歷史是人類文明的鏡子，通過了解歷史可以更好地認(rèn)識自己和世界?？偨Y(jié)的內(nèi)容要有條理，邏輯清晰，讓人一目了然。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
小學(xué)教育本科論文篇一
創(chuàng)新是國家核心發(fā)展理念。當(dāng)今世界綜合國力的競爭日趨激烈，綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才的競爭本質(zhì)上是創(chuàng)新思維品質(zhì)和能力的競爭。中國特色社會主義進入新時代，對創(chuàng)新型人才的需求比任何時候都迫切。開展創(chuàng)新素養(yǎng)教育是培養(yǎng)新時代創(chuàng)新型人才的客觀需要。創(chuàng)新是全國教育大會重要精神。2018年9月10日，總書記在全國教育大會上強調(diào)要在6個方面“下功夫”，其中的一個方面就是：“要在增強綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維?！辈⑶姨岢觯骸爸嘏囵B(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才?！眲?chuàng)新驅(qū)動是自治區(qū)三大戰(zhàn)略之首。2017年6月6日，寧夏回族自治區(qū)第十二次黨的代表會召開，黨委書記石泰峰在報告中提出寧叟要大力實施“三大戰(zhàn)略”：創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略、脫貧富民戰(zhàn)略、生態(tài)立區(qū)戰(zhàn)略。以創(chuàng)新驅(qū)動為引領(lǐng)，加快經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展，這是立足寧夏區(qū)情、審時度勢作出的重大戰(zhàn)略抉擇，對于解決制約寧夏經(jīng)濟發(fā)展的深層次問題，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，具有十分重要的意義。創(chuàng)新自古就是中華民族的稟賦。《大學(xué)》中寫道：“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新。’《康誥》曰：‘作新民。’《詩》曰：‘周雖舊邦，其命維新?！枪示訜o所不用其極?！薄吨芤祝肯缔o上》中寫道：“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易?！边@些古代典籍體現(xiàn)的思想就是創(chuàng)新推動時代的發(fā)展。
二、創(chuàng)新素養(yǎng)教育的現(xiàn)實成就：變革了基礎(chǔ)教育課堂模式。
在自治區(qū)黨委政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在自治區(qū)政協(xié)的關(guān)心支持下，在實驗試點學(xué)校（幼兒園）的不懈努力下，寧夏創(chuàng)新素養(yǎng)教育取得了階段性的成績。一是教育理念得到轉(zhuǎn)變。堅持轉(zhuǎn)變理念先行，通過走出去、請進來、充分利用遠程資源等多種方法，加強對教育行政人員、校長和教師的培訓(xùn)，實驗試點學(xué)校（幼兒園）校（園）長和教師的育人思想觀念有了很大的轉(zhuǎn)變。許多學(xué)校的辦學(xué)觀念有了新轉(zhuǎn)變，比如銀川市第一幼兒園提出”對每位孩子都有創(chuàng)新期待”的辦學(xué)思想；固原回民中學(xué)提出“每個學(xué)生不求一樣的發(fā)展，但都要發(fā)展；每個學(xué)生不求相同的規(guī)格，但都要合格”的教育思想；吳忠盛元小學(xué)提出“讓生命成長打上創(chuàng)新底色”，重視專家引領(lǐng)、課題引領(lǐng)和活動引領(lǐng)，將創(chuàng)新素養(yǎng)教育的理論探索教學(xué)實踐變成了常態(tài)。二是褪蓋面不斷擴大。從2015年啟動實施創(chuàng)新素養(yǎng)教育以來，經(jīng)過各方面的不懈努力和教育廳的持續(xù)推進，到2017年實驗試點學(xué)校（幼兒園）從3個市、縣（區(qū)）的16所擴大到覆蓋全區(qū)所有市、縣（區(qū)）的649所；參與實驗試點的教師從1200人擴大到4．3萬人；學(xué)生從1．3萬人擴大到46．2萬人。實驗學(xué)校從城市學(xué)校逐漸擴大到了農(nóng)村學(xué)校，涌現(xiàn)了諸如隆德縣張程小學(xué)等創(chuàng)新素養(yǎng)教育課程非常有特色的鄉(xiāng)村學(xué)校。各實驗縣區(qū)、學(xué)校之間相互學(xué)習(xí)、相互觀摩、相互借鑒，創(chuàng)新素養(yǎng)教育正在形成規(guī)模效應(yīng)。到2018年秋季，全區(qū)初中及以下學(xué)段中小學(xué)（幼兒園）全面實施創(chuàng)新素養(yǎng)教育。三是理論探索不斷實現(xiàn)突破。提出了創(chuàng)新素養(yǎng)教育的概念，對創(chuàng)新素養(yǎng)進行了理論闡釋，列舉出了創(chuàng)新素養(yǎng)的組成要素，提出了創(chuàng)新能力培養(yǎng)的公式。深刻認(rèn)識和精準(zhǔn)把握學(xué)生成長規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，區(qū)分學(xué)前教育階段、小學(xué)低段、小學(xué)中高段、初中階段等不同學(xué)段學(xué)生在創(chuàng)新素養(yǎng)培養(yǎng)方面不同的心理特征。研制出了適用于創(chuàng)新素養(yǎng)教育的區(qū)域、學(xué)校、教師、學(xué)生四個評價量表，研制出了對創(chuàng)新素養(yǎng)教育成果評選的案例、創(chuàng)客故事、創(chuàng)新項目、論文等四大類成果評價量表。各地各學(xué)校也形成了許多創(chuàng)新教育實踐的模式、課程和方法。四是創(chuàng)建了“4＋2＋n”新模式?！?”就是4個評價體系，即上級部門對教育行政部門、教育行政部門對學(xué)校、學(xué)校對教師、教師對學(xué)生的4個評價體系，發(fā)揮評價的牽動作用，促進創(chuàng)新素養(yǎng)教育；“2”就是兩個讀本，即對教師如何實施創(chuàng)新素養(yǎng)知識讀本和家庭教育中如何開展創(chuàng)新素養(yǎng)教育知識讀本；“n”就是n種教育方法。
三、創(chuàng)新素養(yǎng)教育的縱深推進：綜合施策破冰前行。
在已有成就的基礎(chǔ)上，從示范學(xué)校建設(shè)、教學(xué)方法提煉、中考改革驅(qū)動、家校共育等若干層面來促進寧夏創(chuàng)新素養(yǎng)教育的縱深推進。示范學(xué)校建設(shè)。創(chuàng)新素養(yǎng)教育工作主要任務(wù)中的一條就是“堅持示范先行、典型引領(lǐng)”。遴選出在創(chuàng)新教育制度、設(shè)施建設(shè)、課程建設(shè)、經(jīng)費保障、師資配備、學(xué)生創(chuàng)新活動參與度、創(chuàng)新成果等方面有突出表現(xiàn)的中小學(xué)（幼兒園），作為自治區(qū)級“創(chuàng)新素養(yǎng)教育示范?！保渣c帶面，引領(lǐng)和促進自治區(qū)創(chuàng)新教育的'全面開展。教學(xué)模式提煉。創(chuàng)新素養(yǎng)教育要立足課堂，把創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于教學(xué)全過程，所以要提煉適合創(chuàng)新素養(yǎng)教育的教學(xué)方法。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深人推進，各種優(yōu)秀的教學(xué)方法層出不窮，在教學(xué)中既要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢，又要汲取現(xiàn)代教學(xué)方法的精華，還要根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的知識儲備、年齡特征探索不同的教學(xué)方法。創(chuàng)新素養(yǎng)教育要遵循以學(xué)生為中心，以真活動為方法的理念，如先學(xué)后教、問題教學(xué)、結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、實驗教學(xué)、情景教學(xué)、發(fā)現(xiàn)教學(xué)、嘗試教學(xué)、討論教學(xué)、跨學(xué)科教學(xué)等教學(xué)方法，都注重在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生形成明確的學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)強烈的求知欲望，使學(xué)生的大腦處于積極的思維狀態(tài)，主動地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，達到掌握知識、形成能力、啟發(fā)創(chuàng)造性的目的。評價改革驅(qū)動。各地要用好教育廳下發(fā)的創(chuàng)新素養(yǎng)教育評價四張量表，進一步完善對縣市區(qū)、學(xué)校、教師、學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)評價體系。我們還要深化中考制度改革，發(fā)揮好評價對培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的“指揮棒”作用。寧夏中考改革的變化：一是全科開考，音樂、美術(shù)、書法、綜合實踐等科目的具體考試由學(xué)校組織；二是命題變化，不單獨出說明書，增加開放式題，提高命題質(zhì)量。這體現(xiàn)了“綜合評價、注重能力、彰顯特長、創(chuàng)新導(dǎo)向”的改革特色。試題設(shè)計立足學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，貼近學(xué)生生活實際，體現(xiàn)創(chuàng)新素養(yǎng)教育的內(nèi)容，將知識立意轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰α⒁?，逐步推進試題的開放性和答案的非標(biāo)準(zhǔn)化，增加探究性和解決實際問題的內(nèi)容。考試形式既有閉卷考試，也有開卷考試；既有語言課的聽說考試，也有實際操作檢測。強化初中綜合素質(zhì)評價，通過過程評價來促進創(chuàng)新素養(yǎng)教育的落實。家校共育促成。學(xué)校和家庭是孩子接受教育的兩個重要的環(huán)境，家庭教育和學(xué)校教育需要相互支撐、相互促進。自治區(qū)教育廳辦公室《關(guān)于開展創(chuàng)新素養(yǎng)教育家校共育的指導(dǎo)意見》中指出，為落實創(chuàng)新素養(yǎng)教育目標(biāo)，學(xué)校要密切聯(lián)系家庭，指導(dǎo)家庭教育，凝聚教育合力，為學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)發(fā)展導(dǎo)向護航，并提出了指導(dǎo)意見：提高認(rèn)識，加強組織管理；加強家校共育創(chuàng)新素養(yǎng)教育課程建設(shè)；培養(yǎng)家校共育專業(yè)隊伍，開展創(chuàng)新素養(yǎng)教育家校共育專題活動；積極開展家校共育課題研究；積極宣傳家校共育成功經(jīng)驗；實施家校共育監(jiān)測評估。寧夏正在編印《創(chuàng)新素養(yǎng)教育家長讀本》，依托家長委員會、家長學(xué)校等形式開展家長培訓(xùn)，把創(chuàng)新素養(yǎng)教育的相關(guān)理念、內(nèi)容、目標(biāo)及學(xué)校開展的創(chuàng)新素養(yǎng)教育導(dǎo)向傳遞給家長，通過家校互動，切實轉(zhuǎn)變家長的教育觀、成才觀，形成育人合力，構(gòu)建家校共育的創(chuàng)新素養(yǎng)教育體系。
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小學(xué)教育本科論文篇二
【內(nèi)容摘要】從小學(xué)生自身、家庭、學(xué)校和社會四方面，分析了影響小學(xué)生心理健康的諸多因素，說明了小學(xué)生心理問題的形成是社會、家庭、學(xué)校和小學(xué)生自身等諸多方面因素綜合作用的結(jié)果。小學(xué)生具有很強的可塑性，只要我們從影響小學(xué)生心理健康的主要因素入手，有的放矢地開展心理健康教育，就能維護小學(xué)生的心理健康，促進小學(xué)生心理健康發(fā)展。
小學(xué)生作為一種特殊的社會群體，正處于生理、心理迅速發(fā)育的關(guān)鍵時期，容易出現(xiàn)各種心理健康問題。近年來，大量的研究和調(diào)查表明，心理問題的“低齡化”趨勢明顯，小學(xué)生的整體心理健康水平令人擔(dān)憂。小學(xué)生心理健康狀況的嚴(yán)峻現(xiàn)實，反映了在小學(xué)開展心理健康教育的必要性與緊迫性。為了有目的、有計劃地對小學(xué)生進行心理健康教育，提高小學(xué)生心理健康教育的實效性，我們必須關(guān)注影響小學(xué)生心理健康的主要因素，只有了解了這些影響因素，才能很好地利用或控制這些因素，開展小學(xué)生心理健康教育，促進小學(xué)生心理健康發(fā)展。
一、個體因素是影響小學(xué)生心理健康的內(nèi)在原因個體因素是指個體自身所具有的內(nèi)在的因素，主要包括遺傳因素、生理因素和心理因素等，它們是影響小學(xué)生心理健康的內(nèi)在原因。
(一)遺傳因素遺傳因素影響人的心理健康。小學(xué)生的某些心理問題的形成，與遺傳因素有直接聯(lián)系。研究表明：多動癥兒童與遺傳素質(zhì)有關(guān)，同卵雙生子同病率為85.7%，異卵雙生子為33.3%。遺傳對心理健康的影響還受個體神經(jīng)系統(tǒng)類型的特點的影響。例如，高級神經(jīng)活動強而不平衡的典型膽汁質(zhì)的學(xué)生，容易形成沖動、暴躁、易怒等心理障礙;高級神經(jīng)活動弱而不平衡的典型抑郁質(zhì)的學(xué)生，容易發(fā)生孤獨、焦慮、自卑等方面的心理障礙。
(二)生理因素。
1.生理疾病或機能障礙。
兒童時期曾經(jīng)患過的某些傳染性疾病，如腦炎、腦膜炎、肺炎、病毒性感冒等病，會對腦神經(jīng)組織造成嚴(yán)重傷害，從而引起某些心理障礙。某些重要的內(nèi)分泌腺體如腦垂體、甲狀腺、腎上腺、性腺等的分泌失調(diào)，也會引起小學(xué)生的一些心理功能的異常。如甲狀腺素缺少會導(dǎo)致智力遲鈍、記憶減退、語言遲緩、情緒淡薄等心理障礙(如克汀病)，而分泌量過多也會導(dǎo)致神經(jīng)過敏、情緒激動等癥狀(如甲亢)。
2.身體發(fā)育。
首先，身體發(fā)育影響小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。兒童的智力水平與腦發(fā)育成熟狀況密切相關(guān)。在小學(xué)階段，正是由于兒童神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)基本發(fā)育完善，接近成人，才使得兒童的思維由具體形象向抽象邏輯性過渡成為可能。其次，身體發(fā)育影響兒童情緒情感的發(fā)展。身體發(fā)育良好的小學(xué)生，在與他人展開社會交往時往往容易獲得積極的評價，從而獲得積極的情緒情感體驗；而身體發(fā)育不良，甚至出現(xiàn)異常的小學(xué)生，在社會交往中可能更多地獲得有意或無意的負面評價，從而產(chǎn)生消極的情緒情感體驗。再次，身體發(fā)育還會影響兒童個性的發(fā)展。個子矮小、協(xié)調(diào)性差、體質(zhì)相對較弱的小學(xué)生，傾向于表現(xiàn)出膽怯、消極和焦慮的個性。而身體健壯、精力充沛的小學(xué)生，則往往表現(xiàn)出喜歡自我表現(xiàn)、富有創(chuàng)造性、健談等人格特征。此外，體質(zhì)強健的兒童，父母往往會給其更多的獨立空間，因此更容易形成樂觀開朗、生氣勃勃的個性特征;而體弱多病的兒童，父母往往會對其倍加呵護，再加上生病的痛苦體驗，較易形成依賴性強、謹(jǐn)小慎微的個性特點。此外，生理成熟也會對小學(xué)生的心理產(chǎn)生影響。
調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前我國女性的青春期一般始于10～12歲，男性要比女性晚兩年左右。一般來說，正常自然的身體發(fā)育不會對小學(xué)生的心理產(chǎn)生不良影響，但由于小學(xué)生的個別差異，其生理成熟的時間卻不盡一致，出現(xiàn)早熟與晚熟的差異?？梢钥吹?，早熟的男孩相當(dāng)于正常發(fā)育的女孩，晚熟的女孩相當(dāng)于正常發(fā)育的男孩，這兩種孩子彼此都有交流的對象，易形成自信、開朗的良好心理。而早熟的女孩和晚熟的男孩卻沒有相應(yīng)的玩伴，缺乏交流的對象，易產(chǎn)生自卑、焦慮等心理問題。
(三)心理因素。
心理健康的實質(zhì)是心理的功能狀態(tài)，而決定心理功能狀態(tài)的根本原因在于心理活動的內(nèi)部機制。所以，小學(xué)生的各項心理素質(zhì)的發(fā)展水平和內(nèi)部機制的完善程度也是影響其心理健康水平的主要原因。具體說來，有以下幾方面因素：
1.心理發(fā)展的矛盾與沖突。
心理發(fā)展中的矛盾與沖突是一種十分普遍的現(xiàn)象，在某些情況下，有些矛盾還是心理發(fā)展的重要動力。但是，當(dāng)心理矛盾與沖突過于激烈或持久，以至于主體依靠自身的力量已無法協(xié)調(diào)和處理，就可能產(chǎn)生心理困擾，導(dǎo)致某些心理問題和心理障礙。對于小學(xué)生來說，心理發(fā)展的主要矛盾有:生理發(fā)育和心理發(fā)展速度不均衡的矛盾，心理過程發(fā)展不協(xié)調(diào)的矛盾，個性心理結(jié)構(gòu)發(fā)展不完整的矛盾，自我發(fā)展與外部要求不一致的矛盾等。這些都會影響到小學(xué)生的心理狀態(tài)，是我們在進行心理健康教育中應(yīng)該關(guān)注的問題。
2.基本需要的滿足程度。
需要是個體行為的原動力，人的一切活動都是建立在某種需要的基礎(chǔ)上，合理需要的滿足是個性充分發(fā)展的先決條件。對小學(xué)生來說，愛的需要、自尊的需要、交往的需要的滿足，是其心理健康發(fā)展的必要條件。如果滿足不充分，可能導(dǎo)致動機缺乏、情緒失調(diào)、反應(yīng)異常、性格偏離等問題。當(dāng)然，需要的滿足并不是越充分越好，有些需要的過度滿足也會導(dǎo)致心理發(fā)展出現(xiàn)問題。如在家里有求必應(yīng)的孩子可能會導(dǎo)致耐挫力下降;有些長期擔(dān)任班干部的學(xué)生優(yōu)越感過強，反而導(dǎo)致適應(yīng)力下降。
3.心理挫折。
心理挫折是需求不遂的結(jié)果，是導(dǎo)致心理壓力、引起消極情緒體驗的重要原因之一。小學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中難免會遇到很多挫折，遭受挫折后可能引起多種反應(yīng)，從效果上看，有積極和消極之分。積極的反應(yīng)包括繼續(xù)努力、調(diào)整期望值、改變目標(biāo)、升華行為等;消極的反應(yīng)包括攻擊行為、退化行為、退縮行為、固執(zhí)行為等。消極的挫折反應(yīng)常會成為某些心理問題的直接原因。小學(xué)生由于心理素質(zhì)尚不健全，自我調(diào)節(jié)能力低，耐挫力差，在挫折之下易出現(xiàn)各種身心障礙。
4.不良個性。
目前，小學(xué)生中絕大多數(shù)是獨生子女，幼兒時期較長時間的獨處，會使孩子缺乏與同齡人的交流、溝通。入學(xué)后有一些孩子自我封閉、孤僻、不合群，缺乏自信心等漸漸顯露并愈發(fā)明顯。還有一些學(xué)生過分爭強好勝，虛榮心、妒忌心較強，不能與同學(xué)友好相處。這些都對他們心理的健康成長產(chǎn)生不良影響。此外，多子女家庭及農(nóng)村的留守兒童等在成長過程中形成的不良個性都會導(dǎo)致入學(xué)后的不適應(yīng)，從而影響心理健康。
二、家庭環(huán)境是影響小學(xué)生心理健康的重要因素。
家庭環(huán)境是影響小學(xué)生心理健康的最重要的因素之一，雖然隨著年齡的增長，家庭的影響在減弱，但是兒童時期在家庭中所受到的影響卻是一生都無法消除的。家庭對小學(xué)生心理健康影響較大的因素可以歸納為以下幾個方面。
(一)家庭結(jié)構(gòu)。
家庭結(jié)構(gòu)主要指家庭的人口結(jié)構(gòu)，家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定狀況對小學(xué)生的成長起著重要作用。離婚問題是當(dāng)代兒童面臨的最嚴(yán)重、最復(fù)雜的精神健康危機問題。兒童心理學(xué)家李索克說:“對于孩子來說，父母離婚帶來的創(chuàng)傷僅次于死亡?！盵4]生活在離婚家庭的兒童將面臨著學(xué)業(yè)、情感及社會的諸多困難與障礙。在我國，有許多研究證實了家庭結(jié)構(gòu)異常對學(xué)生行為問題的影響。王玉鳳等20-23發(fā)現(xiàn)：在不同家庭類型中以單親家庭兒童行為問題檢出率最高(19.4%)，差異顯著。張玲玲發(fā)現(xiàn)家庭結(jié)構(gòu)健全和諧的家庭，有利于小學(xué)生身心健康成長，而破裂家庭或父母不和諧、經(jīng)常爭吵、以及單親家庭，對兒童身心健康成長明顯不利，使兒童產(chǎn)生軀體疾病、心理障礙比例較高。
(二)家庭氛圍。
家庭氛圍即指家庭的環(huán)境氣氛和情調(diào)。武麗杰等研究表明兒童行為與家庭環(huán)境有密切關(guān)系，和諧的家庭氣氛是促進兒童行為發(fā)育的有利條件。徐勇等的研究證明:小學(xué)生行為問題的發(fā)生與其家庭環(huán)境的親密度顯著相關(guān)。良好的家庭氛圍，可使小學(xué)生活潑、開朗、誠實、謙遜、合群、求知欲及好奇心強；相反，不良的家庭氛圍則會使孩子膽怯、自私、嫉妒、孤獨、懶惰、行為放任、不講禮貌。
(三)家庭關(guān)系。
家庭關(guān)系主要由父母之間的關(guān)系(夫妻關(guān)系)和父母與子女之間的關(guān)系(親子關(guān)系)構(gòu)成。家庭不和與心理疾病、行為障礙之間的關(guān)系，無論是流行病學(xué)調(diào)查還是臨床研究都已多次被證實。richman和barron調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母經(jīng)常爭吵、親子關(guān)系差、家庭婚姻狀況不良等與兒童行為顯著相關(guān)。緊張的家庭關(guān)系會給小學(xué)生造成極大的心理負擔(dān)，成為心理創(chuàng)傷的背景，從而使小學(xué)生的性格帶有一系列消極特點。
