2023年大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文（專業(yè)22篇）

有時(shí)候，我們需要調(diào)整自己的思維方式，以應(yīng)對(duì)不同的情況。怎樣提高學(xué)習(xí)效率是每個(gè)人都關(guān)心的問題，我們可以通過總結(jié)學(xué)習(xí)方法來找到適合自己的學(xué)習(xí)策略。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇一

在大學(xué)生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)過程中，可以幫助大學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、學(xué)會(huì)通過分析去做出選擇，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展能力的發(fā)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)精神的成長(zhǎng)、找到自我發(fā)展的目標(biāo)和道路。培養(yǎng)大學(xué)生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生自信心的建立，有助于明確自己的責(zé)任與使命、有助于形成有思想有態(tài)度的人生信念。因此，我所理解的大學(xué)教育之于培養(yǎng)大學(xué)生自我發(fā)展能力的意義，在于通過教育，引導(dǎo)學(xué)生形成目標(biāo)，通過潛移默化的影響，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)，再通過學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)化、運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格和道德情操，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展能力的養(yǎng)成。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇二

青島黃海學(xué)院于20xx年開始培養(yǎng)電子商務(wù)就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才，在探索和實(shí)踐過程中，發(fā)現(xiàn)按照原有的人才培養(yǎng)模式培養(yǎng)的電子商務(wù)專業(yè)大學(xué)生在就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力方面，無法更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和企業(yè)的需求。第一，電子商務(wù)專業(yè)原有的人才培養(yǎng)模式培養(yǎng)的大學(xué)生無法適應(yīng)企業(yè)的精準(zhǔn)用人需求，原有的人才培養(yǎng)模式以培養(yǎng)學(xué)生的電子商務(wù)知識(shí)能力為主，在技能實(shí)操層面過于薄弱，而電子商務(wù)企業(yè)需要的是能夠幫助企業(yè)解決實(shí)際問題、提升企業(yè)銷售業(yè)績(jī)的技能型、實(shí)踐型人才。第二，電子商務(wù)專業(yè)原有的人才培養(yǎng)方式培養(yǎng)的大學(xué)生的電商就業(yè)技能與企業(yè)的崗位技能要求有較大差距，培養(yǎng)出來的大學(xué)生無法勝任電商企業(yè)相關(guān)崗位的工作技能。第三，電子商務(wù)專業(yè)原有的人才培養(yǎng)模式無法滿足大學(xué)生提升創(chuàng)業(yè)能力的要求。

結(jié)合我校電子商務(wù)專業(yè)的實(shí)際情況以及市場(chǎng)的需求，應(yīng)從以下幾個(gè)方面做好電子商務(wù)專業(yè)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。第一，明確電子商務(wù)專業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力人才培養(yǎng)的目標(biāo)。電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備獨(dú)立分析問題和解決問題的實(shí)際操作能力，熟練掌握電子商務(wù)業(yè)務(wù)相關(guān)技能，能夠勝任電子商務(wù)企業(yè)對(duì)應(yīng)崗位的工作，具備良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和心理品質(zhì)，能夠基于平臺(tái)運(yùn)營(yíng)熟練應(yīng)用相關(guān)技術(shù)開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。第二，改革現(xiàn)有的人才培養(yǎng)方式，培養(yǎng)學(xué)生的電子商務(wù)實(shí)踐操作技能。開設(shè)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，通過小e學(xué)堂和企業(yè)工坊的校企合作模式培養(yǎng)電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生的電商企業(yè)相關(guān)崗位工作技能，使我校電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)精準(zhǔn)的高質(zhì)量就業(yè)。開設(shè)創(chuàng)客平臺(tái)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，通過創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)來啟迪大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)和強(qiáng)化電子商務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，使學(xué)生能夠在電子商務(wù)領(lǐng)域獨(dú)立自主的開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)。設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供注冊(cè)、工商、稅務(wù)、法律咨詢，提高大學(xué)生在電子商務(wù)領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)的成功率。第三，改革現(xiàn)有的電子商務(wù)課程體系，把相關(guān)的課程替換掉，密切結(jié)合電子商務(wù)企業(yè)的崗位需求，以市場(chǎng)為導(dǎo)向設(shè)置電子商務(wù)課程，從而實(shí)現(xiàn)定向精準(zhǔn)的培養(yǎng)大學(xué)生的就業(yè)技能的目標(biāo)。開設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)選修課，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生在電子商務(wù)領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力。

構(gòu)建電子商務(wù)就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系，設(shè)立實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)、實(shí)訓(xùn)平臺(tái)和創(chuàng)客平臺(tái)聯(lián)合培養(yǎng)電子商務(wù)專業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才。實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)用于電子商務(wù)課程的實(shí)踐教學(xué)，實(shí)訓(xùn)平臺(tái)用于承擔(dān)學(xué)生在企業(yè)工坊的實(shí)訓(xùn)，創(chuàng)客平臺(tái)用來承擔(dān)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)。在大一階段開展實(shí)踐教學(xué)，在大二階段開展實(shí)踐教學(xué)和入企實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，在大三階段開展學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和實(shí)習(xí)。

（一）實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。

改革現(xiàn)有的課程體系和授課方式，實(shí)踐教學(xué)課程體系由高校專業(yè)理論課程、崗位技能課程、崗位實(shí)戰(zhàn)課程三個(gè)模塊構(gòu)成。1、專業(yè)理論課程。該課程群以高校專業(yè)理論基礎(chǔ)課為主，培養(yǎng)學(xué)生健康的體魄，良好的道德素養(yǎng)、積極向上的價(jià)值觀以及使學(xué)生掌握相關(guān)學(xué)科的基本概念和知識(shí)。由學(xué)校老師進(jìn)行課堂教學(xué)。2、崗位技能課程。該課程群以增加學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主要目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容全部采用真實(shí)企業(yè)案例和項(xiàng)目，通過企業(yè)經(jīng)理、行業(yè)專家、山東網(wǎng)商集團(tuán)老師等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，學(xué)用互動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)電子商務(wù)業(yè)務(wù)流程和具體崗位的認(rèn)知。課程體系的設(shè)計(jì)以電子商務(wù)崗位需求為邏輯起點(diǎn)，包括內(nèi)貿(mào)、外貿(mào)兩個(gè)方向，共計(jì)十一門課程。其中,內(nèi)貿(mào)方向主要課程包括：設(shè)計(jì)思維基礎(chǔ)、客戶服務(wù)與管理、網(wǎng)店美工設(shè)計(jì)、網(wǎng)店推廣、自媒體運(yùn)營(yíng)。外貿(mào)方向主要課程包括：跨境電商圖文營(yíng)銷、阿里國(guó)際站操作實(shí)務(wù)、跨境貿(mào)易轉(zhuǎn)型與突破、跨境電商零售運(yùn)營(yíng)。3、崗位實(shí)戰(zhàn)課程。崗位實(shí)戰(zhàn)課程貫穿于整個(gè)課程體系，以培養(yǎng)和拓展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、提升從業(yè)能力、增加實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)為主要目標(biāo)。課程組主要包括職場(chǎng)轉(zhuǎn)變和電商實(shí)戰(zhàn)。

（二）實(shí)訓(xùn)平臺(tái)。

實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，通過電子商務(wù)企業(yè)崗位實(shí)操提升學(xué)生的電子商務(wù)就業(yè)創(chuàng)業(yè)相關(guān)技能，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。引入電子商務(wù)領(lǐng)域相關(guān)的電商企業(yè)入駐基地，通過課崗融替，校企合作共育電子商務(wù)就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才。在實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，每位學(xué)生都會(huì)選擇一家企業(yè)的一個(gè)崗位，在規(guī)定的時(shí)間去企業(yè)工作，學(xué)生在工作崗位上每天都會(huì)有經(jīng)理分配工作任務(wù)，接受經(jīng)理的指導(dǎo)和培訓(xùn)，在工作中遇到的問題可以向老師和企業(yè)經(jīng)理進(jìn)行反饋。通過在實(shí)訓(xùn)平臺(tái)的工作，一方面學(xué)生將課堂所學(xué)的技能運(yùn)用到實(shí)際的崗位工作當(dāng)中去，強(qiáng)化知識(shí)的吸收和熟練加深所學(xué)技能；另一方面學(xué)生通過解決在實(shí)際工作崗位當(dāng)中遇到的新問題接受最前沿的電商實(shí)踐操作技能，達(dá)到觸類旁通、舉一反三的效果；第三，通過此平臺(tái)的實(shí)訓(xùn)，學(xué)生將進(jìn)行分流，一部分學(xué)生將選擇適合的企業(yè)就業(yè)，另外一部分則開展獨(dú)立自主的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。20xx年，青島黃海學(xué)院共引入包括青島老尹家海參有限公司在內(nèi)的20家企業(yè)。

（三）創(chuàng)客平臺(tái)。

創(chuàng)客平臺(tái)，通過在電子商務(wù)領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生獨(dú)立自主的在電子商務(wù)領(lǐng)域開展廣泛的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，設(shè)置大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)選修課程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)，拓展并強(qiáng)化學(xué)生的電子商務(wù)就業(yè)創(chuàng)業(yè)技能。20xx年，學(xué)院共開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程42門。在此階段，學(xué)生可以按興趣和意愿自由組建若干人參與的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師對(duì)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行指導(dǎo)，符合條件的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)可以入駐創(chuàng)客空間。創(chuàng)客空間提供免費(fèi)的場(chǎng)地、辦公桌椅、水電網(wǎng)等硬件供創(chuàng)業(yè)學(xué)生使用，并配有攝影棚、樣品展示廳供創(chuàng)業(yè)學(xué)生使用。20xx年學(xué)院共有18支創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)入駐創(chuàng)客空間。創(chuàng)客空間設(shè)立創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心，為創(chuàng)業(yè)大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)過程中的工商注冊(cè)、法律、財(cái)務(wù)、融資等服務(wù)。入駐創(chuàng)客空間的團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)客空間開展為期一年的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過程中接受創(chuàng)客空間的管理和服務(wù)。每個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目都有對(duì)應(yīng)的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師進(jìn)行輔導(dǎo)或創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)，以確保創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的順利開展。為確保學(xué)生有充足的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐時(shí)間，創(chuàng)業(yè)學(xué)生可申請(qǐng)每學(xué)期4學(xué)分對(duì)應(yīng)的課程的免修免考。創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過為期一年的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目將會(huì)注冊(cè)公司，成長(zhǎng)為小微創(chuàng)業(yè)企業(yè)，小微企業(yè)又將會(huì)入駐基地的實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，為學(xué)弟學(xué)妹服務(wù)，進(jìn)一步發(fā)展壯大。另外一部分創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的磨煉，積累了較強(qiáng)的電子商務(wù)就業(yè)創(chuàng)業(yè)技能和管理能力，會(huì)選擇優(yōu)質(zhì)就業(yè)。

青島黃海學(xué)院從20xx年至今，共培養(yǎng)3000多名電子商務(wù)應(yīng)用型人才，培養(yǎng)1000多名電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)型人才，孵化87支創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，注冊(cè)企業(yè)65家，帶動(dòng)就業(yè)390人。電子商務(wù)專業(yè)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的模式促進(jìn)了電子商務(wù)專業(yè)的改革與發(fā)展，解決了高校電子商務(wù)專業(yè)培養(yǎng)實(shí)戰(zhàn)型、技能型、創(chuàng)業(yè)型人才的問題，解決了企業(yè)招人難、用人難的問題，實(shí)現(xiàn)了電子商務(wù)專業(yè)大學(xué)生優(yōu)質(zhì)精準(zhǔn)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，使學(xué)校、企業(yè)、大學(xué)生三方滿意。青島老尹家海參實(shí)訓(xùn)工作坊，學(xué)生在20xx年雙十一當(dāng)天交易額突破百萬(wàn)。中恒紙業(yè)實(shí)訓(xùn)工作坊在基地經(jīng)過兩年的孵化，企業(yè)員工數(shù)量由兩位數(shù)增加到八位數(shù)，業(yè)績(jī)翻了三倍。青島黃海學(xué)院20xx年承擔(dān)魅族手機(jī)“云客服”創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，學(xué)生在“雙十一”當(dāng)天交易額達(dá)到3750萬(wàn)。20xx年3至6月份，電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)班23名同學(xué)完成了70.2萬(wàn)元銷售額。青島黃海學(xué)院電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)班大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)情況先后被青島早報(bào)、黃島電視臺(tái)、青島電視臺(tái)報(bào)道。

五、思考與展望。

青島黃海學(xué)院結(jié)合本校實(shí)際情況，努力探索適合本校的電子商務(wù)專業(yè)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力人才培養(yǎng)的教育模式，實(shí)現(xiàn)了校企密切結(jié)合培養(yǎng)實(shí)用型電商人才，啟迪和激發(fā)了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情，為社會(huì)培養(yǎng)了就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，學(xué)校也因此走在了電子商務(wù)教育教學(xué)改革的前沿。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)+的浪潮下，青島黃海學(xué)院將堅(jiān)持走培養(yǎng)應(yīng)用型就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才之路，為企業(yè)、為社會(huì)培養(yǎng)更多的實(shí)用人才。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇三

高校逐年擴(kuò)招，生源質(zhì)量大不如前，這樣也是就業(yè)率低的一個(gè)原因，眼高手低成為大學(xué)生就業(yè)的通病，要想提高學(xué)生自身素養(yǎng)，除教師傳授的知識(shí)外，更要重視提升學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、發(fā)散思維、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、創(chuàng)新思想等多元化的素養(yǎng)，端正學(xué)生的思想，使學(xué)生對(duì)于自己的職業(yè)規(guī)劃更加的合理，符合社會(huì)的發(fā)展觀，更好的適應(yīng)未來的工作崗位。

1.教學(xué)過程中突出職業(yè)化。

大學(xué)生在走入社會(huì)的工作崗位之后，專業(yè)能力是必要的素質(zhì)基礎(chǔ)。需要學(xué)生在大學(xué)期間具備較強(qiáng)的處理和解決問題的能力，系統(tǒng)和科學(xué)地理解理論知識(shí)，同時(shí)，熟練專業(yè)實(shí)踐，增強(qiáng)情境模擬和案例分析，拓寬學(xué)生視野，促進(jìn)教學(xué)的成果。

2.系統(tǒng)的職業(yè)化指導(dǎo)。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)化指導(dǎo)應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)心理品質(zhì)、職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)能力等的指導(dǎo)，深入的挖掘?qū)W生的職業(yè)潛力，循序漸進(jìn)地對(duì)大學(xué)生開展系統(tǒng)的、系列的職業(yè)化指導(dǎo)，使學(xué)生端正態(tài)度，自覺提升自身素養(yǎng)，思考專業(yè)發(fā)展及規(guī)劃自身未來，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，樹立健康積極向上的職業(yè)意識(shí)，熱愛自己的職業(yè)，因人而異，全面了解職業(yè)規(guī)范與準(zhǔn)則，凸顯個(gè)性化和特定化，逐步提升每個(gè)人的社會(huì)化程度，提高大學(xué)生職業(yè)選擇和實(shí)施的能力。

3.提供校企合作與定崗實(shí)習(xí)。

校企合作是大學(xué)生職業(yè)化的有效途徑，同時(shí)，也是校園與企業(yè)直接連接的最直接的方式，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)期間就可以與企業(yè)零距離接觸，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)模擬的職場(chǎng)環(huán)境，學(xué)生熟悉環(huán)境和流程之后，學(xué)生具備了符合企業(yè)所需的職業(yè)素養(yǎng)，在以后的工作中就可以直接上崗，企業(yè)也可以向?qū)W校提出所需的人才標(biāo)準(zhǔn)和需求，學(xué)校有針對(duì)性的進(jìn)行人才的培養(yǎng)和輸送，通過校企合作，實(shí)現(xiàn)高校與企業(yè)的雙贏，達(dá)到教育的現(xiàn)代化與企業(yè)的人才需求深度融合。學(xué)生也可以在自己的假期進(jìn)行專業(yè)的實(shí)習(xí)、實(shí)踐，這樣有助于積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在日后的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中可以具備某些優(yōu)勢(shì)。

總之，職業(yè)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，職業(yè)化能力的培養(yǎng)則是在這個(gè)過程中一定要學(xué)會(huì)的。大學(xué)生職業(yè)化能力的培養(yǎng)主要是使大學(xué)生具備職場(chǎng)人所需的技能和素質(zhì)，能更好更快的適應(yīng)于工作崗位，一定要理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于大學(xué)生職業(yè)化能力的培養(yǎng)要遵循整體性原則、發(fā)展性原則、綜合素質(zhì)優(yōu)先的原則，職業(yè)化能力的培養(yǎng)有利于提升大學(xué)生就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)于解決就業(yè)難的問題有著重要意義。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇四

長(zhǎng)期以來，職業(yè)教育的實(shí)際培養(yǎng)效果與社會(huì)需求之間的脫節(jié)，說明只有貫徹就業(yè)導(dǎo)向原則，才能進(jìn)一步推進(jìn)職業(yè)教育課程改革，提高學(xué)生的就業(yè)能力。本文結(jié)合唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院的具體情況，提出建立以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育課程改革的思路與設(shè)想。

在高職教育教學(xué)改革中，課程改革是核心。因此，我們應(yīng)以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，以社會(huì)需求為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)體系，確定能力培養(yǎng)目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生就業(yè)的目的。

職業(yè)教育課程改革創(chuàng)業(yè)能力研究。

（一）校企合作共同開發(fā)課程。

根據(jù)課程開發(fā)的要求，我們與行業(yè)企業(yè)合作共同開發(fā)了《初級(jí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》、《成本會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》、《企業(yè)納稅實(shí)務(wù)》、《會(huì)計(jì)電算化實(shí)務(wù)》等課程。根據(jù)企業(yè)對(duì)人才的需求，“量身訂制”培養(yǎng)計(jì)劃和課程教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮行業(yè)、企業(yè)專家在課程開發(fā)和建設(shè)中的作用。

