心得體會是在工作、學(xué)習(xí)、生活等方面得到的經(jīng)驗和感悟的總結(jié)，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己和改進(jìn)自己的表現(xiàn)。寫心得體會時，可以適當(dāng)運(yùn)用一些例子和引用，以增加文章的可讀性和說服力。以下是一些值得一讀的心得體會，或許能給你帶來新的思考和認(rèn)識。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇一
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！??！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
記得在我孩童時，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀?、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。
《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個社會中窮人無?？勺?，無?？裳?，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種.種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠(yuǎn)會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
在現(xiàn)實生活中，我們總會有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負(fù)載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。
在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種.種的煩惱與痛苦。其實，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。每一個人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會總是春天。我們應(yīng)該讓自己學(xué)會與自己的快樂相處，讓自己的心靈時時充滿快樂，就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’，常常走進(jìn)去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認(rèn)識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰，不妄自菲薄;對自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對自己不提過分苛刻的要求，對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過高，對自己的缺點(diǎn)和錯誤又耿耿于懷。一個人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想，中止自己毫無結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計自己的人生，才是真正的智者。而承受，是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動物，因為他們首先否認(rèn)自己是動物的事實。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱?因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著。
學(xué)會給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個普通的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺力不從心，無所適從的時候，就退一步看看。這時候，你會發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團(tuán)錦簇。這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚(yáng)，會使自己的心靈快樂無比。
一個人只有時刻保持幸?？鞓返母杏X，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當(dāng)代卻太少。我在幾近成年之時才拜讀他的名作《彷徨》，說來也是慚愧。
彷徨一詞意為“來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去”，反映了魯迅此時在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運(yùn)動陣營分化時期。字里行間充斥著現(xiàn)實與理想的沖突，以及各類人違心的選擇。我個人尤其對《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。
《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長談的經(jīng)過。從朋友的言語中不難發(fā)現(xiàn)，他也曾是一個會為了國家前途命運(yùn)，與他人爭執(zhí)不下，乃至拍案而起的愛國青年。那是那個時代，甚至當(dāng)代許多青年人形象的縮影。不得不說，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫，人人右手舉至胸前的畫面，很理想化。然而，就像大部分人一樣，他不可免俗地淪為一個麻木為生計的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫之中了。
《傷逝》描繪了涓生和子君兩個虛構(gòu)人物的愛情故事。實則涓生更像是現(xiàn)實中的魯迅，而子君又何嘗不是許廣平的化身呢?在故事中，原本與主人公同為戰(zhàn)友的子君，最終由于長期持家，抹去了本來鋒利的棱角，以致最后完全退化為一個普通的家庭主婦，對于涓生的話越來越不能理解。兩人的感情最終破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了滅亡。這是魯迅惟一一篇寫愛情的小說，或許魯迅預(yù)見了自己與許廣平相似的命運(yùn)，而破例為自己的愛情提前寫了一篇“緬文”。
以這兩篇小說為代表，再加上《孤獨(dú)者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實的沖突。革命者因為艱難的生活，忙著尋求生計而忘卻了對于信仰的忠誠，變得馴化，理想與現(xiàn)實的天平向后者傾斜。而當(dāng)時的社會現(xiàn)實就是許多新文化運(yùn)動的支持者，看到社會有了一些進(jìn)步便停滯了，全然沒有馬丁.路德金面對不公時“絕不滿足”的吶喊。國民性中的種.種劣根性，是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對象。然而今天呢?我們有任何實質(zhì)性的進(jìn)步嗎?只能慨嘆一句偉人已逝!
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他前期的小說沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時生活中的一些日?，嵤潞退勊?，以及對往事的一些追憶，通過文字表達(dá)了作者對生活的看法，對當(dāng)時社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個理想的世界。
《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會;有理想，有目標(biāo)，有行動;要敢于奮斗，要敢面對和承受現(xiàn)實，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇二
《吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當(dāng)整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇三
魯迅的小說集子有三本《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》。《吶喊》和《故事新編》我還沒有仔細(xì)品讀過，今天先來談?wù)勛约洪喿x《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。
以前中學(xué)時代學(xué)魯迅的課文總覺得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺。然后就很久沒接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書，感覺大抵還是那時候的感覺，卻又有些不一樣。這本書讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝福》和《傷逝》這兩篇。《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，這篇我們高中就學(xué)過，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個社會中窮人無?？勺?，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒?！秱拧肥窍壬ㄒ灰黄獝矍樾≌f。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪瑦鄄庞兴禁悺?。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇四
二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\(yùn)動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運(yùn)動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。
曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題彷徨》一詩中說：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。”這便是題名《彷徨》的來由。
他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇五
《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時的反動派。這部小說集有十個小故事，每個故事都蘊(yùn)含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因為本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個故事來談點(diǎn)自己的感受。
故事名叫《祝?！?，主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對人世間沒有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r，這個家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實實地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了!