（四）教養(yǎng)方式。
在父母教養(yǎng)方式與心理健康的關(guān)系上，國內(nèi)外許多研究都得出一致的結(jié)論，認(rèn)為父母不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式容易使子女形成難以適應(yīng)社會的不良人格特征，是促發(fā)子女產(chǎn)生神經(jīng)癥的危險因素之一。劉坤等研究結(jié)果顯示:小學(xué)生行為問題的發(fā)生與家庭環(huán)境密切相關(guān)，在行為問題學(xué)生中教育方式為民主的和尊重孩子的情況均顯著低于無行為問題學(xué)生。
(五)家長的榜樣。
家長對小學(xué)生心理健康的影響除了通過“言傳”，即口頭教育外，更重要的是通過“身教”，即通過兒童模仿的心理機制發(fā)生作用。模仿是小學(xué)生心理的一個顯著特點，正在成長中的小學(xué)生正是按照榜樣來檢驗和調(diào)整自我意識和行為傾向的。美國心理學(xué)家班杜拉和麥克唐納通過實驗證明，兒童社會行為的成熟模式的學(xué)習(xí)受兒童可引的榜樣的影響多于強化方面的影響，換言之，兒童更傾向于注意成人做什么而不注意成人在說什么。因此，作為家庭中權(quán)威人物的家長能夠給孩子提供什么樣的榜樣，會直接影響孩子的行為方式與心理健康。
(六)家長的文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。
父母的文化素質(zhì)和心理狀態(tài)潛移默化地影響著小學(xué)生的身心健康。若父母的文化素養(yǎng)高，會用自己的知識和強烈的求知欲去影響和教育子女，培養(yǎng)他們頑強的進取精神。王玉鳳等20-23對2432名學(xué)齡兒童的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母文化水平與兒童行為問題檢出率呈負相關(guān)，父母受教育程度愈高，兒童行為問題檢出率愈低，反之，父母受教育程度愈低，兒童行為問題的檢出率愈高。就心理素質(zhì)而言，父母對孩子影響最大的是行為和與之密切相關(guān)的心理狀態(tài)，父母的心理障礙也會毫無例外地影響到孩子的心靈，很難說心理不健康的父母會培養(yǎng)出心理健康的孩子。
三、學(xué)校教育是影響小學(xué)生心理健康的主導(dǎo)因素。
學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所，學(xué)生的大部分時間是在學(xué)校度過的，學(xué)校教育以其有目的、有計劃、有組織和系統(tǒng)性的特點而具有無可代替的主導(dǎo)作用，對小學(xué)生的心理健康影響極大。
(一)校風(fēng)與班風(fēng)。
良好的校風(fēng)對師生是一種無形的感染力，也是一種凝聚力，可以增強小學(xué)生的集體意識，恰當(dāng)?shù)芈男辛x務(wù)和行使權(quán)利。在這種風(fēng)氣下，小學(xué)生的心理在潛移默化中得到健康發(fā)展。班集體是小學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)和生活的基本單位，同時也是小學(xué)生完成社會化過程的重要條件。班級中如果存在某些不利于學(xué)生發(fā)展的因素，將會對學(xué)生產(chǎn)生深刻而持久的消極影響。在小學(xué)中，部分學(xué)生在班級中地位偏低，長期受忽視或排斥，容易形成嚴(yán)重的自卑心理、敵對情緒和逃避傾向，可能導(dǎo)致交往障礙及同學(xué)關(guān)系緊張等。在一些班級中存在不健康的小群體和嚴(yán)重的欺負行為，如果教師不能及時發(fā)現(xiàn)和解決，很可能使部分學(xué)生產(chǎn)生緊張、恐懼等不良情緒，導(dǎo)致進一步的混亂。而到最后，不論是欺負人的學(xué)生還是被欺負的學(xué)生，都會形成一些不良的性格特征，如蠻橫、霸道、怯懦、虛偽等。
(二)學(xué)校環(huán)境學(xué)校環(huán)境包括學(xué)校物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境，他們都直接或間接地影響著學(xué)生的心理健康。物質(zhì)環(huán)境包括教室衛(wèi)生、校園的自然環(huán)境、教學(xué)設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施等，是學(xué)校教育工作賴以進行的物質(zhì)基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)(我們把學(xué)生周圍的一切陳設(shè)也包括在內(nèi))———這首先是一個完備教育過程的必不可少的條件；其次，它又是對學(xué)生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們觀點、信念和習(xí)慣的手段。”良好的物質(zhì)環(huán)境不僅能使小學(xué)生的心情愉快而有安全感，還能激發(fā)學(xué)生愛校、建校的熱情，愛護學(xué)校的公共設(shè)施，自覺形成良好的社會公德，并以自己的學(xué)校而自豪。心理環(huán)境實際上是校風(fēng)的具體體現(xiàn)，包括人際環(huán)境、信息環(huán)境、組織環(huán)境、情感環(huán)境和輿論環(huán)境等。在良好的學(xué)校心理環(huán)境中，全校師生相互尊重、理解，相互關(guān)心和愛護，反對體罰、諷刺、打架和罵人，這種和諧的積極環(huán)境必然會使其中的學(xué)生潛移默化的受到熏陶，對于學(xué)生的心理健康有最直接的促進作用。
(三)教學(xué)內(nèi)容和方法。
當(dāng)前我國多數(shù)學(xué)校的教學(xué)還是以應(yīng)試教育為主，教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)方法單一，不能很好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在某種程度上給學(xué)生帶來了心理壓力。調(diào)查表明，相當(dāng)一部分小學(xué)生學(xué)習(xí)焦慮，害怕上學(xué)，擔(dān)心考試，產(chǎn)生一系列軀體和心理疾病，如頭痛、失眠、神經(jīng)衰弱、食欲不振、焦慮、抑郁等現(xiàn)象。俄國教育家烏申斯基說:“孩子們是憑形狀、色彩、聲音和一般感覺而思考事物的;假使有人想強迫他們憑借其他方法來思考事物，那么他便是無理地、有害的脅迫著孩子的天性?！盵16]這段話恰當(dāng)?shù)馗爬诵W(xué)生的思維特點。隨著素質(zhì)教育的真正貫徹落實，改進學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容和方法成為教育工作者的共識，這將對小學(xué)生的心理健康起到積極的促進作用。
(四)教師素質(zhì)。
教師的素質(zhì)對學(xué)生的心理健康是至關(guān)重要的，他們的才能、個性、教學(xué)藝術(shù)、教育方法都深深地影響著小學(xué)生。素質(zhì)較高的教師懂得學(xué)生的心理，不會經(jīng)常在全班學(xué)生面前嚴(yán)厲地批評或諷刺學(xué)生，而是考慮到學(xué)生的自尊心，循循善誘，使學(xué)生正確地認(rèn)識自己和他人，從而形成積極的人格特征。一些小學(xué)教師自身的心理不夠健康，如過于情緒化，對學(xué)生的態(tài)度極易受自己情緒的影響，缺乏應(yīng)有的自制力，這種消極的和不穩(wěn)定的情緒常常是造成部分小學(xué)生某些心理問題與心理障礙的原因。
(五)師生關(guān)系。
小學(xué)教師在學(xué)生心目中，尤其是在低年級學(xué)生心目中的威望是包括家長在內(nèi)的其他人所無法比擬的。正因為如此，師生關(guān)系的優(yōu)劣對小學(xué)生的影響是十分明顯而深遠的。良好的師生關(guān)系會使小學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的興趣，對學(xué)校生活感到愉快，擁有積極樂觀的心態(tài)。然而，由于少數(shù)教師在教育觀念上落后，導(dǎo)致教育行為上往往存在一定的偏差，不能與學(xué)生建立民主平等的關(guān)系，這就會對學(xué)生的健康發(fā)展造成直接的不良影響。
四、社會環(huán)境是影響小學(xué)生心理健康的誘發(fā)因素社會環(huán)境因素包括人口、住房、環(huán)境、交通、治安、人均生活水平、休閑娛樂方式等多個方面。小學(xué)生生活在現(xiàn)實的社會環(huán)境中，這些社會環(huán)境因素必然會對他們的心理發(fā)展產(chǎn)生一定的正面或負面影響。
(一)社會政治、經(jīng)濟生活。
社會政治、經(jīng)濟生活狀況是決定一個人生活方式的最重要的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國仍處在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，由于社會競爭加劇、收入差距拉大、社會變革頻繁、不穩(wěn)定因素增多(如下崗、離異)、生活壓力增大等原因，加上環(huán)境污染、生態(tài)失衡、社會治安、就業(yè)現(xiàn)狀、社會保障等問題，造成人們精神壓力更大，挫折感增多，不平衡心態(tài)比較普遍，使得人與人之間的信任感、安全感水平下降，這一切都增加了人們的焦慮感。在這樣的環(huán)境中，成人的情緒會對小學(xué)生產(chǎn)生直接或間接的影響，而導(dǎo)致其情緒不穩(wěn)定、迷惘焦慮。甚至有極少數(shù)學(xué)生，在小學(xué)階段就已經(jīng)對自己未來的升學(xué)、就業(yè)、擇業(yè)前途感到了悲觀無望。
(二)大眾傳媒。
大眾傳媒在現(xiàn)代社會生活和日常生活中越來越占據(jù)舉足輕重的地位，對于伴隨著網(wǎng)絡(luò)、電視成長起來的小學(xué)生來說，上網(wǎng)、看電視已成為他們生活中的一部分。但是除了正面、積極的作用外，傳媒中一些暴力、色情、享樂主義、金錢至上等內(nèi)容的傳播、渲染，對兒童的心理行為和價值觀的發(fā)展也會產(chǎn)生許多不良影響，引起模仿或成為罪錯的直接誘因。近年來隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，越來越多的小學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧、迷戀于網(wǎng)上游戲或在聊天室里跨越時空的“談心”，出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”這一新的身心障礙，已成為引人注目的'社會現(xiàn)象。
(三)社區(qū)環(huán)境。
社區(qū)環(huán)境中的建筑物、道路、空氣、光線、音響、綠化等因素對小學(xué)生的心理健康具有重要影響作用。比如城市中的高樓林立、雜亂無章、空氣污染、色彩單一等“非人格化的環(huán)境”因素，對人的感覺造成了多方面的不良刺激，使人容易疲乏、注意力不集中、心情容易煩躁。此外，在社區(qū)環(huán)境方面，由于人口密集而導(dǎo)致的交通擁擠、住房緊張、人際沖突加劇、生活壓力過大等問題，可能成為誘發(fā)小學(xué)生心理問題的刺激源?？傊?，小學(xué)生心理問題的形成是家庭、學(xué)校、社會和小學(xué)生自身等諸多方面因素的綜合作用的結(jié)果。在諸因素中，對小學(xué)生心理影響最大的是家庭環(huán)境與學(xué)校教育，二者在小學(xué)生良好心理素質(zhì)的形成中占據(jù)著重要的地位，并有著不可推卸的責(zé)任。小學(xué)生的可塑性很強，只要我們從影響小學(xué)生心理健康的各種因素入手，因材施教、及時教育，就能有效維護他們的心理健康，促進小學(xué)生心理的健康發(fā)展。
小學(xué)教育本科論文篇三
摘要：茶文化是從中國古代流傳下來的文化，對于中國人的思想有深刻的意義。茶文化具有廣泛的內(nèi)涵與深刻的思想，一直在影響人們的思想觀念。在現(xiàn)在經(jīng)濟全球化的世界中，世界形成一個地球村，各個國家之間的交流越來越深，越來越頻繁，這樣也促使了文化之間的交流與融合?，F(xiàn)代的大學(xué)生是中國思想潮流的代表，他們對于潮流思想有非常強的接受能力，但是，正因為他們的接受能力，導(dǎo)致他們也經(jīng)常受到不良思想的沖擊。如今正處在萬眾創(chuàng)業(yè)的時期，他們有正確的道德觀念，才能更好的創(chuàng)業(yè)?，F(xiàn)在有很多的大學(xué)把大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與茶文化的內(nèi)涵結(jié)合起來，培養(yǎng)他們正確的創(chuàng)業(yè)理念，形成正確的道德觀念。要把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵與傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵結(jié)合起來，將茶文化內(nèi)涵滲入到創(chuàng)業(yè)中。
關(guān)鍵詞：茶文化內(nèi)涵；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；培養(yǎng)模式。
在現(xiàn)今的社會中，正處在萬眾創(chuàng)業(yè)的時期，在國家的扶持下，大學(xué)生們有足夠的知識來進行創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，不但能培養(yǎng)自身能力，不僅中國經(jīng)濟發(fā)展與創(chuàng)新，而且還能為其他人提供更多的就業(yè)崗位?？墒侨魏蔚缆范际瞧閸缈部赖?，創(chuàng)業(yè)的路途同樣不容易。自身創(chuàng)業(yè)就意味著獨自面對挫折，把創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵與茶文化的內(nèi)涵結(jié)合起來，使他們擁有正確的價值觀念，提高自身的信心，強化他們的內(nèi)心，讓他們積極有信心來面對創(chuàng)業(yè)道路上的絆腳石。
1大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中常見的問題。
1.1眼高手低。
大學(xué)生與社會的接觸不是很多，這就會讓他們產(chǎn)生一種假象，認(rèn)為自己的能力足夠，自己擁有足夠?qū)I(yè)的知識，受過良好的教育，就可以獨自創(chuàng)業(yè)。他們從小生活在父母的羽翼之下，沒有經(jīng)受過大的挫折與生活的壓力，心浮氣躁，不從基層做起，高的做不了，低的看不上。任何創(chuàng)業(yè)的人都想要取得成功。在大學(xué)中，學(xué)校會對學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)，宣講很多成功認(rèn)識的經(jīng)歷，但是這樣會給他們一種錯覺，創(chuàng)業(yè)并沒有想象中的那么艱難。所以在對學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的同時，也要教會他們怎樣面對挫折，創(chuàng)業(yè)的過程沒有一帆風(fēng)順的[1]。創(chuàng)業(yè)的過程中，很多人因為創(chuàng)業(yè)遇到了挫折，就中途放棄創(chuàng)業(yè)，這種現(xiàn)象非常普遍。
1.2自信心不足。
在我們國家考試制度向來都是以成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)來進行考核的，大專三本等學(xué)校因為教學(xué)資源的匱乏，導(dǎo)致孩子的創(chuàng)業(yè)能力很低。因為我們國家存在985，211，一本，二本，三本等大學(xué)的等級排名，低等級學(xué)校的學(xué)生對自己的能力不夠自信，創(chuàng)業(yè)的時候也會因為他們對自己學(xué)校不夠看好而產(chǎn)生自卑感。這會影響他們自身的創(chuàng)業(yè)。并且因為中國古代的男尊女卑的等級制度，所以有很多女性對自己的能力估計不足，在能力方面弱于男生。所以在創(chuàng)業(yè)的道路上，男生成功的概率大于女生。
1.3易產(chǎn)生焦躁不安的.情緒。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的路途中，不可能一帆風(fēng)順，有的人遇到困難就會退縮，不能沉下心性好好走創(chuàng)業(yè)的道路。在創(chuàng)業(yè)的路途中，不是一個人就可以完成的，要學(xué)會和別人交流，獲得別人的認(rèn)可，當(dāng)別人對你的能力產(chǎn)生質(zhì)疑的時候，不要氣餒，要用自己的能力打動別人。這是每個創(chuàng)業(yè)的人都會遇到的問題，將創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵與茶文化內(nèi)涵結(jié)合起來，提高自身的專業(yè)知識和自身的心理能力，勇敢面對創(chuàng)業(yè)道路上的崎嶇坎坷，一步步走向成功。
2茶文化思想對高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思維的影響。
在現(xiàn)在的年輕人心中，想到茶文化，就會聯(lián)想到茶道。茶文化又跟廣闊的內(nèi)涵，茶道是其中的一方面，茶道是茶文化思想的表現(xiàn)形式，可以從兩個方面把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵和茶文化內(nèi)涵結(jié)合起來。
2.1茶道有嚴(yán)格的執(zhí)行程序。
真正的茶道，有一系列的步驟，在泡茶的時候體會百味人生，這是茶道的獨特內(nèi)涵。茶道不在于品茶，而在于泡茶的時候，不要急心去喝茶，細細體會泡茶時候的細節(jié)，這樣才能泡出一杯色香味俱全的茶來。將它與創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵結(jié)合起來，讓現(xiàn)在的大學(xué)生們理解把自己的長處和自己的能力聯(lián)系起來，隨著社會發(fā)展的方向進行創(chuàng)業(yè)才是最為首要的。
2.2茶道要求寧靜的氛圍。
會茶道的人都了解，環(huán)境對泡茶影響特別大，一個安靜的環(huán)境，可以平復(fù)人們浮躁的心情，不去想煩心的事。它對大學(xué)生培養(yǎng)自身心境有很大的幫助。創(chuàng)業(yè)的時候坎坷，創(chuàng)業(yè)者就會產(chǎn)生自卑的心情，變得自暴自棄，從而放棄創(chuàng)業(yè)。通過與茶文化的融合，讓他們理解創(chuàng)業(yè)的道路不會一帆風(fēng)順，要正確對待失敗。失敗是成功之母，只有不斷的探索，創(chuàng)新才能取得成功。
2.3品茶象征著奉獻。
現(xiàn)在的年輕人有很多是獨生子女，從小生活在父母的羽翼之下，對自己的能力太過于自信，無法正確的看到社會未來發(fā)展的方向，所以就會創(chuàng)業(yè)失敗。創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵和茶文化內(nèi)涵結(jié)合起來，樹立年輕人正確的觀念，改變他們盲目自信的性格，要學(xué)會奉獻，在創(chuàng)業(yè)路途中，學(xué)會互幫互助。這樣才能讓大學(xué)生更好的把握自己的未來，創(chuàng)業(yè)成功。
2.4品茶象征著靜思。
在周圍的環(huán)境變得安靜的時候，人們會變得更加冷靜，這個特點很好的體現(xiàn)在泡茶的時候。人們在品茶時，可以更好的去思考人生。這樣的心境正是現(xiàn)在的大學(xué)生所需要的[2]。體會到這種心境，可以讓他們遇到了困難更好的思考問題，積極面對困難。
3傳統(tǒng)茶文化融入高校創(chuàng)業(yè)教育的創(chuàng)新模式。
3.1完善創(chuàng)業(yè)教育體系。
大學(xué)教育中應(yīng)該加入對創(chuàng)業(yè)的培養(yǎng)，在教學(xué)的同時讓他們的思想形成市場教育的意識，使大學(xué)生擁有一個創(chuàng)業(yè)計劃，樹立一個奮斗的目標(biāo)，在他們進入社會后盡快找到努力的方向。轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，老師們的教學(xué)理念應(yīng)該緊隨時代的腳步，使大學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)的方法。大學(xué)可以增加關(guān)于創(chuàng)業(yè)方面的課程，向大學(xué)生們傳授創(chuàng)業(yè)的方法和會遇到的問題，如果有學(xué)生想進行創(chuàng)業(yè)的話，要給大學(xué)生選配相關(guān)方面的指導(dǎo)老師，讓大學(xué)生提早一步掌握與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的知識，少走彎路。將茶文化的內(nèi)涵與創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵結(jié)合起來，這就要靠老師在授課的時候進行教育[3]。首先，要讓同學(xué)知道中國的市場經(jīng)濟，結(jié)合茶文化內(nèi)涵進行講解。同時，大學(xué)生們要積極配合老師的工作，除了學(xué)習(xí)必要的技能，還要參加實踐活動，積攢自身的經(jīng)驗，使自己畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)便有相關(guān)方面的知識技能。
3.2扶持社會網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。
現(xiàn)在的大學(xué)生學(xué)習(xí)如何創(chuàng)業(yè)主要是來自于網(wǎng)上的知識。有的人為了賺取流量費，就把有關(guān)創(chuàng)業(yè)的信息發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上，大學(xué)生可以用這種方法在網(wǎng)上學(xué)習(xí)更多的知識，而且在網(wǎng)上還可以更好的了解茶文化的知識。了解正確的方法，提高自身創(chuàng)業(yè)的機會。
3.3引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注技術(shù)、市場和政策環(huán)境的變化。