（二）實(shí)現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)模塊化和立體化。

按照就業(yè)導(dǎo)向原則，我們?cè)O(shè)計(jì)了職業(yè)基礎(chǔ)模塊、職業(yè)技能模塊、職業(yè)延展模塊和創(chuàng)業(yè)就業(yè)模塊課程體系。這種模塊化的課程體系，不僅增強(qiáng)了課程的彈性，而且對(duì)職業(yè)化的課程進(jìn)行了優(yōu)化和補(bǔ)充，有利于學(xué)生技術(shù)應(yīng)用能力的形成和提高。

（三）實(shí)行雙證融通，技能培養(yǎng)與職業(yè)證書相結(jié)合。

按照會(huì)計(jì)行業(yè)的準(zhǔn)入制度要求，我們開設(shè)的《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》和《財(cái)經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德》課程就與會(huì)計(jì)證的取得融為一體；《初級(jí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》、《經(jīng)濟(jì)法》和《中級(jí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》課程與助理會(huì)計(jì)師和會(huì)計(jì)師證書的取得融為一體。這種以崗位技能訓(xùn)練和行業(yè)證書培訓(xùn)相結(jié)合的課程體系已取得良好的效果。

隨著教學(xué)模式改革的深入，基于素質(zhì)、創(chuàng)新等新的教學(xué)模式不斷涌現(xiàn)，形成了高職教育人才培養(yǎng)模式的新亮點(diǎn)。這些教學(xué)模式主要有：

1.互動(dòng)式教學(xué)模式。

互動(dòng)式的教學(xué)模式，就是創(chuàng)造師生平等、合作、和諧的課堂氛圍，使師生在知識(shí)、情感、精神等方面相互交融，學(xué)生由吸納向創(chuàng)新、創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，由單一知識(shí)教育向綜合素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

2.自主式教學(xué)模式。

通過教師對(duì)學(xué)生的有效指導(dǎo)和學(xué)生相互的有效交流，幫助學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3.工學(xué)交替的教學(xué)模式。

工學(xué)交替的模式在專業(yè)學(xué)習(xí)模塊時(shí)進(jìn)行的，將使專業(yè)理論的學(xué)習(xí)更貼近生產(chǎn)實(shí)際，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、實(shí)用能力很有好處，并使學(xué)生畢業(yè)后就能頂崗工作，取消了見習(xí)期。

4.產(chǎn)學(xué)研一體化的教學(xué)模式。

唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院堅(jiān)持校企緊密結(jié)合，以科研部門參與為基礎(chǔ)，促進(jìn)教育、科研、產(chǎn)業(yè)互動(dòng)式發(fā)展，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。學(xué)院教師劉玉祥教授主持研究的“秋紅早蜜”、“秋紅蜜”、“秋紅晚蜜”桃樹系列晚熟、極晚熟新品種和果品安全生產(chǎn)技術(shù)，作為我市國(guó)家農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化資金項(xiàng)目，研究成果達(dá)到了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平。

我國(guó)高職課程改革頗受關(guān)注，其中課程評(píng)價(jià)更令人關(guān)注。（教高[2006]16號(hào)文件）中就明確提出“加強(qiáng)教學(xué)評(píng)估，完善教學(xué)質(zhì)量保障體系”。由此可見，高職課程評(píng)價(jià)問題不僅是國(guó)際高職課程發(fā)展與改革的趨勢(shì)，也是我國(guó)高職課程自身發(fā)展與完善的一個(gè)必要條件。

1.高職課程評(píng)價(jià)的方法。

（1）形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。隨著高職課程評(píng)價(jià)理論研究的不斷深入，以過程評(píng)價(jià)為主要內(nèi)容的形成性評(píng)價(jià)越來越被人所重視。要堅(jiān)持以過程評(píng)價(jià)為主，同時(shí)，做到形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。

（2）定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合。定性評(píng)價(jià)依然是課程評(píng)價(jià)中的常用方法。但是，為了確保課程評(píng)價(jià)的客觀、公正，提高課程評(píng)價(jià)的效率，采用客觀測(cè)量、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和統(tǒng)計(jì)推論等具有量化功能的方法，對(duì)課程實(shí)施和課程效果進(jìn)行評(píng)價(jià)是一種不可或缺的重要手段。

（3）校內(nèi)評(píng)價(jià)與校外評(píng)價(jià)相結(jié)合。按課程準(zhǔn)備、課程實(shí)施、課程結(jié)果三個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)過程控制，構(gòu)建以學(xué)校職能部門、學(xué)生主體和行業(yè)、企業(yè)專家共同參與的具有高職教育特色的課程評(píng)價(jià)機(jī)制。

（4）評(píng)價(jià)反饋與改進(jìn)提高相結(jié)合。在高職課程評(píng)價(jià)體系中，評(píng)價(jià)反饋是課程評(píng)價(jià)結(jié)果的呈現(xiàn)方式，也是課程評(píng)價(jià)必不可少的環(huán)節(jié)。課程評(píng)價(jià)的反饋是對(duì)課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施和課程結(jié)果的全面分析，為今后不斷改進(jìn)課程設(shè)計(jì)和課程實(shí)施，提高課程教學(xué)效果提供依據(jù)。

2．高職課程評(píng)價(jià)的內(nèi)容。

（1）文本評(píng)價(jià)的內(nèi)容。文本評(píng)價(jià)主要包括：課程方案內(nèi)容的評(píng)價(jià)和課程方案水平的評(píng)價(jià)。其中課程方案內(nèi)容的評(píng)價(jià)主要包括課程方案是否完全覆蓋或反映出課程評(píng)價(jià)目標(biāo)，應(yīng)該如何表征課程方案及課程方案的合法性，而課程方案水平的評(píng)價(jià)主要指課程方案的創(chuàng)新度、課程方案的契合度即能反映出地域特色，所制定的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)能否檢驗(yàn)課程本身及其各個(gè)工作環(huán)節(jié)的效率，課程評(píng)價(jià)的結(jié)論是否可以為課程控制提供依據(jù)，對(duì)課程可行性的分析，課程方案的科學(xué)性評(píng)價(jià)、課程方案的影響力評(píng)價(jià)等。

（2）課程開發(fā)過程的評(píng)價(jià)。課程開發(fā)過程的評(píng)價(jià)以內(nèi)部教學(xué)質(zhì)量為視角，從課程的開發(fā)、決策、設(shè)計(jì)等開始介入到課程評(píng)價(jià)。包括對(duì)課程開發(fā)、課程決策、以及課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施所涉及的因素進(jìn)行評(píng)價(jià)，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)過程。

（3）課程實(shí)施效果的評(píng)價(jià)。效果的評(píng)價(jià)應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度（包括學(xué)生對(duì)課程的興趣、掌握的程度、應(yīng)用的能力等方面）、教師的教學(xué)角度（包括教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)安排、教學(xué)成果等方面）以及學(xué)生崗位職業(yè)能力表現(xiàn)（包括學(xué)生的理論知識(shí)應(yīng)用能力、動(dòng)手操作能力、適應(yīng)環(huán)境能力、心理素質(zhì)等方面）等進(jìn)行評(píng)價(jià)。

[1]吳亞萍.高職院校雙證融通課程評(píng)價(jià)的策略研究[j]中國(guó)成人教育2009(9)。

[2]蔡其勇.《高等職業(yè)教育課程體系構(gòu)建探討》[j].教育探索,2006,(06)。

[3]葛振網(wǎng).高職教育人才培養(yǎng)體系研究[m].2004(3)。

[4]鄧澤民.職業(yè)教育課程設(shè)計(jì)[m]．北京:中國(guó)鐵道出版社,2006。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇五

迫于嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和各種壓力，有些學(xué)校只注重培養(yǎng)了學(xué)生的專業(yè)技能，而忽略了對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)校的不重視就會(huì)產(chǎn)生一系列的惡性循環(huán)，師資力量薄弱，教學(xué)設(shè)備匱乏以及學(xué)校的管理等都會(huì)影響到對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。薄弱的師資力量會(huì)加重各個(gè)體育教師的工作量，為了完成教學(xué)任務(wù)和科研任務(wù)，有些教師往往無暇顧及對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，或者根本就沒有意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要性，這就在很大程度上限制了學(xué)生的全面發(fā)展，為大學(xué)生畢業(yè)參加工作埋下了隱患。如果不將體育教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來，就很難達(dá)到高職體育教學(xué)的目標(biāo)。

我國(guó)高職體育教學(xué)的主要任務(wù)是全面提高、發(fā)展學(xué)生的身體活動(dòng)能力，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響到以后的工作。隨著就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也越激烈，現(xiàn)代企業(yè)對(duì)大學(xué)生的要求也越來越高?，F(xiàn)代企業(yè)不僅要求大學(xué)生具有專業(yè)的職業(yè)技能、良好的心理素質(zhì)，還要求大學(xué)生要具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和處理問題的能力，這就對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有了更高的要求。為了培養(yǎng)更多適應(yīng)社會(huì)需求的人才，解決畢業(yè)生的就業(yè)壓力，學(xué)校就要重視大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。這個(gè)過程是長(zhǎng)期、緩慢的，不能一蹴而就。學(xué)校要在重視專業(yè)技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要注重學(xué)生的德育和智育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。高職體育教學(xué)過程中，要將體育技能的學(xué)習(xí)和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來，讓學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉的習(xí)慣，形成終身體育意識(shí)。讓學(xué)生了解和實(shí)踐“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的現(xiàn)代健康理念。高職體育教學(xué)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義。通過參加比賽，可以讓學(xué)生體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，磨煉意志，勝不驕敗不餒，培養(yǎng)學(xué)生的心理承受能力和調(diào)節(jié)情緒的能力。團(tuán)體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目還可以讓學(xué)生體會(huì)到集體意識(shí)，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)互助，互相協(xié)作，協(xié)調(diào)學(xué)生的人際關(guān)系，提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的能力。

（1）明確教學(xué)目標(biāo)，更新教育觀念。

要培養(yǎng)和提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，首先就要明確教學(xué)目標(biāo)，更新教育觀念。要根據(jù)高職教育的教學(xué)目標(biāo)來改革體育教學(xué)，注重對(duì)學(xué)生職業(yè)技能和職業(yè)道德的培養(yǎng)，結(jié)合專業(yè)設(shè)置和職業(yè)特點(diǎn)，積極開展職業(yè)性體育教程，為未來的職業(yè)崗位需求服務(wù)，以合格的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和綜合能力為職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備，真正為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都要在思想上引起重視，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)和提高職業(yè)素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展的重要性，并落實(shí)到實(shí)踐中，要提高體育教學(xué)中職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的比重。在教育改革的不斷推進(jìn)和企業(yè)對(duì)人才要求越來越高的大環(huán)境下，高職院校必須要改變自身的教學(xué)模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

高職院校體育教學(xué)要有自己的特色，不能盲目效仿普通高校，要將體育教學(xué)與學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)工作和體育教學(xué)共同性方面的發(fā)展。在實(shí)踐教學(xué)中，體育教師要有意識(shí)的將體育教學(xué)與專業(yè)特點(diǎn)結(jié)合起來，因材施教，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，并在運(yùn)動(dòng)的過程中培養(yǎng)了自身的職業(yè)素養(yǎng)。在保證學(xué)生提高體育實(shí)踐技能的同時(shí)，還要注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的宣傳和教育，讓學(xué)生更好的將體育知識(shí)與專業(yè)知識(shí)結(jié)合起來，認(rèn)識(shí)到體育鍛煉對(duì)以后職業(yè)生涯的影響力，和對(duì)職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)和提高的重要意義，從而做到積極參加，促進(jìn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。只有綜合素質(zhì)全面發(fā)展的學(xué)生才能更加符合現(xiàn)代企業(yè)的要求，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，更快的適應(yīng)工作生活。

（3）改革教學(xué)模式，采取靈活的教學(xué)手段。

為了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，就要將體育教育與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來，就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用新的教學(xué)模式和手段。職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)要求學(xué)生要具有良好的心理素質(zhì)、較強(qiáng)的適應(yīng)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。所以，體育教師就可以充分發(fā)揮各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉，可以經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行小組賽，讓學(xué)生在輸贏中學(xué)會(huì)如何面對(duì)成敗得失，提高學(xué)生的心理承受能力。另外，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生提前感知職業(yè)環(huán)境，了解自身的不足，便于后期進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)職場(chǎng)環(huán)境的適應(yīng)力。為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，教師可以在課堂上增加一些合作項(xiàng)目的小游戲，讓不同專業(yè)特點(diǎn)和身體素質(zhì)的學(xué)生一組進(jìn)行練習(xí)，讓學(xué)生在練習(xí)中體會(huì)到合作的重要性。這樣，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的能力，從而提高了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

（4）定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，保證教學(xué)質(zhì)量。

體育教學(xué)中，教師是學(xué)生的領(lǐng)路者。為了保證教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，就必須要提高教師的業(yè)務(wù)能力，定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。為了培養(yǎng)和提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，體育教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和了解，采用豐富多彩和靈活多變的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能的同時(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)環(huán)境。在教學(xué)過程中，體育教師要結(jié)合不同的專業(yè)特點(diǎn)，根據(jù)具體情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)教育。

（5）讓學(xué)生樹立職業(yè)素養(yǎng)教育的觀念。

學(xué)校要加大宣傳力度，讓學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)有基本的認(rèn)識(shí)和了解，要讓學(xué)生清楚自己的職業(yè)理想，樹立正確的職業(yè)道德，有意識(shí)的培養(yǎng)和提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。在教學(xué)過程中，教師只能起到一個(gè)引導(dǎo)和監(jiān)督的作用，最重要的還在于學(xué)生自己。如果學(xué)生能夠自發(fā)的將培養(yǎng)和提高自身的職業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)、生活結(jié)合起來，那就能達(dá)到理想的教學(xué)效果。通過體育課程，可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神和團(tuán)隊(duì)合作能力。學(xué)生還要在日常生活中有意識(shí)的提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，從小事做起，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以后才能更好的適應(yīng)社會(huì)。

社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步，高職教育也要與時(shí)俱進(jìn)。新形勢(shì)對(duì)人才的要求逐漸提高，高職院校也要以就業(yè)為導(dǎo)向改革教學(xué)理念，按照學(xué)校專業(yè)設(shè)置的專業(yè)崗位和崗位需要的核心素質(zhì)培養(yǎng)的要求，積極進(jìn)行課程體系改革、教學(xué)方法更新，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，以便使學(xué)生能夠較快適應(yīng)日后的職場(chǎng)環(huán)境。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇六

古詩(shī)詞是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族的人文精髓。初中課本中的古詩(shī)詞是浩瀚的文學(xué)海洋的點(diǎn)滴，是中華文化的沉沉載體，它們?nèi)缤粭l源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代優(yōu)秀人才。古詩(shī)文閱讀在學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化，形成文化積累方面起著重要作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)很重視這種作用，對(duì)古詩(shī)文閱讀提出了新的要求：

“能借助工具書閱讀淺易文言文”。

“誦讀古詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”、“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩(shī)80篇”。

“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”

由此可見，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求古詩(shī)文閱讀教學(xué)突破知識(shí)型教學(xué)模式的框架，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和閱讀體驗(yàn)，養(yǎng)成習(xí)慣和培養(yǎng)能力，最終形成文化積累。

然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)文閱讀講讀解譯的教法，造成古詩(shī)文閱讀教學(xué)“少、差、慢、費(fèi)”的癥結(jié)：少，課堂容量少；慢，學(xué)生形成積累慢：費(fèi)，課堂教學(xué)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。如何構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，適應(yīng)新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)文閱讀教學(xué)的要求，是擺在語(yǔ)文教師案頭的重要課題。筆者通過教學(xué)實(shí)踐與探索，歸納出“查、釋、探、品、悟”的五字古詩(shī)詞教學(xué)法。

1查――查詢了解詩(shī)人，培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力。

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中生提出的閱讀要求是“了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)”、“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料”。根據(jù)這些要求，我們?cè)O(shè)計(jì)了“查”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉通過大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí)：人類獲取的信息83％來自視覺，11％來自聽覺，這兩個(gè)加起來就有94％，還有3.5％來自嗅覺，1.5％來自觸覺，1％來自味覺。通過查詢獲得信息，既看得見，又聽得見，還能動(dòng)手操作，這種通過多種感官刺激獲取信息的方式，比單一地聽教師講解更有利于記憶。因此，在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)信息的能力。具體做法是：教師在上新課前布置學(xué)生查詢(查詢方式自定)所學(xué)古詩(shī)作者的生平事跡及主要作品，了解作品的寫作背景和社會(huì)環(huán)境。了解與作品內(nèi)容相關(guān)的文化常識(shí)。這樣，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)范圍，又助于學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。

2釋――介紹背景解釋詩(shī)題，培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力。

赤瑞特拉的另一個(gè)實(shí)驗(yàn)表明：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10％，自己聽到內(nèi)容的20％，自己看到內(nèi)容的30％，自己聽到和看到內(nèi)容的50％，在交流過程中自己所說內(nèi)容的70％。這就是說，如果既能聽到又能看到，再通過討論、交流，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來，知識(shí)的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力；要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無拘無束地進(jìn)行交際。在舊的教學(xué)模式中，詩(shī)的寫作背景是由教師介紹的。現(xiàn)在我們讓學(xué)生自己有選擇地介紹搜集來的信息，使他們由被動(dòng)地接受信息轉(zhuǎn)為主動(dòng)地獲取、運(yùn)用信息。學(xué)生在介紹作者及寫作時(shí)代背景的同時(shí)，解說古詩(shī)詩(shī)題的含義，既提高了口頭表達(dá)能力，又明白了題目的意思，為進(jìn)一步理解古詩(shī)做好準(zhǔn)備，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生處理和運(yùn)用信息的能力，從而有效落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求。

