讀后感是讀書人表達(dá)自己對(duì)作品的理解和感受的重要方式。寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該注重自己個(gè)人觀點(diǎn)與作品內(nèi)涵相結(jié)合，保持獨(dú)立思考的態(tài)度。小編搜集了一些典型的讀后感，與大家分享，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和思路。
必讀名著讀后感篇一
這是一個(gè)神秘的世界;這是一個(gè)多姿多彩的世界;這是一個(gè)只屬于昆蟲的世界。而這個(gè)世界就藏在一本書中，這本書就是《昆蟲記》。
在法國(guó)，有一本關(guān)于動(dòng)物寓言故事的書，其中有一篇《蟬和螞蟻的故事》，讓我印象深刻。故事中的蟬真是太懶了，光顧著唱歌也不先儲(chǔ)存一些糧食，最后只能向其它昆蟲乞討了。但螞蟻雖然只有一點(diǎn)點(diǎn)大，但是它卻非常勤勞，總會(huì)先吃些苦去搬一些糧食儲(chǔ)存起來(lái)，好過(guò)一個(gè)寒冷的冬天。我們要像螞蟻學(xué)習(xí)，做一個(gè)勤奮的好孩子。
可當(dāng)讀了《昆蟲記》后，發(fā)現(xiàn)真正的答案簡(jiǎn)直出乎我的意料，原來(lái)這和我想的正相反：事實(shí)上，肆無(wú)忌憚、厚顏無(wú)恥的掠奪者是螞蟻，而憨厚老實(shí)、勤懇工作的是蟬。蟬從來(lái)不會(huì)需要?jiǎng)e人的幫助，反而是螞蟻，為了不斷地尋找糧食過(guò)冬，有時(shí)也充當(dāng)一位掠奪者。
在干燥少雨的季節(jié)，地面上會(huì)出現(xiàn)一些裂縫，動(dòng)物們疲憊無(wú)力地尋找著食物。即使這樣，蟬還是非常輕松悠閑地使用它那長(zhǎng)長(zhǎng)的吸管，扎進(jìn)樹枝那無(wú)盡的甘泉中，一邊放聲歌唱，一邊從樹上吸取香甜的汁液。當(dāng)汁液的香味從洞口飄溢出來(lái)，四處尋找食物的昆蟲就會(huì)被立刻招來(lái)，大胡蜂、蒼蠅等很多的昆蟲，但最多的就是螞蟻。螞蟻為了接近泉水而鉆到蟬的身子下面。善良的蟬就會(huì)抬起身體，讓這些不速之客穿過(guò)，和它共享著甜美的泉水。讓其它昆蟲從旁邊繞過(guò)來(lái)，享受這頓免費(fèi)的食品。在這里它們也會(huì)你擠我搶，毫不客氣。其中螞蟻的臉皮最厚，它們會(huì)用各種無(wú)賴的手段霸占這個(gè)地方，讓這個(gè)地方成為它們的地盤。
而且當(dāng)蟬唱了兩三個(gè)星期的歌后生命就會(huì)結(jié)束，當(dāng)蟬的軀體枯干后，就會(huì)一點(diǎn)不剩地運(yùn)到巢穴中，連它們的同伴也會(huì)有一樣的結(jié)果。
看來(lái)我們要做一個(gè)勤奮的好孩子是沒(méi)錯(cuò)，但不要像螞蟻一樣，成為一個(gè)掠奪者。要像蟬一樣，成為一個(gè)寬容大度、不小氣的人。這就是《昆蟲記》這本書給我的啟示。
必讀名著讀后感篇二
《紅樓夢(mèng)》是作者曹雪芹以自己的人生經(jīng)歷為原型的心血之作，因此，我很有感觸。
書中主要寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的畫面和封建家族由盛而衰的過(guò)程。作品描繪的都是細(xì)小的事情，卻表現(xiàn)了封建社會(huì)的現(xiàn)象和矛盾。我憐愛(ài)林黛玉。無(wú)論是仇恨還是傷心往事和花草開敗，他都會(huì)落淚，他有水一般的柔腸。我認(rèn)為賈寶玉很正直，他厭惡男尊女卑的`思想，對(duì)丫環(huán)好不歧視，還回去保護(hù)她們，當(dāng)自己不能幫助丫環(huán)們時(shí)，寶玉會(huì)很傷心。難道這些事不能體現(xiàn)賈寶玉的正直嗎?另外，薛寶釵對(duì)人寬容，讓我對(duì)她產(chǎn)生敬佩之情。而心狠的王熙鳳讓我生氣，他心胸狹窄，貪財(cái)。
我沒(méi)有林黛玉那樣，蓮花草開敗都會(huì)落淚。我以前認(rèn)為花草、蟲子都太渺小，所以花草枯死，蟲子被我弄死了，都沒(méi)有什么感覺(jué)。而且我怕蟲子，比如蜘蛛。我房間角落里有的話，就會(huì)必死無(wú)疑，還有蚊子，雖然我不怕，可它會(huì)咬我。我自從看了林黛玉葬花這件事，我就深刻地體會(huì)到，蟲子、花草也有生命、也會(huì)痛、也怕死。我想，我要好好地對(duì)待它們了。
《紅樓夢(mèng)》全書對(duì)情節(jié)描寫很生動(dòng)，人物的描寫很細(xì)致，讓我對(duì)人物印象深刻。這樣的書，不管誰(shuí)看了都會(huì)喜歡上它的!
必讀名著讀后感篇三
歐·亨利善于描寫美國(guó)社會(huì)尤其是紐約百姓的生活。他的作品構(gòu)思新穎，語(yǔ)言詼諧，結(jié)局會(huì)使人“感到在情理之中，又在意料之外”。
歐·亨利擅長(zhǎng)結(jié)尾，美國(guó)文學(xué)界稱之為“歐·亨利式的結(jié)尾”。他善于戲劇性地設(shè)計(jì)情節(jié)，埋下伏筆，勾勒矛盾，最后在結(jié)尾處突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運(yùn)逆轉(zhuǎn)，使我們讀者感到一下子豁然開朗起來(lái)，既在我們的意料之外，其實(shí)又在情理之中，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。用“含淚的微笑”形容歐亨利的風(fēng)格是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>
歐·亨利幾乎把小說(shuō)的靈魂全都凝聚在結(jié)尾部分，讓讀者一開始就作者的描述中，似乎平淡無(wú)奇，但是不知不覺(jué)地進(jìn)入情節(jié)，就像進(jìn)入迷宮一般，直到最后，忽如電光一閃，給我們讀者最后一個(gè)驚喜。歐·亨利對(duì)此運(yùn)用得更為經(jīng)常，更為得心應(yīng)手。在最后關(guān)頭揭開了故事中所有設(shè)置的懸念，被稱為“意料之外，情理之中”的結(jié)局。
描寫小人物是歐·亨利的短篇小說(shuō)最引人矚目的內(nèi)容，其中包含了深厚的人道主義精神。歐·亨利長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層，熟悉下層人民的苦難生活，同時(shí)也有過(guò)切身感受。因此，他同情窮人。在他的筆下，窮人有著純潔美好的心靈，仁慈善良的品格，真摯深沉的愛(ài)情。但是他們卻命運(yùn)多坎，弱小可憐，食不果腹，身無(wú)居所，往往被社會(huì)無(wú)情地吞噬。這種不公平的現(xiàn)象得到很好揭露，其中隱含了作者的憤憤不平。歐亨利因?yàn)樗旧硎且粋€(gè)窮苦的人，因此他的文章主人公大多是一些貧窮的勞動(dòng)人民，充滿了對(duì)勞動(dòng)人民的同情。其中多為描寫一些小人物，描寫美國(guó)西部牧場(chǎng)，描寫那些死要面子，成天做白日夢(mèng)的小職員，以及一些城市的騙子，和對(duì)拜金主義者的嘲諷。
盡管歐亨利對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀總有不滿，可他也沒(méi)有放棄希望，因此，悲慘的故事和人物總會(huì)有一個(gè)相對(duì)比較好的結(jié)局，也讓我們深深的體會(huì)到微笑里的辛酸，諷刺里的悲哀和無(wú)可奈何。像《帶家具出租的房間》這樣的悲劇在歐·亨利的筆下是很少發(fā)生的。然而，意外的結(jié)局不能不經(jīng)常依賴于某種偶然性，而太多的偶然性又不能不與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生距，所以“意外結(jié)局”一面使歐·亨利的小說(shuō)顯示得趣味盎然，同時(shí)也使它們?nèi)狈ι疃取?/p>
《最后一篇長(zhǎng)春藤野》，主人公是瓊西、蘇、貝爾曼。文中作者著力挖掘和贊美小人物的偉大人格和高尚品德，展示他們向往人性世界的美好愿望。最后一片葉子”的故事，讓我們著實(shí)為瓊西的命運(yùn)緊張了一番，為蘇的友誼感嘆了一回，為貝爾曼的博愛(ài)震撼了一次。
必讀名著讀后感篇四
《朝花夕拾》講述的是魯迅先生小時(shí)候的事情，又叫做舊事重提。原本應(yīng)該是天真爛漫，快樂(lè)無(wú)憂的童年，卻被籠罩上一層封建腐敗的氣息，看似是對(duì)童年的溫暖回憶的描寫，更是在批判那個(gè)“吃人”的舊社會(huì)!
