通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以與他人分享自己的閱讀體驗(yàn)，引發(fā)對(duì)作品的討論和交流。如何寫(xiě)一篇有深度的讀后感？我們可以對(duì)書(shū)中的主要觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行提煉和總結(jié)，并結(jié)合自己的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。以下是一些精選的讀后感范文，希望可以給大家在寫(xiě)作時(shí)提供一些有益的參考和指導(dǎo)。
童年的精彩讀后感篇一
20天后，我終于讀完了這部偉大的作品，關(guān)掉網(wǎng)頁(yè)，我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時(shí)把我吸引住了。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙…………展示了那些充滿(mǎn)殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。高爾基用真實(shí)優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸——我沒(méi)有出生在那個(gè)年代，不可能受到那種痛苦，自己沒(méi)有失去親人……我很幸福，甚至可以說(shuō)我很幸運(yùn)，被家長(zhǎng)寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么。
我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒(méi)有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養(yǎng)育成人，我同樣感到了溫暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。他必須要承受這我們這個(gè)年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長(zhǎng)，在那樣可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環(huán)境還不出人才的話(huà)，那真是愧對(duì)于父母。
我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)在和未來(lái)的生活！
童年的精彩讀后感篇二
“《童年的秘密》第一次深刻而科學(xué)地為我們揭示了兒童心靈都真實(shí)景象。它與我們習(xí)以為常對(duì)兒童的理解是那么的不同，而這正是我們?cè)趦和逃需T成大錯(cuò)而不自知的原因?！保?dāng)代著名兒童心理學(xué)家埃德蒙。金毫不過(guò)分的肯定了《童年的秘密》的珍貴價(jià)值。
剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，是帶著極大的期待和希望去看的，因?yàn)榭戳颂鄬?duì)它的好評(píng)。但是，剛開(kāi)始的時(shí)候是有點(diǎn)失望的，并沒(méi)有想象中的震撼。直到慢慢的靜下心來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)品味其中的深刻思想，才漸漸被蒙臺(tái)梭利敏銳的洞察力和偉大的思想所折服。她看到的，剛剛是我們忽視的，是我們麻木的地方，而剛好是最重要的?？催@本書(shū)讓我情不自禁回憶起我的童年，回憶我身邊的同伴都是怎樣長(zhǎng)大的。每個(gè)成年人都是由兒童長(zhǎng)大的，每一個(gè)人都有童年，而且不可避免的，都在童年時(shí)期受到不公正的對(duì)待。正如書(shū)中說(shuō)的，我們沒(méi)有一處感到被理解，可以進(jìn)行我們自己的活動(dòng)的地方。我們被要求必須保持安靜，不許碰東西，沒(méi)有一樣?xùn)|西是我們自己的，每一樣?xùn)|西都是神圣不可侵犯的，全都是成年人的財(cái)產(chǎn)。