議論文是一種以辯證的思維方式陳述觀點(diǎn)的文章，可以引起讀者的思考和討論。在總結(jié)中，我們需要客觀地反映事實(shí)，不夸大和縮小問(wèn)題的嚴(yán)重程度。以下是一些優(yōu)秀學(xué)者的總結(jié)之作，對(duì)我們有著很大的啟發(fā)。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇一
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本取向的教育，是智力因素與非智力因素的相互激發(fā)，相互驅(qū)動(dòng)，辨證推進(jìn)，螺旋式上升的過(guò)程。新編《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》第二部分的課程總目標(biāo)中指出：“具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在情感態(tài)度和一般能力方面都能得到充分發(fā)展?！边@簡(jiǎn)短的文字強(qiáng)調(diào)了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的其中一個(gè)目標(biāo)就是要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，富有創(chuàng)新能力，健全創(chuàng)新人格。本文擬結(jié)合《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)談三點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、為學(xué)生營(yíng)造和諧氛圍，誘發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
創(chuàng)新精神是人們從事創(chuàng)造活動(dòng)的愿望與態(tài)度，它需要人內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)激勵(lì)和推動(dòng)，這種動(dòng)機(jī)需師生雙方共同合作。特別是在課堂教學(xué)中，師生在人格上應(yīng)是完全平等的，不能由教師占課堂，而應(yīng)把課堂看成是學(xué)生與教師共同探究問(wèn)題的陣地。因?yàn)橹挥袪I(yíng)造出民主和諧的課堂氣氛，才有助于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，使創(chuàng)新意識(shí)得到發(fā)展。教師真誠(chéng)的微笑在教學(xué)中舉足輕重，微笑使學(xué)生意識(shí)到教師在關(guān)愛(ài)學(xué)生，盼望得到學(xué)生的支持，能給學(xué)生一種安全感、輕松感、愉快感、享受感。學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難時(shí)，學(xué)生答錯(cuò)問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)設(shè)法站在學(xué)生的角度，體會(huì)學(xué)生的想法和感情，用微笑的神情、親切的言語(yǔ)，給予恰到好處的鼓勵(lì)和點(diǎn)撥，讓學(xué)生大膽的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使他們?cè)诿裰鳌⒑椭C的氛圍中學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。比如，我讓學(xué)生探究以下算式：12×11=、13×11=、14×11=、15×11=、16×11=的得數(shù)時(shí)，先讓學(xué)生計(jì)算，然后圍繞“你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？”再讓學(xué)生探究其中的規(guī)律，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、交流，有一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“第一個(gè)數(shù)分別是12、13、14、15、16，第二個(gè)數(shù)是都是11?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“都是乘法?！币灿械膶W(xué)生說(shuō)：“可以用第一個(gè)數(shù)乘以10與1的和計(jì)算出得數(shù)。”我對(duì)他們的發(fā)現(xiàn)給予了肯定，并表?yè)P(yáng)他們的發(fā)現(xiàn)。我接著引導(dǎo)：“得數(shù)與第一個(gè)乘數(shù)之間有什么規(guī)律呢？”最后有一個(gè)學(xué)生觀察，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)十分重要的規(guī)律，它們的得數(shù)是“第一個(gè)數(shù)的兩邊分，中間加?！钡慕Y(jié)果。我鼓勵(lì)他真是一個(gè)會(huì)觀察的小科學(xué)家，這是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)。其他的同學(xué)用驚訝的目光望著他，激勵(lì)了其他同學(xué)的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
二、充分挖掘教材因素，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新教育必須憑借教材，緊扣教學(xué)內(nèi)容，挖掘教材中的創(chuàng)新因素。數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新因素大量存在，且分布廣泛，需要教師共同去挖掘，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的目的。
1、在討論中創(chuàng)新。
課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生嘗試討論，能激發(fā)學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的形成。教學(xué)中我一般采用個(gè)人自學(xué)、小組交流、全班討論的教學(xué)步驟。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生通過(guò)自學(xué)匯報(bào)、與他人交流，進(jìn)行討論甚至爭(zhēng)論等形式，進(jìn)行創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。比如：三年級(jí)下冊(cè)“面積”部分有這樣一道題：一根鐵絲正好能圍成邊長(zhǎng)為4分米的正方形，如果用這根鐵絲圍成長(zhǎng)方形，它的面積有多大？在教學(xué)的過(guò)程中，我首先讓學(xué)生讀題，然后學(xué)生獨(dú)立思考，接著組織討論、交流。在交流中，生1：長(zhǎng)3分米，寬1分米，面積：3×1=3（平方分米）。生2：不對(duì)，長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)不是4分米。我根據(jù)學(xué)生的錯(cuò)誤引導(dǎo)提問(wèn)：長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)是多少？怎么計(jì)算呢？生3：長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)等于鐵絲的長(zhǎng)，4×4=16（分米）。我對(duì)他給予肯定，并再次引導(dǎo)，那么長(zhǎng)方形的面積怎么計(jì)算?生4：2×8=16（平方分米），……經(jīng)過(guò)一番激烈的討論，我又讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)計(jì)算公式，并出示了（+）×2，生4明白了自己的錯(cuò)誤。最后，終于明白了長(zhǎng)方形的面積可以是：5×3=15,6×2=12,7×1=7,這樣有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，多種途徑地解決問(wèn)題，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
2、在算法多樣化中創(chuàng)新。
在嘗試計(jì)算的過(guò)程中，學(xué)生可能不用成人通用的方法，而經(jīng)常會(huì)從自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考角度出發(fā)，產(chǎn)生不同的運(yùn)算方法。作為成人的教師要從學(xué)生的角度出發(fā)，去思考學(xué)生的各種解答的方法，注意傾聽(tīng)他們的所思所想。其實(shí)，學(xué)生能夠而且應(yīng)該“發(fā)明”自己的計(jì)算策略，這種“發(fā)明”對(duì)他們的數(shù)學(xué)理解是很有幫助的，也表明了學(xué)生解決問(wèn)題的策略的多樣化。同時(shí)，所有學(xué)生都能從聽(tīng)取、反饋別人的方法中受益。這種與別人不同的思考方式張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神有效途徑。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中為我們?cè)O(shè)計(jì)了相關(guān)的內(nèi)容，比如，一年級(jí)上冊(cè)“20以內(nèi)加減法”內(nèi)容中的“買鉛筆”活動(dòng)，教材創(chuàng)設(shè)了一個(gè)小動(dòng)物買鉛筆的情境：15枝鉛筆，賣出9枝，還剩多少枝？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解決，教材并沒(méi)有一種統(tǒng)一的方法，而是呈現(xiàn)了四種思考的策略：一根一根地?cái)?shù)；把5分成10和5，10-9=1，1+5=6；把9分成5和4，15-5=10，10-4=6；9+6=15，15-9=6。這樣，學(xué)生在不同的思考策略中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3、在提出問(wèn)題與解決問(wèn)題中創(chuàng)新。
心理學(xué)的研究表明，每個(gè)學(xué)生都有分析、解決問(wèn)題和創(chuàng)造的潛能，關(guān)鍵是課程內(nèi)容要提供好的素材，以促進(jìn)學(xué)生的這種發(fā)展。學(xué)生提出問(wèn)題比回答問(wèn)題更有價(jià)值。教材里有很多這方面的訓(xùn)練，比如：在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中設(shè)計(jì)了“你能提出什么數(shù)學(xué)問(wèn)題？并試著解答？這樣的問(wèn)題。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解題意的基礎(chǔ)上，大膽提出自己想提的數(shù)學(xué)問(wèn)題，并自己解答，哪怕是一個(gè)教師認(rèn)為很簡(jiǎn)單問(wèn)題，也要給予肯定，特別要組織學(xué)生交流活動(dòng)，從交流中使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，樹(shù)立信心。
三、注重強(qiáng)化實(shí)踐操作，培養(yǎng)創(chuàng)新品格。
心理學(xué)研究表明：在手腦并用時(shí)，大腦的創(chuàng)造性有關(guān)區(qū)域受到刺激而活躍起來(lái)，手使大腦的功能得以發(fā)展，變得聰明，大腦使手的技能得以訓(xùn)練變得靈活。因此，在教學(xué)中，教師讓學(xué)生動(dòng)手操作，實(shí)際上是把特定的概念、公式、法則等外化為動(dòng)手操作的程序，然后再通過(guò)“外化”程序“內(nèi)化”為學(xué)生智力活動(dòng)，從而發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。例如，在學(xué)習(xí)了“分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)”后，我讓學(xué)生取一張正方形紙，把它折出面積相等、形狀相同的四份，大家的興致很高，很快折出三種折法。這時(shí)，我并沒(méi)有告訴學(xué)生其它方法，而是鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，想想還有其它折法嗎？激起學(xué)生探索的欲望，促使學(xué)生進(jìn)一步嘗試終于又折出第四種折法，學(xué)生在這個(gè)開(kāi)放的活動(dòng)空間里，品嘗到了成功的喜悅。
總之，“創(chuàng)新”是一個(gè)永恒的課題，在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不是一朝一夕的事，更不可能一蹴而就，它需要廣大數(shù)學(xué)教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、不斷創(chuàng)新。
一、當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題。
1.課堂氣氛不活躍、教學(xué)方法單一。
傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)都是采用灌輸式的教學(xué)模式，即教師在講臺(tái)上講題，學(xué)生在座位上做題，這種教學(xué)模式雖然能夠在一定程度上提高教學(xué)進(jìn)度，卻不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，并且枯燥單一的課堂環(huán)境也難以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.思維定式阻礙創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
小學(xué)生的思維正處于發(fā)展的階段，在這個(gè)年紀(jì)中，他們不具備較強(qiáng)的理解能力，而數(shù)學(xué)課程又是一門極具思考的學(xué)科，往往教師在講解一道題目時(shí)，不會(huì)選擇最容易的解法，而會(huì)選擇最容易理解的解法。長(zhǎng)此以往，在這樣的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生便會(huì)受到思維定式的影響，他們?cè)谧鲱}時(shí)只有照搬照抄教師的解題方式，并不會(huì)舉一反三，在遇到相同類型的題目時(shí)，就會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。
3.從眾心理影響學(xué)生思考。
通過(guò)對(duì)現(xiàn)如今小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)際教學(xué)課堂調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師在課堂上提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，一些積極的學(xué)生會(huì)用于回答教師的問(wèn)題，而一些缺乏自信心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的心目中的答案與這些同學(xué)回答的不一樣時(shí)，他們就會(huì)對(duì)自己的想法產(chǎn)生疑問(wèn)，不能夠在心底堅(jiān)定自己的想法，最后只能將其改成和別的同學(xué)一致的答案。這種從眾的心理都是由于學(xué)生不自信的表現(xiàn)，不利于學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，學(xué)生在這個(gè)心理的影響下會(huì)形成懶惰的心理因素，最終失去創(chuàng)新的能力。
