通過(guò)總結(jié)，我們可以更清楚地看到自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，找到自己的定位和發(fā)展機(jī)會(huì)。利用具體的實(shí)例和案例，豐富總結(jié)的內(nèi)容，增加說(shuō)服力和可讀性。以下總結(jié)范文來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域，希望能給大家提供一些思路和參考。
傳統(tǒng)美德美的篇一
在人與人之間的交際越來(lái)越密切的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為了人與人之間交流必不可少的工具。我們祖國(guó)以“禮儀之邦”著稱于世，那么我們身為一名小學(xué)生，就要體現(xiàn)出蓬勃向上的風(fēng)采，做一名文明的小學(xué)生。
如果在校園里看見(jiàn)一位同學(xué)把垃圾隨手就扔在地上，而不遠(yuǎn)處就有一個(gè)垃圾桶，你會(huì)怎么辦？如果你看見(jiàn)一位同學(xué)隨意吐痰在地上，你又會(huì)怎么辦？從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，就能反映一個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題。在生活中，我們不應(yīng)該隨地吐痰，不亂扔垃圾，不拿粉筆玩，上下樓梯一律右行，不擁擠，不打鬧，見(jiàn)到老師要主動(dòng)問(wèn)好，有了這些好習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。
我們是新時(shí)代的小學(xué)生，是未來(lái)科技發(fā)展的接班人，所以，我們要從小做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明做人的好習(xí)慣。其中養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣更為重要，因?yàn)榱己闷返率侵腥A民族一種歷史悠久的傳統(tǒng)美德。我們要讓這種美德繼承下去，就要從小學(xué)會(huì)做人，例行小學(xué)生日常行為規(guī)范上的每一條規(guī)定。其中有一條這樣說(shuō)道：
尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，要用尊稱，不直呼姓名。
每天在學(xué)校里，我們會(huì)見(jiàn)到非常多的老師，有教語(yǔ)文的，有教數(shù)學(xué)的，有教科學(xué)的，還有教音樂(lè)的……我們不可能把每個(gè)老師的姓都叫上來(lái)，這時(shí)候，我們便可以禮貌的說(shuō)一句：“老師好！”這句話，包含了我們對(duì)老師的尊重，也代表了同學(xué)們感謝老師傳授給我們知識(shí)。當(dāng)老師聽(tīng)到這滿含深情的一句話時(shí)，心情將是怎樣的激動(dòng)啊！
小學(xué)生守則上最后一條說(shuō)：誠(chéng)實(shí)勇敢，不說(shuō)謊話，有錯(cuò)就改。短短的十二個(gè)字，寫(xiě)出了中華美德的骨干中心，而我，也有過(guò)親身經(jīng)歷。記得那是在我四五歲的時(shí)候。有一天晚上，爸爸給我做好了飯，而我又想出去玩兒，爸爸讓我喝完一碗稀飯，吃完一個(gè)煮雞蛋再下去玩。稀飯喝完了，還要吃一個(gè)雞蛋，但到底是吃呢，還是不吃呢？我開(kāi)始疑慮起來(lái)，這時(shí)，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了小伙伴在樓底下叫我去玩，于是，我心急火燎的吃了幾口雞蛋，放到了鐵鍋的后面，跟爸爸說(shuō)我吃完了，然后就出去玩了。回來(lái)以后，我看到爸爸陰沉著臉，便知道我又犯錯(cuò)誤了，便耷拉下頭，等著挨批。過(guò)了一會(huì)兒，爸爸問(wèn)我：“你吃完飯了嗎？”我心里猛地一驚，呀，壞了，讓爸爸給發(fā)現(xiàn)了?！笆澜缟献羁蓯旱氖侨鲋e，撒謊甚至比偷東西還惡劣，小時(shí)候撒謊，到社會(huì)上還撒謊，你的未來(lái)就沒(méi)有立足的余地了！”爸爸的一番話使我為之一振，于是我下定決心改掉這個(gè)壞毛病。
中華美德是無(wú)窮無(wú)盡的，我們要從小學(xué)開(kāi)始，一步一個(gè)腳印，成為遵紀(jì)守法的好少年！都行動(dòng)起來(lái)，一起建設(shè)一個(gè)美好的校園。做文明有禮儀的小學(xué)生！
傳統(tǒng)美德美的篇二
中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂文明是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂文明，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明文明無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂文明，告訴我“講文明，懂文明”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起，“講文明，懂文明”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂文明，講文明”的好習(xí)慣。此刻，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂文明，講文明，漸漸地人們不再那么沒(méi)有文明了。公交車(chē)讓座的人越來(lái)越多了；在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了；公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以，我們?nèi)巳硕季蛻?yīng)“懂文明，講文明”。
“人而無(wú)信，不知其可也?！薄把员匦牛斜毓！薄澳銊?wù)必以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。”“誠(chéng)實(shí)是人生永久最完美的品格。”等名言都是寫(xiě)“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一齊過(guò)節(jié)日。但是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車(chē)奇跡般地出此刻校園門(mén)口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的情緒緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。”中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都就應(yīng)勤儉節(jié)約，我們要從此刻做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)中學(xué)生以及大人們都就應(yīng)做到的事。乘公車(chē)的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過(guò)馬路，幫忙年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍?ài)幼。
遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)中學(xué)生的職責(zé)。我們務(wù)必要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！
傳統(tǒng)美德美的篇三
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。
中華民族自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國(guó)歷史上，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識(shí)緊密相連，無(wú)不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠(chéng)拜師無(wú)不出于這樣真摯的情感。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫(xiě)好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫(xiě)信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。