活人對這個問題實在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧?！本图贝掖业仉x開了。
對祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。
祥林嫂的悲劇是整個封建社會的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實就是那樣。
讀了《祝福》這篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇六
二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\(yùn)動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運(yùn)動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。
曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題彷徨》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來由。
他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。“這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會的精神枷鎖，外來列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國人民站起來了，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會的每一次前進(jìn)，是用無數(shù)的血與淚、無數(shù)的生命鑄就成的。
生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇七
急急的翻看著，只讀了一小部分，我就感受到了北京十一學(xué)校以生為本的教育理念。他們的育人目標(biāo)是培養(yǎng)自我悅納、充滿自信的學(xué)生，所以他們開展了大量的、多姿多彩的、不拘一格的、省知識聞所未聞的活動。如：開學(xué)護(hù)照、世界文化藝術(shù)節(jié)、校園潑水節(jié)、校園里面開公司、名生課堂、每月百星、學(xué)生影院、學(xué)生出版社、學(xué)生大使團(tuán)、校長有約、共進(jìn)午餐，并且?guī)W(xué)生參加和重要活動，模擬國際新組織，將未來職業(yè)素質(zhì)要求告訴學(xué)生等等。這些活動讓人耳目一新，如沐春風(fēng)。其中讓我印象最深刻的就是校園潑水節(jié)，這個活動組織簡單，活動起來熱鬧，尤其是適合夏季大家暑假之前的放松，而且這個活動拉近師生、生生之間的距離，密切師生、生生的關(guān)系。校園開展?jié)娝?jié)，師生同樂，甚至連校長也能脫下身份，和學(xué)生一起潑水。十一中的潑水節(jié)，潑出的是水，帶來的是親密的關(guān)系，愉悅的情感，它給孩子緊張忙碌的校園生活，增添了一抹亮麗的色彩，留下終生難忘的記憶。
豐富多彩的活動，讓學(xué)生成為了師生的樂園。李希貴在《學(xué)生第一》里面展現(xiàn)了理想教育的藍(lán)圖，在北京十一中，學(xué)生是學(xué)校的主人。學(xué)生的許多大膽的設(shè)想都能在學(xué)校成為事實。學(xué)生自己出版作品，自己開公司，自己聘用職員，自己選擇喜歡看的電影，自己當(dāng)大使這些屬于出了社會才能做到的，卻再校園里成了平常，這些都是我們難以想象的，也是我們看到的學(xué)生第一的新理念，真真切切能夠展現(xiàn)在我們的眼前。原來學(xué)生第一不是觀念，而是事實。
在十一中，學(xué)生們又充足的時間和空間，有良好的平臺來展現(xiàn)自己的才華，來提前接觸社會的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他們擁有許多屬于自己的空間，還有許多實踐的機(jī)會。他們可以通過學(xué)生廣告公司，學(xué)習(xí)開公司的相關(guān)業(yè)務(wù)；可以憑借自己的能力，成為學(xué)生院士；可以作為大使團(tuán)，像外交官一樣接待世界各地的來訪者；還可以自己成立出版社，自己征集和編輯優(yōu)秀作品；通過模擬國際組織，把握時局，預(yù)測未來。 就是這些空間和機(jī)會，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性、自主性和創(chuàng)造性。讓校園真正成為學(xué)生成長的園地。
通過這些活動讓我感受到：孩子是在活動中得到了鍛煉，獲得了成長的經(jīng)驗和經(jīng)歷；在快樂中享受生活和學(xué)習(xí)！十一學(xué)校，學(xué)生們自己在經(jīng)營、在打理；十一學(xué)子，是自己在成長、在發(fā)展！而十一學(xué)校的校長和教師們默默地為學(xué)生搭建起一個又一個寬廣的舞臺，舞臺的主角，永遠(yuǎn)都是學(xué)生第一！學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)校的主人，學(xué)校的一切活動，都指向?qū)W生，為了學(xué)生，成就學(xué)生，總之一句話就是：“學(xué)生第一”。
學(xué)校還是教師們的家園。十一中，再教師中評選月度人物和青年才俊，讓老師們都能展現(xiàn)自己的風(fēng)采。還建立教師互助中心，解決教師工作上的困惑和心理上的問題。甚至，建立了教工健康促進(jìn)中心。給與教師們家一般的溫暖和關(guān)愛。
