報告是一種通過書面形式向他人匯報研究、調查或分析結果的文體，它主要起到傳遞信息、提供結論和建議的作用。報告可以是學術研究報告、工作匯報、市場調研報告等，通過撰寫報告可以系統(tǒng)化地總結和概括一段時間內的工作成果或研究成果，對于提高組織內部溝通和決策的效率具有重要意義。嘗試通過圖表、表格、圖片等形式來展現(xiàn)數(shù)據和信息，使報告更具可讀性。通過閱讀他人的報告范文，可以了解不同類型的報告寫作方式和技巧。
開題報告的研究意義篇一
中國現(xiàn)代文學在華夏民族內部滄海桑田巨變的過程中應運而生。中國現(xiàn)代文學利用了具有時代特征的語言形式闡明現(xiàn)代化的科學民主思想，在藝術形式上對傳統(tǒng)文學進行了革新。中國現(xiàn)代文學與古代文學是一脈相承的，存在著千絲萬縷的聯(lián)系和繼承。本文以中國現(xiàn)代文學語境為研究視角，針對中國現(xiàn)代文學語境與古代文學資源之間的聯(lián)系展開討論。旨在為進一步挖掘和傳承民族文化貢獻力量，推動現(xiàn)代文學邁向新的發(fā)展高度。
伴隨社會的全面發(fā)展，人民群眾的物質文化需求日益提高。文學作為人們修身養(yǎng)性的重要文化產品，在陶冶情操、愉悅精神方面甚至精神文明建設層面發(fā)揮重要的作用。隨著市場經濟體制改革的不斷深化，現(xiàn)代文學的消費者數(shù)量不斷攀升，使得文學市場欣欣向榮。現(xiàn)代文學面臨如此發(fā)展環(huán)境，必須進一步挖掘古代文學資源，提高現(xiàn)代文協(xié)的發(fā)展水平，滿足人民群眾日益增長的文化需求。因此，筆者針對“中國現(xiàn)代文學語境與古代文學資源”一題的研究談論具有現(xiàn)實意義。
1840年，第一次xxx戰(zhàn)爭爆發(fā)，開啟了中國近代史的發(fā)展歷程，中華民族自給自足的生活方式被打破，中國的國門從此打開，中華兒女開始漫長的屈辱與斗爭的歷程。廣大知識分析不堪接受侵略的屈辱，文學界開始覺醒，中國現(xiàn)代文學開始產生。那么中國現(xiàn)代文學經歷了哪些歲月如斯?現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學面臨何種語境上的危機呢?筆者通過以下兩個方面娓娓道來：
(一)中國現(xiàn)代文學的發(fā)展歷程。
中國現(xiàn)代文學是在中華民族面臨內憂外患的時代和社會背景下，有社會上的知識分子和有識之士自發(fā)革新的一種文學發(fā)展形式?，F(xiàn)代文學倡導通過直白的語言文字表達內心對美好生活的向往、對政治生活的期待、對民族興亡的認知。現(xiàn)代文中，字里行間流露出科學民主思想，在藝術表達形式上創(chuàng)新、多樣，話劇、新詩、現(xiàn)代小說、雜文、散文、散文詩都是現(xiàn)代文學的體裁。在抒情方式、敘述方式、描寫手段以及結構特征上，無不體現(xiàn)新時代的創(chuàng)造思維。從魯迅的小說《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等，到郭沫若的新詩《女神》《屈原》都是現(xiàn)代文學的軌跡。中國現(xiàn)代文學的發(fā)展歷程主要經歷了“三個十年”，1917年到1927年之間，是現(xiàn)代文學的“第一個十年”，也是中國現(xiàn)代文學的開拓期，“打倒孔家店”“反對文言文”成為這一階段的基本思潮與核心思想，雖然在現(xiàn)代文學發(fā)展史上留下了濃墨重彩，但是也埋下了現(xiàn)代文學與古代文學資源銜接不當?shù)姆P；1927年到1937年之間，是中國現(xiàn)代文學發(fā)展的“第二個十年”，是現(xiàn)代文學發(fā)展歷程中的豐收期，有傷痕文學、鄉(xiāng)土小說等文學形式在這一階段發(fā)展開來，正式拉開了中國現(xiàn)代文學的序幕；1937年到1949年是中國現(xiàn)代文學的轉折期，受到社會主義思潮的影響，現(xiàn)代文學具有了一定的政治色彩。新中國成立之后，文化產業(yè)得到迅速的發(fā)展，穿越小說、科幻小說、都市言情小說等進入人們的視野，雖然豐富了人民群眾的文化生活，但是也使得中國先到文學的發(fā)展與古代文學資源的軌跡出現(xiàn)偏離，而且偏離的越來越遠，所以現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學進入了“瓶頸期”。
(二)中國現(xiàn)代文學語境面臨的困境。
迄今為止，中國現(xiàn)代文學經歷了百年的發(fā)展歷程，伴隨中華民族走過了苦難艱辛、走過了戰(zhàn)爭屈辱、走向了發(fā)展和平。但是縱觀現(xiàn)代文學作品中，卻沒有一部小說能夠與“四大名著”相媲美，沒有一位詩人能夠與李白相提并論，沒有一首情詩能夠與《無題》相抗衡。文學是一種感性的社會人文科學，本應該是源于生活又高于生活的藝術形式，理應根據時代特征反應時下百姓的真實境遇和心聲，但是又不能過分的脫離歷史的母體。在歷經風霜雨雪之后，歲月如斯帶來了“大浪淘沙”般的洗禮，然而中國現(xiàn)代文學的真正優(yōu)秀作品卻鮮少出現(xiàn)，中國現(xiàn)代文學語境只是機械的伴隨光陰荏苒，卻不知“回首往事”。因此，中國現(xiàn)代文學語境與古代文學資源出現(xiàn)了嚴重的“斷裂”局面，使得文學發(fā)展呈現(xiàn)“物是人非”的本源缺失現(xiàn)象。
(一)古代文學資源闡述。
中國古代文學是輝煌燦爛的，中國古代文學資源是豐富的。從百家爭鳴時代的《論語》《孟子》到漢代的《史記》，魏晉南北朝時期的“建安風骨”到唐代詩詞歌賦的振興，從宋詞的唯美到元曲的大氣，從明史上的《水滸傳》到清朝的《紅樓夢》，無不展現(xiàn)我國古代文學發(fā)展的絢麗多姿、旖旎多彩。古代文學資源當然不僅僅局限在一本書、一行字上，里面包含的智慧、涵蓋的生活熱情才是我們真正需要和追逐的實質?；蛟S是時代索然、或許是社會使然，亦或是生活造就，每一個時代的文學作品都飽含了人民群眾無盡的情思、歷史的蒼涼、社會的興衰。
(二)古代文學資源傳承。
人類文明伴隨時光任然不斷發(fā)展，但是燦爛的人類文明不應被淹沒在洪流中，我們既需要時代創(chuàng)新又要回首往事。所以在發(fā)展現(xiàn)代文學的過程中需要對古代文學資源進行挖掘和傳承。但是現(xiàn)階段，我國現(xiàn)代文學對于古代文學資源的傳承明顯捉襟見肘，所以在日后的發(fā)展歷程中首先需要在理念上進行轉變，再現(xiàn)古代文學的輝煌和真實。同時，對古代文學資料進行研究和梳理的過程中，要在多角度、多維度的視野上進行評價，對歷史文學的評價要建立在科學客觀的角度上進行，切記不可將現(xiàn)代化的主觀思維過分的應用到其中，更不能對古代文學資源進行刻意、肆意的褒貶。