“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府，英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫的，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó)，毒害中國(guó)百姓。林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書(shū)，陳述的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日，人們把繳獲的全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，全部銷(xiāo)毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事?；㈤T(mén)硝煙的壯舉，給英國(guó)侵略者以沉重的打擊，揭開(kāi)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。
中國(guó)素稱“禮儀之邦”?！岸Y”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車(chē)去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車(chē)！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了?？鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師?。 ?/p>
傳統(tǒng)美德美的篇四
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
“少壯不努力，老大徒傷悲?！贝蠹叶悸?tīng)說(shuō)過(guò)這句好學(xué)的傳統(tǒng)美德格言吧。在我們小學(xué)不認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)，老師和父母教導(dǎo)我們說(shuō)：“少壯不努力，老大徒傷悲。”這是告訴我們青少年不要荒廢大好時(shí)光而應(yīng)該抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，在你小的時(shí)候沒(méi)有付出真正的努力去學(xué)習(xí)，那么，當(dāng)你人到中年或老年的時(shí)候，回想起自己在少年時(shí)代沒(méi)能好好學(xué)習(xí)，將會(huì)成為永久的遺憾。
這是一個(gè)真實(shí)的故事，一個(gè)女孩子從小不努力學(xué)習(xí)，每天只知道怎樣玩，怎樣瘋。從小不知道學(xué)習(xí)，以至于她的學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。女孩媽媽知道后，對(duì)小女孩講了許多古今中外關(guān)于“少壯不努力，老大徒傷悲。”的故事，小女孩深有感觸。她不想在晚年的時(shí)候留下遺憾。于是，從此小女孩變了，她每天上課積極的舉手回答問(wèn)題，放學(xué)回家后認(rèn)真完成作業(yè)。從此，小女孩的成績(jī)有了大幅度的提升，同學(xué)們，想知道那個(gè)小女孩是誰(shuí)嗎？那就是我。
我國(guó)古代許多名人都是從小就養(yǎng)成了勤學(xué)的好習(xí)慣。唐代的大師人李白在十歲前久讀完了《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》，后來(lái)又讀了《楚辭》《莊子》，對(duì)《史記》里的故事能講的頭頭是道。這就是知識(shí)的力量，雖然我不能做到像李白那樣十歲之前讀完許多書(shū)，但是我至少將自己該學(xué)的知識(shí)學(xué)好，學(xué)透，學(xué)精，不要老了的時(shí)候回想起自己少年的時(shí)候還抱有遺憾。知識(shí)是無(wú)窮的海洋，永遠(yuǎn)也學(xué)不完。但還是要盡自己最大的努力學(xué)好每一科，只為了以后的回憶會(huì)更加美好?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲。”作為我的座右銘。它將每時(shí)每刻激勵(lì)我前行。而在成功的路上，困難是不可避免的，那么遇到了困難與失敗，我們要自己勇敢的戰(zhàn)勝所有的失敗，那才是真正的勝利者。俗話說(shuō)的好：“失敗乃成功之母?！?/p>
“少壯不努力，老大徒傷悲?！边€要告訴我們珍惜時(shí)光。時(shí)光流逝了，卻不會(huì)挽留。俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！钡拇_，時(shí)間是無(wú)價(jià)之寶，金錢(qián)難以買(mǎi)到，光陰似箭，日月如梭。時(shí)間是公平的，要看你會(huì)不會(huì)利用時(shí)間，要做時(shí)間的主人。利用有限的時(shí)間，創(chuàng)造有價(jià)值的一生，今日事，今日做，不要明日復(fù)明日，這樣只能萬(wàn)事成蹉跎。
從現(xiàn)在起，我真正懂得了學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣更好的學(xué)習(xí)。我要抓緊一分一秒的時(shí)間，絕不讓時(shí)間從我身邊白白流失。牢牢的記住這句格言：“少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>
傳統(tǒng)美德美的篇五
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝€會(huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了美德，你就徹徹底底的失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的準(zhǔn)則和真諦。
成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)吸納他人，展示自我的過(guò)程。他是漫長(zhǎng)而短暫的，人生沒(méi)有休止符，我們要時(shí)刻往前走，奔往人生的一座座驛站。在此過(guò)程中我們不妨走一走，看一看，看志向是否高遠(yuǎn)；看人生是否淡中有奇；看自我人格是否完美，；看自己是否德馨氣華。高爾基說(shuō)過(guò)："一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才方就發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)就更有益"。誰(shuí)人沒(méi)有理想，誰(shuí)不向往成功？而立志是成功的起點(diǎn)，有了偉大的理想并堅(jiān)持不解的努力，經(jīng)過(guò)緊十八慢十八，不緊不慢又十八的攀登，一定能到達(dá)成功的泰山之巔。
樂(lè)觀是對(duì)自身能力的自信，是精神愉悅的體現(xiàn)?？v觀古今成才者，誰(shuí)無(wú)視現(xiàn)實(shí)，采取對(duì)策，進(jìn)而走出困境呢？范仲淹自幼孤貧，勤奮讀書(shū)，年輕時(shí)就才高志遠(yuǎn)，當(dāng)以天下為己任。他說(shuō)：一個(gè)人不能讀書(shū)，立大志，即是說(shuō)吃飽喝足，生活舒服又有重大的意義。如果貪圖好吃，將來(lái)怎么能吃苦呢？人生可以把功名利祿看淡一點(diǎn)，把苦難弱化一點(diǎn)，像"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"的陶淵明，"非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"的諸葛亮；要學(xué)會(huì)放棄，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，達(dá)到明朝文人洪應(yīng)明所說(shuō)的"去留無(wú)意，笑望長(zhǎng)空卷云舒，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落"的境界。我們的心境離"土"囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，你會(huì)怡然自樂(lè)，投身于學(xué)習(xí)工作中，成功也會(huì)敲響你的大門(mén)。
