總結(jié)是對(duì)一段時(shí)間工作的總結(jié)和提煉，為未來的工作提供參考和借鑒?？偨Y(jié)時(shí)要全面客觀地評(píng)價(jià)和歸納討論的內(nèi)容，避免片面性。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以拓寬自己的思維，提升自己的寫作水平。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、了解寫作的背景，學(xué)會(huì)通過想象，感悟古代詩詞的意境。
2、通過反復(fù)朗讀背誦體會(huì)情感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)通過想象，感悟古代詩詞的意境。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會(huì)作品表達(dá)的人生哲理。
教學(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生誦讀、感悟、合作探究。
課前學(xué)習(xí)：查閱資料，了解作者的背景資料，并朗讀全詞，讀通讀順。
《水調(diào)歌頭》作為一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生“明其意，懂其理，誦其情”讀出自己的理解和體驗(yàn)。本著課程標(biāo)準(zhǔn)中“感人的情境和形象能出自己的體驗(yàn)”“培養(yǎng)學(xué)生審美情趣提高其品德修養(yǎng)”“培養(yǎng)學(xué)生自主的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境的理論指導(dǎo)，突出對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)多種情境，讓生讀、思、品、說。在能力發(fā)展同時(shí)，讓學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受到審美樂趣。
1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
原文：
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
導(dǎo)入1：同學(xué)們，每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，比如說唐詩、宋詞、元曲、明清小說。其實(shí)，更重要的是每一個(gè)時(shí)代都有一些杰出的文學(xué)大師，是他們讓那個(gè)時(shí)代的文學(xué)大放異彩璀璨奪目。比如，提到魏晉我們就會(huì)想起陶淵明，提起唐代就不能不說李白、杜甫，提到宋代就不能說（生答：蘇軾）是他們讓那個(gè)時(shí)代的文學(xué)更加精彩。
導(dǎo)入2：“一切景語皆情語””，大自然的萬事萬物在作家的筆下都是一曲浪漫的歌，一首美麗的詩。團(tuán)圓之時(shí)的中秋佳節(jié)，浩瀚的深藍(lán)的天空中那輪皎潔的月亮就更是牽動(dòng)了無數(shù)文人墨客的情愫。其中有一首膾炙人口的詞被廣為傳誦，這就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。今天，讓我們跟著蘇軾一起來對(duì)月長(zhǎng)歌。
蘇軾簡(jiǎn)介：
蘇軾：
詞人）、書畫家，文藝評(píng)論家和審美鑒賞家。詞集有《東坡樂府》。其詞視野廣闊，風(fēng)格豪邁。與父親蘇洵兄弟蘇轍合稱“三蘇”，同為“唐宋八大散文家”。散文有《前赤壁賦》詞有《水調(diào)歌頭》《念奴嬌》。與辛棄疾齊名，為豪放派的代表。（蘇辛）。
時(shí)代背景：
該詞是蘇軾任密洲太守時(shí)寫的，當(dāng)時(shí)王安石當(dāng)政，蘇軾在政治上受到壓抑，“那是一個(gè)中秋之夜，詩人一個(gè)人孤零零來到庭院，對(duì)月獨(dú)飲，”政治上的不得意，對(duì)親人的思念，郁結(jié)于心。但他又深深熱愛著人間的現(xiàn)實(shí)生活，于是將千愁萬緒，流瀉筆端。所以詞中有消極傷感的情緒，但他畢竟有著曠達(dá)的胸襟，又從對(duì)人生哲理的探求中達(dá)到了自我解脫。
內(nèi)容簡(jiǎn)析：
小序：交代作詞原由，領(lǐng)起全篇。（序常起揭示作品內(nèi)容的作用。）。
上闋：詞人歡飲時(shí)的想象，表達(dá)。（問天）（人格化）。
下闋：詞人無眠時(shí)的探求，表達(dá)詩人曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念。（問月）。
全詞：?jiǎn)柸松秸芾恚⒄芾碛谑闱橹小?/p>
（表達(dá)詩人曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念，也表達(dá)了詞人對(duì)美好生活的追求，對(duì)人生哲理的思考。）。
簡(jiǎn)單賞析：
這首中秋懷人詞，久負(fù)盛名，橫絕今古。開頭一句雖在用李白詩句，而舉止超逸，氣韻終高一籌。人間天上，連通情感脈絡(luò)。接著以浪漫瑰偉的想象，集中描寫自己與朝廷的微妙關(guān)系，突出“去”與“留”的矛盾。下闋實(shí)寫中秋賞月，寫與弟的離別相思之苦，由怨而轉(zhuǎn)入徹語，足見作者不為環(huán)境所拘束的豁達(dá)品格，“但愿”二字，憂患俱釋，惟以善保天年，藉明月而寄相思互相勸勉。
翻譯全詞：
小序：丙辰年的中秋節(jié)，我暢飲到天亮，大醉，寫了這首詞，并以此思念子由。（本是團(tuán)圓之日，天涯各一方）。
上片：明月什么時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，端起盛滿酒的杯子來質(zhì)問青天。（一疑）。
不曉得天上的宮殿，今晚是何年何月。（二疑）。
我打算乘風(fēng)回到天上去，又怕在那高高的瓊樓玉宇中禁不起寒冷。（三疑）。
月下跳起舞來，身影也跟著做出各種舞姿，哪里像在人間啊?。ㄋ囊桑?/p>
下片：月兒已經(jīng)轉(zhuǎn)過朱紅色的閣子，低低地掛在雕花的窗戶上，照著不能安眠的人。
（描寫月光）。
月兒不該對(duì)人有什么怨恨吧，為什么偏偏要在人們分別時(shí)才變圓呢？
人都有悲歡離合之事，就像月亮有陰晴圓缺一樣，這種事自古以來難以圓滿。
只希望人人年年平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
（1）問：對(duì)照注釋你認(rèn)為詞的上下闋主要寫了什么？?jī)烧呗?lián)系何在？
（上闋——望月寫景；下闋——懷人抒情。兩者借景抒情，情景交融）。
（2）問：詞中哪些是實(shí)景？哪些是虛景？
（3）作者對(duì)人生的感悟體現(xiàn)在哪些詞句上？你如何理解？
——人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
（4）透過詞的本意，詞人向我們暗示了什么？——“天上”乃朝廷也……。
蘇軾。
上闋：飲酒問月——追求美好生活。
下闋：難眠懷弟——探求人生哲理。
相關(guān)鏈接：點(diǎn)擊生活，理解運(yùn)用，展開想象，誦讀品味。
1、創(chuàng)設(shè)生活情境。
（1）中秋之夜，思念外出工作的親人，這時(shí)引用《水調(diào)歌頭》中哪一句祝福？
（2）你媽媽十分想念你外出上學(xué)的哥哥，
請(qǐng)你引用《水調(diào)歌頭》中一句詩來勸勸她你會(huì)怎么說？
2、哪一句直接寫“月”的。
3、詩中哪一句與李白的“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”有異曲同工之妙？
設(shè)計(jì)說明：
創(chuàng)設(shè)生活情境，既能學(xué)以致用，鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力，又能增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，檢測(cè)對(duì)詩句理解程度。
4、讀完這首詞，你有何啟示？
師的閱讀體驗(yàn)：同樣一輪中秋月，王建發(fā)出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的哀嘆，而蘇軾卻以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”寫出了他的曠達(dá)。可見，同樣的月亮，人們對(duì)她的態(tài)度是不一樣的，我們可能無法改變事物，但是我們可以改變我們的心情，可以用積極、樂觀的心態(tài)去看待事物。
設(shè)計(jì)說明：
多種情境鋪設(shè)，讓學(xué)生發(fā)揮想象激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的感知。老師與學(xué)生融洽交流體驗(yàn)，很好起到了“平等中的首席”作用加深體驗(yàn)。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、詩詞所表達(dá)的思想感情。
2、富有表現(xiàn)力的語言。
3、情景交融，想象豐富。
1、詩詞所表達(dá)的思想感情。
2、富有表現(xiàn)力的語言。
1、情景交融，想象豐富。
2、提高欣賞能力，情感體驗(yàn)深刻。
錄音小黑板。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：中秋的月亮皎潔無暇，舉家團(tuán)圓的人們其樂融融，可是，在這本應(yīng)團(tuán)圓的日子里，又有多少離人看著這明月，黯然神傷。
二、聽朗讀錄音，感知全詩。
１、教師播放錄音。
２、學(xué)生仔細(xì)聆聽。
三、寫作背景介紹。
１、學(xué)生匯報(bào)收集的材料。
２、教師補(bǔ)充介紹。
四、初讀全詩，領(lǐng)會(huì)意境。
１、學(xué)生翻譯全文。
（學(xué)生小組討論，全班匯報(bào)交流。）。
２、提問：這首詞描繪了什么樣的情景呢？
五、再讀文章，體會(huì)感情。
１、抓住重點(diǎn)詞句，說說作者表達(dá)的感情。
（學(xué)生抓住文章中的語句，結(jié)合自身的感受說一說對(duì)這首詞的理解。）。
六、課外延伸，拓寬知識(shí)。
１、提問：你們還能說一些詠月的詩句嗎？
2、學(xué)生交流匯報(bào)課外收集的詩句。
七、聽音樂，加深體驗(yàn)。
１、教師放《二泉映月》、《花好月圓》音樂。
２、學(xué)生仔細(xì)聽音樂。
（提問：這兩首曲子分別表達(dá)了什么樣的情感？你能聽出來嗎？）。
八、配樂朗誦，加深印象。
學(xué)生集體朗誦。
九、課堂小結(jié)。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
親愛的同學(xué)們，今天是我給你們上的最后一堂課。為此，老師想給同學(xué)們送上一份特殊的禮物，就在后面。對(duì)啦，今天學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和語文組全體教師都來到了我們班，一起見證我們共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的美好時(shí)光，也為一睹我們185班同學(xué)的風(fēng)采。相信你們能用你們的妙語連珠，用你們的真知灼見，用你們熱情似火讓在座的老師嘆為觀止，有沒有信心？（有?。?huì)不會(huì)喜歡老師后面送的禮物？用掌聲來給我答案，也讓后面的老師感受一下你們的熱情。（掌聲熱烈）。
