)題，如果團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員都這樣想，眾志成城，再艱難的事也會(huì)解決，再困難的時(shí)期也會(huì)度過(guò)，同心發(fā)揮每一個(gè)人的長(zhǎng)處，是團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝一切的默契。
第三，要堅(jiān)定自我的信念，激發(fā)潛能，不斷增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。知識(shí)和技能只是有形的資本，意志和精神則是無(wú)形的力量?！秷F(tuán)隊(duì)精神》書(shū)中對(duì)日本人的團(tuán)隊(duì)精神進(jìn)行了深入地分析，被日本社會(huì)所推崇的為了團(tuán)隊(duì)利益而萬(wàn)死不辭的精神，使團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員都全力以赴地工作，構(gòu)成了日本企業(yè)和日本經(jīng)濟(jì)能夠創(chuàng)造奇跡的動(dòng)力源?！栋研沤唤o加西亞》中的羅文中尉，就是憑借著對(duì)團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，憑借著服務(wù)團(tuán)隊(duì)的執(zhí)著精神和不屈的信念，才克服重重困難，勝利的完成了任務(wù)?？梢?jiàn)，當(dāng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力發(fā)揮得淋漓盡致時(shí)，團(tuán)隊(duì)的成員往往會(huì)完成出乎意料的事，同時(shí)也將個(gè)人的潛能發(fā)揮到極致。在我們?nèi)粘９ぷ?、學(xué)習(xí)當(dāng)中，要將團(tuán)隊(duì)的利益放在第一位，把自身的利益與團(tuán)隊(duì)的利益相結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)團(tuán)隊(duì)與成員之間的有機(jī)整體。當(dāng)我們每名員工都能夠根據(jù)崗位分工不一樣，盡量發(fā)揮出自我的優(yōu)勢(shì)，心往一處想、勁往一處使，并愿意付出一切力量的時(shí)候，一個(gè)團(tuán)隊(duì)才能創(chuàng)造出更好的績(jī)效，才能無(wú)往而不勝。
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇九
時(shí)隔多日，再讀《大道至簡(jiǎn)》，想要在書(shū)中急需找到一些編程世界的啟發(fā)。《大道至簡(jiǎn)》—團(tuán)隊(duì)缺乏的不只是管理，闡述了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，必須要具備的是一個(gè)完善的管理機(jī)構(gòu)，但最重要的卻是一個(gè)團(tuán)隊(duì)最為一個(gè)真正的團(tuán)隊(duì)的配合一協(xié)作，這對(duì)軟件公司組建新團(tuán)隊(duì)，管理團(tuán)隊(duì)都有非常的指導(dǎo)意義。
如何才能發(fā)展一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)？在文章中作者指出，一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)不應(yīng)少于三個(gè)人，這樣才能符合團(tuán)隊(duì)的主從，監(jiān)督，和責(zé)任的基本特性。然而一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者起到的是領(lǐng)導(dǎo)的地位，但絕不是用蠻力而不用腦子的，畢竟現(xiàn)在一個(gè)人要去完成一個(gè)大的工程是幾乎不太可能的了，沒(méi)有人有那么多的精力，也沒(méi)有人有那么多的靈感和想法。所以一個(gè)；領(lǐng)導(dǎo)者與團(tuán)隊(duì)中其他人的合作是極其重要的。
俗話(huà)說(shuō)：一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。就像我們一個(gè)團(tuán)隊(duì)一樣，如果我們?nèi)慷枷胫祽?，什么都不想做，什么都覺(jué)得應(yīng)該別人去做，那么我們會(huì)就像那三個(gè)和尚一樣最后什么成果，什么成就都沒(méi)有。只有干等著，干坐著。只有有了確定的團(tuán)隊(duì)模式，才能尋求相應(yīng)的管理制度，且才能把這樣的制度實(shí)施在團(tuán)隊(duì)上。然而制度的實(shí)施要體現(xiàn)人性化和公平性，不然再完善的制度也會(huì)使員工怨聲載道。
綜合看到的這些，有一點(diǎn)小的想法：兩人相從，三人為眾，三人方能稱(chēng)為團(tuán)隊(duì)，因?yàn)槿朔接兄鲝?、監(jiān)督、責(zé)任，其次就是項(xiàng)目的成功取決于項(xiàng)目經(jīng)理的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)轫?xiàng)目的成功與否有兩個(gè)指標(biāo)：項(xiàng)目完成時(shí)間和項(xiàng)目完成質(zhì)量，而項(xiàng)目經(jīng)理掌控著項(xiàng)目的時(shí)間與質(zhì)量。在以后的就業(yè)中，入職進(jìn)入公司，公司的制度必須有與之相適應(yīng)的體系結(jié)構(gòu)，如果沒(méi)有合適的體系結(jié)構(gòu)，制度再先進(jìn)也是白搭。