中國現(xiàn)代文學與古代文學本是同宗同源、同氣連枝的，具有一脈相承特征。沒有古代文學資源中的“天人合一”何來今日的“以人為本”?沒有古典詩詞的寓意深刻何來散文詩的詩情畫意?現(xiàn)階段，物欲橫流、生活節(jié)奏加快，返璞歸真勢在必行，使得人們在嘈雜生活之間感受到心靈的凈化。所以，在中國現(xiàn)代文學語境的發(fā)展中，不能摒棄古代文學資源，應當在充分挖掘古人思想的基礎上根據現(xiàn)代社會發(fā)展的特征以及人民群眾的生活實際，保證二者沒有沖突、一脈相承，共同滿足人民群眾的文化生活。
開題報告的研究意義篇二
一、選題的根據：
1）本選題的理論、實際意義。
2）綜述國內外有關本選題的研究動態(tài)和自己的見解。
2、不可否認，迄今為止，完整、系統(tǒng)地用純理論來論述無為之教的并不多見，但無為之教也并非無源之水，無本之木。在西方，盧梭的自然主義教育思想，杜威的民主教育思想和兒童中心論以及中國孔子的“因材施教”法，老莊的“無為而治”和“北魏南李”（魏書生和李鎮(zhèn)西）教學法等都在一定程度上與無為之教相通或類似。筆者在詳閱其它相關資料，并借鑒成功的教育典范的基礎上，運用綜合、提煉、類比等方法完成了此文的創(chuàng)作，意義深遠！
二、研究內容：
第一部分是闡釋無為之教的內涵及其基本特征。
第二部分分析初中語文課堂教學中實施無為之教的必要性、優(yōu)越性和可行性。
第三部分指出初中語文課堂教學中實施無為之教的現(xiàn)狀及其造成現(xiàn)狀的原因。
第四部分探討初中語文課堂教學中實施無為之教的原則與策略。
三、研究方法、技術路線、實驗方案及可行性分析。
（一）研究方法。
1、文獻研究法。
2、行動研究法。
3、調查研究法。
（二）可行性分析。
1、符合新的課程標準的`要求。
2、符合現(xiàn)代教育的“主導”、“主體”理論。
3、符合辯證唯物主義的內外因辯證關系。
4、成功的教改經驗和先行者的探索為我們提供了借鑒和參考。
四、進程安排和采取的主要措施：
3/20――4/7圍繞選題，撰寫提綱，并完成初稿，并交指導老師審閱。
4/7――4/23充分聽取指導老師的建議后，修改論文，完成二稿。
4/23――4/30在老師指導下，在二稿的基礎上對論文的各個方面，尤其是論文格式規(guī)范予以完善，基本定稿。
5/1以后準備論文答辯。
開題報告的研究意義篇三
專業(yè)：
論文題目：
學號：
學生姓名：
電子郵箱：
指導教師姓名：
電子郵箱：
開題報告撰寫要求。
1、開題報告作為畢業(yè)論文(設計)答辯委員會對學生答辯資格審查的依據材料之一。此報告應在指導教師指導下，由學生在畢業(yè)論文(設計)工作前期完成，經指導教師認可后才能進行論文撰寫。
2、開題報告內容必須按我院統(tǒng)一設計的電子文檔標準格式。
3、學生選題通過后，選題所需查閱的參考資料及文獻查詢方向、范圍可與指導教師協(xié)商;資料的參考文獻應盡量選擇近5年來的文獻含[專著、教材、論文]不少于8篇。
開題報告的研究意義篇四
研究綜述(前人的研究現(xiàn)狀、進展及意義)：
許地山在中國現(xiàn)代文學的創(chuàng)作風格是獨特的，這與他作品中具有濃厚的宗教色彩是分不開的，有關許地山文學創(chuàng)作與宗教之間的研究，主要分為三個方面：
首先在涉及基督教思想上，主要是研究基督教的博愛寬容思想和對人生困難的從容面對的態(tài)度上，如謝家祿的《東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想》(謝家祿.東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想[j].文教資料,，(6).)。
其次在涉及佛教思想上，主要是圍繞佛教的多苦觀與佛教意象等方面來研究的，如譚桂林寫的《論許地山與佛教文化的關系》(譚桂林.論許地山與佛教文化的關系[j].求索,1994，(4).)。
最后是在涉及道家思想研究上，比較有代表性的是郭濟訪的《論道家思想對許地山的影響》(郭濟訪.論道家思想對許地山的影響[j].中國現(xiàn)代文學研究叢刊,1992，(1).)一文中，從人物形象的兩個系列去分析論述許地山的人生價值取向。
文學研究會眾多作家中受宗教影響最深的是許地山，他對宗教有著自己獨特的見解?；浇趟枷?、佛教思想、道家思想對他的思想和創(chuàng)作產生重大影響，許地山的文學創(chuàng)作與宗教之間的關系一直是研究者關注的對象，具有極大的研究意義。從以上分析，前人的研究涉及基督教思想與佛教思想的較多，然而在論述許地山與道家思想卻不夠全面。在此基礎上，本選題的不同之處有：
第一是結合老莊道家生命觀的概念，分析許地山小說中的道家生命觀的現(xiàn)象，分別從自然無為、生死變化、身心超越的老莊道家生命觀來論述。
第二是從許地山的坎坷獨特的個人經歷和所處的紛亂復雜的社會環(huán)境去分析許地山小說中蘊含道家生命觀的原因。
研究的主要內容和擬采用的方法、步驟：
研究的主要內容：
1.對老莊道家的自然無為、生死變化、身心超越的生命觀進行概念界定。
2.分析許地山小說中道家生命觀的現(xiàn)象。
3.從許地山的個人經歷和所處的社會環(huán)境出發(fā)，探究蘊含道家生命觀的原因。
論文大致框架擬為：
一、老莊道家生命觀簡介。
二、許地山小說中的道家生命觀。
(一)自然無為。
(二)生死變化。
(三)身心超越。
三、許地山小說中蘊含道家生命觀的原因。
(一)坎坷獨特的個人經歷。
(二)紛亂復雜的社會環(huán)境。
方法：文本細讀法、概括法、分析法。
步驟：
1.查看期刊論文和著作，確定論文方向和題目。(20xx年11月1日—20xx年11月16日)。
2.確定論文的基本框架和撰寫開題報告。(20xx年11月16日—20xx年11月30日)。
3.撰寫論文初稿。(20xx年12月1日—20xx年3月7日)。
4.修改論文。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)。
5.論文定稿。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)。
開題報告的研究意義篇五
(1)課題的來源及選題的依據，著重說明本課題在國內外的研究動態(tài)、目前的水平。本課題的目的、意義和開展研究工作的設想，準備在哪些方面取得進展和突破，課題的最終目標以及可能達到的水平。
(2)課題研究擬采用哪些方法和手段。
(3)論*完成課題的實驗條件，預計研究過程中可能遇到的困難和問題，以及解決的方法和措施。
(4)論文工作和經費的估計。
(5)論文工作計劃(起止時間，分年度的具體實施內容)。
2、開題報告格式基本要求。
(1)紙型:a4紙，單雙面打印均可；
(2)頁邊距:上3、5cm，下2、5cm，左3cm、右2、5cm；
(3)頁眉:2、5cm，頁腳:2cm，左側裝訂；
(5)行距:1、5倍行距；段前、段后均為0；
(6)字數(shù):不少于5000字。
3、頁眉頁腳的編排。
頁眉，宋體，五號，居中。填寫內容是“開題報告題目”。
頁腳，宋體，五號，居中，正文起始頁碼為1、
4、目錄的編排。
標題“目錄”:黑體，居中，字號:小三；
5、章節(jié)標題格式。
(1)每章的章標題選用模板中的樣式所定義的“標題1”，居左；或者手動設置成字體:黑體，居左，字號:小三，每章另起一頁。章序號為阿拉伯數(shù)字。在輸入章標題之后，按回車鍵，即可直接輸入每章正文。
