成長(zhǎng)是一個(gè)持續(xù)的過程，我們需要看清自己的成長(zhǎng)軌跡。如何提高自己的溝通能力和人際關(guān)系呢？提供寫作指導(dǎo)的典型范文。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇一
想象力在小學(xué)生的世界里具有重要的地位。沒有了想象力，小學(xué)生就失去了童真童趣，就失去了自己的“童話”；小學(xué)生沒有了自己的“童話”，就失去了創(chuàng)造力。美學(xué)大家康德由衷地贊嘆：“想象是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能。”想象能力的培養(yǎng)雖說是多方面的，但最關(guān)鍵的是教育。語(yǔ)文教學(xué)又是教育的主陣地，為此，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，積極創(chuàng)設(shè)能充分激發(fā)學(xué)生想象能力的民主、寬松、自由的教學(xué)氛圍，努力挖掘教材中的各種有利因素，因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生合理延伸、大膽想象，并在教學(xué)過程中精心設(shè)計(jì)、相機(jī)誘導(dǎo)，來培植孕育學(xué)生豐富的想象能力。
一、邊讀邊想，體會(huì)情景。
閱讀想象力是每個(gè)人必備的一種思維能力，它直接影響到一個(gè)人在閱讀他人文章時(shí)能夠感悟、理解的程度。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)要讓其邊讀邊想，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，盡可能地在腦海中再現(xiàn)文章所描繪的那個(gè)情景。如《梅花魂》中：“回國(guó)的那一天正是元旦，雖然熱帶是無所謂降冬的，但臘月的天氣，也畢竟涼颼颼的。外祖父把我送到碼頭，赤道吹來的風(fēng)撩亂老人平時(shí)梳理得整整齊齊的銀發(fā)，我覺得外祖父一下子衰老了許多?！弊髡邔懱鞖鉀鲲`颼的以及外祖父的'銀發(fā)被吹亂后顯得衰老了許多，表達(dá)了外祖父覺得身在異國(guó)他鄉(xiāng)，總不能像在祖國(guó)那么溫暖，以及他老人家對(duì)祖國(guó)的無限思念而顯得衰老，教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生邊讀邊體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的天氣狀況以及外祖父外貌樣子，大膽想象，激發(fā)學(xué)生的思維。
二、憑借插圖，訓(xùn)練想象。
語(yǔ)文教材中，有許多緊扣課文內(nèi)容、構(gòu)思新穎、生動(dòng)有趣的插圖。這些有趣的插圖是編者根據(jù)文章內(nèi)容插進(jìn)去的，大都緊緊配合課文的重點(diǎn)部分，集中地反映了文章中心。教學(xué)時(shí)運(yùn)用好這些插圖，或啟發(fā)學(xué)生繪聲繪色地?cái)⑹?，或栩栩如生地寫人，或身臨其境地感悟，或生動(dòng)形象地狀景，都能使學(xué)生的想象得以誘發(fā)。如《可愛的草塘》是這樣描寫草塘美景的：“浪花翠綠翠綠的，綠得發(fā)光，綠得鮮亮的，歡笑著，翻滾著，一層趕著一層涌向遠(yuǎn)方。仔細(xì)瞧那浪花，近處的呈鮮綠色，遠(yuǎn)一點(diǎn)兒的呈翠綠色，再遠(yuǎn)的呈墨綠色，一層又一層，茫茫的跟藍(lán)天相接?！蓖ㄟ^指導(dǎo)看插圖，學(xué)生直觀地感受到了草塘綠色的層次性，把這些“浪花”想象成一群頑皮的孩子，笑著、鬧著、追著、跑著，可愛極了，學(xué)生品讀得有滋有味，受到了美的熏陶。
三、創(chuàng)造適合的想象情景。
想象大多是伴隨著閱讀這個(gè)活動(dòng)的，而小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候，要幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)出良好的、適合的想象情景，指引學(xué)生將閱讀的內(nèi)容與生活中息息相關(guān)的事物緊密地聯(lián)系起來，盡可能地在腦海中再現(xiàn)閱讀內(nèi)容中所描繪的情景。比如說在進(jìn)行《桂花雨》教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生去大膽地想象秋天風(fēng)起花落的情景，把靜態(tài)的文字轉(zhuǎn)化成學(xué)生所熟知的動(dòng)態(tài)鏡頭。通過這樣的教學(xué)，使得文章變得鮮活，也使得學(xué)生的記憶更深刻。
四、利用教具啟發(fā)想象力。
小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要充分地發(fā)揮教具的作用，比如說彩色的圖片、幻燈片、多媒體等等。這樣的教學(xué)手段，能夠直接地將抽象的語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)換為具體的事物，并呈現(xiàn)在小學(xué)生的面前。比如說皚皚白雪、火山爆發(fā)、大海、春天里的百花、活潑可愛的小動(dòng)物等等，通過這樣的方式既能夠完善小學(xué)生的想象力，又能夠充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力以及積極性。
五、巧用省略號(hào)，引導(dǎo)想象。
語(yǔ)文課文中，有很多運(yùn)用了省略號(hào)，如果在教學(xué)中，針對(duì)省略號(hào)省略的地方，教師恰當(dāng)設(shè)置一些問題，讓學(xué)生去思索、去想象，極易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。如《窮人》一課，寫桑娜抱回西蒙的孩子后的矛盾心情時(shí)，運(yùn)用了許多省略號(hào)，教學(xué)中，我讓學(xué)生聯(lián)系上下文試著把帶省略號(hào)的地方補(bǔ)充完整。學(xué)生經(jīng)過思考后，有的說：“自己五個(gè)孩子已夠丈夫受了，又加上兩個(gè)，今后生活怎么辦？要是他回來了，沒有征求他的意見，他會(huì)同意嗎？我也不想一想后果，為什么把他們抱來呢？如果他不同意，他會(huì)揍我的，那也活該，自作自受，我不怕打，救人要緊，嗯，揍我一頓也好！”這種補(bǔ)充，學(xué)生就明白了桑娜的忐忑不安，明白了桑娜的心地善良。運(yùn)用這種方法學(xué)習(xí)課文，豐富了文章內(nèi)容，提高了想象力，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
六、簡(jiǎn)筆勾勒，引導(dǎo)想象。
簡(jiǎn)筆畫是一種形象化的教學(xué)手段，它通過運(yùn)用簡(jiǎn)潔的繪畫語(yǔ)言，勾勒出事物的主要特征，使抽象的教學(xué)內(nèi)容形象、具體化。通過采用此手段，可以讓學(xué)生在直觀形象的感知中迸發(fā)靈感，誘發(fā)學(xué)生新奇、富有創(chuàng)意的想象。如我在教學(xué)《詹天佑》一文時(shí)，用簡(jiǎn)練的線條把“從兩端同時(shí)向中間鑿進(jìn)”、“中間鑿井法”的開鑿隧道的方法勾勒出來，這樣展示了直觀的圖形，明晰了空間位置關(guān)系，在學(xué)生的大腦中輸入了可以識(shí)別的圖像，學(xué)生直觀形象地理解了怎么樣進(jìn)行、幾個(gè)工作地點(diǎn)“同時(shí)施工”以達(dá)到“縮短工期”的目的。學(xué)生從詹天佑創(chuàng)造性的施工設(shè)計(jì)中，受到了啟迪和鼓舞，活躍了思維。
總之，想象力是可以培養(yǎng)的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象能力的培養(yǎng)是有規(guī)律可循的。在語(yǔ)文教學(xué)中，想象力對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)有很大的幫助作用，它有助于學(xué)生正確地了解課文提供的時(shí)代背景，有助于加深學(xué)生理解課文的內(nèi)容、人物形象及心理特點(diǎn)，有利于學(xué)生作文的構(gòu)思與寫作。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過程中，有必要認(rèn)真探討怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力這一重要課題，給他們插上“閃光的彩翼”，讓學(xué)生神思遐馳、“標(biāo)新立異”，翱翔在知識(shí)的太空，飛向美好的未來。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇二
愛因斯坦曾說過，想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)文化的源泉。所謂想象力，就是在已知的事實(shí)或已有觀念的基礎(chǔ)上，在思想上創(chuàng)造出新形象的能力。
想象可以是學(xué)生根據(jù)教材的描寫、教師的講述，打破個(gè)人已有經(jīng)驗(yàn)的狹小圈子，把在不同時(shí)間、地點(diǎn)獲得的知識(shí)多方面聯(lián)系起來。學(xué)生此時(shí)此地的認(rèn)識(shí)可能是事物的一鱗一爪，彼時(shí)彼地的認(rèn)識(shí)可能是事物的一毛一片。但想象能超越時(shí)空的限制，把學(xué)生在不同時(shí)間、地點(diǎn)獲得的零碎知識(shí)聯(lián)系起來，經(jīng)過加工整理，集中起來，構(gòu)成一個(gè)完整的新形象。
人的想象不是憑空產(chǎn)生的，它需要借助知識(shí)形成記憶表象。有了豐富的知識(shí)和記憶表象，才能產(chǎn)生豐富的想象。教師不但要幫助學(xué)生學(xué)好寫作知識(shí)，而且還應(yīng)該加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，適當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行一些社會(huì)活動(dòng)，開闊學(xué)生視野，為培養(yǎng)學(xué)生的`想象力、提高寫作能力創(chuàng)造條件。
二、重視學(xué)生觀察能力的訓(xùn)練。