打開書191頁，板書：水調(diào)歌頭。
1、“水調(diào)歌頭”是這首詞的什么？（詞牌名）。
2、請(qǐng)一名學(xué)生說說他了解的蘇軾。
師小結(jié)：是?。√K軾一生坎坷，官運(yùn)不通，可以說是一個(gè)政治上非常失意的人。
1、教師配樂范讀課文，正音、句讀。
2、自由朗讀指名吟詩（扮蘇軾，表演讀，氣氛熱烈）齊讀。
3、小組學(xué)習(xí)：質(zhì)疑釋疑。
4、分析：
（1）齊讀詞前小序，從小序里我們獲得了哪些信息？（作詞時(shí)間、當(dāng)時(shí)情形及緣由。）。
（2）速讀課文，小組交流，這首詞的上、下闕各寫了什么內(nèi)容？請(qǐng)分別用兩個(gè)字來概括。（望月、思圓）。
孤寂、苦悶，與“高處不勝寒”的嫦娥同是天涯淪落人。
（4）整個(gè)上闕，作者沒有只字片語涉及到孤寂，卻時(shí)時(shí)處處讓我們感覺到孤寂。這就是所謂的“一切景語皆情語”。老師也想讓同學(xué)們感同身受，發(fā)揮你的想象，假設(shè)你就是蘇軾，面對(duì)一圓月、一清影、一孤樹、一壺濁酒（老師即興作簡(jiǎn)筆畫），極寫當(dāng)時(shí)之孤寂、郁悶的心情。記得，要感動(dòng)你我，必須得先感動(dòng)自己，讓感動(dòng)流瀉于我們筆端！
（學(xué)生寫作幾分鐘，后請(qǐng)幾位同學(xué)展示成果，師生評(píng)價(jià)。）。
同學(xué)們的想象力真豐富。是??！月光如水，地上藻荇交橫，乃竹柏影也，微風(fēng)輕拂，樹葉婆娑，沙沙作響，似情人的呢喃，如好友的竊竊私語?！拔摇彪p眸癡癡凝望孤月，把酒臨風(fēng)邀圓月，無奈何，月光融融影子單，長(zhǎng)夜漫漫何由徹。此情此景，怎一個(gè)“愁”字了得！惟有歌能釋懷，細(xì)心聆聽，共同感受《久別的人》（播放歌曲）。
這首歌可以說是作者當(dāng)時(shí)心情的真實(shí)寫照，他是多么渴望家人重逢、團(tuán)聚，共享天倫之樂，來排遣那剪不斷，理還亂的愁緒??！所以呀，才有了下闕的懷人思圓。
（5）齊讀下闕，體會(huì)作者此時(shí)的心情怎樣？從哪些句子可以看出來？
曠達(dá)樂觀。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這是自然規(guī)律。沒有離別的悲傷，哪來相逢的喜悅？更何況，海上生明月，天涯共此時(shí)，哪里月不圓，何處月無光。即使天各一方，但我們生活在同一片藍(lán)天下，共享的是同一輪圓月。
（6）此詞之所以為不朽之佳作，是因?yàn)樗芤l(fā)讀者的共鳴。詞中的許多句子已成了我們今天許多人失意苦悶時(shí)心靈按摩的良藥。自由地朗讀詩歌，說說你對(duì)詞中哪句話感觸最深，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕捏w會(huì)。（生各抒已見。）。
師小結(jié)：是??！人生是一道風(fēng)景，快樂是一種心境。春看桃，夏看柳，秋觀菊，冬賞雪，月圓是詩，月缺是畫。風(fēng)柔雨潤(rùn)，花好月圓，能不讓我們賞心悅目嗎？讓我們以一種樂觀積極的心態(tài)一起去聆聽一首旋律優(yōu)美的歌《明月幾時(shí)有》，唱熟了這首歌，詞你也就能背了。一舉兩得哦！
四、唱“月”
（學(xué)生表現(xiàn)踴躍，唱到情深時(shí)哭了。）。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！碧K軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與弟弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
通過聯(lián)想和想象感悟古代詩詞的意境，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
2、能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力和聯(lián)想、想象能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問題的能力。
3、情感目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂觀的人生態(tài)度。
教學(xué)過程。
一課時(shí)。
1、充分發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)能力，課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，查詢有關(guān)作者和理解詩詞的資料。
2、課堂上展開多邊活動(dòng)，師生互動(dòng)，學(xué)生討論，師生協(xié)同探究，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3、讓音樂、繪畫走進(jìn)語文課堂，培養(yǎng)學(xué)生的美感。
（一）趣味導(dǎo)入。
接下來老師再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備想想古代詩人們常常借月亮表達(dá)怎樣的思想感情（思念、苦悶、孤獨(dú)、惆悵等），最后老師給學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)，并請(qǐng)同學(xué)們猜想作者在這首詞中借月亮表達(dá)了怎樣的思想感情。
（二）誦讀感知。
1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
2、抽讀、齊讀，初步體會(huì)詞中流露出的思想感情。
3、討論：用簡(jiǎn)潔的語言概括這首詞的主要內(nèi)容。
4、教師小結(jié)同學(xué)們的發(fā)言后再齊讀全首詞。
（三）深入理解。
1、先獨(dú)立思考下面問題，然后與小組同學(xué)討論交流后發(fā)表自己的看法。
（1）蘇軾原來在朝廷做官，由于黨派相爭(zhēng)，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時(shí)他與弟弟蘇轍已有七年沒有相見了，面對(duì)中秋圓月，他的心情會(huì)怎樣呢？（苦悶、惆悵、憂傷、孤獨(dú)、難過等）。
（2）作者大醉后有了想離開令他傷心的塵世，飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發(fā)生了怎樣的變化？（矛盾，還怕寒冷）。
（3）從哪些詩句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”）。
（4）“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，還有無其他含義？（不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相爭(zhēng)，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖、世態(tài)炎涼等）。
2、小結(jié)：“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)出了作者禁不住朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在，同樣可以為國家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時(shí)的蘇軾的得意之狀。
3、討論：對(duì)待政治上的失意，作者如此豁達(dá)，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當(dāng)空，但骨肉分離，作者又是如何看待這件事的呢？（“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”）。
（學(xué)生探究、討論，老師巡視、參與、指導(dǎo)）。
4、全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的心理變化歷程。
（苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿）。
（四）品味。
1、通過學(xué)習(xí)這首詞，你最喜歡詞中哪一句或幾句？請(qǐng)說明理由。
2、配樂朗讀，品味意境。
（五）拓展延伸，暢談感受。
1、回憶自己曾經(jīng)遭遇過的不如意的事情，用簡(jiǎn)潔的語言把事情的經(jīng)過以及自己當(dāng)時(shí)真實(shí)的想法說給大家聽聽。
2、今后我們?cè)谌松?旅途中將會(huì)遇到許許多多的不順心、不如意的事，學(xué)習(xí)了這首詞后，從中受到了哪些啟發(fā)呢？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
3、教師小結(jié)：
我們每個(gè)人的人生不可能是一帆風(fēng)順的，時(shí)常會(huì)遇到很多的不如意的事情，那我們?cè)趺慈ビ由畹奶魬?zhàn)呢？我們應(yīng)該是：失意時(shí)，莫傷悲；苦悶時(shí)，莫彷徨；失敗時(shí)，莫?dú)怵H。正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，我們的人生，定會(huì)成功。
（六）在合唱歌曲《真心英雄》中結(jié)束上課。
（七）作業(yè)布置。
1、熟讀背誦。
2、根據(jù)對(duì)詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學(xué)合作）。
水調(diào)歌頭。
蘇軾。
苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿。
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水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
通過聯(lián)想和想象感悟古代詩詞的意境，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力和聯(lián)想、想象能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問題的能力。
培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂觀的人生態(tài)度。
訓(xùn)練學(xué)生朗讀能力，借助聯(lián)想和想象在古代詩詞中的運(yùn)用訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象。
聯(lián)想和想象在實(shí)際生活中的運(yùn)用。
情景創(chuàng)設(shè)法、設(shè)疑導(dǎo)思法、討論法。
自主、合作、探究。