現(xiàn)在的大學(xué)生學(xué)習(xí)如何創(chuàng)業(yè)主要是來自于網(wǎng)上的知識。有的人為了賺取流量費，就把有關(guān)創(chuàng)業(yè)的發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上，大學(xué)生可以用這種方法在網(wǎng)上學(xué)習(xí)更多的知識，而且在網(wǎng)上還可以更好的了解茶文化的知識。了解正確的方法，提高自身創(chuàng)業(yè)的機會。
4茶文化在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的具體應(yīng)用。
4.1設(shè)置茶道選修課程。
現(xiàn)在的社會倡導(dǎo)人們培養(yǎng)茶文化的素養(yǎng)，很多的大學(xué)已經(jīng)開了與茶文化有關(guān)的選修課，這種行為可以慢慢的影響現(xiàn)在的大學(xué)生，讓他們的思想滲入茶文化。如果直接把創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵與茶文化內(nèi)涵結(jié)合起來，有點不倫不類，很多人不能接受[4]。所以應(yīng)該慢慢在大學(xué)生思想中滲透茶文化，讓他們的觀念一點點的轉(zhuǎn)變。大學(xué)生中同時也可以向大學(xué)生傳授茶道，慢慢的把創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵和茶文化內(nèi)涵結(jié)合起來，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，使大學(xué)生更好的走向成功。
4.2創(chuàng)建體驗式的教學(xué)模式。
茶文化內(nèi)涵和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵有很多相似的方面，把茶文化內(nèi)涵和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵結(jié)合起來，這樣可以讓大學(xué)生更好面對創(chuàng)業(yè)道路上的崎嶇坎坷。學(xué)校在這一方面加大培養(yǎng)力度，以小組為單位，進行茶道，茶文化方面的交流。
5結(jié)束語。
茶文化為中國古代的文化精髓，對于中國人有獨特的感情，將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵和茶文化內(nèi)涵結(jié)合起來，增強大學(xué)生對待錯誤的能力，增強他們創(chuàng)新能力，讓他們在以后創(chuàng)業(yè)的道路上大步邁進。大學(xué)里對學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該緊隨時代的發(fā)展，慢慢的把茶文化內(nèi)涵和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵結(jié)合起來，讓他們少走彎路，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神，以積極的心態(tài)面對創(chuàng)業(yè)過程中出現(xiàn)的問題。
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小學(xué)教育本科論文篇四
“國運興衰，系于教育”。小學(xué)教育處于國民教育的基礎(chǔ)地位。小學(xué)生的思維發(fā)展還不夠完善，很多問題不能夠通過自己的思考進行解決，別人說什么他們就會信什么。
摘要：在每個人的學(xué)生時代小學(xué)教育都非常的重要，其是學(xué)前教育的過渡階段。
根據(jù)相關(guān)的研究表明，學(xué)生思維、身體和心理等條件最好的發(fā)展階段便是在小學(xué)時期。
因此，學(xué)生的一生都會受其的影響，這就需要良好的教育階段從這小學(xué)就必須開始。
其作為重要的發(fā)展時機存在于學(xué)生的全面發(fā)展之中，教師應(yīng)當(dāng)利用好一切的教學(xué)資源和手段，盡可能的在這個階段將學(xué)生的各種能力都能夠提高。
文章將圍繞小學(xué)教育在當(dāng)今時代的作用進行闡述，并對現(xiàn)狀反思后提出一些改善措施。
關(guān)鍵詞：當(dāng)今時代；小學(xué)教育；作用；教育反思。
一、關(guān)于小學(xué)教育的重要性分析。
(一)有利于思想品質(zhì)的初步形成。
小學(xué)生的思維發(fā)展還不夠完善，很多問題不能夠通過自己的思考進行解決，別人說什么他們就會信什么。
因此，學(xué)生形成思想品質(zhì)的時期主要是在小學(xué)教育的時期。
由于世界觀、人生觀和價值觀等學(xué)生在小學(xué)階段形成，由此，教師在這個階段會取得非常顯著的思想教育效果。
如：在班級的管理過程中，教師需要提前將一些規(guī)章制度制定出來，在這個時期的學(xué)生非常的聽老師的話，也就會自覺的遵守這些制度。
(二)奠定了知識基礎(chǔ)。
九年義務(wù)教育是我國一直提倡的教育政策，其中小學(xué)階段的教育扮演著基石的角色在整個高年級的教育過程中。
學(xué)生綜合素質(zhì)的形成在小學(xué)教育階段處于上風(fēng)，是學(xué)習(xí)的最佳時期，其最為基礎(chǔ)性的階段有利于學(xué)生技能的培養(yǎng)和生存的發(fā)展。
因此，在學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中都需要借助于小學(xué)時代積累的知識來奠定基礎(chǔ)。
如：在小學(xué)的英語教學(xué)中，學(xué)生會學(xué)習(xí)到大量的英語單詞，并在現(xiàn)代化的小學(xué)教學(xué)中，教學(xué)條件的提升，教學(xué)資金雄厚的學(xué)校都會聘請有外教，這樣學(xué)生從小學(xué)就能夠積累豐富的英語單詞和良好的口語能力。
自然科學(xué)能夠提起小學(xué)生對自然探索的興趣，增強他們的動手能力和求知欲望，以便在以后的學(xué)習(xí)中保持知識的求知欲。
(三)形成自身都有的個性。
閃光點隱藏在每一個學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生特質(zhì)的不同閃光點自然不一樣，教師在小學(xué)階段就應(yīng)當(dāng)將這些閃光點發(fā)現(xiàn)，并有意識的對學(xué)生進行培養(yǎng)和啟發(fā)，使得獨有的特性能夠在學(xué)生身上形成。
在小學(xué)階段，教師就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)過程中有計劃和意識的進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在此時期，無論是學(xué)生的思維方式還是認(rèn)知能力都會發(fā)生重大的改變，他們對事物和知識的認(rèn)識能夠從具體過渡到抽象，由復(fù)雜代替了簡單，不斷的提高了他們在推理、記憶等方面的能力。
二、關(guān)于將小學(xué)教育作用提高的思考。
教師對于小學(xué)生而言是極其重要的，教授他們知識，引導(dǎo)他們從小培養(yǎng)良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，而根據(jù)現(xiàn)如今在我國的小學(xué)教育現(xiàn)狀，還有待完善的地方，筆者在認(rèn)真進行思考以后，提出了以下建議。
(一)多元化教學(xué)手段的運用。
不僅使得他們對周圍事物更加的挑剔，還加大了小學(xué)教師的教學(xué)難度，如何在這樣的情境下增加他們的學(xué)習(xí)熱情，樹立正確的生活態(tài)度，是每一個教師都值得思考的問題。
而這就需要改變以往的教學(xué)模式，將其變得有趣生動，在課堂中針對學(xué)生好玩的天性，穿插好玩又有教育寓意的教學(xué)游戲，增加教學(xué)設(shè)施設(shè)備，使用多功能的'多媒體教學(xué)方式，盡可能的增強他們的學(xué)習(xí)興趣，以便達到學(xué)習(xí)效果，促進優(yōu)秀品質(zhì)的養(yǎng)成。
(二)建設(shè)豐富多彩的班級文化。
思想發(fā)育在小學(xué)生階段還不夠成熟，這時候?qū)嗉壩幕强茖W(xué)合理的布置出來是非常有必要的，應(yīng)當(dāng)安置一個專門的書柜，在上面放入一些適合學(xué)生學(xué)習(xí)、有趣的雜志和圖書，有專門的板報能夠提供給學(xué)生自行發(fā)揮，將一個良好的學(xué)習(xí)氛圍營造出來，有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)熱情和動手寫作能力，并養(yǎng)成看書讀報的好習(xí)慣。
可見，在整個義務(wù)教育階段中小學(xué)教育是重中之重，其不僅能夠促進學(xué)生的個性發(fā)展、基礎(chǔ)知識的掌握，而且還能夠?qū)⒘己玫钠返吗B(yǎng)成，幫助身心健康的良好發(fā)展。
筆者了解到，有的小學(xué)教師認(rèn)為學(xué)生年齡小，很多認(rèn)知都缺乏，教學(xué)知識沒什么難度，就放松了對學(xué)生的教學(xué)任務(wù)，而這是一個誤區(qū)，小學(xué)生雖然小但也有自己的初步意識，小學(xué)教師必須充分、深刻的認(rèn)識到這一點，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特性，幫助他們提高學(xué)習(xí)熱情，養(yǎng)成好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(三)溝通關(guān)系的建立。
不同階段的學(xué)生、不同個性的學(xué)生心理發(fā)展的特征都會不一樣，這就要求教師積極的與學(xué)生進行溝通，將良好的溝通關(guān)系建立起來，讓學(xué)生對教師產(chǎn)生信任，能夠?qū)熒年P(guān)系拉近，在將小學(xué)教育的作用充分發(fā)揮的同時，還有利于為教學(xué)老師在以后的教學(xué)工作中打下夯實的基礎(chǔ)，保證教學(xué)質(zhì)量。
三、總結(jié)。
綜上所述，在學(xué)生整個學(xué)習(xí)階段不可或缺的是小學(xué)教育時期，其也是必須經(jīng)歷的一個階段，因而，在這個階段的教師，必須對學(xué)生學(xué)習(xí)和心理等部分的發(fā)展變化都能夠及時了解，將他們向正確的思想和心理等方面發(fā)展的方向進行引導(dǎo)，以便將學(xué)生的綜合能力提高。
對于新時代的小學(xué)生而言，小學(xué)教育迎來了新的挑戰(zhàn)，這要求學(xué)校具備優(yōu)秀的教學(xué)資源，教師的教學(xué)經(jīng)驗必須豐富，學(xué)生多樣化發(fā)展的特性，需要都滿足到。
教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)靈活多變，班級文化建設(shè)工作力度應(yīng)當(dāng)加強，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間需要良好溝通，增進彼此之間的感情，不但學(xué)生的全面發(fā)展能夠得到促進，教師的教學(xué)任務(wù)也能夠圓滿完成。
作者：沙壘單位：山東省臨清市實驗小學(xué)。
參考文獻：
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摘要：我國歷史悠久，擁有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，自古以來就注重教育的發(fā)展。
在現(xiàn)代教育中，傳統(tǒng)文化中的精髓仍然沒有失去其價值。
從人才培養(yǎng)的角度來看，在小學(xué)教育中實施傳統(tǒng)文化教學(xué)非常必要，有助于培養(yǎng)小學(xué)生的美德，提高思想文化素質(zhì)。
但是，當(dāng)前小學(xué)教育在實施傳統(tǒng)文化教學(xué)的過程中出現(xiàn)了一些問題，影響了小學(xué)教育的發(fā)展。
本文在此探討小學(xué)教育和傳統(tǒng)文化二者融合過程中出現(xiàn)的問題以及如何增強小學(xué)教育中傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐的效果。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)教育；實踐。
受到市場經(jīng)濟發(fā)展不利因素的影響，我國的傳統(tǒng)文化在教育中的地位不斷降低，尤其體現(xiàn)在初級教育中。
許多兒童和青少年對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識越來越少，我國的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)被忽視，許多年輕的一代已經(jīng)對傳統(tǒng)文化失去了認(rèn)知，這不利于教育的發(fā)展和新一代人才的培養(yǎng)。
因此，我國需要在小學(xué)教育中大力實施傳統(tǒng)文化教育，在教育過程當(dāng)中不斷向他們滲透我國優(yōu)秀的思想和傳統(tǒng)，使自古以來就滋養(yǎng)我國人民的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得以延續(xù)和發(fā)展，并繼續(xù)發(fā)揮其永恒的價值，為我國的教育發(fā)展做出貢獻。
首先，通過傳統(tǒng)文化的教學(xué)，小學(xué)教育能夠具有更加科學(xué)明確的目標(biāo)。
在市場經(jīng)濟發(fā)展的大浪潮和現(xiàn)代教育改革的洪流中，我國小學(xué)教育存在著發(fā)展目標(biāo)不明確，教育適應(yīng)性不強的問題。
我國的傳統(tǒng)文化中包含有眾多的優(yōu)秀美德，育人是傳統(tǒng)文化對教育的核心要求。
在小學(xué)教育中增強美德教育能夠提高學(xué)校和社會對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重視程度，增強我國教師在教育中的使命感和自豪感。
尤其對于當(dāng)前小學(xué)教育的發(fā)展方向來說，傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠提供科學(xué)的育人目標(biāo)和培養(yǎng)路線，使小學(xué)各方面的教育工作都能夠圍繞科學(xué)的目標(biāo)來進行，提高教育的質(zhì)量和效率。
其次，在小學(xué)教育中引入傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容能夠為課堂教學(xué)提供多樣化的形式與內(nèi)容。
小學(xué)生在該年齡階段具有獨特的學(xué)習(xí)特點，他們求知欲很強，對周圍的事物充滿好奇心，但是我國的教育現(xiàn)實往往并不能滿足他們探索事物的心理需求。
最后，我國的傳統(tǒng)文化能夠有效促進小學(xué)生的道德和素質(zhì)的提高。
禮儀是我國傳統(tǒng)文化核心的思想，我國自古奉行“知書達理冶的教育理念，這對于現(xiàn)代教育來說仍然具有重要意義。
通過對小學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，能夠使他們學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)禮儀，提高人文素養(yǎng)，幫助改善日常行為和習(xí)慣。
二、當(dāng)前小學(xué)教育中實施傳統(tǒng)文化教學(xué)的問題。
小學(xué)教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不足。
從小學(xué)生的心理特點來看，他們非常信任教師，在他們心中教師是無可超越的權(quán)威，這有利于教師做好組織教學(xué)工作，順利地進行各項教學(xué)活動。
然而，有些小學(xué)教師自身對于我國傳統(tǒng)文化并不太了解，或者關(guān)注點并不在于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而是一些傳統(tǒng)文化的糟粕，因此在教學(xué)中往往偏離了應(yīng)有的教學(xué)內(nèi)容和方向，甚至使小學(xué)生形成了對傳統(tǒng)文化的錯誤認(rèn)知，這顯然不利于小學(xué)教育的發(fā)展。
三、增強小學(xué)教育中傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐效果的途徑。
第一，在小學(xué)教育中要重視傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式。
在小學(xué)階段進行傳統(tǒng)文化教學(xué)是啟蒙教育的重要部分，在這一階段做好經(jīng)典文化的培養(yǎng)工作具有重要意義。
同時，這一階段的傳統(tǒng)文化教育需要以小學(xué)生的心理特點和認(rèn)知特點為依據(jù)，注重教學(xué)方式的選取，避免盲目的灌輸式教學(xué)。
首先，傳統(tǒng)文化教學(xué)需要教師在熟知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行精細的篩選和備課工作，選取我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的經(jīng)典名篇，同時通過科學(xué)的教學(xué)計劃和步驟使小學(xué)生能夠迅速掌握其中的基本精神。
其次，傳統(tǒng)文化的教學(xué)需要應(yīng)用多樣化的方式方法，使課堂更加豐富多彩，提高小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。
教師可以在課堂上采取講授和討論的方式進行互動式的教學(xué)，同時可以創(chuàng)新講授方法，利用生動的圖片和動畫吸引小學(xué)生的注意力，使他們能夠全身心融入到傳統(tǒng)文化教學(xué)中。
第二，進行傳統(tǒng)文化教學(xué)需要利用網(wǎng)絡(luò)資源來豐富小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在不斷發(fā)展，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)快捷便利地搜索到海量的學(xué)習(xí)資源。
網(wǎng)絡(luò)上的傳統(tǒng)文化信息十分豐富，既有大量的文本資料，也有豐富的音視頻資料，小學(xué)生可以在家長的指導(dǎo)下自主在網(wǎng)絡(luò)上查找相關(guān)感興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過豐富的知識來完善自身對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。
四、結(jié)語。
在小學(xué)教育中進行傳統(tǒng)文化的教育具有十分重要的意義，通過傳統(tǒng)文化的教學(xué)能夠為小學(xué)教育提供更加科學(xué)明確的目標(biāo)，為課堂教學(xué)提供多樣化的形式與內(nèi)容，促進小學(xué)生的道德和素質(zhì)的提高。
要做好傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作，必須解決當(dāng)前存在的一些問題，重視傳統(tǒng)文化教學(xué)方式的選取，利用網(wǎng)絡(luò)資源來豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時還要通過實踐活動來提高小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和了解。
作者：李彥臣單位：吉林省長春市九臺區(qū)六臺中心學(xué)校。
參考文獻：
小學(xué)教育本科論文篇五
科技帶給了人類社會方便和快捷，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化信息逐步取代了傳統(tǒng)手寫信息，這是現(xiàn)代社會最明顯的標(biāo)志。
但是這種改變降低了人們的書寫能力，這一現(xiàn)象在小學(xué)教育中表現(xiàn)尤為明顯。
本文以培養(yǎng)小學(xué)生寫字能力為目標(biāo)，提出了幾點建議，旨在推動小學(xué)生寫字能力，全面提升語文教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;寫字能力;培養(yǎng)。
寫字教學(xué)實質(zhì)上是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，小學(xué)階段是識字、寫字學(xué)習(xí)的重要階段，但由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想影響，教師和家長往往只重視學(xué)生的成績，對于寫字能力的培養(yǎng)并沒有投入過多的精力。
而新課標(biāo)以學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)，因此在寫字能力培養(yǎng)方面提出了新的要求。
為了響應(yīng)這一改革措施，小學(xué)語文教師在教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生寫字能力的培養(yǎng)，全面推進小學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的發(fā)展。
1.明確寫字方法。
從低年級開始引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的寫字意識，并逐步的教授學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，在這樣的過程中國，學(xué)生可以充分認(rèn)識到漢字的么里，從而產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的意識，即培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，此時學(xué)生會主動的進行學(xué)習(xí)，主觀能動性提升了，學(xué)習(xí)語文知識的主動性也會隨之提高，有利于整體教學(xué)質(zhì)量的提升。
1.1寫字姿勢。
寫字姿勢的正確與否不單單會影響字體的美觀，還會對學(xué)生的身心建行造成影響，正確的寫字姿勢不但可以預(yù)防近視，鍛煉身體協(xié)調(diào)性，還可以全面促進學(xué)生的全面發(fā)展。
例如：在實際教學(xué)中，針對寫字姿勢，教師可以舉辦班級內(nèi)部的比拼比賽，選出姿勢最標(biāo)準(zhǔn)、正確的學(xué)生作為班級的學(xué)習(xí)標(biāo)兵，從而培養(yǎng)學(xué)生對保持正確寫字姿勢的興趣，并進一步調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)寫字的興趣。
