通過寫讀后感，讀者可以培養(yǎng)自己的寫作能力，提高文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性。在寫讀后感時(shí)，要注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性，避免語法錯(cuò)誤和表達(dá)混亂影響文章的質(zhì)量。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀以下這些讀后感范文，它們對(duì)于我們寫作和思考有著重要的指導(dǎo)作用。
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇一
古希臘的歷史源遠(yuǎn)流長，因此產(chǎn)生了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了神話故事。
為了探索這古老王國的神秘，暑假里，我有幸拜讀了《希臘神話故事》，我被里面的許多人物深深地吸引了。如：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞……還有一些英雄人物：阿耳戈的英雄們、赫拉克勒斯、伊阿宋、柏勒洛豐、忒修斯……故事里的英雄好漢數(shù)都數(shù)不完。
比較而言，希臘神話里面的眾神和中國神話故事中的神仙是不相同的。他們有著人一樣的情感，上至至高無上的宙斯，下至沒有權(quán)力與世無爭的小神，他們都被允許有人的情感，而中國神仙是不可以有感情的，特別是嚴(yán)禁和凡人發(fā)生感情，那是犯天條的。如：牛郎織女，董勇和七仙女等愛情故事，都很美麗動(dòng)人，但結(jié)局都是凄慘的。我知道在中國，傳說女媧造了人，在希臘神話中，是智慧女神雅典娜和普羅米修斯造人的；人世間的丑惡和災(zāi)難都是有火神造出的潘多拉的盒子放出來的。所以人們把丑惡叫成“潘多拉的魔盒”。
希臘神話中的眾神們不但有人一樣的情感，還會(huì)參與人類世界的紛爭。著名的特洛伊戰(zhàn)爭，在荷馬詩史中的描述就是神與神，神與人之間的戰(zhàn)斗。神也一樣會(huì)受傷，會(huì)流血，會(huì)傷心，會(huì)流淚，像人一樣的真實(shí)，唯一和人類有區(qū)別的是他們可以永葆青春，有不死之身，這一點(diǎn)還是和中國神話的神仙們一樣的。
我被書中英雄們的行為所深深震撼了，神話是那樣的神奇，讓我進(jìn)入幻想的境界里，讓我領(lǐng)略人世的真諦?！断ＥD神話》讓我受益匪淺。
總之，希臘神話故事的背后還隱藏著許多的智慧，要我們?nèi)ヂ肺叮齺硐?/p>
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇二
在傳說中，希臘是個(gè)神奇的地方，在那神奇的地方，誕生了許多神奇的傳說。傳說中，更是有著一群神，一群傳說中所向披靡、無所不能的神。
在中國，天上的神的首領(lǐng)玉皇大帝;而在希臘，人們敬仰的神是宙斯。當(dāng)我拿起這本——《希臘神話故事》時(shí)，只有一股不屑與藐視。但，事與人違，但我讀了第一篇文章后，濃厚的興趣產(chǎn)生了，這本書真是……真是……實(shí)在是太美妙太好看了!
在書本中，有很多的文章，講的都是宇宙之王——宙斯，這個(gè)花心大蘿卜，一空不空的在地上找女子，又是直接透露身份，但更多的時(shí)候，他總是千變?nèi)f化，借此，來勾引女孩們的放心。有一次，他化身為一頭黃牛，騙取了一個(gè)女孩，讓女孩坐在背上，飛上天際。
希臘的天神中，我最喜歡的是當(dāng)之無愧為大力神的——赫拉克勒斯，又名海格力斯，他是宙斯與阿爾克墨涅之子。他真是神勇無比，完成了十二項(xiàng)英雄事跡，被升為武仙座。在他的一次經(jīng)歷中，意外的的救了普勒米修斯。那是在一座山上，普勒米修斯因偷偷的給予人間火種而被宙斯關(guān)在山上，天天接受風(fēng)吹雨打，還被禿鷹啄食內(nèi)臟。幸好大力神普勒米修斯經(jīng)過，射落了禿鷹，砸開了鎖鏈，救了這位幫助人間的大英雄。
看完一遍后，體驗(yàn)了神話中傳奇般的魅力，那種與眾不同的魅力，吸引著無數(shù)的眼球，讓人看著看著身臨其境。仿佛看見了大力神的英姿，智慧之神雅典娜的聰慧，當(dāng)然少不了戰(zhàn)神阿瑞斯那英勇的戰(zhàn)績與輝煌。在一篇一篇的文章中，記載了多少傳奇般的輝煌。這般輝煌，是神的領(lǐng)域，神之奇跡，這種境界，是普通人難以攀附，難以實(shí)行。希臘啊，你是神話的聚集之地，神話存在于你各處的身軀。