正所謂，皮之不存，毛將焉附。所以改進(jìn)制度，結(jié)構(gòu)體系也必須有相應(yīng)的改進(jìn)。還有就是，人性化體現(xiàn)，不知者不為過(guò)，當(dāng)員工犯錯(cuò)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)問(wèn)問(wèn)自己，我做過(guò)相關(guān)的培訓(xùn)和提示嗎。沒(méi)有的話(huà)，員工就沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，若是強(qiáng)加到員工頭上，那就等著員工辭職吧。這就是所謂的，公平性體現(xiàn)，制度面前一律平等，員工遵守制度，而領(lǐng)導(dǎo)不遵守，那還要制度做什么。大家只會(huì)把制度當(dāng)做玩笑，以玩笑來(lái)約束員工，那這個(gè)公司不倒閉更待何時(shí)。當(dāng)將任何錯(cuò)誤歸咎于員工之前，領(lǐng)導(dǎo)要先想想是不是自己的管理出了問(wèn)題。所以說(shuō)，項(xiàng)目經(jīng)理應(yīng)當(dāng)明確自己做事時(shí)的角色。不同的角色做不同事情，不同的決定。分清團(tuán)隊(duì)內(nèi)協(xié)作、團(tuán)隊(duì)內(nèi)管理、團(tuán)隊(duì)外協(xié)作。
當(dāng)以后入職做到項(xiàng)目經(jīng)理時(shí)，要做到分工明確，這樣才能保證項(xiàng)目的進(jìn)展與質(zhì)量。彈性分工那是伯樂(lè)做的事情。項(xiàng)目經(jīng)理要做的是管理，不是伯樂(lè)。彈性分工是指把某人沒(méi)做過(guò)或沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的工作交給某人去做。
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇十
讀這本書(shū)之前，我讀了《狼性團(tuán)隊(duì)》這本書(shū)，看完兩本后，更了解了華為的“狼性文化”，不禁反過(guò)來(lái)，捫心問(wèn)了問(wèn)自己，我還是一只狼嗎？大學(xué)期間，總有很多拼勁、沖勁，很多奇特的想法，更有不怕犯錯(cuò)的精神，真有出生牛犢不怕死的感覺(jué)，而進(jìn)入工作后，爪子不再那么鋒利了，獠牙也不再那么尖銳了，是什么讓我變了？也許是在工作中怕犯錯(cuò)，怕嘗試、缺勇氣、缺經(jīng)驗(yàn)，隨著時(shí)間的流逝，過(guò)不了多久，就會(huì)讓我慢慢的變成了一只溫順的羔羊。
躺在床上，想想此時(shí)的自己，有點(diǎn)讓人生厭，順從、呆滯，沒(méi)有自己的思想，只顧一味的埋頭工作，而不去在閑暇時(shí)間想想，自己做的是否有價(jià)值，這不禁讓我打了個(gè)冷戰(zhàn)，反思，不斷的反思。
做一只狼吧！而不是做一只蠢狼！
蠢狼也具有鋒利的爪子，尖銳的獠牙，可是如果沒(méi)有思想、沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)有戰(zhàn)略，只有傻傻的沖勁，也是徒勞的，最終可能會(huì)喪命。要做就做狼，堅(jiān)持不冒失、不沖動(dòng)、凡事多動(dòng)腦子，注意策略、注重方式、方法，要具有敏銳的嗅覺(jué)，做到“眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方”，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，向敵人露出尖利獠牙和爪子，時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
做一只有組織的狼吧！而不是做一只孤獨(dú)的狼！
一只孤獨(dú)的狼，也許有充沛的體力、飛快的奔跑速度以及聰明的.智慧，可是如果沒(méi)有組織、團(tuán)隊(duì)的幫助，它最終也不能成為常勝將軍，只有熱愛(ài)組織、有團(tuán)結(jié)精神的狼，才能和團(tuán)隊(duì)一起共進(jìn)退，走的更長(zhǎng)、更遠(yuǎn)。有團(tuán)隊(duì)精神的狼，要明確自己的職責(zé)，擺正自己的位置，發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)，不要去計(jì)較個(gè)人的得失，始終保持一顆寬容的心。
清醒吧！行動(dòng)吧！脫掉那柔軟的羊毛，舍去那可口的嫩草，披上狼皮，站在高高的山上，迎著冷風(fēng)，露出獠牙，低聲吼叫，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗！
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇十一
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的團(tuán)隊(duì)精神讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
在我們生活的這個(gè)以人為本的社會(huì)里，一個(gè)人只有把自我完全融入到他所在的團(tuán)隊(duì)中，才能得到最充分的發(fā)展，才能在事業(yè)的進(jìn)取過(guò)程中左右逢源，勇往直前。這是我在通讀《團(tuán)隊(duì)精神》一書(shū)過(guò)程中得到的最深刻感受。
作為一個(gè)早已加入團(tuán)隊(duì)并一向在團(tuán)隊(duì)中工作的人，我也不只一次聽(tīng)說(shuō)過(guò)“團(tuán)隊(duì)精神”這個(gè)詞，但透過(guò)全面學(xué)習(xí)《團(tuán)隊(duì)精神》一書(shū)，讓我真正感受到了什么是團(tuán)隊(duì)精神，認(rèn)清了團(tuán)隊(duì)的巨大力量，體會(huì)到了一個(gè)偉大團(tuán)隊(duì)最重要的作用是讓其平凡的隊(duì)員創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。一個(gè)人要想真正地超越自我，只有從自身的一點(diǎn)一滴做起，發(fā)揮潛能，成就團(tuán)隊(duì)的成功，進(jìn)而收獲自我的成功。
海爾公司把自身的價(jià)值觀(guān)定義為“人的價(jià)值高于物的價(jià)值，共同價(jià)值高于個(gè)體價(jià)值，共同協(xié)作的價(jià)值高于獨(dú)立單干的價(jià)值，社會(huì)價(jià)值高于利潤(rùn)的價(jià)值”，可見(jiàn)團(tuán)隊(duì)的力量是巨大的，正如書(shū)中所言“沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)”。那么，作為團(tuán)隊(duì)中的一份子，我們每個(gè)人就應(yīng)怎樣做才能創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)秀的高績(jī)效團(tuán)隊(duì)呢?在讀書(shū)的過(guò)程中，我漸漸找到了答案。