1.2寫字方法。
寫字方法不但包括學(xué)生的寫字姿勢、握筆姿勢，還包括寫字的態(tài)度。
其中握筆姿勢的教育和書寫專注度的培養(yǎng)是小學(xué)寫字教育的重點內(nèi)容。
只有保證握筆姿勢的正確才能確保運筆流暢有力。
小學(xué)階段是學(xué)生好奇心最強、活力最充沛的階段，因此在學(xué)習(xí)寫字方法的過程中學(xué)生的注意力容易不集中，出現(xiàn)分心的問題。
針對這一問題教師則應(yīng)當(dāng)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為基礎(chǔ)，采用多元化的教學(xué)方式進行寫字方法的傳授。
例如：利用多媒體教學(xué)的方式，系統(tǒng)的講解寫字方法，利用圖片以及視頻令學(xué)生清楚形象的了解正確的寫字方法，并且這種直觀生動的方式更能夠令學(xué)生集中精力、培養(yǎng)寫字的興趣。
1.3創(chuàng)新寫字方法。
小學(xué)階段是學(xué)生進行識字、學(xué)習(xí)寫字的關(guān)鍵階段，這一時期學(xué)生學(xué)習(xí)情況會直接影響后期的寫字習(xí)慣以及對字的記憶。
所以教師在進行學(xué)生寫字能力培養(yǎng)的過程中必須采用更加多元化，學(xué)生更加容易接受的方式。
例如聯(lián)想記憶法，不但可以加深學(xué)生對漢字的記憶，在一定程度上還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如在“撒”字教學(xué)中，教師可以告訴學(xué)生，人需要利用手去撒東西，因此這個字左邊是提手旁，這種方式也增加了學(xué)習(xí)的趣味性，小學(xué)生也更容易接受。
但需要注意的是，教師還應(yīng)當(dāng)及時糾正教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的學(xué)生寫字過程中存在的問題。
2.加強寫字實踐，培養(yǎng)寫字能力。
寫字雖然要重視一些規(guī)范，但是不斷的練習(xí)也是寫好字的重要一步，只有足夠的練習(xí)才會使學(xué)生的寫字能力不斷進步，這也是培養(yǎng)學(xué)生的重要一步，適度的聯(lián)系會使學(xué)生寫出更加漂亮的字體，同時這也會學(xué)生的自信心不斷提高。
2.1有效利用課后作業(yè)提高學(xué)生寫字能力。
課后作業(yè)是學(xué)生對所學(xué)知識的鞏固，并且學(xué)生在完成課后作業(yè)時往往是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的最佳時期。
因此教師可以利用看課后作業(yè)使學(xué)生對所學(xué)的寫字知識進行進一步的理解，這樣在一定程度上也會強化學(xué)生的寫字能力。
2.2協(xié)同家長共同培養(yǎng)學(xué)生寫字習(xí)慣。
通過課堂與課后時間加強學(xué)生對寫字的練習(xí)，家長也是學(xué)生教育的重要啟蒙老師，教師要加強與家長的交流，使家長也重視起培養(yǎng)學(xué)生的寫字能力，例如：教師可以通過微信或是家長會多與家長進行溝通，通過交流，令家長及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進度，加強課后監(jiān)督，避免學(xué)生在課外時間養(yǎng)成不良的寫字習(xí)慣，家長與教師的一起合作，能夠共同促進學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
2.3課堂教學(xué)中適當(dāng)增加學(xué)生的寫字時間。
課堂教學(xué)中，教師可以對學(xué)生進行直接指導(dǎo)，并且在課堂上學(xué)生能夠重視寫字這件事情。
因此在實際的教學(xué)中教師可以適當(dāng)延長學(xué)生的寫字時間，從而給予學(xué)生更多的指導(dǎo)，并對學(xué)生的寫字能力進行鍛煉。
以往的教學(xué)中，教師較為忽略培養(yǎng)學(xué)生寫字能力這件事，往往教師書寫占主要部分。
因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的寫字能力，教師要增加課上寫字教學(xué)的時間，這樣教師也會更加系統(tǒng)全面的培養(yǎng)學(xué)生的寫字能力，同時也在意識上為學(xué)生闡述寫字的重要性，使學(xué)生能夠更加強化對寫字的觀念。
3.發(fā)揮教師的榜樣作用，加強教師與學(xué)生的交流。
隨著社會的發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)方式也成為了順應(yīng)社會發(fā)展所必須做的事，因此教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，當(dāng)然也需要適合學(xué)生的發(fā)展，教師想要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，就要加強與學(xué)生之間的交流，并且要以身作則樹立教學(xué)的威信，使學(xué)生能夠真正的了解寫字能力的重要性。
3.1拉近同學(xué)生的關(guān)系，和學(xué)生交朋友。
在教學(xué)實踐中教師可以通過交朋友的方式同學(xué)生進行交流，拉近和學(xué)生之間的關(guān)系，令學(xué)生可以在輕松的環(huán)境下進行寫字學(xué)習(xí)，避免過于嚴(yán)厲的批評，通過這種方式活躍學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
比如，教師在課堂上可以向?qū)W生講述一些自己學(xué)習(xí)寫字的經(jīng)歷和故事，而這種教學(xué)方式不但可以在師生間建立密切聯(lián)系，還會令教師更容易了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和內(nèi)心需求，從而更好的完善教學(xué)方式。
3.2鼓勵學(xué)生參加寫字相關(guān)活動。
只有將所學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中才能真正鞏固知識并發(fā)揮知識應(yīng)有作用，寫字教學(xué)也不例外。
想要真正令學(xué)生掌握寫字能力，提高寫字水平，出了需要教師的教育指導(dǎo)外，還需要各類實踐活動。
因此教師可以舉辦各類寫字比賽、寫字活動，如此不但能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能令學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足，取長補短，有效提高寫字水平。
并且在活動的過程中，教師還能夠發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中無法發(fā)現(xiàn)的學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，并給予一定的幫助。
如此一來，不但進一步加深了師生之間的交流，還能夠令教師加深對學(xué)生的了解，令學(xué)生的寫字能力得到有效提高。
在學(xué)習(xí)和工作中，大家都嘗試過寫論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的小學(xué)教育論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
職前教師在教育實踐中往往有經(jīng)歷而無體驗、反思，反思能力培養(yǎng)效能低下。
溫州大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)的職前教師“分段—反思式”教育實踐課程，結(jié)合教育見習(xí)、教育實習(xí)課程，分段設(shè)定實踐反思目標(biāo)和任務(wù)，提供反思支架，開展反思、研習(xí)活動，使職前教師獲得對小學(xué)教育教學(xué)的全面體驗和職業(yè)認(rèn)同，提高了教育教學(xué)實踐能力和反思能力，為從事小學(xué)教育教學(xué)工作和持續(xù)的專業(yè)發(fā)展奠定扎實基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞]職前教師;教育實踐課程;反思能力。
職前教師作為教師的后備力量，不僅要掌握一定的教育理論，還要豐富實踐性知識，更要學(xué)會如何通過反思將教育理論轉(zhuǎn)化成未來的教育行為，因而培養(yǎng)職前教師的反思意識與能力已被視為教師教育的一項重要任務(wù)。
而職前教師反思意識和能力的培養(yǎng)離不開教育實踐，20xx年《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》的頒布促使各教師教育院校對教育實踐課程高度重視，但由于缺乏科學(xué)規(guī)范的教育實踐課程設(shè)計，師范生在教育實踐中往往有經(jīng)歷而無體驗、無反思，反思意識與能力的培養(yǎng)效能低下，對師范生專業(yè)能力發(fā)展的促進和教師職業(yè)核心素養(yǎng)的形成也效果甚微，同時嚴(yán)重影響了師范生專業(yè)情意、專業(yè)態(tài)度和職業(yè)價值觀的養(yǎng)成，因而無法達到教育實踐課程設(shè)置的初衷。
一、職前教師培養(yǎng)教育實踐課程的現(xiàn)狀與動向。
(一)職前教師反思意識與能力培養(yǎng)的困境。
培養(yǎng)職前教師反思意識與能力已成為新時代教師教育的重要責(zé)任，但如何在教育實踐中積極有效地提高職前教師的反思意識與能力卻存在諸多問題。
1.教育實踐課程目標(biāo)不清，形式單一盡管大家都意識到教育實踐環(huán)節(jié)對職前教師培養(yǎng)的重要性，但在具體實施過程中仍有很多學(xué)校并沒有采取有效的措施保證教育實踐的效果。
《教育部關(guān)于加強師范生教育實踐的意見》(教師[2016]2號)也指出，“師范生教育實踐不斷加強，但是還存在著目標(biāo)不夠清晰，內(nèi)容不夠豐富，形式相對單一，指導(dǎo)力量不強，管理評價和組織保障相對薄弱等問題”。
對教育實踐課程的實施，許多學(xué)校采取頂崗實習(xí)或自主實習(xí)的形式，在畢業(yè)前讓學(xué)生去某校頂崗實習(xí)或回家鄉(xiāng)自主實習(xí)一學(xué)期，完全處于“放羊”狀態(tài)。
一些學(xué)校雖進行分段式的教育實踐，有教育見習(xí)、教育實習(xí)和教育研習(xí)，但幾個階段的教育實踐課程目標(biāo)不甚明確，內(nèi)容缺少銜接，沒有形成序列，更嚴(yán)重的是實踐過程反思環(huán)節(jié)缺失。
凡此種種現(xiàn)象皆由于教育實踐課程內(nèi)容設(shè)計不合理，監(jiān)管措施不到位，致使師范生反思意識與能力培養(yǎng)收效甚微，實踐效果無法保證。
2.教育實踐課程反思內(nèi)涵缺失傳統(tǒng)的教育實踐以“理論指導(dǎo)實踐”為基本價值取向，認(rèn)為理論高于實踐且能夠指導(dǎo)實踐。
然而，教育實踐活動的豐富性與動態(tài)性會使理論的指導(dǎo)意義短暫失效，導(dǎo)致理論與實踐的脫節(jié)或沖突。
“理論指導(dǎo)實踐”的價值取向是導(dǎo)致教育實踐缺乏反思內(nèi)涵的內(nèi)在原因。
[1]理論的理想性與非理想的實踐相碰撞時，學(xué)生很容易陷入困惑，對所學(xué)的理論乃至自己的專業(yè)意向充滿懷疑。
此時應(yīng)是學(xué)生進行實踐反思的最好契機，也最需要高校和中小學(xué)指導(dǎo)教師的介入，引導(dǎo)學(xué)生進行反思，但由于教育實踐課程價值取向和指導(dǎo)教師角色定位存在偏差，實踐課程反思環(huán)節(jié)缺失或反思簡單化，導(dǎo)致職前教師的反思性實踐要求無法真正落實，不利于實踐性知識形成，不利于職前教師的專業(yè)成長。
第一，教育實踐課程的反思要求落實不到位。
教育實踐活動是職前教師反思的源泉。
師范生在實踐行動中，已有的實踐性知識在問題情境中被激活從而顯性化后，與情境對話，在問題情境中分析、反思自身及他人的教育教學(xué)實踐行動，進而總結(jié)、提升，形成自己新的實踐性知識，用以指導(dǎo)下一步的實踐行動。
[2]這種行動中的反思需要指導(dǎo)教師的積極介入，需要給學(xué)生以反思策略和方法的指導(dǎo)，需要提供行之有效的反思工具或支架，但現(xiàn)實中，教育實踐反思管理往往過于簡單化、膚淺化。
很多學(xué)校的教育見習(xí)和實習(xí)課程大綱往往都會對教育實踐活動提出反思要求，如“要積極主動地了解師生并進行反思”，“聽課之后要進行反思”，“實習(xí)生課后必須有反思”，等等。
但為什么要反思，反思什么，如何反思，并沒有在專業(yè)層面上給師范生提供技術(shù)性的建議或框架，以至于實踐反思要求流于形式、止于文件。
第二，實踐反思缺位不利于職前教師的專業(yè)成長。
經(jīng)過實踐行動錘煉而獲得的實踐性知識是一種具有個人特質(zhì)的新的.知識形態(tài)。
實踐性知識主導(dǎo)著教師的思想和行為，體現(xiàn)在教師的教育教學(xué)實際行動中，是日常教育教學(xué)工作中“實際使用的理論”，是教師知識的重要組成，是教師專業(yè)發(fā)展的知識基礎(chǔ)。
[3]同樣，實踐性知識也是職前教師專業(yè)成長的重要基礎(chǔ)，職前教師實踐性知識的獲得必須通過其本人在教育實踐中的主體思考，在行動中不斷反思、總結(jié)、提升。
職前教師的成長離不開實踐反思，反思可以加快職前教師入職后的專業(yè)化進程。
沒有反思的經(jīng)驗至多只能形成膚淺的知識。
如果職前教師在教育實踐中僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入思考，那么其后續(xù)發(fā)展將大受限制。
加強教育實踐反思，職前教師的專業(yè)成長可減少盲目性，少走彎路，更加有效地提高教育實踐效能，快速實現(xiàn)專業(yè)成長的目標(biāo)。
職前教師在教育實踐中的反思，一方面提高了自身的教育教學(xué)理論水平，另一方面提高的理論水平反過來又促進了其教育教學(xué)實踐水平的提高。
他們就是在這種良性循環(huán)往復(fù)的反思過程中，建立著理論與實踐的聯(lián)結(jié)，加快著專業(yè)化的進程。
[4]。
(二)教育實踐課程的反思動向。
2011年頒布的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》(教師[2011]6號)明確指出，“教師是反思性實踐者，在研究自身經(jīng)驗和改進教育教學(xué)行為的過程中實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展”。
較之其他專業(yè)人員，教師所遇到問題的情境性、對象的獨特性、題解的復(fù)雜性、面對的不確定性決定了教師應(yīng)是反思性實踐者。
另外，教師是以經(jīng)驗的反思為基礎(chǔ)，面向兒童創(chuàng)造有價值的某種經(jīng)驗的“專業(yè)人員”，它是針對人們把教師當(dāng)作傳授一定的知識或訓(xùn)練一定技能的“技術(shù)熟練者”而言的。
[5]職前教師不僅有“經(jīng)歷”，更應(yīng)該有“體驗”，不僅有“經(jīng)歷”和“體驗”，更應(yīng)該有反思。
職前教師對基于已有“經(jīng)歷”和“體驗”所形成的關(guān)于教育教學(xué)的思想進行反思的思維活動可以理解為對行動的反思。
[6]職前教師在“經(jīng)歷”教育實踐活動之后應(yīng)該思考類似這樣的問題：此次經(jīng)歷我體驗到什么，發(fā)現(xiàn)了什么，與所學(xué)的理論有怎樣的關(guān)聯(lián)，我可以與別人分享什么觀點，我參與實踐的態(tài)度與策略是否合適。
這樣的反思之后才會有“體驗”，才會形成自己的實踐性知識，才會不斷取得進步。
那么，如何讓職前教師在經(jīng)歷與體驗教育實踐的過程中養(yǎng)成反思的意識和能力?如何在教育教學(xué)實踐中培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的反思能力，確保實踐成效，為其成為“反思性實踐者”提供實踐支持?溫州大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)“分段—反思式”教育實踐課程的探索也許能為此提供一些借鑒和參考。
二、“分段—反思式”教育實踐課程模式。
2014年教育部頒布《關(guān)于實施卓越教師培養(yǎng)計劃的意見》(教師[2014]5號)，針對目前職前教師教育實踐教學(xué)不到位的現(xiàn)狀，明確提出要“將實踐教學(xué)貫穿培養(yǎng)全過程，分段設(shè)定目標(biāo)，確保實踐成效”。
實踐過程中的行動反思是取得實踐成效的有力保證。
“分段”是內(nèi)容與形式，而“反思”則是精髓與實質(zhì)。
師范生在教育實踐課程不同的實施階段，按設(shè)定的模塊任務(wù)及要達成的目標(biāo)開展教育實踐活動，并進行反思、研習(xí)活動，其專業(yè)性知識、實踐性知識通過實踐和反思交互轉(zhuǎn)換，從而獲得對小學(xué)教育教學(xué)的全面體驗，并從中檢驗自身素質(zhì)，使教育教學(xué)實踐能力和反思能力呈現(xiàn)一個整體且螺旋上升的趨勢。
(一)“分段”：教師教育實踐課程的“形”
1.教育實踐階段職前教師的知識包括“理論性知識”和“實踐性知識”。
前者主要指各種原理類知識，通常通過課程學(xué)習(xí)可以獲得，是師范生根據(jù)課程學(xué)習(xí)結(jié)果認(rèn)為應(yīng)該如此的理論;后者指在教育教學(xué)實踐中實際使用和表現(xiàn)出來的知識，以及對理論性知識的理解、解釋和運用原則。
[7]師范生實踐性知識的養(yǎng)成離不開教育實踐課程，為強化教育實踐，《教育部關(guān)于大力推進教師教育課程改革的意見》規(guī)定，“師范生到中小學(xué)和幼兒園教育實踐不少于一個學(xué)期”。
《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》則相應(yīng)地將小學(xué)職前教師教育教育實踐模塊(教育見習(xí)、教育實習(xí)等)的實踐時間明確設(shè)置為18周。
而這18周并不是集中在某一個學(xué)期，而是要貫穿培養(yǎng)的全過程，分段設(shè)定目標(biāo)，也就是要按課程目標(biāo)將這18周實踐落實到不同的學(xué)期，不同階段的實踐有不同的實踐目標(biāo)和任務(wù)，且各階段側(cè)重不同，但前后連貫，形成序列。
溫州大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)目前的做法如下。
第二學(xué)期至第五學(xué)期，每學(xué)期有兩周的教育見習(xí)，第六學(xué)期則有10周的教育實習(xí)，共有五個階段18周的教育實踐活動，本文根據(jù)實踐進行的時間先后分別將其命名為“實踐一”、“實踐二”、“實踐三”、“實踐四”和“實踐五”(見表1)。
師范生在某個實踐階段參加教育實踐并進行行動反思，獲得相關(guān)的實踐性知識，這些實踐性知識可以用來指導(dǎo)下一階段的教育實踐并進一步檢驗，如此往復(fù)，其中不僅有實踐經(jīng)歷，更有實踐體驗和反思，師范生在不斷的實踐—反思中逐步提升其實踐性知識，其教育實踐能力也不斷得到加強。
2.教育實踐模塊內(nèi)容“分段”只是形式，如何確定各階段的教育實踐任務(wù)和目標(biāo)才是教育實踐課程的重點，這是確保實踐成效的關(guān)鍵。
各階段教育實踐活動內(nèi)容的安排必須與職前教師的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)相符，必須服務(wù)于人才培養(yǎng)目標(biāo)的落實。
《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》要求“小學(xué)職前教師教育課程要引導(dǎo)未來教師理解小學(xué)生成長的特點與差異，學(xué)會創(chuàng)設(shè)富有支持性和挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足他們的表現(xiàn)欲和求知欲;理解小學(xué)生的生活經(jīng)驗和現(xiàn)場資源的重要意義，學(xué)會設(shè)計和組織適宜的活動”，具有觀摩、參與和研究教育實踐的經(jīng)歷與體驗。
小學(xué)教育專業(yè)要培養(yǎng)的是“能教”、“能管”、“能研”的小學(xué)教育優(yōu)秀人才。
因此，溫州大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)在教學(xué)過程中將教育實踐的內(nèi)容分成如下六個模塊。
認(rèn)識學(xué)生。
觀察學(xué)生，了解學(xué)生，培養(yǎng)熱愛學(xué)生的情感，通過實踐反思，進一步研究學(xué)生，并逐漸形成管理學(xué)生的能力。
熟悉學(xué)習(xí)環(huán)境。
了解校情，觀察分析學(xué)生基本學(xué)習(xí)環(huán)境(校園、教室和課堂)，嘗試學(xué)習(xí)環(huán)境布置，對學(xué)習(xí)環(huán)境與教育教學(xué)及學(xué)生發(fā)展的緊密關(guān)系進行反思研究，從而獲得對學(xué)習(xí)環(huán)境的全面認(rèn)識。
參與教學(xué)實踐。
通過聽課、議課、備課、試教等實踐，熟悉課堂教學(xué)規(guī)范，初步掌握課堂教學(xué)的基本能力，并進行及時反思，提升從教能力。
嘗試教育研究。
在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，對教育實踐活動中發(fā)現(xiàn)的問題進行及時反思并深入研究，掌握從事教育科研的方法。
組織班隊活動。
觀摩班隊活動，組織班隊活動，逐步明確班隊工作的基本理念，熟悉班隊工作常規(guī)，初步掌握開展班隊工作的基本方式和方法，并通過對自己在班隊工作中遇到的問題及時進行反思、研究，提升班隊工作技能和實施能力。
批改設(shè)計作業(yè)。
協(xié)助指導(dǎo)教師進行課外答疑輔導(dǎo)、布置批改作業(yè)、評閱試卷，熟悉相關(guān)工作規(guī)范，對學(xué)生作業(yè)現(xiàn)狀及自己的相關(guān)工作進行反思。
以上每個實踐模塊任務(wù)又分解落實到不同的實踐階段，每個階段都側(cè)重某兩三個模塊內(nèi)容的落實，整個教育實踐活動貫穿于職前教師培養(yǎng)的全過程，目標(biāo)明確，任務(wù)清楚，全程層進，螺旋上升。
(二)“反思”：教師教育實踐課程的“神”