1、充分發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)能力，課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，查詢有關(guān)作者和理解詩詞的資料。
2、課堂上展開多邊活動(dòng)，師生互動(dòng)，學(xué)生討論，師生協(xié)同探究，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3、讓音樂、繪畫走進(jìn)語文課堂，培養(yǎng)學(xué)生的美感。
接下來老師再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備想想古代詩人們常常借月亮表達(dá)怎樣的思想感情（思念、苦悶、孤獨(dú)、惆悵等），最后老師給學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)，并請(qǐng)同學(xué)們猜想作者在這首詞中借月亮表達(dá)了怎樣的思想感情。
1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
2、抽讀、齊讀，初步體會(huì)詞中流露出的思想感情。
3、討論：用簡(jiǎn)潔的語言概括這首詞的主要內(nèi)容。
（學(xué)生可能回答不夠全面，教師可提示注意“小序”中的“兼”字以及聯(lián)系自己在課外所查詢的資料。）。
4、教師小結(jié)同學(xué)們的發(fā)言后再齊讀全首詞。
1、先獨(dú)立思考下面問題，然后與小組同學(xué)討論交流后發(fā)表自己的看法。
（1）、蘇軾原來在朝廷做官，由于黨派相爭(zhēng)，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時(shí)他與弟弟蘇轍已有七年沒有相見了，面對(duì)中秋圓月，他的心情會(huì)怎樣呢？（苦悶、惆悵、憂傷、孤獨(dú)、難過等）。
（2）、作者大醉后有了想離開令他傷心的塵世，飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發(fā)生了怎樣的變化？（矛盾，還怕寒冷）。
（3）、從哪些詩句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”）。
（4）、“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，還有無其他含義？（不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相爭(zhēng)，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖、世態(tài)炎涼等）。
2、小結(jié)：“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)出了作者禁不住朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在，同樣可以為國家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時(shí)的蘇軾的得意之狀。
3、討論：對(duì)待政治上的失意，作者如此豁達(dá)，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當(dāng)空，但骨肉分離，作者又是如何看待這件事的呢？（“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”）。
（學(xué)生探究、討論，老師巡視、參與、指導(dǎo)）。
4、全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的心理變化歷程。
（苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿）。
1、通過學(xué)習(xí)這首詞，你最喜歡詞中哪一句或幾句？請(qǐng)說明理由。
2、配樂朗讀，品味意境。
1、回憶自己曾經(jīng)遭遇過的不如意的事情，用簡(jiǎn)潔的語言把事情的經(jīng)過以及自己當(dāng)時(shí)真實(shí)的想法說給大家聽聽。
2、今后我們?cè)谌松穆猛局袑?huì)遇到許許多多的不順心、不如意的事，學(xué)習(xí)了這首詞后，從中受到了哪些啟發(fā)呢？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
3、教師小結(jié)：
我們每個(gè)人的人生不可能是一帆風(fēng)順的，時(shí)常會(huì)遇到很多的不如意的事情，那我們?cè)趺慈ビ由畹奶魬?zhàn)呢？我們應(yīng)該是：失意時(shí)，莫傷悲；苦悶時(shí)，莫彷徨；失敗時(shí)，莫?dú)怵H。正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，我們的人生，定會(huì)成功。
1、熟讀背誦。
2、根據(jù)對(duì)詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學(xué)合作）。
蘇軾。
苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
(一)、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1.體會(huì)作者在困境中仍然保持曠達(dá)、樂觀的態(tài)度。
2.培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂觀的人生態(tài)度。
(二)、過程與方法。
1.以讀為主，在理解、感情朗讀的過程中，逐步理解作者的情感。
2.學(xué)生通過教師引導(dǎo)，自讀感悟，合作交流完成感情朗讀與背誦，及對(duì)詩詞的理解與感悟。
(三)、知識(shí)與技能。
1.抓住重點(diǎn)字詞理解本首詞的意思，體會(huì)作者思想感情的變化：苦悶-矛盾-豁達(dá)-祝愿。
2.根據(jù)自己的理解與感悟，有感情的背誦本首詞。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.理解本首詞的意思，體會(huì)作者的思想感情的變化。
2.有感情地背誦這首詞。
3.借助聯(lián)想和想象在古代詩詞中的運(yùn)用，訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象。
教學(xué)過程：
一、聽曲思考，談話導(dǎo)入。
1.播放歌曲《明月幾時(shí)有》。
說說這首歌描述的是那個(gè)節(jié)日中，人們的思想感情。
在歌曲中你清楚了什么?
2.教師小結(jié)：一年一度的中秋節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日。歷來被列為我國三大傳統(tǒng)節(jié)日之一。古人過中秋喜歡吟詩賦文來抒發(fā)自己當(dāng)時(shí)的感受，為我們后人留下許多優(yōu)美詩篇。
2.設(shè)置疑問，引發(fā)思考：你讀過哪些描寫中秋，或者寫月亮的詩詞嗎?
學(xué)生回憶，吟誦學(xué)過的詩詞句。
3.導(dǎo)入新課：宋代詩人，唐宋八大家之一蘇軾曾寫過一首借月抒懷的詞，《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》。
4.質(zhì)疑：讀詞題：你想了解些什么?學(xué)生質(zhì)疑。
二、知詩人，了解寫作背景。
1、學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料介紹蘇軾及本首詞的寫作背景;。
2、教師多媒體出示，介紹蘇軾及寫作背景：
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。是北宋杰出的文學(xué)家和書畫家。與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱為“三蘇”。是“唐宋八大家”之一。寫此詞之時(shí)，他宦途失意貶官，心情抑郁。這時(shí)他的弟弟蘇轍正在濟(jì)南任職，兄弟倆已有七年多沒見面了。這年中秋賞月，作者歡飲達(dá)旦，在醉意朦朧之中寫下這首詞。
二、感情讀，初體會(huì)。
1、師范讀，學(xué)生聽讀感知：在老師的朗讀中你聽出了什么?
2、學(xué)生自主表達(dá)感悟。
3、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字的讀法，字詞卡片出示。
4、學(xué)生自由朗誦一遍.注意字詞的準(zhǔn)確讀音，劃分朗讀節(jié)奏。
5、多媒體出示朗讀節(jié)奏，教師范讀，學(xué)生反復(fù)朗讀體會(huì)情感。配樂《春江湖月夜》。
明月/幾時(shí)/有?把酒/問/青天。不知/天上/宮闕，今夕/是/何年。我/欲/乘風(fēng)/歸去，又恐/瓊樓/玉宇，高處/不勝/寒。起舞/弄/清影，何似/在/人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)/有恨，何事/長(zhǎng)向/別時(shí)圓?人有/悲歡離合，月有/陰晴圓缺，此事/古難全。但愿/人長(zhǎng)久，千里/共嬋娟。
三、品讀、賞析內(nèi)容。
1.借助注釋，小組合作理解詩意。
2.小組匯報(bào)學(xué)習(xí)所得，多媒體出示以下重點(diǎn)詞句意思：
把酒、瓊樓玉宇、歸去、不勝、起舞弄清影、何似、琦戶、無眠、何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。
3.同桌交流自己對(duì)詩意的理解。
4.男生配樂感情朗讀上闕，女生配樂感情朗讀下闕。
四、品讀感悟，自主交流。
1.自主感悟：在這首詩中，你最喜歡那一句?它表達(dá)了詞人什么樣的思想感情。
欣賞名句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。多媒體出示。
學(xué)生交流后，教師總結(jié)：人間有離別的痛苦、團(tuán)聚的歡欣，月亮也會(huì)陰藏晴出，這些事自古以來難以圓全。但原我們歲歲平安，遠(yuǎn)隔千里，共對(duì)這明月互相祝福。人月無常，自古如此。這是人生無法克服的遺憾。既然這樣，惟望各自珍重，希望從共賞美好的明月中得到人生慰藉，釋卻離怨。
2.討論作者思想感情變化是怎樣的?從詩中你體會(huì)到詞人有什么特點(diǎn)?
引導(dǎo)理解作者苦悶-矛盾-豁達(dá)-祝愿的思想感情變化體會(huì)作者在困境中仍然保持曠達(dá)、樂觀的態(tài)度。
五、初步理解詩中想象與聯(lián)想。
(1)詞的上下闕的主要內(nèi)容是什么?
上闋----望月(寫景)。
下闋----懷人(抒情)。
上、下闋的聯(lián)系(借景抒情、情景交融)這首詞表達(dá)了詞人的曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念。
(2)詞中哪些是實(shí)景，哪些是虛景?
實(shí)景：明月、酒、青天、”我“、風(fēng)、清影、朱閣、綺戶。
虛景：宮闕(瓊樓玉宇)。
(3)哪些地方用到了聯(lián)想和想象?