首先，要學(xué)會(huì)服從群眾，與團(tuán)隊(duì)持續(xù)共同的目標(biāo)，不斷增強(qiáng)自我的職責(zé)感和歸屬感?！奥氊?zé)到此，請(qǐng)勿推辭”，美國(guó)前總統(tǒng)杜魯門(mén)的座右銘道破了天機(jī)：每一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員都務(wù)必學(xué)會(huì)服從，務(wù)必?fù)?dān)負(fù)起自我應(yīng)有的職責(zé)，這是構(gòu)建團(tuán)隊(duì)精神的基石。我們要對(duì)自我的工作充滿(mǎn)熱情，不斷增強(qiáng)主動(dòng)性，用用心的態(tài)度應(yīng)對(duì)，既然你選取了這個(gè)職業(yè)、這個(gè)崗位，就務(wù)必理解它的全部，不是僅僅享受它給你帶來(lái)的益處和快樂(lè)，就算是委屈和責(zé)罵，那也是這個(gè)工作的一部分。一支竹篙，難渡汪洋海;眾人劃槳，開(kāi)動(dòng)大帆船。如果每一個(gè)人每一天都能老老實(shí)實(shí)、誠(chéng)誠(chéng)懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地全身心投入工作，那么大家的成就積累起來(lái)，就是一筆極為可觀(guān)的財(cái)富。
第三，要堅(jiān)定自我的信念，激發(fā)潛能，不斷增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。知識(shí)和技能只是有形的資本，意志和精神則是無(wú)形的力量?！秷F(tuán)隊(duì)精神》書(shū)中對(duì)日本人的'團(tuán)隊(duì)精神進(jìn)行了深入地分析，被日本社會(huì)所推崇的為了團(tuán)隊(duì)利益而萬(wàn)死不辭的精神，使團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員都全力以赴地工作，構(gòu)成了日本企業(yè)和日本經(jīng)濟(jì)能夠創(chuàng)造奇跡的動(dòng)力源?！栋研沤唤o加西亞》中的羅文中尉，就是憑借著對(duì)團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，憑借著服務(wù)團(tuán)隊(duì)的執(zhí)著精神和不屈的信念，才克服重重困難，勝利的完成了任務(wù)?？梢?jiàn)，當(dāng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力發(fā)揮得淋漓盡致時(shí)，團(tuán)隊(duì)的成員往往會(huì)完成出乎意料的事，同時(shí)也將個(gè)人的潛能發(fā)揮到極致。在我們?nèi)粘９ぷ?、學(xué)習(xí)當(dāng)中，要將團(tuán)隊(duì)的利益放在第一位，把自身的利益與團(tuán)隊(duì)的利益相結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)團(tuán)隊(duì)與成員之間的有機(jī)整體。當(dāng)我們每名員工都能夠根據(jù)崗位分工不一樣，盡量發(fā)揮出自我的優(yōu)勢(shì)，心往一處想、勁往一處使，并愿意付出一切力量的時(shí)候，一個(gè)團(tuán)隊(duì)才能創(chuàng)造出更好的績(jī)效，才能無(wú)往而不勝。
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇十二
很久就發(fā)現(xiàn)我的搭檔漆偉桌子上有一本《優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)》的書(shū)，一直沒(méi)有時(shí)間拜讀，今天有空，拿來(lái)大致翻閱了一下，也有一些收獲，尤其是對(duì)團(tuán)隊(duì)方面的認(rèn)識(shí)。
團(tuán)隊(duì)精神是企業(yè)的靈魂。一個(gè)群體不能形成團(tuán)隊(duì)，就是一盤(pán)散沙；一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有共同的價(jià)值觀(guān)，就不會(huì)有統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，當(dāng)然就不會(huì)有戰(zhàn)斗力；一個(gè)企業(yè)沒(méi)有靈魂，就不會(huì)具有生命的活力。
團(tuán)隊(duì)精神表現(xiàn)為一種文化氛圍、一種精神面貌，是一種看得見(jiàn)、感知得到的精神氣息；企業(yè)的靈魂則是一種看不見(jiàn)、摸不著的神韻。比如一個(gè)人的氣質(zhì)，魅力等。一個(gè)二流的畫(huà)家只能畫(huà)出造型相似的物體，一流的畫(huà)家則可揮灑神來(lái)之筆，賦予物體生命之魂。
人是需要一點(diǎn)精神的。同樣，企業(yè)也是需要精神的。團(tuán)隊(duì)共同的.價(jià)值觀(guān)就是一個(gè)企業(yè)的精神支柱。離開(kāi)這個(gè)精神支柱，企業(yè)就是一潭死水、一具僵尸，就毫開(kāi)活力可言。從這個(gè)意義上說(shuō)，團(tuán)隊(duì)精神乃是企業(yè)的精神支柱。
團(tuán)隊(duì)精神是培養(yǎng)企業(yè)凝聚力的旗幟。古人云：物以類(lèi)聚，人以群分。培育企業(yè)的凝聚力，除了其他條件外，良好的團(tuán)隊(duì)精神就成為一面旗幟，它召喚著所有認(rèn)同該企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神的人，自愿聚集到這面旗幟下，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)和個(gè)人的目標(biāo)而奮斗。
來(lái)美舍的時(shí)間不長(zhǎng)，在各種活動(dòng)中卻已經(jīng)感受到了團(tuán)隊(duì)精神，在這里，我不是完美的人，但是我要努力做完美團(tuán)隊(duì)中的一員。
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇十三