3探――質(zhì)疑討論探詩(shī)意，教給學(xué)生理解古詩(shī)的方法。

在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，著重訓(xùn)練學(xué)生理解古詩(shī)能力。培養(yǎng)其合作探究精神。宋代著名學(xué)者陸九淵說：“為學(xué)患無疑。疑則有進(jìn)，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)?！币膭?lì)學(xué)生學(xué)而思，思而疑，在閱讀時(shí)劃出對(duì)詩(shī)文不理解的地方并提出疑問來，再通過獨(dú)立探究形成初步結(jié)論，最后讓學(xué)習(xí)協(xié)作小組討論、篩選，把難以餌答的問題歸納整理后，通過小組或班級(jí)交流、評(píng)議。從重點(diǎn)字詞到整首詩(shī)意的理解以及詩(shī)文的寫作技法賞析等都讓學(xué)生在“自助、互動(dòng)”中訓(xùn)練，在交流中質(zhì)疑研討，并在討論的基礎(chǔ)上做出結(jié)論。真正做到學(xué)生是課堂的主人，課堂是學(xué)生的舞臺(tái)。教師只起“適時(shí)點(diǎn)撥。相機(jī)引導(dǎo)”的作用。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑，就是為了有效地發(fā)展學(xué)生的思維，并激發(fā)其創(chuàng)造潛能。眾所周知，教育的本義就是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”，而且“會(huì)學(xué)”。通過互助合作的.形式，并借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生在教師幫助下主動(dòng)思考，主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，最后互相補(bǔ)充，集思廣益，得出較為全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這種協(xié)作學(xué)習(xí)方式無疑能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的重構(gòu)。

4品――吟誦品詩(shī)味，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康感情。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“讓學(xué)生在主動(dòng)積極地思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！备鶕?jù)這一要求，我們?cè)谶@個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，著重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力、想象能力和審美情操。做法分四步：1先讓學(xué)生在理解古詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上反復(fù)吟讀，教師在詩(shī)的節(jié)奏和重音方面等方面給予指導(dǎo)，師生共同總結(jié)朗讀古詩(shī)的方法。2變換形式閱讀，使學(xué)生在讀中得到美的享受。3利用古詩(shī)本身具有感染性強(qiáng)和陶冶性強(qiáng)的特點(diǎn)。讓學(xué)生受到深刻的審美教育。一方面引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)詞中所表達(dá)的情感和所創(chuàng)造的意境，做到“披文人情”、“身歷其境”，如對(duì)詩(shī)歌中所描寫的祖國(guó)秀美山河為之贊賞、熱愛，對(duì)詩(shī)文所歌頌的英雄人物從心底里升騰起崇敬之情，對(duì)詩(shī)文所表現(xiàn)的社會(huì)底層的人們的不幸傾注同情和關(guān)切……另一方面，則要求學(xué)生選擇一首最合適的曲子給詩(shī)歌配樂，然后進(jìn)行朗讀，進(jìn)一步品味感情，加深理解。

5悟――遷移拓展悟詩(shī)質(zhì)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的獲取的感悟。

“詩(shī)言志”是歷代詩(shī)人的共識(shí)?！爸尽辈粌H反映在詩(shī)人的言談中，更體現(xiàn)在他們的詩(shī)作里。任何一首詩(shī)歌，或?qū)δ呈挛锉硎疽环N態(tài)度，或抒發(fā)一種情感，或揭示某種哲理……無不表現(xiàn)為人之“志”。教學(xué)古詩(shī)，就要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)過程中深刻體會(huì)詩(shī)的本質(zhì)所在。從這點(diǎn)動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，最后互相補(bǔ)充，集思廣益，得出較為全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這種協(xié)作學(xué)習(xí)方式無疑能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的重構(gòu)。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇七

：隨著我國(guó)高等教育逐步從精英化教育向大眾化教育階段轉(zhuǎn)變，大學(xué)生的就業(yè)模式也發(fā)生了改變，由傳統(tǒng)的國(guó)家統(tǒng)籌分配轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝．厴I(yè)生與用人單位的雙向選擇，但是如今，高校不斷擴(kuò)大招生，使大學(xué)生出現(xiàn)了就業(yè)難的問題。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)化能力的培養(yǎng)便顯得尤為重要，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)化能力培養(yǎng)，對(duì)提升大學(xué)生的就業(yè)率有很大的幫助。筆者從對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)化能力培養(yǎng)的重要性入手，分析大學(xué)生職業(yè)化能力的現(xiàn)狀等內(nèi)容。

近十多年的高校擴(kuò)招，使我國(guó)高等教育的發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)新的發(fā)展階段，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)在以每年50萬(wàn)以上的總量增加，畢業(yè)生的增加勢(shì)必導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)率的降低。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，從2002年開始，隨著高校擴(kuò)招的大學(xué)生就業(yè)率呈現(xiàn)出不斷下降的態(tài)勢(shì)，畢業(yè)當(dāng)年未能就業(yè)的人數(shù)逐年增加。大學(xué)生就業(yè)壓力在今后長(zhǎng)期一段時(shí)間內(nèi)將會(huì)進(jìn)一步增大，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為我國(guó)最重要的社會(huì)性問題。大學(xué)生職業(yè)化能力的培養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)生自身素養(yǎng)的提高及高校的可持續(xù)發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的意義。

1.適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展。根據(jù)教育部、人力資源和社會(huì)保障部等公布的數(shù)據(jù)顯示，從2005年到2014年間，十年來全國(guó)普通高校的畢業(yè)生從338萬(wàn)增長(zhǎng)到727萬(wàn)人。劇增的畢業(yè)生人數(shù)產(chǎn)生了就業(yè)總量大，就業(yè)方向窄的問題，畢業(yè)院校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)化能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的畢業(yè)之后能夠很好的應(yīng)對(duì)就業(yè)問題，提升自己的就業(yè)能力。

2.有助于提升高校自身發(fā)展。就業(yè)率成為高校之間競(jìng)爭(zhēng)的主要問題之一，一個(gè)高等院校如果每年的就業(yè)率很高，就會(huì)吸引更多的考生來報(bào)考本學(xué)校，幫助了學(xué)生的就業(yè)同時(shí)也幫助了自己的生源，也促進(jìn)了高校的可持續(xù)發(fā)展。高校作為為社會(huì)輸出人才的教育基地，解決大學(xué)生的就業(yè)問題責(zé)無旁貸。

3.有利于發(fā)展學(xué)生自身綜合素養(yǎng)。高校逐年擴(kuò)招，生源質(zhì)量大不如前，這樣也是就業(yè)率低的一個(gè)原因，眼高手低成為大學(xué)生就業(yè)的通病，要想提高學(xué)生自身素養(yǎng)，除教師傳授的知識(shí)外，更要重視提升學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、發(fā)散思維、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、創(chuàng)新思想等多元化的素養(yǎng)，端正學(xué)生的思想，使學(xué)生對(duì)于自己的職業(yè)規(guī)劃更加的合理，符合社會(huì)的發(fā)展觀，更好的適應(yīng)未來的工作崗位。

1.教學(xué)過程中突出職業(yè)化。大學(xué)生在走入社會(huì)的工作崗位之后，專業(yè)能力是必要的素質(zhì)基礎(chǔ)。需要學(xué)生在大學(xué)期間具備較強(qiáng)的處理和解決問題的能力，系統(tǒng)和科學(xué)地理解理論知識(shí)，同時(shí)，熟練專業(yè)實(shí)踐，增強(qiáng)情境模擬和案例分析，拓寬學(xué)生視野，促進(jìn)教學(xué)的成果。

2.系統(tǒng)的職業(yè)化指導(dǎo)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)化指導(dǎo)應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)心理品質(zhì)、職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)能力等的指導(dǎo)，深入的挖掘?qū)W生的職業(yè)潛力，循序漸進(jìn)地對(duì)大學(xué)生開展系統(tǒng)的、系列的職業(yè)化指導(dǎo)，使學(xué)生端正態(tài)度，自覺提升自身素養(yǎng)，思考專業(yè)發(fā)展及規(guī)劃自身未來，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，樹立健康積極向上的職業(yè)意識(shí)，熱愛自己的職業(yè)，因人而異，全面了解職業(yè)規(guī)范與準(zhǔn)則，凸顯個(gè)性化和特定化，逐步提升每個(gè)人的社會(huì)化程度，提高大學(xué)生職業(yè)選擇和實(shí)施的能力。

3.提供校企合作與定崗實(shí)習(xí)。校企合作是大學(xué)生職業(yè)化的有效途徑，同時(shí)，也是校園與企業(yè)直接連接的最直接的方式，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)期間就可以與企業(yè)零距離接觸，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)模擬的職場(chǎng)環(huán)境，學(xué)生熟悉環(huán)境和流程之后，學(xué)生具備了符合企業(yè)所需的職業(yè)素養(yǎng)，在以后的工作中就可以直接上崗，企業(yè)也可以向?qū)W校提出所需的人才標(biāo)準(zhǔn)和需求，學(xué)校有針對(duì)性的進(jìn)行人才的培養(yǎng)和輸送，通過校企合作，實(shí)現(xiàn)高校與企業(yè)的雙贏，達(dá)到教育的現(xiàn)代化與企業(yè)的人才需求深度融合。學(xué)生也可以在自己的假期進(jìn)行專業(yè)的實(shí)習(xí)、實(shí)踐，這樣有助于積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在日后的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中可以具備某些優(yōu)勢(shì)。

總之，職業(yè)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，職業(yè)化能力的培養(yǎng)則是在這個(gè)過程中一定要學(xué)會(huì)的。大學(xué)生職業(yè)化能力的培養(yǎng)主要是使大學(xué)生具備職場(chǎng)人所需的技能和素質(zhì)，能更好更快的適應(yīng)于工作崗位，一定要理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于大學(xué)生職業(yè)化能力的培養(yǎng)要遵循整體性原則、發(fā)展性原則、綜合素質(zhì)優(yōu)先的原則，職業(yè)化能力的培養(yǎng)有利于提升大學(xué)生就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)于解決就業(yè)難的問題有著重要意義。

參考文獻(xiàn)。

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[3]劉潤(rùn)華.大學(xué)生職業(yè)化體系構(gòu)建模式初探[j].科技資訊,2014(10).

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇八

目前我國(guó)高校把主要精力放在招生和就業(yè)方面，特別是在長(zhǎng)期以考試考核為中心的傳統(tǒng)教育思想下，簡(jiǎn)單地認(rèn)為將學(xué)生招進(jìn)來、再畢業(yè)就是整個(gè)教育過程，然而卻大大忽視了學(xué)生是否有能力勝任職位，以及對(duì)于學(xué)生自身潛力的挖掘等方面都缺乏較高的關(guān)注，也就從根本上忽視了對(duì)大學(xué)生職業(yè)能力的教育和培養(yǎng)。

（二）不合理的課程設(shè)置由于受到傳統(tǒng)教育重視理論輕視實(shí)踐陳舊觀念的影響下，我國(guó)高校教育至今都沒有形成科學(xué)、合理的職業(yè)化課程體系。而課程的合理開設(shè)是培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才的前提條件，如果高校缺乏職業(yè)化課程，那么培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力則是一張空頭支票，大學(xué)生的職業(yè)能力提升也就毫無任何意義。

在應(yīng)用技術(shù)類型大學(xué)中，實(shí)踐教學(xué)處于培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的核心部分。但是，由于當(dāng)前教學(xué)中存在的一系列問題，比如實(shí)踐型教師匱乏、教學(xué)方法單一、教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)不完善、教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不規(guī)范，導(dǎo)致高校實(shí)踐教學(xué)效果難以得到保障，實(shí)踐教學(xué)脫離內(nèi)容、止于形式，進(jìn)而影響學(xué)生職業(yè)能力的提高。

應(yīng)用技術(shù)類型大學(xué)的教材內(nèi)容必須符合時(shí)代的發(fā)展要求，從社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，做出合理科學(xué)的調(diào)整。教材內(nèi)容應(yīng)該著重凸顯實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)，努力提高學(xué)生的職業(yè)能力，體現(xiàn)應(yīng)用技術(shù)型人才在社會(huì)中的重要價(jià)值，尤其要符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，將社會(huì)實(shí)踐與職業(yè)化教學(xué)過程緊密連結(jié)在一起，進(jìn)而建立健全基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)深厚、職業(yè)能力較高的應(yīng)用技術(shù)類型教材體系。另一方面，在體現(xiàn)時(shí)代性的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)教材內(nèi)容系統(tǒng)性的把握，依據(jù)各個(gè)學(xué)科發(fā)展規(guī)律，將學(xué)科內(nèi)容的各個(gè)部分有機(jī)結(jié)合起來，以保證教材內(nèi)容的統(tǒng)一性和系統(tǒng)性。再者，高校應(yīng)該注重因材施教，對(duì)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)要保持一定的針對(duì)性，擺脫過去盲目、被動(dòng)的教學(xué)模式，教材應(yīng)該注重滿足各個(gè)學(xué)科自身的獨(dú)特性和教學(xué)效果的要求，在了解學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上，更好地將教材中的基礎(chǔ)、重難點(diǎn)凸顯出來，以促進(jìn)學(xué)生提高自身職業(yè)能力的積極性和主動(dòng)性。

（二）加強(qiáng)高校師資建設(shè)，提高教師的職業(yè)化水平。

教師的職業(yè)培訓(xùn)能力，是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的前提和基礎(chǔ)，因此，應(yīng)用技術(shù)類型大學(xué)應(yīng)該注重提高教師的職業(yè)教學(xué)能力，提升教師培訓(xùn)能力；同時(shí)，教師應(yīng)該充分了解社會(huì)發(fā)展和企事業(yè)用人單位的實(shí)際需要，不斷更新教育觀念，從整體上提高職業(yè)化教學(xué)能力和素質(zhì)；另外，應(yīng)該依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，更新教學(xué)方法，進(jìn)而培養(yǎng)出具有高技能的職業(yè)化應(yīng)用型人才。除此之外，高?？梢赃M(jìn)行校企聯(lián)合，通過聘請(qǐng)企業(yè)中的專業(yè)人士壯大教師隊(duì)伍，建構(gòu)專職和兼職二者相結(jié)合的雙師型隊(duì)伍，充分發(fā)揮當(dāng)前教育科技與網(wǎng)絡(luò)途徑，給教師開展實(shí)踐型教學(xué)提供良好的硬件設(shè)備和教學(xué)環(huán)境，從根本上做到將社會(huì)中的工作崗位對(duì)人才的能力、知識(shí)和素質(zhì)的發(fā)展要求盡可能全面地反映給應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)的目標(biāo)中去，進(jìn)而提高教學(xué)效果。

（三）完善應(yīng)用技術(shù)型教學(xué)的考核體系。

目前新形勢(shì)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，應(yīng)用技術(shù)型教學(xué)必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，既尊重學(xué)生的個(gè)性差異，也要結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展情況，建立健全一套科學(xué)合理的應(yīng)用技術(shù)型教學(xué)考核體系。首先，可以進(jìn)行全面的綜合性考核，不單單只將期中期末考試成績(jī)作為唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)應(yīng)該把平時(shí)作業(yè)的完成與否、課堂表現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)操作等其他考核形式納入考核體系中。其次，可以進(jìn)行任務(wù)型考核模式，在特定的時(shí)間里讓學(xué)生完成特定的任務(wù)，并對(duì)于任務(wù)給予開放性的答案，教師可以依據(jù)學(xué)生完成的任務(wù)結(jié)果進(jìn)行能力評(píng)價(jià)。最后，可以選用捆綁型考核方式，將整個(gè)班級(jí)的學(xué)生分成諸多討論小組，在進(jìn)行考核評(píng)價(jià)的時(shí)候從中隨意選擇一名學(xué)生，并以其成績(jī)作為小組其他成員的考核分?jǐn)?shù)，這樣的評(píng)價(jià)體系有助于提高學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇九

自我認(rèn)知概括來說就是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，具體包括對(duì)自身的觀察、對(duì)自我的感知、對(duì)自我的分析與評(píng)價(jià)等。大學(xué)生自我認(rèn)知的教育可以劃分至心理教育和輔導(dǎo)的范疇，在開始自我認(rèn)知教育前，應(yīng)該對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)和特征進(jìn)行充分的了解和判斷，從專業(yè)的心理學(xué)角度，運(yùn)用團(tuán)體心理輔導(dǎo)等形式，進(jìn)行情景模擬，使大學(xué)生在交流、溝通的過程中，開始客觀的'認(rèn)知自我、樹立自信、建立積極向上的自我意識(shí)。同時(shí)，校園文化對(duì)大學(xué)生自我的認(rèn)識(shí)和定位存在著潛在影響，對(duì)大學(xué)生起到導(dǎo)向、規(guī)范、評(píng)價(jià)和激勵(lì)作用。心理輔導(dǎo)加上校園文化影響，有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我疏導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)和接受自我的不足，并進(jìn)行客觀合理的自我分析和定位，從而確立適合的自我發(fā)展的階段性目標(biāo)。此外，對(duì)于大學(xué)生目標(biāo)功利性強(qiáng)的特征，自我認(rèn)知教育可以運(yùn)用情感共鳴等方式進(jìn)行大學(xué)觀宣傳引導(dǎo)，使大學(xué)生了解大學(xué)、領(lǐng)會(huì)大學(xué)精神，樹立正確的求學(xué)目標(biāo)，從而化被動(dòng)為主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)去功利化的目的。

4.2自我發(fā)展能力培養(yǎng)之自我開發(fā)。

自我發(fā)展能力的開發(fā)是指為了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，對(duì)自身潛能進(jìn)行的深入認(rèn)知和挖掘，使之具化為自我意識(shí)、精神、品格及行為結(jié)果的過程。在自我開發(fā)教育中，傳統(tǒng)的灌輸式的教育方式不再適用，我們應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變，從書本知識(shí)傳授為主的教育理念上升為自我意識(shí)、自我開發(fā)素質(zhì)、自我實(shí)現(xiàn)精神培養(yǎng)的以開發(fā)自我發(fā)展能力為主的模式。但是目前的大學(xué)教育中人文素質(zhì)教育部分仍然不足，專業(yè)教育涉及面也不夠?qū)挘逃囊龑?dǎo)也很欠缺。對(duì)于大學(xué)生來說，興趣往往是其學(xué)習(xí)和探究未知的直接驅(qū)使因素，因此在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)展能力開發(fā)時(shí)，需要注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，將興趣愛好與自我發(fā)展相結(jié)合，多開展創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)力度，以學(xué)生的興趣為中心設(shè)計(jì)和構(gòu)建學(xué)生自學(xué)的支持服務(wù)體系，來啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生興趣的培養(yǎng)。此外，對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生中存在的知識(shí)碎片化的特征，大學(xué)教育的重要使命之一就是重新整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)生形成系統(tǒng)化的教育模式。在系統(tǒng)化教育中，不可忽視現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的在現(xiàn)代教育中的作用，要充分利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)，幫助學(xué)生建立系統(tǒng)的、全面的知識(shí)體系，培養(yǎng)具有系統(tǒng)思維方式、體系和大智慧的綜合型人才。