北京十一中通過“學(xué)生第一”的教育理念，讓校園變成了教師和學(xué)生們的家園和樂園，教師再這里幸福工作，學(xué)生在這里快樂的學(xué)習(xí)、健康地成長、和諧地相處。我們沒有看到關(guān)于成績，教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)容，但是我們看到的是一個特色的學(xué)校，一個以創(chuàng)造一個屬于孩子們的學(xué)校為價值取向的特色學(xué)校。這讓我聯(lián)想到我們學(xué)校的校訓(xùn)培養(yǎng)學(xué)生成為“勤學(xué)習(xí)、做真人、善實踐、求創(chuàng)新”的新一代社會主義接班人。其實，我們還是在做藍(lán)圖之夢，只是十一中已經(jīng)成為了現(xiàn)實。有許許多多的原因，阻礙著我們小學(xué)成為如十一中那樣的特色學(xué)校。但是，我們都會相信，我們“學(xué)生第一”的藍(lán)圖終有一日會成為現(xiàn)實。
我們不能夠給孩子生命中本來沒有的東西。我們只能夠小心呵護(hù)孩子生命中本來就有的東西。所謂好的教育，不是我們提供了多少好的東西給孩子，而是我們減少了多少損害，提供了多少保護(hù)。好的教育是在保護(hù)而不是在給予的層面存在著。在學(xué)校我們需要的只是創(chuàng)設(shè)條件，提供自由的空間與時間，給孩子驚異感與好奇心以進(jìn)一步探索的欲望。我們更多的時候要想到的是，我們的教育行為，是在損害兒童的天性，還是在幫助他們成長。永遠(yuǎn)學(xué)生第一。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇八
誰沒有過少年?誰的少年沒有彷徨和困苦?但是，大多數(shù)人走的是一條容易走的路，我們走的是一條崎嶇、艱難、困苦的道路。
這就是黑塞所描繪的那個彷徨少年，從困惑、欺騙、墮落、沉淪，再到自我尋找、矛盾碰撞、逐漸堅定的成長路程。
這一路上，少年會遇到各色人與事。因為微小不過的事情，被他人利誘、恐嚇，進(jìn)而去欺騙家人、朋友，卻又無從訴說。在這個過程中，矛盾、掙扎無時無刻糾纏著少年，內(nèi)心的失落、責(zé)難只能自己往心里吞。因為他人一次次地緊逼，少年一步步地逃避退縮，那個年紀(jì)的敏感與無知，無力與彷徨，都在黑塞的筆下淋漓展現(xiàn)。
回想少年時代，心靈正處在初探外界的過程中，會不斷的觸碰、嘗試，或是未知，或是禁忌。誰沒有難以啟齒的秘密，誰沒有無處言說的糾纏，好在總有朋友、親人出手相助，化解內(nèi)心郁結(jié)的傷痛。
而朋友或親人的相助，則像一個標(biāo)桿或者旗幟，指引著少年向前走。就如同小時候，一個人走夜路，面對墨色的夜，內(nèi)心總有英雄人物的感召或是指引，給自己鼓舞，激勵自己向前。
對于世界，對于周遭，對于眼花繚亂的信仰，少年也會充滿疑惑，想去探索，實驗，甚至去經(jīng)歷，然后，另一方面，又謹(jǐn)小慎微，猶豫不決，哪里來了勇氣，心懷不懼;哪里來的膽怯，彷徨無措。這都是一個少年的內(nèi)心戲，更多時候，不僅是少年、成年、老年，我們是不是都在與自己的念想打架。
黑塞說，你必須尋找你的夢，然后道路才變得容易些。不過沒有一個夢會永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，每一個夢的后面都有另外的一個夢跟隨著，因此，人不應(yīng)該特別依戀著任何一個單獨(dú)的夢?；氐疆?dāng)下，有人說，很多人都很忙很累，但很多人都不快樂?，F(xiàn)代化的生活節(jié)奏、都市化的生活方式，使人們的生活像在履帶，不停的運(yùn)轉(zhuǎn)、機(jī)械，然而，卻少有人停下來反思，從內(nèi)心出發(fā)，尋找自己的所愛。
少年的彷徨，成年的捆綁，原來，所謂的成長是一個沒有始終的話題。只不過，所面臨的處境和心境大相徑庭。
少年時的自欺欺人、掙扎矛盾，成年后也許還會有，但是不是理應(yīng)更加成熟，更加豁達(dá)，也更加智慧呢。當(dāng)一代又一代的少年成長起來，面對來時路，是不是更加坦然，更加無畏。
在少年經(jīng)歷了恐嚇、挫敗、墮落、彷徨、迷惑后，那個畫像上的人，現(xiàn)在已經(jīng)不再局限在夢中，不再是僅僅畫在紙上的人了，而是生活在少年內(nèi)心生成了一個理想，成了強(qiáng)烈的自我。
當(dāng)你迷惑，要敢于試探，當(dāng)你彷徨，要敢于向前，當(dāng)你深處墮落深淵，要敢于自省自律，當(dāng)你曾是少年，你理應(yīng)從來無懼風(fēng)險，而當(dāng)我成年，是否心懷少年。
少年從彷徨到堅定，也是在認(rèn)識到自己、尋找自我。
無論少年抑或成年，當(dāng)別人都走在一條容易走的路，而我們走在崎嶇、艱難、困苦的道路上。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇九
彷徨其實是一種非常常見的情感和狀態(tài)，在讀書中也難免會被這種感覺所困擾。但是，就像孟子所說：“孟子之心，固無所彷徨?！弊x書之前，我們需要明確自己的目標(biāo)和方向，這樣我們就能避免彷徨，更好地投入到學(xué)習(xí)中去，收獲更多的知識和智慧。
第二段：目標(biāo)設(shè)置。
讀書的時候，我們需要先明確自己的目標(biāo)和方向。無論是為了學(xué)業(yè)還是個人興趣，都需要制定具體的計劃，例如每天閱讀多少頁、每周完成多少本書、掌握某個知識點(diǎn)等等。同時，也要善于自我提醒和激勵，對自己設(shè)置一些小獎勵來鼓勵自己堅持下去。
第三段：方法選擇。
對于不同的人來說，閱讀方式也是不同的?？赡苡腥讼矚g在安靜的環(huán)境中靜心閱讀，而有些人則更喜歡在嘈雜的環(huán)境中閱讀。無論哪種方式，只要適合自己，舒適自然即可。同時，在閱讀的過程中也可以通過做筆記、寫讀書心得等方式來加深記憶，提高閱讀效果。
第四段：跨學(xué)科學(xué)習(xí)。
對于一些專業(yè)性強(qiáng)的書籍，我們往往需要跨足不同的領(lǐng)域去學(xué)習(xí)。比如，英文水平相對較弱的同學(xué)們在閱讀相關(guān)書籍時，可以花費(fèi)時間學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)語言知識，例如生詞、語法等等。這不僅可以增強(qiáng)閱讀理解能力，更能夠提高自己的綜合能力。
第五段：分享與總結(jié)。