讀了《狼性團(tuán)隊(duì)》一文后使我深受啟發(fā)！狼是陸地動(dòng)物中最兇殘的動(dòng)物之一，就連老虎、獅子這樣的獸中之王都要對(duì)狼退避三舍，原因無(wú)它，就是害怕狼群這個(gè)團(tuán)隊(duì)！通過(guò)對(duì)狼的性格及組織行為的研究，我從中總結(jié)出了很多打造執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)的有益原則和啟示。
狼知道自己的力量弱小，和老虎、獅子等獸中之王比，狼比不過(guò)，甚至與野牛、斑馬等獵物比，狼也自認(rèn)實(shí)力不足。正是由于狼有自知之明，知道單打獨(dú)斗不行，所以他們選擇群居，選擇了團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也就成為了陸地動(dòng)物世界中最可怕的最高終結(jié)者。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)也是如此，如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)的合作，光靠個(gè)別能人是難以成功的。我們應(yīng)該看到個(gè)體的力量太單薄，需要團(tuán)結(jié)，需要合力，我們?nèi)艘彩切枰R心協(xié)力，才能做到團(tuán)隊(duì)工作的穩(wěn)定高效運(yùn)行！
在群狼中，當(dāng)一匹狼嚎叫時(shí)，其他的狼都會(huì)響應(yīng)，于是我們就聽(tīng)到了此起彼伏的群狼的嚎叫，在這此起彼伏的嚎叫中，匯集了每一匹狼的聲音。這聲音就像是在大聲的宣告：“我們是一個(gè)整體，我們很強(qiáng)大，我們戰(zhàn)無(wú)不勝！”
狼在行進(jìn)中經(jīng)常采用單列式行進(jìn)方式，就是一匹接一匹，頭狼的體力消耗最大，當(dāng)頭狼累了時(shí)，它就讓道一邊，其身后的狼自然替補(bǔ)它的位置，而它就可跟在隊(duì)伍的最后，養(yǎng)精蓄銳，正是靠著每一匹狼的共同付出，才有了一只誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)怕的團(tuán)隊(duì)。
狼群中最健壯的狼在捕獵中總是沖在最前面，當(dāng)他捕獲獵物后不是安然享用，而是將獵物留給后面身體較弱的狼，自己再向下一個(gè)目標(biāo)奔去。
這就是狼性，這就是狼的整體至上的精神，因?yàn)槔侵?，只有共同整體利益的實(shí)現(xiàn)，才有自我利益的實(shí)現(xiàn)。在企業(yè)中也是如此，我們總是說(shuō)能者多勞，實(shí)際上能者就應(yīng)當(dāng)為這個(gè)團(tuán)隊(duì)多做貢獻(xiàn)，要有奉獻(xiàn)精神，但是多勞的能者是否就只有付出沒(méi)有收獲呢？不是，多勞的能者收獲的是伙伴們的信任和支持。
在生產(chǎn)中更需要諸多的有能力的同事，在各個(gè)方面挺身而出，為企業(yè)的創(chuàng)效獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，有時(shí)可能有分配不勻的現(xiàn)象，就需要我們有整體利益至上的高尚品德，天長(zhǎng)日久就會(huì)讓自己身上的優(yōu)點(diǎn)閃光，進(jìn)而得到器重，而這就是領(lǐng)導(dǎo)所要必備的條件，因此，他就能在團(tuán)隊(duì)中脫穎而出，成為這個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心人物，他就向成功邁進(jìn)了一步。
狼會(huì)在小狼有獨(dú)立能力時(shí)堅(jiān)決地離開(kāi)它，讓它自己去闖，去適應(yīng)自然。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中有很多的小狼會(huì)失去生命但是正因?yàn)檫@樣才能優(yōu)勝劣汰是的狼群進(jìn)化得更優(yōu)秀。我認(rèn)為，這是狼性給我們的最大啟示，一個(gè)企業(yè)必須要進(jìn)行優(yōu)勝劣汰，必須迫使員工隊(duì)伍不斷進(jìn)化，否則就會(huì)出現(xiàn)弱者淘汰強(qiáng)者的局面。試想，如果一個(gè)企業(yè)出現(xiàn)了能人留不住、只有混日子的一群無(wú)能之輩的話(huà)，企業(yè)也就注定走向衰亡，不能給企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值混日子的員工毫無(wú)價(jià)值，他們最終被淘汰，正如狼群淘汰老、弱、病、殘一樣。正因?yàn)槲覀冎心瞎绢I(lǐng)導(dǎo)意識(shí)到這點(diǎn)所以對(duì)職工的綜合能力進(jìn)行培訓(xùn)，就是為了加強(qiáng)員工的業(yè)務(wù)水平，能夠勝任所在的崗位要求，為我們公司創(chuàng)造更大的.價(jià)值，使企業(yè)具有更大的競(jìng)爭(zhēng)力。
狼性還讓我們看到，領(lǐng)導(dǎo)的注意力永遠(yuǎn)都要放在優(yōu)秀員工的身上，而不是落后員工的身上。我們要不停地及時(shí)激勵(lì)那些優(yōu)秀的、有上進(jìn)心的員工，讓他們不斷成長(zhǎng)，對(duì)于那些落后的員工，要進(jìn)行再教育鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，這樣才能激勵(lì)所有的員工追求卓越，才能建立起一個(gè)人人比貢獻(xiàn)、人人比能力的良性競(jìng)賽的企業(yè)文化。
反觀(guān)我們團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)是否能做到明確制定目標(biāo)，并帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)奮勇直前，不怕失??？一個(gè)團(tuán)隊(duì)一旦有了這樣的領(lǐng)導(dǎo)，有了這樣的精神，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)一定能成為一支戰(zhàn)無(wú)不勝的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。因此，企業(yè)要時(shí)刻讓所有的員工知道企業(yè)的使命，知道奮斗的目標(biāo)，并將這一目標(biāo)層層分解，落實(shí)到各個(gè)部門(mén)、各個(gè)崗位，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要身先士卒，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)勇往直前，百折不撓。