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中。
國(guó)學(xué)。
生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面。“阿長(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。
還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。一位是范愛(ài)農(nóng)先生，魯迅一開始對(duì)他的印象是不好的。原因是范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛(ài)農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛(ài)農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“‘我’對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
最近，我看了一本。
散文。
書——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個(gè)體生命的童年時(shí)代與人類文化發(fā)展的童年時(shí)代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實(shí)非常好看。
《狗貓鼠》記述了童年時(shí)對(duì)貓和鼠的好惡?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊?！段宀?huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷?！稛o(wú)?！疯蜩蛉缟孛鑼懥肃l(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂(lè)的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長(zhǎng)期治療的過(guò)程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨?！冬嵱洝酚浭龅氖亲髡呷ツ暇┳x書的經(jīng)歷?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)?！斗稅?ài)農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時(shí)代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)親朋師友的摯誠(chéng)懷念，寄予了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊。
不了解為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說(shuō)，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣、咸五個(gè)味道。
酸。的確，看魯迅的文本有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯(cuò)處”。感人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說(shuō)阿長(zhǎng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲、看五猖會(huì)時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨(dú)特的魯氏橋，進(jìn)了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長(zhǎng)、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊國(guó)內(nèi)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過(guò)的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì)有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對(duì)千夫指”凜然1個(gè)頂天大漢的形象，對(duì)反對(duì)、守舊勢(shì)力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對(duì)陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實(shí)感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過(guò)的回憶錄，大也是風(fēng)花月殘、捕風(fēng)捉影的閑情逸致，倒沒(méi)見(jiàn)過(guò)這夕拾的朝花也別有風(fēng)味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣艷。
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺(jué)得這像是一本名著，反倒像一個(gè)朋友與你閑聊家常。這本書主要是記述了魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫面?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無(wú)奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在上野公園的櫻花樹下讓人鄙夷的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺(tái)，在那里認(rèn)識(shí)了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來(lái)。而且他平等公正，毫無(wú)民族偏見(jiàn)，有著高尚的人格。
印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，細(xì)讀《從百草園到三味書屋》享受這不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無(wú)限樂(lè)趣。而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》說(shuō)的是兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長(zhǎng)毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來(lái)了《山海經(jīng)》等?？坍嬃艘晃豢删纯蓯?ài)的封建女性的形象，她有著中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛(ài)別人。作者由原來(lái)的討厭她，變成敬她愛(ài)她。
一切感受都是那么的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然，向往自由的那份熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束著，不過(guò)，這正是兒童特有的。
曾幾何時(shí)，我已遠(yuǎn)離了童年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)中，紛紛擾擾的生活中，童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅吧一起熱愛(ài)自然，向往自由。
自小我所接受教育，告訴我，在所有的我所認(rèn)為的我?guī)熤?，其中有我父母和?shí)在意義上的老師，他們的話我都在諦聽(tīng)，他們教導(dǎo)我的是記住某種理論，而是絕非是人，而所要記住的人，是因他做了某事而應(yīng)該被后人宣傳和銘記。
其寮我公是記住了事而深入了解才會(huì)知道人，我為了解事的后幕而明白了人，為知道“為什么”而去了解了人，而要求深記的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爺爺說(shuō)的那樣：都是歷史了。
“早上的花晚上拾起。指所紀(jì)大的時(shí)候回憶小時(shí)候的事情。”在任何一本詞典里可以翻閱到的——朝花夕拾的定義。這解釋之中便頗有意味了，老了過(guò)后來(lái)回想小時(shí)候的事，魯迅先生便也實(shí)是在這么做?；叵胄r(shí)候的事，因?yàn)椤笆隆蔽覀兿肫鹆恕叭恕币驗(yàn)橛辛恕叭恕辈艠?gòu)成了“事”又因?yàn)闃?gòu)顧了“事”所以“事”也就有了值得銘記的地方，它或是體現(xiàn)了一種思想，也許傳承了一種時(shí)世，但魯迅本人專承了時(shí)世給后人，而魯迅的文章便又記錄了一時(shí)盛行的腐敗思想，因?yàn)轸斞笇懥诉@些事，我們也隨之而然的記住了他，因?yàn)樗橇钊藲J佩敬仰的。
《父親的病》《藤野先生》等讓人深思的文章，魯迅先生讓我了解的是：一個(gè)國(guó)家需要的不只是一群善戰(zhàn)的精英，或是一窩醫(yī)術(shù)無(wú)敵的醫(yī)生，而它需要的是一種信念。雖然很多所謂的國(guó)民黨反動(dòng)派不希望像魯迅這樣的人，從早到晚說(shuō)個(gè)不停，說(shuō)個(gè)不斷，總是采用強(qiáng)暴和和斷令其屈服，為什么革命還會(huì)成功?我個(gè)人想原因盡管紙代替了嘴馬，筆墨代替了語(yǔ)言，但是文字卻總是能保持它的力量和魅力。言語(yǔ)為我們提供了表達(dá)見(jiàn)解的方式，而文字卻提供了人們記錄歷史的渠道，也因此魯迅先生的童年記憶被我們所知道并認(rèn)可，壹個(gè)偉人便是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做了一件小事——寫字，卻讓我們得知了中國(guó)的過(guò)去，于是我們感激于寫字的人，事和人的關(guān)系就這么確立了，先生寫出了文章先生的文章成就了他。我們沒(méi)有可悲的落下其中的一個(gè)，都記下了。
因?yàn)槿撕褪露际莻ゴ蟮摹?/p>
必讀名著讀后感篇五
“讀后感"，重點(diǎn)在于“感”，但是也離不開“讀”，要以“讀”為基礎(chǔ)，要做一道好菜，如果沒(méi)有原料，多高的廚藝也無(wú)濟(jì)于事。為幫助大家學(xué)習(xí)方便，小編收集整理了高中必讀名著讀后感5篇，希望可以幫助您，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
《圍城》主要是以主人公方鴻漸的生活道路為主線，以他的戀愛(ài)和婚姻為小說(shuō)的主要情節(jié)，為讀者刻畫了一個(gè)鮮活生動(dòng)的人物形象，從某種意義上說(shuō)，小說(shuō)主人公方鴻漸的性格是雙重的。方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，但是他那種玩世不恭的處事態(tài)度又決定了他的一生注定是以悲劇為局。