結(jié)合職前教師實踐性知識的實際情形，參照陳向明教授關(guān)于教師實踐性知識構(gòu)成要素理論[8]，我們認(rèn)為，師范生的實踐性知識應(yīng)該具備以下四個要素：主體——師范生，實踐性知識的擁有者;問題情境——師范生在教育教學(xué)實訓(xùn)及教育見實習(xí)等教育教學(xué)實踐活動中面臨的令其困惑的、有待解決的問題;行動中反思——師范生必須在教師或同伴的指導(dǎo)幫助下采取行動來解決這些問題，形成杜威意義上的“經(jīng)驗”，并對其今后的教育教學(xué)行動具有指導(dǎo)意義;信念——通過行動獲得的新的實踐性知識可以被提升為一種信念，通過師范生的后續(xù)行動被驗證為有意義的、可行的，并能指導(dǎo)其后續(xù)行動。
其中，“行動中反思”是關(guān)鍵性的要素。
1.實踐的過程職前教師教育實踐過程是一個包括“目標(biāo)和任務(wù)——行動和分析——反思和實施——總結(jié)和提升”的螺旋發(fā)展的實踐行動，在此過程中師范生通過對自身的教育實踐行動進行不斷思考和批判性地分析，提高教育教學(xué)行為的合理性，從而養(yǎng)成新的實踐性知識，提高自身的從教能力。
“分段—反思式”教育實踐要求職前教師在各階段的教育實踐活動中，按照課程目標(biāo)選擇實踐任務(wù)，進行實踐行動，與各種實踐情境對話，在問題情境中分析、反思自身的行動，進而總結(jié)、提升，形成反思結(jié)果，反思結(jié)果繼而指導(dǎo)下一步的實踐行動。
師范生實踐性知識“四要素”的呈現(xiàn)方式契合師范生教育實踐活動的“反思性實踐”行動過程，兩線共同推進，促成師范生實踐性知識的養(yǎng)成。
例如，在“實踐一——觀察學(xué)習(xí)環(huán)境：教室環(huán)境布置”階段，我們是按照以下步驟進行的。
第一，明確目標(biāo)：研究作為學(xué)習(xí)環(huán)境的教室環(huán)境對小學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的促進作用。
第二，設(shè)置任務(wù)：觀察某班級的教室環(huán)境，畫出教室布置示意圖，提交反思報告。
第三，實施行動：觀察某教室的環(huán)境布置，進行記錄。
第四，經(jīng)驗反思：教室環(huán)境有什么特點(整潔、安靜、舒適、美觀)，墻面布置是否符合該學(xué)段兒童心理特點和審美情趣，區(qū)、角創(chuàng)設(shè)內(nèi)容是否豐富，是否便于兒童觀察、操作，環(huán)境布置兒童參與情況，是否使用廢舊材料，制作是否簡便、易行，你有什么改進建議或措施，等等。
第五，總結(jié)提升：總結(jié)教室環(huán)境布置的原則、要求和方法，如果讓你來布置，會怎樣設(shè)計。
2.實踐的反思在教育實踐過程中，反思是最為重要的一環(huán)。
職前教師實踐性知識的養(yǎng)成必須通過師范生的主體思考，通過行動中不斷反思、總結(jié)、提升。
經(jīng)過實踐行動錘煉獲得的實踐性知識是一種具有個人特質(zhì)的新的知識形態(tài)。
因此，行動中反思對師范生實踐性知識的養(yǎng)成具有決定性作用。
對教育實踐各階段不斷出現(xiàn)的問題進行思考并加以梳理，可以幫助師范生逐漸成為一個反思型的實踐者。
要讓師范生明白，反思并不是一件特別艱難的事，比如，可以圍繞某個實踐環(huán)節(jié)回答幾個簡單的問題：我何時何地出于何種目的做(經(jīng)歷)了什么，與預(yù)期有何差異，我有什么樣的感受，我為何有這樣的感受，我做得最好的是什么，哪里還可以做得更好，如果再來一次應(yīng)該怎么去做……這就是針對教育實踐的反思過程。
當(dāng)然，要成為一個反思型的實踐者，需要時間，需要經(jīng)驗積累，需要指導(dǎo)教師的引領(lǐng)，需要一個支持反思過程發(fā)展和形成的環(huán)境。
最后每個人通過實踐找到最適合自己的反思結(jié)構(gòu)、形式和方法，建立屬于自己的實踐反思方式，這是一個高度個人化的過程。
例如，為了讓師范生盡快熟悉小學(xué)生，了解小學(xué)生，把握小學(xué)生的身心特點，我們在“實踐二——了解學(xué)生”這一環(huán)節(jié)，安排了一次訪談學(xué)生的反思性實踐。
要求每名師范生訪談三名小學(xué)生，圍繞一個主題(如學(xué)習(xí)生活、課堂體驗、人際關(guān)系、家庭教育，等等)進行訪談，每生用時不少于15分鐘，事前擬好訪談提綱，做好訪談記錄并整理，最后提交訪談報告。
我們給學(xué)生提供參考的反思內(nèi)容及步驟：通過訪談你發(fā)現(xiàn)了什么，獲得什么體驗，你對學(xué)生有何新認(rèn)識，這種收獲與學(xué)校課堂上學(xué)的理論有何關(guān)聯(lián)，你覺得在學(xué)校里學(xué)習(xí)教育理論有何意義……通過這樣的實踐反思活動，師范生很快就能建立起屬于自己的實踐反思方式。
三、“分段—反思式”教育實踐課程的實施。
“分段—反思式”教育實踐課程的實施需要穩(wěn)定的校外教育實踐基地、指導(dǎo)能力過硬的指導(dǎo)師隊伍、科學(xué)合理的評價機制和行之有效的指導(dǎo)措施等條件的支持。
(一)建設(shè)穩(wěn)定的校外教育實踐基地。
校外教育實踐基地是師范生接受技能訓(xùn)練、運用知識、培養(yǎng)能力、提高教學(xué)核心素養(yǎng)的主要場所。
從根本上講，師范生的職業(yè)素養(yǎng)不是“教”出來的，而是通過教育實踐“練”出來的，穩(wěn)定的實踐基地是教育實踐得以順利進行的重要保障，而“分段”進行教育實踐，對教育實踐基地的需求大大增加，這也意味著組織工作壓力的增加，所以需要建立高校與教育行政部門、學(xué)校(u-g-s)之間的有效聯(lián)動機制，形成協(xié)同效應(yīng)，協(xié)同培養(yǎng)，共同達成基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)的目標(biāo)。
小學(xué)教育本科論文篇六
“小學(xué)教育是為小學(xué)兒童舉辦的，……小學(xué)教育和小學(xué)教師必須正確認(rèn)識小學(xué)兒童，認(rèn)識他們的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展要求。”〔1〕兒童是人一生中最重要的發(fā)展時期，小學(xué)教育和小學(xué)教師對兒童發(fā)展起著重要作用，小學(xué)教師了解兒童，擁有正確的教育觀念，能恰當(dāng)?shù)剡\用兒童喜歡和易于接受的方法對兒童進行教育，才能促進兒童健康成長。但是，由于受到應(yīng)試教育等因素的影響，當(dāng)前中國教育遇到的一大問題就是教育中對人的不重視，教育中單純注重知識學(xué)習(xí)和智力的片面發(fā)展，而且“近些年，日益激烈的‘應(yīng)試教育’，已經(jīng)從中學(xué)蔓延到小學(xué)”?！?〕小學(xué)教師中的“許多人并不了解小學(xué)生，當(dāng)讓他們談?wù)勑W(xué)生的需要時，許多人都是根據(jù)自己的角度來推測”?！?〕為使教師充分認(rèn)識兒童，促進兒童健康成長，促進素質(zhì)教育的發(fā)展，有必要加強對現(xiàn)有教師的培訓(xùn)，以及對未來教師進行相應(yīng)的教育。
我國小學(xué)教育專業(yè)本科經(jīng)過十多年的發(fā)展，培養(yǎng)目標(biāo)逐步清晰，定位于培養(yǎng)合格的乃至高素質(zhì)的小學(xué)教師。小學(xué)教師的教育和教學(xué)是為了促進小學(xué)兒童健康成長，因此，小學(xué)教育專業(yè)的師范生不僅要學(xué)會“教什么”，更要學(xué)會“怎么教”，“怎么才能教好”，更重要的是學(xué)會“怎樣育好人”。為了能促進兒童健康成長與發(fā)展，未來的小學(xué)教師要充分了解兒童，要學(xué)會成為“長大的兒童”，能把自己“變成孩子”，能用“孩子喜歡的方式教育孩子”?！?〕但當(dāng)前一些院校的小學(xué)教育專業(yè)還存在一些缺陷，如過于重視專業(yè)知識的教育，重視理論知識的學(xué)習(xí)；“‘定向在小學(xué)’在大多數(shù)小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)方案中體現(xiàn)不夠明顯?！薄?〕“許多小學(xué)校長反映，現(xiàn)在?？苹虮究飘厴I(yè)的小學(xué)老師反而不如中師畢業(yè)生那樣適應(yīng)小學(xué)教育。”〔6〕筆者在對某校小教師范生在小學(xué)實習(xí)的表現(xiàn)進行調(diào)查時，一些小學(xué)的校長和教師反映實習(xí)的部分師范生缺少兒童化語言，通過聽師范生的課和與其交談，發(fā)現(xiàn)缺少兒童化語言是存在的，而且部分師范生缺少對兒童實際的、具體的認(rèn)識，甚至存在錯誤認(rèn)識；教育教學(xué)中也不太會從兒童的情況出發(fā)，不能采用兒童喜歡的方式來進行教育活動。因此，培養(yǎng)師范生重視兒童、正確認(rèn)識兒童，能采用兒童喜愛并易于接受的方法進行教育和教學(xué)，是小學(xué)教育專業(yè)必須解決的問題，為此，小學(xué)教育專業(yè)需要構(gòu)建兒童化教育。
二、兒童化教育的內(nèi)涵及構(gòu)成。
所謂兒童化教育是指通過教育使小學(xué)教育專業(yè)的師范生深入掌握兒童身心成長的特點和規(guī)律，樹立正確的兒童觀和發(fā)展觀，能從兒童的角度認(rèn)識世界，并掌握兒童易于和樂于接受的教育教學(xué)方式和方法。兒童化教育包括三個層次：兒童精神的教育、兒童視角和兒童化方法的教育、兒童化語言的教育。
（一）兒童精神的教育。
所謂兒童精神的教育，是指使師范生樹立以兒童為主的精神，并深入兒童精神世界，從兒童本身看待兒童，以兒童為教育的起點，在教育中尊重兒童，平等對待兒童，以兒童為成長的主體，以促進兒童生命成長、全面和諧的發(fā)展為根本目標(biāo)。兒童精神的教育主要是樹立正確的兒童觀和發(fā)展觀，并建立正確的教育觀。
（二）兒童視角與兒童化方法的教育。
兒童視角的教育重在培養(yǎng)分析兒童的能力和“移情”能力，促使師范生主動從兒童的位置和角度看世界，而不是用成人的眼睛代替兒童看世界。例如能蹲下身來以兒童的高度和眼光看世界。兒童化方法的教育是指師范生掌握兒童的`心理發(fā)展特點和規(guī)律，以兒童成長規(guī)律和成長經(jīng)驗為基礎(chǔ)，從兒童的視角出發(fā)，采用兒童易于接受和樂于接受的方式、方法來進行教育和教學(xué)。例如，能根據(jù)兒童思維特點采用直觀教學(xué)、“玩中學(xué)”等教育和教學(xué)方法。
（三）兒童化語言的教育。
兒童化語言的教育主要是對師范生進行符合兒童心理和語言習(xí)慣的兒童化的口語與體態(tài)語的培養(yǎng)和訓(xùn)練。兒童化的口語是指用簡短、清晰、具體形象、淺顯、幽默的語言，親切柔和的語調(diào)，適中的語速與兒童進行交流和溝通；兒童化的體態(tài)語是以微笑、可親的表情、適當(dāng)?shù)氖謩莺蜕眢w姿態(tài)，恰當(dāng)?shù)目臻g距離與兒童交流和溝通。兒童化的語言是兒童樂于和易于接受的語言方式，可以極大地增強教育教學(xué)效果，特別對于低年級的兒童有很好的作用，因此，師范生需要特別進行兒童化語言的教育和訓(xùn)練。
三、“兒童化教育”的構(gòu)建。
（一）建立以兒童發(fā)展為線索的教育類課程體系。
當(dāng)今師范院校中教育類課程是“‘專業(yè)’的附屬品”，〔7〕教育類課程不太受重視，內(nèi)容較落后，“教育類教材基本上是從教師的角度來探討如何教，較少涉及如何學(xué)。”〔8〕教師的教育方法脫離實際，更多是理論的講解，不利于兒童精神的建立和兒童視角的形成，也影響到兒童化方法的形成。教育類課程應(yīng)注重聯(lián)系兒童的身心特點，應(yīng)借鑒美國小學(xué)教育專業(yè)的專業(yè)教育課程，“以兒童發(fā)展的階段為主要線索來設(shè)計整個課程體系”?！罢n程的設(shè)置結(jié)合每一階段兒童的心理發(fā)展特點和他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容而定?！薄?〕教育類課程聯(lián)系小學(xué)實際，聯(lián)系兒童實際，真正做到以兒童為主，使師范生深入認(rèn)識兒童的心理和行為特點，在實踐中能對兒童實施良好的教育和教學(xué)。同時要配合進行教學(xué)方法的改革，改變“教育類學(xué)科教師在課堂中運用最多的方法（74.4%）”，但卻是“師范生認(rèn)同率是‘0’的‘純理論教學(xué)’”〔10〕的情況，采用多種方法進行教學(xué)，可采用案例分析、討論、到小學(xué)實踐、調(diào)查等相結(jié)合，使師范生理論聯(lián)系實際，真正學(xué)有所用。積極探討教育類課程的多樣化評價方法，改變學(xué)習(xí)就是為了考試，考完就忘的情況。
（二）專業(yè)課程突出兒童化方法的教育和訓(xùn)練。
高師院校近年來重視對師范生教育教學(xué)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，但小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的師范生將面對的是小學(xué)兒童，這就決定了將來教育教學(xué)方式方法的不同，“理論研究和實踐經(jīng)驗都表明，教育對象越是低齡，對教師的教育教學(xué)技能性和藝術(shù)性要求越高。小學(xué)教師在教學(xué)過程中，不但要關(guān)注知識內(nèi)容本身，還必須關(guān)注知識的呈現(xiàn)形式?！薄?1〕而在小學(xué)教育專業(yè)課程中“缺乏對小學(xué)各學(xué)科所涉及知識及小學(xué)生知識狀態(tài)分析，造成師范生在知識準(zhǔn)備和教學(xué)方法選擇上的困難?！薄?2〕對小學(xué)教育專業(yè)的師范生不能只局限于一般性的教育教學(xué)方法、技能和能力的培養(yǎng)，必須針對性的進行兒童化教育教學(xué)方法的訓(xùn)練。在《小學(xué)語文課程與教學(xué)》、《小學(xué)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)》、《小學(xué)音樂》、《小學(xué)美術(shù)》、《小學(xué)科學(xué)教育》等課程的教育和教學(xué)中，要充分建立在對兒童的認(rèn)識和了解上，教學(xué)突出和小學(xué)兒童的聯(lián)系，突出實踐性訓(xùn)練。例如，如何采用符合兒童提問和交流，如何組織兒童討論，具體的教學(xué)如何依據(jù)兒童來展開。專業(yè)課程的教學(xué)可以采用小組討論，與小學(xué)合作研究，甚至可以讓兒童直接參與和提出建議等形式。
（三）建立兒童化語言訓(xùn)練課程及標(biāo)準(zhǔn)。
目前，一些院校小學(xué)教育專業(yè)開設(shè)的《普通話》、《教師口語》等課程中的內(nèi)容和訓(xùn)練沒有突出小學(xué)教育專業(yè)特點，忽視將來面對的教育對象———小學(xué)兒童，沒有針對性地進行“兒童化語言”的訓(xùn)練，缺少兒童化語言培訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、培訓(xùn)方法、考核標(biāo)準(zhǔn)和方法，小學(xué)教育專業(yè)師范生缺少兒童化語調(diào)、語言、表情、姿態(tài)的訓(xùn)練。因此，在《普通話》訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，開設(shè)《小學(xué)教師口語》課，對兒童化口語和體態(tài)語進行專門教育和培訓(xùn)，并給予充足的課時進行教學(xué)，與此同時建立兒童化語言培訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、培訓(xùn)方法、考核標(biāo)準(zhǔn)和方法。小學(xué)教師口語訓(xùn)練上采取符合兒童思維和語言特點的表達方式，在語速、語調(diào)、語氣、遣詞用句上進行訓(xùn)練；體態(tài)語上對表情、手勢、身體姿態(tài)等進行訓(xùn)練。此課程最重要的是進行實際的訓(xùn)練，可采用個人練習(xí)與小組練習(xí)相結(jié)合，采取深入小學(xué)和兒童交流的方式進行提高。
（四）建立以兒童為主的教育實踐課程和活動。
目前師范生教育見習(xí)和實習(xí)主要學(xué)習(xí)的是做教師如何進行教學(xué)，“實習(xí)生的備課和課堂教學(xué)常圍繞‘我怎樣教’而不是圍繞‘學(xué)生怎樣學(xué)’來進行?！薄?3〕缺少對兒童的分析，缺少對兒童學(xué)習(xí)的認(rèn)識。改革教育實踐課程和活動可從以下三個方面開展：第一，教學(xué)試教和教育實習(xí)突出兒童，突出以“學(xué)”為主。教學(xué)試教和教育實習(xí)突出以“學(xué)”為主，以兒童為主，重視兒童的已有知識和經(jīng)驗，研究兒童如何學(xué)習(xí)，實現(xiàn)教育教學(xué)以兒童為起點，學(xué)習(xí)如何促使兒童更好的學(xué)習(xí)，學(xué)會促使兒童主動的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)教師要以此作為重要的考核指標(biāo)對學(xué)生成績做出評定。第二，開展師范生與小學(xué)兒童一對一的“手拉手”活動。組織師范生與小學(xué)兒童交朋友，要求師范生每周和兒童見面一次到兩次，進行交談、玩耍、學(xué)習(xí)互助等活動，要求能了解兒童的語言、需要、愛好、性格、情感、行為特點等，做好交往筆記和反思記錄。這個活動從大學(xué)一年級下學(xué)期開始一直持續(xù)開展到大學(xué)四年級，使師范生生動而深入地認(rèn)識小學(xué)兒童的心理與行為特點。第三，開辦“星期日義務(wù)小學(xué)”。〔14〕應(yīng)高校依托小學(xué)教育專業(yè)的教師和學(xué)生，采用免費方式向社會招收小學(xué)生，在學(xué)校內(nèi)舉辦數(shù)學(xué)活動、美術(shù)與手工、寫字與書法、舞蹈、英語培訓(xùn)等各種形式的教育活動。利用周末組織開展，每學(xué)期舉辦一期，學(xué)生具體組織實施，教師擔(dān)負指導(dǎo)和幫助，師范生重點學(xué)習(xí)如何針對兒童進行教育和教學(xué)。
（六）在科研中突出小學(xué)與兒童。
由于各種原因，當(dāng)前高師院校重視科研，而且科研重視開創(chuàng)性，忽視了師范院校的科研應(yīng)有的方向———師范院校的科研應(yīng)服務(wù)于教師教育目的和方向：應(yīng)針對中小學(xué)教育和教學(xué)的實際來進行研究。小學(xué)教育專業(yè)的教師的科研方向應(yīng)向美國阿文諾學(xué)院學(xué)習(xí)：“阿文諾學(xué)院并沒有一味地追求研究型大學(xué)所奉行的傳統(tǒng)的探索發(fā)現(xiàn)取向的學(xué)問觀，而是對‘學(xué)問’(scholarship)重新概念化，教學(xué)、實踐研究、日常指導(dǎo)學(xué)生、臨床指導(dǎo)、為中小學(xué)校服務(wù)等都被納入了學(xué)問的概念范疇內(nèi)。這種新學(xué)問觀成為阿文諾學(xué)院教員評價和獎勵制度的依據(jù)?！薄?8〕建立突出小學(xué)教育與兒童的研究制度，教師的科研圍繞小學(xué)教育和教學(xué)實際，圍繞小學(xué)兒童和小學(xué)教師來進行，并以此作為教師評價、獎勵、聘用的依據(jù)，促使教師積極從事此方面的研究。同時，建立師范生專題研究制度。小學(xué)教育專業(yè)的師范生獨立進行或在指導(dǎo)教師的幫助下進行專題研究，重點針對小學(xué)兒童的心理發(fā)展和行為某方面的具體問題來進行研究：例如，對小學(xué)生違反紀(jì)律行為的研究，小學(xué)兒童同伴關(guān)系研究等。專題研究可以使師范生的學(xué)習(xí)不再局限于理論的、課本的學(xué)習(xí)，而是具體的、操作的學(xué)習(xí)，使師范生深入認(rèn)識兒童的心理和行為特點。專題研究在大學(xué)二年級開始進行，到畢業(yè)前完成2個項目的研究。專題研究主要是促使師范生深入認(rèn)識兒童，因此，專題研究不要過分提倡讓師范生去研究別人沒有研究過的問題，只要能促進師范生深入認(rèn)識兒童，促進研究能力提高，促進教育能力的提高就達到目的了。同時，學(xué)生的畢業(yè)論文以專題研究和“手拉手”活動等為基礎(chǔ)，以解決小學(xué)教育教學(xué)、兒童成長的實際問題為方向來進行。兒童化教育的構(gòu)建主要是為培養(yǎng)合格的小學(xué)教師，使師范生入職后能更好的關(guān)注兒童，實現(xiàn)以人為本，能更好的育人，積極促進素質(zhì)教育的發(fā)展。
小學(xué)教育本科論文篇七
在新課程改革的背景下，國家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當(dāng)下小學(xué)語文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時代進步社會發(fā)展的要求。在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中融入兒童文學(xué)的得到了我國教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實質(zhì)，進而改善語文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠在五四時期，中國現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開始出現(xiàn)在中國文壇上時，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負著讓少年兒童感悟到文學(xué)當(dāng)中的魅力，細細品味中華美麗優(yōu)雅的語言文字，進而提升人格品性，增長知識見聞，促進他們身心的健康成長的使命與目標(biāo)。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作、編寫的或為他們所喜愛并且又適合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對象和小學(xué)語文教育階段的學(xué)習(xí)者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對象的角度來看,兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育的進行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識儲量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動漫、科幻等類的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語文教學(xué)的閱讀理解練習(xí)等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語文教育當(dāng)中，受到了諸多的社會人士譬如教育專家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求以及社會發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語文教學(xué)的趨勢已經(jīng)變得勢不可擋，同時這也是中國現(xiàn)代學(xué)生的幸運。