綜上所述，我從狼的性格及組織行為中總結(jié)出了狼之所以能成為陸地動(dòng)物世界的最高終結(jié)者的原因，通過(guò)這些原因的分析我總結(jié)出了企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的一些原則和觀(guān)念，只要一個(gè)企業(yè)能夠人人樹(shù)立團(tuán)隊(duì)的意識(shí)，樹(shù)立整體利益至上的觀(guān)念，建立嚴(yán)格的不留情面的淘汰機(jī)制，從最高領(lǐng)導(dǎo)到每一位員工都明確了各自的目標(biāo)并堅(jiān)持不懈的努力完成，就一定能打造出一個(gè)令世人敬佩、令對(duì)手膽寒的執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)。
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇十四
最近一直在看一本書(shū)叫《銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì)管理》，書(shū)還沒(méi)有完全讀完，但學(xué)到的東西已經(jīng)不少，而且還要反復(fù)的細(xì)讀才能完全消化。本書(shū)內(nèi)容并不枯燥，而以實(shí)用為主，配以各種經(jīng)典案例讓你在學(xué)習(xí)的過(guò)程更加深了印象，被評(píng)為“銷(xiāo)售主管的第一本書(shū)”決不為過(guò)。
書(shū)里首先講到的就是關(guān)于一個(gè)銷(xiāo)售經(jīng)理角色認(rèn)知和轉(zhuǎn)換。
第一就是從“銷(xiāo)售業(yè)務(wù)員”到“銷(xiāo)售經(jīng)理”的轉(zhuǎn)換。有句話(huà)說(shuō)得挺有意思：銷(xiāo)售經(jīng)理就是個(gè)大業(yè)務(wù)員。實(shí)際上，這樣的理解就是還處于銷(xiāo)售業(yè)務(wù)員階段。自己的業(yè)績(jī)好并不能代表你就是一名優(yōu)秀的銷(xiāo)售經(jīng)理，但銷(xiāo)售經(jīng)理業(yè)績(jī)一定要好，這是肯定的，銷(xiāo)售經(jīng)理業(yè)績(jī)好不行，還要帶領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)有個(gè)好業(yè)績(jī)。借用一句廣告語(yǔ)就是：“大家好才是真的好！”
第二就是從“經(jīng)理銷(xiāo)售”到“銷(xiāo)售經(jīng)理”的轉(zhuǎn)換。說(shuō)白話(huà)點(diǎn)就是從“重業(yè)務(wù)”到“重管理”的轉(zhuǎn)換。一個(gè)成功的銷(xiāo)售經(jīng)理要具有三個(gè)主要素質(zhì)：管理意識(shí)、有預(yù)見(jiàn)能力和判斷決策能力、職業(yè)教練。面對(duì)團(tuán)隊(duì)人員出現(xiàn)的銷(xiāo)售阻力問(wèn)題，不可以親力親為，這樣就又陷入到業(yè)務(wù)的層次上了，而應(yīng)該作為一個(gè)教練，指導(dǎo)銷(xiāo)售員，激勵(lì)銷(xiāo)售員，讓其獨(dú)立的完成最終銷(xiāo)售。
以上內(nèi)容僅僅是書(shū)的第一章所闡述的，個(gè)人感覺(jué)還是很受用的，當(dāng)然借此機(jī)會(huì)也將這本書(shū)推薦給所有致力于做管理、帶團(tuán)隊(duì)的千禧人，希望大家在看過(guò)這本書(shū)后都能對(duì)銷(xiāo)售經(jīng)理這個(gè)職位的認(rèn)識(shí)更上一層次，也對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作、處理實(shí)際問(wèn)題有所幫助。
一、選書(shū)理由
我的第二任老板曾和我說(shuō)過(guò)，管理拆開(kāi)來(lái)講就是管事理人，理人就必然要談到團(tuán)隊(duì)管理。大家都在講如今是一個(gè)講究團(tuán)隊(duì)合作的時(shí)代，幾乎每個(gè)招聘需求上都會(huì)寫(xiě)與team work相關(guān)的要求。盡管已有8年的工作經(jīng)驗(yàn)，但是我的團(tuán)隊(duì)管理能力仍然有待提高。所以就先挑了這兩本號(hào)稱(chēng)大賣(mài)的書(shū)來(lái)讀，希望能有一些收獲和共鳴。
二、主要內(nèi)容
先說(shuō)第一本，《破除藩籬，如果讓部門(mén)之間不扯皮》。主要觀(guān)點(diǎn)如下：1.扯皮現(xiàn)象或者說(shuō)踢皮球現(xiàn)象廣泛存在于各種企業(yè)組織中；2.要擺脫這個(gè)現(xiàn)象，就必須讓一個(gè)團(tuán)隊(duì)或者組織有一個(gè)共同的目標(biāo)，并從這個(gè)目標(biāo)出發(fā)依此展開(kāi)，讓組織的各組成部分了解自己的子目標(biāo)，最后通過(guò)基本的日常管理來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
原文推出這個(gè)結(jié)論起源于作者的一次偶然經(jīng)歷，陪老婆去急癥室待產(chǎn)。他發(fā)現(xiàn)急診室的人員不扯皮，也不踢皮球。一方面，所有人都目標(biāo)明確，救活來(lái)急癥室的人；另一方面，為了爭(zhēng)分奪秒搶救病人，急癥室人員沒(méi)有多余時(shí)間可以供扯皮。所以他的第一層推論就是當(dāng)一個(gè)企業(yè)發(fā)生危機(jī)的時(shí)候扯皮現(xiàn)象就會(huì)大幅減少，考慮實(shí)際的操作需要，作者進(jìn)一步將企業(yè)危機(jī)用"共同的目標(biāo)"和"達(dá)成期限"來(lái)替代，認(rèn)為這樣可以獲得同樣的效果，減少扯皮。