試想，名人不都是懷著如此的心態(tài)走向成功的嗎？在人類歷史上，大凡成就事業(yè)，都幾乎是靠朋友、同志、集體的合力取得人生事業(yè)的成功的。紀(jì)曉崗編著《四庫(kù)全書(shū)》是這樣，包拯辦案是這樣，兩彈元?jiǎng)奏嚰谙纫彩侨绱?，?zhēng)取更多人的支持，是你取得成功的力量。完善自我吧！做到廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的誠(chéng)，祁黃羊"外舉不避仇，內(nèi)聚不必親"的公，比爾蓋茨"只需要一個(gè)電話便能更換一個(gè)零件"的信。努力適應(yīng)社會(huì)大眾吧，在社會(huì)大熔爐里像雷鋒、賴寧、徐洪剛那樣，哪里需要你，你就奔向哪里，"欲要求之，必先與人"。不斷去完善自我吧，用人類的各種美德，陪你走過(guò)漫漫人生路，尋找到屬于自己的輝煌。
傳統(tǒng)美德美的篇六
（一）。
文明美德是現(xiàn)代社會(huì)中必備的品質(zhì)，是我們成長(zhǎng)所需的精神營(yíng)養(yǎng)，更是我們社會(huì)發(fā)展和前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)野蠻取代文明時(shí)，社會(huì)就會(huì)停滯不前，人們就享受不到幸福美好的生活。
講文明，重美德是一種良好的習(xí)慣，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。因?yàn)?，文明之人必能使周?chē)娜藢?duì)其產(chǎn)生好感、給他人帶來(lái)快樂(lè)。同時(shí)，文明也是尊重他人、體現(xiàn)自身價(jià)值的良好行為。
我國(guó)是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)其精神、傳承其文化，無(wú)愧于“文明之邦”的稱號(hào)。
然而，在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不文明的行為數(shù)不勝數(shù)。諸如：某些人在公共場(chǎng)合隨意吐痰，不在乎他人感受；還有些人，在擁擠的公車(chē)上，常常會(huì)為了一點(diǎn)小事便肆意謾罵他人；更過(guò)分的是，一些人在面對(duì)跌倒老人時(shí)，置之不理地?fù)P長(zhǎng)而去。這些不講文明美德的行為，是深藏在社會(huì)中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長(zhǎng)，阻礙社會(huì)的發(fā)展。
每當(dāng)看到這種不講文明美德的現(xiàn)象時(shí)，我不解地問(wèn)自己：是什么原因讓這些現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮呢？是因?yàn)檫@些人缺乏文化素質(zhì)還是家庭教育呢？有一次，我在公交車(chē)上主動(dòng)給一位老奶奶讓座，老奶奶激動(dòng)地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時(shí)，我終于明白了，其實(shí)文明美德不難做到，它是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N良好習(xí)慣，人人都可以學(xué)會(huì)文明美德。
青少年是祖國(guó)的未來(lái)，文明美德是我們成長(zhǎng)的土壤，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起、從我做起，這是新時(shí)代的要求，也是社會(huì)崇尚的美德。我們要具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民，好好學(xué)習(xí)，刻苦專研，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，加強(qiáng)文明禮德修養(yǎng)，遵紀(jì)守法，讓文明之花在我們成長(zhǎng)的心里，伴我們一路前行！
（二）。
幫助，是一種美德。是心靈的裝飾，它時(shí)刻燃燒我們的生命。
蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)為我們講述了一個(gè)這樣的故事，從前，在一個(gè)密密莾莽的叢林里，黑暗無(wú)邊，幾乎看不見(jiàn)前面何處，一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經(jīng)走了很多天，臉面黃瘦，衣服破了，肚子餓了，眼看沒(méi)有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望的倒在地上，眼睛流露出一種希望。就在這時(shí)，走在最前面的丹柯把自己的心掏出來(lái)，通紅的，熱火般照亮整個(gè)森林，人們看到這希望之光，頓時(shí)歡騰起來(lái)，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟在這位高舉著自己的紅心英雄后面，一個(gè)緊挨著一個(gè)，借助這希望之光走出了森林。
幫助，是一種美德。是傳播的愛(ài)心，它提醒我們播種希望。
記得又一次，在網(wǎng)上看到一篇作文的材料是這樣的：有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪，他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可，于是他艱難邁著腳步，直到精疲力盡，腳已邁不開(kāi)了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開(kāi)雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了，是該繼續(xù)向前，還是停下來(lái)幫助這個(gè)陌生人？?jī)?nèi)心深處翻江倒海之后，他毅然做出了決定，脫下手套，給那個(gè)凍僵人按摩，經(jīng)過(guò)一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和自己的`身體。最后，兩個(gè)人相互挽扶著走出了困境。猜想一下，如果登山者對(duì)陌生人置之不理，不積極營(yíng)救陌生人，不僅使凍僵人丟失性命，自己也會(huì)被暴風(fēng)雪埋沒(méi)。俗話說(shuō)：“送人玫瑰，手留余香。
幫助是至善至純至高人性的一種美德。
（三）。
最近我讀了《美德少年叢書(shū)》的事跡，那一則則故事如同冰清玉潔的荷花在我腦海中綻放。其中有一朵最為璀璨、耀眼，那就是小孝星獻(xiàn)髓救母的故事。
是啊，我們生在這個(gè)世界、長(zhǎng)在這個(gè)世界都源于父母，是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。
有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善，孝為先?！彼亲鰞号谋刈龅奶旖?jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母、棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今邵帥獻(xiàn)髓救母的故事更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。
其實(shí)，對(duì)于我們小孩子來(lái)說(shuō)，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說(shuō)的那樣做一番驚天動(dòng)地、轟轟烈烈的大事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