1.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是學(xué)習(xí)的第一動(dòng)力，要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，就需要增強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂的趣味性，而一堂課的開(kāi)始是尤為關(guān)鍵的。傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師剛進(jìn)教室就會(huì)說(shuō)：來(lái)，大家把書翻到某某頁(yè)，我們來(lái)學(xué)習(xí)一些某某課的內(nèi)容。這種教學(xué)方式在一開(kāi)始就降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生課堂上注意力的集中。教師可以結(jié)合信息技術(shù)，利用多媒體工具來(lái)導(dǎo)入，是一個(gè)良好的課堂開(kāi)頭。
2.創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的天性，往往一些有趣的事物能夠吸引他們的注意力，教師可以在數(shù)學(xué)教學(xué)中結(jié)合游戲教學(xué)，在游戲的過(guò)程中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠潛移默化的掌握好知識(shí)。例如：在小學(xué)數(shù)學(xué)人教版教材《小數(shù)除數(shù)》一課中，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解“整除”、“余數(shù)”的概念。教師可在課前準(zhǔn)備好12張卡片，并且讓學(xué)生將這些卡片進(jìn)行分堆，并且規(guī)定每堆卡片數(shù)量必須相同。學(xué)生經(jīng)過(guò)動(dòng)手操作都會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：為什么5堆的卡片會(huì)有多余的卡片。這個(gè)時(shí)候，教師就可以根據(jù)這個(gè)問(wèn)題來(lái)開(kāi)展整堂課的教學(xué)內(nèi)容，提出“整除”、“余數(shù)”的概念。通過(guò)這種游戲的教學(xué)方式，很容易就讓學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)也能提高他們的創(chuàng)新能力。
3.提高學(xué)生的動(dòng)手能力。
小學(xué)生有著活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，在課堂互動(dòng)的過(guò)程中能夠提高彼此對(duì)知識(shí)的理解能力，同時(shí)在互動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)自己的模型思想。教師需要增加課堂上的互動(dòng)時(shí)間，將課堂上的一部分時(shí)間交給學(xué)生，這樣不會(huì)影響教學(xué)的進(jìn)程，反而會(huì)得到意想不到的課堂效果[2]。例如：在小學(xué)數(shù)學(xué)人教版教材《量一量，比一比》一課中，教師就可以采用這樣的教學(xué)方法，課堂上將學(xué)生按照小組的形式進(jìn)行分配，向他們提出問(wèn)題：生活中有哪些物體是長(zhǎng)方形和正方形的。根據(jù)教師的安排，學(xué)生會(huì)積極的測(cè)量身邊的物體，在自己小組進(jìn)行討論。這樣學(xué)生就能夠通過(guò)小組互動(dòng)的方式得出結(jié)論，不僅加深了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，還能培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)模型思想，這對(duì)他們創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到了有利的幫助作用。
4.注重教學(xué)與生活的結(jié)合。
小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際有著緊密的聯(lián)系，學(xué)好小學(xué)數(shù)學(xué)能夠?qū)W(xué)生的生活方方面面起到幫助的作用。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該有意識(shí)的將數(shù)學(xué)問(wèn)題結(jié)合生活，這不僅可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣，讓學(xué)生感受到他們的生活中充滿了數(shù)學(xué)，同時(shí)這也有利于課堂教學(xué)效率的提高。在生活化數(shù)學(xué)的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生可以憑借自己生活經(jīng)驗(yàn)，大膽的數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行假設(shè)和猜測(cè)，這對(duì)其創(chuàng)新思維能力的養(yǎng)成起到了幫助的作用。例如：在小學(xué)數(shù)學(xué)人教版教材《數(shù)據(jù)的收集和整理》一課中，教師就可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂去搜集數(shù)據(jù)。如在學(xué)校的體育館內(nèi)收集運(yùn)動(dòng)的器材的數(shù)據(jù)，籃球有多少只、羽毛球有多少只等，并且將學(xué)生進(jìn)行分組，讓他們做好數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)限制于課堂之內(nèi)，在書本上會(huì)有數(shù)據(jù)收集的方式，教師對(duì)本節(jié)課內(nèi)容也是一帶而過(guò)，很難激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。將數(shù)學(xué)知識(shí)與生活相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，親身體驗(yàn)數(shù)據(jù)收集的過(guò)程，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣。同時(shí)，分組合作也拉近了學(xué)生們之間的關(guān)系，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生創(chuàng)新思維能力得到了培養(yǎng)，能夠通過(guò)不同的方法進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集。
5.布置開(kāi)放式的課后作業(yè)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該有意識(shí)的去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，這可以從學(xué)生的興趣著手，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，多元化的教學(xué)方式。除此之外，教課后的練習(xí)題設(shè)置中，教師也能通過(guò)開(kāi)放式的作業(yè)布置，鍛煉學(xué)生的解題答題的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新思維。小學(xué)數(shù)學(xué)的練習(xí)題不能只是注重結(jié)果，即教師不能只關(guān)注學(xué)生解題的答案是否正確。從舉一反三的角度來(lái)看，教師更應(yīng)該注重學(xué)生的解題過(guò)程中所運(yùn)用的方法。例如在有關(guān)長(zhǎng)方形面積計(jì)算的教學(xué)中，其練習(xí)題的設(shè)置普遍都是一個(gè)長(zhǎng)方形中給定長(zhǎng)寬數(shù)據(jù)，然后讓學(xué)生計(jì)算出這個(gè)長(zhǎng)方形的面積。這種練習(xí)題雖然能夠加深學(xué)生對(duì)長(zhǎng)方形面積計(jì)算公式的理解，但是卻不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。對(duì)此，教師就可以自行編制開(kāi)放式的練習(xí)題，如“假設(shè)我們要給班級(jí)里的窗戶制作一個(gè)窗簾，窗戶的長(zhǎng)度是2米，寬度是1米，那么我們需要購(gòu)買多少面積的布料呢？在練習(xí)題中，有的學(xué)生首先數(shù)出了班級(jí)里的窗戶的數(shù)量一共6扇，然后所需購(gòu)買布料的面積就是2×1×6=12。有的學(xué)生則認(rèn)為，為了達(dá)到更好的遮陽(yáng)效果則需要購(gòu)買更多的布料，如每扇窗戶的長(zhǎng)度高出10cm左右。這就是創(chuàng)新能力的形成，如此一來(lái)學(xué)生不僅能夠完成了書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，也能體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識(shí)與生活的有機(jī)結(jié)合，在解決問(wèn)題的過(guò)程中同時(shí)培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力。小學(xué)數(shù)學(xué)作為小學(xué)階段最為重要的一門學(xué)科之一，旨在培養(yǎng)學(xué)生思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的動(dòng)手能力。在新課程背景下，教師應(yīng)該解放傳統(tǒng)教學(xué)思想，創(chuàng)新變革教學(xué)模式，只有這樣才能發(fā)揮出數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生的幫助作用。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇二
新課標(biāo)的頒布實(shí)施，為我們帶來(lái)了新的教學(xué)觀和教學(xué)理念，因此,我們必須結(jié)合學(xué)科教學(xué),從教育教學(xué)的主陣地---課堂教學(xué)抓起,改革教法，適應(yīng)新課標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中,教師要有獨(dú)到的教學(xué)風(fēng)格,真正發(fā)揮其主導(dǎo)作用,提高教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的興趣,把教學(xué)過(guò)程變成學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)造的過(guò)程。
一、在教學(xué)手段上創(chuàng)新。
21世紀(jì)信息革命浪潮的來(lái)臨,加速了教育界的“技術(shù)化”,也開(kāi)拓了小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代教學(xué)的新方式,課堂教學(xué)取得了更好的教學(xué)效果。因此,教師要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段開(kāi)展教學(xué)。例如,教學(xué)《撈鐵牛》時(shí),單憑老師的講解和觀看傳統(tǒng)的`掛圖,學(xué)生很難理解懷丙和尚撈鐵牛的過(guò)程,而利用多媒體手段再現(xiàn)這一過(guò)程,并且讓學(xué)生扮演懷丙和尚,指揮大家進(jìn)行撈鐵牛的實(shí)戰(zhàn)演習(xí),那么,課文的難點(diǎn)就不攻自破了。這樣,變苦學(xué)為樂(lè)學(xué),收到了意想不到的效果。
二、教育觀念上創(chuàng)新。
課堂教學(xué)中,要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)能力,教師首先要轉(zhuǎn)變觀念,痛下決心打破傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式,將以教為主轉(zhuǎn)為以學(xué)為主,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),獨(dú)立思考,教師只做適當(dāng)?shù)膯l(fā)、指導(dǎo)和幫助。
首先,注重爭(zhēng)論。學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有差異這是必然的。有差異,就必定有爭(zhēng)論,這是極可貴的教學(xué)機(jī)遇,教師要善于引導(dǎo),盡可能讓學(xué)生有所爭(zhēng)論,有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)新。例如：在語(yǔ)文第八冊(cè)教材中有一篇課文《諾曼底號(hào)遇難記》，哈爾威船長(zhǎng)在船沉的危難時(shí)刻救出了全船的乘客，自己雖然可以逃生，他卻選擇了與船共存亡，沉入了海底。為此，學(xué)生展開(kāi)了辯論：哈爾威船長(zhǎng)死的值得嗎？正方認(rèn)為―值得。他雖然犧牲了，但舍己為人的精神會(huì)永遠(yuǎn)活在人們心中，雖死有榮。反方認(rèn)為―不值得。不死以后還會(huì)是一個(gè)好船長(zhǎng)，可以為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。我充分肯定的雙方觀點(diǎn)的合理性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn),鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新,利用有價(jià)值的爭(zhēng)論,作為教學(xué)手段,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和自主意識(shí)。
其次,注重參與。素質(zhì)教育是以學(xué)生為主體的教育,要盡量創(chuàng)造條件讓每個(gè)學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)的全過(guò)程中,根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)和班級(jí)學(xué)生的實(shí)際,千方計(jì)創(chuàng)造條件,給學(xué)生提供盡可能多的參與機(jī)會(huì)。不僅讓學(xué)生讀一讀,寫一寫,說(shuō)一說(shuō),而且讓他們唱一唱,畫一畫,演一演,貼一貼,做一做……例如：在《跳水》一課中，初讀課文時(shí)我要求學(xué)生劃出課文中船的部件名稱，（如桅桿等），并根據(jù)這些名稱要求學(xué)生畫出簡(jiǎn)筆畫示意圖來(lái)，了解課文情節(jié)。并且通過(guò)讓學(xué)生表演猴子的一系列動(dòng)作體會(huì)故事情節(jié)。通過(guò)學(xué)生的自主活動(dòng),把課堂真正還給學(xué)生。