在讀書的過程中，我們往往會遇到很多有意思的知識點(diǎn)和觀點(diǎn)。如果遇到好的書籍，也可以通過和朋友分享來增加學(xué)習(xí)趣味，同時可以與他人一起探討和思考，拓寬視野。最后，需要對自己的閱讀情況進(jìn)行總結(jié)和反思，找到自己不足的地方，并努力去改進(jìn)和提高。
總之，讀書是一個拓寬知識視野的好方式，而在讀書的過程中，我們也需要注重自我管理和目標(biāo)定位，保持清晰的思考和明確的學(xué)習(xí)方向，從而避免彷徨迷失。同時，在閱讀過程中也要不斷地探索和實踐，學(xué)習(xí)跨學(xué)科的知識，尋找靈感和啟示，豐富自己的人生經(jīng)歷。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十
最近讀了魯迅的《彷徨》，感觸頗深。魯迅作為一個以筆為槍的革命戰(zhàn)士，用筆來解剖中國人的丑陋的靈魂，筆下的人物總會給人帶來一些不可思議的啟迪。
通過這一個個生動的形象，為我們描繪了五四新文化運(yùn)動陣營出現(xiàn)分裂，從知識分子到下層勞動人民;從農(nóng)村的城市，較全面地反映了當(dāng)時中國人，特別是知識分子的精神世界。
很多人都說，本書表達(dá)了對下層被壓迫人民“哀其不幸，怒其不爭”的感情?？墒俏易x完《彷徨》后，卻覺得并不是人民不爭，而是無法抗?fàn)?，而且就算抗?fàn)幜?，也改變不了被壓迫的命運(yùn)。最好的例子便是《祝?！分械南榱稚┝?。祥林嫂不堪婆家的壓迫，逃了出來。在魯鎮(zhèn)魯四爺家當(dāng)女仆，因為勤奮而受到四嫂和其他人的贊揚(yáng)。當(dāng)她的生活剛好轉(zhuǎn)時，他的婆家卻又找到他，將她綁回去賣了，又讓他陷入了被壓迫的境地。就算她以死相逼也沒有改變被賣的命運(yùn)。之后又因為失去了兒子而被人嘲笑，魯四爺也不讓她接觸與祝福有關(guān)的祭品了，這讓她陷入了更大的痛苦之中。并且變得麻木，就像失去了靈魂那樣。除了祥林嫂外，還有《長明燈》中的那個小孩，為了破除迷信和封建壓迫，執(zhí)意要熄滅廟里的長明燈，但是這進(jìn)步的行為不但沒有得到眾人的支持，反而處處與她為敵，最后還將他當(dāng)做瘋子，把他鎖在廟里;《孤獨(dú)者》中的魏連殳，本來是先進(jìn)知識分子，可是卻在生活中接連遭到不幸，讓他看清了世人那丑陋的靈魂，最后卻也墮落了。這與《在酒樓上》的呂偉甫多少有些相似之處。只不過呂偉甫是為生活所迫而不得已違背自己的進(jìn)步思想，在朋友家教起了“之乎者也”之類的封建思想的東西，而魏連殳是人為導(dǎo)致的，在他有錢的時候，別人都來巴結(jié)他，與他喝酒交好，當(dāng)他沒錢的時候卻一個朋友也沒有，就連小孩子都躲著他，這讓他看清了人的思想的邪惡、猥瑣。這讓他痛恨現(xiàn)實，痛恨社會，卻又無法改變，只能借酒澆愁。這些人在他們被壓迫的時候抗?fàn)幜藛?他們抗?fàn)幜?，而且是以死相逼。但是他們還是不能改變他們的命運(yùn)，還是處于被壓迫的處境中。他們的貧窮也不是他們自己不夠努力，而是被剝削得太慘了。就像祥林嫂那樣，被賣后還要將她工作所得全部沒收。所以在這樣充滿自私、權(quán)勢、邪惡和各種各樣的封建思想的社會里，那些覺醒者或者迷茫者是無法與封建勢力抗?fàn)幍模彩菭幉贿^的。封建社會是一個人吃人的社會，人毫無尊嚴(yán)可言，更無政治權(quán)利。所以需要?dú)缗f的社會，建立新的自由的文明社會，只有在正文明的社會，才會有道理可講，也才有機(jī)會有能力有途徑為自己的合法權(quán)利抗?fàn)帯?/p>
自由解放不是一天兩天就可以達(dá)成的，辛福的生活需要進(jìn)步的思想，也需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)?！秱麆荨分械淖泳c涓生，以為自由戀愛結(jié)婚就已經(jīng)取得勝利，沉迷于小成就之中，不再積極進(jìn)取。直到失業(yè)面臨困難才從美夢中醒來，雖然希望走出一條新的道路來，但是如果一個人沒有持續(xù)地學(xué)習(xí)，不斷汲取知識，那么他無論干什么事，都會面臨著失敗的風(fēng)險的，因為缺少相應(yīng)的知識和能力。所以，子君與涓生的結(jié)局很大程度上是因為沉迷于小成就中，不再積極進(jìn)取，最后失去了經(jīng)濟(jì)來源，所謂的辛福也就隨風(fēng)而散了。
《示眾》寫了一群麻木的看客。那群人看到同類被游行被壓迫，被羞辱，他們不但沒有憤怒，沒有抗?fàn)?，反而覺得有趣，爭著搶著去看。在這樣充滿著麻木不仁的看客的社會里是不會有真正的自由解放的。要解放就要把這些看客喚醒，讓他們認(rèn)識到壓迫，讓他們?nèi)タ範(fàn)?，只有千千萬萬的看客覺醒，才能匯聚成足夠強(qiáng)大的力量推翻封建社會的統(tǒng)治。
在《彷徨》中也有這樣的一群人。他們無真才實學(xué)，卻冒充知識分子，干著腐敗之事，欺下媚上自私自利卻每天感嘆世風(fēng)日下，但卻也每天財源廣進(jìn)，活的有滋有味?！陡呃戏蜃印分械母郀柕A(chǔ)就是這樣的人。有的人直面社會的丑陋，揭露丑陋，卻被打擊，被撤職而導(dǎo)致窮困潦倒。就像《孤獨(dú)者》中所描述的那樣，僅僅因為為魏連殳寫了一篇文章就被撤職了。一個沒有言論自由的封建社會里，總會有一些顛倒黑白的事，而且可能會很常見。但是總會有一些人在顛倒黑白的社會里堅持自己的理想，堅持本心，不與世俗同流合污。社會也正是有這樣的一群人才會有希望;也只有這樣的人越來越多，社會才能變得越來越美好。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十一
我特別喜歡看書，不管是社科還是文學(xué)都是我特別喜歡的類型。魯迅先生就是我非常喜歡的一個人。于是我讀了魯迅先生的《彷徨》。
首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運(yùn)動的先驅(qū)，《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運(yùn)動”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面又正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!