我雖然上三年級(jí)，但我從小就很孝敬父母。我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù)，洗碗、疊被子、洗襪子等等；我還堅(jiān)持向父母說(shuō)一句問(wèn)候的話、說(shuō)說(shuō)我在學(xué)校的狀況，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心。當(dāng)節(jié)假日時(shí)，我就和父母打掃衛(wèi)生、一起鍛煉，為父母捶捶背、洗洗腳。由于我的孝心加上努力學(xué)習(xí)，那次感恩征文《我給爸媽洗腳》得了省一等獎(jiǎng)呢！在重大節(jié)日，如：三八節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、爸媽過(guò)生日時(shí)，我都會(huì)為他們精心準(zhǔn)備一份親手制作的禮物，讓他們開(kāi)心。為了不辜負(fù)爸媽對(duì)我們的期望，在學(xué)校我聽(tīng)老師的話，當(dāng)好老師的小助手，幫助身邊的同學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)遙遙領(lǐng)先。
傳統(tǒng)美德美的篇七
幫助，是一種美德。是心靈的裝飾，它時(shí)刻燃燒我們的生命。
蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)為我們講述了一個(gè)這樣的故事，從前，在一個(gè)密密莾莽的叢林里，黑暗無(wú)邊，幾乎看不見(jiàn)前面何處，一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經(jīng)走了很多天，臉面黃瘦，衣服破了，肚子餓了，眼看沒(méi)有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望的倒在地上，眼睛流露出一種希望。就在這時(shí)，走在最前面的丹柯把自己的心掏出來(lái)，通紅的`，熱火般照亮整個(gè)森林，人們看到這希望之光，頓時(shí)歡騰起來(lái)，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟在這位高舉著自己的紅心英雄后面，一個(gè)緊挨著一個(gè)，借助這希望之光走出了森林。
幫助，是一種美德。是傳播的愛(ài)心，它提醒我們播種希望。
記得又一次，在網(wǎng)上看到一篇作文的材料是這樣的：有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪，他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可，于是他艱難邁著腳步，直到精疲力盡，腳已邁不開(kāi)了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開(kāi)雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了，是該繼續(xù)向前，還是停下來(lái)幫助這個(gè)陌生人？?jī)?nèi)心深處翻江倒海之后，他毅然做出了決定，脫下手套，給那個(gè)凍僵人按摩，經(jīng)過(guò)一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和自己的身體。最后，兩個(gè)人相互挽扶著走出了困境。猜想一下，如果登山者對(duì)陌生人置之不理，不積極營(yíng)救陌生人，不僅使凍僵人丟失性命，自己也會(huì)被暴風(fēng)雪埋沒(méi)。俗話說(shuō)：“送人玫瑰，手留余香。
幫助是至善至純至高人性的一種美德。
傳統(tǒng)美德美的篇八
誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是我們中華民族自古流傳的傳統(tǒng)美德之一，是我們中華民族為之驕傲的美德！是我們中華兒女所應(yīng)該去遵循的人生準(zhǔn)則！
我們中國(guó)表示誠(chéng)信的語(yǔ)句有很多比如說(shuō)誠(chéng)信是金，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，而且孔子曰：「人而無(wú)信，不知其可也。」也就是說(shuō)：認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。在我的身上也發(fā)生過(guò)關(guān)于誠(chéng)信的事情。
有一次，我記得是星期六去青少年活動(dòng)中心的時(shí)候。那天下午，我背著畫(huà)板高高興興的來(lái)到青少年活動(dòng)中心剛走到門(mén)口，我忽然想起來(lái)要檢查一下我畫(huà)板里的畫(huà)畫(huà)的工具帶沒(méi)帶齊，這時(shí)我突然想起我的鉛筆忘帶了，真是一個(gè)馬大哈，唉，這可怎么辦??？我不禁意間一看，活動(dòng)中心對(duì)面不是有一個(gè)小賣(mài)部嗎？我可以去那里買(mǎi)呀。我又高高興興地來(lái)到小賣(mài)部說(shuō)：“老板有沒(méi)有繪圖鉛筆??？”老板爽快的答應(yīng)了一聲說(shuō)：“有?！绷⒖探o我拿了一只中華牌繪圖鉛筆我看著那繪圖鉛筆心里那是興高采烈，心想我的素描課有救啦，我剛要準(zhǔn)備拿錢(qián)，一摸褲包，心想：啊呀出來(lái)的太急忘帶錢(qián)啦，我這口袋比臉還干凈，我急得像一只熱鍋上的螞蟻。老板看著我那焦急的神情說(shuō)：“忘帶錢(qián)了吧？”我羞怯的低下了頭，點(diǎn)了點(diǎn)腦袋，這時(shí)老板的一句話讓我激動(dòng)萬(wàn)分他說(shuō)：“那這桿筆的錢(qián)你就欠在我這吧，下周你再來(lái)活動(dòng)中心時(shí)你帶錢(qián)來(lái)還我就是了。我激動(dòng)的說(shuō)了聲：“叔叔謝謝你?！笔迨逍α诵?。
第二周我?guī)еX(qián)來(lái)到小賣(mài)部把錢(qián)還給了叔叔，這時(shí)，叔叔給我說(shuō)了一句話我現(xiàn)在還記得，他說(shuō)：“你真是個(gè)講信用的好孩子。”這句話我時(shí)刻銘記在心，不會(huì)辜負(fù)這句話。
老子曾說(shuō)過(guò)「信言不美，美言不信?！咕褪钦f(shuō)·誠(chéng)信之言不華美，華美之言不信實(shí)，因?yàn)檎\(chéng)信之言是質(zhì)樸無(wú)華的。
我們要明白誠(chéng)信的重要性，也要為之付出行動(dòng)，光說(shuō)而不做，那是虛偽！
傳統(tǒng)美德美的篇九
中華傳統(tǒng)美德是歷史悠久，傳統(tǒng)美德有中秋之夜，既是對(duì)親人的思念，也是對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)美德贊美。
傳統(tǒng)美德是完美的，有尊敬師長(zhǎng)的，中國(guó)古代經(jīng)典，《禮記·禮運(yùn)》描述：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“老有所終，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，描述表達(dá)了古人對(duì)社會(huì)和諧的憧憬，對(duì)人的良好生活的期盼，在生活中，我們尊老愛(ài)幼，在車(chē)上望見(jiàn)老人上車(chē)要主動(dòng)讓座，這是對(duì)老年人的最起碼的尊重，望見(jiàn)長(zhǎng)輩最起碼要對(duì)他們一聲稱呼，這是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，中國(guó)傳統(tǒng)文化既有先進(jìn)的，也有落后的，先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，在社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮著啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、文化的多樣性和豐富性是當(dāng)今是當(dāng)今世界的一個(gè)基本現(xiàn)實(shí)，不同國(guó)家的文化要以平等的態(tài)度、開(kāi)放的胸襟去尊重、學(xué)習(xí)其他民族的傳統(tǒng)：對(duì)待不同性質(zhì)的文化要弘揚(yáng)先進(jìn)文化和傳統(tǒng)美德。