聯(lián)想與想象的區(qū)別。
聯(lián)想，是從某一事物想到與之有一定聯(lián)系的另一事物。比如由“秋風(fēng)”想到“落葉”，因?yàn)椤扒镲L(fēng)”和“落葉”相伴出現(xiàn)，有一定的因果關(guān)系，這就是“相關(guān)聯(lián)想”和“因果聯(lián)想”。想像是在原有形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過程.。比如，再比如，當(dāng)你聽到一首優(yōu)美的樂曲，你會(huì)想到美麗的草原、藍(lán)藍(lán)的天空。這時(shí)你頭腦中的形象，就是你想象的結(jié)果。聯(lián)想，比較實(shí)在;想象，比較虛幻。
課文中的聯(lián)想與想象。
聯(lián)想：明月(月圓)——團(tuán)圓(人圓)。
想象：明月——宮闕——瓊樓玉宇。
(4)有感情的誦讀這首詞，體會(huì)意境。
六、積累誦讀，增強(qiáng)底蘊(yùn)。
1.背誦本首詞;。
2.將這首詞的內(nèi)容講給自己的父母;。
3.搜集借月抒懷的詩詞摘抄并背誦。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解寫作的背景，學(xué)會(huì)通過想象，感悟古代詩詞的意境。
2、通過反復(fù)朗讀背誦體會(huì)情感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)通過想象，感悟古代詩詞的意境。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會(huì)作品表達(dá)的人生哲理。
教學(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生誦讀、感悟、合作探究。
課前學(xué)習(xí)：查閱資料，了解作者的背景資料，并朗讀全詞，讀通讀順。
設(shè)計(jì)理念：
《水調(diào)歌頭》作為一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生“明其意，懂其理，誦其情”讀出自己的理解和體驗(yàn)。本著課程標(biāo)準(zhǔn)中“感人的情境和形象能出自己的體驗(yàn)”“培養(yǎng)學(xué)生審美情趣提高其品德修養(yǎng)”“培養(yǎng)學(xué)生自主的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境的理論指導(dǎo)，突出對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)多種情境，讓生讀、思、品、說。在能力發(fā)展同時(shí)，讓學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受到審美樂趣。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
原文：
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
導(dǎo)入新課：
導(dǎo)入1：同學(xué)們，每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，比如說唐詩、宋詞、元曲、明清小說。其實(shí)，更重要的是每一個(gè)時(shí)代都有一些杰出的文學(xué)大師，是他們讓那個(gè)時(shí)代的文學(xué)大放異彩璀璨奪目。比如，提到魏晉我們就會(huì)想起陶淵明，提起唐代就不能不說李白、杜甫，提到宋代就不能說（生答：蘇軾）是他們讓那個(gè)時(shí)代的文學(xué)更加精彩。
導(dǎo)入2：“一切景語皆情語””，大自然的萬事萬物在作家的筆下都是一曲浪漫的歌，一首美麗的詩。團(tuán)圓之時(shí)的中秋佳節(jié)，浩瀚的深藍(lán)的天空中那輪皎潔的月亮就更是牽動(dòng)了無數(shù)文人墨客的情愫。其中有一首膾炙人口的詞被廣為傳誦，這就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。今天，讓我們跟著蘇軾一起來對(duì)月長(zhǎng)歌。
蘇軾簡(jiǎn)介：
蘇軾：
（1037－1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋杰出的文學(xué)家（散文家、詩人、詞人）、書畫家，文藝評(píng)論家和審美鑒賞家。詞集有《東坡樂府》。其詞視野廣闊，風(fēng)格豪邁。與父親蘇洵兄弟蘇轍合稱“三蘇”，同為“唐宋八大散文家”。散文有《前赤壁賦》詞有《水調(diào)歌頭》《念奴嬌》。與辛棄疾齊名，為豪放派的代表。（蘇辛）。
時(shí)代背景：
該詞是蘇軾任密洲太守時(shí)寫的，當(dāng)時(shí)王安石當(dāng)政，蘇軾在政治上受到壓抑，“那是一個(gè)中秋之夜，詩人一個(gè)人孤零零來到庭院，對(duì)月獨(dú)飲，”政治上的不得意，對(duì)親人的思念，郁結(jié)于心。但他又深深熱愛著人間的現(xiàn)實(shí)生活，于是將千愁萬緒，流瀉筆端。所以詞中有消極傷感的情緒，但他畢竟有著曠達(dá)的胸襟，又從對(duì)人生哲理的探求中達(dá)到了自我解脫。
內(nèi)容簡(jiǎn)析：
小序：交代作詞原由，領(lǐng)起全篇。（序常起揭示作品內(nèi)容的作用。）。
上闋：詞人歡飲時(shí)的想象，表達(dá)。（問天）（人格化）。
下闋：詞人無眠時(shí)的探求，表達(dá)詩人曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念。（問月）。
全詞：?jiǎn)柸松秸芾?，寓哲理于抒情中?/p>
（表達(dá)詩人曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念，也表達(dá)了詞人對(duì)美好生活的追求，對(duì)人生哲理的思考。）。
簡(jiǎn)單賞析：
這首中秋懷人詞，久負(fù)盛名，橫絕今古。開頭一句雖在用李白詩句，而舉止超逸，氣韻終高一籌。人間天上，連通情感脈絡(luò)。接著以浪漫瑰偉的想象，集中描寫自己與朝廷的微妙關(guān)系，突出“去”與“留”的矛盾。下闋實(shí)寫中秋賞月，寫與弟的離別相思之苦，由怨而轉(zhuǎn)入徹語，足見作者不為環(huán)境所拘束的豁達(dá)品格，“但愿”二字，憂患俱釋，惟以善保天年，藉明月而寄相思互相勸勉。
翻譯全詞：
小序：丙辰年的中秋節(jié)，我暢飲到天亮，大醉，寫了這首詞，并以此思念子由。（本是團(tuán)圓之日，天涯各一方）。
上片：明月什么時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，端起盛滿酒的杯子來質(zhì)問青天。（一疑）。
不曉得天上的宮殿，今晚是何年何月。（二疑）。
我打算乘風(fēng)回到天上去，又怕在那高高的瓊樓玉宇中禁不起寒冷。（三疑）。
月下跳起舞來，身影也跟著做出各種舞姿，哪里像在人間?。。ㄋ囊桑?。
下片：月兒已經(jīng)轉(zhuǎn)過朱紅色的閣子，低低地掛在雕花的窗戶上，照著不能安眠的人。
（描寫月光）。
月兒不該對(duì)人有什么怨恨吧，為什么偏偏要在人們分別時(shí)才變圓呢？
人都有悲歡離合之事，就像月亮有陰晴圓缺一樣，這種事自古以來難以圓滿。
只希望人人年年平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
（1）問：對(duì)照注釋你認(rèn)為詞的上下闋主要寫了什么？?jī)烧呗?lián)系何在？
（上闋——望月寫景；下闋——懷人抒情。兩者借景抒情，情景交融）。
（2）問：詞中哪些是實(shí)景？哪些是虛景？
（3）作者對(duì)人生的感悟體現(xiàn)在哪些詞句上？你如何理解？
——人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
（4）透過詞的本意，詞人向我們暗示了什么？——“天上”乃朝廷也……。
板書設(shè)計(jì)：
蘇軾。
上闋：飲酒問月——追求美好生活。
下闋：難眠懷弟——探求人生哲理。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
編輯薦：也許是月光下曾經(jīng)留下了太多的傷害，因此他從來不在月光下散步。也或許是月光下曾經(jīng)有過很多美好的回憶。他已將這美好的回憶封存！
陳衛(wèi)東發(fā)覺自已再也不會(huì)在月圓之夜行走在月光下了。難道是沒有了月圓的夜晚了？顯然不是，月亮依然是有盈有虧，只是少了一份以往的皎潔。有時(shí)，偶然也會(huì)在月圓之夜出去走上一走，可是，天空中總是會(huì)有那么一絲絲若云若霧的東西飄浮在空中。以前那種月光如水一般傾瀉在地面的景況再也沒見過。
“或許現(xiàn)在是住在城鎮(zhèn)里？或許現(xiàn)在晚上很少出去？也或許是已厭煩了大自然的樂趣？”
“也許，現(xiàn)在有了電視的陪伴？或者在厭煩了電視后有了麻將的活動(dòng)？以至于戶外很少出去？”陳衛(wèi)東想。
陳衛(wèi)東十六歲那年，雙夏剛剛結(jié)束；在經(jīng)歷了一場(chǎng)辛苦的奮戰(zhàn)后，人們終于可以放松一下了，中年人的放松就是在家好好的休息，而小年青的放松，就是找個(gè)好玩的地方玩玩?？墒牵谀莻€(gè)年代，又有什么地方方可玩呢，那時(shí)候，大自然的美，對(duì)于農(nóng)村人來說是不值得一提的，因?yàn)槿藗兲焯於荚谕笞匀淮蚪坏?。有時(shí)，在一陣陣雨后，天空中會(huì)出現(xiàn)一道彩虹，人們也會(huì)駐目觀望，大雨過后，天空真的是如水洗一般的清爽，山上的樹木更是青翠欲滴。當(dāng)然，沒有哪個(gè)人會(huì)去想到稱贊這大自然的美。只是覺得身心愉悅，全身有一種說不出的愜意。因此，農(nóng)村人才不會(huì)刻意去尋找大自然的美來放松身心。一天，有人報(bào)信說，大王山煤礦晚上要放映露天電影，并且不收票。于是，一伙小年青就結(jié)伴去看電影了。在那個(gè)年代，電影，是年青人最大的喜愛！