觀察是想象的基礎(chǔ)。沒有對(duì)客觀事物多方面的觀察，學(xué)生就不會(huì)有豐富的想象。例如，讓學(xué)生寫一篇本校教學(xué)樓的說明文，為此，對(duì)教學(xué)樓外觀進(jìn)行觀察時(shí)，就要選擇好觀察點(diǎn)，否則便不能全面反映教學(xué)樓外貌。在選擇觀察點(diǎn)時(shí)我告訴學(xué)生，由于教學(xué)樓造型的特點(diǎn)，我們?cè)诘孛嫒魏我环轿欢疾荒苡^察全面。所以，最好將觀察點(diǎn)假設(shè)在空中，雖然我們不能真正從空中進(jìn)行觀察，但我們可以發(fā)揮想象力，從“空中”鳥瞰教學(xué)樓，這樣就能全面正確地反映出教學(xué)樓的外部結(jié)構(gòu)特征。如果不對(duì)其進(jìn)行地面全面觀察，就讓學(xué)生去想象在空中看教學(xué)樓是什么樣子，學(xué)生斷然是想不出來。因此，教師在寫作教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生集中注意、活用感官。訓(xùn)練眼睛，善于觀察周圍的事物，觀察人物的動(dòng)作、情態(tài)；訓(xùn)練耳朵，善于聽取別人的語(yǔ)言、聲調(diào)和他的特殊用語(yǔ)；訓(xùn)練頭腦，善于聯(lián)想、分析和思考，培養(yǎng)敏銳的洞察力。學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的記憶表象越來越多，想象也會(huì)越來越豐富，想象力也會(huì)越來越強(qiáng)，也會(huì)促進(jìn)寫作能力的提高。
誠(chéng)然，僅僅提高觀察能力和想象能力對(duì)于寫作能力的提高是不夠的，只能起促進(jìn)作用。但沒有觀察能力和想象力，寫作能力是提高不了的。所以，在作文教學(xué)中決不能忽視對(duì)觀察能力和想象力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
（作者單位四川省平昌縣粉壁小學(xué)）。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇三
一、發(fā)揮語(yǔ)文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神是指人們從事創(chuàng)造性活動(dòng)的愿望與態(tài)度，它包括創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新個(gè)性兩個(gè)方面。
創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新的動(dòng)力源，沒有創(chuàng)新意識(shí)就沒有創(chuàng)新。創(chuàng)新意識(shí)主要是由好奇心、求知欲、懷疑感、批判精神等因素組成，它們相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問，多質(zhì)疑，使好奇心升華為求知欲。如在教《藍(lán)樹葉》一課時(shí)，我們可以從學(xué)生的生活實(shí)際入手，問一問學(xué)生見過的樹葉有什么顏色，當(dāng)學(xué)生回答樹葉有“紅”、“黃”、“綠”幾種顏色后，板書課題：藍(lán)樹葉。在“藍(lán)”字下加一個(gè)著重號(hào)“.”，以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)課文興趣和好奇心，促使他們到課文中去尋找答案。
創(chuàng)造的起點(diǎn)是從問題開始的，擁有創(chuàng)新能力的人必然要有質(zhì)疑精神。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家祖沖之用繩子繞車輪一周，折成相等的三折，發(fā)現(xiàn)每段比圓輪的直徑要長(zhǎng)，因而對(duì)《周髀算經(jīng)》中“徑一周三”的定論產(chǎn)生了懷疑，終于得出了世界上最早精確到七位數(shù)的圓周率。正是這種懷疑和挑戰(zhàn)的精神財(cái)富，導(dǎo)致了偉大的發(fā)現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開對(duì)學(xué)生質(zhì)疑精神的培養(yǎng)。如在教學(xué)《春曉》一課，在自學(xué)的基礎(chǔ)上，要求設(shè)問質(zhì)疑，把不理解的字詞或疑問提出來，這時(shí)課堂氣氛一下活躍起來。經(jīng)過歸納，學(xué)生提出兩個(gè)很有價(jià)值的問題：(1)“春眠不覺曉”，說明睡得很香，那么究竟是早上睡得香，還是晚上睡得香呢??(2)“花落知多少’’，知，是知道的意思，那么作者到底是知道呢，還是不知道呢?老師讓大家都談?wù)勛约旱目捶?，并且要從課文中找出充分的理由，有效提高了質(zhì)疑精神和思維的深刻性。
創(chuàng)新能力與人的個(gè)性品質(zhì)之間有著十分密切的關(guān)系，尤其是創(chuàng)新個(gè)性決定了人們能否自覺增強(qiáng)、提高和有效發(fā)揮創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。在眾多人格特性中，自信心、探索欲、挑戰(zhàn)性、獨(dú)立性和意志力是創(chuàng)新個(gè)性的核心品質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的綜合功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)。
二、?發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
(一)在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性想象力。
首先，豐富學(xué)生表象，積累想象素材。在教學(xué)時(shí)充分利用教材、教學(xué)圖片、實(shí)物以及學(xué)生的情感體驗(yàn)來發(fā)展學(xué)生的觀察力，當(dāng)他們積累了比較豐富的表象之后，想象力便會(huì)逐步得到發(fā)展。
其次，發(fā)展學(xué)生思維，提供想象的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用教材自身的創(chuàng)造性因素，著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力。如在教學(xué)《坐井觀天》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)了課文的寓意后，從一個(gè)新的角度提出問題激勵(lì)學(xué)生展開想象：“青蛙聽了小鳥的話，真的跳出了井口，它會(huì)看到什么呢?”頓時(shí)，學(xué)生的思維活躍起來，他們紛紛舉手，有的說：“青蛙跳出了井口，看到外面的世界真的很大很大，知道自己是錯(cuò)了，小鳥說的是對(duì)的?！庇械恼f：“青蛙看到秋天的景色真美，高高的藍(lán)天上飄著朵朵白云?！薄覀円獙?duì)孩子們豐富的.想象力給予贊揚(yáng)，并建議他們把剛才想的寫成一段話念給大家聽，他們的積極性就更高了。
（二）在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
“為創(chuàng)造性而教”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力已經(jīng)成為目前世界各國(guó)教學(xué)改革的一種趨勢(shì)。創(chuàng)造性思維就是應(yīng)用獨(dú)特的，新穎的方式解決問題的思維活動(dòng)。根據(jù)小學(xué)教學(xué)實(shí)際，主要培養(yǎng)以下四種思維：
1、培養(yǎng)發(fā)散思維能力，增強(qiáng)思維的靈活性。
發(fā)散思維能力是創(chuàng)造性思維中十分重要的一種能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生針對(duì)一件事提出幾種不問的處理辦法，可以訓(xùn)練發(fā)散思維，培養(yǎng)思維的靈活性。例如，學(xué)習(xí)《狐貍和烏鴉》一課，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：烏鴉嘴里的肉被狐貍騙走了，它接下去會(huì)怎樣做呢?每個(gè)學(xué)生至少要替烏鴉想出兩種做法。學(xué)生一下子就活躍起來，想出—了許多辦法，大家的思維都得到了訓(xùn)練。
2、發(fā)展逆向思維能力，增強(qiáng)思維的深刻性。
逆向思維由于朝著與人們思維習(xí)慣相反的方向思考問題，因而它容易獲得與眾不同的理解和答案。在語(yǔ)文教學(xué)中，將教材里的因果系顛倒，引導(dǎo)學(xué)生由果溯因，進(jìn)行逆向思維，可以加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，思維的深刻性得到培養(yǎng)和訓(xùn)練。例如，在學(xué)生理解了《草船借箭》的內(nèi)容后，讓學(xué)生想一想：諸葛亮果真在三天之內(nèi)造出了十萬支箭，以后周瑜對(duì)他的態(tài)度會(huì)不會(huì)改變呢?這樣，引導(dǎo)學(xué)生由果溯因，可以活躍思維，提高創(chuàng)新能力。
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3、?發(fā)展形象思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
形象思維在創(chuàng)造性思維中占有十分重要的地位。在語(yǔ)文教學(xué)中，可利用實(shí)物、板書、幻燈、掛圖、放錄像、電腦等直觀演示，來幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，是訓(xùn)練形象思維的有效手段。同時(shí)，學(xué)生在看中觀察力也得到了增強(qiáng)。例如，教學(xué)《烏鴉喝水》一課，教師在一個(gè)杯子里裝了小半杯水，把盛了水的杯子放在講桌上，讓一個(gè)個(gè)子不高的學(xué)生把手伸進(jìn)杯子試一試，夠不到水，老師讓他們把桌上的小石子放進(jìn)杯里一些，水位升高了，這個(gè)同學(xué)再把手伸進(jìn)杯子，水沒過了他的手指。通過這一演示，學(xué)生們很容易地理解了烏鴉是多么聰明，同時(shí)形象思維得到發(fā)展。
4、發(fā)展直覺思維能力，培養(yǎng)思維的敏捷性。
直覺思維直接性，快速性的特點(diǎn)，使它在創(chuàng)新活動(dòng)中起著關(guān)鍵作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生通過課題直接猜測(cè)課文內(nèi)容，是訓(xùn)練直覺思維，培養(yǎng)思維敏捷性的有效做法。在教學(xué)《達(dá)爾文和小松鼠》時(shí)，學(xué)生齊讀課題后，教師要求學(xué)生馬上猜測(cè)文章的內(nèi)容是什么。學(xué)生憑直覺做出猜測(cè)，有的說，這篇課文講的是達(dá)爾文手口小松鼠交朋友的事：有的說，這篇課文講的是達(dá)爾文飼養(yǎng)小松鼠的事；還有的說……教師不馬上對(duì)學(xué)生的猜測(cè)內(nèi)容作出判斷，而是讓學(xué)生通過自讀課文來了解內(nèi)容。
創(chuàng)新是新世紀(jì)教育的神圣使命，當(dāng)創(chuàng)新理論與教學(xué)實(shí)踐像藍(lán)天與白云那樣和諧，像水乳那樣交融之時(shí)，就是創(chuàng)新教育成功之日!