再次,既注重學(xué)習(xí)結(jié)果又注重學(xué)習(xí)過(guò)程。當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀是在教師的嚴(yán)格控制下,學(xué)生被動(dòng)地去完成學(xué)習(xí)任務(wù),這樣是不可能有什么創(chuàng)新的,長(zhǎng)此以往,必然成為一個(gè)平庸的沒(méi)有發(fā)現(xiàn)意識(shí)的人。教師要更新教育觀念,將應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育,把更多的時(shí)間騰出來(lái),讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)得以充分進(jìn)行。例如《白楊》中，爸爸對(duì)孩子說(shuō)：“白楊樹(shù)從來(lái)都這么直。哪兒需要他，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖?！薄鞍职种皇窃诮榻B白楊樹(shù)嗎？不是的，他也在表白著自己的心?！卑职值男囊馐鞘裁?？這是教學(xué)中的難點(diǎn)，采用先學(xué)后教,先嘗試后指導(dǎo)的方法,多讓學(xué)生直接感受、吸收課文語(yǔ)言,以至舉一反三運(yùn)用語(yǔ)言。讓學(xué)生自始至終參與知識(shí)形成的全過(guò)程中,使知識(shí)與能力得到同步發(fā)展,心理素質(zhì)得到全面提高。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇三
[作者]張慶。
[內(nèi)容]。
早在1978年，呂叔湘先生就指出：“10年的時(shí)間，2700多課時(shí)，用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事！”如今十幾年過(guò)去了，這個(gè)問(wèn)題解決了沒(méi)有呢？依我看，情況還是沒(méi)有多大變化。
然而令人感到奇怪的是，這十幾年間，語(yǔ)文教學(xué)改革一直十分活躍，一些新理論、新觀點(diǎn)、新教法層出不窮，為什么情況還是無(wú)大變化呢？我思之再三，覺(jué)得問(wèn)題就出在這十幾年來(lái)，我們改革語(yǔ)文教學(xué)用的是“加法思維”，即不斷地給語(yǔ)文教學(xué)累加上去許多新的負(fù)載，使本來(lái)簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化了。
無(wú)疑，這么一些提法都是正確的，都是要在語(yǔ)文教學(xué)中好好落實(shí)的。于是一項(xiàng)一項(xiàng)地累加上去，語(yǔ)文教學(xué)的頭緒便越來(lái)越復(fù)雜，任務(wù)也越來(lái)越重。無(wú)怪乎有些教師不無(wú)感慨地說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)是個(gè)筐，什么都能往里裝”。然而，頭緒越是復(fù)雜，任務(wù)越是繁重，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)便越不明確。誠(chéng)如張志公先生所說(shuō)：“說(shuō)法越多，花樣越多，頭緒越復(fù)雜，目的越不明確，結(jié)果是教者辛辛苦苦，學(xué)者迷迷糊糊，鬧到畢業(yè)，還是不通?！笔聦?shí)正是如此。我們?cè)?991年曾對(duì)部分畢業(yè)班學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況作過(guò)調(diào)查，其結(jié)果是不能令人滿意的。學(xué)生寫字姿勢(shì)大都不正確，根據(jù)抽樣調(diào)查，語(yǔ)文畢業(yè)考試試卷的書寫工整率僅達(dá)17％；在25篇作文中，光病句就達(dá)104個(gè)，平均每人4．16個(gè)。2500個(gè)常用字的回生率高達(dá)29．1％.距要求相距甚遠(yuǎn)，實(shí)際上還是沒(méi)有“過(guò)關(guān)”。
怎么來(lái)解決這個(gè)長(zhǎng)期困擾我們的老大難問(wèn)題呢？我有一個(gè)不成熟的看法，就是要變過(guò)去的“加法思維”為“減法思維”。要給語(yǔ)文教學(xué)減輕負(fù)擔(dān)，使之頭緒簡(jiǎn)化，目標(biāo)集中，輕裝前進(jìn)。用“減法思維”來(lái)看問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)并不是那么復(fù)雜。葉圣陶先生過(guò)去曾將語(yǔ)文能力概括為聽(tīng)說(shuō)讀寫四個(gè)字。其實(shí)就這四個(gè)字來(lái)說(shuō)，也是不應(yīng)該等量齊觀的。我以為小學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)語(yǔ)文主要是學(xué)習(xí)書面語(yǔ)言，而兼及學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言，這是因?yàn)樾W(xué)生在入學(xué)之前就已經(jīng)基本上掌握了口頭語(yǔ)言，進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)語(yǔ)文是要使口頭語(yǔ)言更加規(guī)范，而口頭語(yǔ)言的規(guī)范也是有賴于書面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)的。至于聽(tīng)，就更是無(wú)所不在。教師講課要聽(tīng)，別人朗讀課文、復(fù)述課文要聽(tīng)，別人回答問(wèn)題、討論發(fā)言要聽(tīng)，同學(xué)們口述作文也要聽(tīng)……總之聽(tīng)的訓(xùn)練是寓于上述這些訓(xùn)練之中的，似乎不必專作安排。
經(jīng)過(guò)這么層層篩選，我以為，在小學(xué)階段衡量“語(yǔ)文過(guò)關(guān)”要突出以下幾項(xiàng)指標(biāo)：－－能識(shí)2500個(gè)常用字；－－能背200篇好文章；－－能寫一手好字；－－能寫500字左右的通順作文。
－－能讀程度適合的書報(bào)；
如此而已，豈有它哉！
需要說(shuō)明的是，提出這么幾項(xiàng)作為“語(yǔ)文過(guò)關(guān)”的主要指標(biāo)，只是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的著力點(diǎn)應(yīng)放在這幾項(xiàng)最主要的訓(xùn)練上，并不意味著否認(rèn)語(yǔ)文學(xué)科的其它功能。語(yǔ)文學(xué)科確實(shí)有其思想教育、發(fā)展智能、認(rèn)識(shí)事物和審美教育等方面的功能。但這些功能都應(yīng)該是在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中來(lái)體現(xiàn)，而不是外加的，更不能是牽強(qiáng)附會(huì)的。語(yǔ)文就應(yīng)該姓“語(yǔ)”，語(yǔ)文課一定要突出識(shí)字、寫字、讀書、背誦、作文這幾項(xiàng)訓(xùn)練重點(diǎn)。目標(biāo)既明，達(dá)成目標(biāo)的操作方法也就自然清楚了－－語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)是教者單方面的灌輸，而應(yīng)是在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在讀寫聽(tīng)說(shuō)的實(shí)踐活動(dòng)中去學(xué)習(xí)讀寫聽(tīng)說(shuō)。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇四
語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)，一種對(duì)語(yǔ)言文字的豐富聯(lián)想、想象的感知活動(dòng)，它是理解一切語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)，是人們直覺(jué)地感受、領(lǐng)悟、把握語(yǔ)言文字的能力。這種能力是長(zhǎng)期語(yǔ)言實(shí)踐中所形成的一種心理能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力尤其重要，在實(shí)踐訓(xùn)練中，我總結(jié)出以下幾種方法：
一、換一換。
換，就是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言時(shí)，能在理解的基礎(chǔ)上改變?cè)u(píng)閱的表達(dá)形式，變課文語(yǔ)言表達(dá)的一種形式為多種形式。在閱讀教學(xué)中，我采用轉(zhuǎn)換詞語(yǔ)、句式的形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，領(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范意義。
如在《霧凇》中有這樣的句：“慢慢地、輕輕地、一層又一層地給松針、柳枝鍍上了白銀”。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生用其他的詞換“鍍”字，比如“涂”、“貼”、“加”、“漆”等，然后組織學(xué)生討論，因?yàn)殪F凇的形成過(guò)程是緩慢的，是個(gè)逐漸的過(guò)程，一個(gè)“鍍”字不僅體現(xiàn)了這一過(guò)程的特點(diǎn)，而且把這種很輕很薄的柔美也充分表現(xiàn)了出來(lái)，給人以美的享受。只有通過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生才能體會(huì)到遣詞造句的精到之處，品味出其神韻。
二、丟一丟。
丟，是指教師有意識(shí)地將范文的重點(diǎn)詞句去掉，來(lái)訓(xùn)練語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。比如在《李時(shí)珍夜宿古寺》一文中有這樣一句話：“我們就在這里住一夜吧！”訓(xùn)練時(shí)，我故意丟掉“就”字，讓學(xué)生體會(huì)，這樣丟了行不行，對(duì)表達(dá)的效果有什么影響。經(jīng)過(guò)討論得出，去掉一個(gè)“就”字，就不能看出李時(shí)珍的那種“為了萬(wàn)民得?！倍试赋钥唷⒅荒堋皩⒕汀弊≡谄茝R里之意。通過(guò)這樣一“丟”，學(xué)生便從中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，找到了語(yǔ)言的規(guī)律，獲得了“語(yǔ)感”。
三、比一比。
有比較就有發(fā)現(xiàn)。進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，也應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)比較，比出問(wèn)題，比出規(guī)律，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)境。
比如在教學(xué)《普羅米修斯盜火》一課時(shí)，可以讓學(xué)生抓住兩個(gè)詞來(lái)比較：
他看到人類生活在寒冷和黑暗中，決心為人類盜取天火。
宙斯……便大發(fā)雷霆，決定要狠狠懲罰他。
通過(guò)比較，同學(xué)們能體會(huì)到“決心”一詞用得非常準(zhǔn)確，“決心”不僅說(shuō)明了普羅米修斯立志要解除人類無(wú)火的.痛苦，還說(shuō)明了盜取天火并非簡(jiǎn)單的事，需要有克服困難和面對(duì)天神宙斯的勇氣。而對(duì)于統(tǒng)制諸神的宙斯來(lái)講，懲罰普羅米修斯不需要請(qǐng)示任何人，“決定”一詞表現(xiàn)了他的狠毒和獨(dú)斷專行。這樣一來(lái)，同學(xué)們比出了味道，懂得了意思相近的詞在不同的語(yǔ)境中表達(dá)的意思是不同的，把人物的形象銘記于心。
四、補(bǔ)一補(bǔ)。
補(bǔ)，就是讓學(xué)生根據(jù)范文的語(yǔ)言進(jìn)行思維發(fā)散，進(jìn)行語(yǔ)言補(bǔ)充，以訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。仍以《普羅米修斯盜火》一課為例。這篇課文以“無(wú)火——盜火——受罰——獲救”為主要線索，在具體敘述上，作者有意識(shí)留下了一些空白，如普羅米修斯盜天火帶到人間后人們的反映作者并沒(méi)有寫，又如天神宙斯是如何追查盜火者的，普羅米修斯被縛后的心理狀態(tài)等等也沒(méi)有寫。這些空白的存在無(wú)疑給學(xué)生留下了想象的空間，為教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象能力的培養(yǎng)和發(fā)散思維的培養(yǎng)提供了良好的空間。在實(shí)際教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住補(bǔ)白進(jìn)行語(yǔ)言補(bǔ)充，帶領(lǐng)學(xué)生地充分感受人物的性格，加深對(duì)課文的理解，這些，恐怕不是教師的講解所能做得到的。
五、調(diào)一調(diào)。
調(diào)，即調(diào)換文章中語(yǔ)言的順序，重新組合，句子里詞語(yǔ)，一段話中的分句，有時(shí)前后調(diào)換一下并不影響意思表達(dá)，但是表達(dá)的情感卻是有著天壤之別。如《珍珠鳥(niǎo)》一文的開(kāi)頭是這兩句話：“真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)?！痹诮虒W(xué)中，教師可以把這兩句話的順序調(diào)整一下，讓學(xué)生去讀一讀，體會(huì)一下意思和情感的表達(dá)是否相同。而學(xué)生在這樣的訓(xùn)練中，就能感悟出把“真好”一詞放在最前面，更能表達(dá)出作者迫不及待要流露出無(wú)比喜愛(ài)珍珠鳥(niǎo)的感情。
六、讀一讀。
無(wú)論是語(yǔ)感實(shí)踐，還是語(yǔ)感分析，都離不開(kāi)朗讀。只有通過(guò)朗讀才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確生動(dòng)，感受祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)窮的魅力。因此，教師訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感，就應(yīng)該注意朗讀指導(dǎo)。使讀步步深入，并在計(jì)中合理穿插說(shuō)與寫的練習(xí)，把聽(tīng)說(shuō)讀寫聯(lián)系起來(lái)，把課文的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言。
七、演一演。
任何一種能力的獲得，都需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)的實(shí)踐，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏銳的感受，也必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐。因此，在教學(xué)中，我安排了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在運(yùn)用中積累語(yǔ)感。如果課文是童話寓言，分角色演演；課文是敘事的，就開(kāi)個(gè)故事會(huì)；課文是寫人的，就介紹人物的事跡；課文是寫景的，就當(dāng)一次導(dǎo)游等，把形式搞得生動(dòng)活潑，情趣盎然，令學(xué)生印象深刻。