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇三
《希臘神話》是一篇輝煌磅礴的巨著，將人世現(xiàn)實(shí)與幻想神話融合在一起，把華麗的語言和充滿魅力的故事交織語一體，把圣潔的美麗和骯臟的污穢放進(jìn)書中。
我很難想象一篇以矛盾沖突為起點(diǎn)的書會(huì)有怎樣的結(jié)局，但不可否定的是《希臘神話》的結(jié)局得到了后世的肯定。《希臘神話》將現(xiàn)實(shí)生活和神話傳說交織在一起，有著現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)，又有濃郁的浪漫主義色彩，有明顯的文學(xué)特征，又有大量明顯的富有想象力的比喻，為它的“巨著”之名打下了不可磨滅的汗馬功勞。
我在《希臘神話》中感受到了從未有過開放思想，不同于東方文學(xué)中克制的理性美，《希臘神話》中有著舒展的，開放的人性之美?！断ＥD神話》突出了人性的本質(zhì)，將人的精神體現(xiàn)得完美無瑕。書中沒有刻意的去修飾，沒有去歌頌他人的功德，也沒有刻意的去粉飾太平，《希臘神話》有現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感，寫出了人性的不堪缺點(diǎn)，也有神話中強(qiáng)大的幻想，突出了人本質(zhì)中積極樂觀的精神。
讀了《希臘神話》，我感受到了什么叫做史詩一般的著作，什么是宛若天成的語言，什么是不可阻擋的魔力……讀《希臘神話》時(shí)，我仿佛看到了書中每一個(gè)神明的模樣，看到了故事發(fā)生的一幕幕，聽到嬰兒的哭泣聲，孩童的歡笑聲，戀人之間的呢喃，夫妻之間的爭吵，人與人之為自己利益而不斷辱罵他人的粗俗言語。就像一場(chǎng)永不落幕的歌劇，《希臘神話》在我的心中留下了深深的烙印，那幻想中帶著的真實(shí)感讓我無法忘記《希臘神話》的魅力。
《希臘神話》中，描述了一個(gè)帶著現(xiàn)實(shí)感，近在咫尺卻又無法觸摸，遙不可及虛無縹緲的世界?！断ＥD神話》仿佛天使般美麗的歌聲，仿佛惡魔骯臟的低吟，仿佛人類美好的精神，仿佛神明不可侵犯的威嚴(yán)，這部史詩將矛盾作為起點(diǎn)，將圣潔與骯臟當(dāng)作故事情節(jié)，將快樂和痛苦作為結(jié)尾。正是如此，《希臘神話》才被稱作是西方開放的文化的起點(diǎn)吧，那將矛盾融合的藝術(shù)，讓《希臘神話》在歷史長河中留下了筆墨濃重的精彩一筆。
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇四
著名學(xué)者羅素曾經(jīng)說過：希臘文化、基督教和工業(yè)文明是西方文明的三大支柱。的確，古希臘文明一直被世人視為是西方文明的搖籃。古希臘神話與傳說，一直與《圣經(jīng)》一樣，是西方文學(xué)創(chuàng)作的不竭源泉，古希臘的城邦制、民主制度等政治上的首創(chuàng)，影響著文藝復(fù)興以來西方的政治改革等，而它遺留至今的各種藝術(shù)及藝術(shù)品，是人類歷史上最為璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都無法不先去了解一下古希臘文明。
正因?yàn)槿绱耍緦W(xué)期我選擇了學(xué)習(xí)“古希臘歷史與文化”這門課程。古希臘憑著地理上的優(yōu)越地位，廣泛吸收周邊的偉大文明的精粹，同時(shí)也因?yàn)橄ＥD島上的陸地地理因素，分別發(fā)展成一個(gè)個(gè)的城邦，人民耕種，城邦間或通過海路不斷經(jīng)商，島上一片繁榮興旺，同時(shí)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的是獨(dú)特而且豐蘊(yùn)的文明。而這個(gè)學(xué)期的課程，給我留下最深刻印象和我最感興趣的內(nèi)容便是希臘人的文化生活。除了在政治上的眾多超前舉措外，其實(shí)，古希臘人各種的文化生活來得更豐富精彩，更吸引我的注意。例如，當(dāng)課上講到荷馬時(shí)，我會(huì)想起他那兩部杰出的史詩。我想，荷馬游走于希臘城邦的街頭，年年歲歲吸收著其他民間藝人的故事，再加上自己的經(jīng)歷，才能寫出《伊里亞特》和《奧德賽》，特別是《奧德賽》。另外，希臘留給世界最大的財(cái)富之一——戲劇，也令人遐想翩翩。以往讀書所知，戲劇起源于古希臘。但上完課后才有了進(jìn)一步的了解。古希臘人在對(duì)狄奧尼索斯的崇拜中產(chǎn)生了戲劇，狄奧尼索斯是古希臘神話里代表酒和豐腴的神，希臘人對(duì)他的崇拜以及產(chǎn)生的一切儀式活動(dòng)都是為了祈禱來年豐收的。接而產(chǎn)生了悲劇表演、喜劇和戲劇節(jié)。聽課和看資料的過程中，我腦海不斷地在幻想當(dāng)時(shí)的情景，在那宏偉瑰麗的戲劇場(chǎng)上，篝火四起，座無虛席，觀眾們聚精會(huì)神看著臺(tái)上的表演，演員們戴著面具在臺(tái)上忘我地表演。