一、利用語(yǔ)文材料，啟發(fā)想象力
《教育心理學(xué)》告訴我們，想象要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，它源于現(xiàn)實(shí)。而語(yǔ)文與生活是息息相關(guān)的。語(yǔ)文教材中精選了許多語(yǔ)言生動(dòng)、感情充沛、具有豐富的表現(xiàn)力和感染力的文質(zhì)兼美的文章，恰恰是作者對(duì)生活的反映，是作者想象能力的一種展示。因此，對(duì)于學(xué)生來說，這些優(yōu)秀的文章就是培養(yǎng)學(xué)生的想象力、開闊視野、儲(chǔ)存知識(shí)的重要材料。在教學(xué)中，教師可以借助于各種教學(xué)方法與手段，喚起學(xué)生內(nèi)心的想象，把課文中的人、事、景、物變成可以看到、聽到、聞到、觸到的客觀世界中的種種事物，從而啟發(fā)學(xué)生想象力。正如科林伍德指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。如魯迅的小說《故鄉(xiāng)》結(jié)尾寫到：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”小說結(jié)尾用“路”來比喻希望的有無、揭示小說的主旨，留下了懸念。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過想象“路”的形成離不開人們的開辟、行走，認(rèn)真領(lǐng)悟作者的“弦外之音”，從而很快把握住了小說的主旨。
二、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，展開想象力
馬克思說過：“想象是促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦?！睕]有想象力，不可能打破常規(guī)，只有想出常人想不出的東西，才可能干出常人干不出的事情。語(yǔ)文教學(xué)中通過提出問題，為他們質(zhì)疑創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)他們激越亢奮的創(chuàng)造情緒。由于語(yǔ)文課文讀解的多元化特征，這為培養(yǎng)學(xué)生的想象能力提供了基礎(chǔ)。這正如文學(xué)理論中所講到的在對(duì)作品的理解和鑒賞上很多時(shí)候都存在“仁者見仁，智者見智”的問題，存在著“一千個(gè)讀者眼睛里有一千個(gè)哈姆雷特”的觀點(diǎn)。在教學(xué)中，學(xué)生的想象能力，就是因遇到要解決的問題而引發(fā)的，提出問題不是單向的，不僅教師要有目的性提出問題，讓學(xué)生思考，而且教師提問如果能夠讓學(xué)生產(chǎn)生思維上的矛盾，往往會(huì)使學(xué)生得到超常發(fā)揮。
三、強(qiáng)化思維訓(xùn)練，提高想象力
能力只有通過實(shí)踐才能展示出來。訓(xùn)練是一切學(xué)科都不可缺少的重要環(huán)節(jié)，只有通過問題的訓(xùn)練，才可以使所學(xué)知識(shí)得以鞏固和強(qiáng)化，語(yǔ)文學(xué)科也同樣如此。訓(xùn)練時(shí)采取“一題多變”和“多題歸一”的方式，對(duì)知識(shí)進(jìn)行深化并提高分析能力和解答技巧，提高思維的靈活性、變通性和創(chuàng)新性。一題多變是培養(yǎng)學(xué)生思維想象力的有效方法。在一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，改變問法、改變材料或改變因果關(guān)系，使之變?yōu)楦嗟挠袃r(jià)值的有新意的問題，可以使更多的知識(shí)得到應(yīng)用，從而獲得一題多解的效果，使學(xué)生的思維能力隨問題的不斷變換而得以提高。在許多問題當(dāng)中，進(jìn)行分類分析，抓住問題的共同特征，掌握解答相同問題的規(guī)律，達(dá)到解答一題則弄通一片的效果，從而總結(jié)出自己解決問題的獨(dú)特方法。這樣通過變化題型，能夠使學(xué)生的思維能力得到良好的訓(xùn)練與提高。比如，學(xué)習(xí)《再別康橋》一詩(shī)，詩(shī)中“尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”一句，平常人劃船都是向沒有水草或者沒有阻礙的地方劃船，而作者卻為何“向青草更青處漫溯”呢？學(xué)生自由發(fā)言，說出各自的理由，讓他們?cè)谧灾骰顒?dòng)中敢于想象，勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。這樣，通過恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練，提高了學(xué)生的想象力。
四、注重課外實(shí)踐，豐富想象力
想象是源于生活的，是建立在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上的，并以一定的知識(shí)為基礎(chǔ)。中國(guó)文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空這一形象雖然是想象的產(chǎn)物，但在現(xiàn)實(shí)中可以找到它的“原型”，它是猴子與人的結(jié)合體，生活中是客觀存在的，但“孫悟空”這個(gè)個(gè)體有時(shí)想象的結(jié)果，現(xiàn)實(shí)中找不到這樣的猴子。這說明想象與生活關(guān)系密切，想象需要一定的知識(shí)為支撐，那么，這樣培養(yǎng)學(xué)生的想象能力？對(duì)此，我認(rèn)為，注重實(shí)踐，提高想象能力。
1、注重社會(huì)實(shí)踐
理學(xué)家朱熹有詩(shī)云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這就告訴我們，要豐富學(xué)生的想象能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，只限于課堂，只限于課本，那就太狹窄了。世間的一切變化會(huì)引發(fā)人的情感變化，思維的變化。正如古人所說的，心之所動(dòng)，物使之然也。因此，要引導(dǎo)學(xué)生利用各種機(jī)會(huì)走進(jìn)大自然，去觀察山川河流，去觀察草木魚蟲；引導(dǎo)他們接觸社會(huì)，去體驗(yàn)生活，感受人世間的苦與樂；引導(dǎo)他們?cè)谏钪胁蹲叫蜗?、積累知識(shí)。這樣，不但豐富了學(xué)生的生活知識(shí)，而且讓學(xué)生為自己插上想象的翅膀。
2、閱讀課外作品
語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生多閱讀古今中外的文學(xué)作品，這樣不僅可以讓學(xué)生積累妙詞佳句，懂得文章的謀篇布局，而且可以間接地豐富學(xué)生的生活閱歷，為發(fā)展學(xué)生的想象力打下基礎(chǔ)。因此，有目的地引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想象力是很重要的。如中國(guó)的《西游記》、《聊齋志異》，外國(guó)的《魯濱遜漂流記》、《一千零一夜》等文學(xué)作品，這不但有助于知識(shí)儲(chǔ)備才，學(xué)會(huì)一些想象的方法，而且有助于開啟學(xué)生智慧、培養(yǎng)學(xué)生想象力的。
總之，沒有想象的思維是枯萎的枝柯，沒有超越的天空不會(huì)廣闊。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要多措并舉，不斷訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成思維想象習(xí)慣，是提高學(xué)生的思維想象能力的有效途徑。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇四
空間想象力，是在學(xué)生掌握有關(guān)空間圖形的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過程中發(fā)展起來的，一般要通過對(duì)實(shí)物模型的觀察、分析、綜合和識(shí)圖、畫圖等活動(dòng)。從想象的基本圖形，進(jìn)而直接想象空間圖形，并對(duì)它進(jìn)行分解組合等，以求得問題的解決，所以空間想象力有一個(gè)逐步提高的過程。
(一)用對(duì)比和對(duì)照的方法進(jìn)行教學(xué)。
采用對(duì)比和對(duì)照的方法，幫助學(xué)生建立空間觀念和數(shù)、式與圖形的對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生空間想象力是有益的，例如，在立體幾何數(shù)學(xué)中把空間圖形與平面圖形對(duì)比，空間圖形性質(zhì)與平面圖形的性質(zhì)對(duì)比，在立體幾何教學(xué)中把物體或模型與所畫圖形進(jìn)行對(duì)照，進(jìn)行直觀分析，在視圖教學(xué)中可以通過活動(dòng)影片與視圖對(duì)照，分析視圖的性質(zhì)，在解析幾何教學(xué)中把數(shù)、式與圖形對(duì)照，使學(xué)生理解各種曲線的性質(zhì)等等。
使學(xué)生搞清平面幾何圖形和空間圖形的關(guān)聯(lián)和區(qū)別，是學(xué)好立體幾何與發(fā)展空間想象力的十分重要的問題，實(shí)際上，立體幾何中的許多定理都是平面幾何中的定理在新條件下的變形，講授這些定理時(shí)要把平面幾何和立體幾何的情況聯(lián)想，對(duì)比使學(xué)生意識(shí)到立體幾何是平面幾何的拓廣，突破學(xué)生思維上的定勢(shì)，使他們更正確地掌握空間圖形的性質(zhì)，增強(qiáng)空間想象力。
(二)使學(xué)生學(xué)好有關(guān)空間形式的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。
培養(yǎng)和提高空間想象力的根本在于學(xué)好有關(guān)空間形式的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。
中學(xué)數(shù)學(xué)中有關(guān)空間形式的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，不僅包括幾何方面的知識(shí)，還有數(shù)形結(jié)合方面的內(nèi)容，如數(shù)軸、坐標(biāo)法、函數(shù)圖像、方程與曲線，幾何量的度量與計(jì)算等內(nèi)容，都可以通過數(shù)量分析方法，對(duì)幾何圖形加深理解，形成圖像具有具體化，形象化的特點(diǎn)，所以解決某些問題時(shí)恰當(dāng)?shù)匕褦?shù)和形結(jié)合起來，可以化難為易、化繁為簡(jiǎn)，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生空間想象力。例如，比較與的大小，如果采用常規(guī)解法常因考慮不周而討論不全面，有時(shí)還會(huì)作多余討論，如果利用圖像來解，就非常直觀，清楚，簡(jiǎn)法，有些代數(shù)或三角題，用數(shù)形結(jié)合的方法解決常?？梢曰y為易，這就要求學(xué)生能由表達(dá)空間形狀及位置關(guān)系的語(yǔ)言或式子想象出這個(gè)空間形狀和關(guān)系，而要達(dá)到這樣的要求，必須學(xué)好有關(guān)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。
(三)加強(qiáng)空間想象力的嚴(yán)格訓(xùn)練。
同培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)算能力，邏輯思維能力一樣，加強(qiáng)空間想象力的嚴(yán)格訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生空間想象力的有效途徑，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中可以通過一定數(shù)量的練習(xí)題來訓(xùn)練學(xué)生的空間想象力，為了幫助學(xué)生形成空間形體的觀念，要注意加強(qiáng)直觀教學(xué)，充分利用實(shí)物和模型，如利用教室的墻壁，粉筆盒等，只要條件合適，就布置學(xué)生作模型、教具，加強(qiáng)對(duì)實(shí)物和模型的觀察、解剖、分析，還可開展一些教學(xué)實(shí)習(xí)活動(dòng)，如制作模型、實(shí)地測(cè)量、設(shè)計(jì)、作圖等，這些對(duì)培養(yǎng)學(xué)生空間想象力都會(huì)收到好的效果。
總之，三種數(shù)學(xué)基本能力是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的，運(yùn)算也是推理空間想象也需要在一定的運(yùn)算和推理的支持，同時(shí)，空間想象也可以幫助運(yùn)算和推理，所以在教學(xué)過程中，同時(shí)需要培養(yǎng)這幾種基本能力，而且也可能培養(yǎng)這幾種基本能力，因?yàn)樵S多教學(xué)內(nèi)容常常都同時(shí)包含有運(yùn)算，推理和作圖，因此，在各部分教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)中都要考慮這幾種基本能力的培養(yǎng)，同時(shí)還要考慮培養(yǎng)能力的重點(diǎn)和相關(guān)配合的問題，在訓(xùn)練中有目的，有計(jì)劃地選配培養(yǎng)各種能力的習(xí)題是十分重要的。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇五