通過觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語言學(xué)習(xí)和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。
（一）兒童文學(xué)是小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉。
兒童文學(xué)在兒童成長和發(fā)展的過程可以起到一個快捷的作用，能夠使得兒童加強對對世界的認(rèn)識，不僅能夠激發(fā)兒童對世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對文章的好奇心，使得他們更好的進入語文閱讀當(dāng)中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門語言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)以及促進培養(yǎng)學(xué)生的語感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的運用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對小學(xué)生的品性、價值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開發(fā)出更多的小學(xué)語文課程的資源。.
（二）兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的主要來源。
在五四運動之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學(xué)。在剛開始兒童文學(xué)作品進入小學(xué)課堂的時候甚至受到儒家大儒等知識分子的“封殺”，而且在二十世紀(jì)甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時代的不斷進步，人們進行及時的改革，越來越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語文教材當(dāng)中。在當(dāng)下我國新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的文章大部分都是來自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當(dāng)中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩歌等等為小學(xué)生營造了一個充滿美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級的語文教材當(dāng)中不論是兒童詩歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國外，還有許多國家早就進行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國、俄羅斯等發(fā)達國家，俄羅斯制定了“閱讀和初級文學(xué)教育大綱”，通過考慮學(xué)生心理活動以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實世界。由此可見，兒童文學(xué)不僅在國內(nèi)而且在國外都是小學(xué)語文教科書的教材極為重要的主要來源。
（三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式。
小學(xué)生處于兒童這一知識理解能力、思維直觀簡單的階段，或者說是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時期，小學(xué)生活潑好動，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進行小學(xué)語文教學(xué)的開展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進行機械性的學(xué)習(xí)以及記憶，使得學(xué)生過早的對語文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運用兒童文學(xué)進行教學(xué)，兒童文學(xué)當(dāng)中生動有趣的文字、生動形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的激情，這樣一來不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語文教育的進行。
兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動的文學(xué)門類，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項特征進行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。
小學(xué)教育本科論文篇八
我國傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：單一、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會一首歌或者欣賞一首樂曲。長期以此進行課堂教學(xué)，只會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動積極地參與音樂活動，而不是被動的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類生來就會用自己的肢體語言來表達情感，如唱歌、跳舞就是表達情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達人類最初的愿望，他還強調(diào)在音樂教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負擔(dān)。如果學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關(guān)于音樂課堂中的所有知識都很容易被他們所接受。
2.強調(diào)音樂的綜合性。奧爾夫還有一個重要的教育理念就是“動”。他認(rèn)為：原始的音樂絕不是單獨的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來表達對歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識譜唱歌，也讓他們演奏一些簡單的樂器，再結(jié)合詩歌、舞蹈等來進行音樂活動。3.關(guān)注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語的孩童聽到音樂后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉菲鬟M行即興伴奏，沒有樂器時，引導(dǎo)他們主動地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進行即興表演。
1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當(dāng)孩子們聽到一段音樂時，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現(xiàn)出來。例如，一年級小朋友在欣賞小提琴獨奏《野蜂飛舞》時，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動物，再用自己的動作來表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動作。由此讓他們在音樂的表達中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
2.節(jié)奏訓(xùn)練，強化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對于小學(xué)音樂教學(xué)來說，節(jié)奏訓(xùn)練是非?；A(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對來說比較簡單、單純，具有很強的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩歌入手，讓孩子們從一些簡單的詩歌中提取節(jié)奏，最初由簡單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點。如一年級的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
3.活動體驗，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個循序漸進的學(xué)習(xí)過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會一首歌。很多教師在進行音樂教學(xué)活動時，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會歌曲及掌握知識，而忽略了音樂教學(xué)過程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個長期的積累，在逐步的教學(xué)過程中體驗和學(xué)習(xí)音樂。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進行教學(xué)活動，讓學(xué)生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
4.情境游戲，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運用的另一個重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂的一些小知識點貫穿在游戲活動中進行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂。如一年級小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽》時，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級小朋友“音的高低”這一知識點時，我從小動物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時，奧爾夫強調(diào)音樂游戲的設(shè)計是建立在音樂目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設(shè)計該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強調(diào)音樂學(xué)習(xí)的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點，注重學(xué)生的主動參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗，引導(dǎo)學(xué)生在音樂活動中體驗音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂！
小學(xué)教育本科論文篇九
杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。當(dāng)代哲學(xué)家周國平也說，教師不只是傳授知識，更重要的影響是在精神上，因此，他自己必須有崇高的精神境界。
——題記。
教師這個行業(yè)，曾有許多詩人、哲人給以無限的贊美，比如“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“春蠶到死絲方盡”等，但那仿佛已離現(xiàn)在非常久遠，只成為現(xiàn)代人口中的順口溜了。在這里，我不想把教師這個行業(yè)贊美得多么神圣而遙不可及，我想說的是，在當(dāng)今這個與國際接軌、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的開放的社會形式下，我們做教師的即使知道自己的地位和作用在減弱，但仍要保持內(nèi)在的精神高貴，仍要抱著一滴水滋潤一朵花的踏實態(tài)度，仍要堅定地相信星星之火可以燎原。唯有如此，才能在我們有限的生命歷程中尋出意義，才能在我們更有限的教學(xué)生涯中得到慰藉。
那么，何謂內(nèi)在的精神高貴，又如何引領(lǐng)孩子積極健康的思想呢?根據(jù)我的理解，它不外乎以下幾個方面。
把實事求是比喻為心理健康肥沃的土壤，一點也不過分。如果沒有這四個字的培植，那么所謂的自信、友善、理解、寬容、奉獻等心理之花將無法綻放。正如尹建莉老師所說：沒有實事求是精神的人，即使他很精明，也往往目光短淺;即使他很努力，也總是后繼乏力;即使他很自大，也暗中沒有底氣;即使他想要去愛，也不會好好把握。他既缺少平和與寧靜，做不成一個平凡而幸福的人;也缺少個性和創(chuàng)造力，很難成為一個出類拔萃的人。
一方面，這里的“實事求是”有別于馬列主義的唯物論觀點，我們?nèi)∷置娴囊馑祭斫猓菏蔷驼f是，不是就說不是，若再多說，就是出于心里的惡念(善意的謊言除外);另一方面，思想、言行要統(tǒng)一，不搞投機倒把、坑蒙拐騙的行為，尤其不從虛榮、浮躁的行為。如此說來，君子愛財取之有道是一種實事求是。我們做教師的不過分關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，不剝奪孩子的`玩耍時間，尤其不過分虛榮地關(guān)注自己的職稱榮譽，則是更現(xiàn)實意義上的實事求是。
我們非常容易做到的，是從理論上告知學(xué)生要“實事求是”，比如考試要獨立完成試題呀，學(xué)期末評優(yōu)要公平呀，做錯事情要勇于認(rèn)錯呀等。但我們同樣非常容易犯下的錯誤是，在不經(jīng)意間的言行不統(tǒng)一。比如，我們一方面提倡孩子要全面發(fā)展，德育為先，多才多藝，另一方面卻布置給孩子一大堆試題和作業(yè)，還“苦口婆心”地說：孩子們，小學(xué)階段一定要打好基礎(chǔ)知識的底子，不然上了中學(xué)咋辦呀?我們可謂是天底下最不能忍受浪費時間的人了(前提是，我們把孩子們在外玩?？醋魇抢速M時間)，我們就這樣錯誤地認(rèn)為“一切為了孩子”?？墒聦嵤恰罢`用光陰比虛擲光陰的損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠?！边@種現(xiàn)實，值得我們所有教育工作者深思。
因此，教師的確要踐行實事求是的精神內(nèi)涵，就是要引導(dǎo)孩子實事求是地接納自己的缺點和不足，實事求是地發(fā)展自己的優(yōu)點和長處，實事求是地通過努力獲取成績，實事求是地關(guān)愛理解他人;就是要關(guān)注自己所有的教育行為，使之不偏離這個中心，更不摻雜急功近利的偽善。我想，這是我們在寫好課堂教學(xué)反思之前的心靈反思。唯有如此，才能把我們連同孩子引領(lǐng)到健康、智慧的思想領(lǐng)地。
一個評價，說小它很小，說大它大得無邊。作家三毛曾因老師不當(dāng)甚至帶有侮辱性的評價而產(chǎn)生了抑郁、厭學(xué)，終至輟學(xué)的后果。雖然后來她在寫作上取得了杰出的成就，但當(dāng)時的那件事卻在她一生的心路旅程中留下了不可磨滅的陰影是不可否定的。再看我們當(dāng)今社會，亦有某些人(更多的是未成年人)因為別人對他的簡單、粗魯甚至不當(dāng)?shù)脑u價而尋求了某種極端的方式，或結(jié)束寶貴的生命或?qū)λ藢嵤┕舻默F(xiàn)象存在。
我們做教師的都有一個共同的感受，就是小學(xué)階段的兒童在心理上會把我們老師作為他們崇拜、模仿的對象，我們在他們心中擁有至高無上的掌權(quán)者的地位。他們甚至不聽從爸爸媽媽的勸導(dǎo)，而來聽取我們老師的教訓(xùn)。這一特點讓我更加唏噓，如何才能有效合理地引領(lǐng)我們的孩子，不讓他們蒙受心靈創(chuàng)傷，能夠積極健康地成長和發(fā)展，是我們所有教育工作者應(yīng)該深入思考的。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評價的根本目的是促進學(xué)生的發(fā)展?！痹u價不是為了區(qū)分優(yōu)劣，也不是為了篩選。我們教師不僅能客觀地看到兒童不同的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀態(tài)，更重要的是，能看到各個兒童的個性特點、學(xué)習(xí)特點、發(fā)展優(yōu)勢或進步，并以此為基礎(chǔ)，教師在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中提供更有針對性的指導(dǎo)，從而幫助兒童不斷地積累成功的經(jīng)驗，健康自信地成長。
英國著名哲學(xué)家羅素曾說：“從整體上看，寧靜的生活是偉大的特征。忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)。過多的旅行，過于繁雜的印象，對孩子是不利的，因為這會使他們長大以后不能忍受那種易出成果的單調(diào)生活。”周國平教授也認(rèn)為：“人生最好的境界是豐富和安靜。只有安靜下來，人的心靈和感觀才是真正開放的，從而變得敏銳?！比绱丝磥?，能否回歸心靈的安寧，不僅決定了一個人的生活乃至生命的品質(zhì)，更決定了他的事業(yè)乃至人生所能達到的高度。
回歸心靈的安寧，尤其在我們當(dāng)今價值觀多元化的時代顯得尤為重要。它不僅可以有效地抵制虛榮、浮躁的心理狀態(tài)，更能使我們每一個普普通通的凡人過上一種在地如在天的神仙日子。
仰望星空，在浩渺的宇宙面前，我們是何等的渺小;在地動山搖的大災(zāi)難面前，我們又是何等的不堪一擊。即使不跟這令人生畏的大自然相比，我們?nèi)伺c人之間，也呈現(xiàn)出“人外有人，天外有天”的情景，因此，我們每個人沒有理由不謙卑。如此看來，那些多少取得了一點成績就驕傲，多少獲取了一點知識就自以為是，多少賺得了一點小錢就目空一切的人，是何等的可笑復(fù)可憐。
因此，我特別地看重心靈的寧靜，這并不是說拒絕一切社交活動，更不是讓大家悶在家里當(dāng)“宅男宅女”，而是主張大家在工作、生活之余盡量給自己的心靈留出獨處的空間，通過閱讀或反思或?qū)懽鞯确绞絹磉^一種心智生活，其實，這樣更有助于我們生活的高品質(zhì)，因為幸福歸根結(jié)底是一個精神層面的概念。需要說明的是，說了這么多，大家不要誤以為我在這方面就做得很好了，可以超凡脫俗了，其實我也只是嘗到了心靈安寧的甜頭，而且在努力的踐行當(dāng)中。我想，這是需要持續(xù)進行并形成習(xí)慣的。
我也正竭盡全力地在教育教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)孩子們能夠真正靜下來學(xué)習(xí)和做事。這方面的書籍給學(xué)生推薦了不少。另外，我還見縫插針地給孩子閱讀觸動我心靈的那些個句段，并與他們分享我的感受，也請他們談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。每當(dāng)此時，孩子們的眼睛瞪得大大的，脖子伸得長長的，好似唯恐漏掉智慧的每一個果子，真是令人欣慰。除此以外，我也會采取召開主題班會或是找個別學(xué)生談心的方式，滲透這方面的教育和引導(dǎo)?，F(xiàn)在基本上看不到那些一會兒拿這本書看看，放下，一會兒又拿起另一本書翻翻，又扔下的忙亂現(xiàn)象;也看不到在自習(xí)課上，看到別人干什么他就干什么的無主見現(xiàn)象;更看不到那些攀比吃穿、自私嫉妒的無聊現(xiàn)象。
不管怎樣，如果能讓我的學(xué)生在小學(xué)這個人生的最初階段就內(nèi)化了一些有意義的人生真理，那么，我這個做教師的也就能問心無愧了，也就能每夜安然入睡了，進而也就脫離了教書匠的層次了。我因此而感到無比自豪。
讓我們重溫當(dāng)代學(xué)者周國平的話：“人類歷史上一切偉大的成功者都出自精神上優(yōu)秀的人之中，不管在哪一個領(lǐng)域，包括創(chuàng)造財富的領(lǐng)域，做成偉大事業(yè)的絕非鉆營之徒，而必是擁有偉大人格和智慧的人?！眰ゴ蟮某晒Σ桓艺f，但精神優(yōu)秀和高貴，我們每一個普通人都能夠做到——只要你愿意，愿意提高自我的生命品質(zhì)。
小學(xué)教育本科論文篇十
摘要：現(xiàn)代社會，抑郁癥有愈演愈烈之趨勢。
現(xiàn)代校園中，學(xué)生無故曠課、離家出走等現(xiàn)象屢見不鮮，心理健康教育正被急切盼望著。
心理健康教育往往被傳統(tǒng)教育給忽視，加上家長對家庭教育常常容易出現(xiàn)偏差而不自查，導(dǎo)致青少年以自我為中心、不善與人交流等，影響學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。
其實，科學(xué)文化知識，思想道德品質(zhì)等的全面提高取決于學(xué)生心理潛能開發(fā)，因為人的一切活動都是在心理支配下完成的，而心理健康是人的各種素質(zhì)的前提和保障。
關(guān)鍵詞：心理健康青少年知信行。
學(xué)生心理健康教育指教育者根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的特點，運用心理學(xué)等多門學(xué)科的理論與技術(shù)，對學(xué)生進行心理健康知識與技能教育與訓(xùn)練輔導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進學(xué)生身心全面和諧發(fā)展及整體素質(zhì)提高。
人行為的改變分為獲取知識、產(chǎn)生信念、形成行為三個連續(xù)的過程，即健康教育“知信行模式”。
因此，學(xué)校應(yīng)該推廣心理健康教育“知行信模式”，這是基礎(chǔ)教育課程改革背景下適應(yīng)學(xué)校健康教育改革新形勢的需要。
一、“知”為基礎(chǔ)，知識、信息及感知是行為的基礎(chǔ)。
了解學(xué)生，尊重學(xué)生，平等地與學(xué)生交流。
全面了解學(xué)生是班主任工作的前提條件，只有全面了解學(xué)生，摸清學(xué)生的性格特點、心理狀況、各方面愛好，才能有的放矢、因材施教。
青年教師可以利用自身與學(xué)生年齡差距小、觀念不存在隔閡這一優(yōu)勢，以朋友身份關(guān)心、了解學(xué)生，從細節(jié)做起，把每個學(xué)生都作為平等主體對待，不搞特殊，不做強制性教育，從學(xué)生角度認(rèn)識、考慮問題，允許有不同意見的存在，當(dāng)學(xué)生提出中肯的意見時，懂得虛心接受。