《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多數(shù)只有事情了輪廓，大多數(shù)都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。
《祝?！分械南榱稚┖枚硕说娜藘?，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經(jīng)有希望的人夢想幻滅。《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房中?！兜苄帧分?，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其實也是非常矛盾的。
這本書的主題就是彷徨，在當(dāng)時的中國，從上到下都選擇彷徨，沒有人愿意真正面對。就連五四運(yùn)動也有人在彷徨。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的中國人“哀其不幸，怒其不爭”。讀完彷徨我想到現(xiàn)實生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經(jīng)常讓我們彷徨，以至于非常迷茫。我們現(xiàn)在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十二
魯迅先生說：“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚于前驅(qū)。”于是，他的吶喊，便成了我手中的這本書。
這是魯迅的第一本短篇小說集，大都寫于五四運(yùn)動的高潮時期，要為新文化運(yùn)動助陣振威，這其中滿是鼓舞的吶喊，而更多的是對封建觀念的抗?fàn)??！八鼭饪s了近代中國的苦難，其小說藝術(shù)之精妙復(fù)雜是同時代的各國文學(xué)大師都難以超越的?！笨讘c東說。我手捧書，感到這苦難的沉重。
第一篇《狂人日記》通過被害者狂人的形象以及狂人的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。我曾在歷史教科書上見到過本篇里的詞句：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來滿本都寫著兩個字是“吃人”，然而親自讀了狂人日記，我才真正的體味到了這種震驚，我們曾從書本上認(rèn)識到了古代“存天理、滅人欲”的道德觀，習(xí)到了三綱五常的道德束縛，如今的我們是持批判態(tài)度，而在魯迅先生的時代，人們腐朽的觀念從小便被植入大腦，既意識不到自己在“吃人”，更意識不到自己在被人“吃”!我從中讀到了作者的徹底的革命主義的立場，對中國的文化進(jìn)行的深刻反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
給我印象最深的一篇是《阿q正傳》，阿q是個做體力活的單身漢，他好賭博又重自尊，更多的是自負(fù)。以至于他欺軟怕硬，被欺負(fù)了便用他的精神勝利法。他自認(rèn)為是強(qiáng)勢家族趙家的親戚，占小尼姑的便宜，欺負(fù)小d，王胡想贏得點(diǎn)尊嚴(yán)卻總是適得其反，又想著與吳媽睡覺卻被趙家暴打之后從此沒有工作，只好去尼姑庵偷蘿卜，之后又進(jìn)城做了小偷。革命時期，趙家被人打劫，阿q被誣陷為同犯被抓進(jìn)城去，畏畏縮縮的畫了圈認(rèn)了罪，最后被槍斃。起先我自以為阿q這個人物影射的是清朝政府，然而細(xì)想之后又覺得這種觀點(diǎn)太過于片面，經(jīng)過請教才知道小說反應(yīng)的是封建社會對人造成心理的畸形影響，充滿奴性的中國人民和冷漠、無反抗、麻木的封建思想，也說明辛亥革命并沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)。
書中還收錄了經(jīng)典的被選入教科書的作品，如《故鄉(xiāng)》、《社戲》，又重讀了那西瓜地月下刺猹的少年，和后來叫老爺，為生活所迫，憔悴、充滿奴性的閏土的比較，比九年級在課本上初見時又多了一層感悟與哀愁。一個傳統(tǒng)樸實的勞動人民受到封建社會的迫害，命運(yùn)凄慘?？戳恕渡鐟颉?，又被作者對童年生活的向往和追憶感染了，我不曾去看過社戲，也未曾那樣吃過豆，但讀來就是讓人有那樣一種感覺——童年真是美好啊。
魯迅先生從多年之前就開始了抗?fàn)帲欢钡浆F(xiàn)在，社會上還有不少令他嘆息的現(xiàn)象，如某貧困縣官員花上百萬請神石，貪官弄權(quán)，一些人價值觀不正。但我也想讓魯迅先生看到國家在進(jìn)步的局面，社會上層出不窮的好人好事，進(jìn)步青年，努力學(xué)習(xí)不斷提升自我的學(xué)生，社會主義核心價值觀在我們這一代的心中茁壯成長，最重要的是我們的國家富強(qiáng)起來了!