總之，語(yǔ)感不是一朝一夕就能形成的，它需要通過(guò)長(zhǎng)期有意識(shí)的、科學(xué)的訓(xùn)練才能逐步形成，在語(yǔ)文教學(xué)中，在精讀精練中，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，才能加?qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇五
樊春榮。
近幾年，見(jiàn)諸報(bào)端的校園自殺和傷人事件呈逐年上升趨勢(shì)，成為中學(xué)生生命的最主要的殺手。為什么年輕的生命如此脆弱？為什么中學(xué)生視別人的生命如同草芥？從生命意識(shí)的角度看，這是生命意識(shí)淡薄的表現(xiàn)，他們不懂得生命的意義和價(jià)值，極易輕易處置自己和他人的生命，他們或把它作為逃避挫折的應(yīng)對(duì)方式，或把它作為報(bào)復(fù)別人的手段，解決問(wèn)題的辦法，等等。
造成當(dāng)代中學(xué)生生命意識(shí)淡薄的主要原因，除了社會(huì)的功利主義泛濫，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)死亡的漠視和推崇等因素外，我們的學(xué)校教育也存在著很大的誤區(qū)。教育應(yīng)以人為根本，應(yīng)全面關(guān)注人的生命本身，這應(yīng)該是教育最初和最終的意義?？墒?，受應(yīng)試的束縛，一直以來(lái)，形成了重知識(shí)灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育輕生命教育的局面，。
其實(shí)，對(duì)這個(gè)關(guān)乎人類本身的重大話題，語(yǔ)文學(xué)科是最有發(fā)言權(quán)的。遠(yuǎn)在古代，生命意識(shí)普遍淡薄的時(shí)候，已有許多典范：馬篷起火，孔子問(wèn)人不問(wèn)馬；孟子認(rèn)為“民為貴，君為輕，社稷次之”；這些都閃耀著人文主義思想，表現(xiàn)出濃厚的生命意識(shí)。到了近代，魯迅對(duì)生命的理解就非同一般，他在許多文章中都闡明了生命是最為重要的觀點(diǎn)，典型的“韌的戰(zhàn)斗”就是他生命觀的體現(xiàn)。我們要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)生命意識(shí)的滲透，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，珍惜生命。
一、重構(gòu)學(xué)生的生命意識(shí)。
對(duì)生命的理解及其態(tài)度，便形成了生命意識(shí)。受包含強(qiáng)烈虛無(wú)主義和悲觀主義的西方思潮和對(duì)生命本著輕視和漠然態(tài)度的中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻影響，再加上家長(zhǎng)和老師對(duì)生命話題的神秘和回避，必然助長(zhǎng)學(xué)生形成貶低、輕視生命的意識(shí)。
糾正這些錯(cuò)誤的生命態(tài)度，重構(gòu)學(xué)生的生命意識(shí)，是語(yǔ)文學(xué)科的神圣使命。語(yǔ)文教材上的許多課文都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的生動(dòng)范例。生命是脆弱的，甚至只是一場(chǎng)小小的災(zāi)難、一種不期而至的疾病、一件微不足道的器具，生命就會(huì)不堪一擊，就像史鐵生二十歲那年“從最狂妄的年齡跌入黑暗的深淵”，然而，生命又是堅(jiān)韌的，殘廢了雙腿的史鐵生走出了自殺的陰影成了馳騁文藝界的巨人。學(xué)了季羨林的《清塘菏韻》，在感受生命的偶然性的同時(shí)，讓人不能不為幾棵蓮子由弱小到茁壯的頑強(qiáng)的生命力產(chǎn)生深深的敬畏之情，蓮子尚且如此，人類還有什么理由不因此而尊重、熱愛(ài)、呵護(hù)和善待生命呢？讓生命的唯一和神圣融入文化而鑄成我們永恒的信仰吧。
二、樹(shù)立生命本位的思想。
當(dāng)代中學(xué)生受成人世界的熏染，把追逐金錢財(cái)富、名譽(yù)地位，追求刺激和享受作為人生的幸福，這樣只會(huì)離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。這種把生命的手段當(dāng)作生命本位的本末倒置的做法，就會(huì)使人陷入深深的精神迷惘和生命危機(jī)之中，長(zhǎng)期下去，就會(huì)懷疑生命的意義與價(jià)值，甚至輕視或放棄生命。
法國(guó)哲學(xué)家蒙田認(rèn)為，我們的生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無(wú)比的。自然經(jīng)過(guò)多少億年的時(shí)間才哺育出生命，生命又經(jīng)過(guò)多少億年的進(jìn)化才出現(xiàn)人類，所以，我們對(duì)生命應(yīng)有一種感恩的態(tài)度，應(yīng)樹(shù)立生命本位的思想。離開(kāi)了人的生命，什么都無(wú)從企及。從這個(gè)意義上說(shuō)，是人的生命制造了一切藝術(shù)和文明。人的喜怒哀樂(lè)等情感，忠孝禮義等道德，也是生命的一部分。離開(kāi)了生命談愛(ài)國(guó)愛(ài)民，孝敬父母，只能是一句空話。史鐵生殘廢了雙腿，從生生不息的自然界中獲得了感悟，和自己的妹妹“好好兒活下去”了，這是對(duì)母親最好的悼念，是對(duì)母愛(ài)最好的報(bào)答，是對(duì)孝順最準(zhǔn)確的詮釋。
三、理解生命的意義。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多學(xué)生認(rèn)為，生命屬于個(gè)人，處于高于一切的地位，人的生命價(jià)值在于為己。我們堅(jiān)持以人為本，尊重生命，這是沒(méi)有問(wèn)題的。但不能把所謂“生命意識(shí)”與維護(hù)國(guó)家利益、人民利益對(duì)立起來(lái)，甚至不論善惡，不分美丑，不講原則。我們所說(shuō)的生命意識(shí)以國(guó)家和人民的利益為前提，國(guó)家和人民的利益高于一切，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。這既是我們的偉大民族精神，也是當(dāng)今我們的時(shí)代精神。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該張揚(yáng)這種精神。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，羅素的《我為什么而活著》，馮友蘭的《人生的.境界》等課文都是極好的素材，這些來(lái)自不同國(guó)家的圣哲們告訴了我們同一個(gè)道理，那就是人活著應(yīng)該為民族、社會(huì)、國(guó)家、宇宙作出貢獻(xiàn)，這是人的生命的全部意義和內(nèi)涵。
四、尊重生命的倫理。
諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷哲認(rèn)為，任何一種生命都有其存在的價(jià)值和理由，他們都沒(méi)有高等與低等、有價(jià)值的和沒(méi)有價(jià)值的分別，我們應(yīng)該寬容和尊重他們的存在，并將那些有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位，這是形成良善和博愛(ài)品德的基礎(chǔ)。
受封建等級(jí)制度和門戶觀念的影響，當(dāng)代中學(xué)生習(xí)慣性地將人分成三六九等，他們歧視那些出身卑微、家境貧寒、成績(jī)一般、有生理缺陷的學(xué)生，在實(shí)際行動(dòng)中則輕視、摧殘甚至扼殺這些人的生命，尤其令人感到可怕的是，許許多多的學(xué)生成了旁觀者，他們對(duì)這種恃強(qiáng)凌弱的行為保持著冷漠和欣賞的態(tài)度。
針對(duì)這一現(xiàn)狀，浸潤(rùn)著豐富人文情懷的語(yǔ)文課本為我們提供了進(jìn)行尊重生命倫理的教育的契機(jī)。如教授魯迅的小說(shuō)《祥林嫂》一文，很多教師仍然停留在對(duì)封建禮教的批判和人物形象的分析上，而沒(méi)有上升到尊重生命倫理的層面。“柳媽”這一人物往往被師生定格為“可笑可悲”的小人物，而沒(méi)有繼續(xù)挖掘這一形象的現(xiàn)實(shí)意義，她對(duì)弱者祥林嫂所持的冷漠和嘲笑態(tài)度，無(wú)疑成了加速祥林嫂死亡的催化劑，我們的身邊有大量的這種人的存在。通過(guò)分析和討論，學(xué)生會(huì)受到強(qiáng)烈的情感和道德的震撼，他們會(huì)反思自己和他人的態(tài)度和行為，從而形成尊重生命倫理的意識(shí)，善待自己和他人生命。
生命教育的最大特色就在于培養(yǎng)學(xué)生健全的生命觀，接受生命，接受生命中的一切必然和偶然。理解生命，善待生命，尊重生命的倫理，發(fā)掘生命的意義并珍惜生命，在生命力的發(fā)揮和奉獻(xiàn)中去體會(huì)生命的魅力。學(xué)生最終體會(huì)到：正是生命的可貴可愛(ài)，不可替換才賦予生命以應(yīng)有的人生價(jià)值。
作者郵箱：fcrjrm0752@。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇六
樊春榮。
近幾年，見(jiàn)諸報(bào)端的校園自殺和傷人事件呈逐年上升趨勢(shì)，成為中學(xué)生生命的最主要的殺手。為什么年輕的生命如此脆弱？為什么中學(xué)生視別人的生命如同草芥？從生命意識(shí)的角度看，這是生命意識(shí)淡薄的表現(xiàn)，他們不懂得生命的意義和價(jià)值，極易輕易處置自己和他人的生命，他們或把它作為逃避挫折的應(yīng)對(duì)方式，或把它作為報(bào)復(fù)別人的手段，解決問(wèn)題的辦法，等等。
造成當(dāng)代中學(xué)生生命意識(shí)淡薄的主要原因，除了社會(huì)的功利主義泛濫，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)死亡的漠視和推崇等因素外，我們的學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）也存在著很大的誤區(qū)。教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）應(yīng)以人為根本，應(yīng)全面關(guān)注人的生命本身，這應(yīng)該是教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）最初和最終的意義。可是，受應(yīng)試的束縛，一直以來(lái)，形成了重知識(shí)灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）輕生命教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的局面，。
其實(shí)，對(duì)這個(gè)關(guān)乎人類本身的重大話題，語(yǔ)文學(xué)科是最有發(fā)言權(quán)的。遠(yuǎn)在古代，生命意識(shí)普遍淡薄的時(shí)候，已有許多典范：馬篷起火，孔子問(wèn)人不問(wèn)馬；孟子認(rèn)為“民為貴，君為輕，社稷次之”；這些都閃耀著人文主義思想，表現(xiàn)出濃厚的生命意識(shí)。到了近代，魯迅對(duì)生命的理解就非同一般，他在許多文章中都闡明了生命是最為重要的觀點(diǎn)，典型的“韌的戰(zhàn)斗”就是他生命觀的體現(xiàn)。我們要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)生命意識(shí)的滲透，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，珍惜生命。
一、重構(gòu)學(xué)生的生命意識(shí)。
對(duì)生命的理解及其態(tài)度，便形成了生命意識(shí)。受包含強(qiáng)烈虛無(wú)主義和悲觀主義的西方思潮和對(duì)生命本著輕視和漠然態(tài)度的中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻影響，再加上家長(zhǎng)和老師對(duì)生命話題的神秘和回避，必然助長(zhǎng)學(xué)生形成貶低、輕視生命的意識(shí)。
糾正這些錯(cuò)誤的生命態(tài)度，重構(gòu)學(xué)生的生命意識(shí)，是語(yǔ)文學(xué)科的神圣使命。語(yǔ)文教材上的許多課文都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的生動(dòng)范例。生命是脆弱的，甚至只是一場(chǎng)小小的災(zāi)難、一種不期而至的疾病、一件微不足道的器具，生命就會(huì)不堪一擊，就像史鐵生二十歲那年“從最狂妄的年齡跌入黑暗的深淵”，然而，生命又是堅(jiān)韌的，殘廢了雙腿的史鐵生走出了自殺的陰影成了馳騁文藝界的巨人。學(xué)了季羨林的《清塘菏韻》，在感受生命的偶然性的同時(shí)，讓人不能不為幾棵蓮子由弱小到茁壯的頑強(qiáng)的生命力產(chǎn)生深深的敬畏之情，蓮子尚且如此，人類還有什么理由不因此而尊重、熱愛(ài)、呵護(hù)和善待生命呢？讓生命的'唯一和神圣融入文化而鑄成我們永恒的信仰吧。
二、樹(shù)立生命本位的思想。
當(dāng)代中學(xué)生受成人世界的熏染，把追逐金錢財(cái)富、名譽(yù)地位，追求刺激和享受作為人生的幸福，這樣只會(huì)離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。這種把生命的手段當(dāng)作生命本位的本末倒置的做法，就會(huì)使人陷入深深的精神迷惘和生命危機(jī)之中，長(zhǎng)期下去，就會(huì)懷疑生命的意義與價(jià)值，甚至輕視或放棄生命。
法國(guó)哲學(xué)家蒙田認(rèn)為，我們的生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無(wú)比的。自然經(jīng)過(guò)多少億年的時(shí)間才哺育出生命，生命又經(jīng)過(guò)多少億年的進(jìn)化才出現(xiàn)人類，所以，我們對(duì)生命應(yīng)有一種感恩的態(tài)度，應(yīng)樹(shù)立生命本位的思想。離開(kāi)了人的生命，什么都無(wú)從企及。從這個(gè)意義上說(shuō)，是人的生命制造了一切藝術(shù)和文明。人的喜怒哀樂(lè)等情感，忠孝禮義等道德，也是生命的一部分。離開(kāi)了生命談愛(ài)國(guó)愛(ài)民，孝敬父母，只能是一句空話。史鐵生殘廢了雙腿，從生生不息的自然界中獲得了感悟，和自己的妹妹“好好兒活下去”了，這是對(duì)母親最好的悼念，是對(duì)母愛(ài)最好的報(bào)答，是對(duì)孝順最準(zhǔn)確的詮釋。
[1][2]。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇七
數(shù)學(xué)教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學(xué)大綱用科學(xué)的連貫的敘述來(lái)說(shuō)明教學(xué)內(nèi)容,但也有它獨(dú)特的詞匯、不同的敘述格式和語(yǔ)言特點(diǎn),因此,必須經(jīng)常地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、閱讀和鉆研教材,久而久之,學(xué)生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨(dú)立鉆研的習(xí)慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語(yǔ)言表達(dá)能力也會(huì)因而得到提高,同時(shí),還為學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課外書創(chuàng)造了條件,這樣,學(xué)生就能不斷地?cái)U(kuò)大視野,彌補(bǔ)課堂知識(shí)的不足.