當(dāng)然，我們面對的是一群剛上初中的學(xué)生，思想覺悟上還存在諸多不足，當(dāng)他們提出不恰當(dāng)或無理意見時，班主任要有包容的態(tài)度，要動之以情、曉之以理，使學(xué)生心服口服地接受老師的教育。
對于我們班每一位同學(xué)，我都說這樣一段話：雖然我們來學(xué)校，坐在教室里是為了學(xué)習(xí)的，或者說為了家長的希望、自己的前途學(xué)學(xué)科知識的，但是我要告訴大家，也希望每個人都牢牢記在心里：我們不論學(xué)科成績?nèi)绾?，首先要做的是人，要做好“人”，做“好人”，做個大寫的“人”，永遠把做人放在第一位。
二、“信”為關(guān)鍵，信念與態(tài)度是行為改變的動力，是行為的前奏，反映了行為傾向性。
“信”不僅是讓學(xué)生相信老師的話，而且要讓學(xué)生相信這樣的道理，必須讓學(xué)生從心底信服老師，所謂“親其師信其道”。
培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，首先是教師的一言一行要經(jīng)得起學(xué)生的檢驗，要用自己的人格魅力潛移默化地感染、影響他們。
常言道，“身教重于言教”。
教師要“為人師表”，必須從嚴(yán)格自律開始，要學(xué)生做到的，自己首先要做到，禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上做出表率。
年輕的班主任想要在學(xué)生面前發(fā)揮示范和榜樣的作用，必須在“學(xué)”和“德”上下功夫。
有位學(xué)者說過這樣一句話，“如果教師在工作上、知識上、成就上有輝煌卓越的表現(xiàn)，你就會看到所有學(xué)生都會傾向你這一邊”。
由于年紀(jì)輕，教學(xué)經(jīng)驗缺乏，教育方法單一，青年教師需要不斷提高教學(xué)技巧，提升知識能力修養(yǎng)，虛心向經(jīng)驗豐富的老教師學(xué)習(xí)，總結(jié)教學(xué)教育經(jīng)驗，只有這樣才能贏得學(xué)生的尊重和崇拜。
因此，年輕班主任不僅要在自己的專業(yè)領(lǐng)域上做一個“專家”，而且在生活及其他幾門熟悉學(xué)科上要做一名“通才”，以豐富的知識吸引學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
營造良好學(xué)習(xí)氛圍，樹立優(yōu)良班風(fēng)是班級工作的核心和重點。
幾十個學(xué)生集中在一起構(gòu)成一個班級，構(gòu)建良好的班級不但要有好的班風(fēng)，而且要有好的學(xué)風(fēng)，形成正氣，樹立典型，鼓舞全體同學(xué)奮發(fā)向上，增強班級凝聚力。
對違反紀(jì)律、破壞集體的個別學(xué)生，通過反復(fù)交心教育，讓他們認(rèn)識到破壞紀(jì)律就會影響全班同學(xué)的學(xué)習(xí)和班級榮譽。
多數(shù)學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)、生活都是很迷茫的，班主任要及時帶領(lǐng)學(xué)生做好三年學(xué)習(xí)計劃和奮斗目標(biāo)，認(rèn)清自己的社會價值。
當(dāng)學(xué)生在生活上、學(xué)習(xí)上出現(xiàn)問題或困難時，班主任必須給予適時、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，做好他們的思想導(dǎo)師和知心朋友。
三、“行”為目標(biāo)，行指將已經(jīng)掌握并且相信的知識付之行動，促成行為形成的過程。
陶行知先生說：“最好的教育是教育學(xué)生做好自己的先生。”讓學(xué)生養(yǎng)成自我教育、自我管理的好習(xí)慣，并持之以恒。
班主任如果一味親力親為，學(xué)生長期處于被動地位，做事缺乏主動性、獨立性、自覺性和進取心，今后就業(yè)就很難適應(yīng)社會發(fā)展。
我認(rèn)為班主任應(yīng)該做好“導(dǎo)”的工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，在生活、學(xué)習(xí)上給以適當(dāng)指導(dǎo)，強化學(xué)生自我管理能力，這其中最為重要的是培養(yǎng)強有力的班委會。
素質(zhì)高、能力強的班干部是協(xié)助班主任管理班級，開展班級工作的左膀右臂。
通過組織強有力的班委會，在活動中體驗、在體驗中成長，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，有效促進班級學(xué)生發(fā)展。
良好的自我管理機制不僅可以創(chuàng)造學(xué)生自主發(fā)展空間，而且使我從煩瑣的班主任中工作解脫出來，做到事半功倍。
心理健康教育是學(xué)校教育的一部分，學(xué)校管理者應(yīng)該為學(xué)生實踐健康行為提供支持，以實現(xiàn)促進學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。
廣大一線教師應(yīng)該以先進教育教學(xué)模式為引導(dǎo)，積極踐行學(xué)校心理健康教育工作，在校內(nèi)形成良好的氛圍，為促進學(xué)生身心全面健康發(fā)展而努力。
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小學(xué)教育本科論文篇十一
小學(xué)教育專業(yè)，是在培養(yǎng)小學(xué)教師五十多年的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，于經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)的新增設(shè)本科專業(yè)。對于小學(xué)教育類的論文應(yīng)該怎么寫？一起來看看！
1教學(xué)現(xiàn)狀。
1.1關(guān)于生源。
1.2關(guān)于學(xué)生的數(shù)學(xué)觀。
1.3關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。
1.4關(guān)于教材和教師。
2課程目標(biāo)。
數(shù)學(xué)分析是近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，它的基本概念、基本理論和思想方法已經(jīng)深入到數(shù)學(xué)的每一個分支，成為現(xiàn)代科學(xué)研究的基本工具．?dāng)?shù)學(xué)分析的研究對象是實數(shù)集上的函數(shù)，主要工具是極限．大一學(xué)年學(xué)習(xí)極限論和一元函數(shù)微積分等，共計144學(xué)時;大二第一學(xué)期學(xué)習(xí)多元函數(shù)微積分學(xué)和級數(shù)論，共計54學(xué)時．通過對數(shù)學(xué)分析課程較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，促進學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成，課程目標(biāo)具體要求如下:。
3教學(xué)建議。
3.1樹立專業(yè)情意，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
3.2樹立正確的數(shù)學(xué)觀，全面提高文化素質(zhì)。
3.3改進教學(xué)方法，增刪教學(xué)內(nèi)容。
3.4改革考核制度，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
4結(jié)束語。
小學(xué)教育本科論文篇十二
美術(shù)教育類論文《淺析黔東南苗族刺繡在地方高校美術(shù)教育教學(xué)中的思考》。
摘要：
刺繡有很強的實用性和獨特的藝術(shù)魅力，是現(xiàn)存于貴州省黔東南州的一門古老的民間手工技藝?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展，民族文化的傳承和發(fā)展受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，文章從黔東南苗族刺繡的現(xiàn)狀出發(fā)，分析在地方高校了開設(shè)此類課程的意義，提出了在教學(xué)中的思考。
關(guān)鍵詞：
苗族刺繡；傳統(tǒng)手工藝；美術(shù)教育；教學(xué)。
教育肩負著傳播人類文明的重任。在地方高校的美術(shù)教育專業(yè)中開設(shè)民族手工藝課程，作為教育的一種形式，其功能之一就是促進技藝的傳承、發(fā)展。目的是為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)中、高應(yīng)用型人才，為傳承民族傳統(tǒng)技藝服務(wù)。技藝的傳承需要教育，傳統(tǒng)技藝的傳承也可以促進教育的發(fā)展。
一、黔東南苗族刺繡的現(xiàn)狀。
黔東南苗族刺繡歷史悠久，其樣式、造型與手法都有著古老的傳承，針法多樣，主要為十二種類，分別是平繡、編繡、數(shù)紗繡、破線繡、鎖繡、打籽繡、絞繡、疊繡、貼布繡、錫繡、馬尾繡等。其造型多變，想象豐富，風(fēng)格古樸，色彩鮮艷，圖案飽滿，展現(xiàn)的是一種古樸原始的民族特色，體展現(xiàn)了苗族人們較高的審美水平。隨著生產(chǎn)力的提高，價格便宜，制作周期短的機繡產(chǎn)品快速進入市場，對傳統(tǒng)手工刺繡工藝產(chǎn)品在以下方面形成致命沖擊。
1.受到外來文化的滲入和影響，黔東南苗族傳統(tǒng)的刺繡圖案的造型、色彩構(gòu)成及手工制作的流程都在慢慢發(fā)生著變化，如最具特色的龍紋、蝴蝶紋都由抽象的圖形逐漸演變?yōu)榫呦髨D形，甚至還加入了其他民族的圖案元素，色彩也從多層次轉(zhuǎn)變?yōu)閷哟螁我唬@種轉(zhuǎn)變直接影響了對民族文化歷史、習(xí)俗上的研究價值。
2.傳統(tǒng)刺繡工藝制作所需材料從種棉到紡織成布，需多種工序，但這種全棉且紋理清晰的自制土布也逐漸被工廠生產(chǎn)的各類布料所替代，更不用說蠶絲料了。這類材料的使用大大影響了繡品中苗族傳統(tǒng)文化的思識形態(tài)的呈現(xiàn)。
3.由于外來文化的影響，年青人對自己民族傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足，導(dǎo)致年輕人大量外出打工，已不從事刺繡工藝的傳承。當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)刺繡針法及制作流程，逐漸呈現(xiàn)消失的趨勢。
二、地方高校美術(shù)教育專業(yè)設(shè)置刺繡課程的現(xiàn)實意義。
黔東南苗族刺繡是作為苗族的一種文化的表現(xiàn)形式，通過刺繡圖案的造型、色彩體現(xiàn)了民族的歷史、習(xí)俗、宗教信仰，其藝術(shù)性給人以視覺上的美感，蘊含了苗族人民對社會、生活、自然的理解，展示的是黔東南苗族人民對美好生活的不懈追求的審美理想，是極其真實的，最樸素的民族風(fēng)情。
在地方高校美術(shù)教育專業(yè)中設(shè)置刺繡手工工藝課程，目的是既能傳承傳統(tǒng)的手工刺繡工藝，又能促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。美術(shù)教育專業(yè)從初中畢業(yè)生中招收學(xué)生，學(xué)制五年，刺繡為其核心課程之一。學(xué)生經(jīng)過五年的學(xué)習(xí)、實踐，基本掌握傳統(tǒng)刺繡工藝的制作技巧及流程，一方面完整的學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)的古老的刺繡工藝的制作流程，另一方面可在傳承的基礎(chǔ)上在圖案、及制作材質(zhì)上進行創(chuàng)新。這不僅傳承了古老的技藝還可以深度挖掘和發(fā)揚本民族刺繡工藝的特色，提高當(dāng)?shù)氐娜宋乃仞B(yǎng)，促進勞動力轉(zhuǎn)移，并為發(fā)展當(dāng)?shù)氐奶厣糜巫龀鲐暙I。通過這種形式不僅培養(yǎng)了接班人，還拓寬了就業(yè)渠道。因此，在地方高校的美術(shù)教育專業(yè)設(shè)置民族傳統(tǒng)刺繡技藝課程，是推動學(xué)院教育改革和發(fā)展的新思路、新課題。
三、在刺繡課程教學(xué)中的思考。
近年來，地方高校雖然對民族民間工藝傳承人才培養(yǎng)和師資隊伍建設(shè)給予了很大的支持，但在教學(xué)、科研方面的進步仍然較為緩慢，不能適應(yīng)目前區(qū)域經(jīng)濟對此類相關(guān)人才的需求。為了滿足民族地方高校刺繡工藝傳承在人才培養(yǎng)和服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展建設(shè)的基本需要，從以下方面進行了思考：
1.師資問題急待解決。黔東南苗族侗族自治州下屬16個縣，苗族人口眾多，各個縣的苗族服飾有所不同，刺繡的圖案紋樣、構(gòu)圖、色彩、針法、材料及制作流程也各有特色。地方高校目前實施的是“請進來、走出去”的辦學(xué)方式。即請民間藝人進課堂教學(xué)，讓專任教師到民間采風(fēng)學(xué)習(xí)。由于掌握傳統(tǒng)技藝的老藝人大多用苗語表述，在課堂教學(xué)中與學(xué)生出現(xiàn)溝通上的問題，傳授技藝仍是古老的方法，很難適應(yīng)課堂教學(xué)的需要。專任教師在教學(xué)方面得心應(yīng)手，技藝方面又存在不足。所以，需要兩者相互學(xué)習(xí)交流，最后形成雙師進行課堂教學(xué)。只有這樣，才能有利于技藝的傳承和發(fā)展。
2.傳統(tǒng)教學(xué)模式、方法需要改進。苗族傳統(tǒng)刺繡技藝的傳承都是長輩帶晚輩的形式。當(dāng)前，繼續(xù)依靠這種教學(xué)的方式是行不通的，需要在傳統(tǒng)傳授模式的基礎(chǔ)上探索新的教學(xué)方法，建立一種新型的師生關(guān)系，教學(xué)形式不拘泥于課堂，應(yīng)加大參觀、市場調(diào)研等教學(xué)環(huán)節(jié)的'課時量，帶學(xué)生多看多了解苗族刺繡的歷史、文化內(nèi)涵和市場對刺繡產(chǎn)品的供需要求，提高學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在教學(xué)中，還應(yīng)做好資料的收集及整理工作，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，通過錄像、錄音的方法記錄下刺繡工藝的制作流程，一方面作為資料保存，另一方面提供給學(xué)生作為教學(xué)參考使用。
3.需要在地方高校的美術(shù)教育改革中，適度調(diào)整人才培養(yǎng)計劃，根據(jù)實際情況開設(shè)傳統(tǒng)刺繡技藝的課程，因其具有濃厚的地方特色，所以教學(xué)的內(nèi)容也要根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和地域特色，有步驟、有計劃地進行，多方式、多渠道地發(fā)展傳統(tǒng)刺繡技藝。
4.實踐教學(xué)體系方面，應(yīng)依托企業(yè)，發(fā)揮高校聯(lián)合企業(yè)聯(lián)辦基地的優(yōu)勢，按照“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，增強主動為經(jīng)濟社會服務(wù)的意識和能力”的原則，建立功能齊全的“產(chǎn)學(xué)研合作中心”，加大實施“實踐教學(xué)”與“市場需求教學(xué)”相結(jié)合的實踐教學(xué)模式的力度；邀請有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的畢業(yè)學(xué)生回校傳授創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，開設(shè)創(chuàng)業(yè)專欄，開展各類豐富多彩的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng)新，服務(wù)同學(xué)，奉獻社會的精神；搭建實踐活動、項目孵化和指導(dǎo)服務(wù)平臺?？梢圆捎贸薪佑唵?、來料加工、專門定制等方式對接市場，鼓勵有創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)的學(xué)生或?qū)W生團隊，在老師的幫助下開展創(chuàng)業(yè)項目的策劃。為學(xué)生今后的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在我國當(dāng)前實施的社會主義市場經(jīng)濟體制下，傳統(tǒng)技藝的繼承和發(fā)展是應(yīng)重視的問題，就黔東南地方高校美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)改革的現(xiàn)狀而言，探討、摸索傳統(tǒng)刺繡技藝的繼承、發(fā)展，賦予美術(shù)教育新的內(nèi)涵，已成為教育工作者共同關(guān)注的課題。
參考文獻：
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小學(xué)教育本科論文篇十三
新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語文情感教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學(xué)生進行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實踐，對小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點。
小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學(xué)生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會影響到學(xué)生對于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認(rèn)識，因此在教學(xué)時我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點語句，讓學(xué)生展開獨立思考與積極思維，透過文字來達到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學(xué)語文情感教育》。
閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會情感、提升情感的重要手段?？梢哉f有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學(xué)生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠遠不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
小學(xué)教育本科論文篇十四
(二)文化素質(zhì)掌握方面。
小學(xué)生要學(xué)習(xí)知識內(nèi)容不是很難，但是標(biāo)準(zhǔn)卻很高。所以對他們文化素質(zhì)方面的要求也非常嚴(yán)格。這其中就要求小學(xué)教師要有廣博扎實的專業(yè)知識，如數(shù)學(xué)、語文、外語、歷史、地理、體育等多方面的知識，以滿足小學(xué)教學(xué)中，對教師綜合知識儲備充分的要求，力求學(xué)生全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的學(xué)生和老師都處在信息大爆炸的時期，學(xué)生的知識面有的時候可能比教師還要廣，因此高校在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置時候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生日后走上工作崗位以后坦然應(yīng)對學(xué)生提出的各種奇怪的問題。
(三)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面。
一名合格的小學(xué)教師如果僅僅具備了以上兩個素質(zhì)，并不能稱之為合格的小學(xué)教育專業(yè)的畢業(yè)生。因為最為小學(xué)教育專業(yè)的教師更應(yīng)具備較強的業(yè)務(wù)能力。這些能力包括:教學(xué)工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)出來的教師要同事具備現(xiàn)代教育理論、掌握現(xiàn)代教學(xué)手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質(zhì)，從而具備從事小學(xué)教育工作的綜合能力。20xx年國家提出了“教師資格證書”需要學(xué)生自行考取的政策，20xx年開始試點實施師范類學(xué)生考取“教師資格證”的工作。從考試內(nèi)容我們可以看出小學(xué)教師業(yè)務(wù)方面應(yīng)該具備的能力:普通話測試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學(xué)綜合……這些都表明了一名合格的中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素質(zhì)。
(四)身體心理素質(zhì)方面。
由于小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)的特殊性，所以要求小學(xué)教師具備一定的體育素質(zhì)和良好健康的體魄。另外，小學(xué)教師的心理健康狀況，對小學(xué)生身心的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多中小學(xué)要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過心理咨詢課程內(nèi)容。由此可以看出最為一名中小學(xué)教師，首先必須是心理健康的，這樣家長才會敢把孩子交到她們手中。
新課標(biāo)強調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力要成為教學(xué)的一個重要目的和一個基本原則。高校在小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置問題，實際上就是逐漸達到教學(xué)目標(biāo)的過程。目的在于使學(xué)生“文理兼?zhèn)?，學(xué)有所長”，以培養(yǎng)出具有符合型知識結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。當(dāng)今我國高校小學(xué)教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:。