中秋之夜是對(duì)家人的思念，每年中秋都是團(tuán)圓的節(jié)日，也有許多人在節(jié)日連夜趕車(chē)排很長(zhǎng)的時(shí)間才買(mǎi)到票，為的就是能和家人團(tuán)圓，說(shuō)到團(tuán)圓。我不禁想起詩(shī)句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這邪惡詩(shī)句表達(dá)了對(duì)親人的思念；別人都說(shuō)月亮代表我的思念，其實(shí)在外面要回來(lái)跟家人團(tuán)圓。這就是傳統(tǒng)美德。
尊老愛(ài)幼是每個(gè)人務(wù)必尊重，個(gè)性是青少年要對(duì)老年人的尊，在路上，望見(jiàn)老人著扶著，在老人推車(chē)時(shí)，要主動(dòng)幫著推，時(shí)時(shí)要幫別人，別人也會(huì)幫著你的。在校園里也要尊重老師和同學(xué)，在老師面前不能頂嘴，要服從老師的意志，不能隨意的，要在校園有紀(jì)律，在同學(xué)面前要同學(xué)之間互相尊重。
建設(shè)和諧文化要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、群眾主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)；要加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)，對(duì)社會(huì)的傳統(tǒng)美德，對(duì)家庭的傳統(tǒng)美德，要深入開(kāi)展群眾性精神文明建立活動(dòng)。
傳統(tǒng)美德美的篇十
這一天，我們一家又忙乎起來(lái)。瞧，爸爸、媽媽和我在房間里整理舊衣服，給它們找“新主人”。
“這可是一件我十分中意的衣服，此刻長(zhǎng)胖了，穿不下了，哎！”媽媽拿著她那件綠色的運(yùn)動(dòng)衫在自我身上比量，十分惋惜。媽媽看了我一下，眼睛一亮，把運(yùn)動(dòng)衫套到我身上，拉著我前前后后地看了一通，興奮地大叫：“正好適宜！”爸爸也在一旁連聲稱贊。
我們將一些舊衣服重新洗干凈、曬干，然后疊好、打包，送到小區(qū)樓下的“愛(ài)心捐助站”。而我那些比較小的衣服，則是送給五歲大的表妹穿。
還有一些衣服送到外婆家，他們家里也挺熱鬧的，二舅媽也正忙著整理舊衣服。
我招呼表妹過(guò)來(lái)，給她套上一條我穿過(guò)的草綠色毛衣。表妹有一個(gè)圓嘟嘟的大肚子，所以衣身正好適宜，只是袖子長(zhǎng)了一大截。外婆剛好走過(guò)來(lái)，她邊幫表妹挽起過(guò)長(zhǎng)的衣袖，邊說(shuō)：“小孩子嘛，個(gè)子長(zhǎng)得快，此刻將袖子用線給縫起來(lái)，過(guò)兩年長(zhǎng)高了，把線挑掉，這又能夠穿兩年?！闭f(shuō)完，立馬找來(lái)針線，親手將袖子縫起來(lái)。
二舅媽也整理出表妹一些周歲時(shí)穿的衣服，讓我搬到大舅房間。房間里，才剛六個(gè)月大的二表妹小可可在搖籃里睡得正香。衣服是大了些，但再過(guò)幾個(gè)月，基本上都能夠穿了。小可可在睡夢(mèng)中露出了甜甜的微笑，好像在說(shuō)：“這些衣服我真喜歡！”
就這樣，我們的舊衣服又找到了它們的“新主人”?！按笫譅啃∈?，節(jié)儉我先行?！鼻趦€節(jié)儉是中華民族傳統(tǒng)美德，需要我們一代一代地傳承下去。
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傳統(tǒng)美德美的篇十一
傳統(tǒng)美德是由古老的過(guò)去傳承到現(xiàn)在的，它能留下來(lái)，一定有著自己的特別之處。做為炎黃子孫的我們，有義務(wù)也有責(zé)任傳承。
今天，看到著名畫(huà)家華君武的一幅《假文盲》的漫畫(huà)，使我感觸很深。這幅漫畫(huà)，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車(chē)站上的“母子上車(chē)處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車(chē)處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識(shí)字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門(mén)兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎？這里是母子上車(chē)處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。
這時(shí)候，車(chē)來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車(chē)上。母親看了看車(chē)?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車(chē)的來(lái)臨。
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
傳統(tǒng)美德美的篇十二
3、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。
4、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸?！秳裥⒏琛?。
5、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！彀貜]《治家格言》。
6、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登黃鶴樓》。
7、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏印の遢o》。
8、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》。
9、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》。
10、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。
11、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高?！豆茏印?。
12、樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè)；憂人之憂，人亦憂其憂?！拙右住恫吡帧贰?/p>
13、才以用而日生，思以引而不竭?！醴蛑吨芤淄鈧鳌贰?/p>
14、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯印駥W(xué)》。
15、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。——曹植《贈(zèng)白馬王彪》。
16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ)·子罕》。
17、源潔則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書(shū)》。
18、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！盾髯印駥W(xué)》。
19、天下興亡，匹夫有責(zé)?！溍先A《論中國(guó)之存亡決定于今日》。
20、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！抖Y記·中庸》。
21、人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》。
22、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》。
23、愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經(jīng)·天子》。
24、人必先自愛(ài)也，然后人愛(ài)諸；人必先自敬也，然后人敬諸?！獡P(yáng)雄《法言·君子》。
26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献?梁惠王上》。
27、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》。