摘要：美術(shù)是一門藝術(shù)類學(xué)科，能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)。在美術(shù)教學(xué)學(xué)前教育的過程中，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育的教學(xué)目標(biāo)，適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代教育發(fā)展的要求。在學(xué)前教育開展的過程中，應(yīng)當(dāng)保證良好的教學(xué)秩序，同時(shí)為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍和課堂教學(xué)節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力的魅力進(jìn)行感受和體會(huì)。學(xué)前解讀那的學(xué)生具備豐富的想象力。本文對(duì)學(xué)前教育的美術(shù)教學(xué)中想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)策略進(jìn)行探索。
現(xiàn)階段，學(xué)前教育成為我國(guó)教育中的焦點(diǎn)內(nèi)容，在學(xué)前教育過程中，做好學(xué)生的美術(shù)課程教育，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的開發(fā)，是美術(shù)教學(xué)中新的教育目標(biāo)。在教學(xué)中，美術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，通過美術(shù)教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)。在美術(shù)教學(xué)的過程中，學(xué)生需要具有豐富的想象能力，促進(jìn)學(xué)生繪畫專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，美術(shù)教育僅僅是讓學(xué)生對(duì)繪畫的基礎(chǔ)和繪畫能力進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握，隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，美術(shù)教育注重引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)生活中的美和文化進(jìn)行了解，受到良好的教育和熏陶。在對(duì)學(xué)生美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中，傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)是像或者不像，不利于學(xué)生天賦的發(fā)揮和想象力的培養(yǎng)，影響學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，在美術(shù)教學(xué)學(xué)前教育的過程中，教師應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的激發(fā)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，促使學(xué)生通過美術(shù)作品表達(dá)自己的思維和想法，促進(jìn)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)能夠促進(jìn)學(xué)生思維開發(fā)，不同的人有著不同的生活環(huán)境，接觸著不同的事物，學(xué)生有著的不同的潛在創(chuàng)造能力。通過美術(shù)教學(xué)的學(xué)前教育能夠促進(jìn)學(xué)生主觀能動(dòng)性和思維的擴(kuò)展，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在實(shí)踐的過程或者能夠，促進(jìn)學(xué)生聯(lián)想思維和觀察能力的培養(yǎng)，是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造的重要影響因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力能夠促使學(xué)生創(chuàng)造更好的美術(shù)作品。
美術(shù)是一門靈活性的藝術(shù)學(xué)科，不但具有一定的理論知識(shí)，同時(shí)需要在課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。想象力和創(chuàng)造力是不能夠被傳授的，是在生活和實(shí)踐中通過對(duì)事物的接觸逐漸培養(yǎng)出來的。在美術(shù)課堂教學(xué)的過程中，教師可以采取情景教學(xué)的方式，促進(jìn)教學(xué)情景的還原、在線，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，在情景中促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造的開發(fā)和培養(yǎng)。例如，在動(dòng)物繪畫教學(xué)的過程中，教師可以讓學(xué)生通過舞臺(tái)表演的方式，對(duì)動(dòng)物日常的形態(tài)進(jìn)行表演，促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)揮，針對(duì)一些小的動(dòng)物如兔子、小白鼠等，教師可以把它們帶到課堂進(jìn)行教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造出更好的美術(shù)作品。每個(gè)學(xué)生都有著很大的潛力，教師在教學(xué)的過程中需要對(duì)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力不斷開發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生在輕松的氛圍中進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力。
2.促進(jìn)美術(shù)教學(xué)課程的拓展延伸。
在學(xué)前美術(shù)教學(xué)開展的過程中，主要有繪畫、手工和美術(shù)欣賞三個(gè)方面的內(nèi)容，在教學(xué)開展的.過程中，需要對(duì)這三個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的擴(kuò)展，豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容。在繪畫教學(xué)中，可以對(duì)其進(jìn)一步細(xì)化，設(shè)置簡(jiǎn)筆畫、水彩畫、線條畫等，在繪畫的過程中，對(duì)繪畫題目進(jìn)行科學(xué)的制定，給學(xué)生留有足夠的想象和創(chuàng)造的空間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮；在手工教學(xué)的過程中，分析、剪紙、折紙、泥塑藝術(shù)、布藝等具有實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生能夠結(jié)合生活，學(xué)以致用；美術(shù)欣賞時(shí)美術(shù)教學(xué)中很容易忽視的內(nèi)容，卻是美術(shù)教學(xué)中的重要部分，通過美術(shù)欣賞能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力和水平的提高，促進(jìn)學(xué)生審美觀念和標(biāo)準(zhǔn)的形成，促使學(xué)生創(chuàng)造能力和想象能力的開發(fā)。
在美術(shù)教學(xué)學(xué)前教育的過程中，學(xué)生對(duì)美術(shù)的熱愛能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，學(xué)生才能夠發(fā)散思維進(jìn)行更好作品的創(chuàng)作。美術(shù)教學(xué)的過程中，創(chuàng)意是進(jìn)行創(chuàng)作的重要因素。教師在教學(xué)的過程中，結(jié)合自身，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和思維的培養(yǎng)，促使學(xué)生能夠產(chǎn)生濃厚的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生能夠在傳統(tǒng)知識(shí)中不斷創(chuàng)新，逐漸的探索。例如，在學(xué)前教育的課堂中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)言，讓學(xué)生結(jié)合自己的興趣和愛好對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，生動(dòng)活潑的教學(xué)方式能夠促使課堂充滿樂趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、結(jié)語(yǔ)。
隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷深入以及教育制度改革的深入，綜合性人才在社會(huì)中受到關(guān)注并且需求量在不斷增加，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)有很高的要求。因此，在美術(shù)教學(xué)學(xué)前教育的過程中，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要的作用和意義，教師應(yīng)當(dāng)采取有效的教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，加強(qiáng)和學(xué)生的溝通交流，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
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教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇六
新課程要求學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中能有自我發(fā)展的空間，并積極提倡探究、交流式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。數(shù)學(xué)表達(dá)能力，是指運(yùn)用語(yǔ)言文字闡明自己的觀點(diǎn)、意見或抒發(fā)思想、感情的能力，包括口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、數(shù)字表達(dá)能力、圖示表達(dá)能力等幾種形式。下面就學(xué)生數(shù)學(xué)表達(dá)能力的培養(yǎng)，談點(diǎn)自己粗淺的看法：
一、教師自身觀念的改變。
教師首先必須認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的必要性和重要性，充分肯定表達(dá)能力的培養(yǎng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中能提高學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)，教師的表達(dá)意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的首要條件。從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽突破，從教師自己做起，確立新型的課堂教學(xué)模式。在數(shù)學(xué)教學(xué)中要做到：用清楚的語(yǔ)言表達(dá)數(shù)學(xué)的解題程序；用語(yǔ)言有條理的敘述解題的思考過程。
二、身教重于言教。