然后我又想起小時(shí)候，我還比較走運(yùn)地看到我國一些比較傳統(tǒng)的民間藝術(shù)表演。以前每年中的某個(gè)時(shí)節(jié)，具體是什么時(shí)候我已經(jīng)忘記了，廣州的文化公園都會(huì)有一些類似西方嘉年華那樣的文化游行，到處是歡樂的氣氛，穿著各色民間服飾和傳統(tǒng)打扮的藝人穿梭在人群中。最吸引我的就是踩高蹺的人了，他們雙腳踩著那高高的木棍子前行，上身又不斷地?fù)u搖晃晃，看上去好像快要摔倒在地的樣子，而我即使被爸爸高舉過頭頂，仍比他們矮很多。但這類游行已經(jīng)沒有了，高蹺先生除了在看外國的旅游節(jié)目時(shí)偶爾會(huì)看到，在廣州似乎也沒有出現(xiàn)過了。還有，以前看雜技表演，經(jīng)常有一個(gè)節(jié)目是一個(gè)小孩蜷縮進(jìn)一個(gè)很小的木桶或箱子，現(xiàn)在的雜技表演中已經(jīng)看不到了。從小時(shí)候開始，每逢吃飯的時(shí)候，一家人總是邊吃邊專心地聽電臺(tái)里的小說連播，當(dāng)時(shí)的電臺(tái)在每天中午十二點(diǎn)到一點(diǎn)，傍晚六點(diǎn)到（自本網(wǎng)http：//www。diyifanwen。com，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）七點(diǎn)，沒有幾個(gè)不是在播放各種歷史小說和武俠小說的連載的。雖然在珠三角地區(qū)的聲波中仍可聽到講古先生（粵語里稱這種小說連播叫“講古”，負(fù)責(zé)講故事的老先生叫“講古先生”，或俗稱“講古佬”）的聲音，但保留此項(xiàng)目的電臺(tái)的數(shù)量正在逐年下降，時(shí)間也被調(diào)整到越來越冷門的時(shí)間，我從高中起也很少再聽了。
把兩者放到一塊說，并不是只是由此及彼，緬懷自己童年的一些經(jīng)歷。而是，我們應(yīng)該看到，古希臘的史詩和戲劇是在城邦中流行并發(fā)展著的。人類的文化傳播大致經(jīng)歷著從口頭到書面再到現(xiàn)代傳媒的過程，人類文明總體的發(fā)展進(jìn)程大致也是從部落到鄉(xiāng)村到城市的過程。雖然處在那時(shí)期的文明大致都是這種傳統(tǒng)的、口頭的、大眾的文化樣式，如口頭傳播的史詩、祭祀目的的儀式等，但他們?cè)诠畔ＥD的城邦的蓬勃發(fā)展說明這些古老的文化表演模式不一定要在原始部落或鄉(xiāng)村才得到較好的發(fā)展，而不能在城市中發(fā)展。這些傳統(tǒng)文化能不能在城中生存，關(guān)鍵是看城市中負(fù)責(zé)發(fā)展文化的人怎樣看待。我們應(yīng)該看到，古希臘，特別是實(shí)行民主制的雅典，特別重視公民的生活，而雅典人民自己在這種政策下，也特別注重自己的公民身份，所以他們常常聚集在廣場(chǎng)商議城邦中的大事，也正是有了這種民主的氣氛與制度，和公民自身意識(shí)的章顯，像蘇格拉底這樣的大哲人在街頭講述時(shí)才會(huì)有一大批的聽眾，并有人與之爭論，而戲劇才在雅典得到歷久不衰的發(fā)展。雅典也因?yàn)榈靡嬗诿裰髦坪凸竦拇嬖冢洚a(chǎn)生出的文化是古希臘眾多城邦中最出色和廣為流傳的。所以，今天談保護(hù)我們的民間文化、傳統(tǒng)文化，并不是除了用硬性的措施和大量資金的投入保護(hù)外沒有其它辦法可行，說因?yàn)檫@些就是隨著人類發(fā)展要消亡的東西，古希臘城邦中的文化的發(fā)展道路就為我們提供了一個(gè)很好的解決辦法。所以首先最重要的是培養(yǎng)市民真正的公民意識(shí)，這是前提和基礎(chǔ)，沒有人數(shù)眾多的合格的公民，文化發(fā)展絕對(duì)無從說起。其次，政府對(duì)文化采取更加寬容的政策和態(tài)度，社會(huì)的觀念也應(yīng)該更加開放對(duì)待各種文化，這樣對(duì)傳統(tǒng)文化在內(nèi)的各種文化的生存和發(fā)展都有很大的好處。第三，鼓勵(lì)民間搞一些大型的文化活動(dòng)，正因?yàn)橐呀?jīng)有了公民，他們就會(huì)參與到這些活動(dòng)中來，又正因?yàn)槭敲耖g自發(fā)搞活動(dòng)，內(nèi)容會(huì)更豐富多彩，更有利于傳統(tǒng)文化在與其它文化進(jìn)行市場(chǎng)的競(jìng)爭，自身會(huì)努力改變內(nèi)容和形式，使自身符合發(fā)展潮流，從而起到保護(hù)作用。