看電影的那天，正逢月圓之夜。一早的就吃了晚飯，一行十幾個(gè)男男女女的小年青，或手拉手、或一個(gè)的腦袋撘在另一個(gè)的肩上相摟著，或走、或跳，相擁著去大王山煤礦看電影去了?？赐觌娪皻w回時(shí)，時(shí)值月亮西斜，十五的月亮，照得大地如披上了一層銀衣，同白晝一般。這時(shí)，夜深人靜。路上的行人稀少。一班小年青也有點(diǎn)感到疲倦了。半路上，大陳衛(wèi)東二歲的阿慧姑娘摟著他的肩，臉龐挨著他的耳傍，鼻孔的呼氣全吹在他的頸上。她那隆起的雙峰緊貼在他的背上，那時(shí)，農(nóng)村婦女和姑娘都不用文胸一類的奢侈品，阿慧的體溫，隨著她那柔軟的雙峰傳了過來，不由使陳衛(wèi)東一陣心旌搖曳、蕩漾……。在那個(gè)時(shí)代，人們雖說比較保守，但是這年青人的本能還是同現(xiàn)在一樣的。只不過，當(dāng)陳衛(wèi)東心旌搖曳的時(shí)候，也只是心中多了一份旖旎，并沒有其它非份的想法。
陳衛(wèi)東的村子處在西笤溪邊。一個(gè)村子，二個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，四十多戶人家就散落在笤溪岸邊的竹林里，從最上的一戶，到最下的一戶，長(zhǎng)達(dá)二公里。說來也奇怪，這四十幾戶人家在同一年出生了十幾個(gè)嬰兒，陳衛(wèi)東就在這十幾個(gè)中之一。這十幾個(gè)同齡人，男性多，女性只有四、五個(gè)。相同年齡的人，相同的話語就多，因此，在這個(gè)村子里，一聚就是七、八個(gè)人。在那個(gè)年代，年青人受教育不多，能初中畢業(yè)就算是高等教育了。而在農(nóng)村，更沒有書籍可看，再說，那時(shí)的農(nóng)村青年也不愛看書。因此，這一班青年聚在一起時(shí)，談話時(shí)帶色也是正常的了，有時(shí)還會(huì)在同聚的青年姑娘胸口上摸一把，被摸的姑娘也只是躲一躲，隨便罵上一句，“你尋死啊，臭流氓！”誰也不會(huì)當(dāng)真，異性相吸，這是恒古天地的事。
有一年，隊(duì)里的同年孫小軍要去當(dāng)兵了。那時(shí)，伙伴們便又一起去大王山煤礦看電影。算是給他送行吧，過了幾天，孫小軍參軍走了。在田里干活時(shí)，幾個(gè)姑娘在嘻鬧，與一位名叫美娣的姑娘鬧得不可開交，原來，孫小軍去入伍前去看電影那次，孫小軍和這位美娣的姑娘行走在一起。在路上，在人們不注意的時(shí)候二人親嘴了，而且孫小軍在姑娘的身上游走了一遍。當(dāng)然，這是美娣自已說的，不然，別人是不會(huì)知道的。只是在孫小軍退伍后，他并沒有娶美娣為妻。因?yàn)樗诓筷?duì)提干了；轉(zhuǎn)業(yè)后，在縣城找了一位有工作的城鎮(zhèn)姑娘成了家。
那個(gè)時(shí)代，城鎮(zhèn)的青年下放，稱之為知識(shí)青年到農(nóng)村，接受貧下中農(nóng)的再教育。隊(duì)里來了一位女知青；名叫常益花，人生的很漂亮，相貌像當(dāng)時(shí)的明星陳沖。半年后，常益花和陳衛(wèi)東相戀了?？墒菂s遭到了各方的反對(duì)，因?yàn)?，陳衛(wèi)東的`家庭出生不好。常益花的家庭反對(duì)，那是因?yàn)榧依锊幌Ｍ谵r(nóng)村一輩子，另外的反對(duì)，只是更多的常益花的追求者。二人親密無間，有時(shí)晚上也同眠在一張床上，不過，也只是同眠而已，沒有進(jìn)一步的動(dòng)作。因?yàn)槊耖g的言論對(duì)常益花非常不好，因此，常益花不希望在婚前有出格的事發(fā)生。陳衛(wèi)東因?yàn)閻壑?，?dāng)然會(huì)尊重她的意志。
于是，在夜晚，在月光下，在西笤溪的邊上，到處都留下了二人的足跡。經(jīng)常的，二人相擁坐在溪邊的鵝卵石上，聽著那溪水的嘩嘩聲，看著那溪水翻滾的白白的浪花。一直到深夜才返回，在竹林邊的小路上，踏著月光灑在地上的點(diǎn)點(diǎn)斑斑的光影，鄉(xiāng)村的夜是那么的靜謐。那時(shí)的他（她）們，正是如詩中說的：月上柳稍頭，人約黃昏后。
人生如夢(mèng)，一剎眼，幾十年過去了。陳衛(wèi)東也已進(jìn)入了老年行列。當(dāng)他進(jìn)入了老年行列，一反過去，完全的退出了經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)。天天在家，有時(shí)搓搓麻將，有時(shí)出去會(huì)會(huì)朋友；更多的是回憶起年青時(shí)的各種。
也許是月光下曾經(jīng)留下了太多的傷害，因此他從來不在月光下散步。也或許是月光下曾經(jīng)有過很多美好的回憶。他已將這美好的回憶封存！
時(shí)光如梭，歲月無痕，真的無痕么？有時(shí)，陳衛(wèi)東也在想！別人如何，他不知道。他知道的是自已一輩子總是在心底里牽掛著一個(gè)人，這個(gè)人給他留下了太多的美好；但是，這個(gè)牽掛只是藏在心底，埋在他的心底的深處！
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
蘇軾。
第一課時(shí)時(shí)間：
一、1、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記詞中的字詞。
能力目標(biāo)：1、能當(dāng)堂背誦全詞;積累詠月名句。。
2、了解閱讀對(duì)話的三條基本途徑。
德育目標(biāo)：理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達(dá)的生活態(tài)度。
2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
(1)詞人借詠月表達(dá)的人生感觸。。
(2)閱讀對(duì)話的基本途徑及方法。
3、課型：新授。
4、教法：組織閱讀對(duì)話，引導(dǎo)誦讀感悟、合作探究。
5、教具：多媒體。
二、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入。
古往今來，不少文人騷客以中秋月亮為題材來吟詩賦詞，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫下了這首千古絕調(diào)。蘇東坡的詞，境界開闊，想像奇特，在宋詞中有著特殊的地位。今天要學(xué)習(xí)的這首《水調(diào)歌頭》，更是不同尋常。請(qǐng)看清代評(píng)論家胡仔對(duì)它的評(píng)價(jià)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”。
(二)誦讀欣賞。
1、放錄音泛讀，學(xué)生在聽的同時(shí)畫出停頓，揣摩語氣、語調(diào)。
2、學(xué)生有感情的自由朗讀全詞，進(jìn)一步了解全詞的內(nèi)容。
3、找同學(xué)泛讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，并畫出詞中的生字詞。
4、全班齊讀，記憶好的同學(xué)可以背誦。
(三)文章分析、理解。
今天我們的學(xué)習(xí)采取一種新的方式，希望同學(xué)們積極參與。
開展閱讀對(duì)話。有一句話說得好：閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，就是在和文學(xué)大師進(jìn)行意味深長(zhǎng)的對(duì)話。閱讀的過程，應(yīng)該成為對(duì)話的過程。如何開展閱讀對(duì)話呢?我們可以嘗試從這三條途徑入手：與文本對(duì)話;與作者對(duì)話;與環(huán)境對(duì)話。
1、與文本對(duì)話。
(1)學(xué)生對(duì)照課下注釋解釋全詞，理解全詞大意(小組討論)。
重點(diǎn)幾句話的理解：
“起舞弄清影，何似在人間?！?/p>
“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?！?/p>
其他同學(xué)還有疑難句子請(qǐng)?zhí)岢鰜恚蠹矣懻摗?/p>
(2)解決了文句的疑難，讓我們整體把握一下詞的上下兩闋的主要內(nèi)容。
上闋：望月-思?xì)w(寫景)借景抒情情景交融。
下闋：責(zé)月-懷人。(抒情)。
(3)詩詞總是以最精煉的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，因此對(duì)其中精美的詞句要會(huì)賞析品味。你最欣賞詞中的哪一句，請(qǐng)說說你的理由。
讓我們?cè)賮砝首x這首詞，整體感知詞的內(nèi)容，仔細(xì)品味精美的語言。
2、與作者對(duì)話。
(出示話題：讀你的詞，其實(shí)是在讀你。對(duì)你的情感，我能理解的是……對(duì)你的人格，我最欣賞的是……)。
例1：我能理解“我欲乘風(fēng)歸去，又恐……”一句的情感，你政治上不得意，感到非常孤獨(dú)郁悶，酒醉后幻想超脫人世間，但心中又十分的矛盾。
例2：我最欣賞你“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”一句中表現(xiàn)出來的人格。你和弟弟多年不見，飽受離別之苦，但你還能想到天下更多的離別之人，并祝愿他們，你有一種曠達(dá)的胸懷。
師：你的提問很有深度。實(shí)際上涉及作者在政治生活中的“進(jìn)”與“退”的問題。從詞中來看，東坡對(duì)此是很矛盾的。但從他為官的事實(shí)看，他沒有學(xué)淵明的“退”，他選擇了“進(jìn)”!在杭州、密州、徐州等地，他雖然只做地方官，但都是勤政愛民，多為百姓辦實(shí)事，做好事，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鳌０傩諅冏鸱Q他為“蘇公”。所以，東坡的可貴就在于，他孤寂過，愁苦過，矛盾過，但他最終選擇的是奮發(fā)!我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他樂觀的、積極向上的生活態(tài)度。
讓我們第三次來朗讀這首詞，注意領(lǐng)會(huì)詞人情感的變化過程。(生齊讀全詞。)。
3、與環(huán)境對(duì)話。
問題(1)這首詞的想象與抒情都是圍繞著什么來進(jìn)行的?(明月)。
例1：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”由海上升起的明月想到了遠(yuǎn)在天涯的親人，表達(dá)了對(duì)親人的思念。
師：這句和課文中哪兩句異曲同工?