28、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》。
29、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？――《論語(yǔ)·八佾》。
30、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》。
31、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策》。
32、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。
33、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》。
34、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。――《管子·牧民》。
35、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^(guò)零丁洋》。
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》。
37、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》。
38、取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》。
39、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短?！秴问洗呵铩び帽姟贰?/p>
40、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子·形勢(shì)解》。
41、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。——顧憲成。
42、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。——《大戴禮記·子張問(wèn)入官》。
43、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史·王安石列傳》。
44、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印贰?/p>
45、為善則預(yù)，為惡則去?！佒啤额伿霞矣?xùn)·有事》。
47、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。――《孟子·盡心上》。
48、公家之利，知無(wú)不為，忠也。――《左傳·僖公九年》。
49、三人行，必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)·述而》。
50、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可破也，而不可奪赤?！秴问洗呵铩?。
51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》。
53、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》。
55、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
56、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》。
57、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》。
58、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》。
59、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語(yǔ)·子路》。
61、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！蛾套哟呵铩?。
62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語(yǔ)·里仁》。
63、不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。——《老子》。
64、少壯不努力，老大徒傷悲?！獫h樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》。
65、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！对鰪V賢文》。
66、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》。
傳統(tǒng)美德美的篇十三
一顆種子，只有經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，才會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，人也一樣，就像“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹？”在我們的身邊，有許許多多的經(jīng)歷值得我們回味。
正當(dāng)我在猶豫的時(shí)候，一個(gè)年過(guò)半百的老人給她讓了座，可孕婦卻推辭了，我見(jiàn)了毫不猶豫的為孕婦讓了座。孕婦連聲說(shuō)：“謝謝，謝謝！你真是個(gè)懂事的孩子！”旁邊的人都向我投來(lái)贊許的目光。但是，我的心里卻為我剛才的猶豫而慚愧。
就在這一瞬間，我懂得了關(guān)愛(ài)、幫助別人，心里是這么的快樂(lè)。俗話說(shuō)”莫以善小而不為?！辈灰?yàn)樽龅暮檬潞苄【筒蝗プ鏊?。好事都是點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來(lái)的。多幫助別人，對(duì)我們的成長(zhǎng)有很大的好處。
傳統(tǒng)美德美的篇十四
孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。
2、嘗糞憂心。
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺(jué)心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說(shuō):“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
3、棄官尋母。
4、滌親溺器。
5、忠孝兩全:唐·白居易。業(yè)將略，名在勛籍;蘊(yùn)天爵以修已，忠孝兩全。
6、一諾千金:秦末，楚國(guó)有一個(gè)叫季布的，性情耿直，為人俠義，只要答應(yīng)別人的事，無(wú)論多大都要想辦法做到。得金百兩，不如得季布一諾。
7、忠心赤膽:唐代高僧三藏，為使法轉(zhuǎn)回轉(zhuǎn)，救人于苦難，在佛前發(fā)愿，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，不畏艱險(xiǎn)，一定要取回上乘佛經(jīng)。眾僧稱他為“忠心赤膽大禪法師”。
8、劈山救母:從前有個(gè)書(shū)生叫劉彥昌，上京趕考時(shí)順道登華山一游。被華山神廟里三圣母的神像所迷，抑制不住愛(ài)慕之心，便把自己的心情寫(xiě)在了墻上。三圣母也被其真情所動(dòng)。于是他們便結(jié)為夫妻，還生下一子名叫沉香。不料此事被二郎神知曉，設(shè)計(jì)把三圣母壓在華山下黑云洞。沉香長(zhǎng)大后得知此事后，發(fā)誓要救出其母，于是不顧千難萬(wàn)險(xiǎn)，來(lái)到華山。他的孝心打動(dòng)各路神仙。教給他各種本領(lǐng)。終于他學(xué)成以后戰(zhàn)敗二郎神，劈開(kāi)華山，救出母親。
9、耘瓜受杖:曾子是孔子的得意門(mén)生，非常孝敬自己的父母，有一次他和父親在瓜田里鋤草，但是不小鋤斷了一顆瓜秧，父親曾皙很生氣，拿起手里的棒子就打他，一失手把他打昏了過(guò)去。他醒過(guò)來(lái)之后，怕父親難過(guò)，馬上唱起歌來(lái)，作出很快樂(lè)的樣子。
10、披肝瀝膽:關(guān)羽為保護(hù)兩位皇嫂暫居曹營(yíng)，為報(bào)答曹操恩情在白馬斬顏良，誅文丑。劉備誤以其降曹，于是回信說(shuō):絕無(wú)二心，披肝瀝膽。