我們也曾讀過(guò)或?qū)W習(xí)過(guò)許多文學(xué)著作，也有很多是讓我們記憶猶新的，或是因?yàn)樗墓适虑楣?jié)、或是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格、人物形象等，都能讓我們印象深刻。但是在讀過(guò)錢鐘書先生的《圍城》后，令人嘆為觀止。小說(shuō)語(yǔ)言幽默風(fēng)趣、書面化的語(yǔ)言通俗易懂，多用比喻的修辭手法;在妙趣橫生、妙語(yǔ)迭出的幽默外表下，深藏著一些不為人知的秘密。它是一部看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
錢鐘書先生把婚姻比作“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”?；蛟S事實(shí)真是如此，雖然我們是學(xué)生，并不太了解婚姻真正對(duì)我們意味著什么，或許它只是愛(ài)情的附屬品，只是相愛(ài)的兩個(gè)人終將在一起的象征，就憑那一紙文書就可以讓相愛(ài)的兩人永結(jié)同心，一起精心維護(hù)自己的婚姻，享受生活。但也可能讓兩個(gè)并不相愛(ài)的人勉強(qiáng)走在一起，走進(jìn)婚姻的圍城，方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走進(jìn)了圍城一樣的社會(huì)。在城中，他感受到了對(duì)社會(huì)生活的不滿，但當(dāng)他想要出去的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚，城門早已關(guān)閉。無(wú)奈之下，他一頭鉆進(jìn)了婚姻的城中，在三閭大學(xué)，相貌平平，外表柔順而內(nèi)藏心機(jī)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。
其實(shí)，不論是社會(huì)的圍城還是婚姻的圍城，只要戰(zhàn)勝自己，勇敢的跳出圍城的束縛，把未來(lái)掌握在自己的手中，才能取得成功。
這個(gè)假期我讀了一本書，叫做《巴黎圣母院》。書中的男主角卡西莫多與女主角愛(ài)斯梅拉達(dá)幾乎是兩個(gè)極端，當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)死后，卡西莫多為愛(ài)斯梅拉達(dá)報(bào)了仇，決定永遠(yuǎn)陪在她身邊。這本書很令我感動(dòng)。
這本書的女主人公是“美”的化身——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她嬌艷、純真、善良、能歌善舞……常常拿著一個(gè)巴斯克手鼓，和一只十分聰明的小山羊加利在大街上跳舞。當(dāng)卡西莫多因?yàn)榻壖芩唤壴趶V場(chǎng)上示眾，慘遭毒打，口渴難忍的時(shí)候，她不計(jì)前嫌、不顧眾議，把水送到卡西莫多的嘴邊，使卡西莫多感到了人世間的溫暖，同時(shí)也愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá)。愛(ài)斯梅拉達(dá)天真浪漫，她曾經(jīng)愛(ài)上了救過(guò)她一次的弗比斯，她以為自己與弗比斯在一起會(huì)幸福，但是弗比斯卻已經(jīng)慢慢地忘了她。
這本書的男主人公是“丑”的化身——卡西莫多。他從小由養(yǎng)父克洛德帶大。他天生獨(dú)眼、駝背、跛腳、殘疾、耳聾，但他是巴黎圣母院最好的敲鐘人。他經(jīng)常被人諷刺、嘲笑。但當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)受人威脅，別人對(duì)她用刑，她即將被送上絞架的時(shí)候，卡西莫多奮不顧身地救她，但奇跡并沒(méi)有發(fā)生，卡西莫多的養(yǎng)父克洛德，因想占有愛(ài)斯梅拉達(dá)，無(wú)法得到就要?dú)缢??？ㄎ髂嗫吹搅损B(yǎng)父的真面目時(shí)，他親手把從小把他帶大的養(yǎng)父推下了深淵，自己也選擇了與死去的愛(ài)斯梅拉達(dá)永遠(yuǎn)在一起。
這本書讓我了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，舊社會(huì)人們的不平等，勞苦的奴隸制社會(huì)的黑暗。同時(shí)我還明白了一個(gè)道理，不能以貌取人，卡西莫多雖然長(zhǎng)相丑陋，但他依然分得清善與惡。我推薦大家看這本書。
讀完《草房子》，我被這群油麻地的孩子們深深地感動(dòng)著，他們單純善良，堅(jiān)韌不拔，在一次次的變故中成長(zhǎng)為勇敢的少年。
杜小康，他出生在油麻地最富有的家庭中。他有四季分明的衣服，他有全油麻地唯一的一輛自行車，他是孩子們羨慕的對(duì)象，可是由于父親生意失敗，他被迫輟學(xué)，和父親去蘆蕩里放鴨?？墒区唴s吃了別人家的魚苗，鴨子只好賠給了別人。父親一蹶不振，杜小康勇敢地挑起了生活的重?fù)?dān)。他放下以前的傲慢尊嚴(yán)，在學(xué)校門口擺起了小攤。在挫折面前，他不再恐慌逃避，而是坦然地面對(duì)，經(jīng)過(guò)暴風(fēng)雨的洗禮，他成長(zhǎng)為了堅(jiān)強(qiáng)的男子漢。
細(xì)馬，他是被邱二爺邱二媽抱養(yǎng)的孩子，他非常調(diào)皮，經(jīng)常給邱二爺邱老媽惹麻煩，邱二媽非常討厭他，一直想把他送回去。在邱家遭遇水災(zāi)一無(wú)所有時(shí)，邱二爺把細(xì)馬送走了，可他卻毅然地回來(lái)了。邱二爺生病時(shí)，他不顧嚴(yán)寒去刨柳須給邱二爺做藥引子。后來(lái)邱二爺病逝，邱二媽瘋了，他又賣掉所有的羊帶邱二媽去城里看病。他和杜小康一樣，用自己稚嫩的肩膀扛起了家庭的重?fù)?dān)，承擔(dān)起照顧養(yǎng)母的責(zé)任。
桑桑，桑校長(zhǎng)的兒子，一個(gè)善良勇敢的孩子，但是卻得了一種奇怪的病。父親帶他四處求醫(yī)，也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，但桑桑沒(méi)有抱怨。這時(shí)，“桑桑對(duì)誰(shuí)都比任何時(shí)候顯得更加善良”，“愿意為人做任何事”，“甚至愿意為羊、為牛、為鴿子、為麻雀?jìng)冏鋈魏问隆?。為了?shí)現(xiàn)妹妹的愿望，桑桑拖著病弱的身體背著妹妹進(jìn)城。在溫幼菊老師的陪伴下，桑桑不抗拒吃藥，不害怕死亡，他的內(nèi)心變得越來(lái)越強(qiáng)大，他擁有了同齡人不曾有的淡定和從容。
在生活中，我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷各種各樣的挫折與磨難，我們要學(xué)習(xí)《草房子》中的這群少年，把苦難當(dāng)作財(cái)富，不懼苦難，勇往直前，做最好的自己。
《愛(ài)的教育》是意大利作家埃迪蒙托·德·亞米契斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇日記體小說(shuō)，講述了一個(gè)叫安利柯的四年級(jí)小男孩的成長(zhǎng)故事，主要是講發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。
《愛(ài)的教育》這本書，在我一年級(jí)的時(shí)候給了我很大啟發(fā)，讓我變成了一個(gè)“三好”學(xué)生。一年級(jí)的我，非常調(diào)皮不懂事，看了這本書后，我懂得了一些對(duì)我有巨大啟發(fā)的道理。如做事一定要堅(jiān)持到底，哪怕離目標(biāo)還十分遙遠(yuǎn)。一個(gè)人對(duì)你關(guān)愛(ài)有加，當(dāng)他老后，你要用十倍百倍的關(guān)愛(ài)對(duì)他。
在我沒(méi)有看這本書時(shí)，是一名學(xué)習(xí)成績(jī)一般且學(xué)習(xí)態(tài)度不怎么好的學(xué)生?？戳诉@本書后，我便下定決心要成為一名好學(xué)生。之后，我通過(guò)自身努力取得了優(yōu)異的成績(jī)，現(xiàn)在還成為了副班長(zhǎng)。
這本書對(duì)于小學(xué)生有非常重要的教育意義，希望同學(xué)們也可以閱讀這本書，認(rèn)真學(xué)習(xí)里面的故事并從中得到一些啟發(fā)。不僅熱愛(ài)閱讀，瀚麒還熱愛(ài)寫作，喜歡對(duì)所遇的事情用文字發(fā)表感想。在這場(chǎng)疫情中，瀚麒努力學(xué)習(xí)之余還不忘寫下自己的學(xué)習(xí)感受：大年初一，一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打斷了我們與親人的團(tuán)聚。寒假延長(zhǎng)，我們歡天喜地。可是接踵而來(lái)的無(wú)聊感籠罩了我們的生活。
白衣天使，披掛上陣。他們?cè)诳棺h一線救死扶傷。而小區(qū)志愿者每天都會(huì)給我們送我們需要的蔬菜、牛肉、水果等食品。我們的生活也變得井然有序起來(lái)，接著“停課不停學(xué)”的網(wǎng)課直播也開始了。我們?cè)谝咔橹械纳钜策M(jìn)入了正軌。
停課不停學(xué)活動(dòng)讓我們?cè)谝咔橹锌梢詫W(xué)習(xí)到許多知識(shí)。我的數(shù)學(xué)老師還每天堅(jiān)持用釘釘給我們上直播課，讓我們的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，愛(ài)上了學(xué)習(xí)。不僅如此，粵課堂上還推出了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、體育等教學(xué)視頻。使我們的學(xué)習(xí)趣味多端，更上一層樓。
《小王子》是一部法國(guó)著名小說(shuō)，由作家安托萬(wàn)·德·圣·埃克蘇佩里于1942年創(chuàng)作的，全書文字樸實(shí)干凈卻又有她獨(dú)特的迷人之處?！缎⊥踝印愤@本書我只看了三遍，對(duì)于她我是眷戀的。
初看她時(shí)，我僅僅贊嘆于小王子的純潔及對(duì)國(guó)王酒鬼等人的厭惡，那時(shí)的我并未多想，只把她當(dāng)作是對(duì)純凈心靈的贊許。后來(lái)我漸漸明白了隱藏在質(zhì)樸文字下的強(qiáng)烈的情感，那是愛(ài)與責(zé)任。這是對(duì)玫瑰花和狐貍來(lái)說(shuō)的，當(dāng)小王子因玫瑰花的話感到苦惱而離開之際亦是小王子成長(zhǎng)之旅的開始，來(lái)到地球之前歷經(jīng)的幾個(gè)星球讓小王子意識(shí)到了成人世界的無(wú)聊。
到了地球，踩在松軟的沙土上，與狐貍的相遇便是小王子成長(zhǎng)征途的契機(jī)，狐貍讓小王子明白了何為馴服“如果你馴養(yǎng)了我，我們就會(huì)彼此需要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是我的世界里獨(dú)一無(wú)二的了;我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是你的世界里的唯一了”。