五年級(jí):1249486038。
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高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇五
在西方，對(duì)希臘神話了解的多寡，一向是衡量一個(gè)人受教育成都的標(biāo)志。希臘神話早已成為整個(gè)西方文化不可分割的一部分，如果想撇開它而談?wù)撐鞣轿幕?，幾乎是一件不可能的事，精讀希臘神話之后，我才清楚了解如果你想真正的讀懂西方，希臘神話是一門入門課和必修課。
我不得不驚嘆希臘人惟妙惟肖的想象力，他們給每一座山，每一條河甚至一花一草一木都賦予了神的含義，他們長早了太陽神、月亮神、風(fēng)神、花神、愛神......這些想象蘊(yùn)含著濃濃的宗教味道如同神與神之間相對(duì)松散的關(guān)系，時(shí)間的車輪慢慢滾向宙斯主宰的奧林匹斯眾神時(shí)期，12位主神以宙斯為核心，各司其職，整個(gè)天庭秩序井然，宛若人間的通知秩序，等到了英雄時(shí)代，人間的英雄閃亮登場(chǎng)了，他們成為了故事的主角。這些英雄由于有著神的血脈，因而有著不凡的品格，他們從事著人間的活動(dòng)，有人的喜怒哀樂、善惡好憎，在紛爭和角逐中展示著勇敢和睿智。在他們的故事里我讀到了戰(zhàn)爭的血腥，也讀到了和平的美好;讀到了愛情的浪漫，也讀到了背叛的殘酷;讀到了勇士的忠誠;也讀到了人性的險(xiǎn)惡......古希臘與中國、古羅馬、古埃及并稱為世界文明古國，讀了《希臘神話故事》，我才知道自己之前對(duì)希臘的了解是多么淺薄，一個(gè)“古”字就飽含幾千年的文化，而我之前對(duì)希臘的了解只不過是奧林匹克，希臘為人們創(chuàng)造出沒的享受，它就像一篇蔚藍(lán)色無邊無際的海洋，它的一切一切都讓你陶醉，它讓你汲取做人的道理。希臘神話跟清楚地告訴我要善于分辨美與丑、善與惡，當(dāng)然還有更多的堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神還有知情圖報(bào)、懲惡揚(yáng)善的品質(zhì)，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑，越過它，我發(fā)現(xiàn)自己變得跟強(qiáng)了。
這是經(jīng)歷了30xx年錘煉的文學(xué)經(jīng)典，是與《圣經(jīng)》并重的西方文化起源，是認(rèn)識(shí)古希臘乃至歐洲文化的必讀書記，是無數(shù)文學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)的基本素材。它從傳說進(jìn)入歌詠，從歌詠進(jìn)入故事，從故事進(jìn)入戲劇，又演變成通行全希臘的史詩，征服了羅馬人，征服了全世界，從此單身了“征服者被被征服者的文化征服”的驚嘆!
這是一篇，作者閱讀《希臘神話故事》后有感而發(fā)。作者介紹了這本書的內(nèi)容，使讀者對(duì)其有大致的了解。作者能夠聯(lián)系文化發(fā)展的方面，對(duì)這本書作出評(píng)價(jià)，見解深刻。
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇六
自從讀了《希臘神話》這本鼎鼎有名的神話故事，我明白了許許多多社會(huì)上非常有用的道理。
《希臘神話》里有許多著名的英雄故事，如普羅米修斯去太陽神阿波羅那兒偷取火種和阿耳戈號(hào)上的英雄們?nèi)醢６蜻鼓莾耗萌〗鹧蛎?，還有赫拉克勒斯完成歐律斯交給他的`12件十分困難的事的故事等等。我最喜歡和感受最深刻的是赫拉克勒斯的故事。赫拉克勒斯在人間還被人們尊敬的稱為“大力神”。因?yàn)槭芎绽募岛?，赫拉設(shè)計(jì)讓國王歐律斯讓赫拉克勒斯要完成國王交給他的12件艱巨的任務(wù)。赫拉克勒斯一點(diǎn)也沒有停歇的完成了歐律斯交給他的12件任務(wù)。分別是取回涅墨亞獅子的皮、殺掉許德拉、捉住金色的母鹿、捕捉厄律曼托斯山的野豬、把奧格阿斯的牛棚打掃干凈、趕走怪鳥、征服公牛、將母馬帶到密刻奈來……到了后來，勇敢的赫拉克勒斯最終成為了一位神。我從這個(gè)故事中，明白了這樣一個(gè)道理“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！?/p>