教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的表達(dá)能力，教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。在教學(xué)過程中，教師必須務(wù)必注意自己語(yǔ)言的純潔性、準(zhǔn)確性、激勵(lì)性、啟發(fā)性。尤其是教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，教師的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、科學(xué)、簡(jiǎn)練，注意語(yǔ)言的條理性、邏輯性、連貫性。同時(shí)教師在黑板上板書時(shí)，注意條理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，將會(huì)使學(xué)生受益不淺。
三、注重營(yíng)造一個(gè)和諧、愉快、民主、良好的.學(xué)習(xí)環(huán)境。
現(xiàn)代教育大力提倡素質(zhì)教育，這樣首先要求我們教師更新教育觀念，使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體。有些學(xué)生由于緊張，每當(dāng)教師提問或板演時(shí)，本來會(huì)做的題目都會(huì)想不出來，或者結(jié)結(jié)巴巴說不出來，所以營(yíng)造輕松、民主的課堂氛圍，消除學(xué)生不敢說的心理障礙是讓學(xué)生暢所欲言的第一步。多給學(xué)生一些鼓勵(lì)和支持，不可吝嗇！我們教師要用發(fā)展的眼光，實(shí)行多元化的發(fā)展的評(píng)價(jià)，從客觀上保護(hù)學(xué)生表達(dá)的積極性，促使學(xué)生以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去。
2、嘗試教師角色，使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)。
采用讓學(xué)生嘗試教師的角色，讓他們?cè)谡n堂上做一會(huì)兒的教師，來講解一個(gè)題目或某個(gè)小知識(shí)點(diǎn)。自己坐在學(xué)生的座位上和其他同學(xué)一起傾聽。在此過程中，允許其他同學(xué)提問，讓他來解釋。這樣一來，每個(gè)同學(xué)都會(huì)充分準(zhǔn)備，字斟句酌，生怕自己表達(dá)不清或者是表達(dá)不好。這樣的活動(dòng)雖然在組織上要花費(fèi)很多精力，準(zhǔn)備時(shí)間較長(zhǎng)，活動(dòng)周期也較長(zhǎng)，但學(xué)生反映較好。這說明學(xué)生是愿意表現(xiàn)自己的，他們?cè)敢馓岣咦约旱谋磉_(dá)能力，只要我們教師提供給他們機(jī)會(huì)。
3、激發(fā)學(xué)生求知欲望，鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂交流。
“興趣是最好的老師”。在課堂上，老師的話題如果非常符合學(xué)生的興趣，那么學(xué)生自然會(huì)集中精力，與老師共同來探討這些問題。以興趣促進(jìn)交流，提高學(xué)生的表現(xiàn)欲望，學(xué)生的主體作用也被充分利用起來了，也就達(dá)成了培養(yǎng)學(xué)生愿表達(dá)、會(huì)表達(dá)，善表達(dá)的能力。
當(dāng)然，在努力培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的同時(shí)，教師不能一味的只考慮如何培養(yǎng)，而忽視其它主觀因素。一個(gè)數(shù)學(xué)問題的產(chǎn)生是有條件和原因的，學(xué)生用語(yǔ)言表達(dá)一個(gè)新知識(shí)的產(chǎn)生過程時(shí)，就必須要講清楚前因后果，本身就是發(fā)展學(xué)生思維能力的一種好方法。隨著新課程的逐步推廣，數(shù)學(xué)教學(xué)觀念的更新，教育方式的創(chuàng)新，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何最大限度的開發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生盡快掌握怎樣學(xué)，是目前數(shù)學(xué)教師急需要解決的迫切任務(wù)，而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)表達(dá)能力是一個(gè)重要的方面。通過對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)，完全可以更深一步幫助學(xué)生能理解、掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，從而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合能力。
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教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇七
第一，發(fā)散性思維，組合性編寫。即把幾個(gè)互不關(guān)聯(lián)，各自獨(dú)立的材料，通過一定的手段組合在一起。比如在學(xué)習(xí)《春》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生以“春”字為中心，進(jìn)行發(fā)散性思考，盡情想象與“春”有關(guān)的所有內(nèi)容，并選擇其中三個(gè)以上的材料結(jié)合起來加以描述。
第二，擴(kuò)展性描述或配以插圖。這一方法在詩(shī)詞教學(xué)時(shí)作用非常好。比如學(xué)習(xí)《山居秋暝》時(shí)，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中的句子“明月松間照，清泉石上流?！闭归_擴(kuò)展性描述或用圖畫的形式配插圖。將《天凈沙》中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！睌U(kuò)寫成一篇寫景的散文。通過想象，讓學(xué)生在大腦中先構(gòu)成一幅美麗的畫面，然后再去說去畫去寫，這些做法都可以充分激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
第三，推測(cè)性續(xù)補(bǔ)。即根據(jù)某一實(shí)物或文章加以發(fā)揮，進(jìn)行增添補(bǔ)充或續(xù)寫。這種方法也是語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用較多的一種。如學(xué)了《愚公移山》后，可以讓學(xué)生展開聯(lián)想，推測(cè)在移山成功若干年后，老愚公和智叟又一次見面的情景和對(duì)話。學(xué)了《皇帝的新裝》后，可讓學(xué)生續(xù)寫《游-行之后》。
第四，創(chuàng)造性思考。即通過想象，把圖形、圖示、短語(yǔ)、字詞、段落等用鮮明的觀點(diǎn)、形象的文字創(chuàng)造性地加以個(gè)性化的描述和表達(dá)。如“o”這個(gè)圖形，可以讓學(xué)生充分去想象：句號(hào)、明月、月餅、項(xiàng)圈或圓滿、幸福、地球，甚至未來世界中的生物、人類還沒有發(fā)明出的物品，然后根據(jù)自己的理解和想象進(jìn)行描述。
第五，布置命題作文，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力。巴金說：“沒有想象就沒有文字，沒有想象就沒有佳作?！弊魑氖钦Z(yǔ)文教學(xué)中必不可少的部分，也是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生想象力的重要手段。教師在安排作文時(shí)，可以特意安排一些能調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力的作文題目。如《二十年后的我》、《假如我是——》等，這類題目學(xué)生首先要通過想象，去設(shè)計(jì)自己的未來；設(shè)想自己是某一身份的人或動(dòng)植物，然后再去寫作，這樣就能極大地調(diào)動(dòng)他們的想象力。
愛因斯坦曾說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的.源泉?！闭Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中需要想象力，語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該通過各種途徑有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的想象力。同時(shí)，也應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生豐富生活，開闊視野，接近自然，熱愛生命，關(guān)注人生，留心生活，注意觀察，這樣才能培養(yǎng)出更強(qiáng)的想象力。
在現(xiàn)代教育中，倡導(dǎo)的是創(chuàng)新性的教育，而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)是興趣，數(shù)學(xué)是一門強(qiáng)調(diào)邏輯思維能力的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生能力的關(guān)鍵在于興趣。如何促進(jìn)學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生興趣是我們研究探討的方向。
教師在數(shù)學(xué)課堂上，應(yīng)該讓學(xué)生積極地動(dòng)起來。我認(rèn)為，我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要變“坐中學(xué)”為“做中學(xué)”。也就是說在我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要讓學(xué)生努力地動(dòng)起來?，F(xiàn)在許多老師上課時(shí)，對(duì)學(xué)生的要求不合理，忽視了小學(xué)生的天性，因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，有意識(shí)地讓學(xué)生去動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦和動(dòng)眼，通過這些活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生興趣，主動(dòng)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生成為問題的探索者和解決者，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
下面是我對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦和動(dòng)眼的一些見解：
“語(yǔ)言是思維的外殼”。學(xué)生動(dòng)口表述自己對(duì)一類數(shù)學(xué)問題的看法，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，營(yíng)造學(xué)生自我探究的氛圍。這樣，學(xué)生在動(dòng)口的過程中，既培養(yǎng)了數(shù)學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)能力，也把他的解題思路清晰地展示出來。
動(dòng)手可以促進(jìn)兒童的思維。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，與其我們教師滔滔不絕地空洞地講授，不如讓學(xué)生們動(dòng)手去親自實(shí)踐。讓他們親自動(dòng)手，積極參與，才能學(xué)得更有效、扎實(shí)、深刻。我們知道，數(shù)學(xué)本身是一種實(shí)驗(yàn)科學(xué)。在小學(xué)教材中，編排了很多學(xué)生的操作實(shí)驗(yàn)。如：探索20以內(nèi)進(jìn)位加法、除法的含義、長(zhǎng)方形和正方形的面積計(jì)算公式等，教師要精心安排教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生積極動(dòng)手，提高他們的學(xué)習(xí)效果。
腦是人們的思維中樞，任何感知都離不開大腦。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生自主的動(dòng)腦思考，對(duì)提高他們的思維大有好處。教學(xué)時(shí)，可以從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生去思考，這樣學(xué)生就能從不同的角度積極地思考問題，探究出該題的多種不同的解答方法了。
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教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇八
(1)閱讀。
閱讀不單單是擴(kuò)大知識(shí)面，閱讀的情景就是想象力的“盜夢(mèng)空間”，所以閱讀更是神游天下，跨界交流。自懷特海來到中國(guó)，“閱讀就是最好的教育”則是常識(shí)。