(2)每節(jié)的節(jié)標題選用模板中的樣式所定義的“標題2”，居左；或者手動設置成字體:黑體，居左，字號:四號。
(3)節(jié)中的一級標題選用模板中的樣式所定義的“標題3”，居左；或者手動設置成字體:黑體，居左，字號:小四。
開題報告各級標題編號的示例如圖1、1所示。
圖1、1標題編號的示例。
6、圖表、公式序號的編排。
開題報告中的圖、表、附注、公式一律采用阿拉伯數(shù)字分章編號。具體格式請參見碩(博)士學位論文模板。
7、參考文獻相關要求。
標題“參考文獻”:黑體，居中，字號:小三；
參考文獻內容:宋體，字號:小四號；
參考文獻按正文中引用順序排列；
參考文獻具體書寫格式參見學位論文模板。
8、裝訂順序。
研究生學位論文開題報告。
學位級別。
學科*。
指導教師。
填表日期年月日
論文題目。
系專班姓學。
別業(yè)級名號。
指導教師填表日期
教務處說明。
1、論文的開題報告是保*畢業(yè)論文質量的一個重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)論文的開題報告，特印發(fā)此表。
2、學生應通過調研和資料搜集，主動與指導教師討論，在指導教師的指導下，完成開題報告。
3、此表填寫一式三份，一份教學系留存，一份交指導教師，一份學生本人自存。
4、開題報告需經指導教師審查同意，方可正式開始論文寫作工作。
5、本表由教務處負責解釋。
一、選題的意義和研究現(xiàn)狀。
1、選題的目的、理論意義和現(xiàn)實意義。
2、與選題相關的國內外研究和發(fā)展概況。
二、研究方案。
1、研究的基本內容及預期的結果(大綱)。
(不夠可另附頁)。
2、擬采用的研究方法。
3、研究所需條件和可能存在的問題。
三、研究進度安排、參考文獻及審查意見研究進度安排、
1、研究進度安排。
2、應收集資料及主要參考文獻(不少于8條)。
指導教師意見。
指導教師系意見:。
簽名:。
xxxx年xx月xx日。
系主任簽名:。
xxxx年xx月xx日。
i、封面(見附錄一)。
ii、正文。
要求:按以下格式和內容要求撰寫。
一、選題內容、研究問題及研究的可行*。
1、選題內容。
要求:(1)分別用一、兩句話完整地陳述選題內容，包括具體的研究對象和研究視角。
(2)分別列出漢語和英語關鍵詞(3-5個)。
2、研究問題。
要求:(1)用問題形式提出文章要解答的具體問題。
(2)將問題按邏輯順序排列。
3、研究的可行*。
要求:(1)闡明研究者對選題的資料積累和條件準備等。
(2)闡明研究者對選題的認識和了解程度及突破方向。
二、文獻綜述。
要求:對相關選題已有國內外主要文獻進行詳細的綜述和中肯的評價，挖掘現(xiàn)存的主要問題，主要內容包括:。
(1)全面綜述與研究相關國內外文獻，先國外后國內，包括主要學派/研究者、代表*研究成果、代表*理論/觀點、研究發(fā)展脈絡。
(2)客觀評價已有研究成果，具體指出已有研究的優(yōu)點和缺點/不足，分析缺點/不足形成的原因。
(3)指明選題研究內容與已有研究成果之間的聯(lián)系，即指明當前研究是對已有研究的擴展提升、應用推廣、補充修正，還是對相同內容采用不同的研究視角或研究方法等。
三、理論基礎與研究設計。
1、理論基礎。
要求:(1)系統(tǒng)介紹與研究內容和視角有關的理論，包括理論產生的背景、理論的內涵和理論的代表*概念。
(2)較詳細地闡明理論與研究內容之間的內在聯(lián)系。
2、研究設計。
要求:交代具體設計方案:受試的選擇，研究工具，主要程序、數(shù)據收集等。
四、研究預期成果、創(chuàng)新之處及其意義。
1、預期成果。
要求:簡要陳述成果如結論、模式等的具體內容。
2、創(chuàng)新之處。
要求:具體指明論文成果在哪些方面有創(chuàng)新或與眾不同:是研究內容新、研究資料新、研究視角新、研究方法新，還是研究的結論新或深廣度不同等。
3、價值或意義。
要求:闡明成果的理論價值或應用價值，即對翻譯理論、翻譯實踐、翻譯教學等方面的研究有何貢獻、指導意義或實際價值。
五、研究的主要內容。
要求:(1)交待研究分幾個部分，即分幾章展開討論。
(2)概括各個部分的主要內容。
六、論文框架。
要求:(1)列出論文的詳細提綱，內容應具體到三級標題。
(2)提供內容對應的英、漢兩個提綱。
七、研究的重點難點和解決方案。
1、重點難點。
要求:指明具體的研究重點和難點。
2、解決方案。
要求:(1)分析重點和難點形成的原因及對它們構成影響的因素。
(2)提出具體的解決方案。
八、研究計劃和工作進度。
要求:(1)制訂具體的分階段的研究計劃，并指明每階段的工作進度，內容包括資料收集、開題、初稿、二稿、三稿和終稿等。
(2)論文初稿原則上應于第三學期末(元月)完成，并提交導師審讀；修改后，經導師簽字同意，方可于第四學期的規(guī)定時間(三月)遞交論文，參加盲審。
九、參考文獻。
要求:(1)列出開題報告中提及的所有文獻。
(2)列出論文研究中將要參考的能夠反映該選題的最新與最權威的文獻。
(3)參考文獻以的規(guī)范為準。
十、其他。
1、選題。
要求:(1)研究生在導師的指導下、在廣泛查閱文獻的基礎上確定研究課題。
(2)選題要緊跟學科前沿與*、國內主流雜志探討的熱點問題，有一定的理論意義或應用價值，難易度恰當，可行*強。
(3)翻譯碩士的學位論文主要以項目的形式為主，即學生在導師的指導下選擇中外文本進行翻譯，字數(shù)不少于10000字，并根據譯文就翻譯問題寫出不少于5000字的研究報告。在開題時，研究生應選定并基本完成這10000字的翻譯實踐項目(如果選擇實驗報告或研究論文作為學位論文形式，開題時則不要求這10000字的翻譯實踐項目)。
2、研究框架。
要求:(1)各級標題均應使用名詞詞組，措詞簡潔、明了，能體現(xiàn)自己的觀點，體現(xiàn)思維的邏輯*和論述的連貫*。
(2)introduction(導論)部分應包括相關研究簡介、研究基本思路及論文各章節(jié)主要內容；論文主體部分不得少于三章，須分別對文獻述評、理論基礎、研究設計、結論與討論等主要內容進行充分論述；一級標題標明chapter1、chapter2等，二級標題依次標明1、1、1、2或2、1、2、2等。conclusion(結論)部分歸納總結該研究的主要發(fā)現(xiàn)、研究意義、研究局限及未來研究展望等。
1、“開題報告”應包括以下內容:。
(1)選題依據、課題來源、學術價值和對社會、經濟發(fā)展和科技進步的意義；
(5)預計可獲得的成果，可能取得的創(chuàng)新之處；
(6)研究進程計劃及時間安排，預計完成的日期，工作量估計和經費概預算；
(7)其他與開題有關的主要參考文獻和調查研究情況等。
2、開題報告用紙規(guī)格為a4紙，正文用4號宋體字，小標題用4號黑體字，每一面的上方(天頭)和左側(訂口)應分別留邊25mm，下方(地腳)和右側(切口)應分別留20mm，版心尺寸為165×252mm(約30字/行，32行/頁)。
3、開題報告封面樣式見樣頁。
開題申請程序。