馴服需要責(zé)任，這也是小王子初次接觸到責(zé)任一詞，在小王子純粹的世界里是沒(méi)有責(zé)任一詞的，這也就導(dǎo)致了與玫瑰花的爭(zhēng)吵。后來(lái)小王子亦自嘲“我那時(shí)什么也不懂!我應(yīng)該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的話來(lái)判斷她?？墒牵耶吘故翘贻p了，不知該如何去愛(ài)她。”
這時(shí)的他已經(jīng)懂得了責(zé)任的意義，愛(ài)是需要責(zé)任來(lái)維護(hù)的，沒(méi)有責(zé)任的維護(hù)，這樣的愛(ài)情會(huì)崩塌。書中的玫瑰花便是作家?？颂K佩里的愛(ài)人，?？颂K佩里寫《小王子》這本書不僅僅是想讓我們守住作為兒童時(shí)期的純潔，更想讓我們明白這樣的愛(ài)情觀:愛(ài)情是需要責(zé)任的。每個(gè)人心中都住著自己的玫瑰花愿我們能以心相待守護(hù)好自己的玫瑰花。
必讀名著讀后感篇六
《導(dǎo)盲犬迪克》這本書是著名動(dòng)物小說(shuō)作家沈石溪的代表作品，這本書講的是一只叫迪克的狗被主人給拋棄后，與小瞎子阿炯相遇發(fā)生一系列起伏跌宕的故事。
阿炯收留了迪克后它成了一只導(dǎo)盲犬，可是阿炯卻被繼母虐待，被迫逃出家門，在迪克的帶領(lǐng)下，穿過(guò)茫茫雪山，去尋找遠(yuǎn)在昆明的親生母親一起生活。在之后的日子里，阿炯成了明星，而迪克卻因?yàn)闃用蔡?，不能和阿炯一起上臺(tái)演出，只能被圈在籠子里。當(dāng)胖廚師要?dú)⑺臅r(shí)候，阿炯又把它救了出來(lái)，重新過(guò)上了流浪的日子。
本故事最大的亮點(diǎn)是阿炯把迪克救出來(lái)時(shí)，迪克心里想的一句話：“當(dāng)人的雙目失明后，他便只能用他的心去看世界，心看見(jiàn)的世界才是最真實(shí)，最美麗的世界。”是啊!我們都太注重外表了。有一次，我看見(jiàn)一位穿著時(shí)尚的阿姨把垃圾朝垃圾桶的方向隨手一扔，也不管扔沒(méi)扔進(jìn)就走了。這時(shí)就在一旁打掃的環(huán)衛(wèi)爺爺看見(jiàn)了，讓她把垃圾撿起來(lái)丟回垃圾桶，可是她卻對(duì)環(huán)衛(wèi)爺爺不理不睬。環(huán)衛(wèi)爺爺只好一邊嘆氣一邊把垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人穿著光鮮亮麗卻內(nèi)心丑陋，有的人穿著樸素卻內(nèi)心善良。這件事告訴我們，不能用穿著樣貌來(lái)判斷人的好與壞，外表美麗的不代表內(nèi)心也善良，外表丑陋的不代表心靈也丑陋。
我們要用心靈去感受這個(gè)豐富多彩的世界!
必讀名著讀后感篇七
英國(guó)著名作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
小人國(guó)里面的人只有6英寸高;大人國(guó)里面的人有40英尺高;飛島能飛起來(lái)，這些光怪離奇的故事深深地吸引了我。
然而給我印象最深的是，1710年8月格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧骃國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧骃(馬)。
在慧骃國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼。
它們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在它們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧骃國(guó)，那里是我們所追求和向往的理想境地。
那里沒(méi)有謊話，不必考慮話語(yǔ)的真假。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，偷盜、搶劫、詐騙、殺人放火、拐騙兒童、販毒，也是我們?cè)陔娨曋谐Ｒ?jiàn)到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
我希望我們的社會(huì)能在我們一代一代的努力下，成為像慧骃國(guó)那樣的社會(huì)。
我愿為此付出，從我做起，從現(xiàn)在做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)陽(yáng)光，少一點(diǎn)污染。
《賣火柴的小女孩》這個(gè)故事主要講的是：一個(gè)可憐的小女孩在又黑又冷的圣誕節(jié)前夜，冒著風(fēng)雪在大街上賣火柴，因?yàn)橐缓谢鸩褚矝](méi)有賣掉，所以不敢回家，最后凍死在街頭的悲慘故事。
當(dāng)我讀到小女孩幾次劃著火柴取暖，幻想美好生活這一段時(shí)，心里就為她的悲慘命運(yùn)感到難過(guò)。
當(dāng)富人們?nèi)覉F(tuán)聚、歡慶圣誕的時(shí)候，賣火柴的小女孩卻冒著刺骨的寒風(fēng)，在清冷的街頭流浪，她的美好生活只能從小火柴那微弱的光芒中來(lái)。
小女孩在微弱的火柴光中看見(jiàn)的是暖烘烘的火爐，香噴噴的燒鵝，美麗的圣誕樹，還有疼她愛(ài)她的奶奶，她多么向往這一切啊!可是這一切對(duì)小女孩來(lái)說(shuō)只能是幻想，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
比起那個(gè)小女孩，我是多么幸福。
從小到大，我都吃得飽穿得暖，在家里有爸爸媽媽疼愛(ài)我，在學(xué)校有老師同學(xué)關(guān)心我。
如果她生活在我們國(guó)家，她一定也象我們一樣，肚子吃得飽飽的，身上穿得暖暖的，背著書包高高興興地去上學(xué)，那該多么好呀。
我想，我們?cè)谕樗耐瑫r(shí)，更應(yīng)該懂得珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活啊!
前不久，我讀了英國(guó)作家丹尼爾.笛福著的《魯濱遜漂流記》這本書。
我被魯濱遜.克魯索這個(gè)孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者的堅(jiān)毅性格和英雄本色所深深地吸引了，不禁有感而發(fā)。
故事主要說(shuō)了魯濱遜.克魯索舍去了安逸，舒適的家庭，私自出海航行。
有一次，漂到了一個(gè)荒無(wú)人煙的海島上，但他憑著自己的生存技能和堅(jiān)強(qiáng)意志，度過(guò)了荒島28年的孤獨(dú)時(shí)光。
被困荒島的魯濱遜在島上做了一個(gè)“日歷”，并且每天寫日記，這正是他不屈不撓的意志的表現(xiàn)，他這樣做，是想證明自己還活著，且活得明白，并沒(méi)有在時(shí)間的長(zhǎng)河中消失，沒(méi)有因?yàn)槠涞交膷u上而失去蹤跡，表現(xiàn)出了他堅(jiān)強(qiáng)的意志，也反映出了他是一個(gè)不屈不撓，渴望生活，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人。
在荒島上他用勤勞創(chuàng)造了生活，創(chuàng)就了人生。
沒(méi)有房子，他自己搭建;沒(méi)有食物，他嘗試著打獵，種谷子，馴養(yǎng)山羊，曬野葡萄干;他還摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾篩面做面包。
面對(duì)人生困境，魯濱遜的所作所為，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色。
從中可以看出，他不是一個(gè)隨遇而安，消極侍命的人，而是一個(gè)意志品質(zhì)極堅(jiān)強(qiáng)，生存信念極執(zhí)著的人，并且務(wù)實(shí)肯干，情于創(chuàng)作。
正是他的這些精神品質(zhì)，才使他把握住了生存機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了物質(zhì)條件。
身處困境的魯濱遜用筆記的方式把自己所經(jīng)歷的一些事情用“借方”和“貸方”的格式把他的幸與不幸公正地記下了。
從這件事可以看出，魯濱遜在鼓勵(lì)鼓勵(lì)自己，不氣餒，對(duì)于各種消極的事情也能感受到極積的一面。
是啊!在不幸的處境中，我們也要學(xué)習(xí)他，善于把事情的好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，從而找到聊以自我安慰的事情。
讀了《魯濱遜漂流記》后，我受到巨大的震撼，得到了極大的啟示：一個(gè)人在逆境中不要悲觀失望，而要努力看到積極的因素，從而改變自己被動(dòng)的局面。
必讀名著讀后感篇八
《導(dǎo)盲犬迪克》這本書是著名動(dòng)物小說(shuō)作家沈石溪的代表作品，這本書講的是一只叫迪克的狗被主人給拋棄后，與小瞎子阿炯相遇發(fā)生一系列起伏跌宕的故事。
阿炯收留了迪克后它成了一只導(dǎo)盲犬，可是阿炯卻被繼母虐待，被迫逃出家門，在迪克的帶領(lǐng)下，穿過(guò)茫茫雪山，去尋找遠(yuǎn)在昆明的親生母親一起生活。在之后的日子里，阿炯成了明星，而迪克卻因?yàn)闃用蔡?，不能和阿炯一起上臺(tái)演出，只能被圈在籠子里。當(dāng)胖廚師要?dú)⑺臅r(shí)候，阿炯又把它救了出來(lái)，重新過(guò)上了流浪的日子。
本故事最大的亮點(diǎn)是阿炯把迪克救出來(lái)時(shí)，迪克心里想的一句話：“當(dāng)人的雙目失明后，他便只能用他的心去看世界，心看見(jiàn)的世界才是最真實(shí)，最美麗的世界?！笔前?我們都太注重外表了。有一次，我看見(jiàn)一位穿著時(shí)尚的阿姨把垃圾朝垃圾桶的方向隨手一扔，也不管扔沒(méi)扔進(jìn)就走了。這時(shí)就在一旁打掃的環(huán)衛(wèi)爺爺看見(jiàn)了，讓她把垃圾撿起來(lái)丟回垃圾桶，可是她卻對(duì)環(huán)衛(wèi)爺爺不理不睬。環(huán)衛(wèi)爺爺只好一邊嘆氣一邊把垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人穿著光鮮亮麗卻內(nèi)心丑陋，有的人穿著樸素卻內(nèi)心善良。這件事告訴我們，不能用穿著樣貌來(lái)判斷人的好與壞，外表美麗的不代表內(nèi)心也善良，外表丑陋的不代表心靈也丑陋。
我們要用心靈去感受這個(gè)豐富多彩的世界!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
必讀名著讀后感篇九
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備……但是在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮。被稱為是儒家倫理型的理想人物，他的“才“?！皩W(xué)“?！白R(shí)“都注入了“仁政“的道德內(nèi)容，他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中?！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間“隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!