4.3自我發(fā)展能力培養(yǎng)之自我管控。

自我管控就是對(duì)自己的思想、行為和言語(yǔ)等進(jìn)行的管理和掌控，也就是所謂的自我約束。幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好的自我管控，有助于學(xué)生豐富自我的認(rèn)識(shí)，同時(shí)有利于修正和強(qiáng)化自我認(rèn)識(shí)，可以促進(jìn)大學(xué)生不斷的進(jìn)行自我審視，及時(shí)的更正自我發(fā)展的目標(biāo)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)的特征，在進(jìn)行自我管控教育過程中，應(yīng)逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的說教式的的教育引導(dǎo)方式，應(yīng)該從挖掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)，利用自身亮點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行自我管控和自我發(fā)展。同時(shí)，大學(xué)教師課堂影響力作用要得到充分發(fā)揮，在課堂上形成良好的互動(dòng)，對(duì)學(xué)生展示出來的才能與素質(zhì)的提升及時(shí)給予認(rèn)可，并將這種認(rèn)可以直接的方式告知學(xué)生本人，這樣精神上和情感上的認(rèn)可和鼓勵(lì)，會(huì)促進(jìn)大學(xué)生們更有動(dòng)力將成功的信念化為實(shí)際行動(dòng)，形成良性循環(huán)。

4.4自我發(fā)展能力培養(yǎng)之自我實(shí)現(xiàn)。

自我實(shí)現(xiàn)是指自我發(fā)揮和完成的欲望潛力得以實(shí)現(xiàn)的過程。幫助學(xué)生通過自我開發(fā)對(duì)自我發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行充分的自我實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生進(jìn)行重新自我定位，不斷推動(dòng)學(xué)生自我發(fā)展的最大動(dòng)力源。筆者認(rèn)為，針對(duì)目前大學(xué)生的特點(diǎn)，榜樣激勵(lì)、信息化教育和實(shí)踐平臺(tái)搭建是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)教育中的工作重點(diǎn)。筆者在日常工作中發(fā)現(xiàn)95后學(xué)生喜歡膜拜偶像，追逐榜樣。因此利用榜樣的力量指導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)是有效的教育方式。因此在日常的大學(xué)生思想教育中，通過朋輩相助、學(xué)習(xí)小組、優(yōu)秀電影展映、優(yōu)秀書籍分享會(huì)等創(chuàng)新載體，借助專業(yè)領(lǐng)域的行業(yè)精英自我實(shí)現(xiàn)的經(jīng)歷，幫助學(xué)生探索適合自身?xiàng)l件的自我實(shí)現(xiàn)途徑。同時(shí)應(yīng)該為學(xué)生搭建便捷、完善的學(xué)生實(shí)踐軟硬件環(huán)境，使學(xué)生敢于實(shí)踐、便于實(shí)踐、樂于實(shí)踐，使學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中感受自我實(shí)現(xiàn)帶來的成就感和滿足感，從而促使他們重新定位，重塑自我目標(biāo)，更好地進(jìn)行自我控制和自我開發(fā)，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的良性循環(huán)。

5結(jié)語(yǔ)。

通過科學(xué)的自我認(rèn)知和定位，可以確立合理的發(fā)展目標(biāo)；通過興趣導(dǎo)向和系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生自我開發(fā)；通過自我控制，可以形成良好習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法；通過自我實(shí)現(xiàn)，可以提高轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力，從而構(gòu)建起大學(xué)生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育對(duì)于大學(xué)生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)目的。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]張立明.大學(xué)生自我的發(fā)展及教育對(duì)策研究——以來自湖南大學(xué)的調(diào)查為依據(jù)[d].湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文，.

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十

求職前準(zhǔn)備怎么做比較好呢？下面中國(guó)人才網(wǎng)來跟大家一探討下：

面對(duì)擇業(yè)，大學(xué)生的心理是復(fù)雜而多變的。一方面為自己即將走向社會(huì)，將自己所學(xué)的知識(shí)和本領(lǐng)奉獻(xiàn)給人民，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而感到由衷的高興;另一方面也常常表現(xiàn)出矛盾的心理。所以調(diào)整好擇業(yè)心態(tài)，做好充分的心理準(zhǔn)備，積極參與競(jìng)爭(zhēng)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，在擇業(yè)過程中是非常重要的。

大學(xué)生擇業(yè)要知彼知己。知彼就是要了解擇業(yè)的社會(huì)環(huán)境和工作單位，正確認(rèn)識(shí)面臨的就業(yè)形勢(shì)，了解社會(huì)需要什么樣的大學(xué)畢業(yè)生。知己就是實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己，對(duì)自己有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。要客觀、正確地認(rèn)識(shí)自己德智體諸方面的情況，自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，缺點(diǎn)和短處。自己的性格、興趣、特長(zhǎng)。要明了自己想做什么和能做什么，社會(huì)又允許你做什么。只有這樣才能保持良好的擇業(yè)心態(tài)。

良好的擇業(yè)心態(tài)主要有哪些表現(xiàn)呢?一般講應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

(1)選擇適當(dāng)?shù)木蜆I(yè)目標(biāo)。一個(gè)人的擇業(yè)目標(biāo)應(yīng)和本人具備的實(shí)力相當(dāng)或接近。

(2)避免理想主義，及時(shí)調(diào)整就業(yè)期望值，不刻意追求最滿意的結(jié)果。

(3)避免從眾心理，一切從自身的特點(diǎn)、能力和社會(huì)需要出發(fā)，不與同學(xué)攀比。

(4)克服自卑、膽怯的心理，樹立自信心，樹立敢于競(jìng)爭(zhēng)的勇氣。

(5)不怕挫折。遇到挫折，不消極退縮，采取積極的態(tài)度，勇于向挫折挑戰(zhàn)。

2、應(yīng)屆畢業(yè)生求職前必想的五大問題。

進(jìn)入新學(xué)期，畢業(yè)生們開始了漫長(zhǎng)的求職路程。但在行動(dòng)之前，你應(yīng)該仔細(xì)的思考一下下面的問題，切記要“三思而后行”。

3、考研，還是工作?

選擇上研究生，還是選擇工作，這是你面臨的第一個(gè)決策?？佳校€是工作?除了從個(gè)人興趣角度考慮以外，還要考慮一些客觀因素，如：憑我的能力是否能考上?我的專業(yè)是否找工作較困難?我的父母是否希望我考研?等等。

在你應(yīng)聘時(shí)，招聘單位一般都會(huì)問你這樣的問題：你是否考研?因?yàn)檫@個(gè)問題對(duì)招聘單位來說十分重要。每個(gè)公司都有它的招聘目標(biāo)，你如果考研，會(huì)對(duì)招聘單位帶來風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)槟阋坏┛忌涎芯可?，招聘單位一般情況下不會(huì)強(qiáng)制你放棄讀研。所以，招聘單位更愿意花精力在那些明確不考研的學(xué)生中選擇。

如果你考研，你就必須向招聘單位如實(shí)地講明這個(gè)情況，雖然這樣你可能會(huì)失去一些機(jī)會(huì)。不過，有些單位在考研問題上比較寬松，并承諾如果你考上研究生，簽署的畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書自動(dòng)失效，你應(yīng)該多尋找一些這樣的單位。

4、大企業(yè)，還是小公司?

去大企業(yè)，還是小公司，是一個(gè)比較頭疼的問題。去大企業(yè)，你的各項(xiàng)薪酬和福利可能會(huì)得到較好的保障，但個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)較少些。雖然這些大企業(yè)聲稱自己的機(jī)會(huì)如何如何多，但畢竟那里人才濟(jì)濟(jì)，如果你不是特別的優(yōu)秀，很容易被埋沒。小公司可以給你一個(gè)相對(duì)寬松的發(fā)展空間，特別是一些被稱為“知識(shí)型小巨人”的高新技術(shù)企業(yè)，雖然他們的規(guī)模不會(huì)很大，但他們的知識(shí)密集程度和超高速發(fā)展是其他企業(yè)沒有辦法比擬的。

選擇“雞首”還是“鳳尾”一定要考慮清楚，喜歡穩(wěn)定的同學(xué)選擇大企業(yè)比較合適，喜歡冒險(xiǎn)的同學(xué)去小公司可能更加合適。當(dāng)然，去小公司之前，要對(duì)它進(jìn)行深入了解，認(rèn)定它有發(fā)展前途之后，再做選擇也不遲。

5、本地，還是外地?

應(yīng)屆畢業(yè)生的畢業(yè)去向一般分為三個(gè)地點(diǎn)：1、北京、上海及沿海;2、生源所在地;3、畢業(yè)學(xué)校所在地。畢業(yè)后到底在什么地方工作，要綜合多方面的因素，如所學(xué)專業(yè)在當(dāng)?shù)厥欠裼邪l(fā)展前途、父母的意見等等。只有確定了希望去的地方，才能有選擇的與招聘單位聯(lián)系和洽談。

6、專業(yè)，還是興趣?

如果你學(xué)的是當(dāng)下熱門專業(yè)，如計(jì)算機(jī)、通訊、法律等，你比較能找到與專業(yè)相適應(yīng)的工作。如果你學(xué)的是較冷門的專業(yè)或者長(zhǎng)線專業(yè)，在選擇工作時(shí)，要考慮是堅(jiān)持自己的專業(yè)，還是根據(jù)自己的興趣求職。有時(shí)你可能不太清楚本專業(yè)當(dāng)年的就業(yè)情況，你可以向?qū)W校就業(yè)主管部門查詢往年的情況，如果你的專業(yè)往年一直不太好就業(yè)，就要考慮根據(jù)自己的興趣求職了。當(dāng)然，如果你非常熱衷你的專業(yè)，并且在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)成績(jī)還算優(yōu)秀，你也可以堅(jiān)持自己的專業(yè)。

7、還有哪些特長(zhǎng)?

歡迎各位讀者繼續(xù)閱讀如下推薦的。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十一

音樂的鑒賞能力是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的素質(zhì)之一，加強(qiáng)對(duì)非音樂專業(yè)學(xué)生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)更是每個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任，對(duì)此本人有如下設(shè)想：

首先應(yīng)將音樂鑒賞課程納入學(xué)校的培養(yǎng)方案，開設(shè)必修課程，課程的學(xué)時(shí)至少應(yīng)每學(xué)年34節(jié)課，每周兩節(jié)課。課程的內(nèi)容可以包括初級(jí)基本樂理、簡(jiǎn)單的中西音樂史、中國(guó)戲曲音樂作品結(jié)構(gòu)及藝術(shù)風(fēng)格分析等內(nèi)容。同時(shí)開設(shè)更多內(nèi)容的全院性選修課程，使學(xué)生全面了解音樂的歷史和演變過程，了解不同國(guó)家地區(qū)的音樂特點(diǎn)。如：開設(shè)古典音樂賞析和流行音樂賞析、戲曲賞析等課程，合格者獲得相應(yīng)的學(xué)分。目前我校已進(jìn)行了這方面的嘗試，大學(xué)生選修這方面課程的熱情非常高漲，這個(gè)現(xiàn)象充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)的渴求。當(dāng)前我校正處在提高素質(zhì)教育教學(xué)改革階段，針對(duì)如何提高大學(xué)生音樂素質(zhì)，正在積極努力的進(jìn)行嘗試和探索，并取得了可喜的效果。

其次，有條件的學(xué)校圖書館可開設(shè)古典音樂欣賞數(shù)字教室。因音樂會(huì)的門票價(jià)格比較高，大多數(shù)學(xué)生不能經(jīng)常出入音樂廳。數(shù)字教室為學(xué)生提供資源，定期播放和下載一些影音資料。對(duì)音樂了解的越多，欣賞水平才會(huì)逐漸提高。

4結(jié)語(yǔ)。

總之，提高音樂鑒賞能力是現(xiàn)代大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。各類高校應(yīng)該注重學(xué)生音樂藝術(shù)的培養(yǎng)，使學(xué)生在實(shí)踐過程中不斷深入了解音樂，做到能夠欣賞音樂和理解音樂作品，從中得到藝術(shù)的享受。在這里我想引用音樂家約瑟夫·海頓的一句名言“藝術(shù)真正的意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量”。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十二

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就是改變就業(yè)觀念，利用所學(xué)的知識(shí)，才能和技術(shù)以自籌資金，技術(shù)入股，尋求合作等方式創(chuàng)立新的`就業(yè)崗位。由被動(dòng)求職到主動(dòng)創(chuàng)業(yè)，把知識(shí)的擁有者變?yōu)閯?chuàng)造價(jià)值作出貢獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)者。

長(zhǎng)期以來，大學(xué)生畢業(yè)去行政事業(yè)單位就業(yè)的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。創(chuàng)業(yè)在大學(xué)生中還存在一些模糊意識(shí)，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是找不到工作的無奈之舉，與農(nóng)民工進(jìn)城和下崗工人再就業(yè)差不多，有自己追求生活的穩(wěn)定和舒適。不愿承擔(dān)創(chuàng)業(yè)的艱辛和風(fēng)險(xiǎn)，有的非常羨慕創(chuàng)業(yè)者，自己都沒有信心和勇氣去嘗試。轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，尤其是在給學(xué)生上就業(yè)指導(dǎo)課時(shí)，要教育和引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生打破安于現(xiàn)狀的就業(yè)觀念，樹立開拓進(jìn)取，自主創(chuàng)業(yè)的新觀念。

進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是基本理論，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，創(chuàng)意知識(shí)比較薄弱，實(shí)踐表明：創(chuàng)業(yè)除了具備深厚的專業(yè)知識(shí)外，還必須具備全面、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)。初期的學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，不可能坐在寬敞的辦公室，高薪聘用眾多的技術(shù)和管理人員，他們不得不在長(zhǎng)期時(shí)間充當(dāng)管理人和“技術(shù)人”的雙重角色，在整個(gè)創(chuàng)業(yè)過程中，人才引進(jìn)市場(chǎng)開拓，管理、法律咨詢，資產(chǎn)評(píng)估等等都是必須通過自己一個(gè)又一個(gè)門檻。因此，必須對(duì)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生進(jìn)行必須的創(chuàng)業(yè)知識(shí)教育。讓他了解和增加創(chuàng)業(yè)大學(xué)生必須的創(chuàng)業(yè)知識(shí)教育。讓他們了解和增加創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)業(yè)技巧、創(chuàng)業(yè)法律等知識(shí)，以及經(jīng)營(yíng)管理，市場(chǎng)營(yíng)銷策劃，公共關(guān)系，保險(xiǎn)等。做好知識(shí)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)業(yè)的儲(chǔ)備，同時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生收集分析創(chuàng)業(yè)案例，汲取創(chuàng)業(yè)者成功經(jīng)驗(yàn)，尋找其成功的共同點(diǎn)，避免日后走彎路。

成功創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備多方面的綜合能力，包括創(chuàng)新能力，市場(chǎng)開拓能力，組織管理能力，經(jīng)營(yíng)能力，決策能力，社會(huì)活動(dòng)能力等等，創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，是創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵所在，在智力因素方面，通過創(chuàng)業(yè)教育，讓學(xué)生擁有創(chuàng)業(yè)基本知識(shí)技能和創(chuàng)新能力，在非智力因素方面，培養(yǎng)學(xué)生善于抓住機(jī)遇能力，勇于抗挫能力，人際交往溝通能力，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，艱苦創(chuàng)業(yè)能力，這些能力不是天生。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十三

【論文關(guān)鍵詞】高中生；道德；培養(yǎng)策略。

【論文摘要】現(xiàn)代索質(zhì)教育日益強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德的培養(yǎng)，本文從高中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，就培養(yǎng)高中學(xué)生的道德素養(yǎng)的重要性、實(shí)踐策略和途徑等方面進(jìn)行了初步的探討。

所謂道德，是指人們關(guān)于善與惡，正義與非正義，光榮與恥辱，公正與偏私等觀念，原則和規(guī)范的總和。從哲學(xué)的角度來講它屬于人們的世界觀。而未成年人則是祖國(guó)的未來和希望，是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，他們的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途，民族的興衰和社會(huì)主義事業(yè)的成敗，為了把他們培養(yǎng)成現(xiàn)代化建設(shè)的接辦人，就必須加強(qiáng)對(duì)他們的思想道德教育。

一、道德問題的提出。

(一)讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人是學(xué)生自我發(fā)展的需要。

長(zhǎng)期以來我們對(duì)于學(xué)生的.教育一直停留在了填鴨式的教育模式之下，往往重視成績(jī)，忽視德育教育。這種狀況不僅嚴(yán)重?fù)p害著學(xué)生的身心健康，而且也背離了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)，機(jī)械的教育教學(xué)，極大的傷害了學(xué)生人格的豐富性。同時(shí)，在師長(zhǎng)們過度地呵護(hù)下成長(zhǎng)起來的獨(dú)生子女，又缺乏對(duì)真正的學(xué)習(xí)與生活意義的理解，滋長(zhǎng)著各種“自我為中心”、“金錢至上”的價(jià)值觀念和不良行為。其中還有一些人，甚至存在著不同程度的心理障礙和精神疾患。

因此，在現(xiàn)代素質(zhì)教育的德育教育中，我們必須注重對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)策略，要切合學(xué)生的實(shí)際，充分讓每一個(gè)學(xué)生在受教育的過程中得到同等的發(fā)展機(jī)遇和共同發(fā)展的可能。讓學(xué)生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的學(xué)生生活中能夠去運(yùn)用和適應(yīng)。以充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本的德育理念。

(二)讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人是社會(huì)發(fā)展的需要。

二、讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的策略。

根據(jù)本人長(zhǎng)期的班主任工作經(jīng)驗(yàn)，我以為對(duì)于高中學(xué)生來講關(guān)鍵是要做到，樹立兩個(gè)意識(shí)、培養(yǎng)兩種精神。

(一)在誠(chéng)實(shí)守信的規(guī)范要求下，開設(shè)各種活動(dòng)，逐步。

使學(xué)生樹立愛的意識(shí)和合作意識(shí)班主任應(yīng)對(duì)學(xué)生輸以愛的教育，實(shí)際上就是情感教育、心志教育。愛父母、愛家庭、愛師長(zhǎng)、愛祖國(guó)。比如對(duì)于愛情班主任可以告訴他們愛情是人類獨(dú)具的、最美好的情感，一個(gè)人的青春只有一次，只有抓住機(jī)會(huì)，成就一番事業(yè)，才是對(duì)所愛人的最好的交代，再實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)，也為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富，當(dāng)然也收獲了最珍貴的情感。

愛和合作是相輔相成的，合作與愛相輔相成。因此，在培養(yǎng)學(xué)生愛的意識(shí)的同時(shí)，必須同時(shí)注重增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)。在工作中我著手從以下幾方面實(shí)踐：首先，以創(chuàng)建優(yōu)秀集體為目標(biāo)。因?yàn)閮?yōu)秀集體的顯著特征就是學(xué)會(huì)共處，從嚴(yán)格意義上講，愛與合作相伴成長(zhǎng)。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)接納他人和學(xué)會(huì)為別人著想，共同承擔(dān)責(zé)任，共同克服困難，解決矛盾，“以不給別人添麻煩”為口號(hào)，最終達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)和能力。經(jīng)過全班同學(xué)的努力，我們?nèi)?2)班連續(xù)被評(píng)為?！肮芾硎痉栋唷保緦W(xué)期又被評(píng)為市級(jí)“優(yōu)秀班集體”。而優(yōu)秀班集體形成，也使學(xué)生體驗(yàn)到了善于合作的價(jià)值和快感。其次，創(chuàng)設(shè)多樣的活動(dòng)場(chǎng)景，以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。如以小組為單位開展了社會(huì)實(shí)踐的爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)。要求小組的每一個(gè)人都共同承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)，組織一次活動(dòng)，有人負(fù)責(zé)策劃，有人負(fù)責(zé)節(jié)目編排，有人負(fù)責(zé)環(huán)境布置，也有人負(fù)責(zé)宣傳和邀請(qǐng)嘉賓等。通過這樣的形式，合作意識(shí)和能力有了明顯的提高。"。

(二)培養(yǎng)學(xué)生具有“自信”、“自律”的精神，這是學(xué)生形成良好道德品質(zhì)學(xué)會(huì)做人的基本要求一個(gè)沒有信心的人，可能永遠(yuǎn)不會(huì)踏進(jìn)事業(yè)的門檻。

那么作為教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的自信心呢?