生：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>
例2：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”遙望一輪明月，想起了自己的.家鄉(xiāng)。寫得很平實(shí)。
師：真實(shí)的情感往往不需要任何的粉飾。
例(3)：“星漢燦爛，若出其中;日月之行，若出其里?！庇每鋸埖氖址鑼憸婧５膲衙溃憩F(xiàn)了曹操收復(fù)中原的雄心壯志。寫得氣勢(shì)宏大，氣魄雄偉。
例4：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”以月下登樓所見表達(dá)了詞人亡國的憂愁和對(duì)故國的思念。
同學(xué)們的發(fā)言讓老師深受啟發(fā)。讀東坡的詞，我總想到李白。李白說“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之”，東坡則說“明有幾時(shí)有，把酒問青天”;酒醉以后，東坡“欲乘風(fēng)歸去”，李白則“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”――兩位大詩人的浪漫何其相似!李白還說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”這里，老師斗膽將這兩句竄改為：“人生失意仍須歡，莫使年華付水流!”大家同意老師的觀點(diǎn)嗎?生：同意!
師：讓我們集體將這首詞朗誦一遍。(生齊背全詞。)。
三、閱讀方法小結(jié)與作業(yè)。
師：現(xiàn)在我們一起回顧一下開展閱讀對(duì)話的途徑和方式：
1、與文本對(duì)話：感知內(nèi)容，品味語言。
2、與作者對(duì)話：展開想象，領(lǐng)會(huì)情感。
3、與環(huán)境對(duì)話：拓寬視野，加深體驗(yàn)。
大家對(duì)此都有一個(gè)基本的了解。讓我們共同欣賞有著首次演繹的歌曲。
十年以后，你還會(huì)再讀這首詞嗎?二十年以后，若干年以后呢?優(yōu)秀的作品值得我們用一生去解讀。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，如同暢飲陳年美酒，總讓人口齒留香，久而彌篤。東坡的這首詞，從千年以前的宋代向我們飄來，它的芳香，還將向遙遠(yuǎn)的未來飄蕩，飄蕩……以后，無論在何時(shí)何地，只要能再一次與它相逢，我們都會(huì)從心底迸發(fā)出一個(gè)聲音：我愛東坡!
板書：
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
公開課上得拘謹(jǐn)，這是第一感，因?yàn)樾睦锢嫌袝r(shí)間的約束：要在一節(jié)課內(nèi)將課前設(shè)計(jì)的眾多環(huán)節(jié)完整得完成。于是就有一種催的感覺，不能盡情地發(fā)揮，整體上就有一種“抑”。如此這般，課堂的提問、講析就增加了許多心理負(fù)擔(dān)，點(diǎn)到為止或者說放不開就自然而然了。
回顧這節(jié)課的內(nèi)容講析，我認(rèn)為還是偏多、偏散、偏深。
這是什么惹得禍？我認(rèn)為應(yīng)該又是老師的主觀設(shè)計(jì)惹得禍。
教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，一直擔(dān)心課堂的容量不夠，就無限地把備課時(shí)老師掌握的知識(shí)往里夾塞，直接造成了教師在講析時(shí)往深度延伸而浪費(fèi)了許多時(shí)間。所以處理好“備課時(shí)掌握的知識(shí)與上課時(shí)傳授的知識(shí)”之間的關(guān)系，將是以后教學(xué)探索的一個(gè)重要方面。
造成眾同仁感覺詞的內(nèi)容講析不夠的感覺，是因?yàn)槲业闹v解偏散亂，偏深度。
剛開始上課時(shí)，本來是想照教案設(shè)計(jì)的來個(gè)作品簡(jiǎn)介，但因?yàn)榍腥霑r(shí)過早得被學(xué)生的“學(xué)習(xí)程序”所打亂，所以當(dāng)時(shí)就想往后放一下，即在強(qiáng)調(diào)朗讀感情時(shí)順勢(shì)講析。但從后來的效果來看，的確應(yīng)該在最早的時(shí)候進(jìn)行集中簡(jiǎn)介更好。
但我不認(rèn)為課文內(nèi)容的講析不夠。因?yàn)楸竟?jié)課的重頭戲當(dāng)是朗讀和朗讀指導(dǎo)。也就是說，所有的所有都必須為朗讀服務(wù)。讓學(xué)生投入情感去朗讀，投入思維去理解如何朗讀是本節(jié)課的重點(diǎn)?？梢哉f學(xué)生表達(dá)情感的朗讀一定不太準(zhǔn)確，但能夠有所表現(xiàn)，有些高低起伏的變化，有些重音輕音的變化，也就足夠了。可以設(shè)想，如果再增加課文內(nèi)容的講析，將肯定地減少朗讀的次數(shù)，朗讀指導(dǎo)又將是指導(dǎo)課，而非朗讀課了。
二、反思二：板書設(shè)計(jì)。
應(yīng)該承認(rèn)，本節(jié)課的板書設(shè)計(jì)不夠嚴(yán)謹(jǐn)。雖然整體的板書設(shè)計(jì)到位了，但對(duì)內(nèi)容脈絡(luò)的梳理未能如愿。
課后想來，如果將課文內(nèi)容“問天、問月”“哀、思”這些要點(diǎn)經(jīng)整理后條理清晰地板書，當(dāng)會(huì)收到更好的視覺效果，對(duì)增強(qiáng)記憶、加深理解亦有好處。
更應(yīng)該承認(rèn)的是，平時(shí)對(duì)板書設(shè)計(jì)的忽視是造成這次失誤的根源。這又得怪罪于自己的認(rèn)識(shí)。
因?yàn)槠綍r(shí)我總是認(rèn)為“閱讀教學(xué)是一種個(gè)性的理解”，老師應(yīng)該是參與者、組織者，而非傳授者。一種將內(nèi)容歸納好后的板書，只會(huì)是一種簡(jiǎn)單的傳授，即把教參或其他人對(duì)文體的理解清晰展現(xiàn)給學(xué)生，抑或灌輸給學(xué)生，然后讓學(xué)生照搬于筆記或頭腦當(dāng)中。如此將嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)文體的自主探究。所以我對(duì)設(shè)計(jì)精細(xì)的板書歷來不太上心。
現(xiàn)在看來，這種片面的、不深刻的認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致了課堂板書功能的欠缺，對(duì)某些課來講將會(huì)影響教學(xué)效果。今后重新理解板書的效益，重新認(rèn)識(shí)板書的功能，當(dāng)是又一個(gè)重要的提醒。
其實(shí)，我先前的理解只是對(duì)閱讀教學(xué)個(gè)性的張揚(yáng)，而閱讀理解應(yīng)該是有共性的。比如，的賈林愛情悲劇是不容有其他理解的，這就是共性，我們不能為張揚(yáng)個(gè)性而將其理解為純潔的友情。而板書的理解可以是共性之說。讓個(gè)性與共性并存，應(yīng)該是正確的選擇。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》是蘇軾的代表作，倍受后人的贊譽(yù)和喜歡。是獨(dú)具特色，膾炙人口的傳世詞篇。一七零六年蘇軾貶官密州，時(shí)年四十一歲的他政治上很不得志，時(shí)值中秋佳節(jié)，非常想念自己的弟弟子由內(nèi)心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發(fā)寫了這首詞。其立意，構(gòu)思，奇逸飄妙，以超現(xiàn)實(shí)的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現(xiàn)非?，F(xiàn)實(shí)而具體的人之常情。在這里，詞人通過對(duì)月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現(xiàn)自己的思想矛盾與波折，人生體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)。這種表現(xiàn)不僅超凡脫俗，也構(gòu)成了本篇的浪漫主義色調(diào)和超曠飄逸的風(fēng)格。
上片一開始“明月幾時(shí)有？把酒問青天?！边@兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之?！泵摶鴣淼?。“舉著酒杯詢問青天，天上的月亮是何時(shí)有的”？此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內(nèi)心對(duì)人生的痛惜和傷悲。接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問的內(nèi)容，把對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風(fēng)回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達(dá)了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情?！俺孙L(fēng)歸去”說明詞人對(duì)世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好象他本來住在月宮里只是暫住人間罷了。一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”?！捌湮枧逵?，何似在人間？”與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動(dòng)，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里由脫塵入圣一下子轉(zhuǎn)為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。
詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無限煩惱的人間，但是詞人終究是現(xiàn)實(shí)的，對(duì)人生是熱愛的，因此，親手抹去了這種虛無的畫景。
下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，找著屋里失眠的人?！盁o眠”是泛指那些和自己相同的因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事??！于是詩人埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達(dá)了對(duì)于不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達(dá)的，他需要自我解脫，所以他一質(zhì)問的語氣發(fā)泄佳節(jié)思親的情感。接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的'話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比耸篱g總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達(dá)的性格，也是對(duì)人生無奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數(shù)的痛苦、歡樂的人生經(jīng)驗(yàn)。結(jié)束句“但愿人長(zhǎng)九，千里共嬋娟。”只希望人們能夠永遠(yuǎn)健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念，也是一種祝福。
全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開，忽上忽小，一會(huì)離塵，一會(huì)入世，語句精練自然，顯示了詞人高超的語言能力及浪漫灑脫超逸的詞風(fēng)。
這首《水調(diào)歌頭》歷來都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！闭J(rèn)為這是寫中秋最好的一首詞，此說是一點(diǎn)也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，至今還能給我們一種美好的享受。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
1．該詞作者乃“唐宋八大家”之一，請(qǐng)問“唐宋八大家”是哪八人？（寫出姓名即可）。