再說(shuō)關(guān)羽，他也是留下印象最深的人物之一，他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠啊。
還有猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中的精品小說(shuō)。作者在用筆上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，而且采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。它的社會(huì)影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它的文學(xué)價(jià)值。它留給們青少年，乃至于整個(gè)中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。
學(xué)習(xí)三國(guó)演義，們就應(yīng)該學(xué)習(xí)古代人的長(zhǎng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。
必讀名著讀后感篇十
讀完《名人傳》這部名著后，我明白了一個(gè)人生道理：不同的人生經(jīng)歷造就相同的成功的成功與輝煌。只要我們勇于面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，不像苦難低頭，就會(huì)有收獲。我要學(xué)習(xí)三位偉人那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
《名人傳》是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭德作品。這本書講了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位偉人的生平事跡。盡管他們處于不同的時(shí)期，但他們的成就是一樣的輝煌。他們都有一個(gè)信念，為全人類的幸福做貢獻(xiàn)。
貝多芬是人類歷史上最偉大的音樂(lè)家之一，被人們稱為樂(lè)圣。他出生在德國(guó)，一生經(jīng)歷坎坷，他成年后失聰。還有家庭、社會(huì)種種磨難，但也沒(méi)有悲觀失望而是勇敢的戰(zhàn)勝了它們。
他一生有很多作品，如：《第五交響樂(lè)》《第九交響樂(lè)》《月光奏鳴曲》等。
米開朗基羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的一位特立獨(dú)行的藝術(shù)家。他生玉佛金洛薩，他一生經(jīng)歷了不同尋常的坎坷經(jīng)歷與曲折，他一生大部分時(shí)間是在天主教皇度過(guò)的，他用自己的創(chuàng)作反映了自己的思想，尊嚴(yán)。他用堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了困難。
托爾斯泰是俄國(guó)偉大的作家，他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》《復(fù)活》，不僅展示了俄國(guó)近代歷史，還塑造了人民的靈魂。他強(qiáng)調(diào)道德，主張博看，盡管有許多磨難阻擋了他的主張，是他，永不放棄，一生堅(jiān)持自己的信念。
這三位偉人一生都道路坎坷，但他們都沒(méi)有放棄，而是勇敢地前進(jìn)。我領(lǐng)悟了一個(gè)道理：痛苦和磨難不會(huì)被偉大的人類所屈服，反而會(huì)使我們堅(jiān)強(qiáng)，煥發(fā)出更耀眼的光彩。我們要勇于面對(duì)生活中的不幸與苦難，不像他們低頭，不像他們屈服，保持樂(lè)觀的生活態(tài)度，為追求心中理想努力奮斗。
讀完《名人傳》后，我感到對(duì)他們的無(wú)比敬佩，我要向他們那樣堅(jiān)持不懈、不低頭、不喪氣，努力實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有于對(duì)名人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒(méi)有像大多數(shù)傳記家們一樣追溯名人們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。貝多芬從未經(jīng)歷過(guò)這樣的黑夜。因?yàn)檫@黑夜就在米開朗基羅的內(nèi)心。
貝多芬的悲憤是社會(huì)的過(guò)錯(cuò)，他本人卻天性快活，且渴望快樂(lè)。米開朗基羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開他。他在自己周圍造成了一片空虛。”米開朗基羅他既無(wú)殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，。
但他的祖國(guó)多災(zāi)多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會(huì)獲得一大筆酬勞，但他卻過(guò)著像窮光蛋一樣的生活，只吃面包，喝點(diǎn)葡萄酒，每天只睡幾個(gè)小時(shí);他驚人的長(zhǎng)壽，一生渴望愛(ài)情，寫出大量火熱純潔的十四行詩(shī)，但他卻終身未婚，孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢，利用他的名譽(yù)到處?kù)乓畹俟痰募易逵^念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方;他驕傲固執(zhí)，目空一切，他在藝術(shù)上堅(jiān)持自己的獨(dú)立見(jiàn)解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關(guān)鍵時(shí)刻選擇妥協(xié)投降，做出種種與他名譽(yù)不符的可笑舉動(dòng);他的藝術(shù)天分驚人，雄心勃勃，創(chuàng)作出《大衛(wèi)像》、《奴隸》、《摩西》等驚世杰作，但他又不得不為教皇奔波賣命，這個(gè)任務(wù)還沒(méi)完成，又有新的任務(wù)在催促著他，因此他計(jì)劃中最偉大的作品都半途而廢，他一生都在超負(fù)荷的工作。
看著書中這一幕幕令我感動(dòng)的情節(jié)，深深地打動(dòng)了我，讓我不禁為之落淚，哎，相比之下，我現(xiàn)在生活的環(huán)境是多么的好呀，可我卻絲毫不知道珍惜，每天就在想著怎么玩，只會(huì)向爸爸媽媽索取，卻不知道爸爸媽媽為了賺錢養(yǎng)我是多么的辛苦。
《名人傳》這本書給我?guī)?lái)了很多樂(lè)趣，讓我的寒假多姿多彩。
必讀名著讀后感篇十一
吶喊！吶喊！中國(guó)人民站起來(lái)啦！一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的'迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹海欠饨ㄉ鐣?huì)中的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿口“之乎者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢呢！”是啊，他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢？封建社會(huì)欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢？辛酸的故事，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。
這本書看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)我的巴黎圣母院讀后感。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它布滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒?，因?yàn)榧偃缒阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情?還有比人喪失本性更悲哀的么!