再說(shuō)第二本書(shū)，《團(tuán)隊(duì)協(xié)作的五大障礙》。主要觀(guān)點(diǎn)如下: 讓一個(gè)團(tuán)隊(duì)無(wú)法互相支持協(xié)作的原因有五個(gè)，缺乏信任、懼怕沖突、欠缺投入、逃避責(zé)任、無(wú)視結(jié)果。作者讓人耳目一新的是他闡述問(wèn)題的角度，在他看來(lái)缺乏信任的表現(xiàn)是團(tuán)隊(duì)成員不愿意敞開(kāi)心扉，承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，害怕成為他人的攻擊對(duì)象；其次，團(tuán)隊(duì)成員之間需要進(jìn)行激烈而直接的思想交鋒，這樣不但不會(huì)分化隊(duì)伍，反而有利于凝聚力的形成；再次，不愿意交鋒的直接原因就是欠缺投入，不愿意表達(dá)自己的'觀(guān)點(diǎn)往往表明當(dāng)事人將自己置于團(tuán)隊(duì)之外；第四，由于將自己置于團(tuán)隊(duì)之外，所以很容易各人自?huà)唛T(mén)前雪，不管他人瓦上霜，在團(tuán)隊(duì)中看到問(wèn)題，尤其是別人的問(wèn)題不愿意主動(dòng)提出；最后將個(gè)人利益置于整個(gè)團(tuán)隊(duì)利益至上，不愿意為了團(tuán)隊(duì)而犧牲自己的個(gè)人利益或者部門(mén)利益。
三、讀后感
先說(shuō)第一本，坦白說(shuō)我沒(méi)什么共鳴。國(guó)際通行的iso9000和ts16949質(zhì)量體系中關(guān)于方針管理或者說(shuō)企業(yè)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃都有提到類(lèi)似的結(jié)論，所以沒(méi)什么新意。
再說(shuō)第二本，要說(shuō)的話(huà)就多了，有共鳴，有反駁也有困惑。
先說(shuō)反駁吧。第一，該書(shū)的作者在闡述案例的時(shí)候有一個(gè)隱含假設(shè)，團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人專(zhuān)業(yè)能力都很強(qiáng)，僅僅是不會(huì)或者不肯合作，將問(wèn)題簡(jiǎn)化了；第二，該書(shū)不太適合東方語(yǔ)境，中國(guó)人講究含蓄，注重臉面，不喜歡用直白的方式來(lái)表達(dá)自己，反駁別人。
再說(shuō)說(shuō)共鳴。我們常說(shuō)團(tuán)隊(duì)要分工合作，可事實(shí)是分工容易，合作則是難上加難。為什么是這樣呢？以下是我的思考。我在上mba課程的時(shí)候，老師曾提出一個(gè)有趣的問(wèn)題: 這個(gè)世界是由強(qiáng)者來(lái)控制的還是弱者來(lái)控制的？答案是更多的時(shí)候是由弱者來(lái)控制。比如說(shuō)在一個(gè)家庭中，父母和小孩強(qiáng)弱分明，但實(shí)際的情況是父母大部分的喜怒哀樂(lè)都來(lái)自于這個(gè)小孩，生病了、闖禍了、餓了..兩個(gè)強(qiáng)者因?yàn)橐粋€(gè)弱者的各種需求忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。再比如，公司組織遠(yuǎn)足，決定到達(dá)時(shí)間的不是走得最快的人而是走得最慢的人。
任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)都有強(qiáng)者，也不可避免有弱者。弱者在有意無(wú)意間不停地出狀況，隨之而來(lái)的是強(qiáng)者不停地要給弱者善后，通俗地講就是擦屁股。更加糟糕的是，一旦項(xiàng)目出了問(wèn)題，老板通常是一個(gè)團(tuán)隊(duì)一起罵，這讓強(qiáng)者情何以堪？久而久之，強(qiáng)者開(kāi)始與弱者劃清楚河漢界:從今以后，這一塊歸我，這一塊歸你，我們之間各自負(fù)擔(dān)各自的事情，于是整個(gè)團(tuán)隊(duì)開(kāi)始只有分工沒(méi)有合作。在我所經(jīng)歷的很多項(xiàng)目里，這種狀況屢見(jiàn)不鮮。這個(gè)時(shí)候你要強(qiáng)者來(lái)一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)，忍辱負(fù)重是苛求；如果將弱者開(kāi)除出團(tuán)隊(duì)，又顯得太簡(jiǎn)單粗暴了，在實(shí)際工作中也不可行。
那要如何促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作呢？我的答案是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人要懂得補(bǔ)位。如果我們將團(tuán)隊(duì)任務(wù)比喻成一個(gè)正方形的框的話(huà)，那么每個(gè)成員就類(lèi)似不規(guī)則的碎片。一般來(lái)說(shuō)，你很難找到幾個(gè)圖形能剛剛好將方形框填滿(mǎn)的，而空白的地方就需要你這個(gè)團(tuán)隊(duì)管理者來(lái)填補(bǔ)了。需要填補(bǔ)的空白范圍有多大，位置在哪里取決于團(tuán)隊(duì)管理者的智慧。
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇十五
以書(shū)為伴，與詩(shī)為友，是我追尋的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。
寒假之余，暖陽(yáng)之下，手捧《小團(tuán)隊(duì)管理的7個(gè)方法》，在精細(xì)的閱讀中，心的方向漸漸明晰，漸漸清朗。它猶如身邊的那杯香茗，茶香伴隨著熱氣在慢慢升騰，繚繞在我的鼻尖；茶色附和著溫水在緩緩流淌，充盈著我的味蕾……茶是好茶，書(shū)亦是好書(shū)！工作中的亂麻在錦囊中慢慢解開(kāi)，工作中的小情緒也在妙招中緩緩釋然。
人們常說(shuō)：“眾人拾柴火焰高”，這講的正是團(tuán)隊(duì)能夠發(fā)揮作用的問(wèn)題。蚌埠田家炳中學(xué)學(xué)培中心的組成較為特殊，主要由各年級(jí)的年級(jí)組長(zhǎng)組成，具體負(fù)責(zé)學(xué)校的教育教學(xué)管理和實(shí)施工作。因此，學(xué)培中心如何建設(shè)自己的團(tuán)隊(duì)，提高團(tuán)隊(duì)的工作，在挑戰(zhàn)中求得新的發(fā)展，是我們必須解決的新的重大課題。