1、在導師指導下，系統(tǒng)查閱文獻資料，提交文獻綜述報告；
2、文獻綜述報告經導師審閱通過后，向碩士學科點所在二級學院申請開題，領取并填寫；
3、由學院統(tǒng)一安排開題時間，相關教研室負責組織具體開題工作；
4、學科點對是否通過開題的意見及對研究生今后論文工作的建議與要求；
5、采納合理建議，修改開題報告，按規(guī)定格式打印裝訂開題報告并經導師簽字后交研究生處。
論文選題報告是培養(yǎng)研究生*進行科學研究、保*學位論文質量的重要環(huán)節(jié)，為指導研究生做好選題工作，特制定本要求。
一、學位論文選題應從本學科出發(fā)，選擇對經濟建設、社會發(fā)展和科技進步有理論意義和應用價值的課題，并盡可能結合導師的科研項目。在職攻讀碩士學位研究生可結合所在單位的科研項目選題。
研究生在導師指導下開題，通過閱讀文獻資料、實際調查，進行初步的研究工作后，撰寫“文獻綜述報告”和“選題報告”。
二、研究生在確定學位論文課題后，要寫出開題報告。開題報告包括“文獻綜述報告”、“選題報告”和“論文工作具體安排”三部分。文獻閱讀和選題報告等工作一般在第三學期內完成。
三、進行“文獻綜述報告”之前，要大量閱讀與論文課題有關的學術論文。通過閱讀文獻，要掌握論文課題所在研究領域國內外的學術動態(tài)。文獻范圍包括:國內外公開發(fā)表的學術論文、已通過答辯的學位論文等，以最近2—3年內發(fā)表的論文為重點。除少數(shù)*外，要閱讀相當數(shù)量的外文文獻。在文獻閱讀的基礎上，撰寫“文獻綜述報告”。內容包括:論文課題所在研究領域國內外的學術現(xiàn)狀、前沿問題、發(fā)展趨勢等，要對文獻涉及的主要原理、技術和方法進行總結、歸納和述評。所閱讀的文獻目錄要在附錄中一一列出。
文獻綜述報告”完成后，交導師評閱。導師要寫出評語，導師認為綜述報告不合格，要繼續(xù)閱讀文獻，重新撰寫。
3、學位論文擬解決的主要問題、技術路線、實施方案和采用的方法和手段；
6、研究進程計劃及時間安排，工作量估計和經費概算；7、其他與選題有關的內容，如調查研究情況等。
五、研究生完成“選題報告”后，交給導師審閱，由導師提交給學位點審查后，確定開題報告會的時間和邀請的專家名單。參加開題報告會議的專家人數(shù)3—5人，一般為本校具有高級職稱人員。開題報告會盡可能邀請本*研究生參加。
開題報告會可以由學位點負責人或導師主持，設一名秘書記錄、整理會議材料。研究生報告時間一般不超過半小時。與會專家和其他參加人員可以提問、質詢。報告會后，研究生本人和其他與會人員退場，與會專家對選題報告進行評議。導師介紹研究生“文獻綜述報告”撰寫情況，與會專家對選題進行評議、討論，秘書匯總與會專家的評議和意見。會議以無記名投票方式對開題情況評分，按“優(yōu)秀”、“合格”、“基本合格”和“不合格”四級評分。最后，要在“選題情況表”上填寫專家意見和評分，與會專家要簽名。
六、研究生應認真吸收專家意見，并與導師商議，在“選題報告”表上填寫對原報告的修改大綱。同時將詳細的修改內容附在原選題報告之后，原報告不作更改。
選題報告評為“不合格”者，可在一個月內再作一次。第二次仍為“不合格”者取消做論文的資格，按結業(yè)處理。
題目:(宋體小三)。
系別:宋體小三居中。
班級:。
學號:。
姓名:。
同組人:。
指導教師:宋體小三居中教師職稱:。
協(xié)助指導/聯(lián)系教師:教師職稱:。
交巡*服務平臺的設置與調度優(yōu)化。
一、題目背景和意義(宋體小三加粗縮進2字符)。
(內容宋體小四號)。
(應列示畢業(yè)設計(論文)的題目和選題的背景、意義和題目理論研究價值或應用價值。)。
二、國內外研究現(xiàn)狀。
(應充分搜集國內外研究的最新資料，全面反映國內外研究的最新成果。論述中應列示所選資料的出處、書刊的版本、期號等。)。
三、主要內容與待解決的問題。
(應列示畢業(yè)設計(論文)的主要內容和預期解決的問題。)。
四、設計方法與實施方案。
(對于畢業(yè)設計，應列出使用的設計方法和預期的實施方案；對于畢業(yè)論文，將題目改為“實施方案”，應列出預期的研究實施方案。)。
五、進度計劃。
(應根據指導教師在任務書中寫明的建議進度計劃安排，制定個人具體的時間計劃。)。
六、參考資料。
(應列出開題階段所用到的參考資料，并寫明所選資料的出處、書刊的版本、期號等。)。
開題報告填寫說明。
一、開題報告撰寫格式按照學校規(guī)定模版填寫，所有頁面的頁邊距設置為上:3cm、下:2、5cm、左:3cm、右:2、5cm，裝訂線在左側，開題報告正文的行距為20磅。
二、開題報告封面上的一些欄目內容如果為空，可以不填，但不能將空欄刪去。
三、對于開題報告封面上“協(xié)助指導/聯(lián)系教師”一欄，若填寫協(xié)助指導教師姓名，將該欄改成“協(xié)助指導教師”；若填寫聯(lián)系教師姓名，將該欄改成“聯(lián)系教師”，并且將寬度調整為與上一行“指導教師”對齊。
四、開題報告封面上的日期用阿拉伯數(shù)字填寫，數(shù)字字體為timesnewroman，例如“2005年12月31日”，字號為小三號。
五、開題報告封面上填寫學院名稱時，學院名稱前后各空一個漢字符。
六、本填寫說明只供學生撰寫開題報告時使用，不要裝訂在開題報告或畢業(yè)設計(論文)中。模版中紅*字是對字體、格式和填寫內容的說明，開題報告撰寫完畢后，應將紅*字刪去。
開題報告的研究意義篇六
《櫻桃園》是契訶夫的戲劇代表作，國內對于契訶夫的研究側重于他的著名的短篇小說。對契訶夫戲劇《櫻桃園》的研究則側重于其喜劇性和象征性，很少有學者就其戲劇文本的詩性特征做探究。本篇論文著重在于學習契訶夫戲劇中的詩性特征。
2.本課題的基本內容。
3.本課題的重點和難點。
重點:本篇論文的重點分為兩個方面，一是就《櫻桃園》的戲劇文本語言分析詩性，另一方面是就其象征手法的運用進一步探討詩性特征。
難點：本片的難點在于把握櫻桃園的詩意形象，分析人物所代表的社會階層，從深處挖掘這部戲劇帶來的真正意義。
4.論文提綱。
一、簡練、樸素的靜態(tài)寫意風格。
(一)淡化情節(jié)和戲劇沖突。
(二)簡練、精確的人物形象刻畫。
(三)抒情性語言的大量使用。
(四)真切、含蓄的心理分析。
二、象征手法的廣泛運用。
(一)舊時代的象征——櫻桃園的大多數(shù)。
(二)資產階級的象征——羅巴辛。
(三)民主主義的象征——特羅菲莫夫和安尼雅。
三、警醒、深刻的生活哲理。
四、對未來的無限渴望。
5.參考文獻。
參考文獻：
[1]契訶夫著.焦菊隱譯.《契訶夫戲劇集》[m].上海：上海譯文出版社，1980.
[2]葉爾米洛夫著.張守慎譯.《論契訶夫的戲劇創(chuàng)作》[m].北京：中國戲劇出版社，1985.
[3]黑格爾著.朱光潛譯.《美學?戲劇體詩》[m].上海：商務印書館.1981.
[4]巴金.《巴金談契訶夫》[m].北京：東方出版社,.
[5]契訶夫著.汝龍譯.《契訶夫論文學》[m].北京：人民文學出版社,1958.
[6]徐祖武.《契訶夫研究》[m].開封：河南大學出版社，1987.
[7]彭濤.《談》[j].北京:中國戲劇學院學報《戲劇》,第4期.