《希臘神話》這本書，不僅富有文化內(nèi)涵。而且還富有許多珍貴的道理。
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇七
這是一個(gè)奇妙而又現(xiàn)實(shí)的世界。
神祇們?cè)谶h(yuǎn)離人境的圣山上逍遙自在，凡人們?cè)谪S饒肥沃的土壤上載歌載舞；毒龍噴射著火焰守護(hù)寶物，英雄披荊斬棘贏取盛名……在這里，一切皆有可能，世界好似一個(gè)神秘的匣子，蘊(yùn)藏著層出不窮的驚喜。
但在光怪陸離的背后，卻是不變的人性。
萬神之王可以花心浪蕩，眾神之母也會(huì)善妒狠毒，仙女會(huì)因動(dòng)情而私扣凡人，諸神會(huì)為私怨而興風(fēng)作浪……即使是曾經(jīng)建下豐功偉績的英雄，也會(huì)背信棄義拋妻棄子移情別戀。怪力亂神的糖衣下，是古希臘人們對(duì)人性的清醒認(rèn)識(shí)。
不同于東方哲學(xué)對(duì)于盡善盡美的至高人格的信奉和追捧，西方人似乎并不太關(guān)注對(duì)完美人格的描述和想象——亦或許在他們心中，這樣的人格是不存在的，即使是神明也難以擁有。在中國古代的神話小說里，神仙也許會(huì)犯錯(cuò)，但他們的內(nèi)心里一定是大公無私、善良仁愛的——否則便淪而為魔，不能再稱之為神了；而英雄們也應(yīng)該有著崇高的人格，方方面面都是眾人的楷模。但希臘神話告訴我們不是這樣——神也有七情六欲，而因?yàn)槲桓邫?quán)重，他們的貪嗔癡便更能無所顧慮地表現(xiàn)出來；而英雄，哪怕他是半人半神，哪怕他立下再顯赫的功績，也無法掩蓋他“惡”的一面。虛榮、狡詐、貪婪、兇狠、自私、嫉妒……這些我們看來似乎很遙遠(yuǎn)的人性陰暗面，卻是人類心靈中永遠(yuǎn)無法抹去的東西，只是大部分時(shí)候它隱藏在不易察覺的角落，只在某個(gè)無路可走的時(shí)刻，被狠狠地逼出來。
也正因此，在希臘的神話體系中，似乎基本上很少見到神——魔對(duì)立的時(shí)刻，多數(shù)是神和人以及神與神之間的對(duì)抗或合作?！_切來說，看完《希臘神話與傳說》，我只看到了被神排擠或懲罰的神或人，卻沒有看到一個(gè)被稱為“魔”的物種。
我們概念中的“魔”，即為墮落的神——同樣是法力無邊的厲害角色，仁者為神，惡者為魔。而在希臘人的世界里，這二者是無法截然分開的。神祇們既有仁愛的一面，也有惡毒的時(shí)刻。世界被分類的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只是力量。強(qiáng)大者為神，弱小者為人；而英雄，則居于兩者之間。
看慣了溫暖而充滿正義的本土神話，希臘神話在我看來，與其說是浪漫的傳說，不如說是比現(xiàn)實(shí)更殘酷的現(xiàn)實(shí)。
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇八
今年暑假，我看了一本叫《希臘神話故事》的書，書中有很多道理，讓我深有感觸。
希臘神話故事相比較于中國神話故事，他給人一種世俗感，它并不像中國神話故事那樣讓人向往，遐想。
在故事中，希臘人給每一座山，每條和每一棵花沒坑早都賦予了神的含義。他們有風(fēng)神太陽神，雷神，花神，愛神，光明之神，智慧女神，戰(zhàn)神，酒神......這中間有豐富的宗教味道。12為主神主宰著人間的生活。在奧林匹斯，無論是生活在天空，還是居住在地面或水下，神址都要聽從宙斯的命令。到了英雄時(shí)代，人間的英雄成了故事的主角，在他們的故事中，我讀到了愛情的浪漫，背叛的殘酷，人間的險(xiǎn)惡，勇士的忠誠......
在這本書中，使我印象最深刻的便是《小母牛伊娥》，故事講的是伊娥是一個(gè)國王的女兒，一天，她在草地上玩耍，宙斯看見并愛上了他，可是宙斯有一個(gè)善妒的王后叫赫拉，為了不讓赫拉欺負(fù)伊娥，宙斯將伊俄變成了一頭雪白的小母牛，可赫拉早就看穿了宙斯的把戲，為了不引起赫拉猜忌，宙斯將伊娥送給了赫拉，并且讓百眼巨人阿耳戈斯看守。最后，在赫爾墨斯的幫助下，宙斯找到了伊娥，并且將她恢復(fù)了人形，伊娥還和他生下了兒子厄帕福斯。