實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)“自我超越”。學(xué)培中心被大家戲稱(chēng)為“仙女團(tuán)隊(duì)”，但我更愿意把它叫做“鐵娘子軍團(tuán)”。我想我們不單要做養(yǎng)眼的花瓶，更要是實(shí)用的花瓶，那么如何超越自我？我想首先應(yīng)當(dāng)建立個(gè)人“愿景”。當(dāng)你每天懷揣小愿景，并在你的努力下開(kāi)出朵朵小花時(shí)，在長(zhǎng)期的不斷重新聚集、不斷自我增強(qiáng)的過(guò)程中，你內(nèi)心的芳草地便會(huì)四季芬芳。其次要誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，雖然不同的角度看到的事物不同，但真相只有一個(gè)，便是那座巍峨的山。只有我們誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相，才能看清真實(shí)狀況的障礙，從而不斷去挑戰(zhàn)，去攀登，真正達(dá)到山高人為峰，海闊心無(wú)界；最后要運(yùn)用潛意識(shí)。都說(shuō)女人的第六感是十分靈敏的，我們團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該利用我們的優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，做最好的自己。
改變團(tuán)隊(duì)“心智模式”。學(xué)培中心是清一色的女性，我們有家庭的諸多牽絆，我們的心思很細(xì)膩，我們的想法很特別，我們的思維很感性。許多新的想法無(wú)法付諸實(shí)施，常常是因?yàn)樗团陨钪残闹械目捶ê托袨橄嗟钟|，所以“心智模式”的適時(shí)改變對(duì)我們部門(mén)是至關(guān)重要的，我們偶爾也要打破傳統(tǒng)觀(guān)念，偶爾也要很理性。
樹(shù)立團(tuán)隊(duì)“共同愿景”。共同愿景對(duì)于我們的團(tuán)隊(duì)是至關(guān)重要的，因?yàn)樗鼮楣ぷ魈峁┝私裹c(diǎn)與能量。我們要認(rèn)識(shí)團(tuán)隊(duì)中的每一位成員，知道他們的喜好憎惡，了解他們的喜怒哀樂(lè)，從而做到人盡其才。樹(shù)立團(tuán)隊(duì)共同愿景，能讓我們心往一處想，勁往一處使！
打造團(tuán)隊(duì)“共同學(xué)習(xí)”?！皥F(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)隊(duì)成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過(guò)程。有才能的團(tuán)隊(duì)是由有才能的個(gè)人所組成的.，但只是團(tuán)隊(duì)的一兩個(gè)優(yōu)秀那不是真正的優(yōu)秀。所以當(dāng)需要深思復(fù)雜的議題時(shí)，團(tuán)隊(duì)要學(xué)會(huì)群策群力，尊重每個(gè)人的想法，思考的每個(gè)人的建議，不忽視團(tuán)隊(duì)每一位成員所扮演的角色與影響，尋找有效的高桿杠解，在共同學(xué)習(xí)中攻堅(jiān)克難。
沒(méi)有翻不過(guò)的山，沒(méi)有蹚不過(guò)的河。含英咀華，重裝出發(fā)，我相信，我們的“仙女”團(tuán)隊(duì)一定會(huì)眾人拾柴，齊心協(xié)力，做最有意義的事，干最有效率的活，做顏值與智慧并存的擔(dān)當(dāng)者，做責(zé)任與奉獻(xiàn)合一的教育者。
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇十六
人類(lèi)在特定環(huán)境爆發(fā)產(chǎn)生的野性，在本質(zhì)上和狼性中的“野味”是沒(méi)有什么區(qū)別的。這是指的那種巨大的“潛能”。團(tuán)隊(duì)推崇提倡的狼性文化，即是指這種推進(jìn)團(tuán)隊(duì)生長(zhǎng)，為社會(huì)和人類(lèi)創(chuàng)造效益的非凡的潛能，指這種潛能釋放出來(lái)的拼搏精力。
：崇尚進(jìn)攻，進(jìn)攻就是最好的防衛(wèi)！嗅覺(jué)敏捷：善于抓住任何的機(jī)會(huì)，瞬間出擊！
：狼群是最講究群體生活的，它們?nèi)魏我淮潍C食都是分工互助，各司其職！
：經(jīng)過(guò)本身與環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)，不斷鐫汰隊(duì)伍中的弱者，使強(qiáng)者得以生活下來(lái)！
人類(lèi)在特定環(huán)境爆發(fā)產(chǎn)生的野性，在本質(zhì)上和狼性中的“野味”是沒(méi)有什么區(qū)別的。這是指的那種巨大的“潛能”。團(tuán)隊(duì)推崇提倡的狼性文化，即是指這種推進(jìn)團(tuán)隊(duì)生長(zhǎng)，為社會(huì)和人類(lèi)創(chuàng)造效益的非凡的潛能，指這種潛能釋放出來(lái)的拼搏精力。
：雖然捕食的成功率不足一零%，但它們決不會(huì)放棄，因?yàn)榉艞壱馕吨劳觯?/p>
：狼群的紀(jì)律性是最嚴(yán)格的，以是它們的執(zhí)行力也是最強(qiáng)的！
：忍耐與執(zhí)著！堅(jiān)信沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！
團(tuán)隊(duì)管理讀后感篇十七
一個(gè)人如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神將難成大事，一個(gè)企業(yè)如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神將成為一盤(pán)散沙、無(wú)所作為，僅有發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，才能創(chuàng)造輝煌。
中國(guó)古代很早就有。
“一支箭易折斷，一把箭難折斷”的寓言，團(tuán)隊(duì)精神在企業(yè)中的重要性很多人都明白，而要營(yíng)造一個(gè)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神卻非易事，人多并不意味著力量就大，缺乏“團(tuán)隊(duì)精神”和協(xié)作的群體可是是烏合之眾，每個(gè)人都有自我的個(gè)性，靠自然的力量去營(yíng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)的群體顯然是不現(xiàn)實(shí)的，企業(yè)最終是一盤(pán)散沙。還應(yīng)擰成一股繩，這其中的學(xué)問(wèn)可不是一點(diǎn)半點(diǎn)。讀罷《團(tuán)隊(duì)精神》，一句句富有哲理的話(huà)在耳邊回響，作為一名房地產(chǎn)從業(yè)人員，思緒自然向著銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì)精神如何鑄造的思路傾斜，心中所感所悟。