6.進度安排。
——初稿完成。
——論文二次修改。
——錯別字和病句修改。
——論文定稿論文答辯。
開題報告的研究意義篇七
脫產研究生在第2學期末，在職研究生在第3學期末進入畢業(yè)論文開題報告階段?？上扔山萄胁刻峁┻x題指南，在研究生提交選題意向后，由教研部批準。為確保研究生畢業(yè)論文的寫作時間，開題報告會應在脫產研究生的第2學期結束前、在職研究生的第3學期結束前舉行。
研究生畢業(yè)論文開題報告進行后，評審小組秘書填寫《研究生畢業(yè)論文開題報告》表，經評審小組組長簽字后交研究生部備案?！堆芯可厴I(yè)論文開題報告》表必須用鋼筆填寫，不得打印、剪貼。研究生開題報告的有關材料歸入學籍檔案。
開題報告的研究意義篇八
1、個人的學術興趣。
從1995年開始，我既從事職業(yè)院校的教育教學工作，又是從事經濟管理領域的學習和探索。隨著時間的推移，職業(yè)院校的教育管理和企業(yè)管理學交叉領域的內容引發(fā)了我的興趣。尤其是自20xx年深入學習和探索人力資源管理知識的以來，我對職業(yè)院校教育管理和人力資源管理的交叉領域越來越有興趣，同時，我發(fā)現(xiàn)這個領域的研究對提升職業(yè)院校教育教學的管理效率、效果都非常有意義。
這些年，我的研究脈絡是這樣的：首先是職業(yè)院校戰(zhàn)略管理的探索，在職業(yè)院校戰(zhàn)略管理的過程中，我使用了戰(zhàn)略分析工具——平衡計分卡和戰(zhàn)略地圖，在分析過程中，我發(fā)現(xiàn)職業(yè)院校戰(zhàn)略實施和戰(zhàn)略管理成功或失敗的關鍵因素之一是人，是人力資源的調配和管理，也就是教職員工是關鍵；接下來，我進行了職業(yè)院校人力資源管理的研究，我進行了職業(yè)院校教師滿意度的研究，期間我承接了相關的課題“高職院校教師滿意度和學生滿意度的相關性研究”，并撰寫、發(fā)表了9篇論文。在教師滿意度的研究過程中，我們迎來了績效工資改革，職業(yè)院校教師待遇提高了，社會地位提高了，但是，職業(yè)院校很多老師還是牢騷滿腹，這引起了我的思考和興趣，我發(fā)現(xiàn)，僅僅是工作滿意并不能使教師樂于工作。
樂于工作的教師樂在哪里？苦于工作的教師苦在哪里？所以，我選擇了“職業(yè)院校專業(yè)課教師職業(yè)幸福感結構的實證研究”。
在此期間，我還發(fā)現(xiàn)影響教師職業(yè)幸福感的眾多因素中有一個非常重要的因素就是“職業(yè)信念”，因此，我同時還主持了江蘇廣播電視大學規(guī)劃課題“江蘇城市職業(yè)學院青年教師職業(yè)信念的實證研究”，旨在這兩項研究相輔相成、提升研究價值。
2、職業(yè)院校解決生存壓力、提高辦學質量的需要。
《揚子晚報》刊登、“人民網”轉載的一篇文章中提到：“從報名數(shù)據看，20xx年江蘇省高考生源持續(xù)減少，共有474229人報名參加高考，較20xx年同期報考數(shù)499284人減少了25055人，減少5.0%”；“今年全省共錄取417760人,錄取率創(chuàng)歷史新高，已經達到了83.6%，假設明年錄取人數(shù)保持今年的水平,錄取率將達到88%左右”。1江蘇的高等教育已經真正走入了買方市場。
從能夠上大學到要上好的大學的轉變中，生源人數(shù)的下降，報考人數(shù)持續(xù)減少，生源不足，首當其沖受擠壓的是以招收大專生為主的職業(yè)院校。本科院校因為實力雄厚、層次較高、品牌較硬，受擠壓的程度較??；相反，高職院校主要是依靠學生人頭數(shù)得以生存和發(fā)展的，辦學層次較低，規(guī)模、實力都相對較弱。20xx年，江蘇省首次在部分高職院校實行注冊入學試點，總的招生計劃完成率達81.6%；參加注冊入學試點的26所高校中，全部完成計劃的有11所，完成計劃達50%至99%的有12所，有3所院校完成不到一半的計劃。大部分職業(yè)院校在未來的2至3年內，生存危機顯而易見，并將進一步加深。
但是，即使在如此嚴峻的生存危機下，仍然有一部分院校不僅完成了招生計劃，而且大大超額?？梢?，在職業(yè)院校重新洗牌的過程中，被淘汰的將是那些辦學質量相對較弱的院校。因此，職業(yè)院校必須提高自身的辦學質量。
影響職業(yè)院校辦學質量的核心因素中有一個非常重要、不可或缺的因素就是“教師”，尤其是“專業(yè)課教師”。有什么樣的教師，就有什么樣的學校；有什么樣的教師，就有什么樣的學生。職業(yè)院校要培養(yǎng)的是有社會價值、有職業(yè)品德、有職業(yè)能力的畢業(yè)生，專業(yè)課教師對學生社會價值、職業(yè)品德、職業(yè)能力的培養(yǎng)起到了舉足輕重的作用，專業(yè)課教師的對學生的影響是終身的。
一所職業(yè)院校憑什么能在競爭激烈的市場中勝出？培養(yǎng)出的畢業(yè)生長期被學生自己認可、被用人單位和社會認可。
什么樣的畢業(yè)生能長期被學生自己認可、被用人單位和社會認可？他的職業(yè)需要得到滿足，他的潛能得到發(fā)揮，他能持續(xù)進步、成長。
一個人的需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、力量得到增長叫什么？叫職業(yè)幸福感。也就是說，一所職業(yè)院校培養(yǎng)的學生要是有職業(yè)幸福感的學生。
因此，持續(xù)培養(yǎng)有職業(yè)幸福感的學生的職業(yè)院校更能被學生認可、被用人單120xx年江蘇高考人數(shù)下降2.5萬文科生比例減少理科上升，被社會認可，最后市場競爭的浪潮中扎穩(wěn)腳跟。
作為教育工作者，我們都有這樣一個共識：“只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學生”。因此，一所職業(yè)院校要培養(yǎng)出有職業(yè)幸福感的學生，進而解決生存壓力、提高辦學質量，就要擁有一群有職業(yè)幸福感的教師，尤其是專業(yè)課教師。
簡而言之，我們希望通過本課題的研究了解職業(yè)院校專業(yè)課教師職業(yè)幸福感的構成是什么，然后對職業(yè)院校的教育管理提供一些建議，通過實證研究和實踐探索為切實提高職業(yè)院校教師職業(yè)幸福感、尤其是專業(yè)課教師的職業(yè)幸福感做出貢獻，讓教師們真正在教書育人、教學相長中獲取幸福感，讓我們的職業(yè)院校真正強大起來。
二、研究什么？
1、了解職業(yè)院校專業(yè)課教師職業(yè)幸福感的現(xiàn)狀；
2、分析構成職業(yè)院校專業(yè)課教師職業(yè)幸福感的要素有哪些；
3、實踐探索提高職業(yè)院校專業(yè)課教師職業(yè)幸福感的有效措施，提供一些切實可行的建議。
（二）本課題的核心概念。
1、職業(yè)院校專業(yè)課教師。
本課題研究的對象特指職業(yè)院校的專業(yè)課教師。第一，本課題中的“職業(yè)院校”不是普通高校，也不是職業(yè)學校、技校，是招收三年制大?；蛭迥曛拼髮５娜罩聘叩嚷殬I(yè)院校；第二，研究對象不是基礎課教師，而是專業(yè)課教師，并且是專職從事教學工作的專業(yè)課教師，不包括來自企業(yè)的兼職指導教師。
“職業(yè)院校專業(yè)課教師”不同于其他教師的特征如下：
（1）綜合性教育素質特征。
職業(yè)院校中的專業(yè)課教師至少都具有碩士學位，這就說明他們具備了良好的文化基礎知識和專業(yè)理論知識。因為要適應職業(yè)院校學生培養(yǎng)的需要，大部分專業(yè)課教師又非常關注相關專業(yè)技能的培養(yǎng)，大部分專業(yè)課教師具備“雙師型”教師資格。