作者：馬曉克作者單位：河北唐縣石門中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號(hào)：g633.6關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)自學(xué)能力悟出規(guī)律。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇八
隨著高中地理課程的深入，發(fā)展學(xué)生的主體性已經(jīng)成為了目前高中地理課程的重要課題。但是，現(xiàn)如今很多課堂依然是教師在扮演著主要的角色，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正的得到落實(shí)。通過(guò)實(shí)踐證明，學(xué)生自己領(lǐng)悟到的知識(shí)才能真正讓其受用一生，并形成一種技能。
1發(fā)展學(xué)生主體性的重要性。
每個(gè)有都擁有主體性的特質(zhì)，主體性中包含著自主性、能動(dòng)性以及創(chuàng)造性。在課堂之中，有成熟的學(xué)習(xí)方式以及獨(dú)立的見(jiàn)解是學(xué)生主體性的主要表現(xiàn)，學(xué)生的主體性得到發(fā)揮，才能夠真正獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體性得到發(fā)揮，是學(xué)生全面發(fā)展的精神實(shí)質(zhì)。因此，在課堂中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體性，并且要以引導(dǎo)性的方式幫助學(xué)生走向知識(shí)的海洋。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)地理知識(shí)，能夠有效的養(yǎng)成各種習(xí)慣，提高學(xué)生未來(lái)發(fā)展的可能性。
2學(xué)生主體性確實(shí)的原因。
如今，盡管教師已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注學(xué)生的主體性，但在實(shí)際操作中，往往是由教師包辦學(xué)生的一切，使得學(xué)生沒(méi)有自己選擇的余地，學(xué)生的自由發(fā)展更是無(wú)從談起。目前，很多學(xué)生在學(xué)校中并不能得到全面的發(fā)展，他們的創(chuàng)造性或獨(dú)立性往往有著嚴(yán)重的`缺陷，雖然在這其中有學(xué)生自身的原因，可與教師的教學(xué)也有著密切的關(guān)系，更嚴(yán)密的來(lái)說(shuō)，是教育的方法和觀念并不適合時(shí)代發(fā)展中學(xué)生的需求。
如今，落后的教學(xué)方法和教學(xué)理念正是學(xué)生主體性缺失的主要原因，其表現(xiàn)一般為：教師課改意識(shí)淡薄，對(duì)新理論不關(guān)心，只管教書，不管育人；認(rèn)為高分?jǐn)?shù)才是好的；認(rèn)為沒(méi)有時(shí)間發(fā)展學(xué)生的主體性，一些教師固執(zhí)的認(rèn)為討論、探究等活動(dòng)會(huì)導(dǎo)致課時(shí)變少，導(dǎo)致教學(xué)效率變低；而還有一些教師，他們認(rèn)為新的方法實(shí)踐起來(lái)比較困難，不愿意去主動(dòng)研究新的教學(xué)方法和觀念。這些錯(cuò)誤的思想和行為，都導(dǎo)致了學(xué)生主體性的缺失，影響著學(xué)生的思想。
3發(fā)展學(xué)生主體性的主要途徑。
在高中地理教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)重視學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生主體性的發(fā)揮。教師應(yīng)明確的知道，主體性的發(fā)揮與否，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有這種又要的影響。作為高中地理教師，應(yīng)盡力改變自身過(guò)于陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，并將探索出來(lái)的新的教育思想和教育方法進(jìn)行落實(shí)。
3.1正確認(rèn)識(shí)師生關(guān)系，提高學(xué)生主體地位。
高中地理課程要求教學(xué)以學(xué)生為本，教師應(yīng)完成從單純的傳授者到引導(dǎo)者角色轉(zhuǎn)變，客服師生之間不平等的關(guān)系。新課程改革下的高中地理教學(xué)強(qiáng)調(diào)，教師不應(yīng)在教學(xué)在教學(xué)之中居高臨下，但很多學(xué)校的高中地理教學(xué)依舊是以教師為中心，這樣做的結(jié)果，就是學(xué)生的主體性不能得到強(qiáng)調(diào)，學(xué)生對(duì)于高中地理知識(shí)缺乏學(xué)習(xí)的激情和興趣，其接受知識(shí)的過(guò)程不是主動(dòng)的探究，而是被動(dòng)的灌輸，使得很多學(xué)生感到學(xué)習(xí)過(guò)程十分疲憊。
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)圍繞學(xué)生展開(kāi)。無(wú)論是什么教學(xué)活動(dòng)，教師都應(yīng)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，而不是在課堂上完全支配。因此，教師應(yīng)該在課堂上為學(xué)生設(shè)定一定的自由時(shí)間，給予學(xué)生自由探索的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在互相合作、思考中獲得知識(shí)，提升自我。并且，教師還應(yīng)讓學(xué)生在教學(xué)中全面參與教學(xué)活動(dòng)，教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)是平等的，在教學(xué)中師生做到互動(dòng)，分享活動(dòng)中獲得的知識(shí)，而不是讓學(xué)生能夠被動(dòng)的接受教師的灌輸，變成單純的“填鴨”式教學(xué)。師生之間的信任，可以讓雙方做到共同成長(zhǎng)和提升。
3.2營(yíng)造和諧課堂氛圍，喚醒學(xué)生主體意識(shí)。
的一個(gè)重要問(wèn)題。許多學(xué)生都不敢在教學(xué)課堂上發(fā)表自己的意見(jiàn)，因此有什么問(wèn)題也不敢問(wèn)，在這樣教學(xué)氛圍的熏陶下，很多學(xué)生都缺少主動(dòng)探究的能力，主體意識(shí)非常淡薄。
學(xué)生的主體意識(shí)，是其主體地位的一種自覺(jué)意識(shí)，是創(chuàng)造性的一種表現(xiàn)。學(xué)生主體意識(shí)的強(qiáng)與否，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性影響頗深，因此，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)是非常緊迫的。教師在進(jìn)行高中地理教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)營(yíng)造和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生緊張的心態(tài)放松下來(lái)，對(duì)學(xué)生的態(tài)度應(yīng)友好親切，讓學(xué)生敢于把自己的疑惑問(wèn)出來(lái)，而對(duì)于后進(jìn)的學(xué)生，教師也應(yīng)多以的鼓勵(lì)的形式，增強(qiáng)其對(duì)地理的自信心，真正的讓學(xué)生的思想自由，成為課堂之中的主角。
4結(jié)語(yǔ)。
教育的本質(zhì)就是為主學(xué)生塑造主體性的過(guò)程，發(fā)展學(xué)生的主體性是現(xiàn)代教育的重中之重，而這也是教育者的理想。在高中地理教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)積極探索全心的教學(xué)理念和教學(xué)方法，摒棄過(guò)去一人控制課堂的做法，打造良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生敢于在課堂上提問(wèn)、討論，并營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣才能真正的培養(yǎng)出學(xué)生在課堂上“主人翁”的地位，真正的變成學(xué)習(xí)的主人。
參考文獻(xiàn)。
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[2]朱繼美.高中地理“問(wèn)題解決”學(xué)習(xí)模式的應(yīng)用研究[d].長(zhǎng)春師范學(xué)院，2010.
[3]魏丹丹.新課程高中地理活動(dòng)教學(xué)的有效策略研究[d].首都師范大學(xué)，2011.