故事中我最喜歡的故事便是《赫拉克勒斯的12件功績》，赫拉克勒斯是宙斯與英雄帕修斯的孫女阿爾克莫涅的孩子，這使天后赫拉懷恨在心，一直想除掉他，后來在阿波羅的口中得知，只要能為帕修斯的孫子國王歐律斯透斯完成12件功績便可永生，第一件便是為國王除掉破壞居民生活的巨獅。第二件鏟除勒爾納城郊沼澤地的九頭蛇。第三件消滅斯法利斯湖上的怪鳥。第四件活捉赤雌鹿。第五件生擒厄律曼托斯的野豬。第六件一天內(nèi)把國王所有的牛圈打掃干凈。第七件馴服發(fā)狂的公牛。第八件，搶奪吃人的烈馬。第九間去女人國強(qiáng)奪女王的腰帶。第十件帶走巨人革律翁的牛群。11間，從葉神的果園里摘三個(gè)金蘋果。第12件前往地獄將惡犬帶到人間。赫拉克勒斯憑借永不放棄，有勇有謀，敢于冒險(xiǎn)的精神，圓滿的完成了12件功績，獲得了自我救贖。
《希臘神話故事》是人類智慧的結(jié)晶，是希臘悠久歷史和燦爛文化的象征，它使我們懂得了許多道理。人不可能是完美的，總會(huì)有弱點(diǎn)。
希臘神話故事流傳至少有1000年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫的遺產(chǎn)，是人類文明的瑰寶。
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇九
希臘神話里的英雄有很多，有阿伽門農(nóng)、赫拉克勒斯、埃阿斯等等等等的英雄。也有神，有萬神之王宙斯、戰(zhàn)神阿波羅、赫拉等等等等的'神。我給大家介紹英雄：阿伽門農(nóng)和神：阿波羅，阿伽門農(nóng)是一個(gè)主帥，阿伽門農(nóng)有一次把他自己的女兒獻(xiàn)祭給宙斯，這使他很傷心。
阿波羅，阿波羅是個(gè)神射手，無論是什么都能射中。我看完在這本書后的感想是：原來英雄有那么多故事??！
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇十
《希臘神話》是一篇輝煌磅礴的巨著，將人世現(xiàn)實(shí)與幻想神話融合在一起，把華麗的語言和充滿魅力的故事交織語一體，把圣潔的美麗和骯臟的污穢放進(jìn)書中。
我很難
想象
一篇以矛盾沖突為起點(diǎn)的書會(huì)有怎樣
的結(jié)局，但不可否定的是《希臘神話》的結(jié)局得到了后世的肯定?！断ＥD神話》將現(xiàn)實(shí)生活
和神話傳說交織在一起，有著現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)，又有濃郁的浪漫主義色彩，有明顯的文學(xué)特征，又有大量明顯的富有想象力的比喻，為它的“巨著”之名打下了不可磨滅的汗馬功勞。我在《希臘神話》中感受到了從未有過開放思想，不同于東方文學(xué)中克制的理性美，《希臘神話》中有著舒展的，開放的人性之美。《希臘神話》突出了人性的本質(zhì)，將人的精神體現(xiàn)得完美無瑕。書中沒有刻意的去修飾，沒有去歌頌他人的功德，也沒有刻意的去粉飾太平，《希臘神話》有現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感，寫出了人性的不堪缺點(diǎn)，也有神話中強(qiáng)大的幻想，突出了人本質(zhì)中積極樂觀的精神。
讀了《希臘神話》，我感受到了
什么
叫做史詩一般的著作，什么是宛若天成的語言，什么是不可阻擋的魔力……讀《希臘神話》時(shí)，我仿佛看到了書中每一個(gè)神明的模樣，看到了故事發(fā)生的一幕幕，聽到嬰兒的哭泣聲，孩童的歡笑聲，戀人之間的呢喃，夫妻之間的爭吵，人與人之為自己利益而不斷辱罵他人的粗俗言語。就像一場(chǎng)永不落幕的'歌劇，《希臘神話》在我的心中留下了深深的烙印，那幻想中帶著的真實(shí)感讓我無法忘記《希臘神話》的魅力。《希臘神話》中，描述了一個(gè)帶著現(xiàn)實(shí)感，近在咫尺卻又無法觸摸，遙不可及虛無縹緲的世界?！断ＥD神話》仿佛天使般美麗的歌聲，仿佛惡魔骯臟的低吟，仿佛人類美好的精神，仿佛神明不可侵犯的威嚴(yán)，這部史詩將矛盾作為起點(diǎn)，將圣潔與骯臟當(dāng)作故事情節(jié)，將快樂和痛苦作為結(jié)尾。正是如此，《希臘神話》才被稱作是西方開放的文化的起點(diǎn)吧，那將矛盾融合的藝術(shù)，讓《希臘神話》在歷史長河中留下了筆墨濃重的精彩一筆。
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇十一
今天，我讀了一本書，名字叫做《希臘神話》。那么就讓我來講述一下這本書的一個(gè)片段—忒修斯的經(jīng)歷吧!