(一)公共基礎(chǔ)課程。
主要目的在于使小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生具備大學(xué)生基本的文化素質(zhì)和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語、計算機、三字一話等課程。意在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
(二)專業(yè)基礎(chǔ)知識。
(三)專業(yè)必修課。
不同學(xué)科方向的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)完成一定量的必修課程，目的在于讓學(xué)生在日后的工作中有所專長，能多擔(dān)負起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設(shè)有三個方向:小學(xué)教育語文方向、小學(xué)教育數(shù)學(xué)方向、小學(xué)教育外語方向。每個方向都開設(shè)了幾門專業(yè)必修課，如現(xiàn)代漢語、兒童文學(xué)、高等數(shù)學(xué)等同時專業(yè)必修課中還包括兒童心理學(xué)、教育科研方法等，以使學(xué)生掌握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。通過專必修課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強的教學(xué)、科研能力。
(四)選修課。
選修課的開設(shè)目的'是“有所專長”發(fā)展學(xué)生的特性，豐富學(xué)生的知識促進學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好和專長選上學(xué)院或全校開設(shè)的選修課，從而進一步提高自己的教學(xué)科研能力。小學(xué)教育專業(yè)的課程的設(shè)置時基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學(xué)教師的指導(dǎo)方針基礎(chǔ)上。在素質(zhì)教育呼聲的教育背景下，很多人開始對小學(xué)教師有更多的要求了，如希望小學(xué)教師能夠為小學(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)提供機會。因為國家在中小學(xué)新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學(xué)過程的設(shè)計者、組織者、引導(dǎo)者，為適應(yīng)新數(shù)學(xué)課程，理應(yīng)構(gòu)建全新的課程和教學(xué)理念，促進自己的專業(yè)化成長。因此小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置和課程的講授要注重培養(yǎng)學(xué)生的此項能力。
高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學(xué)，這種教學(xué)方式是現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學(xué)生的主要授課方式，目的在于完善學(xué)生知識體系培養(yǎng)學(xué)生能力。第二種方式是實踐教學(xué)，即在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生到學(xué)校中去，參與到實踐當(dāng)中去，從而能把學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識、理論、方法應(yīng)用到實踐中。實踐過程中如果遇到問題可以及時向老師、同學(xué)咨詢。避免了學(xué)生畢業(yè)后遇到問題無人指導(dǎo)的狀況的出現(xiàn)。四、對高校小學(xué)教育專業(yè)的展望我國由于小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)設(shè)時間短，沒有形成一套統(tǒng)一的辦學(xué)模式和指導(dǎo)理論，我國小學(xué)教育專的課程建設(shè)還是存在一系列問題。隨著國家政策的變動，很多院校小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置也會面臨重大的調(diào)整。如是否會取消小學(xué)教育(英語)方向?qū)W生的招生;是否會增加小學(xué)教育文科、理科方向?qū)W生的招生;是否會增加學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)的課時等。這些都會很多學(xué)者和課程制定者們需要思考的問題。盡管存在這么多問題。我們不可以否認(rèn)，我國高校小學(xué)教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢態(tài)。筆者相信隨著教學(xué)經(jīng)驗和辦學(xué)理論的不斷積累，我國高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會滿足社會對小學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)各方面的高要求的。
小學(xué)教育本科論文篇十五
【內(nèi)容摘要】新課堂強調(diào)尊重學(xué)生的主體性,強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。滿堂講或滿堂問僅僅是教師的單邊活動，是以教師的口代替學(xué)生的口和腦，達不到培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造能力的目的。作為一個參與新課程改革的語文教師，教學(xué)《石拱橋》、《富饒的西沙群島》、《荷花》等語文課時，我努力地對課堂教學(xué)活動進行有效的組織。實施開放式教學(xué)。在班級管理工作中，我注重引導(dǎo)學(xué)生正確表現(xiàn)自己建設(shè)良好的班風(fēng)。
傳統(tǒng)的語文課堂充斥著師道尊嚴(yán)，教師成為至高無上的權(quán)威，為學(xué)生安排一切學(xué)習(xí)內(nèi)容，自身滿足于已有的水平，因循守舊。教師只注重知識的傳授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)；一味滿堂灌，忽視對學(xué)生的啟發(fā)，根本不考慮學(xué)生懂了多少，更談不上創(chuàng)新。構(gòu)建開放的語文課堂，對廣大教師提出了更新的要求，教師只有不斷提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平，才可能具備靈活的駕馭能力。這無疑會促進教師的發(fā)展。構(gòu)建開放的語文課堂也為學(xué)生的發(fā)展提供了更廣泛的學(xué)習(xí)空間。
（一）開放教學(xué)的空間。
語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅限于課本，它更多來源于學(xué)生的生活。學(xué)生的生活世界是豐富多彩的，語文教學(xué)必須通過傳統(tǒng)課堂這個封閉、狹小的圈子，根植于生活這片沃土，將語文學(xué)習(xí)和生活密切聯(lián)系起來，讓語文真正成為生活化的語文。語文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)充分利用好課程資源即課本。課文的插圖，可使教材增輝添彩，不僅能幫助師生理解課文的內(nèi)容，把插圖用好，可以教活語文課。運用插圖導(dǎo)入課文，往往能達到意想不到的效果。如在教學(xué)《中國石拱橋》時，由于學(xué)生從未見過歷史悠久，外形優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅固的趙州橋，不知大拱兩肩上那兩小拱空間位置究竟如何。我就出示掛圖或指導(dǎo)學(xué)生看課本的插圖，將古老的趙州橋變作具體可感的形象。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣大大增加了，又如：從大眾傳媒上開發(fā)利用。大眾傳媒是指報刊、書籍、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等。從活動場所上開發(fā)利用，活動場所有圖書室、生物角等。從學(xué)校附近的自然環(huán)境上開發(fā)利用。這樣的教學(xué)，讓我感受到隨地都是課堂，生活即是語文，語文是各生活聯(lián)系在一直的。我們只要積極地轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，創(chuàng)造性地處理好教材，將語文教學(xué)同社會生活聯(lián)系起來，語文教學(xué)必將面目一新，發(fā)揮更為強大的功能。我們的學(xué)生置身于這樣的教學(xué)中，也必將受益匪淺，獲益終身。
在社會生活精彩紛呈的今天，語文教學(xué)可以利用的教學(xué)資源可謂琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。語文教學(xué)除扎扎實實抓好每一堂課的教學(xué)，還應(yīng)把關(guān)注的視角引向課外，充分利用好各種教學(xué)資源。教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞、品味、感悟，積累更多語言素材，豐富自己的情感體驗。那些流傳千古的詩歌、詞文，更要帶領(lǐng)學(xué)生抑揚頓挫地去朗讀、背誦，提高對語言的感悟力，欣賞人類文化的精華，激發(fā)民族自尊心和自豪感。
（二）開放教學(xué)內(nèi)容。
從內(nèi)容設(shè)計上說，要回歸兒童的生活。讓語文走進生活，在生活中學(xué)習(xí)語文。實際上語課文中的內(nèi)容反映的無非是自然中或社會中的人文內(nèi)容，因此學(xué)習(xí)課文時不能孤立地處理課文內(nèi)容，必須盡量把自然中、社會中的人文性內(nèi)容引入課堂中來，盡量聯(lián)系生活實際來幫助學(xué)生理解和感悟。這可以通過實物或表達、圖片、錄像、課件等再現(xiàn)自然或社會內(nèi)容，或通過引導(dǎo)學(xué)生表情朗讀、聯(lián)想、想象、表達、表演等表現(xiàn)課文情境。一直以來，我總是有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深深地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心理有教育，課程資源就無處不在。
讓孩子感受到開放的內(nèi)容，還應(yīng)該與其他學(xué)科融合?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的互相交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。如教學(xué)《家》一課時，體會詩的第二句我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家。包含的意思，是理解詩句的難點。為了突破此難點，我進行了如下設(shè)計：昨天老師已經(jīng)布置小朋友回去畫自己的家了，誰來介紹一下你的家？（學(xué)生上臺實物投影下介紹）其實呀，我們小朋友也有一個共同的家，它的名字叫――中國。(課件出示盛開著朵朵鮮花的中國地形圖)這就是我們的中國地形圖，看！這一朵朵盛開的鮮花，多美呀！我們小朋友的張張笑臉多么像這朵朵鮮花呀！我們可以在祖國的大花園里幸福健康地成長，你看，他們多快樂呀?。ㄕn件出示一幅幅學(xué)生的學(xué)習(xí)生活畫面，配樂：娃哈哈)來吧，就讓我們一起快樂的唱起來吧?。▽W(xué)生齊唱娃哈哈）我們能生活在祖國的大花園里，是多么得幸福?。∷哉f：（課件出示：我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家。）在此將美術(shù)、音樂有機地結(jié)合到語文學(xué)習(xí)中，讓各個學(xué)科的教學(xué)資源與學(xué)生的情感有效地結(jié)合。這說明語文雖然姓語，但語文決不單是語文，必須注重與其它學(xué)科的融合。
（三）開放教學(xué)過程。
從過程設(shè)計上說，我鼓勵學(xué)生對教科書多元的個性化的解讀，使學(xué)習(xí)過程成為一個富有個性化的過程。如閱讀，《課標(biāo)》特別指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。即允許學(xué)生個性化的多元解讀，同時要求教師少一點理性化的分析，少一點無謂的文字游戲，以重點精讀帶動全文瀏覽；多一點熏陶、多給學(xué)生一點揣摩、感悟的機會，著力于閱讀態(tài)度、情感和價值觀的培養(yǎng)。在教《月光曲》一文中時，文中講到聽了貝多芬的曲子，盲姑娘激動地問道：您，您就是貝多芬先生嗎？可貝多芬沒有回答。此處就這樣設(shè)問：貝多芬為什么不回答？請多角度進行思考。我就提示學(xué)生從性格人品、心理感受、特定氛圍、觸發(fā)靈感、進入創(chuàng)作情境等方面進行思考。這類發(fā)問激發(fā)了學(xué)生在理解語言上發(fā)表一些新穎、獨特的見解。
（四）開放教學(xué)方法。
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法方式單一、被動，學(xué)生缺泛自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨立獲取知識的機會，往往被動地接受教師傳授的知識。教師也很少讓學(xué)生通過自己的活動和實踐來獲得知識。因此，我們的學(xué)生往往高分低能。他們很少有自己的見解，不敢發(fā)表獨特的思想，創(chuàng)新意識不夠，這與當(dāng)今時代的要求是背道而馳的。很長時間以來，我們的語文課習(xí)慣了師講生聽、師問生答的老一套教學(xué)模式。新課程的實施對課堂教學(xué)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和更高要求，為了適應(yīng)新課程的變化，我憑著創(chuàng)新教學(xué)原則，開放教學(xué)方法。如在教學(xué)《荷花》、《富饒的西沙群島》等一類文筆優(yōu)美、感染力強的課文，我引導(dǎo)學(xué)生通過大量的閱讀，去感受課文情節(jié)與內(nèi)容，進而被它感動、感染，從而感悟出其中的思想感情。而在閱讀過程中，不強加給學(xué)生自己的主觀理解，告訴學(xué)生應(yīng)該讀什么，應(yīng)該怎么讀。試著放放手，對學(xué)生說：你喜歡哪一節(jié)、哪一句？你認(rèn)為應(yīng)該怎么讀？你覺得怎么好讀就怎么讀！學(xué)生感到自己的想法受到尊重，主體意識得到張揚，學(xué)習(xí)的積極性自然空前高漲。
我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從生活、書本等資源中獲取知識；我們倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)中，由于有學(xué)習(xí)者的積極參與和交流互動，因而教學(xué)過程遠遠超越了本身，它變成了師生交往、創(chuàng)新的過程。學(xué)生可以在活動、討論中學(xué)得知識，可以通過采訪、寫報告等共同解決問題，這對于培養(yǎng)他們的團結(jié)協(xié)作精神無疑是大有幫助的；我們倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，這種學(xué)習(xí)方式對于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神是有益的。
總之，在具體操作中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點來確定和設(shè)計開放水平。課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)該拘泥于預(yù)設(shè)的固定不變的程式。開放的課堂教學(xué)更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我不僅在課堂教學(xué)中做到開放課堂教學(xué)，創(chuàng)新教法，在課堂教育工作中，我也采用開放式的課堂教育。因為一個個活生生的人組成的集體，他們都有獨特的感情和個性，只有發(fā)揮并培養(yǎng)其個性，引導(dǎo)他們正確表現(xiàn)自己，才能使每個學(xué)生在班級生活中有困難得到幫助，有錯誤得到糾正，有煩腦就得到化解，有成績得到鼓勵，有才能得到發(fā)展。也只有這樣，學(xué)生的個性才能得以充分發(fā)展，成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。
從去年開始，我擔(dān)任五年級班主任。五年級的學(xué)生自意識較強，他們對生活充滿好奇，努力介入生活，希望自己的才干得到老師同學(xué)的認(rèn)同，渴望獲得成功。因此，我在工作中特別注意給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機會，讓每位學(xué)生在各個方面有成就感。下面談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>
（一）激勵學(xué)生奮發(fā)進取，提高班級學(xué)習(xí)水平。
學(xué)風(fēng)是班風(fēng)的重要組成部分，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，必須把學(xué)生的自己表現(xiàn)欲望向?qū)W習(xí)上引導(dǎo)。那么，怎樣才能使人人都有學(xué)習(xí)的進取心，進而堅持不懈地刻苦學(xué)習(xí)呢？首先確定好班級班訓(xùn)。它要求學(xué)生學(xué)習(xí)要保持充沛、旺盛的精力，心態(tài)積極，勤勤懇懇地做好每一件事，朝著自己的目標(biāo)一步一腳印地邁進。我根據(jù)學(xué)生的不同情況，要求先自己縱向橫向比較，自己跟自己比，然后再與班內(nèi)同學(xué)進行橫向比較，營造人人有進步、人人爭先進的氛圍。開學(xué)初，我將上學(xué)期各科成績制成一個表格，發(fā)給每一位學(xué)生，讓他們在表中適當(dāng)位置填上自己的各科與最高分相比的差值，并與班級平均分作比較，然后制訂出本學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃。在班會上，大家踴躍發(fā)言，相互交流，形成知無不言，言無不盡；言者無罪，聞?wù)咦憬洌挥袆t改之，無則加勉的良好風(fēng)氣。同時，進行今天和昨天比、現(xiàn)在和剛才比。班中每天的口號是：我能成功，我們能成功。這一年，無論是全班整體水平，還是在尖子生的培養(yǎng)方面都有較大進步。
（二）人人參與班級管理，做班級的主人。
好的班風(fēng)與良好的班級管理密切相關(guān)。著名教育家斯賓塞說過：記住你的管教目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個能夠自治的人，而不是一個要讓來管理的人。在班級管理上，我從以下三點著手：
（1）讓學(xué)生參與制定班級工作計劃。每學(xué)期我先吃透學(xué)校政教處的工作計劃，領(lǐng)會其精神實質(zhì)，然后根據(jù)本班學(xué)生實際，確定班級工作思路，把班級工作計劃復(fù)印給每位班干部，要求他們根據(jù)自己的任務(wù)制定出自己的計劃。我再根據(jù)班干部上交的計書，整理出班主任工作計劃。既豐富了學(xué)生的課余生活，又使學(xué)生在實踐中得到鍛煉，學(xué)生反映很好。
（2）實行班干部輪換制。班干部定期輪換，體現(xiàn)班級的民主性，使每位學(xué)生都有為他人服務(wù)的機會。我對每位班干部的工作總是給予熱情的指導(dǎo)和幫助，努力培養(yǎng)他們處事及應(yīng)變能力；由于學(xué)生干部都有表現(xiàn)自己的機會，而且任職時間又不長，因此工作熱情高，干勁足，能得到其他同學(xué)的尊重、支持和配合。
（3）嘗試按學(xué)號順序輪，每位學(xué)生都要擔(dān)任臨時班主任一天，負責(zé)早操，課間操、自修情況的監(jiān)督及處理當(dāng)天的突發(fā)事件，讓他們體驗班主任工作的苦樂。通過實踐，干部們自己管理能力逐日提高，其他同學(xué)更明確自律的重要性。此辦法實行一年以來，班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)濃，班級集體凝聚力強。
（三）充分發(fā)揮學(xué)生特長，使每位學(xué)生有用武之地。
好的班風(fēng)能夠為學(xué)生搭建施展才華的平臺。一般而言，學(xué)習(xí)好的學(xué)生，以自己的優(yōu)良成績實現(xiàn)了自己的愿望，得到表現(xiàn)自己的機會，這會促使他們更加勤奮上進；成績差的學(xué)生，表現(xiàn)的欲望未能實現(xiàn)，則易出現(xiàn)消極情緒，作為班主任，一定要全面了解，善于發(fā)現(xiàn)，把學(xué)生的積極性引導(dǎo)到正確的方向上來，促使他們?nèi)孢M步。如一位同學(xué)經(jīng)常上課打瞌睡，作業(yè)往往沒完成。有一次，還拿了我放在課室雜物間的一支鋼筆。一天放學(xué)后留下這位同學(xué)，請她幫我清理講臺的抽屜和雜物間。她做完后，我表揚她衛(wèi)生搞得好，人又能干。在我的感化下，她告訴我曾拿了老師的鋼筆，已弄壞了一點。我沒有批評她，還表揚她是個誠實的孩子。從此，她覺得自己在老師的眼里并不很差，慢慢改掉了上課打瞌睡的毛病，作業(yè)也按時完成，各科成績漸漸有了進步，很快得到大家的認(rèn)同。
一年來，班級的優(yōu)良習(xí)慣占了上風(fēng)，學(xué)生你追我趕，人人爭做小主人，呈現(xiàn)一片可喜的景象。我想，只要老師小心扶植，大膽放手，當(dāng)好參謀長，采取各種方法，激發(fā)學(xué)生集體榮譽感，讓學(xué)生學(xué)會監(jiān)督自己，相信每個學(xué)生都會在班級中找到自己的位置，并成功地表現(xiàn)自己，不斷取得進步。
1、王建軍：《課程變革與教師專業(yè)發(fā)展》（四川教育出版社20048月第1版）。
2、張春興：《教育心理學(xué)》（浙江教育出版社1998年5月版）。
3、朱慕菊：《走進新課程與課程實施者對話》（北京師范大學(xué)出版社2002年4月版）。
4、教育部：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）2001年7月第1版。
5、鄭慧琦、胡興宏：《教師成為研究者》（上海教育出版社2005年6月第2版）。
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