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇九
個(gè)性的心理特征和傾向性共同制約著人的個(gè)性發(fā)展，彼此之間的聯(lián)系密不可分。作為不可忽視的心理衛(wèi)生問(wèn)題，個(gè)性的塑造和培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中不能不被重視。
一、個(gè)性的涵義。
所謂個(gè)性就是一個(gè)人因受特定社會(huì)條件和教育影響而形成的某種性格特性。一般個(gè)性分為兩部分，即心理特征和傾向性。個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格等，是個(gè)體在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的行為特異性，是個(gè)性的一個(gè)重要方面。個(gè)性傾向性包含欲望、興趣、動(dòng)機(jī)、志向、信仰等，與心理特征共同構(gòu)成人的個(gè)性。人總是在一定的活動(dòng)中被個(gè)性傾向性牽引而表現(xiàn)出某特定的心理特征。
針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育中存在的諸多問(wèn)題，下面就如何在小學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行探討。
1、提供學(xué)生展示自己的個(gè)性的舞臺(tái)。
小學(xué)生都好表現(xiàn)自己，時(shí)常意欲展現(xiàn)自己個(gè)性。作為語(yǔ)文老師應(yīng)該在小學(xué)語(yǔ)文教育中給學(xué)生充分展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，不要死板教條的授課，經(jīng)常讓學(xué)生自由的閱讀，自己去領(lǐng)悟知識(shí)，然后加以引導(dǎo)修正，對(duì)則表?yè)P(yáng)，錯(cuò)則鼓勵(lì)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的個(gè)性。在課堂上，要把時(shí)間多放給學(xué)生，讓同學(xué)分組交流討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，然后每組選個(gè)代表陳述自己組的結(jié)果，加以修正，這樣才能使每個(gè)學(xué)生都能進(jìn)行自由交流和探討，不受制約，發(fā)揮自己的個(gè)性。
2、教學(xué)氣氛要溫和。
課堂氣氛不要嚴(yán)肅，在傳統(tǒng)的教育中，語(yǔ)文老師言辭威嚴(yán)，課堂氣氛緊張嚴(yán)肅，讓學(xué)生上課心怯，感想也不敢說(shuō)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，生怕老師發(fā)威，問(wèn)及問(wèn)題，也吞吞吐吐，生怕說(shuō)錯(cuò)，套話和空話頻現(xiàn)課堂。這樣的課堂氣氛對(duì)于學(xué)生的思想來(lái)說(shuō)是一種極大地束縛，難以讓學(xué)生積極思考，自由發(fā)揮，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也就無(wú)從談起。學(xué)生的自信心在一點(diǎn)一點(diǎn)被傳統(tǒng)的教育模式消磨殆盡。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師應(yīng)該營(yíng)造寬松的氣氛，多給予學(xué)生鼓勵(lì)，放手讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)和思考，讓學(xué)生的自信在溫和的氣氛中喚回，這樣學(xué)生才會(huì)在課堂上積極主動(dòng)，敢想敢說(shuō)，愛(ài)上語(yǔ)文課堂，發(fā)揮出學(xué)習(xí)積極性，挖掘才能，培養(yǎng)自己的個(gè)性。
首先，在語(yǔ)文課堂上，師生要建立一種既是師生，又是朋友的關(guān)系，這是一種平等、和諧的關(guān)系，只有師生之間相互信任，學(xué)生才敢大膽的提出自己的見(jiàn)解?？傊鳛檎Z(yǔ)文老師不應(yīng)該板起面孔，應(yīng)該平易近人，和藹可親，只有這樣才能營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境。
其次，老師要多接觸學(xué)生，了解學(xué)生，因材施教。采取不同的引導(dǎo)方式對(duì)待不同性格的學(xué)生。做到這點(diǎn)，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，指出他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
最后，老師要獎(jiǎng)罰分明，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。沉默是金，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不敢說(shuō)話，總是沉默，不可能讓學(xué)生在沉默中爆發(fā)，只能讓學(xué)生的個(gè)性在沉默中消磨，成為一個(gè)死板教條的產(chǎn)品。只有鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解，錯(cuò)不罰，對(duì)必夸，這對(duì)于在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性具有重要意義。
3、讓學(xué)生萌發(fā)好奇心。
興趣是最好的老師，這是每位老師都知道的道理，但是很少被老師應(yīng)用到教學(xué)中去。學(xué)生沒(méi)有興趣上課是學(xué)不好任何東西的，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)更是如此。如何讓學(xué)生感興趣？萌生好奇心理是最好的方法。在課堂上，一個(gè)有才華的老師會(huì)把學(xué)生帶進(jìn)語(yǔ)文美麗的世界，而平庸的教學(xué)方式足讓學(xué)生上課味同嚼蠟，除了背誦就是寫作，沒(méi)有絲毫樂(lè)趣。因此，要激發(fā)學(xué)生好奇心，老師教學(xué)必須具有藝術(shù)性和巧妙性，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生興趣并積極去探討，提高學(xué)習(xí)的積極性。例如在教授詩(shī)歌時(shí)，不要簡(jiǎn)單背背完事，要在講解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己仿寫，并提供指點(diǎn)，學(xué)生在寫詩(shī)對(duì)句中爭(zhēng)強(qiáng)好勝，興趣自然就有了。此外，老師還可以根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好分組，組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，撰寫研究筆記，積極培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。
4、鼓勵(lì)逆向思維，支持求異思想。
課堂上閱讀課文的過(guò)程，實(shí)質(zhì)也是一種再創(chuàng)造過(guò)程。在小學(xué)語(yǔ)文的教育中，老師要知道有不同生活經(jīng)歷和個(gè)性特征的學(xué)生對(duì)同一篇課文都會(huì)有不同的理解和感悟。在課堂教學(xué)中老師要包容學(xué)生奇怪的答案，不是批評(píng)而是引導(dǎo)，允許學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，獨(dú)立思考。孩子個(gè)性體現(xiàn)在思維的不同，而創(chuàng)新思維特點(diǎn)就是求異。所以老師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的求異點(diǎn)時(shí)，不是直接棒殺，而是讓學(xué)生自己去思考，引導(dǎo)學(xué)生在求異中去接近答案。傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教育，總是標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的答案不能偏離標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)語(yǔ)文題本來(lái)就沒(méi)答案，就像一個(gè)人對(duì)一件事物的描述，角度不同，答案自然不同，作為語(yǔ)文老師如果一味的追求標(biāo)準(zhǔn)答案，這其實(shí)是在抹殺學(xué)生的個(gè)性，也是一種錯(cuò)誤的.教育方式。
5、尋找平衡，協(xié)調(diào)發(fā)展。
小學(xué)語(yǔ)文教育的基本目標(biāo)應(yīng)該包括對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。因?yàn)閷?duì)于各階段的教育而言，學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)時(shí)都應(yīng)具有雙重的目標(biāo)，一是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的健康發(fā)展，二是為社會(huì)培養(yǎng)出所需要的人才。我國(guó)早期的教育總是重視服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)而忽視個(gè)體培養(yǎng)的目標(biāo)，教育思想落后時(shí)代，如今強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的。但是學(xué)校在制定教學(xué)規(guī)劃時(shí)，又不應(yīng)當(dāng)走向另一個(gè)極端。要尋求平衡，培養(yǎng)個(gè)性，協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須要做到下面兩點(diǎn)：第一，個(gè)性化與規(guī)范化要實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。并不是說(shuō)高度重視學(xué)生的個(gè)體差異就要忽視學(xué)生的普遍教育，畢竟小學(xué)生學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律和應(yīng)有的規(guī)范都是相似的，普遍規(guī)律與應(yīng)有的規(guī)范性是師生雙方教與學(xué)的保證。第二，個(gè)性發(fā)展與基本素養(yǎng)的發(fā)展要平衡。使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文教育的主要目標(biāo)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
作為最基本的教育，小學(xué)語(yǔ)文教育既要傳承中華民族的文化，還要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)。我們一定要不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，在今后的教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。同時(shí)，努力引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)需要，有著良好個(gè)性品質(zhì)的人才。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十
江蘇省淮安市平橋第二中學(xué)馬云龍。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭之力”（江澤民語(yǔ)）。的確，在這知識(shí)爆炸的時(shí)代，科技在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。然而，所有的競(jìng)爭(zhēng)之本是人才的競(jìng)爭(zhēng)。黨和國(guó)家為此制定了科教興國(guó)、優(yōu)先發(fā)展教育的戰(zhàn)略。這就要求我們廣大教育工作者自覺(jué)地把學(xué)校管理、學(xué)科教學(xué)、班隊(duì)活動(dòng)和社區(qū)教育等定位在創(chuàng)新教育上面，即：培養(yǎng)下一代的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。初中語(yǔ)文學(xué)科是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，是開(kāi)展創(chuàng)新教育的基本組成部分，因而在堅(jiān)持素質(zhì)教育的實(shí)踐中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。但是作為創(chuàng)新能力只能寓于生活實(shí)體的個(gè)性之中，所以現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，個(gè)性教育是語(yǔ)文教學(xué)需要攀登的一個(gè)重要階梯。初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然不能例外。
所謂“個(gè)性”心理學(xué)是這樣規(guī)定的：“個(gè)性是指一個(gè)人的整體精神面貌，亦即具有一定傾向性的人的心理特征的總和。”現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)學(xué)生生活的空間和時(shí)間不盡相同，受到家庭和社會(huì)的影響以及學(xué)校教育水準(zhǔn)也不一樣，學(xué)生接受知識(shí)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然的能力必然存在差異，這為學(xué)生的個(gè)性差異的存在與各種個(gè)性發(fā)展提供條件。學(xué)生生活在家庭、學(xué)校、社會(huì)以及個(gè)人年齡層次、文化底蘊(yùn)等不同因素組成的多維坐標(biāo)系里，為不同方向人才的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。有人善于言談，有人善于動(dòng)手，有人善于思考，有人善于行動(dòng)......作為語(yǔ)文教師的我們又如何去根據(jù)他們各自的坐標(biāo)，讓其個(gè)性得到主動(dòng)發(fā)展從而獲得創(chuàng)新能力呢？筆者認(rèn)為可從以下幾點(diǎn)做起：
激發(fā)興趣誘發(fā)個(gè)性。
“興趣是最好的老師”?！皼](méi)有興趣的地方就沒(méi)有智慧的靈感”。所以，一個(gè)好的老師總會(huì)千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生的興趣，總要認(rèn)真鉆研教材，不斷大膽探索，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，擬制訓(xùn)練方式。首先，我上課時(shí)總讓學(xué)生學(xué)習(xí)名人名言，從中感受榜樣的力量。其次，在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)有利于培養(yǎng)學(xué)生探究能力的問(wèn)題，幫助學(xué)生提高興趣，發(fā)展個(gè)性。如教學(xué)《背影》時(shí)，講到父親為兒子買橘子時(shí)，我先準(zhǔn)備了一個(gè)道具--青布衣馬褂。課上，我讓一個(gè)同學(xué)當(dāng)起演員，為同學(xué)們表演買橘子的情景。表演者感觸自然很深，其他同學(xué)看了表演亦體會(huì)字里行間的包含的父子深情。當(dāng)大家陶醉在父子深情之際，我提問(wèn)：朱自清父親為什么只買橘子？是不是當(dāng)時(shí)沒(méi)有其他東西可買？如果有，為什么只買橘子？一時(shí)間，學(xué)生被蒙住了，可大家仍然對(duì)這個(gè)問(wèn)題很感興趣。后來(lái)，常去揚(yáng)州的同學(xué)說(shuō)出揚(yáng)州有送橘子的風(fēng)俗--走局，即：走好運(yùn)。那年中考的時(shí)候，竟有有學(xué)生包粽子送同學(xué)，意即：中了。這怕是買橘子討論的啟示。它不僅培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，也促使學(xué)生有了良好的道德品質(zhì)。此外，我據(jù)學(xué)生模仿性強(qiáng)，喜歡唱歌等特點(diǎn)組織他們演課本劇。如教《威尼斯商人》，我先讓學(xué)生看視頻，然后在獲得深刻體會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行表演。這樣，既濃厚了學(xué)生的興趣，也使得他們找到差距，從而使自己的個(gè)性特長(zhǎng)得以很好地發(fā)展，創(chuàng)造性思維得到鍛煉，也使語(yǔ)文教學(xué)增添了幾分活力。
因材施教助長(zhǎng)個(gè)性。
個(gè)性特征告訴我們，人的個(gè)性具有共性和個(gè)性的特征，只有把握這一點(diǎn)，才能正確認(rèn)識(shí)、了解人的個(gè)性，促進(jìn)人的良好個(gè)性形成和發(fā)展。所以，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，努力做到“因材施教”。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，如果讀者知識(shí)獲得閱讀客體所提供的等量，而沒(méi)有自我個(gè)性的再創(chuàng)造，那就不能談什么閱讀教學(xué)中要發(fā)展學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新能力了。只有充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生自我個(gè)性特點(diǎn)、強(qiáng)點(diǎn)、閃光燈，才能更好地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。如教《愚公移山》時(shí)，我們除了分析文章要表達(dá)的艱苦奮斗，不怕困難這一主題外，還設(shè)計(jì)了評(píng)價(jià)愚公移山這一做法的合理性。學(xué)生們從說(shuō)紛紜：有的認(rèn)為愚公應(yīng)該考慮移山成本太高，可以搬遷；有的認(rèn)為愚公應(yīng)該保護(hù)生態(tài)環(huán)境；當(dāng)然絕大多數(shù)在肯定他的艱苦奮斗精神的同時(shí)，提出自己的合理化建議?！耙皇て鹎永恕边@必然引起很多學(xué)生的.求異思維、創(chuàng)新思維。另外，我們還要從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等多方面去發(fā)現(xiàn)各自的理解，甚至是動(dòng)手實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`。如教《死海不死》，我讓學(xué)生邊實(shí)驗(yàn)，邊用物理化學(xué)等知識(shí)去解釋“死海不死”的原因，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系。
積極引導(dǎo)實(shí)踐個(gè)性。
“實(shí)踐--認(rèn)識(shí)--再實(shí)踐--再認(rèn)識(shí)”，這是人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律。為此，我們本著這一規(guī)律積極引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智以及去大膽實(shí)踐精神，引導(dǎo)他們發(fā)散思維、勇于創(chuàng)新。我這里所說(shuō)的實(shí)踐主要是多讀、多思、多寫、多改，以不斷表現(xiàn)自我在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的獨(dú)到之處。首先是鼓勵(lì)學(xué)生在共同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，多讀多思，多寫多改，并在完成任務(wù)的同時(shí)，根據(jù)自我需要，自我意愿去鍛煉自己的單方面才能。其次，積極開(kāi)展書法、朗讀、表演（講演）和作文等興趣小組活動(dòng)。不少學(xué)生訂閱《中國(guó)書畫家報(bào)》、《漢語(yǔ)拼音》、《演講與口才》和《寫作》等報(bào)刊。他們不僅學(xué)理論，而且勤于練習(xí)，再加上教師的適時(shí)點(diǎn)撥，從而很好地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使他們真正能夠主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生潘順喜歡書法，我就常常陪他一同練習(xí)。他興趣濃了，字也好漂亮了。后來(lái)他在無(wú)錫商校舉辦的書法競(jìng)賽頻頻獲獎(jiǎng)，還因此被留校。第三，開(kāi)展豐富多彩活動(dòng)，為展示個(gè)性發(fā)展的成果提供機(jī)會(huì)。我不僅常常在班里舉辦朗讀、競(jìng)賽、辯論會(huì)，書寫比賽、作文競(jìng)賽及課本劇等活動(dòng)，還積極推薦學(xué)生參加“五四”、“國(guó)慶”、“元旦”等文藝晚會(huì)，特別每年6月1日要選送作品或朗讀（表演）節(jié)目到鎮(zhèn)上藝術(shù)節(jié)上去展示。功夫不負(fù)有心人，學(xué)生閱讀，寫作及書寫能力有了提高。楊步云、趙洪寶等同學(xué)在初三就在市縣小報(bào)上發(fā)表文章了，趙松松同學(xué)的劇本《釣魚》為學(xué)校文學(xué)社的《雛燕》刊物所錄用。