1、同心同德:西周興兵筏商，誓師大會(huì)上武王說(shuō):我們雖然人少，但是我們同心同德。結(jié)果周一舉滅商。
2、松柏之志:宋世林，東漢末年南陽(yáng)人，因不滿曹操當(dāng)政拒絕與其交往。曹操官至司空后仍不理睬。說(shuō)到:松柏之志猶存。
3、負(fù)荊請(qǐng)罪:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)大將廉頗因誤解藺相如而:肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪。
4、鞠躬盡瘁:三國(guó)時(shí)期，蜀主劉備死后，劉禪即位，只圖享樂(lè)，諸葛亮為興復(fù)漢室兩次北伐，最后一次北伐時(shí)寫(xiě)《后出師表》表示自己為國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。
5、不屈不撓:漢成帝時(shí)期，丞相王商為人正直，力勸成帝不要聽(tīng)信大將軍王鳳的謠言，被成帝表彰。
6、過(guò)門(mén)不入:禹為了完成父親的遺愿，30歲才結(jié)婚，婚后第四天就外出治水，經(jīng)過(guò)20xx年才消滅水患，期間三次經(jīng)過(guò)家門(mén)都沒(méi)有進(jìn)入。
7、事畢親為:明朝太宰楊巍，每次上朝參拜完以后，就回到家中閉門(mén)謝客，穿起便服侍奉他的母親。他為母親端洗臉?biāo)?，倒痰盂，搔癢擦背。所有的事都是他親自去做。到了春天，他穿起百姓的衣服，把老母背在身上，在花叢中漫。為了能更好的待奉母親他請(qǐng)求歸鄉(xiāng)。他的母親一直活到一百零四歲。
8、江蘇昆山的顧恂五十歲了，生了個(gè)兒子叫顧鼎臣。稍稍長(zhǎng)大一點(diǎn)時(shí)，寫(xiě)了一篇陳述自己的衷情的表文。每天晚上焚香，告請(qǐng)上天，愿意把自己的壽數(shù)加給父親。慢慢鼎臣長(zhǎng)大成人了，一天晚上，他作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一只黃鶴從天飛來(lái)。走近一看，原來(lái)是自己焚燒告天的表文，表文的后面寫(xiě)了一了一個(gè)很大的“元”下面是朱批:鼎臣愿減少自己的壽數(shù)加給父親，出于一片至誠(chéng)之心，父親增加二十四歲。兒子中狀元。后來(lái)顧恂果然活到了八十多歲。親眼看到了鼎臣中了狀元。
9、陳榮是福建人，他對(duì)母親非常孝順。天啟年間，縣城遭水災(zāi)，老百姓被水淹沒(méi)漂流。陳榮和他母親被沖散，在兩處各自抱著一根木頭。當(dāng)陳榮到達(dá)岸邊時(shí)突然遇到了母親在太守的官船上。原來(lái)太守在夜晚做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中的神對(duì)他說(shuō):明天中午有一老人會(huì)來(lái)搭你的船，你要送她到岸與子相會(huì)。看到陳榮，太守不解的問(wèn)，你做了什么，竟然會(huì)孝感動(dòng)天。陳榮說(shuō);我哪里知道什么孝不孝，我只知道有個(gè)老母親，一時(shí)一刻也不敢忘記罷了。
10、曾子是孔子的得意門(mén)生，非常孝敬自己的父母，父親去世，他七天沒(méi)喝一點(diǎn)湯水。并守孝三年。有一次他吃生魚(yú)，感覺(jué)味道很鮮美，但他卻馬上吐了出來(lái)。別人問(wèn)他為什么，他說(shuō):我母親活著的時(shí)候不知道生魚(yú)的味道，現(xiàn)我我卻吃了生魚(yú)的美味，所以就把它吐了出來(lái)。從些他終生不吃生魚(yú)。
11、望云思親:狄仁杰，唐朝人。幼年家貧，但勤學(xué)好問(wèn)，后來(lái)做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊重他。有一次他外出巡視，經(jīng)過(guò)太行山。他登上山頂向下看著白云，對(duì)他的隨從說(shuō):我的親人就住在白云底下?；I備了很久，也沒(méi)有離去，禁不住流出了思親之淚。
12、上書(shū)救父:漢文帝時(shí)期，有一位叫淳于意見(jiàn)人拜著名醫(yī)師楊慶為師。他學(xué)醫(yī)術(shù)高超，為人正直，行醫(yī)的時(shí)候得罪了一位有權(quán)勢(shì)的人。導(dǎo)致后來(lái)自己遭到陷害，被押到京城，并處以肉刑。他的女兒叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長(zhǎng)途跋涉一同前往長(zhǎng)安向皇帝訴冤。她向皇帝陳述了肉刑的害處，并請(qǐng)求代替父親受刑。文帝被緹縈的孝心感動(dòng)，赦免了她的父親，并下令廢除了肉刑。
13、彩衣養(yǎng)親:唐朝有個(gè)姓楊的人，蛇膽貧如洗，靠討飯為生，但十分孝敬自己的父母。故人們都江堰市叫他楊乞。他所討食物都帶回家中奉養(yǎng)雙親。父母沒(méi)有嘗過(guò)的，他再饑餓也不去碰。有人勸他為人打工，他說(shuō):父母年邁，若為人打工，會(huì)離家太遠(yuǎn)，就不能及時(shí)照顧他們。父母死后，他每逢初一十五就拿著食物去墓前哭祭。
14、挨杖傷老:漢朝時(shí)，大梁有個(gè)人叫韓伯愈。本性純正，是有名的大孝子。他母親對(duì)他管教嚴(yán)格，稍微有點(diǎn)過(guò)失舉杖就打。有一天伯愈在挨打時(shí)竟然傷心的哭泣。母親覺(jué)得奇怪就問(wèn)他:以往打你時(shí)，你都能接受，今天為什么哭泣?伯愈說(shuō):往常打我的時(shí)候會(huì)感覺(jué)到疼，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺(jué)不到疼痛了。知道母親身體衰退，體力微弱。所以傷心禁不住哭了。
15、跪父留母:宋代江南有一個(gè)孝女名叫張菊花，七歲那年，母親不幸病逝，父親續(xù)娶。菊花對(duì)繼母非常恭敬，她的繼母卻居心不良。趁其父做生意外出時(shí)，把他賣(mài)給人家做婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸的途中，偶遇菊花。在父親的追問(wèn)下，不得已才相告。父親大怒，為她贖身?；氐郊抑懈赣H要把繼母休掉。菊花跪下為繼母求情。父親終被其感到，原諒了繼母。
16、孝感繼母:清朝人李應(yīng)麟，居云南昆明，從小溫順善良，他的母親不幸去世后，便勸父母在娶。他靠賣(mài)布的錢(qián)來(lái)供養(yǎng)父母，應(yīng)麟對(duì)待繼母雖然十分孝順，但繼母卻視他為眼中釘，百般刁難。常常對(duì)他施以棍棒，每當(dāng)這時(shí)應(yīng)麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒(méi)有抗拒的意識(shí)。他父母卻聽(tīng)信母親的讒言，把他趕出家門(mén)。他無(wú)怨無(wú)悔，逢年過(guò)節(jié)，父母的生日都會(huì)備上禮品祝賀。不久聽(tīng)說(shuō)繼母病了，急忙回家探望。并跑到三十里外的地方抓藥。不管雨天晴天，天天如此。直到繼母病好。從此母子關(guān)系得到改善。
17、勸姑孝祖:明朝時(shí)，浙江紹興山陰有一戶姓楊的人家，娶了一個(gè)童養(yǎng)媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲。卻很明事理。對(duì)家人十分恭敬。她婆婆王氏動(dòng)不動(dòng)就冒犯長(zhǎng)輩，經(jīng)常罵祖母“老不死”。一天深夜劉蘭姐來(lái)到王氏的房中長(zhǎng)跪不起。王氏不解，問(wèn)這是為什么?劉蘭姐說(shuō):兒擔(dān)憂婆婆不敬太婆母，日后媳婦將視為榜樣，待您老了，把您視為“包袱”那您會(huì)多么傷心啊!王氏聽(tīng)后悄然大悟。于是痛改前非。
18、兄弟爭(zhēng)孝:清朝時(shí)，長(zhǎng)江口外的崇明鳥(niǎo)上有吳氏兄弟，小時(shí)候因家貧，父母不得已把他們賣(mài)給富家為童仆。以求一條生路。他們長(zhǎng)大后，個(gè)個(gè)勤奮節(jié)儉，贖出賣(mài)身契，回到家鄉(xiāng)，合力蓋起房子并各自成家。也明白父母的用心，爭(zhēng)先孝敬父母，起先一家一個(gè)月，后來(lái)賢惠的妯娌們認(rèn)認(rèn)為三個(gè)才能輪到供養(yǎng)時(shí)間太長(zhǎng)，故改為一日一換，后來(lái)又改成一餐一換。兒子，兒媳爭(zhēng)相孝敬，合家歡樂(lè)!