巴黎圣母院給我印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表漂亮善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是漂亮的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了漂亮的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
必讀名著讀后感篇十二
讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》，我不由地為女主人公的坎坷的命運(yùn)唏噓，也為她最后能獲得幸福而暢笑。《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)作品。至今已152年的歷史了。它是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
女主人公簡(jiǎn)愛(ài)幼失父母，從小寄養(yǎng)在舅母家，從小寄人籬下，承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏。但在被侮辱后，一次次地反抗中，簡(jiǎn)愛(ài)內(nèi)心形成了無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她無(wú)時(shí)無(wú)刻地維護(hù)者自己的尊嚴(yán)，同時(shí)也保持著內(nèi)心的獨(dú)立和純潔，沒(méi)有憤恨世俗，也沒(méi)有自甘墮落，在終日奢華的蓋茨黑得和貧困的羅沃德中，她選擇了用知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。她的豪邁和膽量，令我欽佩，簡(jiǎn)一直以她獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活著。因備受歧視而萌發(fā)反抗意識(shí)，進(jìn)了羅沃德學(xué)校。畢業(yè)后，應(yīng)聘來(lái)到桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師，之后，簡(jiǎn)愛(ài)便卷入了愛(ài)情的漩渦。在感情問(wèn)題上她同樣不卑不亢，始終保持著個(gè)人的尊嚴(yán)。盡管英格拉姆小姐是大家閨秀，態(tài)度又很傲慢，說(shuō)話咄咄逼人，但簡(jiǎn)愛(ài)總是從容面對(duì)，不失尊嚴(yán)。她同羅切斯特地位更為懸殊，但她從來(lái)認(rèn)為他們是平等的。“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子矮小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了?我的心靈跟你一樣充實(shí)……我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是以血肉之軀同你說(shuō)話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩個(gè)穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來(lái)就如此?！倍诹_切斯特問(wèn)她還需要什么時(shí)，她立刻回答說(shuō)：“你的尊重。而我也報(bào)之以我的尊重?！迸c主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。但因發(fā)現(xiàn)羅切斯特早有妻室——一直被囚禁在莊園一間閣樓里的瘋女人，簡(jiǎn)愛(ài)便只身逃離莊園，四處流浪。最后，因心中一直戀念羅切斯特，又重新回到他身邊，卻發(fā)現(xiàn)莊園已被燒毀，羅切斯特雙目失明，手也殘廢。簡(jiǎn)愛(ài)依然和他結(jié)了婚，獲得了幸福。女主人公簡(jiǎn)愛(ài)雖然柔弱矮小，卻性格獨(dú)立，自有主見(jiàn)，對(duì)誰(shuí)都敢于說(shuō)不，她身上所表現(xiàn)出的追求自由、平等和維護(hù)人的尊嚴(yán)的信念和舉動(dòng)。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活，最終，簡(jiǎn)愛(ài)追求到了自己的幸福和成功花園，這些都是令我們汗顏和敬佩的。
時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動(dòng)。簡(jiǎn)愛(ài)曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的，但當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)里德太太生命垂危，又很想見(jiàn)她一面的時(shí)候，簡(jiǎn)忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)她見(jiàn)到里德太太時(shí)，簡(jiǎn)所剩的都是對(duì)她的憐憫之情。但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前，簡(jiǎn)的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產(chǎn)，因?yàn)樗麩o(wú)兒無(wú)女，所以想收簡(jiǎn)為養(yǎng)女，但是因?yàn)槔锏绿?dāng)時(shí)對(duì)她厭惡至極，也不想讓她走遠(yuǎn)，過(guò)上富日子。所以她給簡(jiǎn)的叔叔回了一封信，說(shuō)簡(jiǎn)在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡(jiǎn)“愛(ài)失去了一個(gè)轉(zhuǎn)變自己命運(yùn)的好機(jī)會(huì)。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡(jiǎn)卻沒(méi)有計(jì)較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而且簡(jiǎn)很希望能與她和解，但直到死她也沒(méi)能改變她對(duì)簡(jiǎn)的態(tài)度，這使簡(jiǎn)無(wú)奈而又痛苦。我們每個(gè)人的生活中應(yīng)該充滿愛(ài)，不應(yīng)該帶著仇恨生活在世界上。
故事雖然完結(jié)了，但她獨(dú)立性格、執(zhí)著的生命力，與生活憤然抗?fàn)幍挠職?，那一個(gè)令所有人驚訝的勇敢靈魂，永遠(yuǎn)地留在了我們的'心中，猶如一杯清水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，引起讀者的共鳴。在我的心目中，《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱螅瑢W(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)愛(ài)的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，她在任何困難面前都不會(huì)感到恐懼。《簡(jiǎn)愛(ài)》在文中一直都闡釋著這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
必讀名著讀后感篇十三
歪歪路小學(xué)這本書特別有趣。里面寫了各種各樣奇怪的老師。有的可以把人變成蘋果；有的可以把人的聲音吸走；有的老師還把拉桶扣在學(xué)生的頭上。真可怕！
他們最好的老師是朱爾斯老師！就她不會(huì)欺負(fù)學(xué)生，她最討厭的是死老鼠。她見(jiàn)到死老鼠就會(huì)把死老鼠踢出去。
在歪至路小學(xué)里是這樣。比如我們現(xiàn)實(shí)老師是這樣的，那我們就慘了。被變成蘋果吃掉就啥也看不見(jiàn)了。
我覺(jué)得歪歪路小學(xué)這本書是作者經(jīng)歷過(guò)的事情或者就是作者幻想的。
這本書有著"書香"帶著我環(huán)游世界，書上留著世界的香。
我覺(jué)得這本書很有趣。
必讀名著讀后感篇十四
有人說(shuō)，習(xí)慣成就人生，習(xí)慣決定成敗。習(xí)慣對(duì)人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，決定一生的命運(yùn)?？戳恕队绊懡處熞簧?00個(gè)好習(xí)慣》對(duì)這句話有了更深層的理解。從書里看到好的教育習(xí)慣促成教師專業(yè)成長(zhǎng)，影響教師一生的教育生涯。
普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別也在于習(xí)慣，習(xí)慣影響著教師的一生，好的習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。拿破侖說(shuō)過(guò)：“把一個(gè)信念播種下去，收獲的將是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格;”身為教師，在教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣去獲取成功的同時(shí)，自身也應(yīng)在良好的教育習(xí)慣能培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
好習(xí)慣是能夠給一個(gè)人帶來(lái)幸福和快樂(lè)的“第二次生命”，因而我們有必要常常問(wèn)問(wèn)自己：我過(guò)上了幸福的生活嗎?我們既然選擇教師這一職業(yè)，就要積極地面對(duì)教師生活。工作和學(xué)習(xí)不是教師生活的全部，我們還有娛樂(lè)、休息和自己的家庭。每次讀這本書，我都不斷地問(wèn)自己：在教學(xué)中，我學(xué)會(huì)與學(xué)生換位思考了嗎?是否為了教學(xué)而忽視了家庭呢?是否為了工作而拋棄了原本屬于自己的快樂(lè)呢?深信更多的人會(huì)像我一樣，會(huì)在這本書的啟發(fā)下情不自禁地自我思考、自我反省，從而擁有更多屬于自己的思想。
還有很多的習(xí)慣需要我在以后的教學(xué)生涯中慢慢養(yǎng)成。記得希臘著名哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！睆哪撤N意義上來(lái)說(shuō)，世界上并不存在優(yōu)秀的行為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教師既是教育者又是被教育者，其習(xí)慣的養(yǎng)成更是意義非凡。
自己多一些好習(xí)慣，就能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成更多的好習(xí)慣。多一個(gè)好習(xí)慣，就等于向成功邁進(jìn)了一步。
必讀名著讀后感篇十五
這個(gè)世界在我們的眼中是精彩的，生動(dòng)的，有聲有色的，五彩斑斕的。日月交替，潮起潮落，花開花謝，草長(zhǎng)鶯飛，百鳥鳴唱……可還有許多人，他們卻不能領(lǐng)略這世界的美好。例如：海倫.凱勒。
聰明美麗可愛(ài)的姑娘——海倫，因?yàn)橐粓?chǎng)幾乎奪去她生命的大病，讓她從一個(gè)健康的人變?yōu)榱藦拇耸澜缰性贈(zèng)]有了美好音樂(lè)，美好畫面的聾啞盲人。這該是多大的打擊，常人是無(wú)法想象的。樂(lè)觀的海倫從此變的情緒暴躁，愛(ài)發(fā)脾氣。她徹徹底底地對(duì)未來(lái)的人生絕望了。她內(nèi)心是多么渴望燦爛的太陽(yáng)，渴望滴答的雨聲??！
上帝在關(guān)上門時(shí)總會(huì)再打開一扇窗。在當(dāng)海倫面對(duì)挫折，幾欲放棄時(shí)，她迎來(lái)了一個(gè)讓她重生的希望——家庭老師安妮.莎莉文。這位恩師猶如一盞明燈，將海倫黑暗迷惘的人生點(diǎn)亮了！