蘇霍姆林斯基曾給出一個(gè)閱讀參考：孩子課外閱讀量是課內(nèi)閱讀量的2倍是比較合理的。這個(gè)比例當(dāng)然越大越好，我覺得2倍是底線了。學(xué)校課程是分學(xué)科的，并未按知識(shí)發(fā)生的先后順序和自然的邏輯關(guān)系設(shè)置，所以大量的課外閱讀可以打破學(xué)科界限，讓知識(shí)關(guān)系起來。沒有比閱讀更好的制式教育的補(bǔ)充了。(感興趣的朋友可點(diǎn)擊：怎樣開展家庭主題式學(xué)習(xí)?)。
(2)多接觸自然。
在上一篇講如何保護(hù)孩子的想象時(shí)大量的文字都是在探討人與自然的關(guān)系，嬰幼兒因語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)系，我們不能通過外顯行為直接衡量孩子的想象力。而當(dāng)他們成長(zhǎng)為中小學(xué)生的時(shí)候，想象力會(huì)出現(xiàn)分化，這個(gè)分化產(chǎn)生的原因則是孩子早期與自然的聯(lián)結(jié)強(qiáng)度的差異。
自然是想象力的教室，人是自然的產(chǎn)兒，聲音、顏色、線條，自然給予人的感受無時(shí)無處不引起聯(lián)想，在我們?nèi)祟惖亩嘣悄芾铮渲幸粋€(gè)是自然智能，歷史上每一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)者，都是善于在自然中找到波動(dòng)平衡、靈感迸發(fā)。如果覺得想象力不夠，那就別整天宅在家里去拉動(dòng)宅經(jīng)濟(jì)，帶孩子到大自然來拉動(dòng)一下大腦，讓想象力更給力。
(3)多玩游戲。
抱歉，不是說電子游戲!還記得你小時(shí)候樂此不疲地把一個(gè)紙片當(dāng)?shù)?，把掃帚騎在跨下當(dāng)馬，張開雙臂覺得自己插上了翅膀飛翔，把淘淘狗排成幾列組成一個(gè)海軍戰(zhàn)隊(duì)……這樣的肢體游戲，可以刺激大腦內(nèi)啡肽的產(chǎn)生，身體的有氧活動(dòng)引起大腦細(xì)胞的活躍，不僅提高你的想象力，也會(huì)讓人更有信心，更有力量。所以，游戲?qū)τ谙胂罅碚f也是正業(yè)。
(4)學(xué)點(diǎn)兒藝術(shù)。
音樂、美術(shù)、形體、手工，是換一種方式來表達(dá)自己，是換一種感知來認(rèn)識(shí)世界，是創(chuàng)造力的體現(xiàn)，也是智慧的生成。藝術(shù)，從來都離不開想象力。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇九
21世紀(jì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，敢于冒險(xiǎn)，敢于探索，善于競(jìng)爭(zhēng)，富于創(chuàng)造是21世紀(jì)對(duì)人才規(guī)格的基本要求。這些品質(zhì)無一不與良好的心理素質(zhì)密切相關(guān)?？梢?，心理健康教育不僅是時(shí)代發(fā)展對(duì)教育的必然要求，也是實(shí)施素質(zhì)教育的核心。在眾多心理素質(zhì)中，自信心的培養(yǎng)顯得尤其重要。國(guó)外一些心理學(xué)家跟蹤調(diào)查了數(shù)百名智力發(fā)展水平較高，生活環(huán)境和教育條件大致相同的少年。當(dāng)這些被調(diào)查的對(duì)象步入顯示成果的年齡時(shí)，出現(xiàn)了明顯的差異，有的成了事業(yè)上的佼佼者，有的卻無所作為。研究結(jié)果表明：個(gè)體的心理定勢(shì)在成才過程中起著重要的作用。那些自我肯定的內(nèi)心傾向較穩(wěn)定者，其成功率大都超過自我否定傾向較明顯的人。自信心作為一種積極進(jìn)取的內(nèi)部動(dòng)力，其發(fā)展水平是與活動(dòng)的成敗相對(duì)應(yīng)的。正如范德比爾特所說：“一個(gè)充滿自信的人，事業(yè)總是一帆風(fēng)順的，而沒有信心的'人，可能永遠(yuǎn)不會(huì)踏進(jìn)事業(yè)的門檻”。說明自信心作為成才的重要條件，它在少年心理健康教育中的價(jià)值已被社會(huì)各界人士所接受。
[1][2][3]。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇十
音樂欣賞在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高尚的情操和道德修養(yǎng)方面有著不可替代的作用，尤其是古今中外優(yōu)秀的音樂作品為我們實(shí)施審美教育，全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)提供了大量而豐富的內(nèi)容。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生的音樂鑒賞能力較差，如何提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，是每一個(gè)高中音樂教師都發(fā)關(guān)注的話題。我在幾年的教學(xué)過程中，總結(jié)了以下方法供同行商討。
二、措施。
目前高中音樂欣賞所使用的是全國(guó)統(tǒng)一編寫的音樂教材，這本教材具有很強(qiáng)的思想性、藝術(shù)性、科學(xué)性，所選作品內(nèi)容包括了古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典作品。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，卻不完全適合我校高中學(xué)生的實(shí)際欣賞水平，由于我們的學(xué)生音樂基礎(chǔ)較差，接觸的優(yōu)秀藝術(shù)作品較少，所以教材中的許多作品就顯得難度太大而不適合學(xué)生欣賞，學(xué)生也難以深入地理解作品。
歌、民樂作為切入點(diǎn)以便學(xué)生能簡(jiǎn)單、快捷地理解音樂的本質(zhì)。如在講授“音樂的要素”這一課時(shí)，我以《采茶舞曲》為例，通過對(duì)具體的旋律起伏、節(jié)奏的疏密以及速度、力度變化的分析來理解本課的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，由于這是一首大家非常熟悉的浙江民歌，所以學(xué)生很有興趣和積極性，再通過對(duì)旋律、節(jié)奏、速度、力度的改編和對(duì)比，學(xué)生很容易就理解了音樂諸要素在表達(dá)情感時(shí)的作用。
在教材內(nèi)容的選擇上我主要在以下兩個(gè)方面做了調(diào)整:。
1、在時(shí)間方面打破原來先古代后近現(xiàn)代的順序，從中國(guó)近現(xiàn)代作品入手，然后再介紹古代作品，同時(shí)在欣賞作品時(shí)提示學(xué)生與歷史知識(shí)相結(jié)合，這樣一來學(xué)生就覺得音樂作品所表現(xiàn)的就是生活中的現(xiàn)象和感受，從而不再有距離感和陌生感。在欣賞中國(guó)近現(xiàn)代聲樂曲時(shí)，由于學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史非常熟悉，大家在欣賞《在太行山上》、《黃河大合唱》等作品時(shí)，不由自主地就會(huì)置身于當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)空，自然而然地隨著音樂的發(fā)展而引起情感上的共鳴。
2、作品的難易程度的選擇方面，先選擇一些音樂結(jié)構(gòu)短小、形象鮮明的作品欣賞，等學(xué)生有了一定的欣賞能力和作品積累之后再逐漸選擇大型的作品。由于學(xué)生音樂記憶能力和感知能力還較差，如果開始就欣賞一些結(jié)構(gòu)宏大、內(nèi)涵豐富的作品，學(xué)生就難以理解，即使通過老師的講解學(xué)生也許會(huì)認(rèn)可作品的價(jià)值，但是卻不能深入具體地理解，甚至?xí)a(chǎn)生厭倦心理從而失去對(duì)這類作品的興趣。例如教材中”音樂欣賞”這一節(jié)安排了貝多芬的第九交響曲第四樂章《歡樂頌》作為欣賞內(nèi)容就有一些不妥之處，首先對(duì)于感知和鑒賞能力還較低的學(xué)生來說，讓他們欣賞古典大師的經(jīng)典作品，無異于讓剛學(xué)會(huì)閱讀的小學(xué)生去閱讀《紅樓夢(mèng)》，學(xué)生怎能產(chǎn)生興趣和積極性呢?當(dāng)然也就更談不上對(duì)音樂的深入理解和體會(huì)了;其次，在活動(dòng)與思考的設(shè)計(jì)上也不適合我校學(xué)生的實(shí)際情況，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生大多來自農(nóng)村初中，學(xué)生的演唱能力較弱，甚至于有些學(xué)生連基本音階也唱不完整，如何要求他們唱好多聲部的合唱呢?同時(shí)以交響曲為例來討論“音樂是一種文化現(xiàn)象”更是把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化了，我們完全可以以民歌民樂甚至流行音樂為例來展開討論。
我在進(jìn)行“音樂欣賞”這一課的教學(xué)時(shí)選用了《梁?！窞槔齺硪龑?dǎo)學(xué)生理解音樂欣賞的“三個(gè)層次”和“四點(diǎn)建議”。由于這是一首以浙江的地方戲曲--越劇的曲調(diào)為素材，以梁山伯與祝英臺(tái)的古老傳說為題材創(chuàng)作而成的作品，學(xué)生對(duì)越劇曲調(diào)和梁祝的傳說都很熟悉，加上教師的適當(dāng)講解學(xué)生很容易接受。另外在活動(dòng)與實(shí)踐的設(shè)計(jì)上，我讓學(xué)生以不同地區(qū)的民歌風(fēng)格為例展開討論來理解“音樂是一種文化現(xiàn)象”，大家思維非?；钴S，通過對(duì)具體問題的思考學(xué)生理解了音樂中所包含的民俗、生活、哲學(xué)、地理、歷史、政治等內(nèi)容以及與文學(xué)，戲劇、舞蹈、美術(shù)的關(guān)系。
〈二〉整合音樂作品的形象特點(diǎn)，提高學(xué)生的想象能力。
藝術(shù)教育總是以一定鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象為基礎(chǔ)的，音樂通過復(fù)雜的人類藝術(shù)形象思維-----聯(lián)想、幻想、想象等一系列的階段，從而間接表現(xiàn)出客觀世界。音樂的形象性有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂的感受和體驗(yàn)、表現(xiàn)和創(chuàng)造、鑒賞和評(píng)價(jià)能力的提高，所以在音樂教育方法和手段上，努力尋求聽覺方面的感受中介，通過聯(lián)想和想象等心理過程達(dá)到對(duì)音樂的準(zhǔn)確感知和深刻理解，是很重要的一個(gè)方面。對(duì)于提高學(xué)生的想象能力，主要通過以下幾個(gè)方面進(jìn)行:。
通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，從具體的情景入手感受抽象的音樂語(yǔ)言所表達(dá)的意境，從而喚起學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，提高學(xué)生形象思維能力，有效地達(dá)到音樂教育的目的。
音樂是人類特有的一種語(yǔ)言，它看不到、摸不著，只可意會(huì)不可言傳，它不同于繪畫、造型、雕塑那樣直觀地反映客觀世界，而是以旋律、節(jié)奏、和聲、音色等要素作為基本的表現(xiàn)手段，通過聲音刺激人們的聽覺器官，從而使人們?cè)陬^腦中產(chǎn)生想象而獲得聽覺形象，因而它具有“模糊性”的特征;同時(shí)音樂作為一種聲音的藝術(shù)，它又不象語(yǔ)言那樣具有明確的語(yǔ)義，音樂語(yǔ)言――人類的第二語(yǔ)言具有非語(yǔ)義的特點(diǎn)。因此學(xué)生在音樂欣賞的過程中難免會(huì)摸不著頭腦，甚至報(bào)怨音樂作品太抽象、不易理解。然而正是因?yàn)橐魳纷髌返哪：院头钦Z(yǔ)義性的特點(diǎn)，才使她具有比其它的藝術(shù)形式更廣闊的聯(lián)想空間，也更具有無窮的魅力，只是對(duì)于學(xué)生來說由于他們的閱歷和知識(shí)積累有限，加上接觸音樂作品較少--很多學(xué)生在平時(shí)的音樂活動(dòng)中僅限于聽流行歌曲，而對(duì)浩如煙海的中外優(yōu)秀音樂作品卻知之甚少，這也就難免會(huì)對(duì)一些作品難以理解或理解不能深入。
果。在欣賞京劇《鍘美案》選段《包龍圖打坐開封府》時(shí)，我給同學(xué)們放了舞臺(tái)演出錄象，大家一邊欣賞雄渾豪放的演唱一邊看演員剛正威武的表演，即感受了音樂的節(jié)奏及韻律美，同時(shí)通過視覺感受又加深了對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。學(xué)生反映這樣的音樂課即輕松愉快又收獲很多。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇十一
想象力恐怕是人類所特有的一種天賦.其他動(dòng)物缺乏想象力,所以不會(huì)有創(chuàng)造.在人類一切創(chuàng)造性活動(dòng)中,尤其是科學(xué),藝術(shù)和哲學(xué)創(chuàng)作,想象力都占有重要的地位.因?yàn)樗^人類的創(chuàng)造并不是別的,而是想象力產(chǎn)生出來的最美妙的作品.