1、培養(yǎng)學(xué)生的專長(zhǎng)。

作為教師一定要注意學(xué)生的專長(zhǎng)，一旦發(fā)現(xiàn)他的某種特長(zhǎng)潛能，運(yùn)用肯定、鼓勵(lì)以及創(chuàng)設(shè)條件等手段強(qiáng)化它、發(fā)展它。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到自己在某方面比別人強(qiáng)，自己并非事事不如人時(shí)，自信和勇氣就油然而生，并逐步走向成功。

2、對(duì)學(xué)生要多作肯定性評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。

上邊已經(jīng)談到了這一點(diǎn)，學(xué)生判斷能力較弱，老師的評(píng)價(jià)是他們形成自我評(píng)價(jià)的重要來源，如果你在寫素質(zhì)報(bào)告冊(cè)時(shí)，能評(píng)價(jià)他聰明，能干。寫些激勵(lì)性語(yǔ)言，他就認(rèn)為自己確實(shí)是這樣，遇事敢于自己動(dòng)手去做；如果你平時(shí)老是講他沒出息等有損自尊的語(yǔ)言，他就覺得自己真的不行，失去自己動(dòng)手去做的信心。這樣的事情尤其在高三的這一年當(dāng)中會(huì)體現(xiàn)的相當(dāng)突出，比如我所教過的一個(gè)叫穆小蕊的學(xué)生，她在應(yīng)屆的時(shí)候高考就是因?yàn)槿狈π判牟艑?dǎo)致了僅僅考了440分，而在復(fù)課的時(shí)候我們專門的針對(duì)信心進(jìn)行調(diào)節(jié)結(jié)果高考上了重點(diǎn)達(dá)到了560分。

發(fā)揮“內(nèi)因”的作用，使學(xué)生達(dá)到行為的自律。當(dāng)然說自律是與自主密切相連的。要提高學(xué)生的道德水平和整體修養(yǎng)，關(guān)鍵在于發(fā)揮“內(nèi)因”作用，而強(qiáng)化以白控為目標(biāo)，達(dá)到行為自律。真正產(chǎn)生潛移默化的作用，促進(jìn)學(xué)生形成穩(wěn)步向前發(fā)展的道德觀和世界觀。自省過程也是學(xué)生對(duì)自我行為評(píng)價(jià)和反思的過程，是個(gè)性社會(huì)化的過程，意味著學(xué)生對(duì)自己的各種素質(zhì)發(fā)展有了一個(gè)自我評(píng)價(jià)和反思的積極要求，通過學(xué)校的道德品質(zhì)考核和班級(jí)的行為規(guī)范量化考核記載，建立學(xué)生的自評(píng)考核制度，這樣不斷自省內(nèi)察在行為自律的導(dǎo)向上是積極有效的。從學(xué)生身邊發(fā)生的小事人手，使學(xué)生學(xué)會(huì)自控，以達(dá)到身心修養(yǎng)的成熟。這對(duì)于學(xué)生今后學(xué)習(xí)和生活有著事關(guān)重要的作用。

通過以上的策略，最終的目標(biāo)就是要形成良好的道德素質(zhì)，也就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十四

論文摘要：大學(xué)生是國(guó)家的未來，其社會(huì)道德能力的培養(yǎng)事關(guān)國(guó)家未來。而我們面對(duì)的是大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德認(rèn)知不足，社會(huì)道德感情缺陷和社會(huì)道德意志薄弱等問題顯得愈加嚴(yán)重。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德能力培養(yǎng)，必須堅(jiān)持在以人為本，內(nèi)功培養(yǎng)與外功訓(xùn)練相結(jié)合。注重實(shí)踐三條原則的指導(dǎo)下，著力構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的社會(huì)綜合體系，創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的機(jī)制，強(qiáng)化社會(huì)道德能力養(yǎng)成的實(shí)踐環(huán)節(jié)。

在信息化、全球化的條件下，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)生活領(lǐng)域中政治、思想、文化等方面也將隨著發(fā)生變化，東西方在意識(shí)形態(tài)方面的相互交流和交融日益增多，人們的思想觀念也必將隨之轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會(huì)生活的不斷變化。大學(xué)生是青少年中的重要群體，是青少年中接受和處理各種信息量最大，思想觀念最為活躍的部分，其道德素質(zhì)的形成和提高，是一個(gè)復(fù)雜的過程，而其狀況如何，對(duì)整個(gè)民族的影響又尤為深遠(yuǎn)。通過對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)道德能力的研究，進(jìn)一步揭示青少年社會(huì)道德能力形成的規(guī)律和培養(yǎng)途徑，著重探討我國(guó)當(dāng)前情況下，高校如何更有效地培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)道德能力，以促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會(huì)有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高大學(xué)生社會(huì)道德能力，這對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，提高全社會(huì)道德水平和精神文明程度有著極為重要的意義。

一、社會(huì)道德能力的培養(yǎng)是大學(xué)生道德教育的重要目標(biāo)。

社會(huì)道德能力是指道德主體在面臨社會(huì)道德問題時(shí)能夠鑒別是非善惡，作出正確的道德判斷和道德選擇并付諸行動(dòng)的能力，也就是在社會(huì)生活中遵循社會(huì)價(jià)值觀或原則處理社會(huì)道德問題的能力。社會(huì)道德能力是人的一種本質(zhì)能力，又是人成功地完成社會(huì)道德行為所必需的心理特征。社會(huì)道德能力的基本要素包括社會(huì)道德認(rèn)知、道德感情、道德意志等。社會(huì)道德認(rèn)知、道德情感和道德意志三種因素相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用和相互補(bǔ)充。社會(huì)道德能力是人的生存能力中十分重要的組成部分。

社會(huì)道德能力培養(yǎng)的特征，就是將外在的知識(shí)，包括社會(huì)道德知識(shí)、社會(huì)道德觀念通過受教育者的社會(huì)道德認(rèn)知，內(nèi)化為道德信念，經(jīng)過社會(huì)道德實(shí)踐再將內(nèi)在道德信念轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的社會(huì)道德判斷能力、道德意志和道德行為。社會(huì)道德能力培養(yǎng)以社會(huì)道德知識(shí)為重點(diǎn)，同時(shí)十分注意其他科學(xué)知識(shí)對(duì)社會(huì)道德能力的影響和作用，把社會(huì)道德知識(shí)與其他科學(xué)知識(shí)緊密地聯(lián)系起來進(jìn)行教育，從而從更高的水平上提高道德素質(zhì)。社會(huì)道德能力培養(yǎng)要十分注重社會(huì)道德實(shí)踐，注重在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)分辨社會(huì)道德問題的能力、培養(yǎng)深厚的道德感情、磨練頑強(qiáng)的道德意志、養(yǎng)成正確的社會(huì)道德行為。社會(huì)道德能力培養(yǎng)的過程是一種終身教育過程，是一種呈螺旋式上升的教育與再教育過程，是一種在不斷地由社會(huì)認(rèn)知一社會(huì)踐行一自我反思的循環(huán)中從量變到質(zhì)變的教育過程。

中國(guó)大學(xué)生是中國(guó)未來的建設(shè)者，是中國(guó)未來各項(xiàng)事業(yè)的重要骨干和接班人，代表著中華民族的未來。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)道德能力，不僅是大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的需要，而且是提高全民族社會(huì)道德水平的需要，是國(guó)家和民族應(yīng)對(duì)社會(huì)道德新挑戰(zhàn)的需要，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的社會(huì)道德能力培養(yǎng)過程應(yīng)該是一個(gè)需要學(xué)生理性和思維參與的過程，借助學(xué)生自己的智慧作出自主判斷和決策的過程。要提高大學(xué)生的社會(huì)道德能力，必須著力培養(yǎng)他們的社會(huì)道德思維能力、社會(huì)道德判斷推理能力、社會(huì)道德決策能力、社會(huì)道德選擇能力等，從而使學(xué)生逐步形成正確的道德思維方式，能夠自覺地運(yùn)用已知去對(duì)付未知，處理生活中面臨的具體社會(huì)道德問題。

在當(dāng)前的時(shí)代背景下，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)道德能力，面臨著科技和社會(huì)發(fā)展帶來的'重要挑戰(zhàn)。首先是網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)，包括信息傳播方式轉(zhuǎn)變形成的挑戰(zhàn)、教育方式改變的挑戰(zhàn)。其次是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，包括在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)生的價(jià)值觀沖突、價(jià)值觀的困惑、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的調(diào)整。再次是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，包括知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育主體的影響、對(duì)教育客體的影響、對(duì)教育介體(教育目的、內(nèi)容、方法和組織形式)的影響、對(duì)教育環(huán)體(社會(huì)組織和社會(huì)活動(dòng))的影響等。第四是對(duì)外開放的挑戰(zhàn)，包括道德文化復(fù)雜和多元性的挑戰(zhàn)、道德文化變動(dòng)和異化性的挑戰(zhàn)、道德文化虛浮與躁動(dòng)性的挑戰(zhàn)、道德文化世俗與實(shí)用性的挑戰(zhàn)等。只有成功應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，大學(xué)生的社會(huì)道德培養(yǎng)才可能取得實(shí)際的成效。

(一)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)道德能力上存在的主要問題有:1.社會(huì)道德認(rèn)知的不足。這表現(xiàn)為認(rèn)知上的自我中心觀，即在個(gè)體與他人或社會(huì)的關(guān)系上往往只從自我的立場(chǎng)出發(fā)，而不能從他人或社會(huì)位置去思考問題或處理問題的認(rèn)知方式。這是導(dǎo)致不少大學(xué)生出現(xiàn)社會(huì)道德問題的一個(gè)重要原因。道德認(rèn)知能力的缺乏導(dǎo)致了嚴(yán)重的道德問題。2.社會(huì)道德感情的缺陷。道德感情既表現(xiàn)為對(duì)人的感情，也表現(xiàn)為對(duì)有關(guān)道德問題產(chǎn)生的道德焦慮。對(duì)人感情的淡薄和道德焦慮的缺失致使部份大學(xué)生發(fā)生較嚴(yán)重的道德失范行為。3.社會(huì)道德意志的薄弱。道德意志薄弱也是心理健康方面存在的問題。從大學(xué)生中發(fā)生的一些非道德行為看，對(duì)一些簡(jiǎn)單的道理他們并非不懂，但卻愿意采取對(duì)個(gè)人較有利、個(gè)人感到更舒服、更痛快的方式而作出了放棄遵從道德規(guī)范的選擇。比如一些學(xué)生并非蓄意影響他人的利益，更不愿損害他人的利益，但在個(gè)人的愉悅需要和特定環(huán)境的作用下，也作出了放棄遵從道德規(guī)范的選擇。

(二)大學(xué)生社會(huì)道德能力缺陷產(chǎn)生的原因來自以下幾個(gè)方面:1.學(xué)校道德教育影響。學(xué)校教育以智育為主，與德育分離，突出智育而忽視德育，忽視認(rèn)知能力的提高;注重知的培養(yǎng)，忽略行的訓(xùn)練。2.社會(huì)環(huán)境和家庭的影響?，F(xiàn)實(shí)生活中人們道德失范與講道德吃虧的現(xiàn)象強(qiáng)烈地刺激著這一代大學(xué)生，復(fù)雜的道德環(huán)境使不少大學(xué)生產(chǎn)生了道德困惑，道德信念發(fā)生了動(dòng)搖。某些自身道德素質(zhì)不高的家長(zhǎng)，以其不健康的言行，在子女道德素質(zhì)形成的過程中形成了消極的影響。即使是道德素質(zhì)較高，但忽視道德教育、或道德教育的條件受到家庭具體情況限制的家庭，對(duì)大學(xué)生道德能力的提高也會(huì)形成不利的影響。3.個(gè)人成長(zhǎng)特征的影響。今天的大學(xué)生，很多都離不開家長(zhǎng)的呵護(hù)，性格較為脆弱、懷疑、孤獨(dú)、自我封閉。這種特定的情況很容易引起學(xué)生自我意識(shí)的混亂，從而引起一系列的道德問題。

中國(guó)是一個(gè)道德文化非常深厚的國(guó)家，在培養(yǎng)道德能力方面，積累了很多成功的經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史條件下，必須在繼承已有傳統(tǒng)方法的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，賦予大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)新的時(shí)代內(nèi)容，才可能取得好的成效，達(dá)到預(yù)期的目的。

當(dāng)前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德能力培養(yǎng)，要確立以下幾個(gè)基本原則:第一，以人為本的原則。人不是機(jī)械接受道德原則和道德規(guī)范的被動(dòng)客體，而是作為道德活動(dòng)的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者的主體。培育大學(xué)生的社會(huì)道德能力，最根本的，是要確立大學(xué)生在社會(huì)道德生活中的主體地位。必須尊重大學(xué)生的主體意識(shí)，弘揚(yáng)大學(xué)生的主體性，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。第二，內(nèi)功培養(yǎng)與外功訓(xùn)練相結(jié)合的原則。像其他能力一樣，大學(xué)生社會(huì)道德能力的培養(yǎng)與提高，離不開理知識(shí)，同時(shí)還必須引導(dǎo)大學(xué)生把握用價(jià)值原則來解決道德問題的方式。第三，注重實(shí)踐的原則。必須從道德認(rèn)知做起，教育大學(xué)生以道德意識(shí)指導(dǎo)道德實(shí)踐，使道德實(shí)踐為道德意識(shí)的升華提供豐富的養(yǎng)料，持續(xù)不斷地將道德實(shí)踐內(nèi)化為人的道德意識(shí)、把道德意識(shí)外化為道德行為。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德能力培養(yǎng)，必須著力構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的社會(huì)綜合體系，創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的機(jī)制，強(qiáng)化社會(huì)道德能力養(yǎng)成的實(shí)踐環(huán)節(jié)。

(一)構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的社會(huì)綜合體系。一是構(gòu)建有利于大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的社會(huì)體系。發(fā)揮學(xué)校主渠道和主陣地的作用，既管課堂內(nèi)外，又管校園內(nèi)外，使社會(huì)道德教育與社會(huì)生活緊密地聯(lián)系起來。隨著社會(huì)日益走向信息時(shí)代，大眾傳播媒介的道德教育作用越來越占據(jù)重要地位，對(duì)此必須引起高度重視。二是構(gòu)建有利于大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的學(xué)校教育體系。建立良好的教師和教師，教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間的關(guān)系，良好的班集體、師生之間的關(guān)系等等，以不斷地影響和引領(lǐng)大學(xué)生個(gè)體道德品質(zhì)和道德人格的形成和發(fā)展。三是構(gòu)建有利于大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的家庭。努力喚醒父母的道德教育和道德影響意識(shí)，幫助父母掌握道德能力培養(yǎng)的原則和方法，通過父母的言傳身教及良好的家風(fēng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)道德能力的形成和提高發(fā)揮積極作用。