19、精忠報(bào)國(guó):岳飛，南宋時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。多次抗擊金兵，并收復(fù)大片失地。在出征前，其母在他后背上刺上“精忠報(bào)國(guó)”四字，以明其志。后來(lái)有人問(wèn)岳飛天下怎么樣才能太平?岳飛回答說(shuō):文官不愛(ài)財(cái)，武將不惜死。
20、孔融讓梨:孔融，東漢文學(xué)家，幼時(shí)聰明好學(xué)。一次父親從外面買(mǎi)回幾個(gè)梨子來(lái)，放在盤(pán)在讓他讓孔融先挑一個(gè)，孔融挑了一個(gè)小的小的梨了。父親不解，問(wèn)他為什么要拿小的。孔融說(shuō):哥哥比我在，應(yīng)該吃大梨，我還是小孩子，理應(yīng)吃小梨。
傳統(tǒng)美德美的篇十五
星期天我和媽媽去公園玩，我們坐出租車(chē)去公園，突然，我看到了一位奶奶，我叫住了出租汽車(chē)，我和媽媽下去，這位老奶奶有一臉的皺紋和一頭的`白發(fā)，我上去問(wèn)她在這兒干什么，她說(shuō)我的忘帶了，我要去我孫子家，我看著她那雙擔(dān)憂的眼睛，我去問(wèn)媽媽說(shuō)；媽，我們把錢(qián)給這位老奶奶，好嗎：媽媽想了一陣子說(shuō)好，我把這位老奶奶送上了車(chē)。
我們送走了老奶奶后，又前去公園，我們?cè)诠珗@里轉(zhuǎn)了一圈，我對(duì)媽媽說(shuō)我累了，讓我們?nèi)デ懊婺亲ぷ由?，我們?lái)到了亭子里，發(fā)現(xiàn)那里有許多游客留下的名字，這些人真沒(méi)公德心，讓我們擦掉吧，我拿起一張紙把它放在水里，我把它拿出來(lái)擦了我在里面擦，媽媽在外面擦，我拿紙?jiān)谕ぷ由献蟛劣也?，終于把亭子擦干凈了，我在看一下紙，只見(jiàn)上面全都是灰。
我們來(lái)到了一座小林子里，我們?cè)谑A上跑來(lái)跑玩去，我發(fā)現(xiàn)腳底有一個(gè)錢(qián)包，我打開(kāi)一看，全都是一百元，還有一張身份證，上面寫(xiě)了失主的名字，我急忙跑到媽媽那邊讓她出出主意，媽媽說(shuō)：“我們?cè)阱X(qián)包上貼上字條，在門(mén)口喊誰(shuí)的錢(qián)包丟了？失主一定會(huì)聽(tīng)到的，我們?cè)陂T(mén)口喊了一兩個(gè)小時(shí)終于失主來(lái)了，他們非常感謝我們，要沒(méi)有了這個(gè)錢(qián)包，我都不知道我以后怎么生活呢！
我們中國(guó)有美德的人有很多，我們要把這些美德發(fā)揚(yáng)出去，才能顯示我們中華傳統(tǒng)的美德。
傳統(tǒng)美德美的篇十六
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等經(jīng)典故事無(wú)不體現(xiàn)了中華民族上下五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是，中華美德在這天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝。
記得在我7歲那年的一天早上，陽(yáng)光灑滿了大地，我?guī)еX(qián)準(zhǔn)備到餐館去吃早飯。在正要過(guò)馬路時(shí)，我先東看看，西看看，在確定馬路上沒(méi)有了車(chē)輛時(shí)，才慢慢走過(guò)。誰(shuí)知這時(shí)一輛摩托車(chē)從停車(chē)場(chǎng)像風(fēng)一樣突如其來(lái)。我來(lái)不及躲閃，‘‘砰’’的一聲我被撞到了馬路邊，但那輛摩托車(chē)卻一閃而過(guò)，一下子不見(jiàn)了蹤影，當(dāng)時(shí)的我腦袋很沉重、暈乎乎的。剛好碰到路旁小超市里有幾位老奶奶正在聊家常，望見(jiàn)我被撞了連忙跑過(guò)來(lái)，問(wèn)：“小妹妹，你哪兒疼，哪兒不舒服呀？知不明白爸爸媽媽的電話號(hào)碼是多少？”一位看起來(lái)面貌很慈祥的老奶奶問(wèn)我。但我一聲也不吭。只明白蹲著大哭?！斑@位司機(jī)怎樣缺德阿，撞了人還奶奶一邊罵那位司機(jī)一邊把我從地上扶了起來(lái)。
慢慢的，人群越來(lái)越多地朝我擠壓過(guò)來(lái)。但我卻什么也不回答，只是靜靜的看著我那被泥土沾滿污漬的衣服，和腳上被劃過(guò)的幾道上傷痕。老奶奶在無(wú)奈之下只好把我送進(jìn)了醫(yī)院?！蹦俏焕夏棠虪恐业氖衷卺t(yī)院里東走西竄。在醫(yī)生的檢查下確定我沒(méi)有了大礙才放心了下來(lái)。這時(shí)，我的情緒也平靜了下來(lái)，借用老奶奶的手機(jī)給媽媽打了電話，當(dāng)媽媽趕到時(shí)，卻望見(jiàn)老奶奶正在一口一口地喂我吃早餐。我把事情的整個(gè)過(guò)程都講給了媽媽聽(tīng)，媽媽和我都很感激老奶奶，嘴里不停的對(duì)老奶奶說(shuō)“謝謝，謝謝?！?/p>
中華美德是中華民族偉大的傳統(tǒng)精神，讓我們保護(hù)那顆中國(guó)心，不要讓它日積月累失去了往日的風(fēng)采。
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