如果音樂作品能象一陣秋風(fēng),在你的心底激起一些詩(shī)意的幻想和一縷縷真摯的思戀精神家園的情懷,那就不僅說明這部作品是成功的,感人肺腑的,而且也說明你真的聽懂了它,說明你和作曲家,演奏家在感情上發(fā)生了深深的共鳴.
音樂這門抽象的藝術(shù),本是一個(gè)充滿著詩(shī)情畫意,浮想連翩的幻想王國(guó).這個(gè)王國(guó)的大門,對(duì)于一切具有音樂想象力,多少與作曲家有著相應(yīng)內(nèi)在生活經(jīng)歷和心路歷程的聽眾,都是敞開著的,就象秋光千里,白云藍(lán)天對(duì)每個(gè)人都是敞開的一樣.
貝多芬的田園交響樂,只對(duì)那些內(nèi)心向往著大自然的景色(暴風(fēng)雨,蜿蜓的小溪,鳥鳴,樹林和在微風(fēng)中搖曳的野草閑花……)的靈魂才是倍感親切的.或者說,只有那些多少懂得自然界具有內(nèi)在精神價(jià)值的人,才能在田園交響樂的旋律中獲得慰藉和精神力量,才能用自己的想象力建造自己的精神家園.因?yàn)檎f到底,想象力的最大用處就是建造人的精神家園,找到安身立命的地方.
音樂的本質(zhì),實(shí)在是人的心靈借助于想象力,用曲調(diào),節(jié)奏和和聲表達(dá)自己懷鄉(xiāng),思?xì)w和尋找精神家園的一種文化活動(dòng).
在音樂教學(xué)中，就可以同時(shí)培養(yǎng)同學(xué)們的聯(lián)想力和想象力了。下面的是在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力的方法，希望對(duì)大家有所幫助。
(一)寓“音樂想象力”培養(yǎng)于歌曲創(chuàng)作背景簡(jiǎn)介和作者的簡(jiǎn)介中。
音樂想象是自由的，但這種自由想象并不等于沒有根據(jù)地?zé)o思亂想，任何一首音樂作品都是一定時(shí)代、一定風(fēng)格、一定內(nèi)容的藝術(shù)表現(xiàn)。有些歌曲還有創(chuàng)作故事或創(chuàng)作花絮，有必要在學(xué)唱歌曲前讓學(xué)生了解其創(chuàng)作背景，以激發(fā)學(xué)生的興趣和感情上的共鳴。如課本第三冊(cè)《賣報(bào)歌》的創(chuàng)作背景是這樣的：音樂家聶耳當(dāng)年在上海認(rèn)識(shí)了一位叫“小毛頭”的報(bào)童，了解到他的生活十分艱難后，創(chuàng)作了這首《賣報(bào)歌》，教師講解這一創(chuàng)作背景后，學(xué)生會(huì)感受到報(bào)童無依無靠、吃不飽、穿不暖的痛苦凄涼。在學(xué)唱歌曲時(shí)，就會(huì)依據(jù)歌詞、樂曲聯(lián)想到報(bào)童忍著饑餓、寒冷和內(nèi)心的痛苦，在凄風(fēng)雪雨中奔走叫賣的情景，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
(二)讓學(xué)生在歌詞美和音樂美中獲得體驗(yàn)發(fā)展想象。
歌曲是歌詞和音樂的結(jié)合體。歌詞是經(jīng)過作家藝術(shù)加工的文學(xué)語(yǔ)言，是構(gòu)成音樂形象的“物質(zhì)”基礎(chǔ)。選人小學(xué)音樂課本中的歌曲、歌詞鮮明生動(dòng)，具有內(nèi)容美、聲韻美、節(jié)奏美和意境美的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)要重視學(xué)生對(duì)歌曲歌詞美和音樂美的感知，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂想象力和歌唱表現(xiàn)力，并從中獲得藝術(shù)情感的體驗(yàn)。例如第六冊(cè)的《春天舉行音樂會(huì)》歌詞是“春雨唱歌滴答滴答，春風(fēng)彈琴沙沙沙沙，春雷打鼓轟隆隆隆隆，春水鼓掌嘩啦啦啦啦，滴答答答……春天舉行音樂會(huì)，春筍是個(gè)指揮家，”從歌詞中也可看出多么富有想象力呀!富有形象的象聲詞奏響了一曲優(yōu)美動(dòng)聽的“春天交響曲”，讓學(xué)生吟誦歌詞，不斷想象。全曲分為兩部分：第一部分對(duì)春雨、春風(fēng)、春雷、春水等進(jìn)行描述;第二部分是內(nèi)心的贊嘆，最后在歡樂聲中嘎然而止，余味無窮。學(xué)生體會(huì)感受了歌詞和音樂美后，自然會(huì)萌發(fā)音樂的表演欲，教師應(yīng)勢(shì)利導(dǎo)，向?qū)W生呈現(xiàn)一些打擊樂器，學(xué)生就選擇出了碰鈴、三角鐵等樂器為歌曲伴奏，唱至忘情處，學(xué)生還情不自禁配以簡(jiǎn)單律動(dòng)表演。
(一)以歌曲為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌詞創(chuàng)編。
小學(xué)課本中，有很多的歌曲都非常貼近生活，尤其是低年級(jí)歌曲，歌詞通俗易懂，旋律比較簡(jiǎn)單，我們就以此為出發(fā)點(diǎn)，來培養(yǎng)學(xué)生的歌詞創(chuàng)編能力，在創(chuàng)編中發(fā)展學(xué)生的想象，同時(shí)也使學(xué)生更好地理解歌曲。如，一年級(jí)教材中《兩只老虎》的歌曲，在學(xué)生學(xué)會(huì)歌曲后，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行歌詞創(chuàng)編，將“兩只老虎”創(chuàng)編成各種小動(dòng)物。如“兩只小狗，兩只小狗，汪汪汪，汪汪汪……”，“兩只小貓，兩只小貓，喵喵喵，喵喵喵……”等。在這一活動(dòng)過程中，不但啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行歌詞創(chuàng)編，還要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)編動(dòng)作，即唱到哪種動(dòng)物就表演出這種動(dòng)物的動(dòng)作。在小學(xué)低段音樂教材中類似這一類作品都可進(jìn)行創(chuàng)編拓展。如在表演或聆聽一首西洋大調(diào)和一首小調(diào)的樂曲，讓學(xué)生用太陽(yáng)的明朗來表示大調(diào)的特點(diǎn)，用月亮的暗淡來表示小調(diào)的特點(diǎn)，即興創(chuàng)作中旋律填空最后結(jié)束音或中間一到二小節(jié)旋律，用圖畫、人聲、打擊樂器和自制樂器表現(xiàn)一組以“春”為題的創(chuàng)作等。
(二)以歌曲為基礎(chǔ)，與舞蹈有機(jī)結(jié)合拓展想象力。
自古以來，舞蹈與音樂就是一對(duì)有機(jī)的結(jié)合體，是形體美與音樂美的交融。舞蹈是唱歌時(shí)感情的升華。如果在教學(xué)中能根據(jù)歌曲的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生想象、創(chuàng)作舞蹈動(dòng)作，邊歌唱、邊表演，定能加深學(xué)生對(duì)歌曲的內(nèi)心體驗(yàn)與理解，拓展學(xué)生的音樂想象力。例如。學(xué)習(xí)第五冊(cè)《鷹》這首歌曲時(shí)，可以根據(jù)歌曲的“律動(dòng)”，編一些雄鷹飛翔的舞蹈動(dòng)作讓學(xué)生模仿。演唱時(shí)，隨著歌曲的節(jié)奏與旋律，學(xué)生揮動(dòng)手臂，如同一只只矯健的雄鷹上下翻飛，展翅翱翔。學(xué)生自唱自跳，自得其樂，激發(fā)了學(xué)生興趣，活躍了課堂氛圍，有助于學(xué)生以寬松、自由的心境展開音樂想象。
低段的歌曲，一般都是跨度不大，短小的樂曲，用口風(fēng)琴，口琴各種打擊樂來演奏，高段的話可取主題音樂，中心樂句來演奏，從而幫助理解，達(dá)到想象的目的。
(一)在聆聽與欣賞中，發(fā)展學(xué)生的聽覺想象和視覺想象。