2．請(qǐng)找出詞中蘊(yùn)含人生哲理的詩句，并簡(jiǎn)述你對(duì)該句所蘊(yùn)含的哲理的理解。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、品味描寫月光的語句，牢記并運(yùn)用哲理名句，理解感悟詩中的文化內(nèi)涵和思想感情，背誦默寫這首詩。
2、理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達(dá)的生活態(tài)度。
3、自主合作探究，師生互動(dòng)，講練結(jié)合。
在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的意思;在品讀重要詞句中，感受詞作的意境;在想象與拓展中，獲得樂觀、豁達(dá)的人生思考。
結(jié)合生命細(xì)節(jié)，感受作者情懷，感悟人生規(guī)律，懂得得失與取舍。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，這是一篇非常的優(yōu)秀的作品，其優(yōu)秀就在于它遵循了文學(xué)本身的審美準(zhǔn)則，文學(xué)不同于科學(xué)，也不是感性或理性就美。
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事常向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
蘇軾的這首詞寫作于宋神宗熙寧九年(1076)，亦即丙辰年的中秋節(jié)日。作者當(dāng)時(shí)知密州(今山東諸城)，這首中秋詞，“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔，也是一種對(duì)宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)。蘇軾兄弟情誼甚篤，他與蘇轍熙寧四年(1071)潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請(qǐng)求北徙，但到了密州還是無緣相會(huì):“咫尺天不相見，實(shí)與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”(潁州初別子由)。當(dāng)然,對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢(shì)來說，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷，此點(diǎn)在題序中即有深微的提示。
此詞通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。
上片望月，借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情。開篇排空直入，筆力奇崛，表達(dá)了天上和人間、幻想和現(xiàn)實(shí)、出世和入世這樣一組矛盾的情境。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。蘇軾一生并未退隱，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻更沉重。下片懷人，融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，揮灑淋漓。在這里作者把月亮擬人化了，仿佛月亮也是一個(gè)與他“心有靈犀”的朋友。不應(yīng)該有遺恨的'，但你又是因?yàn)槭裁淳壒士偸窃谌藗冸x別的時(shí)候團(tuán)圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。
人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。一個(gè)陰錯(cuò)陽差的誤會(huì)使蘇東坡誤以為皇帝要?dú)⑺?，在心驚膽戰(zhàn)中他首先想到的是弟弟，給蘇轍留下了兩首訣別詩，愿與子由“世世為兄弟”。蘇轍奏請(qǐng)朝廷赦免兄長(zhǎng)，自己愿意納還一切官位為兄長(zhǎng)贖罪，遭受降職處分，調(diào)到高安，任筠州酒監(jiān)。那“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的殷殷關(guān)切之禱告，無不流溢著手足深情，兄弟情深，那無眠的思念，以至于此，有兄如此，夫復(fù)何求!
蘇軾思親心痛，感悟到人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感，又終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個(gè)人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。從人到月，從古到今，作了高度的概括，月亮同人有“悲歡離合”一樣也有著“陰晴圓缺”，這世界本身就不是完美的，每一件事物都處在自己固有的缺憾之中，再怨天尤人有什么意思呢?既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，突破時(shí)空間的局限讓彼此的心溝通起來，把彼此分離的人以精神相通。這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍的懷念之情，還有對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人的美好祝愿。
總之，本篇屬于蘇詞代表作之一。上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說理通達(dá)，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，完美的體現(xiàn)了對(duì)明月的向往之情和對(duì)人間的眷戀。人如其詞，面對(duì)挫折多少文人一蹶不振，屈原跳進(jìn)了汨羅江，李賀蓬頭垢面，義山終生郁悶，蘇軾卻堅(jiān)持了自己的人格和心志，埋首沉心，和詩詞歌賦相依為命，靠靈魂和氣度，靠氣骨和詩膽，用超然的態(tài)度，自身的精神力量和心靈光彩讓苦難變得黯然無色，他光明磊落，一世坦蕩，追求的不是個(gè)人的地位和功名，而是處窮而不忘兼濟(jì)天下之志，超然物外，曠達(dá)樂觀，身處逆境而能保持心境的安適，超脫于世俗的苦樂和生死之外，追求進(jìn)入一種超功利、超世俗的自由的精神境界。所以，千年之后，他的豐富和深沉，天真和質(zhì)樸仍如封存的醇酒，濃香醉人!也許正是一蓑風(fēng)雨，鑄就了一個(gè)曠世奇才，一個(gè)士大夫心神往的人格典范，一個(gè)民間婦孺喜聞樂道的豪士雅客，一個(gè)剛直不屈執(zhí)著風(fēng)節(jié)的政客，一個(gè)有著一顆善于解脫的智慧心靈的智者，一個(gè)有著一副眼見天下無一個(gè)不是好人的善良心腸的赤子!
蘇軾已走遠(yuǎn)，那個(gè)攜人生的一肩風(fēng)霜任云卷云舒的他，拂心靈的一襟悲喜對(duì)花落花開的他已走遠(yuǎn)，但是這首千古絕唱、這首不同凡響的《水調(diào)歌頭》，卻一直在在亙古至今的文學(xué)藝術(shù)星空里回響。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
在課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩詞的語言美和意境美。如語言美有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。意境美有蘇軾在月圓之日，表達(dá)思念之情等。在教學(xué)中，堅(jiān)持誦讀、品味，思考相結(jié)合原則讓學(xué)生真正體會(huì)到詩詞的意境美和內(nèi)涵美。特別是詩歌教學(xué)，教給學(xué)生閱讀、欣賞、理解詩詞的方法，是教學(xué)的關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的詩詞知識(shí)，背誦一定數(shù)量的名家名篇，有助于提高學(xué)生的能力。
引導(dǎo)學(xué)生是一門藝術(shù)。有時(shí)需要引經(jīng)據(jù)典，有時(shí)需要真情流露，有時(shí)又需要引而不發(fā)。給學(xué)生多點(diǎn)撥少廢話;多直觀少抽象;多啟發(fā)少替代。讓學(xué)生多思考，多動(dòng)手，多動(dòng)口。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們的批判精神，允許標(biāo)新立異,允許對(duì)詩詞內(nèi)容的不同見解，允許學(xué)生多角度地理解情感的基點(diǎn)。因?yàn)椤霸姛o達(dá)詁”只要學(xué)生闡述有理，就應(yīng)該適時(shí)地鼓勵(lì)、表揚(yáng)，以培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。
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水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
此詞是1076年中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！北?，是公元1076年(北宋神宗熙寧九年)。蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年(熙寧四年)，他以開封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開汴京政爭(zhēng)的漩渦。公元1074年(熙寧七年)調(diào)知密州，雖說出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)?！按笞怼鼻矐咽侵?，“兼懷子由”是輔。對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢(shì)來說，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。
在月亮這一意象上集中了人類無限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問青天。”把酒問天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的(王逸《楚辭章句·天問序》)。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之?！碑?dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”(王國維《人間詞話》)。它們都有起得突兀、問得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問序》)，處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”(《把酒問月》)，那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。
蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之?！辈贿^李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時(shí)有?”這個(gè)問題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙，可以從中感受到詩人對(duì)明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜?duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。詩人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之?！硪娫乱?guī)半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛。同時(shí)，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來一種曠達(dá)的作風(fēng)。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊?，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)?！昂嗡圃谌碎g”是毫無疑問的肯定，雄健的'筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人?！盁o眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。詞人無理地埋怨明月說：“明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?”相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事?！边@三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問;從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對(duì)立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑?，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限;“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了，這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！痹S渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同。”都可以互相參看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
作者既標(biāo)舉了“絕塵寰的宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)(聞一多評(píng)《春江花月夜》語)。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。
對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認(rèn)為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪?！薄端疂G傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》?！笨梢娝卧獣r(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，能給人們以健康的美學(xué)享受。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，
又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，抵綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓。人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
賞析。
這詞作于丙辰（宋神宗熙寧九年即公元1076年）中秋，蘇軾四十一歲，時(shí)為密州（現(xiàn)在的山東諸城）太守。題說“兼懷子由”，當(dāng)時(shí)蘇軾與其弟子由已經(jīng)六七年不見了。
詞的上片主要抒發(fā)自己對(duì)政治的感慨。開頭“明月幾時(shí)有，把酒問青天”兩句，是從李白《把酒問月》詩：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”兩句脫化而來。同時(shí)點(diǎn)明飲酒賞月。接下說“不知天上宮闕，今夕是何年”，表面上好像是贊美月夜；也有當(dāng)今朝廷上情況不知怎樣的含意?！对娊?jīng)》中“今夕何夕，見此良人！”并非問今天是什么日子，而是贊美的語氣：“今天是多么好的日子?。 钡囊馑?。下面“我欲乘風(fēng)歸去”三句，表面是說“我本來是神仙境界中來的，現(xiàn)在想隨風(fēng)回到天上神仙住的‘瓊樓玉宇’中去，但是又怕經(jīng)受不住天上的.寒冷”。這幾句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕黨爭(zhēng)激烈，難以容身。末了“起舞弄清影，何似在人間”兩句是說，既然天上回不去，還不如在人間好，這里所謂“人間”，即指作地方官而言，只要奮發(fā)有為，做地方官同樣可以為國家出力。這樣想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表現(xiàn)出積極的樂觀的情緒。
詞的上片敘述了他的身世之感和思想矛盾，下片抒發(fā)對(duì)兄弟的懷念之情。蘇軾和蘇轍，手足之情甚篤。據(jù)蘇轍《超然臺(tái)記敘》說：“子瞻（蘇軾字）通守余杭，三年不得代。以轍之在濟(jì)南也，求為東州守。既得請(qǐng)高密，五月乃有移知密州之命?！碧K軾拋掉湖山秀麗的杭州，由南而北，原為兄弟之情。但到密州之后，仍不能與弟轍時(shí)常晤對(duì)。對(duì)弟弟的思念，構(gòu)成這首詞下片的抒情文字。
下片開頭“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，“轉(zhuǎn)朱閣”，謂月光移照華美的樓閣。“低綺戶”，謂月光照著有離愁別恨的人，使其不得安眠?！爸扉w”“綺戶”，與上片“瓊樓玉宇”對(duì)照。既寫月光，也寫月下的人。這樣就自然過渡到個(gè)人思弟之情的另一個(gè)主題上去?！安粦?yīng)有恨”兩句是用反詰的語氣、埋怨的口吻向月亮發(fā)問?！安粦?yīng)有恨”而恨在其中，正是“道是無情卻有情”的意思。下面“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，轉(zhuǎn)為安慰的語氣；既然月有圓缺，人有離合，自古皆然，那是沒有什么可悲傷的了。惟愿兄弟倆彼此珍重，在遠(yuǎn)別時(shí)光里共賞中秋美好的月色?！跋s娟”，月色美好的樣子。此句從謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句蛻變而來。理解到遠(yuǎn)別的人可以“千里共嬋娟”，也就能做到“不應(yīng)有恨”了。以美好境界結(jié)束全詞，與上片結(jié)尾“起舞弄清影，何似在人間”一樣，是積極樂觀的。一方面是對(duì)兄弟不能團(tuán)聚的安慰，同時(shí)也是對(duì)自己政治遭遇的安慰。
這首詞的上、下片都帶有人生哲學(xué)的意味，如上片結(jié)語“起舞弄清影，何似在人間”，這與陶潛桃花源詩所說：“凡圣無異居，清濁共此世。心閑偶自見，念起忽已逝”諸句約略同意。就是說無論在什么地方，都有凡境、圣域、清境、濁境。當(dāng)一個(gè)人思想開朗、胸懷坦蕩的時(shí)候，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不見了。同時(shí)這也就是儒家“無人不自得”的思想。有了正確對(duì)待事物的思想，那么無論在哪里都可以有所作為，心安理得。在人間也可以得到快樂，何必定要到天上去？在外面做地方官同樣可以做一番事業(yè)，何必一定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古難全”含有這樣的意思：世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別；這正是與月亮有圓時(shí)、也總有缺時(shí)一樣，原是自然界的規(guī)律。
五代北宋士大夫的詞集中，也有一些包含人生哲學(xué)意味的詞，到蘇軾才有了進(jìn)一步的發(fā)展。這首詞雖然包含人生哲學(xué)，然而它是通過一個(gè)完美的文學(xué)意境來表現(xiàn)的。我們首先感覺到的是那中秋之夜美好的月色，體會(huì)到的是作者豐富的感情，而不是枯燥的說教。同時(shí)，詞里雖有出世與入世的矛盾，情與理的矛盾，但最后還是以理遣情，不脫離現(xiàn)實(shí)，沒有悲觀失望的消極思想，情緒是健康的。同時(shí)，這首詞具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。所以它成為千百年來人們所贊美所稱贊的名作。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是人教版八年級(jí)下冊(cè)第五單元（古詩文單元）的最后一篇《詩詞曲五首》中地一篇詞。此文要求在反復(fù)朗誦的基礎(chǔ)上，品味富有表現(xiàn)力地語言，理解詞的思想內(nèi)容，體會(huì)作者地思想感情。
在教學(xué)中，我首先借用王菲的《明月幾時(shí)有》導(dǎo)入新課，把學(xué)生置身于音樂和快樂中去學(xué)習(xí)，幫學(xué)生去除學(xué)習(xí)古詩文的畏懼心理。在文學(xué)常識(shí)積累部分，我著重對(duì)“詞”這種體裁進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，讓學(xué)生對(duì)詞及詞牌有了簡(jiǎn)單的了解和認(rèn)識(shí)，為了能夠準(zhǔn)確把握作者的思想感情，我穿插了鄧麗君的視頻講解，這樣學(xué)生的視覺和聽覺共同作用，應(yīng)該理解更深刻一些。在處理難點(diǎn)時(shí)，我盡量讓學(xué)生反復(fù)朗誦，然后以小組討論的'方式，由淺到深，由表及里的設(shè)置相關(guān)題目，讓學(xué)生逐步地認(rèn)識(shí)作者，把握感情，品味語言，當(dāng)一切水到渠成的時(shí)候，難點(diǎn)自然得到突破。最后，再設(shè)置背唱這一環(huán)節(jié)，首尾呼應(yīng)，使整個(gè)課堂有始有終，一氣呵成。
在教學(xué)中有一點(diǎn)不足，我對(duì)學(xué)生估計(jì)過高，忽略了口述譯文這一環(huán)節(jié)，使得個(gè)別學(xué)困生在課堂上略有茫然。
在以后的古詩詞教學(xué)中，要注重作者及背景的介紹，這對(duì)學(xué)生理解文意，把握作者的感情有很大的幫助作用。同時(shí)，要給學(xué)生留有足夠的朗讀與思考時(shí)間，在讀中感知、理解、品味，還要注重名句地賞析，因?yàn)檫@些才是文章的點(diǎn)睛之筆，精華所在，對(duì)于學(xué)生的聽、說、讀、寫能力都有很大的幫助。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
應(yīng)該承認(rèn)，本節(jié)課的板書設(shè)計(jì)不夠嚴(yán)謹(jǐn)。雖然整體的板書設(shè)計(jì)到位了，但對(duì)內(nèi)容脈絡(luò)的梳理未能如愿。
課后想來，如果將課文內(nèi)容“問天、問月”“哀、思”這些要點(diǎn)經(jīng)整理后條理清晰地板書，當(dāng)會(huì)收到更好的視覺效果，對(duì)增強(qiáng)記憶、加深理解亦有好處。
更應(yīng)該承認(rèn)的是，平時(shí)對(duì)板書設(shè)計(jì)的忽視是造成這次失誤的根源。這又得怪罪于自己的認(rèn)識(shí)。
因?yàn)槠綍r(shí)我總是認(rèn)為“閱讀教學(xué)是一種個(gè)性的理解”，老師應(yīng)該是參與者、組織者，而非傳授者。一種將內(nèi)容歸納好后的板書，只會(huì)是一種簡(jiǎn)單的傳授，即把教參或其他人對(duì)文體的理解清晰展現(xiàn)給學(xué)生，抑或灌輸給學(xué)生，然后讓學(xué)生照搬于筆記或頭腦當(dāng)中。如此將嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)文體的自主探究。所以我對(duì)設(shè)計(jì)精細(xì)的板書歷來不太上心。
現(xiàn)在看來，這種片面的、不深刻的認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致了課堂板書功能的欠缺，對(duì)某些課來講將會(huì)影響教學(xué)效果。今后重新理解板書的效益，重新認(rèn)識(shí)板書的功能，當(dāng)是又一個(gè)重要的提醒。
其實(shí)，我先前的理解只是對(duì)閱讀教學(xué)個(gè)性的張揚(yáng)，而閱讀理解應(yīng)該是有共性的。比如，《紅樓夢(mèng)》的賈林愛情悲劇是不容有其他理解的，這就是共性，我們不能為張揚(yáng)個(gè)性而將其理解為純潔的友情。而板書的理解可以是共性之說。讓個(gè)性與共性并存，應(yīng)該是正確的選擇。
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