忒修斯的經(jīng)歷主要講的'是一個(gè)孩子，也就是忒修斯他從小就非常勇敢，后來殺死了很多為害百姓的妖怪、土匪等等······其中一個(gè)最厲害的就是那個(gè)半人半牛怪了，他上半身是人身、人臉，下半身則是牛身。后來，這個(gè)半人半牛怪每個(gè)月都要這個(gè)國家進(jìn)貢十個(gè)童男童女，然后吃掉他們。可是，最后勇敢的忒修斯殺掉了這個(gè)為害百姓又令人懼怕的、可怕的半人半牛怪，并且娶到了這個(gè)國家的公主，后來公主被酒神給帶走了。后來忒修斯又娶了一位新的王后，把國家治理得很好，又歸納了很多國家。最后，忒修斯狂妄自大，很驕傲，最終因?yàn)轵湴炼鴶÷淞恕?/p>
通過這個(gè)片段故事，我明白了：人人都不能驕傲。
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇十二
希臘神話這本書是由希臘人民通過豐富的想象力想象出來的，這些神話故事具有無窮的魅力，我讀的'津津有味，給我的寒假生活增添了無限樂趣。
希臘神話中有許多神，其中有眾神之王宙斯、太陽神阿波羅、天后赫拉、智慧女神雅典娜、月亮女神阿耳忒彌斯、戰(zhàn)神阿瑞斯……就說眾神之王宙斯吧。他可是非常厲害，法力無邊。不但他自己厲害而且他的兒子也很厲害。尤其是赫拉克勒斯，他從小力氣就很大，長大了，因?yàn)樗侵嫠沟膬鹤樱运袡?quán)利當(dāng)神，只有他做夠十二件事才可以當(dāng)神，他在做這些事時(shí)，非常認(rèn)真，為了具備神的條件。當(dāng)他千辛萬苦做完這些事，卻快要斷氣了，他讓仆人將他抬到奧林匹克山，舉行葬禮。他死后飛上天，當(dāng)上了神。
普羅米修斯是一個(gè)為人著想的神，他為人類做了許多好事，有一次，他看見人類居住的地方很荒涼，他不顧自己的安危，從天上偷來火種，被宙斯知道，把他給抓了起來，最后被赫拉克勒斯相救，用馬人喀戒當(dāng)他的替身。
我要學(xué)習(xí)赫拉克勒斯的勇敢，普羅米修斯的品質(zhì)，做一個(gè)有愛心的人，我也想擁有神一般的魔力，來保護(hù)世界。
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇十三
《希臘神話》主要講了古希臘的英雄們和神的故事，我發(fā)現(xiàn)里面的'英雄們都有一個(gè)特點(diǎn)，他們都很勇敢，見義勇為，他們的品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)，就像普羅米修斯一樣，不為自己的安危，為人類偷火種，結(jié)果被用鐵鏈固定在了懸崖之上，天天被老鷹咬五臟六肺，第二天又長好了，有這樣一天又一天的折磨他！
這本書里還有很多感人的故事！
我們都要學(xué)習(xí)那些英雄們那種可貴的精神啊！
我希望大家能沒事看一看！
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇十四
美麗的希臘半島東臨愛琴海，西通愛奧尼亞，北穿赫勒持滂海峽（即達(dá)達(dá)尼爾海峽）入普羅彭提斯海（即馬爾馬拉海）。希臘半島三面環(huán)洋，與它相鄰的愛琴海中星羅棋布的四百八十多座島嶼則猶如遍灑海面的玉石瑪瑙，愛琴海的山山水水孕育了燦爛的希臘文化?！断ＥD古典神話》就誕生其中。
本書分《天地變幻與種種傳說》、《特洛伊傳說》、《坦塔羅斯的后裔》、《奧德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。以浪漫主義的故事形式反映古希臘人的宗教意識(shí)、世俗追求和社會(huì)生活風(fēng)貌，再現(xiàn)了古希臘刀光劍影、殺聲震天的戰(zhàn)爭場(chǎng)面。
希臘神話的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歲月。它是多種民族的多種思想和多門語言共同熔煉而成的豐富的文化遺產(chǎn)。它是具有濃厚的浪漫主義色彩、并且打上現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代特色的偉大的文學(xué)創(chuàng)作。
《希臘古典神話》給人類社會(huì)送上一只潘多拉禮盒，它讓“盒內(nèi)升騰起一股禍害人間的黑煙，黑煙猶如烏云迅速布滿了天空，其中有疾病、癲狂、災(zāi)難、罪惡、嫉妒、奸淫、偷盜、貪婪等等。種種禍害閃電般地充斥了人間。盒子底部藏著唯一的好禮物，那就是希望。潘多拉聽從神之父的建議，趁著希望還沒有來到盒口的時(shí)候，連忙把蓋子重新關(guān)上，從此把人們的希望永遠(yuǎn)鎖閉在潘多拉的盒子內(nèi)?！比碎g原來是沒有希望的。
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出，希臘神話的核心是以人為本。神話贊美人的美好，痛斥神的邪惡，歌頌勞動(dòng)，歌頌生活，堅(jiān)信世人自身的力量。人，就是社會(huì)的希望。
當(dāng)我讀了《希臘神話故事》這本書之后，不禁佩服希臘人的想象力。他們把國內(nèi)的最高山脈，即奧林匹斯變成眾神居住和生活的洞天福地；把種種的自然現(xiàn)象視為神的指示本意，從中來揭示未來的禍福；把祭供現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際反應(yīng)當(dāng)作詳示戰(zhàn)爭輸贏的一種依據(jù)……總之，在他們眼里神是存在的。每一個(gè)神，每一個(gè)英雄，每一個(gè)人，都有各自的性格，特點(diǎn)。