音樂欣賞離不開聽覺想象，學(xué)生只有通過聽覺感知作品形象，然后與自己頭腦中的表象儲(chǔ)備即學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，獲得音樂和情感體驗(yàn)，產(chǎn)生想象中的形象。因而，音樂欣賞呈現(xiàn)在人們面前的不僅是聽，還有“看”的內(nèi)容，這就是文藝心理學(xué)中的“視聽通感”說。因此我們要在欣賞教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生聽覺想象和視覺想象的“通感”功能，以加深學(xué)生對(duì)音樂的感受與理解。如：管弦樂《暴風(fēng)雨》的欣賞教學(xué)：教師簡(jiǎn)明地向?qū)W生介紹《暴風(fēng)雨》是美國(guó)作曲家羅格菲的管弦樂《大峽谷組曲》中的第五樂章，并讓學(xué)生觀看美國(guó)科羅拉多大峽谷的視頻，爾后讓學(xué)生初步聆聽樂曲，了解西洋管弦樂的音色以及整個(gè)樂曲的旋律變化，再讓學(xué)生在欣賞中依據(jù)旋律變化想像大峽谷在暴風(fēng)中的情景，并把想象中的場(chǎng)面用畫筆畫下來。于是學(xué)生畫出了一幅“暴風(fēng)驟雨、電閃雷鳴”的場(chǎng)面。然后再聽音樂看繪畫進(jìn)行解讀：弦樂不協(xié)和的結(jié)合，迸射出銀色的光澤，像瀉下的蒙蒙雨霧;管樂尖銳刺耳的呼嘯，像雷電中的峽谷風(fēng)搖樹動(dòng)，石破巖崩;鋼琴的刮奏，像是一陣陣風(fēng)吹散了飄灑的雨滴。接著，弦樂奏出了半音下行的音型，暴風(fēng)雨過去了，陰云中透射出銀色月光，大峽谷又沉浸在寧?kù)o之中。這首樂曲不僅是對(duì)自然景觀單純地描摹，更是對(duì)大峽谷壯觀奇景的贊美。對(duì)大自然精妙杰作的感嘆。學(xué)生用自己對(duì)樂曲的獨(dú)特感受和想象描繪出心中的畫卷，在音樂和繪畫中學(xué)生的聽覺想象和視覺想象交互作用，互相影響，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)樂曲意境的感受，同時(shí)也促進(jìn)了聽覺想象力和視覺想象力的和諧發(fā)展。
(二)多方位創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)想象。
欣賞教學(xué)要使學(xué)生將生活經(jīng)驗(yàn)與音樂作品的表現(xiàn)手段聯(lián)系起來，促進(jìn)他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。針對(duì)低段小學(xué)生年齡小、知識(shí)少、閱歷淺，具體形象思維主體的情況下，對(duì)一些含義較深刻，實(shí)際生活沒有接觸的作品難以理解，難以產(chǎn)生情感共鳴的現(xiàn)象。教師就要多方位、多方面精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情景，為學(xué)生在生活經(jīng)驗(yàn)和理解音樂之間架起聯(lián)想和想象的橋梁。創(chuàng)設(shè)情景的手段多種多樣，可以利用生動(dòng)形象的故事、詩(shī)歌、觀看繪畫、音像多媒體、配樂朗誦、即興表演等。如第一冊(cè)里的《玩具兵進(jìn)行脅》是一首管弦樂的器樂曲，一年級(jí)學(xué)生很難理解，就可以用故事的形式幫助理解，一個(gè)小主人公擁有很多玩具，有一天晚上趁小主人睡著了，他的玩具們就開始行動(dòng)，模擬士兵列隊(duì)、敬禮、游戲等，讓學(xué)生一邊講故事，一邊聽音樂，學(xué)生們時(shí)而會(huì)聽著音樂跟著故事情節(jié)而律動(dòng)，進(jìn)而會(huì)側(cè)耳傾聽，自然學(xué)生把自己一會(huì)兒想像成了小主人，一會(huì)兒又想像成了玩具兵，從律動(dòng)中也會(huì)看出許多的動(dòng)作，都是他自己創(chuàng)編出來的，從而也看出他理解了，并展開了豐富的音樂想象。
(三)開展課堂綜合性音樂欣賞活動(dòng)，引導(dǎo)主體參與想象體驗(yàn)。
欣賞教學(xué)，從音響出發(fā)，以傾聽為主。但是也要適應(yīng)小學(xué)生活潑好動(dòng)、注意力難以持久的特點(diǎn)，設(shè)法采用綜合性的音樂欣賞活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)身體的各種感官，圍繞欣賞音樂，結(jié)合音樂的各種要素，采用歌唱、演奏、身體動(dòng)作和表演等方式，全身心地“參與”到音樂中去。如在欣賞《春曉》的教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生在聽賞的基礎(chǔ)上，利用教室里現(xiàn)有的音源，選擇老師提供的物品，依據(jù)學(xué)生各自對(duì)音樂形象的感受，來塑造新的意境。教室里響起了雞叫、鳥叫、酣聲、風(fēng)聲、雨聲、泉水流動(dòng)聲等。有的學(xué)生搓揉塑料袋、紙張，抖動(dòng)書本表現(xiàn)風(fēng)聲，用礦泉水的空瓶裝砂子，發(fā)出“沙沙”的雨聲。水桶里撩起水聲，加上鑰匙的抖動(dòng)聲，模擬營(yíng)造《春曉》的意境，用自己的想象力描繪出一個(gè)生機(jī)勃勃的春天的早晨。通過這項(xiàng)活動(dòng)給學(xué)生們提供一個(gè)自由的創(chuàng)作空間，讓他們插上想象的翅膀，盡情施展自己的才華。
在音樂想象的過程中，學(xué)生可以不受約束地發(fā)表意見，用藝術(shù)的夸張，豐富的聯(lián)想對(duì)學(xué)過的樂曲進(jìn)行再創(chuàng)造，這是音樂感情的升華，也是教堂教學(xué)的延續(xù)，它給音樂教學(xué)帶來了活力，并使每個(gè)學(xué)生心中蘊(yùn)涵的向往和渴望得以宣泄。讓我們用音樂這把金鑰匙為每一位學(xué)生開啟一扇想象之門吧!
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇十二
育是文化，是想象力，在未來智慧競(jìng)爭(zhēng)中，創(chuàng)造力才是孩子真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
孩子的想象力恰恰是無法傳授與繼承的。
教育學(xué)家認(rèn)為：提高想象力的有效方式是讓孩子接受更多的外界刺激，通過對(duì)外界事物的了解來開拓自己的想象空間進(jìn)而造就孩子的創(chuàng)造力與性格。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇十三
引導(dǎo)學(xué)生多觀察、多讀文章、多實(shí)踐。想象總是以頭腦中的物象為基礎(chǔ)的。只有通過廣泛地觀察事物，豐富頭腦中的內(nèi)容，才會(huì)有豐富的想象力。另外，還要引導(dǎo)學(xué)生多聽故事，多朗讀文章。大量閱讀，可以積累豐富的寫作材料和語(yǔ)言材料，使想象空間更廣闊、更自然、更新穎、更有創(chuàng)意，才可以把頭腦中豐富的形象輕而易舉地表達(dá)出來。
在教學(xué)中開展多種形式的想象作文訓(xùn)練。
1.看圖作文。圖畫是現(xiàn)實(shí)生活的縮影，引導(dǎo)學(xué)生借助想象演繹畫面情節(jié)，變平面為立體，靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，無聲為有聲。
2.看圖形作文。圖形是由線條組合成的，呈現(xiàn)的只是物體的外表形狀，和圖畫相比，圖形顯得單調(diào)、抽象，因而想象的空間更加寬廣，想象的內(nèi)容更加豐富多彩。以圖形為寫作材料，可以讓學(xué)生展開想象的彩翼，在神奇的世界里漫游。
3.聽音響作文。播放一段樂曲，讓學(xué)生將音樂表達(dá)的內(nèi)容變成作文。
4.編童話作文。童話愛憎強(qiáng)烈，是非分明，促人醒悟，催人奮進(jìn)，許多孩子是伴隨著童話成長(zhǎng)的。可以指導(dǎo)學(xué)生編寫童話，以童話引路，發(fā)展學(xué)生聽說讀寫能力。
5.單詞聯(lián)想作文。按教師提供的范圍和詞語(yǔ)編寫故事，規(guī)定的詞語(yǔ)必須在故事中出現(xiàn)，詞語(yǔ)的順序可以打亂。讓學(xué)生憑借詞語(yǔ)擴(kuò)散思維，逐漸形成詞群、段落、篇章。
6.物件聯(lián)想作文。教師準(zhǔn)備一個(gè)摸物袋(箱)，里面裝著玩具、木片、布?jí)K、巖石、文具等物件，讓學(xué)生摸出一件后，在物件的刺激下，聯(lián)想到跟物件有關(guān)的種種事情，從而形成作文內(nèi)容。比如，摸到一只小木槍，可能馬上想到一個(gè)人端著槍上戰(zhàn)場(chǎng)，于是繁衍出一段故事。
7.根據(jù)提綱作文。給學(xué)生一個(gè)提綱，引導(dǎo)學(xué)生循著提綱想開去，并寫成作文。
8.拓展課文作文。要求學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上，展開合理想象，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行加工改造，通過加寫、補(bǔ)寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫、改寫等，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。
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