是了，社會進(jìn)步需要有人出來吶喊，之前有魯迅先生，現(xiàn)在，有我們。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十三
回望巍巍中華五千年，有多少文人政客對書籍情有獨(dú)鐘?“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”高爾基這樣詮釋。是啊，書能凈化人心，能洗去一切的陰暗，書就是這樣神奇。
生活中，難免會有憂傷，憂愁，失意等負(fù)面情緒。這時只要拿起書，與小說中的主人公一起體驗?zāi)切剀?，美麗的故事。?dāng)回到自身時，又覺得豁然開朗，書中有你要的陽光!
可陽光下又一定有陰暗。魯迅先生對“黑屋”的淋漓盡致的描寫，在“屋”中那不甘心，不放棄的《吶喊》，喚醒了多少中國人奮發(fā)的志向?即使在現(xiàn)在的和平年代，翻起那本《吶喊》，是不是又覺得有奮發(fā)向上的必要呢?書中也有你要的激勵!
書有你要的內(nèi)涵。在無聊時，翻翻書，也是一種享受。隨個性豐富的主角們一同體驗平淡而溫馨的故事。感受溶溶泄泄的氣氛，自然感到豁達(dá)。
書中還有你要的快樂。莎士比亞說：“書是時間的營養(yǎng)品?！蔽覀儜?yīng)該用書豐滿自己的翅膀——以翱翔于云海之上;爬上書籍巨人的肩膀——以望得更高;讓書補(bǔ)充我們的閱歷——以探索得更遠(yuǎn)。
請不要忘記書給予我們的一切!帶我們走向成功的書籍給予我們的一切!
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十四
在這個暑假期間，爸爸幫我買了本《》，剛開始看的時候我覺得很無趣，可讀著讀著，讓我越來越感興趣。因為我經(jīng)過一次次的閱讀，感觸也越來越深。
在《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！笔亲盍钗腋袆拥囊痪湓?。它講的是東漢時期，一個叫黃香的孩子，九歲的時候，母親早故，從小跟著父親相依為命，家里很窮，而黃香對父親非常孝順。炎炎夏日，他用扇子把父親睡的席子枕頭扇涼，伺候父親安寢。寒冬臘月，黃香自己先睡下，用自己的體溫去溫暖席子和枕頭，等把席子和枕頭弄暖和了，再讓父親安寢。
黃香年紀(jì)雖小，做事卻不顧勞苦，對父親極為孝順。而作為當(dāng)代小學(xué)生的我，年齡和他差不多，行為卻與他恰恰相反。我早已習(xí)慣了衣來伸手，飯來張口的生活。為了讓我多吃長個子，爸爸媽媽總是絞盡腦汁換著花樣給我做好吃的；為了讓我不用步行回家，爸爸媽媽總是無論多熱還是多大雨都等在學(xué)校門口接我回家；為了輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)，爸爸媽媽總是上了一天班還不知疲倦地陪我寫作業(yè)，為我檢查作業(yè)……而我，卻不知道關(guān)心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，不喜歡吃的還嫌七嫌八，卻不會主動幫爸爸媽媽干家務(wù)活；學(xué)習(xí)累了還不樂意爸爸媽媽關(guān)心我的學(xué)習(xí)，喜歡沖他們發(fā)脾氣；爸爸媽媽總是半夜起來看看我有沒有踢被子，我卻從沒想過關(guān)心下他們有沒有休息好……想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧。從今以后，我一定要像黃香一樣，做一個孝順的孩子。
由此，我想到了我們現(xiàn)在的孩子。我們的生活和凡卡的生活相比實在是相差得太大了！可是過著這么幸福的生活，很多人卻還不懂得珍惜。
凡卡才九歲就離開了爺爺，來到陌生的莫斯科。他每天都期盼著爺爺?shù)牡絹?，希望爺爺帶他離開這里，并發(fā)誓一定會好好地照顧爺爺?？墒乾F(xiàn)在的孩子，在父母的寵愛下長大，卻不知道要尊敬父母。動不動就對爸爸媽媽發(fā)脾氣。據(jù)報上報導(dǎo)，竟有兒子因?qū)Π职植粷M而親手殺死爸爸呢！這實在是太令人震驚了！將我們的生活和凡卡做一做比較吧！相信每個人都會震驚。這也許是因為現(xiàn)在的生活太好了，使有些孩子生在福中不知福，甚至無理取鬧。
我希望每一個孩子都能珍惜今天的美好生活。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十五
我讀了魯迅的《彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種.種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強(qiáng)烈渴望。
《彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當(dāng)整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。狐貍見烏鴉一動不動，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒有想到動物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會是這等呀!”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜。孔子說，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。
《彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十六
這天我讀了《鞋匠的兒子》這篇文章，被林肯不自卑、不輕視自己的精神所感動。
林肯年輕有才華，當(dāng)他當(dāng)選美國總統(tǒng)的那一刻，整個參議院的議員們都感到很尷尬，因為林肯的父親是個鞋匠。