因此，職業(yè)院校的專業(yè)課教師最顯著的特征就是具有復合型知識結構，既具備了良好的文化基礎知識和專業(yè)理論知識，又具備了較好的專業(yè)技術技能和職業(yè)意識。在他們自身的知識結構體系中，理論與實踐已潛移默化地融為一體。
（2）理論聯(lián)系實際的教學素質特征。
由于自身復合型知識結構特點，“理論聯(lián)系實際”成為了專業(yè)課教師的一種思維習慣，進而也反映在了組織和實施課堂教學中。他們能針對實際問題展開理論分析，能舉例實際現(xiàn)象來佐證理論分析；在側重點的選擇上，在概念的解釋上，在案例的引用上，更注重結合專業(yè)實際來進行設計和實施。在培養(yǎng)學生的概括能力、推理能力、實踐能力等方面，專業(yè)課教師的這一教學特征至關重要。
（3）關注新技術與新知識發(fā)展的職業(yè)素質特征。
長期的崗位工作實踐，培養(yǎng)了專業(yè)課教師對職業(yè)的情感與信念，他們高度關注在自己特長應用領域的新知識、新技術，高度關注職業(yè)教育的發(fā)展動態(tài)，根據最新動態(tài)調整教學內容，能夠做到教學相長、與時俱進。
（4）適應學生知能發(fā)展規(guī)律的情感體驗特征。
職業(yè)知能教育，是職業(yè)教育的核心，各項教學要素的制定必須符合學生知能發(fā)展規(guī)律。就目前職校招生對象而言，在校學生的智力水平尚處于發(fā)展之中，其推理以及對具體的記憶等方面的能力，還有待通過適當?shù)氖侄魏屯緩郊右砸龑Ш吞岣?。專業(yè)課教師大都接受過一定程度的職業(yè)訓練和培養(yǎng)，能結合自身感受，合理設計教學，能夠做到量體裁衣、因材施教。
2、教師的職業(yè)幸福感。
（1）職業(yè)幸福感。
所謂職業(yè)幸福感，是指主體在從事某一職業(yè)時基于需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、力量得以增長所獲得的持續(xù)快樂體驗。
也就是說，組織要想讓員工獲得職業(yè)幸福感，就必須從三方面著手：一是滿足員工的需要，二是激發(fā)員工的潛能，三是讓員工獲得提高和成長。同時，要想讓員工獲得職業(yè)幸福感，組織采取的措施有長效機制，要意識到讓員工有持續(xù)的快樂體驗。這很容易解釋，為什么加工資了，員工開心一陣子后又牢騷滿腹。因為當員工適應了新的工資標準后，快樂體驗逐漸減退，無法持續(xù)。因此，高明的組織會重視在員工進修、培訓上進行投資，讓員工通過進修、培訓獲得的提高和成長，這種提高和成長讓員工終身受益，長效、持續(xù)地帶來快樂體驗。
（2）教師的職業(yè)幸福感。
開題報告的研究意義篇九
開題報告，就是當課題方向確定之后，課題負責人在調查研究的基礎上撰寫的報請上級批準的選題計劃。它主要說明這個課題應該進行研究，自己有條件進行研究以及準備如何開展研究等問題，也可以說是對課題的論證和設計。開題報告是提高選題質量和水平的重要環(huán)節(jié)。
研究方案，就是課題確定之后，研究人員在正式開展研之前制訂的整個課題研究的工作計劃，它初步規(guī)定了課題研究各方面的具體內容和步驟。研究方案對整個研究工作的順利開展起著關鍵的作用，尤其是對于我們科研經驗較少的人來講，一個好的方案，可以使我們避免無從下手，或者進行一段時間后不知道下一步干什么的情況，保證整個研究工作有條不紊地進行?？梢哉f，研究方案水平的高低，是一個課題質量與水平的重要反映。
寫好開題報告和研究方案一方面要了解它們的基本結構與寫法，但“汝果欲學詩，功夫在詩外”，寫好開題報告和研究方案重要還是要做好很多基礎性工作。首先，我們要了解別人在這一領域研究的基本情況，研究工作最根本的特點就是要有創(chuàng)造性，熟悉了別人在這方面的研究情況，我們才不會在別人已經研究很多、很成熟的情況下，重復別人走過的路，而會站在別人研究的基礎上，從事更高層次、更有價值的東西去研究；其次，我們要掌握與我們課題相關的基礎理論知識，理論基礎扎實，研究工作才能有一個堅實的基礎，否則，沒有理論基礎，你就很難研究深入進去，很難有真正的創(chuàng)造。因此，我們進行科學研究，一定要多方面地收集資料，要加強理論學習，這樣我們寫報告和方案的時候，才能更有把握一些，制定出的報告和方案才能更科學、更完善。
第二部分。
課題研究方案主要包括以下幾個方面：
課題名稱。
名稱要準確、規(guī)范。
準確就是課題的名稱要把課題研究的問題是什么，研究的對象是什么交待清楚，比如我們現(xiàn)在有一個課題名稱叫“佛山市教育現(xiàn)代化進程研究”，這里面研究對象就是佛山市，研究的問題就是教育現(xiàn)代化問題。有時候還要把研究方法寫出來，比如鴻業(yè)小學的“小學生心理健康教育實驗研究”，這里面研究的對象是小學生，而不是中學生或者大學生，研究的問題的心理健康教育，研究的主要方法是實驗研究，這就說的很清楚，別人一看就知道這個課題是研究什么。而有些課題名稱則起的不是很準確，比如，“學科教學中德育滲透的研究”這個名稱，就沒有把研究的對象、問題說清楚，你是中學生或者說是小學生、大學生，是所有的學科或者是單指語文、數(shù)學等。再比如，“集中識字口語突破”這個名稱，我想，別人只看題目，就無法看出研究的是什么問題，好象是語文，又好象是英語，是中學或者是小學，是小學高年級或者是小學低年級更沒辦法看出來。后來我看了一下內容，知道是小學英語教學方面研究，我想能不能改為“集中識字口語突破”小學英語教學模式研究?？傊?，課題的名稱一定要和研究的內容相一致，不能太大，也不能太小，要準確地把你研究的對象、問題概括出來。
規(guī)范就是所用的詞語、句型要規(guī)范、科學，似是而非的詞不能用，口號式、結論式的句型不要用。因為我們是在進行科學研究，要用科學的、規(guī)范的語言去表述我們的思想和觀點。這里有一個課題名稱叫“培養(yǎng)學生自主學習能力，提高課堂教學效率”，這個題目如果是經驗性論文，或者是一個研究報告，我覺得不錯，但作為課題的名稱，我認為不是很好，因為課題就是我們要解決的問題，這個問題正在探討，正開始研究，不能有結論性的口氣。
第二，名稱要簡潔，不能太長。
不管是論文或者課題，名稱都不能太長，能不要的字就盡量不要，一般不要超過20個字。這次各個學校課題申報表中，我看名稱都比較簡潔，我就不再多說了。
開題報告的研究意義篇十
以農業(yè)銀行營業(yè)風險及防范對策為目標，經導師指導下的自選題目。
本文的研究，主要是在如下背景下展開的：
1978年，十一屆三中全會啟動了中國改革開放的征程。改革開放三十年來，我國跳出計劃經濟的模式，轉而走市場經濟道路，國民經濟取得了迅猛發(fā)展，我國也深深的融入到了全球化浪潮之中。與此同時，金融業(yè)作為經濟生活中的核心用也更加明顯。但是金融業(yè)與生俱來的高風險特性也必將給實體經濟帶來的巨大的沖擊，尤其是20世紀以來，世界范圍內的經濟動蕩無一不是發(fā)端于金融危機，遠的有1929年的美國股市“黑色星期一”引發(fā)的經濟大衰退，而從1970年代后，金融危機引發(fā)經濟動蕩呈現(xiàn)越來越頻繁、越來越嚴重的特點，比如1987年美國股市“黑色星期一”、索羅斯狙擊英鎊引發(fā)的歐洲匯率危機、墨西哥匯率波動引發(fā)的南美金融危機、索羅斯量子基金為首的國際熱錢對泰國、馬來西亞、印尼等國貨幣沖擊導致的亞洲金融危機、俄羅斯債務違約導致的金融危機和長期資本公司（ltcm）倒閉、美國安然公司和世通公司倒閉事件等，最近的一次是剛剛過去余波猶在的20xx年以來的美國次貸危機。
20xx年起源于美國次貸危機的金融風暴在20xx年波及全球，其影響面之大、影響范圍之廣、破壞程度之深前所未見，是自上世紀1929年“美國大蕭條”以來全球范圍內最嚴重的金融危機。這次危機是全球化時代以來的第一場全球性危機。而不是通常意義上的經濟景氣循環(huán).