感情與凝聚力。
《團(tuán)隊(duì)精神》一書(shū)中，有一章專(zhuān)門(mén)講到感情。因?yàn)橐粋€(gè)團(tuán)隊(duì)要有凝聚力，團(tuán)隊(duì)成員之間必須有感情，把一些互相之間有很深矛盾和隔閡的人放在一齊，無(wú)論如何是構(gòu)成不了很強(qiáng)的凝聚力的。地產(chǎn)這個(gè)團(tuán)隊(duì)是講感情的，也正是這種濃濃的人與人之間的感情，吸引著你我。但感情不等于凝聚力。凝聚力需要多方面的因素結(jié)合，有時(shí)過(guò)分地講感情，不分是非，不講原則，反而會(huì)破壞凝聚力。
凝聚力與競(jìng)爭(zhēng)力。
凝聚力與競(jìng)爭(zhēng)力，由字面理解，應(yīng)當(dāng)是一種合力，但它們有各自的著力點(diǎn)。凝聚力對(duì)外來(lái)說(shuō)，有一首革命老歌頗能說(shuō)明問(wèn)題———《團(tuán)結(jié)就是力量》。這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)有很強(qiáng)的凝聚力，無(wú)疑會(huì)構(gòu)成這個(gè)團(tuán)隊(duì)較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。“抱團(tuán)打天下”必然比單打獨(dú)斗要強(qiáng)得多。古代的兵法中就講，要想殲滅敵人，分而殲之乃之上策。但對(duì)企業(yè)內(nèi)部小環(huán)境而言，凝聚力并不等同于競(jìng)爭(zhēng)力。團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)的構(gòu)成需要內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)力。所謂“戶(hù)樞不蠹，流水不腐”，一個(gè)團(tuán)隊(duì)參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，要優(yōu)勝劣汰;同樣，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部也要有優(yōu)勝劣汰，這樣這個(gè)團(tuán)隊(duì)才能有競(jìng)爭(zhēng)力，才能在參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)不被淘汰，畢竟優(yōu)勝劣汰是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。
活力與戰(zhàn)斗力。
戰(zhàn)斗需要活力，活力激發(fā)戰(zhàn)斗力。兩軍相逢勇者勝，戰(zhàn)斗中活力高昂的一方會(huì)一鼓作氣，贏得勝利。但活力也不等于戰(zhàn)斗力?；蛘哒f(shuō)現(xiàn)代商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上，僅有活力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，活力只能是一段時(shí)間內(nèi)的產(chǎn)物，它更需要聰明、智慧和果敢。地產(chǎn)銷(xiāo)售在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中，雖然算不上“空艦”，但也絕不是一艘“小帆船”，它是一艘“戰(zhàn)艦”。我們要使地產(chǎn)銷(xiāo)售這艘“戰(zhàn)艦”向前，既需要活力來(lái)全力打造，更需要智慧和理性地掌好舵。響亮的口號(hào)與宏偉的規(guī)劃并不能使企業(yè)快速發(fā)展;而每個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)做好自我手頭的事，才能使郵政這艘“戰(zhàn)艦”破浪前行。
奉獻(xiàn)與獲取。
一個(gè)團(tuán)隊(duì)全體成員都無(wú)私地付出自我的智慧和力量，這個(gè)團(tuán)隊(duì)無(wú)疑是有無(wú)窮的戰(zhàn)斗力的。這種無(wú)私的奉獻(xiàn)，短時(shí)間是能夠的，但如果長(zhǎng)期沒(méi)有回報(bào)，或者回報(bào)很少，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力也是不會(huì)長(zhǎng)久的。很簡(jiǎn)單，付出智慧需要知識(shí)的補(bǔ)充，否則智慧會(huì)枯竭;付出力量需要能量的補(bǔ)充，否則力量會(huì)耗盡。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)要求員工的奉獻(xiàn)精神，必須有合理的回報(bào)，奉獻(xiàn)與獲取必須有種平衡。否則這樣的企業(yè)不會(huì)具有長(zhǎng)久的發(fā)展能量，自然也談不上團(tuán)隊(duì)精神。
團(tuán)隊(duì)是大家的團(tuán)隊(duì)，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)是一個(gè)和諧統(tǒng)一又充滿(mǎn)活力的團(tuán)體?！秷F(tuán)隊(duì)精神》恰好用一種言簡(jiǎn)意賅的方式詮釋了這一點(diǎn)，其中滋味值得我們每一個(gè)人細(xì)細(xì)品味。地產(chǎn)團(tuán)隊(duì)精神的建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，并且永遠(yuǎn)沒(méi)有止境，同樣我們的思考也在繼續(xù)，也永無(wú)止境。惟望你我攜起手來(lái)打造我們的地產(chǎn)“戰(zhàn)艦”，使它能夠“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。
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