(二)創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)機(jī)制。一是要優(yōu)化大學(xué)生道德教育的內(nèi)容，突出社會(huì)道德能力培養(yǎng)的時(shí)代性。要把大學(xué)生道德能力的培養(yǎng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要組成部分。要把確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀作為大學(xué)生道德能力建設(shè)的重要內(nèi)容。二是要有一支適應(yīng)新形勢(shì)的道德教育工作隊(duì)伍。這支隊(duì)伍的成員除了具備道德教育工作的一般要求之外，還應(yīng)該有新的觀念、新的素質(zhì)，具有網(wǎng)絡(luò)的資源意識(shí)、技術(shù)意識(shí)、國(guó)際意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和方法意識(shí)，能夠運(yùn)用新的資源和技術(shù)手段開展道德教育。三是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用。要高度重視校園網(wǎng)絡(luò)工作，提高對(duì)道德教育工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)校園網(wǎng)站的建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)管理，加快網(wǎng)絡(luò)法規(guī)建設(shè)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德宣傳教育，使整個(gè)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)有章可循、活而不亂、嚴(yán)而不死。建立信息庫(kù)，努力提高網(wǎng)上宣傳教育工作的信息流量，使其內(nèi)容新鮮豐富、特色鮮明。組織網(wǎng)上專題講座以使學(xué)生相互交流，自我教育，邀請(qǐng)事業(yè)有成的教師、教授、校友或海外歸來的專家談自己的經(jīng)歷、體會(huì)，用動(dòng)人的事跡感召青年學(xué)生，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。積極介紹中華民族的優(yōu)秀文化和國(guó)外優(yōu)秀文藝作品，以提高大學(xué)生的文化素質(zhì)和鑒賞能力。開展融思想性、知識(shí)性、娛樂性和趣味性于一體的校園網(wǎng)上文化活動(dòng)。發(fā)揮校園網(wǎng)的媒體整合作用，將校報(bào)、閉路電視和戶外宣傳等媒體通過數(shù)字化處理后移植到網(wǎng)上，實(shí)現(xiàn)道德教育與多種傳媒的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增強(qiáng)輻射力和吸引力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)、全員關(guān)注、全程覆蓋的立體交叉式的網(wǎng)絡(luò)道德教育模式。積極開發(fā)和研制網(wǎng)絡(luò)道德教育軟件，形成網(wǎng)上道德教育的主陣地。四是實(shí)現(xiàn)道德教學(xué)的知識(shí)教育與提高道德認(rèn)知能力緊密結(jié)合。高等學(xué)校的道德教育應(yīng)以成才教育為切人點(diǎn)，教育大學(xué)生明確成才過程是德、識(shí)、才、學(xué)、體諸要素全面發(fā)展的過程，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)道德品質(zhì)在人才成長(zhǎng)中的重要作用，提高大學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺性。五是創(chuàng)建道德認(rèn)知教育與提高道德意志品質(zhì)緊密結(jié)合的德育教學(xué)體制。在道德教育中遵循由淺人深、由低到高、循序漸進(jìn)的過程，同時(shí)注重不失時(shí)機(jī)地抓住隨時(shí)發(fā)生的各種事件、事故開展深人淺出的教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生解決道德問題，形成正確的道德行為，在不斷提高道德認(rèn)知能力的同時(shí)，不斷提高道德意志品質(zhì)。

(三)強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。道德本身是人的一種實(shí)踐理性，人在道德認(rèn)知教育中獲得的“道德心靈之花”，不僅只有在實(shí)踐中才能結(jié)出客觀的道德之果，而且也只有在實(shí)踐中才能獲得檢驗(yàn)、確證、鞏固和完善。社會(huì)道德能力教育要十分注重社會(huì)道德實(shí)踐，注重在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)分辨社會(huì)道德問題的能力、培養(yǎng)深厚的道德感情、磨練頑強(qiáng)的道德意志、養(yǎng)成正確的社會(huì)道德行為。要提高大學(xué)生的社會(huì)道德水平，必須在學(xué)校、社會(huì)、家庭的道德教育過程中，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)他們的社會(huì)道德思維能力、社會(huì)道德判斷推理能力、社會(huì)道德決策能力、社會(huì)道德選擇能力。強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德能力培養(yǎng)的實(shí)踐性，就是要“寓教于做”，在“做”中培養(yǎng)。要使大學(xué)生長(zhǎng)期置身于一定的生活實(shí)踐，對(duì)文明道德規(guī)范反復(fù)實(shí)踐，使他們形成相應(yīng)的道德品質(zhì)。通過社會(huì)道德實(shí)踐，使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)化為自律的過程，對(duì)道德文明要求由不習(xí)慣做到習(xí)慣做、由不自覺做(或被迫做)到自覺自愿去做的過程，把外在要求轉(zhuǎn)化為自我約束機(jī)制的過程，達(dá)到知而行之。要通過實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高大學(xué)生的道德認(rèn)知能力、培養(yǎng)大學(xué)生的道德感情、提高大學(xué)生的道德意志品質(zhì)、提高大學(xué)生的道德行為自覺。要重視營(yíng)造道德實(shí)踐環(huán)境，注重道德行為引導(dǎo)，包括示范式行為引導(dǎo)、律令式行為引導(dǎo)、激勵(lì)式行為引導(dǎo)。閉要重視創(chuàng)造道德實(shí)踐機(jī)會(huì)，強(qiáng)化道德行為訓(xùn)練，把道德行為訓(xùn)練寓于學(xué)校公益活動(dòng)之中、寓于校園文化活動(dòng)之中、寓于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。通過社會(huì)實(shí)踐把大學(xué)與社會(huì)結(jié)合起來，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，從而有效地提高大學(xué)生的社會(huì)道德能力。各級(jí)主管部門和高校應(yīng)該有計(jì)劃地安排學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并要加強(qiáng)指導(dǎo)，精心組織。要有計(jì)劃地安排或引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、深人農(nóng)村、走向社會(huì)，參與健康向上的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而增強(qiáng)他們的社會(huì)文明意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力，讓他們更加廣泛和深刻地了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展，豐富人生成長(zhǎng)經(jīng)歷，培養(yǎng)適應(yīng)能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十五

摘要：

關(guān)鍵詞：

信息技術(shù)教育的飛快發(fā)展，使得計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)成為人們學(xué)習(xí)、生活和工作中必不可少的部分。然而，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)也像其它事物一樣，都是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。在產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，也可能會(huì)產(chǎn)生一些消極的效應(yīng)。特別是對(duì)于小學(xué)生而言，當(dāng)他們面對(duì)這些多彩的信息時(shí)，由于年齡較小，辨別是非的能力較差，很容易受其中一些不良信息的影響。因而在小學(xué)信息技術(shù)課程中開展相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓學(xué)生明確是非觀念、規(guī)范行為，是一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。

一、正確引導(dǎo)。

計(jì)算機(jī)是學(xué)習(xí)和工作的工具同時(shí)，也是一種娛樂工具。目前學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)課的興趣往往不是來源于計(jì)算機(jī)知識(shí)本身，而是來源于對(duì)電腦游戲的熱衷。雖然有益的電腦游戲?qū)τ?xùn)練學(xué)生的反應(yīng)能力、手的協(xié)調(diào)能力有一定的幫助，況且愛玩是人的天性，但如果把電腦游戲看作是應(yīng)用計(jì)算機(jī)的全部，則只會(huì)對(duì)小學(xué)生的身心發(fā)展有百害而無一益，同時(shí)許多游戲并不適合小學(xué)生玩，因此如何引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)游戲問題，引發(fā)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就顯得十分重要。

學(xué)生們?cè)诮佑|游戲時(shí)，往往是被刺激的效果、精美的畫面所吸引，而對(duì)其中的真正意義缺乏正確的認(rèn)識(shí)。目前社會(huì)上的許多游戲?qū)嶋H上開發(fā)時(shí)并未考慮到小學(xué)生的天真、幼稚，其中的許多暴力甚至色情的場(chǎng)面對(duì)他們是有害的。這時(shí)，我們要教育學(xué)生，現(xiàn)在是處于學(xué)習(xí)知識(shí)的重要階段，應(yīng)把計(jì)算機(jī)作為我們學(xué)習(xí)的好幫手，而不是作為游戲機(jī)。另外，一些游戲的內(nèi)容要么把中國(guó)丑化，或者美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而學(xué)生在游戲的過程中，很少有注意其中的是非觀。這時(shí)，應(yīng)當(dāng)使他們分清其中的是非曲直，讓其能從游戲中認(rèn)識(shí)正確的`世界觀，接受愛國(guó)主義教育，同時(shí)還可以向?qū)W生介紹有益的游戲，如《抗美援朝》等游戲，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中發(fā)展。另外，還可以鼓勵(lì)那些喜歡玩游戲的同學(xué)，如果你想讓別人在不久的將來也玩上你編的游戲，現(xiàn)在開始就要努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，將來努力成為一個(gè)出色的軟件設(shè)計(jì)師。從而激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)向上的心理動(dòng)機(jī)。

二、取精華，棄糟泊。

互聯(lián)網(wǎng)的地位之所以居高不下，在于它強(qiáng)大的知識(shí)傳播功能。很多家長(zhǎng)都是看重這一點(diǎn)，想讓其孩子在互聯(lián)網(wǎng)中學(xué)到更多的知識(shí)。其實(shí)，知識(shí)傳播僅是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，對(duì)兒童和青少年來說，更重要的是學(xué)習(xí)信息處理方法，培養(yǎng)交流能力和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力、培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，而不僅僅是掌握了多少信息。通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，孩子可以學(xué)習(xí)如何檢索、核對(duì)、判斷、選擇和處理信息，以達(dá)到對(duì)信息的有效利用。這種能力在未來的社會(huì)中更為重要。但是，如果放任學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中馳聘，缺乏正確的引導(dǎo)，他們就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中“迷航”。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生善用網(wǎng)絡(luò)資源，并教會(huì)他們?nèi)绾畏直嫫渲杏泻π畔⒌膬?nèi)容。例如，有的學(xué)生分不清網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)與虛假，把一些未經(jīng)證實(shí)的消息到處傳播；有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的反動(dòng)、暴力甚至色情的內(nèi)容等。這時(shí)，教師要教育學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)提取信息，還要學(xué)會(huì)用正確的觀點(diǎn)去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟泊，才能更好地利用網(wǎng)絡(luò)信息。經(jīng)過教育，他們認(rèn)識(shí)到自己在使用網(wǎng)絡(luò)中的偏差，開始思考“為何用？用什么？怎樣用？”的問題了。為了幫助大家正確使用網(wǎng)絡(luò)信息，教師可以搜集一些與小學(xué)生學(xué)習(xí)生活有關(guān)的網(wǎng)址，并介紹他們上一些專開放給小學(xué)生使用，具有一定學(xué)習(xí)價(jià)值的網(wǎng)站，讓上網(wǎng)的同學(xué)學(xué)會(huì)如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)去實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

三、規(guī)范行為。

由于學(xué)生處在全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，隨時(shí)都可以操作計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，信息的交流及對(duì)事物處理和評(píng)價(jià)的方法、模式等都發(fā)生了巨大的變化，原有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范已經(jīng)不足以約束學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。因此，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的“不正常”行為。例如一些同學(xué)自恃計(jì)算機(jī)水平高，他們通過網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)行控制別人的計(jì)算機(jī)；隨意打開、刪除別人的軟件及作品，破壞別人的工作和學(xué)習(xí)。又如評(píng)選網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀作品或文章時(shí)，傳統(tǒng)環(huán)境下的評(píng)選，可以正確反映出大部分投票者的意愿；若通過網(wǎng)絡(luò)投票，有些同學(xué)不遵守規(guī)則，一票多投或多票一投，這樣就未必能真實(shí)反映出廣大同學(xué)的意愿。對(duì)于這些“不正常”行為，我們要認(rèn)識(shí)到它的潛在危害很大。學(xué)生正處在世界觀形成的階段，一旦不正常的行為養(yǎng)成習(xí)慣，步入社會(huì)后，將很難改變。今天可能只是到別人的電腦里取一些作業(yè)的答案，明天可能就是到別人的銀行帳戶里取一筆金錢；今天可能只是隨便弄著玩玩，搞個(gè)小的惡作劇，刪掉一段文字或一幅圖畫，明天可能就是真做實(shí)干，到別的企業(yè)里毀掉一批數(shù)據(jù)或資料。對(duì)于以上這些行為，我們應(yīng)當(dāng)盡早建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，提高分辨是非的能力，使其網(wǎng)上的行為符合法律法規(guī)和社會(huì)公德的要求。

正如不能因?yàn)橛薪煌ㄊ鹿示筒辉俪俗囈粯?，不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響而不讓學(xué)生上網(wǎng)。如何引導(dǎo)學(xué)生正確看待和利用網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，幫助學(xué)生盡早建立和適應(yīng)正確的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，減少學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的“不明事非”和“不正常行為”所帶來的危害，是保證青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，應(yīng)當(dāng)引起我們的充分重視。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十六

摘要：本文運(yùn)用了問卷調(diào)查和訪談等方法，對(duì)工程類企業(yè)的人才需求及在校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了走訪調(diào)查，探討了如何加強(qiáng)工程類專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

近年來，我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，大學(xué)生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問題逐漸受到社會(huì)各界的關(guān)注和重視。相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前各大企業(yè)在招聘中對(duì)應(yīng)聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，高校應(yīng)對(duì)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題給予足夠的重視。各大高校應(yīng)將大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)適應(yīng)能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類大學(xué)生為例，探討了如何以就業(yè)力為向?qū)В嵘髮W(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

對(duì)工程類大學(xué)生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，還包括工程師的基本技能、知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、精神氣質(zhì)和成長(zhǎng)規(guī)律。但根據(jù)近幾年對(duì)畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和用人單位的反饋，工程類大學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.行業(yè)認(rèn)知不足，缺乏職業(yè)精神?，F(xiàn)階段，許多大學(xué)生對(duì)于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認(rèn)識(shí)，尚未樹立成熟的職業(yè)意識(shí)。有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對(duì)未來的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據(jù)自身的發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)需求規(guī)劃未來的發(fā)展目標(biāo)。尤其是已經(jīng)踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。

2.業(yè)務(wù)拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個(gè)被動(dòng)的工作者，而是主動(dòng)的職業(yè)創(chuàng)造者。有關(guān)資料顯示，在我國(guó)每年受理的近15萬(wàn)件專利申請(qǐng)中，大學(xué)生申請(qǐng)所占的比例僅為0.05％。而在美國(guó)，每年受理的近40萬(wàn)件專利申請(qǐng)中，大學(xué)生申請(qǐng)占到約23％的比重。兩國(guó)的'巨大反差，反映出我國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)新能力不足，無法滿足社會(huì)和企業(yè)的要求。

3.實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的能力。大學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了實(shí)踐運(yùn)用能力的培養(yǎng)。這導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)時(shí)眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對(duì)理論夸夸其談，但實(shí)際動(dòng)手便不知所措。據(jù)調(diào)查，我國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨(dú)立完成工作，而發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)生的到崗適應(yīng)期只有2~3個(gè)月。

1.提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才。大學(xué)生無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，無論將來從事何種職業(yè)，語(yǔ)言表達(dá)能力和文字寫作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當(dāng)代大學(xué)生的必修課。同時(shí)，大學(xué)生如能掌握一門外語(yǔ)，將有助于其拓展國(guó)際視野。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要認(rèn)真學(xué)本專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，還要主動(dòng)學(xué)習(xí)，了解其他有益的相關(guān)知識(shí)。

2.結(jié)合市場(chǎng)需求，優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質(zhì)看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學(xué)生可以通過參加各類社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)合作精神，提高自身的思想道德素質(zhì)。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)努力優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立自主的人格和在工作中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹魅宋叹瘛?/p>

3.強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)就業(yè)能力。工程類的專業(yè)實(shí)踐鍛煉包括實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等。實(shí)驗(yàn)和課程設(shè)計(jì)大部分在校內(nèi)完成，是檢驗(yàn)所學(xué)課程的標(biāo)尺；而實(shí)習(xí)教學(xué)可以將生產(chǎn)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)整合，便于企業(yè)管理，也有利于學(xué)生實(shí)習(xí)的逐步推進(jìn)。學(xué)生充分利用寒暑假時(shí)間，可以獲取更多的專業(yè)實(shí)踐技能。通過工地現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)，學(xué)生不但鞏固了專業(yè)知識(shí)，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

4.加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃能力。當(dāng)前，各大企業(yè)對(duì)應(yīng)聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認(rèn)為影響工程類學(xué)生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標(biāo)，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對(duì)工程類大學(xué)生的教育工作中，教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構(gòu)建就業(yè)指導(dǎo)體系的過程中，教師應(yīng)根據(jù)年級(jí)差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導(dǎo)；同時(shí)根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展需求，開展有針對(duì)性的就業(yè)培訓(xùn)，增強(qiáng)其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十七

［摘要］在素質(zhì)教育的大背景下，加強(qiáng)中學(xué)生道德人格的教育越來越重要。文章針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生道德人格存在的問題及原因，結(jié)合古今中外一些先進(jìn)的教育理念和教育實(shí)踐，提出了培養(yǎng)高尚道德人格的基本途徑。

一、高揚(yáng)人文精神的教育理念。

21世紀(jì)，人們將追求人與社會(huì)的協(xié)調(diào)。在世界教育改革的浪潮中，教育的民主化、平等性，全民教育、終身教育等現(xiàn)代教育觀念逐漸深化，道德人格教育正體現(xiàn)了這樣的現(xiàn)代教育理念。教育工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，確立人文主義的教育價(jià)值取向是非常重要的。這要求我們的教育要做到：

1.堅(jiān)持“以人為本”的教育原則。所謂人文主義的教育理念，是指以人文精神作為自己的思想和理想，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)學(xué)生人文精神的提升和對(duì)靈魂的塑造以及引導(dǎo)他們對(duì)智慧的追求。反對(duì)教育中的科學(xué)主義傾向和對(duì)功利目的的追求，主張教育要關(guān)注人的生命、生活，尊重人的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)自己、理解生命、追求價(jià)值、活出人的意義來。作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，要想使教育具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵，就必須以人文主義的理念作為指導(dǎo)。即教育要以人為本，把人作為當(dāng)代工作的核心，自覺反對(duì)科學(xué)主義思潮、功利化追求在教育中的泛濫，充分發(fā)揮馬克思主義的人道主義精神，真正把人作為“目的”而不是“手段”，一切從人出發(fā)，一切為了人，一切服務(wù)于人，一切服從于人的需要與完善，切實(shí)確立起“人”在當(dāng)代中國(guó)教育中的中心地位。只有這樣，教育改革才有明確的方向，才有精神動(dòng)力，才有自己的靈魂和精神家園。