鼓勵(lì)求異張揚(yáng)個(gè)性。
積極鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自我掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，拓展思維的界域是發(fā)展學(xué)生個(gè)性一個(gè)重要途徑。如：有一年，我要學(xué)生寫一篇《一件新事》的作文，雖然仍有不少落入俗套，但是一個(gè)叫王菲的同學(xué)寫了在改革開(kāi)放后的今天，下崗工人先自己外出打工，回來(lái)后還帶動(dòng)其他下崗工人一道辦起玩具廠這類貼近現(xiàn)實(shí)的文章。我閱讀后不僅圈點(diǎn)下批語(yǔ)，而且到班級(jí)表?yè)P(yáng)他文章的時(shí)代性，現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性。再如有的同學(xué)作文樸質(zhì)無(wú)華，有的同學(xué)作文辭藻華麗，作為教師就不能搞偏頗，應(yīng)該表?yè)P(yáng)各自的長(zhǎng)處，從而使他們形成各自風(fēng)格。99級(jí)學(xué)生葛小東，王志國(guó)這兩個(gè)風(fēng)格迥異的作文同登《雛燕》文學(xué)報(bào)上，各得其所并怡然自樂(lè)。
在閱讀教學(xué)中，我們要常常啟發(fā)學(xué)生多層面，多角度進(jìn)行擴(kuò)散思維，讀出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。如教《給烏蘭諾娃》時(shí)，我組織幾個(gè)學(xué)生分別代表科學(xué)家、工人、農(nóng)民、解放軍、學(xué)生、作家來(lái)談“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”的體會(huì)。他們言之有理，言之有序，有理有據(jù)，其語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)了人物身份特點(diǎn)。可以說(shuō)，在大語(yǔ)文教育觀指導(dǎo)下，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，是廣闊天地大有所為的。
及時(shí)評(píng)價(jià)匡扶個(gè)性。
學(xué)生取得成功固然要給予支持、表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)有成效、學(xué)有專長(zhǎng)更要給予肯定。作為教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)特殊才情個(gè)性化見(jiàn)解固然要積極鼓勵(lì)，但是對(duì)個(gè)別學(xué)生存在的一些不良“行為”也要給予制止，如：有學(xué)生讀書時(shí)嘩眾取寵怪腔怪調(diào)、有同學(xué)演課本劇時(shí)動(dòng)作言談舉止不文明等。這時(shí)我們就要及時(shí)給予匡扶，合理批評(píng)。當(dāng)然老師也要處理好偏愛(ài)與偏見(jiàn)的關(guān)系，全面發(fā)展與偏科的關(guān)系。此外，我們老師還要處理好培養(yǎng)優(yōu)等生、轉(zhuǎn)化差等生和提高中等生的關(guān)系，要確保大面積豐收，絕不能為了培養(yǎng)個(gè)別學(xué)生而忽略其他同學(xué)。
總之，只要我們廣大語(yǔ)文教育工作者認(rèn)真鉆研、勤于探索、銳意改革，不斷挖掘教材內(nèi)涵，不斷研究學(xué)生的個(gè)性特征，對(duì)他們進(jìn)行適時(shí)對(duì)路地培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性特征就能得到充分發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展，主觀能動(dòng)性就一定能得到充分發(fā)展，他們的創(chuàng)新意識(shí)必定增強(qiáng)，創(chuàng)新能力也一定會(huì)迅速提高，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭之力就找到了永恒之源。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十一
摘要：通過(guò)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的能力，發(fā)揮多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)興趣，內(nèi)化學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的思想和習(xí)慣，最終成為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)造的復(fù)合型人才。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)方式；學(xué)習(xí)能力；素質(zhì)教育。
我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“教是為了不教?！本褪亲屛覀兘處煵粌H要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)，因而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力就成為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的必要條件。
中學(xué)生的情感勝于理智，他們的行動(dòng)并不受認(rèn)識(shí)支配，更多的還是受情感和興趣的支配。動(dòng)機(jī)是一切學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，是推動(dòng)高中生自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)活動(dòng)的主觀因素，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的前提。現(xiàn)代教育模式理論認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)是一種環(huán)境的創(chuàng)造。一種好的教學(xué)模式最重要的是能夠創(chuàng)造出激昂、活潑的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生始終處于一種“興奮”狀態(tài)，這樣才有助于強(qiáng)化知識(shí)信息的傳遞和能力的提高。()例如，在立體幾何的教學(xué)中，在對(duì)空間幾何圖形的畫法及空間圖形中點(diǎn)、線、面位置關(guān)系的研究中可以利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，動(dòng)靜結(jié)合，有效地刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)立體幾何的興趣和情感，誘發(fā)學(xué)生在感情和行為上的參與意識(shí)，主觀上產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的渴求。
在教學(xué)中，我們還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！睂W(xué)生學(xué)會(huì)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要標(biāo)志。在教學(xué)中應(yīng)十分重視學(xué)生獲取知識(shí)的思維過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、綜合、抽象和概括等思維能力。
學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變是提高素質(zhì)教育的重要手段，在教學(xué)中，多采用“誘導(dǎo)式”“探究式”等教學(xué)方法，會(huì)收到事半功倍的`效果，逐步確立學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極思考，親自實(shí)踐，成為學(xué)習(xí)的主人，這樣學(xué)生才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中反省自己的認(rèn)識(shí)過(guò)程、思維方式和方法，挖掘自己的潛能，選擇適合自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，逐漸使自己的理解能力、思維方式得到提高，從而提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
總之，學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)知過(guò)程，是一種多因素、多矛盾的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，只有有機(jī)的結(jié)合才能收到良好的效果。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十二
色彩在造型藝術(shù)要素中的重要地位是不言而喻的,在學(xué)生的美術(shù)世界中更占據(jù)著至高無(wú)上的地位,對(duì)色彩知覺(jué)而敏感的審美能力是學(xué)生美術(shù)能力的一個(gè)重要方面.在實(shí)際中筆者發(fā)現(xiàn):一位沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門色彩訓(xùn)練的學(xué)生,其色彩認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為一貫的原始性,主觀色和固有色是他們表現(xiàn)作品的主要特點(diǎn),在低年級(jí)階段可作為一種獨(dú)特的年齡特征所具有的'美感色彩來(lái)欣賞,但隨著年齡的增長(zhǎng),這樣的表現(xiàn)從全面色彩感受來(lái)說(shuō),是單一而淺薄的,同時(shí)也使作品失去更豐富的色彩美感.因此,筆者認(rèn)為應(yīng)通過(guò)有效的教學(xué)方法和手段,使學(xué)生逐步走出原始性的色彩表現(xiàn)方法,不斷加強(qiáng)其色覺(jué)能力和表現(xiàn)能力,讓學(xué)生的色彩世界向著更豐富、有直覺(jué)、更審美的高品質(zhì)發(fā)展.
作者：部杉杉作者單位：山東省淄博市臨淄區(qū)梧臺(tái)中學(xué)刊名：中國(guó)教育技術(shù)裝備英文刊名：chinaeducationaltechnique&equipment年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十三
初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中語(yǔ)感能力的.培養(yǎng)有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文能力.在課堂實(shí)踐中培養(yǎng)并提高初中生的語(yǔ)感能力,教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生積累直接生活經(jīng)驗(yàn),在閱讀中積累語(yǔ)文知識(shí),在誦讀中積淀語(yǔ)感,并在應(yīng)用中強(qiáng)化語(yǔ)感.
作者：周凱明作者單位：湖南省岳陽(yáng)縣中洲鄉(xiāng)中心學(xué)?？盒抡n程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：語(yǔ)感語(yǔ)文閱讀應(yīng)用
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十四
“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì)去進(jìn)一步思考問(wèn)題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯曾說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世界中尤為重要?！倍鴤鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性。不敢越雷池半步，其好問(wèn)的天性受到壓抑和扼制。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要注重學(xué)生的思考過(guò)程，啟發(fā)學(xué)生多方面思維來(lái)尋求正確結(jié)論引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。
一、據(jù)題質(zhì)疑-----激起探知欲望。
高爾基說(shuō)寫文章“最難的是開(kāi)頭，也就是第一句”。書畫家石大師吳昌碩稱贊潘天壽的作畫：“天驚地怪見(jiàn)落筆”。上課也是如此，開(kāi)頭的好壞往往直接影響整堂課的效果。那么，怎樣開(kāi)頭才能集中學(xué)生的注意力，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢？我認(rèn)為據(jù)題質(zhì)疑可以達(dá)到這樣的效果。課題是一篇文章的“眼睛”，它或蘊(yùn)含著文章的主要內(nèi)容，或提示了文章的中心，若引導(dǎo)學(xué)生據(jù)題質(zhì)疑，不反能培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生探索課文內(nèi)容的積極性，從而促使他們主動(dòng)，積極地去探求知識(shí)。例如在教學(xué)《跳水》這一課時(shí)，我首先從題目入手，精心設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)引語(yǔ)：“看了這個(gè)題目你想知道什么或有什么疑問(wèn)？”話音剛落，更激起了學(xué)生的好奇心，紛紛迫不及待地舉手提出疑問(wèn)：誰(shuí)“跳水”？為什么要“跳水”？這樣為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了問(wèn)題情景，學(xué)生很快就在書中找到了答案，開(kāi)追本溯源，弄清了事情的起因，經(jīng)過(guò)。
二、據(jù)重點(diǎn)詞句質(zhì)疑------發(fā)揮主體作用。
長(zhǎng)期以來(lái)，由于受“應(yīng)試教育”的影響，我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏自主性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性。如何在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)教材的主線和學(xué)生的主體作用，真正變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”呢？這就要求教師在教學(xué)課文時(shí)，必須在閱讀中緊抓非悟不可的重點(diǎn)詞句進(jìn)行質(zhì)疑，這樣才能使學(xué)生在疑中自主，疑中創(chuàng)造。
在教學(xué)《難忘的一課》時(shí)，首先讓學(xué)生自由讀課文，然后抓住“我是中國(guó)人、我愛(ài)中國(guó)！”這一文章的重點(diǎn)句進(jìn)行品析，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“同一句話在文中反復(fù)出現(xiàn)三次，你有沒(méi)有疑問(wèn)？”剛一說(shuō)完，學(xué)生的疑問(wèn)便脫口而出：“為什么同一句話要在文中出現(xiàn)三次？”“這樣的寫法有什么好處？”最后通過(guò)閱讀、討論、評(píng)價(jià)、讓學(xué)生在寬松合協(xié)的環(huán)境中自行解決疑問(wèn)，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。同樣是這篇文章，在教學(xué)時(shí)我還抓住重點(diǎn)詞“光復(fù)”“濕潤(rùn)”等引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“光復(fù)”是什么意思？為什么用“光復(fù)”而不用“回歸”？“濕潤(rùn)”是什么意思？為什么“我”的眼睛會(huì)濕潤(rùn)了？通過(guò)這樣的質(zhì)疑不僅讓學(xué)生了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，深入地理解了課文內(nèi)容，而且讓學(xué)生由過(guò)去的機(jī)械接受變?yōu)橹鲃?dòng)探索，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，為學(xué)生今后自主地進(jìn)行質(zhì)疑問(wèn)難奠定了基礎(chǔ)。
三、據(jù)反常之處質(zhì)疑-----培養(yǎng)創(chuàng)造個(gè)性。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要?！睋?jù)反常之處質(zhì)疑就是不依賴已有的方法和答案，不輕易認(rèn)同別人的觀點(diǎn)，通過(guò)自己獨(dú)立思考，判斷，敢于提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，其思維更具挑戰(zhàn)性。它敢于擺脫習(xí)慣，權(quán)威等定勢(shì)，打破傳統(tǒng)，經(jīng)驗(yàn)的束縛和影響，產(chǎn)生一種新穎，獨(dú)到的前所未有的問(wèn)題來(lái)認(rèn)識(shí)事物，它在一定程度上推動(dòng)了學(xué)生的理解與思維發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)課文有有許多反常之處，若能抓住這些時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，勢(shì)必能培養(yǎng)學(xué)生不拘于教材，教師的創(chuàng)造個(gè)性。《豐碑》一課有這么焉得虎子描寫：“一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士……他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳?！睂W(xué)生對(duì)“鎮(zhèn)定”“安詳”兩詞不能理解，認(rèn)為按照常理，人死時(shí)，臉上表情應(yīng)是非常痛苦和恐懼的，怎會(huì)是鎮(zhèn)定、安詳?shù)哪?？?duì)于學(xué)生這樣的提問(wèn)我及時(shí)給予肯定，并抓住契機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥、使學(xué)生明白老戰(zhàn)士犧牲時(shí)之所以那么安詳、鎮(zhèn)定、是因?yàn)樗兄峒簽槿?，視死如歸的精神，從而加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。學(xué)生的思維源于教材而不拘于教材，敢于批駁前人的觀點(diǎn)，其創(chuàng)造個(gè)性得以充分展示。
四、課后質(zhì)疑-----啟發(fā)創(chuàng)造想象。
對(duì)一篇文章的總結(jié)歸納，就叫課后質(zhì)疑，它要以幫助學(xué)生將獲取的知識(shí)進(jìn)行整理，從而鞏固學(xué)習(xí)成果，提高學(xué)生的參與質(zhì)量。這種課后質(zhì)疑可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，組成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，形成知識(shí)遷移。仍以《難忘的一課》為例，我讓學(xué)生就文中臺(tái)灣人民的表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)生活中臺(tái)獨(dú)分子的言論進(jìn)行質(zhì)疑，學(xué)生馬上就發(fā)揮了自己的想象，七嘴八舌地說(shuō)開(kāi)了：呂秀蓮的言論是漢奸言論；有誰(shuí)要想把臺(tái)灣從祖國(guó)分裂出去，中國(guó)人民不會(huì)同意，臺(tái)灣人民也不會(huì)同意。
質(zhì)疑的方法還有很多，如何鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)，切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還有待于我們每一位小學(xué)語(yǔ)文教師共同探索。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十五
語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)不但能提高學(xué)生的`語(yǔ)文能力,而且可以使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展.要充分挖掘活動(dòng)教學(xué)因素,激發(fā)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);內(nèi)容生動(dòng)有趣,形式靈活多樣;善于鼓勵(lì)疏導(dǎo),增強(qiáng)學(xué)生的自信心理;鼓勵(lì)學(xué)生共同參與活動(dòng).