當(dāng)他首次在參議院演說時，就有參議員來羞辱他，讓他時刻記住他的父親是一個鞋匠。那些名門望族出身的參議員們，為自己雖然不能打敗林肯但能夠羞辱他而開心不已。但是林肯卻說：“我會記住我的父親，我雖然跟父親學(xué)到了做鞋的技術(shù)，但我做總統(tǒng)永遠(yuǎn)無法像我父親做鞋匠那樣做的那么好。我無法像他那樣偉大，他的手藝是無人能比的?！彼脑挵言谧娜私o震撼了。
傲慢的參議員們一片靜默，被林肯敬仰、崇敬他父親的精神感動了，雖然他的父親卑微，可他沒有因為這個原因而放棄，他一向為自己的目標(biāo)而努力。
我以前也有這種困窘。因為家里不富裕，別的孩子有新玩具而我沒有，別的孩子有很多零花錢而我也沒有，因此放學(xué)回家我不喜歡到樓底下和小朋友玩，寧愿自己一個人在家里看電視?？戳诉@篇文章后，我豁然開朗，自卑？輕視自己？從此我要對它們說“no”這些都是人生道路上的絆腳石，都是失敗的根源！
我們必須要記住“批評、訕笑、歧視、誹謗、羞辱，有時正是通向勝利、成功、自信、自由的臺階?！?/p>
所以，林肯的這一種精神被我感動了！
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十七
在我讀完一本書之后，總會有一種彷徨的感覺，那就是我究竟讀懂了哪些內(nèi)容，它們對我的生活又有何影響？這些都是我在讀書過程中反復(fù)思考的問題。在我過去的讀書經(jīng)歷中，有許多讓我受益匪淺的體會，以下將為大家分享我的彷徨讀書心得。
第一段：讀書平時不可少。
讀書是一種自我升華的過程，在閱讀中我們可以看到自己的不足和提升空間。我曾經(jīng)熱愛看小說，但是后來發(fā)現(xiàn)它不能給我?guī)砗芏嗨伎嫉目臻g，所以我開始閱讀其他的書籍，比如歷史、地理、計算機(jī)、人際關(guān)系等等。這些書籍不僅可以豐富我們的知識，還能讓我們在思維上面更加開闊。
第二段：細(xì)品每一個細(xì)節(jié)。
在閱讀的過程中我們可以詳細(xì)地了解每一個細(xì)節(jié)，它能夠讓我們更好地理解整本書。例如讀村上春樹的《斑點(diǎn)狗》，我就很好地體會到了其中人物性格的不同。細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)方式跟書的內(nèi)容息息相關(guān)，都能帶給讀者莫大的幫助。
第三段：心情決定閱讀的效果。
不同的情緒會導(dǎo)致我們讀書的效果不同，閱讀中的期望心理也非常重要。當(dāng)我們不夠集中注意力的時候，我們的閱讀效果也會大打折扣。例如，我在讀書的時候，嘗試讓自己進(jìn)入狀態(tài)，讓自己完全沉浸在書里面，這樣能夠幫助自己更好地理解書中的內(nèi)容。
第四段：善意的評論有助于自己的提升。
讀書要盡可能多地跟其他人分享，并聽取別人的意見和建議，這樣能夠讓自己更加提高。我曾經(jīng)在讀《解憂雜貨店》的時候，就曾向自己的朋友詢問其中關(guān)于人性、價值觀等等問題，他們的回答也幫助了我更好地理解這本書的想法和主題。
第五段：讀書不只是閱讀，而是人生的領(lǐng)悟。
讀書不僅僅是單純的獲取知識，而是人生的領(lǐng)悟。在讀書的過程中，我們可以領(lǐng)悟到很多人生哲理。例如，《哈利波特》中的勇氣、《荊棘鳥》中的母愛等等，我們可以從中領(lǐng)悟到對人生的充分認(rèn)識。
總結(jié)：
彷徨讀書心得體會不只是單純的閱讀經(jīng)驗，它體現(xiàn)的是我們的人生哲學(xué)和智慧，越是深入閱讀，越是能夠看到更多的東西，它不僅僅可以為我們帶來知識，還可以電影我們的生活，讓我們更有能力去面對不同的挑戰(zhàn)和困難。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十八
莎士比亞說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”。一本好書是你的一位忠誠的朋友，讀書也讓我們有很多體會。想蜜蜂采擷劃分，像小溪?dú)g快流淌，讀書中的道理是多么的神奇、美妙。我識字比較早，在我出生幾個月時我都可以讀寫簡單的小故事了，故事很簡單，都是些家喻戶曉的故事，如：小馬過河，小貓釣魚……這些故事的作者把原本不會說話的小動物們描寫得惟妙惟肖。但是，在那個時候，我還不會品味書中的道理，只是看插圖，看文字罷了，根本沒思考，沒有從書中悟出真正的道理。光陰似箭，日月如梭。上了小學(xué)一年級，這時候我的讀物變成了課本，當(dāng)我翻開語文書，一首首詩歌和短文深深的吸引著我，當(dāng)天晚上，我一口氣讀完了整本課本，并在老師的.引導(dǎo)下，開始劃好詞好句了，這些詞句，在寫文章時發(fā)揮了很大作用。到了三年級，我開始讀一些課外書了，《十萬個為什么》、《同步閱讀》……，老師知道我們，真正讀書要概括主要內(nèi)容，寫出中心思想，從中明白道理。這讓我了解了讀書的方法。
我回到家，翻開我小時候最喜愛的故事：小貓釣魚，得到了一個我以前從不知道的道理：做事不能三心二意，要一心一意。這時，我體會到了：讀書要從中學(xué)到東西，如果讀一本書一無所獲，那你讀的書就是白費(fèi)的，好比上課不聽講，雖然人坐在教室上課，但你沒學(xué)到東西。復(fù)習(xí)則是對老師上課內(nèi)容進(jìn)行梳理，加深對課堂知識的理解。讀書一樣，讀完了一本書，要想想你學(xué)到了什么?？偠灾x書要從書中學(xué)到東西，這是我對讀書的體會。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十九
今年暑假，我閱讀了魯迅先生的一部小說集——《彷徨》，其中的一個個深入人心的故事讓我深刻地感受到了作者對于生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷，也讓我感慨萬分，同時為先生不庸俗華麗卻又富含深意的文字而折服。