老師悉心的用愛(ài)哺育海倫，教她寫字、認(rèn)物，讓她感受到世界充滿愛(ài)，她永遠(yuǎn)活在愛(ài)的海洋里。終于，在海倫夜以繼日的努力學(xué)習(xí)與頑強(qiáng)奮斗中，終于學(xué)會(huì)了說(shuō)話。在求學(xué)過(guò)程中，她孜孜不倦，努力向上，憑著一股不屈不撓，身殘志堅(jiān)的意志，與顯著的能力畢業(yè)于多少常人都無(wú)法達(dá)到的高度——美國(guó)哈佛拉德克利夫女子學(xué)院。畢業(yè)后，她也為這個(gè)世界奉獻(xiàn)出了愛(ài)心，致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐，為殘疾人改善生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機(jī)會(huì)。她曾周游世界，為殘疾人加油鼓勁，給予他們生活的信心，最終成為了一名杰出的慈善家、演講家、教育家。
這本書的字里行間中無(wú)不散發(fā)著海倫對(duì)生活的熱愛(ài)，與她的樂(lè)觀堅(jiān)持。她用熱情向上的態(tài)度告訴我們要珍惜，感恩眼前來(lái)之不易的一切。
一生中，她只有短短19個(gè)月的時(shí)間來(lái)欣賞這個(gè)世界，只有19個(gè)月的時(shí)間來(lái)傾聽(tīng)這個(gè)世界，只有19個(gè)月的時(shí)間來(lái)訴說(shuō)這個(gè)世界。她想記、聽(tīng)、看的東西太多太多了。“三天”對(duì)于常人來(lái)說(shuō)是一瞬間而已，而對(duì)海倫來(lái)說(shuō)，這只能是個(gè)“假如”。
有位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體?！焙悜{借一顆頑強(qiáng)的心，在逆境中成長(zhǎng)，讓我們感覺(jué)到來(lái)自靈魂，來(lái)自精神的力量！
必讀名著讀后感篇十六
《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，大家都很喜歡這本書。我也有《格列佛游記》，并且已經(jīng)讀了好多遍了。有人會(huì)說(shuō)：“書為什么要讀那么多遍，讀一遍就行了，干什么還費(fèi)時(shí)間呢？”我卻不這么認(rèn)為，好書不厭百回讀。書就是要多讀，多讀書才能理解其中的意思，才能豐富自我的知識(shí)。如果讀了一本書，但沒(méi)學(xué)到什么知識(shí)這有什么意義呢？一本書只讀一遍，只能明白一個(gè)大概的意思，僅有多讀幾遍，精讀細(xì)讀才能深刻領(lǐng)會(huì)書本的全部資料，領(lǐng)會(huì)書本的實(shí)質(zhì)意義。
在幼年讀斯威夫特的《格列佛游記》時(shí)，我曾一度認(rèn)為這是一本童話，之后又認(rèn)為是像《魯濱孫漂流記》那樣的普通小說(shuō)。今年暑假里，我再次品讀了《格列佛游記》這本書，才感受到原先這個(gè)一部充滿童話色彩的諷刺小說(shuō)。但小說(shuō)的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其真正的靈魂。
《格列佛游記》的作者英國(guó)著名諷刺作家喬納森？斯威夫特，斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
喬納森？斯威夫特諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)："貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我不明白十八世紀(jì)英國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問(wèn)題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。究其原因，彼此在不一樣的國(guó)度，承著不一樣的文化，對(duì)于過(guò)去，對(duì)于歷史，自我國(guó)家的從小就了解，別的國(guó)家的很少去觸及，并且沒(méi)有必須的知識(shí)墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
《格列佛游記》的主題思想是經(jīng)過(guò)在四個(gè)國(guó)家的奇遇，反映了十八世紀(jì)前期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡，和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。這部小說(shuō)真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會(huì)上完美的一面與黑暗的一面。在這本書中，寫得是主人公————一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。書中寫了英國(guó)著名醫(yī)生格列佛坐船去訪問(wèn)別的國(guó)家，途中經(jīng)過(guò)印度洋時(shí)遭到了風(fēng)暴，僅有格列佛一人活了下來(lái)，但他醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)在小人國(guó)的領(lǐng)土上了。
小人國(guó)的居民都把他當(dāng)成了怪物了，用弓箭來(lái)射他，用拳腳來(lái)踢他，可是他卻幫忙他們蓋房種地，最終得到了小人國(guó)居民的信任和贊賞；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭(zhēng)；之后，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，那里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家；給我留下了深刻的印象。我覺(jué)得最異常的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，并且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。
必讀名著讀后感篇十七
以前，我讀過(guò)很多書，但給我印象最深的還是《假如給我三天光明》，這部書的作者是美國(guó)作家海倫凱勒。
這本書主要寫了海倫凱勒的一生，寫了她奇跡般的生活。她原來(lái)是一個(gè)健康可愛(ài)的小女孩，可是他在一二歲時(shí)的得了一場(chǎng)恐怖的疾病，導(dǎo)致她失明、失聰和失語(yǔ)。
海倫凱勒七歲那一年，有一位叫安妮莎莉文的老師來(lái)到她的身邊，走進(jìn)她的生活，引導(dǎo)她，教育她，并且教她識(shí)字。海倫凱勒逐漸走出內(nèi)心的黑暗，張卡了心靈的眼睛。
《假如給我三天光明》中，海倫凱勒寫道：“第一天，我要看人，要看那些以仁愛(ài)和溫柔陪伴我一生的人。首先，我想長(zhǎng)久地凝視我親愛(ài)的老師——安妮莎莉文梅西夫人的面龐。有視力的第二天，我要在黎明起身去看黑夜變成白天的動(dòng)人奇跡，我將懷著敬畏之心，仰望太陽(yáng)用光芒來(lái)喚醒沉睡地球的萬(wàn)千宏偉景象。第三天，我將要在當(dāng)前的'日常世界中度過(guò)，到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去?！?/p>
又一次莎莉文老師教海倫認(rèn)識(shí)一個(gè)新單詞“水”，而海倫把“水”的單詞和“杯”混為一談，對(duì)莎莉文老師發(fā)了脾氣，把她手中的娃娃摔倒了地上。莎莉并沒(méi)有因此而生氣，而是把海倫帶到水龍頭的旁邊，并讓水沖洗她的手，感受水的清涼，莎莉把海倫的手窩在手心里，在手上拼寫“水”的單詞?；氐椒块g她想起了被她摔碎的娃娃，摸索著來(lái)到壁爐前，把碎片拾了起來(lái)。她想把碎片拾起來(lái)，卻怎么也拼不好。這時(shí)，她眼睛中充滿了淚水，這也是她生平第一次感受到了悔恨和悲傷。
1890年的時(shí)候，她開始學(xué)習(xí)說(shuō)話。他一直想發(fā)出單詞“水”的音，卻每次把她發(fā)成“瓦”的聲音。3月26日起，和莎拉富勒小姐的學(xué)習(xí)，她第一次連貫的說(shuō)出“天氣很溫暖”這個(gè)句子時(shí)十分高興，這激起了她對(duì)語(yǔ)言的興趣。
我們是健康的人，可是在遇到困難和磨難時(shí)，為什么不能像海倫凱勒那樣堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的面對(duì)，去挑戰(zhàn)呢？我們應(yīng)該像海倫凱勒學(xué)習(xí)勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀地去面對(duì)各種困難。
必讀名著讀后感篇十八
穿過(guò)花瓶的鉛筆——讀周曉楓散文集《你的身體是個(gè)仙境》牐犛釵乃安在為三聯(lián)版《追憶》所寫的前言當(dāng)中，他再次重申essay與漢語(yǔ)散文的旁逸與重合，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)與思想，是可以也應(yīng)該在散文的域界得到統(tǒng)一。這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)在90年代以始的漢語(yǔ)散文寫作領(lǐng)域得到了部分實(shí)現(xiàn)，如果我們?cè)僖源擞^點(diǎn)打量周曉楓的散文，就發(fā)現(xiàn)她不是那么“規(guī)矩”的，她的言路就像是那雙舞蹈在神話仙境的黃金靴，全力逃離抽象理論的藩籬，向著感性的肉身化敘事拔足狂奔。向上，低飛，飄拽的絲絳偶爾還被大地的荊棘抓住，因此沒(méi)有徹底蹈虛。
二十一世紀(jì)出版社新近推出了周曉楓的散文集《你的身體是個(gè)仙境》，收入了21篇文章，平均篇幅每篇達(dá)1萬(wàn)字，顯然，這本被華麗主義的包裝理念打造出來(lái)的散文集，不是為那些心急火燎忙于奔走的人準(zhǔn)備的。這本散文適合于氣定神閑的人，可以不慌不忙打理生活和深夜時(shí)光，對(duì)感覺(jué)世界里那些陌生但充滿不確定相遇的事件心向往之。如果是這樣，那么閱讀周曉楓，就會(huì)成就一個(gè)并不平淡的傳奇。
曉楓綿密而豐滿的敘述，宛如為我們敞開了一條充滿折返和陡轉(zhuǎn)的暗光長(zhǎng)廊：那里燭光搖曳，彌漫著吊詭的燃燒味道；一只臂膀剛剛從《聊齋志異》的芭蕉旁融化；樹冠盡情吸吮閃電；何首烏在叫喊；感覺(jué)的花朵內(nèi)翻為綠葉；針尖上的天使在練習(xí)如何尊崇天意又眷顧蒼生……她游走于長(zhǎng)廊的身影粘住了往事，迅疾又被沖動(dòng)插上了翅膀。因此她未必就在甬道的盡頭等候跋涉者的光臨。人們不可以刻舟求劍的心態(tài)在她的散文里尋找現(xiàn)實(shí)蹤跡。
談到現(xiàn)實(shí)性，這一點(diǎn)，既可能是周曉楓散文的一個(gè)焦點(diǎn)，甚至可能是她刻意利用虛構(gòu)來(lái)擺脫現(xiàn)實(shí)纏繞的一種技術(shù)策略。這就是說(shuō)，生活在一個(gè)超級(jí)大都市，閱讀的皆是高人之相或高人之作，她不得不把自己尚未被徹底格式化的感覺(jué)在物質(zhì)主義的步步緊逼下，完全擺渡到自然世界。她的身體、她的頭發(fā)、她的氣息就是管道，在一次次面對(duì)虛擬出來(lái)的草原和水面，她信馬由韁，完成了她用散文的飛地而實(shí)現(xiàn)的自我救贖。
從這個(gè)意義說(shuō)，虛構(gòu)就是周曉楓“私人的繩索”。虛構(gòu)拉扯起來(lái)的珠簾，盡管同樣是來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的物件，但立足點(diǎn)卻是純粹的。使得生活中的她與參加蒙面舞會(huì)的女妖來(lái)了個(gè)移形換位，在女妖披荊斬棘時(shí)，可憐的現(xiàn)實(shí)中人卻像那個(gè)蹲在一旁幫戲中人看守衣服的小女孩。虛構(gòu)的敘事方式成為了磁盤的修復(fù)程序，也成為人們閱讀周曉楓獲得飛翔之羽的興味所在。
沉迷于修辭并沒(méi)有什么不好。當(dāng)一個(gè)人努力接近于他說(shuō)出的一切之時(shí)，再去區(qū)分真實(shí)與虛構(gòu)、平淡與繁復(fù)，似乎就顯得不對(duì)路了。就像周曉楓相信鉛筆會(huì)穿過(guò)花瓶一樣，如果你不相信，那就是你的不是了。