希臘的神不像中國的神那樣。中國的神，是憑空想象出來的，人們把他們想象得非常完美、偉大而神秘，他們有常人所沒有的無上法力，因而人與神之間的差距非常大；而古希臘的神卻是古希臘英雄的化身，他們的秉性與人非常相近，他們來往于神和人之間，既有神的偉大，也有人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，人們與神自由相處，和睦相往。但是，為了各自的利益，也會(huì)搞陰謀甚至相互殘殺，如著名的奧德修斯設(shè)計(jì)殺帕拉墨得斯，偉大的阿喀琉斯為戰(zhàn)利品而跟亞格門農(nóng)鬧翻……把人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都淋漓盡置地展現(xiàn)了出來，把人物形象刻畫得非常逼真。
《希臘神話故事》既是一本神話書，又是一本歷史書，偉大的特洛伊戰(zhàn)爭因?yàn)橛猩耢髠兊募尤耄箖?nèi)容顯得更加豐富多彩，讀起來使人愛不釋手：海神波賽冬為希臘人開路，戰(zhàn)神阿瑞斯為特洛伊人助陣，太陽神阿波羅援箭射擊波賽冬，智慧女神雅典娜力戰(zhàn)阿瑞斯……只要一想到那里，眼前便浮現(xiàn)出勇敢的希臘人與特洛伊人在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，搏斗的場(chǎng)面。
《希臘神話故事》是希臘人智慧的結(jié)晶，是希臘悠久的歷史和燦爛文化的象征。這本書不但內(nèi)容精彩，情節(jié)復(fù)雜，還使我懂得了許多道理：人不可能完美無缺，即使再強(qiáng)悍偉大的人也會(huì)有他的弱點(diǎn)。
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇十五
我看木心講述的《文學(xué)回憶錄》時(shí)，對(duì)希臘神話很陌生，而木心總是講起希臘神話里的“酒神精神”。后來讀尼采的《悲劇的誕生》，里面講“日神精神”和“酒神精神”，只好了解下希臘神話了。
希臘神話真是不得不看，往后的哲學(xué)家動(dòng)不動(dòng)就會(huì)提到希臘的。
希臘神話，一句話，無道德。沒有什么標(biāo)準(zhǔn)在里面，最最純粹的無為。老子說“大道廢，仁義在”。希臘神話里沒仁沒義，有大道，真是好。這里說神們沒道德，是說他們骨子里就不知道有道德這個(gè)東西?，F(xiàn)在的人知道有道德這個(gè)東西，然后還是做沒道德的事，這種人是絕不能與希臘神話相提并論的。
什么是無道德。舉個(gè)例子，男女最美好的愛，就是簡單的性沖動(dòng)。現(xiàn)在的人太復(fù)雜了，喜歡一個(gè)人還要思前想后再思后想前的。我說人最美好的愛，就是肉體的愛，與精神無關(guān)。道德君子來罵我?？晌揖褪橇w慕這種愛，現(xiàn)在絕不可能這樣了，一是世界太渾濁，二是我的思想也太渾濁了。比如我會(huì)去想這個(gè)女孩的想法如何，看到書多不多，興趣是不是一樣。我已經(jīng)渾濁的一塌糊涂了。要是什么都不想多好啊。就算我不想這些，只是為了生理需求，我還是覺得很無趣。為什么？因?yàn)槲乙延械闹R(shí)告訴我，這個(gè)真的很無趣。我骨子里已經(jīng)不可能再有那種希臘的“無道德”了。
建筑，也是希臘的最美。一根柱子就是一根柱子，毫無裝飾。現(xiàn)在的建筑，都是裝飾，里三層外三層。
高三希臘神話的讀后感字希臘神話篇十六
寒假中我認(rèn)真讀了一本好書，《希臘神話》故事書，它是一部充滿神話色彩的好書，該書篇篇精彩故事和英雄人物，讓我流連忘返。
書中寫了神的故事，寫了宇宙和人類的起源，寫了正義智慧力量與邪惡勢(shì)力作斗爭。
該書讓我感興趣的是《普羅米修斯盜火》故事。整篇文章給我們介紹了普羅米修斯教會(huì)了人類觀察日月星辰的.變化，教會(huì)人類計(jì)算方法和書寫符號(hào)來進(jìn)化交流，教會(huì)人類駕馭牲口來分擔(dān)勞動(dòng)，還教會(huì)了人類為了延續(xù)生命，如何來調(diào)制藥劑治病救人的技藝，特別是她用聰明的智慧把火種帶到人類，教會(huì)他們用火，使人類能生存發(fā)展。
但是，邪惡勢(shì)力宙斯得知普羅米修斯給人類提供生存技能，非常怒火迅速派火神赫托把普羅米修斯抓起來，用鐵鏈鎖鎖在高加索山陡峭的懸崖，并吊了起來。不準(zhǔn)休息睡覺，忍受饑渴，炎熱寒冷和風(fēng)吹雨打，更可惡的是宙斯還派出一只神鷹，每天去啄普羅米修斯的肝臟，殘無人道。
普羅米修斯與邪惡不懈的斗爭，得到了人類的同情。宙斯的哥哥與宙斯這種邪惡勢(shì)力作斗爭的人，最后想方設(shè)法把普羅米修斯從懸崖陡峭上解救下來。
讀完這本《希臘神話》故事書后，讓我感到無盡的回味與向往，尤其是《普羅米修斯盜火》這篇精彩的故事，證實(shí)了正義與邪惡的斗爭，也是一個(gè)人的人生真諦與愛的表現(xiàn)，給我?guī)椭艽蟆?/p>
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