2.恪守教育的“全人教育”使命。日本教育家小原國(guó)芳在其全人教育論中明確指出：“全我的中心點(diǎn)和統(tǒng)一點(diǎn)，就是自己的良心，是神，是生命。”小原國(guó)芳在這里所強(qiáng)調(diào)的良知、神以及生命就是指人所特有的人文精神，即精神、理想、信仰、價(jià)值等?！叭私逃钡恼嬲康脑谟趲椭鷮W(xué)生提升自己的精神，享受真正的生活，全面發(fā)揮自己各方面的潛能，關(guān)懷學(xué)生對(duì)終極意義的追求與滿足，以達(dá)到學(xué)生身、心、靈各方面的平衡與發(fā)展。臺(tái)灣中原大學(xué)的王惠芝先生在談到“全人教育”時(shí)指出：“全人教育的主要宗旨之一便在訓(xùn)練出身、心、靈都平衡而又能健全發(fā)展的學(xué)生。一個(gè)受過健全教育的學(xué)生終其一生，在道德選擇上有清楚的明辨能力，在人生的各個(gè)階段都能忠實(shí)盡責(zé)，完成生命意義的實(shí)現(xiàn)?！彼?，真正的教育應(yīng)當(dāng)包含智慧之愛，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生美好的理想，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生具有公正、自由、民主的信念，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生理解人的生命、尊嚴(yán)與價(jià)值。如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不稱其為教育。真正的教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生追求智慧、關(guān)注生命、理解價(jià)值、提升精神、培養(yǎng)信仰，從而養(yǎng)成一種人之為人的人文精神。

3.重視教育對(duì)學(xué)生生命的人文關(guān)懷。教育不應(yīng)當(dāng)只成為我們追求功利的一個(gè)手段，而應(yīng)當(dāng)回歸到它的本質(zhì)意義――引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值、人的生命，理解生活的真正意義，形成學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會(huì)過現(xiàn)代文明生活。這就要求教育工作者要做到在工作中盡量體現(xiàn)和突出人性。師生間要建立親密的人性關(guān)系，教學(xué)中要突出知識(shí)的人性內(nèi)容或人性的意義，最重要的是要喚醒學(xué)生通過教育自我完善的意識(shí)。教師的確不能改變課程的日趨專業(yè)化和破碎化，也不能改變社會(huì)觀念對(duì)學(xué)校的巨大影響，但他們可以通過自己的教學(xué)和為人使學(xué)生意識(shí)到，最光榮偉大的事業(yè)莫過于怎樣做一個(gè)人。

二、注重科學(xué)的“灌輸”方法與學(xué)生主體性發(fā)揮的統(tǒng)一。

1.主體性道德教育的必要性和迫切性。主體性道德教育是指在德育過程中，一方面要尊重教育對(duì)象的主體性，在教學(xué)內(nèi)容的安排上，在教學(xué)方法的選擇上，都應(yīng)該充分考慮教育對(duì)象的.認(rèn)識(shí)能力、理解水平，所有德育活動(dòng)都應(yīng)在教育對(duì)象身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行；另一方面，要激勵(lì)、發(fā)揮其主體價(jià)值，最大限度地發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)其全部心理機(jī)能去感知、想象、體驗(yàn)和理解相應(yīng)的社會(huì)意識(shí)與道德規(guī)范。這樣的教育不僅有利于學(xué)生道德素質(zhì)的提高，也有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。

2.科學(xué)“灌輸”的實(shí)質(zhì)與存在的必然性。人類進(jìn)入21世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見端倪，在浩瀚的知識(shí)海洋中，人們獲得知識(shí)的途徑多種多樣，但由教師直接傳授卻仍不失為一條捷徑?！笆谌艘贼~”，不如“授人以漁”，但“授人以漁”先于“授人以魚”也是很必要的，因?yàn)樵诖髮W(xué)生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法尚未形成和完善之際，加強(qiáng)科學(xué)理論的灌輸，幫助他們確立正確的政治立場(chǎng)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不僅是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是大學(xué)生自身素質(zhì)完善的客觀要求。當(dāng)然，這里說的直接傳授是指在遵循思想政治教育的規(guī)律和中學(xué)生思想發(fā)展的規(guī)律上的科學(xué)灌輸，不是那種無視學(xué)生主體，只強(qiáng)調(diào)服從的填鴨式的灌輸。

3.主體性有效發(fā)揮與科學(xué)“灌輸”的結(jié)合。強(qiáng)調(diào)灌輸并不是目的，而是為了把灌輸?shù)膬?nèi)容內(nèi)化并外化為行為，灌輸作為道德教育的方法，其價(jià)值在于有效性，提高有效性離不開主體能動(dòng)性的發(fā)揮。以往教育的缺陷并不在于灌輸，而是在于沒有將灌輸與發(fā)揮學(xué)生的主體性有效結(jié)合起來，形成科學(xué)的灌輸。道德教育的最佳境界，在于形成知、情、意、行的高層次、高水平的協(xié)調(diào)，從而構(gòu)成系統(tǒng)的內(nèi)在道德自律體系。機(jī)械而簡(jiǎn)單的德育方法是完不成此任務(wù)的，必須通過多種途徑，將科學(xué)的灌輸與調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性相結(jié)合并進(jìn)一步落實(shí)到中學(xué)生的知、情、意相統(tǒng)一的道德品質(zhì)形成過程上。

三、培育大學(xué)生自我建構(gòu)高尚道德人格的自覺意識(shí)。

1.引導(dǎo)學(xué)生形成正確的自我意識(shí)。自我意識(shí)是人對(duì)自己身體、思想、行為的活動(dòng)狀況的意識(shí)，是對(duì)自己在社會(huì)、在他人心目中地位的一種全面認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。大學(xué)階段，學(xué)生的自我意識(shí)已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，自我意識(shí)開始指向內(nèi)心世界，是獨(dú)立自主、尊重自信、自我調(diào)節(jié)與控制等心理品質(zhì)養(yǎng)成的最佳時(shí)期，但由于自身的局限，他們還不能正確地認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己，需要教師和家長(zhǎng)的耐心幫助與指導(dǎo)。學(xué)校內(nèi)的師生關(guān)系、生生關(guān)系是影響學(xué)生自我意識(shí)形成與發(fā)展的重要途徑。

2.提高學(xué)生自我發(fā)展的自覺性。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，學(xué)生發(fā)展的領(lǐng)路人，而學(xué)生本人才是發(fā)展的主體。青少年時(shí)期是一個(gè)人自我意識(shí)發(fā)展最快的時(shí)期，期間，個(gè)體的獨(dú)立性、自主性日益增強(qiáng)，教育者必須充分尊重和調(diào)動(dòng)受教育者的主體能動(dòng)性，想方設(shè)法促使受教育者成為道德人格建設(shè)的主人。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林林斯說過：“促進(jìn)自我教育的教育才是最好的教育?！苯處煴仨毩私庾晕医逃囊饬x、規(guī)律和方法，在道德人格教育實(shí)踐中，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己行為的目的有正確而深刻的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成探究行為的目的、意義和途徑的良好習(xí)慣，從而提高自我發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展的自覺性和堅(jiān)持性，只有當(dāng)教師的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我要求時(shí)，教育才會(huì)有效，所以，教師應(yīng)明確地對(duì)學(xué)生提出任務(wù)、目標(biāo)、要求，激發(fā)其道德人格建設(shè)的意向，依靠受教育者道德人格自我建設(shè)積極性的發(fā)揮，喚起受教育者自我教育意識(shí)的高度覺醒，以培養(yǎng)其主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)展的精神，提高自我認(rèn)識(shí)、自我管理、自我教育的能力，發(fā)展其控制和支配行為的能力，使其成長(zhǎng)為能夠?qū)ψ约盒袨樨?fù)責(zé)的人。

四、營(yíng)造培養(yǎng)中學(xué)生高尚道德人格的良好校園氛圍。

1.優(yōu)化校園文化環(huán)境。校園文化是生長(zhǎng)、發(fā)展在學(xué)校教育環(huán)境中的，具有潛移默化的教育作用。德育工作者應(yīng)注重內(nèi)部的校園文化的建設(shè)和管理，優(yōu)化學(xué)校文化環(huán)境，把它變成一種由教育者有意識(shí)地控制和設(shè)計(jì)的隱性課程，以增強(qiáng)育人效果，培養(yǎng)積極向上的校園精神。校園文化是整合的概念，各部分之間存在著相輔相成的關(guān)系，應(yīng)重視它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，以充分發(fā)揮校園文化中隱性教育因素的功能和整體育人效應(yīng)。2.加強(qiáng)班集體建設(shè)。集體并不是通過關(guān)于集體主義的談?wù)搧斫⒌?。建立和培養(yǎng)學(xué)生班集體，必須以這樣的兩點(diǎn)作為基礎(chǔ)：第一，要吸引全體學(xué)生參加多種多樣的內(nèi)容豐富的集體活動(dòng)；第二，集體活動(dòng)的組織必須有助于學(xué)生相互了解、建立友誼，以及集體責(zé)任感和榮譽(yù)感的激發(fā)，使他們結(jié)成友好的和有工作能力的集體，使班集體在道德人格的培養(yǎng)中發(fā)揮重大的作用。

道德教育的最終目的不僅是讓學(xué)生掌握有關(guān)的道德規(guī)范、原則和價(jià)值觀，而且要養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣。因此，它更強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中通過活動(dòng)和交往來獲得相應(yīng)的價(jià)值、觀念，并養(yǎng)成相關(guān)的行為習(xí)慣。英國(guó)的哲學(xué)家、教育家洛克曾指出，德育最重要的是要多做，反復(fù)地做，直到做好。杜威認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)讓兒童在社會(huì)生活中受到應(yīng)有的道德訓(xùn)練，學(xué)校生活不能和社會(huì)生活相脫節(jié)，知和行要統(tǒng)一。杜威認(rèn)為學(xué)校對(duì)兒童應(yīng)該給予多方面的道德訓(xùn)練，僅把兒童訓(xùn)練成為一個(gè)會(huì)投票的選民、一個(gè)守法的公民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的……而且道德教育應(yīng)該從兒童參加社會(huì)生活出發(fā)，“離開了參與社會(huì)生活，學(xué)校就沒有道德目標(biāo)，也沒有什么目的”。所以，德育一定要讓學(xué)生走出課堂，進(jìn)入廣闊的社會(huì)生活中去，讓他們?cè)谄渲懈惺艿赖?，踐履道德，選擇行為方式，在活動(dòng)中發(fā)展品德。

1.樹立道德榜樣，開展向先進(jìn)模范學(xué)習(xí)的活動(dòng)。要充分利用中國(guó)歷史上著名愛國(guó)者、民族英雄、杰出人物，特別是改革開放以來涌現(xiàn)出的英雄模范人物的先進(jìn)事跡進(jìn)行道德教育。要樹立一批可敬、可親、可信、可學(xué)的青少年身邊的道德楷模，開展扎實(shí)深入的向模范學(xué)習(xí)的活動(dòng)，讓我們的青少年學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀道德品質(zhì)中受到鼓舞，吸取力量。

2.開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)。要廣泛開展18歲成人儀式教育活動(dòng)，通過公民教育、成人預(yù)備期志愿服務(wù)和18歲成人宣誓儀式，增強(qiáng)青少年對(duì)國(guó)家、社會(huì)和家庭的責(zé)任感。開展應(yīng)有的禮儀教育活動(dòng)，倡導(dǎo)和推廣公民道德要求，探索行之有效的禮儀教育形式，充分發(fā)揮禮儀教育在青少年道德人格培養(yǎng)中的重要作用。要廣泛開展生動(dòng)活潑的講文明、講禮貌活動(dòng)，倡導(dǎo)文明言行，推廣文明禮節(jié)，使重禮節(jié)、講禮貌融入日常工作、學(xué)習(xí)、生活之中。

3.積極參加社會(huì)公益活動(dòng)。在青年志愿者行動(dòng)中，要進(jìn)一步突出公民道德教育的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神教育，引導(dǎo)青少年在志愿服務(wù)實(shí)踐中提高道德素質(zhì)。要繼續(xù)深化希望工程，充分發(fā)揮希望工程在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的積極作用。要通過青年文明社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)青少年陶冶高尚的道德情操。要在保護(hù)母親河的活動(dòng)中，引導(dǎo)青少年從愛護(hù)身邊的環(huán)境做起，幫助他們樹立綠色文明意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。為使道德踐行能順利進(jìn)行，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，要讓他們真正地活動(dòng)起來，真正地看，真正地想，只有使學(xué)生真正受到感動(dòng)，才能培養(yǎng)出學(xué)生健全而完善的道德人格。

［參考文獻(xiàn)］。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十八

論文摘要：高校學(xué)生思想政治教育向來重視對(duì)大學(xué)生的道德培養(yǎng)。目前道德教育理論實(shí)現(xiàn)了教育學(xué)、倫理學(xué)與心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的結(jié)合。因此，高校德育教育應(yīng)著重從學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德意志和道德行為三個(gè)方面的培養(yǎng)入手。

我國(guó)古代思想家非常重視道德認(rèn)識(shí)對(duì)一個(gè)人的道德行為所起的作用。孔子認(rèn)為，有了認(rèn)識(shí)才會(huì)有堅(jiān)定的信念，所謂“知者不惑”(《論語(yǔ)?子罕》)。認(rèn)識(shí)乃是人的道德行為的前提條件，即其所云：“蓋有不知而作之者，我無是也”(《論語(yǔ)?述而》)。茍子認(rèn)為，只有以理“識(shí)道”，才能提高道德的自覺性。只有“知明”，才能保證“行無過”(《茍子?勸學(xué)篇》)。

西方道德教育理論中的第三條道路是注重道德認(rèn)知能力的培養(yǎng)。這一理論的積極意義在于它意識(shí)到了如果忽略受教育者認(rèn)知理性的發(fā)展，只要求他們接受現(xiàn)成的道德內(nèi)容、觀點(diǎn)，必然無法適應(yīng)這個(gè)多變的世界。

當(dāng)代大學(xué)生的道德，首先要認(rèn)識(shí)道德，知道什么樣的行為才是道德行為，培養(yǎng)他們正確的認(rèn)識(shí)能和識(shí)別能力。學(xué)生的道德形成和發(fā)展，必須以其社會(huì)認(rèn)知為前提，由于其在社會(huì)和社會(huì)合作過程中需要承擔(dān)和扮演各種社會(huì)角色，需要協(xié)調(diào)個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的各種關(guān)系，這就使他們不得不去習(xí)得某些社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。在復(fù)雜的道德情境中學(xué)會(huì)對(duì)是非善惡做出判斷推理，形成對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體乃至對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。個(gè)體正是通過不斷整合自己的道德認(rèn)識(shí)，通過不斷重建自己與他人、集體、世界的社會(huì)認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)這些認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不斷反思與自我批評(píng)，才逐漸形成和發(fā)展自己的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而臻于道德上的成熟。

意志在道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)的過程中，起著重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生的道德意志鍛煉不是要使學(xué)生養(yǎng)成控制和調(diào)節(jié)自己行動(dòng)的行為習(xí)慣，而要以自己的道德意志克服內(nèi)外干擾。一種比較穩(wěn)定的道德意志一經(jīng)確定之后，人們往往不以外部環(huán)境的影響為轉(zhuǎn)移，而以內(nèi)部的道德意志來調(diào)節(jié)自己的行為。教師在訓(xùn)練學(xué)生的道德意志時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1．主動(dòng)性和獨(dú)立性。

意志的主動(dòng)性和獨(dú)立性，是善于自覺地調(diào)節(jié)，控制自己的行為，使它服從于一定的目的'，而不是只靠外力的推動(dòng)。具有這種意志品德的學(xué)生，他不去等待別人的暗示、指示，也從不屈從于周圍人的壓力。而是在一定情況下，從科學(xué)的信念、知識(shí)的觀念出發(fā)。規(guī)定自己的舉止。他相信自己所作決定的正確性，不向不正確的事物投降，同時(shí)又善于以自我批評(píng)的態(tài)度來對(duì)待自己的行動(dòng)；而與主動(dòng)性、獨(dú)立性相反的意志品質(zhì)是易受暗示和獨(dú)斷性。相反，不管自己的目的是否合理而一味地堅(jiān)持己見，不接受別人的建議，固執(zhí)地按照自己的決定就是獨(dú)斷性。

2．堅(jiān)持性。

自制力是善于控制和支配自己行動(dòng)的能力，是在意志行動(dòng)中必要時(shí)善于抑制自己的情緒，不會(huì)不經(jīng)過深思熟慮而發(fā)生一時(shí)的沖動(dòng)，表現(xiàn)出應(yīng)有的忍耐性，又能迫使自己排除干擾，堅(jiān)定地執(zhí)行決定人們?nèi)绻麤]有這種品質(zhì)，任何創(chuàng)造性勞動(dòng)都是不可能實(shí)現(xiàn)。教師要培養(yǎng)、教育學(xué)生，要善于控制自己的情緒，不應(yīng)有輕率的舉動(dòng)。當(dāng)同學(xué)之間發(fā)生矛盾時(shí)，要控制自己，堅(jiān)持說理，不和對(duì)方爭(zhēng)吵，更不能使用暴力。另外，還要教育學(xué)生，在內(nèi)外困難面前，不要失去自制力。

4．果斷性。

果斷性指善于及時(shí)地采取決斷的能力。果斷性是迅速而又經(jīng)過深思熟慮地選擇目的和確定方法所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。及時(shí)地采取決斷，需要機(jī)智和無畏，具有這種品質(zhì)的人，當(dāng)情況不需要立刻執(zhí)行時(shí)，他肯于從容考慮，深思熟慮，使決定的行動(dòng)更趨于完善；而當(dāng)情況不允許遲延時(shí)，他能以高度的機(jī)智對(duì)事情進(jìn)行分析和判斷，立即做出行動(dòng)的決定。

道德行為是人在一定的道德認(rèn)識(shí)指引下，在一定的道德情感激勵(lì)下，表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)所履行的具有道德意義的一系列具體行為。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的道德面貌，不只是看他已經(jīng)達(dá)到了怎樣的道德認(rèn)識(shí)水平，也不只是看他具有怎樣的道德情感表現(xiàn)，更重要的是看他有沒有履行道德的實(shí)際行動(dòng)，以及履行了怎樣的道德行動(dòng)同樣，學(xué)校道德教育應(yīng)該使學(xué)生形成和發(fā)展應(yīng)有的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德價(jià)值取向。要求學(xué)生把他們習(xí)得的道德認(rèn)識(shí)、情感和價(jià)值取向見之于行動(dòng)。因此，教師對(duì)學(xué)生的道德行為培養(yǎng)應(yīng)從以下幾個(gè)方面人手：