在這場危機中，首當其沖的是金融機構損失慘重。遭受損失的金融機構從住房抵押貸款公司蔓延到對沖基金、投資銀行，最終波及到商業(yè)銀行、保險公司，幾乎涵蓋了金融體系的所有機構。房地美和房利美這兩大住房抵押貸款公司被美國政府注資接管，美聯(lián)銀行、華盛頓互惠銀行等五十余家銀行破產，五大投資銀行無一幸免，雷曼、貝爾斯登相繼破產、并購，高盛等轉變?yōu)殂y行控股公司。歐洲多家金融機構深陷債務危機，一部分并購重組，另一部分被政府注資接管。冰島的銀行無力運轉，金融體系瀕臨崩潰，幾倍于其gdp的外債規(guī)模使其整個國家瀕臨破產。據imf測算，全球金融機構的最終損失將高達4萬億美元。此次危機也使得實體經濟遭受重創(chuàng)，世界經濟步入深度衰退和調整期。以美2國為首的歐洲、日本等西方發(fā)達經濟體經濟發(fā)展停滯甚至倒退，工業(yè)生產大幅放緩，居民消費持續(xù)低迷，進出口貿易大幅萎縮，整體就業(yè)形勢惡化，實體經濟疲弱和國際貿易大幅下滑使得新興市場經濟體經濟增速明顯放緩，貨幣大幅貶值，資本外流問題突出。部分過度依賴出口和外資流入的經濟體受到較大沖擊，歐州的希臘等部分國家因外部融資環(huán)境和本地區(qū)經濟前景惡化而陷入嚴重的債務困境。
沒有對我國銀行業(yè)產生重大的實質性影響。相反，金融危機后我國金融業(yè)在世界金融領域的地位空前提高，全球銀行市值十強榜的變遷亦遵循了前述的此消彼長規(guī)律，發(fā)達國家上榜的的銀行數(shù)量持續(xù)下降，其中從20xx年至20xx年，美國銀行由4家降至3家，歐洲銀行僅存1家，日本的銀行則完全從榜單上消失；與此同時，來自金磚四國代表的發(fā)展中國家的銀行則從的2家增至6家，中國商業(yè)銀行表現(xiàn)更是可圈可點，從3家增至4家，其中，中國工商銀行(icbc)的市值排名由上市之初的第5名不斷攀升，在相繼超越老牌的美國銀行和匯豐銀行之后，于20xx年7月25日超越花旗銀行成為全球市值最大銀行，并一直保持“全球市值第一銀行”的位置。中國農業(yè)銀行20xx年7月上市，目前市值排名第五位。
但我們也應該清醒的看到，中國銀行業(yè)能夠從這次危機中幸免的原因并不是我們的風險管理比華爾街和倫敦的金融巨頭們先進多少，很大程度上是因為我們的后發(fā)優(yōu)勢、我們國家戰(zhàn)略上的英明和我們的幸運。金融危機的一些根本性因素比如高杠桿、大規(guī)模的證券化，我們在金融領域的改革中還沒有來得及開展；我國的資本項目的管制沒有開放；我們巨額的外匯儲備等因素，客觀上保證了我國的金融領域沒有受到大規(guī)模的、直接的沖擊。
當今世界全球化已經非常深入，繼續(xù)堅定不移地貫徹對外開放政策是我國順應歷史潮流的要求，也是確保我國經濟持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展的關鍵。在對外開放過程中，加強金融業(yè)治理，增強金融企業(yè)的抗風險能力就具有了突出重要的地位。
隨著銀行數(shù)據統(tǒng)一集中及規(guī)模的不斷擴大，如何有效管理操作風險、減少損失成為金融界最為關注的問題。因此，巴塞爾監(jiān)管委員會在20xx年正式發(fā)布的《新資本協(xié)議》中把操作風險納入管理框架內，對國際銀行業(yè)操作風險的度量和管理提出了新的要求。從我國來看，近幾年由操作風險引起的大案要案及重大違規(guī)事件頻頻發(fā)生，給我國造成了嚴重的經濟損失，既影響了銀行的社會形象，也影響了正常的社會秩序。因此，如何正確認識操作風險，借鑒國際先進管理經驗，吸取管理失敗的教訓，建立科學有效的操作風險管理體系，提高操作風險管理水平成為我國銀行亟待解決的問題。
商業(yè)銀行是經營貨幣的特殊行業(yè)，是社會信用的中介，在一個國家的經濟體系中居于十分重要的地位。國有商業(yè)銀行上市是我國銀行業(yè)改革從邊緣推進轉向核心突破的產物。20世紀90年代以來，金融危機頻頻發(fā)生，世界性的銀行破產以及國際間銀行業(yè)的兼并重組情況層出不窮。而這些現(xiàn)象頻發(fā)的原因，則離不開上市銀行內部治理所存在的缺陷。
亞洲金融危機以來，商業(yè)銀行公司治理問題在世界各國都引起了廣泛的關注。總結我國上市銀行發(fā)展的經驗和教訓，完善我國上市銀行公司治理問題已經成為當前我國銀行業(yè)如何更好的發(fā)展所面臨的首要問題和核心任務。中國的銀行業(yè)上市早在1991年就正式揭開了帷幕先。本世紀初，國有商業(yè)銀行也是的熱潮。至此，銀行這個中國最大的金融機構上市問題已經引起政策制定者、經濟學家及社會的普遍關注。新形勢下對上市銀行的公司治理提出了新的要求,內部公司治理需進一步完善，以此來提高其核心競爭力以及抵抗金融風險的能力。因此研究上市銀行治理結構問題具有重要的現(xiàn)實意義。
墨菲（murghy,1985）、高夫蘭和斯米德（1985）、約斯考、羅斯和謝帕德等研究了高管持股與企業(yè)績效之間的關系，并證明了二者之間存在正相關性。由于銀行經營者的風險管理能力對保護存款者、債權人等的利益至關重要，銀行經營者較一般公司經營者更應參與公司所有權的分配。因此，銀行的公司治理也更重要。
我國銀行業(yè)經歷了改革開放三十年的歷程，所取得的成績令世人矚目。在過去的三十年來，我國已基本確立了現(xiàn)代銀行體系，創(chuàng)建了有利于銀行穩(wěn)健經營的外部環(huán)境。鑒于公司治理對于銀行建立現(xiàn)代銀行制度的重要性，我國于20xx年就頒布了《股份制商業(yè)銀行公司治理指引》，用于指導銀行公司治理方面的改革。目前，我國上市商業(yè)銀行共有14家，這些銀行在公司治理方面取得了一定的成績，但由于歷史原因和特殊的制度環(huán)境，也面臨著一些問題和挑戰(zhàn)。雖然學術界對公司治理的研究已經有數(shù)十年的歷史，但鑒于銀行業(yè)的特殊性，針對商業(yè)銀行公司治理績效的研究相對較少。正是基于此，本文通過借鑒以往的研究文獻，對我國上市商業(yè)銀行的公司治理進行了實證研究，并進一步探討如何改善我國銀行業(yè)的公司治理結構。
蔣建華、陸桂琴（20xx）認為銀行無效的公司治理會使社會公眾對銀行的資產與負債管理失去信心，從而導致擠兌及流動性危機。而一家銀行的流動性危機會像“多米諾骨牌”一樣很快傳染到其他銀行。這樣會帶來嚴重的金融及經濟危機，甚至會帶來政治危機，使社會發(fā)展產生巨大的社會成本及惡性后果。
董中超認為，截止20xx年年底我國成功上市的16家銀行為樣本，基于其20xx年年報及其他公開信息，從股權結構、董事會監(jiān)事會機制、管理者激勵這三個方面對我國上市銀行的公司治理問題進行了分析；發(fā)現(xiàn)我國上市銀行這幾年來雖然在公司治理方面有所改善，但仍存在著股權結構不合理、董事會監(jiān)事機制不完善、激勵機制落后等方面的問題。最后，根據上述分析對優(yōu)化我國上市銀行公司治理結構提出來有益的建議。
蒲少平（20xx）指出判斷一家企業(yè)公司治理水平，應看其現(xiàn)在的制度建設和實際運作，是否維護各有關方面的利益均衡和實現(xiàn)權力制約。他對民生、華夏、招商、浦發(fā)及深發(fā)這五家上市銀行進行了公司治理比較。
發(fā)展個人消費信貸業(yè)務對于商業(yè)銀行提高資金利用率、優(yōu)化產業(yè)結構等問題具有重要意義。為拉動我國經濟發(fā)展、擴大內需，個人消費信貸業(yè)務逐漸發(fā)展，成為商業(yè)銀行競爭最激烈、發(fā)展最快的重要業(yè)務，如何認識和應對我國商業(yè)銀行的個人消費信貸風險，使其充分發(fā)揮其職能，維持我國金融體系的穩(wěn)定，成為一個現(xiàn)實而又迫切的問題。
第一部分：闡述公司治理結構的涵義。根據我國商業(yè)銀行發(fā)展的現(xiàn)狀和我國商業(yè)銀行特殊的經濟功能分析其公司治理的特殊性。
第二部分：分析上市銀行治理的要素，監(jiān)管環(huán)境和制度的安排。
第三部分：分析上市銀行股權結構、董事會與監(jiān)事會結構對上市銀行績效產。
生的影響。
第四部分：基于我國目前上市的14家銀行的年報，對我國上市銀行公司治理的狀況進行分析，找出其存在的問題。
第五部分：現(xiàn)階段存在的信息披露問題。在信息披露中責權規(guī)定過于簡單，難以全面、準確及時傳達信息。需要建立完善的內部信息報告和外部信息披露機制。
第六部分：針對我國上市銀行存在的問題，提出改善的措施建議。比如建立健全法人治理結構，規(guī)范有效的股東大會，董事會，監(jiān)事會制度。建立良好的企業(yè)文化，提升人員素質要求，健全員工的激勵機制。
開題報告的研究意義篇十一
古典文學中常見論文這個詞，當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的研究性開題報告。
開題報告也叫課題研究方案，它主要說明這個課題應該進行研究，自己有條件進行研究以及準備如何開展研究等問題，也可以說是對課題的論證和設計。
撰寫開題報告有什么意義？
通過開題報告的思考與寫作可以幫助我們清楚地了解自己為什么要做這個課題？究竟想做什么？想得到什么？怎么做？能否達到自己的預期目標？更重要的是，這其中的工作計劃可以成為我們日后開展研究工作的準繩，“言而無文，其行不遠”，有了開題報告，它可以作為課題研究工作展開時的一種暫時性指導，可以使我們避免無從下手;或者是研究一段時間后，覺得有偏差，它也可以作為課題修正時的重要依據。所以說開題報告對一個科研課題能否順利開展是非常重要的。
一個完美的課題研究方案，一般包括以下幾個部分：
1、課題名稱
2、課題提出的背景及所要解決的主要問題
3、國內外同一研究領域的現(xiàn)狀與趨勢分析，本課題與之聯(lián)系及區(qū)別
4、課題研究的實踐意義與理論價值
5、完成課題研究的可行性分析
6、課題界定及支撐性理論
7、研究目標、內容、過程、方法設計
8、完成本課題研究任務的保障措施
9、預期研究成果
開題報告的研究意義篇十二
在學習中國哲學的過程中，我感覺中國古代哲學家對生命的關懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關于生命及其本質的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據。