必讀名著讀后感篇十九
悲劇，總會(huì)催人淚下，確切地來(lái)說(shuō)，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞，悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實(shí)中也有。不過(guò)，有的悲劇是偉大的——假期我讀了《偉大的悲劇》這本書感悟很多。
《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格《奪取南極的斗爭(zhēng)》《人類的群星閃耀時(shí)》）中的節(jié)選，本文是為紀(jì)念人類歷最早到達(dá)南極點(diǎn)的科學(xué)探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森等和英國(guó)人斯科特等而寫的。文題中的“偉大”是指探險(xiǎn)隊(duì)員在探險(xiǎn)過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的人格和精神的魅力；“悲劇”是指失敗，死亡的結(jié)局令人感到悲哀。
《偉大的悲劇》，給人以深深的震撼失敗死亡的悲劇性結(jié)局也更加震撼人心。書中主要寫了斯科特和他的探險(xiǎn)隊(duì)員們到達(dá)南極點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)以阿蒙森為首的挪威人已在他們之前捷足先登，只能失望而返。因?yàn)橛龅街刂乩щy，隊(duì)員們?cè)诜党掏局邢嗬^悲壯地死去，最后得到安葬，英勇事跡將流傳下去。全文寫出了探險(xiǎn)隊(duì)員們表現(xiàn)出的誠(chéng)信，令人敬佩的紳士風(fēng)度；堅(jiān)毅、執(zhí)著，為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的英雄氣概；強(qiáng)烈的集體主義精神和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷還有對(duì)家人深情的愛(ài)。
文中最打動(dòng)我的一句是：“誰(shuí)也不敢說(shuō)一句阻攔他的話，也沒(méi)有一個(gè)人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺(jué)到：勞倫期·奧茨——這個(gè)英國(guó)皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像個(gè)英雄似的向死神走去?！眾W茨在自己身受傷凍的情況下還能為隊(duì)員考慮，面對(duì)死亡無(wú)所畏懼，從容走向死亡，危急關(guān)頭，他泰然決然的英雄氣概和大無(wú)畏精神讓人震撼。
“不幸是天才進(jìn)步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵?！蔽蚁耄瑐ゴ蠼^不主要是成功者那些給人以震撼與啟迪的人，一樣偉大！
必讀名著讀后感篇二十
炎炎夏日，太陽(yáng)火辣辣地照耀著大地，鳥兒們不知道躲在哪兒乘涼去了，樹葉兒耷拉著，毫無(wú)生氣；窗外的知了不停地喊著：“熱死啦！熱死啦！”懼怕炎熱的我，躲在空調(diào)間吹吹涼風(fēng)，喝喝涼茶，十分愜意。
在《西游記》中，讓我印象最深的就是那齊天大圣——孫悟空。他武功蓋世，不僅會(huì)七十二變，還能騰云駕霧，來(lái)去無(wú)蹤。而我最敬佩的，則是他知恩圖報(bào)的高尚品質(zhì)。五百年前孫大圣大鬧天空，被如來(lái)佛祖壓在五行山下。前往西天取經(jīng)的唐三藏路過(guò)這里，聽(tīng)到孫悟空的呼喊，費(fèi)力爬上山頂，撕去符咒，讓孫悟空重獲自由。這一恩情，讓原本無(wú)法無(wú)天的.“潑猴”銘記于心，誓死追隨唐僧，護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)。一路上，他斬妖除魔，幫助唐僧度過(guò)數(shù)不盡的難關(guān)，即使被唐僧多次誤會(huì)傷人性命，仍謹(jǐn)記恩情，盡心護(hù)送。
例如“三打白骨精”那回：白骨精三次化作人形，迷惑唐僧。唐僧肉眼凡胎，不知她是妖精，因此在孫悟空三次棒打白骨精之后，勃然大怒，不僅念著緊箍咒，讓孫悟空痛不欲生，更是負(fù)氣將他趕走。孫悟空百般無(wú)奈之下返回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣。當(dāng)豬八戒前去花果山尋他，并告知他唐僧遇難的事實(shí)時(shí)，他毫不猶豫地趕去搭救被人陷害，變成老虎的師父，使其化險(xiǎn)為夷。經(jīng)歷了巨大磨難的唐僧也知道誤會(huì)了孫悟空，兩人盡釋前嫌，同心協(xié)力，前往西天。
俗話曰：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！睂O悟空時(shí)時(shí)刻刻惦念著唐僧的恩情，因此一路盡心盡力地護(hù)送他。而我呢？整天在家“呼風(fēng)喚雨”，對(duì)于爸媽給予我的恩情，我是如何回報(bào)的呢？有時(shí)候，爸媽稍微批評(píng)我?guī)拙?，我就?huì)生氣頂嘴。而《西游記》讓我漸漸明白：學(xué)會(huì)感恩是做人的根本，我們要銘記父母、師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友對(duì)自己的恩情，并力所能及地去回報(bào)他們！
必讀名著讀后感篇二十一
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
俗話說(shuō)：“妖為鬼域必成災(zāi)?！蔽餍型局械难?，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無(wú)惡不作的封建黑暗勢(shì)力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過(guò)去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。這些說(shuō)法，實(shí)在很牽強(qiáng)。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
從東土到西天十萬(wàn)八千里，遇到的妖怪頭子就已經(jīng)有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽(tīng)說(shuō)妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過(guò)。收伏八戒之后，他就對(duì)引路的高才說(shuō)：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩。”第六十七回駝羅莊主人請(qǐng)悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道：“承照顧了。”八戒在一旁就這樣說(shuō)：“你看他惹禍！聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。”很能說(shuō)明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性。此外，作者一再通過(guò)書中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空“專救人間災(zāi)害”，“與人間報(bào)不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè)“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國(guó)、朱紫國(guó)等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患?？梢?jiàn)，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。
孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng)——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩；一是善于斗爭(zhēng)，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟、蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)（如黃風(fēng)怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來(lái)歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策（如黃袍怪）；有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調(diào)芭蕉扇）?；蛘哔崄?lái)妖怪的法寶，反置妖怪于死地（如計(jì)盜紫金鈴）。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來(lái)制服妖精（如黃眉怪）。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。
最后，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來(lái)給他的“政治鑒定”認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α?，可?jiàn)他得成正果，完全是因?yàn)椤坝泄Α保赐瓿闪嗽旄Ｈ祟惖氖聵I(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說(shuō)的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。
唐僧師徒4人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮Ψ虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過(guò)。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
必讀名著讀后感篇二十二
我從小就愛(ài)看故事書，我看過(guò)的故事書有西游記。三國(guó)演義。安徒生童話。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個(gè)好心人，可是好的有點(diǎn)過(guò)度。在勇闖獅駝嶺的時(shí)候，唐僧看見(jiàn)大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅(jiān)持值得我們學(xué)習(xí)。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔?？墒遣宦?tīng)話，被師傅趕走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個(gè)強(qiáng)盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來(lái)睡大覺(jué)，豬八戒是他們幾個(gè)中飯量最大的一個(gè)，但是他很忠臣，從沒(méi)離開過(guò)師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點(diǎn)丑，他總是挑著一擔(dān)行李。
唐僧的三個(gè)徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒(méi)有這三個(gè)徒弟，就很難取到真經(jīng)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17899000.html】