從這一個個故事中，我看出了每一個人物背后的心酸以及當(dāng)時社會的黑暗。那時的中國仍然處在水深火熱之中，已經(jīng)有一群知識分子覺醒，正值五四落潮，新文化運(yùn)動陣營內(nèi)部出現(xiàn)分化，作者一面因“成了游勇，布不成陣了”而“感到寂寞”“荒涼”，魯迅先生“一面總結(jié)過去的經(jīng)驗，尋找新的戰(zhàn)友，部署新的戰(zhàn)斗?！薄夺葆濉肪褪窃谶@樣的背景下問世的，但普通老百姓的生活依然困苦，人們對于新的文化并沒有全盤接受，封建思想還在腐蝕著人們的心靈。僅僅只有一部分這樣清醒的進(jìn)步青年是完全不夠的，需要改變中國現(xiàn)狀，必須讓國民麻木的思想得到改變。因此魯迅先生便繼續(xù)用筆來當(dāng)做武器，以此來喚醒國人。
我閱讀了其中第一篇文章《祝?！?，這個故事令我印象深刻。全文以“我”的敘述來展現(xiàn)祥林嫂的人物形象，祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，勤勞能干，淳樸頑強(qiáng)。丈夫去世了，這樣的她遭到了婆婆的出賣，但祥林嫂內(nèi)心倔強(qiáng)，并不愿意，于是出逃，到了魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工。她能干，卻也免不了被鄙視和虐待。可是好景不長，很快她又被婆婆家?guī)ё?，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然后賣到賀家成親。祥林嫂不情愿出嫁，又罵又鬧，卻最終還是逃不過，只好妥協(xié)。后來她有了兒子阿毛，生活并不順利，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家，此時的她已經(jīng)受盡了折磨，干活再也不像以前那樣利索了，四嬸對她也非常厭惡。她還時不時就會說他的兒子被狼吃掉的故事，大家伙都聽煩了，對祥林嫂很是唾棄，人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，卻依然擺脫不了人們的歧視?？吹竭@里，我內(nèi)心有說不出的難受。，最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝?！钡谋夼诼曋校瑧K死在街頭。小說到這里就結(jié)束了，文章最后一段對爆竹的描寫，像是諷刺，文章的標(biāo)題也是如此。讀完之后讓我回味無窮，這個被封建禮教束縛的勞動女性讓我體會到了封建思想帶給人們的迫害，無數(shù)個女性被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬，這個“吃人”的社會，也正是魯迅先生要拯救的社會。
看到祥林嫂這樣的遭遇，我更加能夠明白了為什么那么多的前赴后繼的戰(zhàn)士們寧死也要救國。因為中國有千千萬萬個人民正在遭受苦難，如果不去改變，那么只會讓更多人受苦，這樣下去，我們的后代也會生活在這樣的世界里，看不到希望。有一分熱，發(fā)一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光。魯迅先生就是這樣，照亮了整個民族，同時給了我莫大的力量。我們青年人也應(yīng)該學(xué)習(xí)先生的精神，堅持自己的信念，為民族和人民著想。對于我們學(xué)生來說，我們的任務(wù)就是熱愛學(xué)習(xí)，報有求知的欲望，將來長大成人，為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。百年前，有無數(shù)的英雄為了民族的獨(dú)立和覺醒而奮斗，現(xiàn)在的青年人也應(yīng)該傳承這種精神，國家有難時盡自己的全力去援助，中國是我們中國人的中國，我們自己的國家，我們不愛，誰愛?青年人更要去熱愛自己的祖國!
從祥林嫂的身上，我看到了舊時社會的女性無法為自己的人生做主，只能悲慘地過完自己一生的不幸遭遇，我為這樣的女性而感到同情，同時慶幸自己生活在這樣一個安定和平的年代，有著強(qiáng)大的祖國，女性的地位也得到提高，法律能夠保護(hù)我們的人身安全。所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在的生活，并且銘記歷史，居安思危。永遠(yuǎn)不要忘記偉大的先人們用生命鑄就的我們現(xiàn)在的幸福生活，不要浪費(fèi)青春大好的時光，多做一些有用的事情，為了自己，更是為了我們的同胞。
愿青年們能都擺脫桎梏，勇敢向前，不必聽自暴自棄者流的話。我也會永遠(yuǎn)銘記魯迅先生對青年們的期望，成為一個對社會有用的人，以此來實現(xiàn)自己的人生價值。我自己也要成為一束光，綻放光芒!
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇二十
《彷徨》透過舊社會的人，物，事編織出11個短篇小說，蘊(yùn)涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨，彷徨讀后感。人都有彷徨的時候，孤獨(dú)無依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。無論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
在《祝?！分械南榱稚┦且粋€曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒有夢想和目標(biāo)，就這樣碌碌無為地面對著冰冷的生活無止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說人匆匆一生，生死只是一個圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會上的病態(tài)又如何洗掉了，社會的陋習(xí)想求變卻無力，為國家的前景感到彷徨。
《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中，想說的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會的前景感到彷徨。
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