1．生動(dòng)具體、形象鮮明地講解道德概念。

學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的掌握，常常是以道德概念的形式表現(xiàn)出來的，它是道德認(rèn)識(shí)的理性階段。道德概念的掌握，在品德形成上有著十分重要的作用。道德概念是品德形成的基礎(chǔ)，善惡是非準(zhǔn)則不清，行動(dòng)會(huì)搖擺；學(xué)生掌握了道德概念，就能夠根據(jù)道德概念去行動(dòng)，并以一定的道德準(zhǔn)則去評(píng)價(jià)自己或他人行動(dòng)的是非、善惡。學(xué)生掌握了道德概念，就能夠概括地認(rèn)識(shí)什么是道德的，什么是不道德的；分清善與惡、美與丑、是與非、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、勇敢與冒險(xiǎn)、正義與非正義的界限；能辨明道德的善果與不道德的惡果，從而知道應(yīng)該怎樣在自己的行動(dòng)中實(shí)行道德的準(zhǔn)則。教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德概念的教育。在講解道德概念時(shí)要生動(dòng)具體，形象鮮明。例如，在講解“禮貌”時(shí)，不能停留在禮貌是一個(gè)人的語(yǔ)言、動(dòng)作所表現(xiàn)出來的謙虛和恭敬的概念上，還必須生動(dòng)具體和形象化。

2．激發(fā)和培養(yǎng)道德情感。

品德的形成必須要有道德情感的參與，在學(xué)校教育中，不是任何一種道德認(rèn)識(shí)都能轉(zhuǎn)化為道德行為。教師要善于激發(fā)學(xué)生積極的道德情感。在道德認(rèn)識(shí)上，滲透情感因素，有情感，認(rèn)識(shí)才能深刻、持久。學(xué)生有了一定的道德情感，才可能產(chǎn)生一定的道德行動(dòng)。教師在激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的道德情感方面應(yīng)注重：

(1)創(chuàng)造一種良好的情境。教師要用自己的情感去感染學(xué)生，比如歌頌英雄人物忘我勞動(dòng)時(shí)，教師有感情，才能激發(fā)學(xué)生的感情。

(2)培養(yǎng)學(xué)生自控能力。教師培養(yǎng)學(xué)生用理智戰(zhàn)勝情感，不要讓情感支配理智的能力。

(3)開展有意義的教育活動(dòng)?；顒?dòng)是產(chǎn)生多種多樣情感的重要途徑，也是鞏固學(xué)生新的情感的重要方式，在活動(dòng)中可以消除某些消極的，甚至有害的情感。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十九

教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。

一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容。

思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對(duì)大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對(duì)大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過對(duì)大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與21世紀(jì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中語(yǔ)重心長(zhǎng)地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國(guó)青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)21世紀(jì)的世界和中國(guó)，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國(guó)家、人民的重托。第三章“正確對(duì)待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級(jí)化的趨勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說明社會(huì)主義集體主義不僅是中國(guó)新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個(gè)方面說明了堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義道德原則的時(shí)代價(jià)值，具有一定的理論力度。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國(guó)主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)期愛國(guó)主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛國(guó)者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價(jià)值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生責(zé)任這四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識(shí)是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任?人生價(jià)值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于樹立正確的人生價(jià)值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動(dòng)力，第七章“樹立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)及其國(guó)內(nèi)社會(huì)主義改革實(shí)踐對(duì)人們思想的影響。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，如何正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。

第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題而設(shè)計(jì)的。第四章“學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié)增進(jìn)心理健康”是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對(duì)大學(xué)生常見的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國(guó)首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國(guó)公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)加入wto，迫切需要建立誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新秩序，國(guó)家助學(xué)貸款的啟動(dòng)也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠(chéng)實(shí)和謊言;守信與失信;信任與信任危機(jī)等一系列與誠(chéng)信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問題有一個(gè)基本的了解，接著分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。

第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部?jī)?nèi)容的最后落腳點(diǎn)。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質(zhì)等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細(xì)地介紹了大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當(dāng)代大學(xué)生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實(shí)現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇二十

大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的道德觀念對(duì)我們大學(xué)生影像很大。所以我們要做一個(gè)知榮辱、講道理的人，這不僅是社會(huì)的殷切期望，也是我們大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺恪守公民道德的基本規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道德也可意為風(fēng)俗習(xí)慣。道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時(shí)代，往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素和道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。

道德是引導(dǎo)我們追求至善的良師。它教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)自己，對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。

道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會(huì)中總要和他人發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。

道德是讓人積極向上的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、品質(zhì)和行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。道德也是公正的法官。道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評(píng)價(jià)來把握現(xiàn)實(shí)的一種方式，它是通過把周圍社會(huì)現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn)。

既然道德這么的重要，我們大學(xué)生如何加強(qiáng)自身的道德水平，我認(rèn)為這需要我們和社會(huì)的共同努力，做到以下幾點(diǎn)：

(一)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，將道德融入他們的生活習(xí)慣中，堅(jiān)持“八榮八恥”等榮辱觀，修身律已，自覺想勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)，從他們身上學(xué)到他們優(yōu)秀的道德觀念。重視自我修養(yǎng)，自我修養(yǎng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)追求高尚人格、不斷攀登人生高境界。雖然大學(xué)時(shí)期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。

(二)從我們大學(xué)生所處的環(huán)境看，我們長(zhǎng)期生活在校園里，社會(huì)實(shí)踐非常缺乏，不能真真切切地體驗(yàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方方面面。因此，容易出現(xiàn)思想方法脫離實(shí)際、價(jià)值觀抽象等問題，以至進(jìn)入社會(huì)處理問題缺乏思想準(zhǔn)備和實(shí)際能力。因此，要盡量通過各種有效的方式鍛煉和培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力，首先要從教育者著手，教師要有豐富的全面的專業(yè)知識(shí)和高尚的道德水平。這樣學(xué)生才可以從老師身上不僅學(xué)到知識(shí)，還可以學(xué)到課本外的東西，這也可以是我們進(jìn)入社會(huì)前學(xué)到的“社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”。我們正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、個(gè)人主義等腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象對(duì)我們的健康成長(zhǎng)帶來許多負(fù)面影響。特別是在網(wǎng)絡(luò)信息廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，快速傳播，對(duì)我們影響極大，但我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。

這時(shí)社會(huì)不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛國(guó)主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。我相信這應(yīng)該是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)我們大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御腐朽思想的侵蝕，有非同一般的作用，也有利于為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)所需要的高級(jí)專門人才具有重要的意義。

(三)我們一方面是聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，我們大學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，并在分析與比較中選擇和確立為有中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

要注重知行統(tǒng)一，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。“不行不為真知”。堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。

總之，只有我們的道德觀念和水平提高了，我們才能成為一名有知識(shí)有內(nèi)涵的大學(xué)生，這要我們養(yǎng)成一日三省的習(xí)慣，自省自警，自珍自愛，知榮求善，知恥改過，讓社會(huì)主義榮辱觀轉(zhuǎn)化自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準(zhǔn)則，只有做到以上我們大學(xué)生的道德水平才能進(jìn)一步提高。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇二十一

摘要：隨著高校教育教學(xué)改革的不斷發(fā)展，基于大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)研究要求不斷提高，在社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和參與下，高校在實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)教學(xué)模式上取得了一定的突破，機(jī)器人教育載體實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程，就是在這一時(shí)間段發(fā)展起來的。本文章中，筆者就對(duì)以此課程進(jìn)行分析，闡述實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)重要性及機(jī)器人教育載體教學(xué)模式的作用，并對(duì)機(jī)器人教育載體下的大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)未來發(fā)展進(jìn)行展望。

機(jī)器人是集機(jī)械結(jié)構(gòu)、電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)軟件、自控、通信等多學(xué)科知識(shí)和技術(shù)的集成型機(jī)電一體化系統(tǒng)，形式具有多樣性，應(yīng)用上也比較廣泛。對(duì)于目前實(shí)踐創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是目前高校人才培養(yǎng)的重要模式，為，保障我國(guó)高校人才培養(yǎng)教育體系能夠滿足當(dāng)今社會(huì)的人才需求，我國(guó)教育部門和高校需要重視對(duì)機(jī)器人教育與大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程的結(jié)合，以此來推動(dòng)我國(guó)高校大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和發(fā)展。機(jī)器人教育為載體的大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程，其是將機(jī)器人的理論知識(shí)、設(shè)計(jì)制作、創(chuàng)新構(gòu)想等環(huán)節(jié)進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐課程和理論課程的學(xué)習(xí)下，通過參與到機(jī)器人科技訓(xùn)練實(shí)踐或科研項(xiàng)目之中去，來提高學(xué)生們的動(dòng)手能力，并構(gòu)建起學(xué)生們良好的實(shí)踐創(chuàng)新意識(shí)。目前機(jī)器人教育載體下的大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式在開展上主要包括：科技訓(xùn)練課程、校企合作課程、項(xiàng)目活動(dòng)等模式。其開展和應(yīng)用很大程度上提高了大學(xué)生對(duì)機(jī)器人專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)提升了學(xué)生們參與實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程的'積極性，有助于推動(dòng)其他相關(guān)專業(yè)的發(fā)展和建設(shè)。

（一）通過日常教學(xué)改革，深化實(shí)踐創(chuàng)新培養(yǎng)課程項(xiàng)目發(fā)展。

傳統(tǒng)的教學(xué)中對(duì)實(shí)踐創(chuàng)新培養(yǎng)內(nèi)容的缺失是促使高校構(gòu)建實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程的初衷，基于此，在以機(jī)器人教育為載體開展大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的時(shí)候，需要注重對(duì)日常教學(xué)模式的改革，要通過轉(zhuǎn)變教學(xué)主體的方法，將教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新和豐富，圍繞著現(xiàn)階段新課改下的新型教學(xué)理念和教學(xué)方法來進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程的構(gòu)建。比方說通過將機(jī)器人設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)及機(jī)電一體化系統(tǒng)構(gòu)建等課程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)關(guān)聯(lián)，來進(jìn)行學(xué)生們相應(yīng)的能力培養(yǎng)和意識(shí)構(gòu)建。圍繞著啟發(fā)式教學(xué)理念，將電子技術(shù)、傳感技術(shù)、單片機(jī)等課程進(jìn)行教學(xué)改革，讓學(xué)生們的電路設(shè)計(jì)和編程能力得到較好的培養(yǎng)。在教學(xué)開展過程中，還需要注重對(duì)實(shí)踐課程占比的提升，要通過重視實(shí)踐課程的建設(shè)，來讓學(xué)生們更加積極主動(dòng)的投入到實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程之中去。

（二）加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)課程的構(gòu)建力度。

對(duì)于實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)課程而言，其能夠有效的幫助大學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的理解和消化，并提高學(xué)生們的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。以工業(yè)機(jī)器人專業(yè)為例，擁有完善的實(shí)驗(yàn)室及實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地的工業(yè)機(jī)器人課程開展，將有效的保障學(xué)生們的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力?；诖?，高校需要注重對(duì)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)課程及基地的建設(shè)，要通過整合資源進(jìn)行構(gòu)建，可以通過校企合作或院校獨(dú)立承建或院校合作建設(shè)等方式來增加實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地的數(shù)量和質(zhì)量。以此來保障學(xué)生們的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)課程開展能夠有較好的硬件保障。另外，高校還要對(duì)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)課程的管理和考核模式進(jìn)行完善，通過導(dǎo)入全過程的考核機(jī)制，注重學(xué)生們的日常學(xué)習(xí)狀態(tài)的考核，以保障考核的有效性和科學(xué)性，通過采取開放式的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)管理機(jī)制，為大學(xué)生創(chuàng)新理念的常識(shí)和實(shí)踐提供條件。

（三）導(dǎo)入cdio理念注重課外科技訓(xùn)練開展。

通過在大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)課程中融入cdio理念，圍繞著機(jī)器人載體進(jìn)行課外訓(xùn)練的開展，將有效的提高大學(xué)生們參與熱情和參與興趣。各院校需要積極的進(jìn)行活動(dòng)協(xié)調(diào)和設(shè)計(jì)，通過不斷的更新活動(dòng)的內(nèi)容，注重活動(dòng)過程的引導(dǎo)，來激發(fā)學(xué)生們實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主動(dòng)性。并在課外科技訓(xùn)練活動(dòng)中，讓學(xué)生們發(fā)掘自身的不足之處，并通過教師的引導(dǎo)來進(jìn)行調(diào)整。例如，高?？梢蚤_展機(jī)器人創(chuàng)新設(shè)計(jì)競(jìng)賽，讓學(xué)生們進(jìn)行機(jī)器人功能、運(yùn)作機(jī)理等方面的創(chuàng)新，并進(jìn)行競(jìng)賽，在競(jìng)賽的過程中，學(xué)生們將主動(dòng)將自己的知識(shí)和技術(shù)與機(jī)器人創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，并主動(dòng)的對(duì)問題進(jìn)行思考和探索，而且在進(jìn)行機(jī)器人創(chuàng)新設(shè)計(jì)的時(shí)候，通過多人協(xié)同合作，還能夠培養(yǎng)學(xué)生們的交流和溝通能力。

三、總結(jié)。

在本文章的研究和論述中，筆者就以機(jī)器人教育為載體的大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性及措施進(jìn)行分析和闡述，以期通過本文章的分析和論述，能夠?yàn)槲覈?guó)高校大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)開展提供理論依據(jù)。

參考文獻(xiàn)。

[2]駱德淵,秦東興,黃洪鐘.構(gòu)建以“機(jī)器人”為載體的機(jī)電工程實(shí)踐平臺(tái)培養(yǎng)大學(xué)生協(xié)同創(chuàng)新研究能力[j].實(shí)驗(yàn)技術(shù)與管理,2013,30(07):201-203.

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇二十二

二十一世紀(jì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的世紀(jì)。智力資本已成為企業(yè)最重要的資源，誰(shuí)掌握了知識(shí)，誰(shuí)就掌握了最有價(jià)值的資本。而大學(xué)畢業(yè)生在高校的培養(yǎng)下，可以說都已掌握了一定的專業(yè)知識(shí)技能，具備了從事某一職業(yè)的基本能力，是社會(huì)上素質(zhì)最高的一個(gè)群體，可謂最重要的人力資源。很顯然，高校若能加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，畢業(yè)生就能在就業(yè)過程中更快更好更準(zhǔn)的挑到自己心儀的職業(yè)，就能更加理性的采用一種獨(dú)立的更加成熟的自我就業(yè)方式。通過開辦自己企業(yè)來成就自己事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因此，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的必然選擇，是適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的需要。

高等教育大眾化既是當(dāng)今世界高等教育發(fā)展趨勢(shì)，也是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)提高的重要途徑。我國(guó)高等教育大眾化步伐不斷加快，尤其是2004年底2006年，高校招生急速增長(zhǎng)，全國(guó)的普通高校畢業(yè)生從2002年的145萬(wàn)到2006年的430萬(wàn)，但由于畢業(yè)供給超過社會(huì)需求，就業(yè)形勢(shì)不容樂觀，“大學(xué)生失業(yè)”已經(jīng)不再是一個(gè)空虛的概念，大學(xué)生就業(yè)已成為學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。高等教育大眾化，最大的困難是畢業(yè)生的就業(yè)問題，如果大家都等待國(guó)家，企業(yè)給予的就業(yè)機(jī)會(huì)，那么未就業(yè)的人員就等于是智力資源，同時(shí)，對(duì)于高等教育實(shí)行收費(fèi)的國(guó)家來講，如果大學(xué)生接受了高等教育以后而無法找到工作，高等教育的個(gè)人受益無法得到補(bǔ)償，就會(huì)在社會(huì)上產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。還可能造成社會(huì)的不穩(wěn)定。而現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀是一方面有業(yè)不就，一方面無業(yè)可就，存在著“寧要都市一張床，不要西部一套房”的就業(yè)心態(tài)。因此，作為高校，一定要適應(yīng)畢業(yè)生就業(yè)難的形勢(shì)，把就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)與教育緊密結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生從就業(yè)走向創(chuàng)業(yè)，不僅可以自己就業(yè)，還可為他人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，提供就業(yè)崗位。改善大學(xué)生擇業(yè)質(zhì)量，形成良好的社會(huì)輿論氛圍。

高校的連續(xù)擴(kuò)招導(dǎo)致畢業(yè)生就業(yè)壓力不斷加大，高校送出畢業(yè)生，在社會(huì)上就業(yè)如何，創(chuàng)業(yè)能力如何，直接影響著學(xué)校生存與發(fā)展的聲譽(yù)。而對(duì)這種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，作為高校，需轉(zhuǎn)變教育思想，改革人才培養(yǎng)模式，樹立以人為本，和全面發(fā)展的理念，現(xiàn)代教育思想，在教學(xué)內(nèi)，教學(xué)方法，課程設(shè)置及考試制度等方面進(jìn)行探索、創(chuàng)新、主動(dòng)為學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)提供良好的服務(wù)，教育學(xué)生樹立一種與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代積極就業(yè)觀，艱苦奮斗，有膽有識(shí)，有眼光，有組織能力有社會(huì)責(zé)任感。通過開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，以此，發(fā)展和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

對(duì)大學(xué)生通過創(chuàng)業(yè)教育，使他們?cè)谏朴谟^察，勤于思考，具有遠(yuǎn)見識(shí)和豐富的想象力，以及一定的理論知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)積累和扎實(shí)的技能，業(yè)務(wù)基礎(chǔ)等創(chuàng)業(yè)的智力因素方面得到鍛煉，對(duì)他們創(chuàng)業(yè)的非智力因素如理想、信念、意志、毅力得到培養(yǎng)，使他們對(duì)就業(yè)可以有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，不僅解決自己的就業(yè)問題，還要能為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，這樣，可以使大學(xué)生具備生存能力，真正成為服務(wù)提高綜合國(guó)力的充滿活力的社會(huì)個(gè)體和群體，在畢業(yè)后走向社會(huì)能擔(dān)負(fù)起創(chuàng)業(yè)的重任，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

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