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認識莊子哲學，把握莊子哲學的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學習莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認為莊學中之政治哲學，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學以為人與物皆應有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學新探》一書中認為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關于自由的理論，不如說是展示自由的藝術。莊子其人的個性風采和自由精神，只是咋看美學與藝術的領域里，才得到了真實的實現(xiàn)?！肚f子》的美學觀對中國文學和藝術精神的影響無疑是極其深遠的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學的道路來解決哲學問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學討論中若干方法論問題》一文中認為命定論是莊子哲學的基礎，也是莊子追求精神自由的基礎。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚》一文中認為莊子哲學的核心是人生哲學。在復歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身（生命）心（精神）問題，是莊子哲學的本質。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據。通過對“道”的體認，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負累，是莊子張揚個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術和審美的否定，當然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當中只做形而上的努力和思考。該文認為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認為胡適對莊子哲學的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結論：“莊子的哲學，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學新探》一書中認為莊子“道論”涵蓋西方哲學傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學研究》一書中認為莊子的道實際上就是作為整體的（現(xiàn)實）世界。莊子認為世界整體的道構成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經驗主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內的所有或任何事情）或者說道。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學的批判》一書中認為莊子的人生哲學是以其天道觀和認識論為基礎的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學的核心。莊子認為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學》一書中認為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內外兼修的養(yǎng)生思想時后世產生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學闡釋（上）》一文中認為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學討論中若干方法論問題》一文中認為莊子的世界產生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的。世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認為個人的感覺或意識是認識的唯一來源，而認為最高的知識是對客觀的“道”的體認。因此，我認為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學思想時產生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學》一文中認為莊子的道的理論內涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當也有它產生?！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產生的，也是由“道”賦予其存在根據的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用。堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向。堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學研究》一文中認為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學思想的同時。又著力地從其惜生、順世的哲學層面探究了莊子生命哲學中積極、入世的思想內蘊，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學思想的整體內涵，建構出了莊子生命哲學的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認為以莊子之學中國人生哲學的重要內容，它代表著當時的某種時代精神。當時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學意義，可以說，它是中國美學史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認為莊子對生命的關懷可以分為由外到內、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進社會和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
3.達到自然之境的方法。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學研究》一書中認為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正常活動：不去感覺、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學》，該文作者認為馮友蘭將屬于設計之下黃老之學的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)?！靶凝S”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關，所以馮友蘭認為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學》一書中認為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經”。養(yǎng)生的真諦在于：在復雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學的批判》一書中認為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾?！靶凝S”則是完全封閉人的感官。“坐忘”首先排斥了大大致相當于理性認識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學莊子文本的另一種解讀》一書中認為莊子關注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強調心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質，符合大道的本質則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學思路作文本分析，求證相應的理論和觀點，并整理成相應的體系。
本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認識論以及政治哲學都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學的視角再解讀莊子的精神，希望能對當下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無待的境界）。
3.“自然”是生命價值的標準（至人、神人、圣人）。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對生命本源的理解。
三、達到自然之境的方法。
1.自然的本質屬性是虛靜。
（1）離形去知：心齋、坐忘、去獨。
（2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經。
2.自然境界的認識論——齊生死于道。
（1）重生樂死。
（2）以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術體驗升華到自然境界。
（1）“順”——人與“器”的關系。
（2）“游”——人與“物”的關系。
[1]郭慶藩。輯莊子集釋。[m].中華書局，1961:7.
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[20]王博。莊子哲學[m].北京大學出版社。20xx。
開題報告的研究意義篇十三
各學院及相關研究生：
學位論文開題報告是研究生培養(yǎng)過程中的重要環(huán)節(jié)，也是監(jiān)督和保證研究生學位論文質量的重要措施。為了加強研究生培養(yǎng)過程的監(jiān)控，提高研究生培養(yǎng)質量，按培養(yǎng)計劃要求和《東北農業(yè)大學研究生學位論文開題報告暫行規(guī)定》文件要求，20xx級全日制專業(yè)學位研究生須在20xx年7月底前完成開題報告，具體要求如下：
研究生學位論文開題報告應在導師的指導下，在文獻閱讀、科研調研的基礎上，由研究生獨立完成。課題還應盡可能符合研究生的素質特點和興趣，盡可能結合已有的科研任務，盡可能與導師的研究方向一致，盡可能納入本學科的科研計劃。主要內容包括：
（一）論文選題。
1.選題來源，項目名稱。選題一般應遵循以下原則：
先進性：學位論文要有一定的新見解；
必要性：所選課題應有實際效益或學術價值；
可能性：課題的內容要有科學性，難易程度和工作量要適當，要充分考慮到在一定時間內獲得成果的可能性。
2.文獻綜述：本選題研究領域的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢分析；國內外已有文獻在本選題研究領域中的工作成果簡述。文獻綜述要盡可能翔實。
3.研究目的和意義。
4.本選題研究的主要內容和重點。
（二）研究方案。
1.研究方法、技術方案（技術路線，技術措施）。
2.結構安排和主要內容。
3.實施方案所需的條件（技術條件，試驗條件）。
4.預期能達到的目標；可能的創(chuàng)新；存在的主要問題和難點。
（三）研究計劃進度。
（四）主要參考文獻。
2.引用他人的學術觀點或學術成果，須列入文獻中。
4.中、外文參考文獻要分列，格式按《東北農業(yè)大學研究生學位論文撰寫規(guī)范》撰寫。
（五）學位論文開題報告須提交開題的書面材料。碩士研究生開題報告的書面材料不少于3000字。研究生開題報告的撰寫格式參照《東北農業(yè)大學研究生開題報告》（模版）。
二、程序要求。
（一）開題報告由各學科帶頭人具體安排，成立相應的評審小組，組長原則上由學科帶頭人擔任，各學院原則上應集中進行研究生開題報告工作。
（二）碩士研究生開題報告評審小組由本學科及相關學科的研究生導師、高級專業(yè)技術職稱人員5名組成（可包括開題報告人的導師），其中外單位人員不少于2人。評審小組設組長1名，由具有研究生導師任職資格的正高職稱人員擔任（非開題報告人的導師）；設秘書1人，由熟悉本專業(yè)的講師及以上職稱人員擔任，也可由評審小組成員兼任。
（三）評審小組對研究生的開題報告以無記名投票表決。表決票數(shù)為2/3以上（含2/3）同意，方為通過。通過者進入學位論文研究、撰寫階段；不通過者可在三個月后半年內再進行一次開題報告。
（四）研究生開題報告答辯通過、經所在學院學位分委員會審核簽署意見后由所在學院保存。
（五）各學院學位評定分委會應對通過開題報告答辯的研究生選題進行嚴格把關，研究生選題要在本學科的研究范疇之內。
（六）各學院請于20xx年9月7日通過開題報告答辯的研究生名單匯總后，由學院院長簽字加蓋學院公章上報研究生院學位辦（主樓837）備案。
20xx年3月17日。
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