作者：王曼麗作者單位：江蘇省連云港市解放路小學(xué),222069刊名：小學(xué)時(shí)代(教育研究)英文刊名：primaryschooltimes年，卷(期)：2009“”(11)分類號(hào)：g62關(guān)鍵詞：語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)個(gè)性發(fā)展和諧關(guān)系
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十六
創(chuàng)新，不是墨守陳規(guī)，而是推陳出新。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。列夫托爾斯泰曾指出：“如果一個(gè)人在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，什么也不會(huì)創(chuàng)造，那么，他一生就只會(huì)摹仿和抄襲?！笨纯?，這是多么可怕的后果!由此可見(jiàn)，學(xué)校教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是多么重要?！皠?chuàng)新能力”是未來(lái)人才的一個(gè)核心素質(zhì)，必須從小培養(yǎng)，打好基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文是一門培育創(chuàng)新思維的重要學(xué)科，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，必須著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而為培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維能力的人才打下基礎(chǔ)。下面，我就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談?wù)勗陂喿x教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
一、創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，誘發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的課堂教學(xué)大都是“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的單一模式，課堂教學(xué)主要特征是傳授、灌輸知識(shí)，教師全盤講學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)的局面。為了改變這一狀況，課堂教學(xué)必須突破傳統(tǒng)的人際關(guān)系，營(yíng)造愉悅的課堂教學(xué)氛圍，使課文中的語(yǔ)言文字變成學(xué)生容易理解的形式，豐富學(xué)生頭腦中的表象，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。這樣，不僅可以提高課堂教學(xué)效率，而且能消除學(xué)生的戒備心理，學(xué)生往往樂(lè)此不疲，并且思維活躍，富有創(chuàng)造性，這是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中特別需要的，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵所在。如在教學(xué)《初冬》時(shí)在大霧蒙蒙的清早帶領(lǐng)學(xué)生出去觀察霧中、霧后的美景，使學(xué)生對(duì)課文里的語(yǔ)句“象隔著一層紗”、“模模糊糊看不清”、“太陽(yáng)射出光芒來(lái)”等有了深刻的印象，在充滿濃厚趣味性的同時(shí)，也自然地、感性地融入學(xué)生對(duì)本課思想內(nèi)容的更深一層感悟，使文章中心得到升華，從而理解并背誦課文就易如反掌。
二、走出求同的圓圈，訓(xùn)練思維的多向性。
多年來(lái)，閱讀教學(xué)因受《教參》等教輔資料的影響，教師的思維被圈住了，學(xué)生的思維隨之被束縛了。要想學(xué)生的思維在閱讀活動(dòng)中有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，教師必須率先走出求同的圓圈--擺脫《教參》等資料的束縛，從訓(xùn)練學(xué)生的多向思維入手。比如教學(xué)《美麗的公雞》，不能只滿足于學(xué)生懂得：“公雞看到啄木鳥(niǎo)、蜜蜂、青蛙都不理自己，認(rèn)識(shí)到‘美不美不光看外表，還要看它能不能幫人們做事’”就戛然而止。雖然答案是正確的，學(xué)習(xí)目的也已達(dá)到，但學(xué)生的思維卻被限制在了一個(gè)圓圈內(nèi)。倘若在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生想一想：公雞改錯(cuò)之后，啄木鳥(niǎo)、蜜蜂、青蛙會(huì)不會(huì)理它，態(tài)度會(huì)不會(huì)改變？其思考的結(jié)果會(huì)是多向的：或它們成了好朋友，或成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，或啄木鳥(niǎo)、蜜蜂、青蛙成了公雞的幫助對(duì)象……像這樣引導(dǎo)學(xué)生由果導(dǎo)因，從發(fā)展看問(wèn)題，從不同的角度去思考問(wèn)題，顯然有助于提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力。
三、鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性。
心理學(xué)研究表明，創(chuàng)造思維能力普遍存在于人類，尤其是對(duì)什么都感好奇的學(xué)生，教學(xué)中，教師若能充分利用教材讓學(xué)生在學(xué)中思，在思中疑，鼓勵(lì)他們敢于超出書本，敢于超越教師，敢于用挑剔的眼光去思考并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使學(xué)生在掌握書本知識(shí)的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。比如，教學(xué)《新型玻璃》，教師可先用二分之一的時(shí)間，讓學(xué)生了解課本中所介紹的五種新型玻璃的特點(diǎn)及用途，接著鼓勵(lì)學(xué)生挑剔：“請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合日常生活實(shí)際，你認(rèn)為這五種新型玻璃還有不足嗎？誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)其不足，就發(fā)給‘發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)’，誰(shuí)的見(jiàn)解有獨(dú)創(chuàng)性，就授予‘智慧星’稱號(hào)?！闭麄€(gè)課堂立即熱氣騰騰，有的說(shuō)：“夾絲玻璃”可用于防盜，因?yàn)樗鼒?jiān)硬，即使猛擊也不碎，何懼刀劃？若能與“夾絲網(wǎng)防盜玻璃”合二為一，萬(wàn)一破碎了，報(bào)警器再報(bào)警，也不遲，還可節(jié)約能源呢！有的說(shuō)：現(xiàn)在人民生活水平提高了，不少家庭有高檔次的家用電器，若能將“夾絲網(wǎng)防盜玻璃”與“變色玻璃”的優(yōu)點(diǎn)并用于住宅，既可防盜，又可調(diào)節(jié)室內(nèi)的光線，豈不一舉兩得。有的說(shuō)：若能對(duì)吸熱玻璃進(jìn)一步加以改良，使它像空調(diào)那樣易于人工控制，方便人們根據(jù)實(shí)際需要來(lái)調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度，就更加完美了……緊接著，教師引導(dǎo)學(xué)生“根據(jù)你對(duì)生活的觀察思考，還需要發(fā)明什么樣的新型玻璃？”如此一來(lái)，猶如一石激起千層浪，同學(xué)們七嘴八舌，各抒己見(jiàn)，每一種見(jiàn)解都閃爍著智慧的光芒。
四、挖掘教材空白，啟發(fā)想象創(chuàng)造。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！笨梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生能夠創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的想象力，使學(xué)生善于創(chuàng)造尤為重要。在教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的空白，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心理、求知欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和思想感情的領(lǐng)悟。學(xué)生的創(chuàng)造力往往就在對(duì)課文空白的大膽想象和描述中進(jìn)發(fā)出來(lái)。如教學(xué)《麻雀》第四自然段，老麻雀明知不是獵狗的對(duì)手卻“像一塊石頭似的落在獵狗面前，扎煞起全身的羽毛，絕望的尖叫著。”這是個(gè)供學(xué)生思維的空間，可啟發(fā)創(chuàng)造想象：“誰(shuí)能結(jié)合當(dāng)時(shí)的情景想象老麻雀飛下來(lái)以前是怎樣想的?”學(xué)生興趣盎然，有的說(shuō)“老麻雀想到：這只可惡的獵狗，平時(shí)你總是仗勢(shì)欺人，今天我不能再看你逞兇?！庇械恼f(shuō)：“老麻雀想到自己的同類如此弱小，將葬身到獵狗之腹，太可憐了，我一定要挺身而出。于是尖叫起來(lái)：走開(kāi)，如果你欺負(fù)它，我就跟你拼了?！睂W(xué)生創(chuàng)造性思維的火花進(jìn)發(fā)出來(lái)，加深了對(duì)課文的理解，老麻雀?jìng)ゴ蟮膼?ài)在學(xué)生的想象中進(jìn)行著創(chuàng)造性思維。又如教完《跳水》一文后，教師可啟發(fā)學(xué)生：孩子被救上來(lái)后，又會(huì)發(fā)生什么事呢？你來(lái)為這個(gè)故事續(xù)上一個(gè)結(jié)尾。學(xué)生們有從孩子角度說(shuō)的，有從水手角度說(shuō)的，有從船長(zhǎng)角度說(shuō)的，還有從猴子角度說(shuō)的。在對(duì)教材內(nèi)容的挖掘補(bǔ)充中，孩子們的想象能力、創(chuàng)造能力、感悟能力都得到了提高。
總之，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)策略，有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯推理能力、問(wèn)題解決和決策能力以及創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。利用閱讀教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提供了廣袤的空間，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方位的思考問(wèn)題，讓學(xué)生在創(chuàng)新能力訓(xùn)練中，看一片新天地，獲得一種新認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成一種好習(xí)慣，逐步成長(zhǎng)為創(chuàng)新型人才。
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