就是在這樣的環(huán)境下，我們每一天都要小心翼翼的生活著，我們害怕一不小心打破了一個(gè)水杯，一不小心碰翻了一個(gè)茶壺……在農(nóng)村里長(zhǎng)大的孩子還好，至少我們還擁有大自然，還可以投入到它的懷抱中去，上山捉鳥(niǎo)，下水捉魚(yú)……只有這樣，我們才完全地感到不被束縛和真正的快樂(lè)，因?yàn)榇笞匀粡膩?lái)不會(huì)像成年人那樣吝嗇的禁止我們?nèi)〉萌魏蔚臇|西。這就是為什么在農(nóng)村里長(zhǎng)大的孩子，看起來(lái)比城里的孩子更加健康和自然。既然大家都曾受到過(guò)同樣的不公正的對(duì)待，那為什么沒(méi)有人反省，而是將我們身上受到的不公正同樣的對(duì)待下一代呢？關(guān)鍵在于沒(méi)有一個(gè)成年人意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，童年的我們也許反抗過(guò)，但當(dāng)我們變成成年人了，又都一致的認(rèn)為以前的成年人的做法是沒(méi)有錯(cuò)誤的，是權(quán)威的，是不可挑撥的。他們之所以那樣做，都是因?yàn)樗麄儛?ài)兒童，都是為了兒童好。幸好，蒙臺(tái)梭利注意到了人類(lèi)這個(gè)極大的錯(cuò)誤，并且試圖糾正它。她觀(guān)察兒童，關(guān)心兒童，并且試圖理解兒童。以前，我總是懷疑自己早熟，童年的自己已經(jīng)學(xué)會(huì)了沉思，思考生老病死……現(xiàn)在終于知道，那完全是正常的，因?yàn)閮和皇菬o(wú)思想無(wú)意識(shí)的木偶。童年的我們其實(shí)就已經(jīng)有我們自己認(rèn)定的一套真理，我們有自己喜歡的事物，自己喜歡的人……我們經(jīng)常會(huì)哭會(huì)鬧，是因?yàn)榇笕藗兂３o(wú)視我們的喜好，強(qiáng)迫我們?nèi)プ霾幌矚g的事。
蒙臺(tái)梭利指出“在跟兒童交往的過(guò)程中，成年人會(huì)變得自私或者是自己，他們從自己的角度出發(fā)去看待兒童心靈有關(guān)的東西，導(dǎo)致錯(cuò)誤日積月累的結(jié)果。由于這種以自我為中心的觀(guān)點(diǎn)，成年人往往把兒童看作是孤立無(wú)援和無(wú)活力的某種東西，需要不間斷地給予指導(dǎo)?？偠灾?，我們可以說(shuō)成年人把自己看作是兒童的創(chuàng)作者，并以他們自己跟兒童的關(guān)系這一角度來(lái)判斷兒童的好與壞。成年人以他自認(rèn)一貫正確的模式使自己成為兒童善良或邪惡的試金石。兒童必須依照此模式來(lái)塑造。兒童在任何一點(diǎn)上偏離了成年人的模式，就被視為一種罪惡，成年人會(huì)對(duì)此迅速加以糾正。小時(shí)候，每到吃飯的時(shí)候，總會(huì)被禁止端著陶瓷碗筷離開(kāi)桌子，要是不小心打破了碗，就會(huì)被大聲的地斥罵，直到我們眼淚汪汪的說(shuō)下次再也不敢了。但是現(xiàn)在，我們也同樣總是千方百計(jì)地去阻止兒童做事情。我們會(huì)自以為是地認(rèn)為他沒(méi)有能力做好這件事?？吹剿郎弦粡埖首踊蚴且粡埓?，就會(huì)非常的緊張，大聲嚷著“危險(xiǎn)”，并勒令他不許動(dòng)?？吹剿U有興趣地拿起小刀想模仿大人們削蘋(píng)果的模樣，這是我們往往會(huì)大驚失色，立刻把所有鋒利一點(diǎn)點(diǎn)的刀具都藏起來(lái)……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，我們并沒(méi)有意識(shí)到，我們抑制了他們活動(dòng)的欲望，讓他們受到了極大的傷害和感到極大的挫敗感，并認(rèn)為自己是軟弱和無(wú)能的。這種念頭也就是沮喪和缺乏自信的源泉。正是成年人阻止兒童自由地行動(dòng)，成為兒童自由發(fā)展的最大障礙。不要其他人幫他洗澡，穿衣或梳頭發(fā)的任性的還在的哭叫聲，說(shuō)明了這種戲劇性的沖突與斗爭(zhēng)。正如蒙臺(tái)梭利驚呼的，誰(shuí)又會(huì)意識(shí)到，給兒童不需要的幫助，就是兒童將要經(jīng)歷的種。種壓制中的第一個(gè)壓制呢。當(dāng)兒童生機(jī)勃勃的活動(dòng)遭到外界的阻礙時(shí)，他們會(huì)有強(qiáng)烈的反應(yīng)，表現(xiàn)出悲哀，哭鬧。但當(dāng)他們表達(dá)自己的不滿(mǎn)時(shí)，往往被認(rèn)為是一種無(wú)理取鬧，是任性，在亂發(fā)脾氣。接下來(lái)會(huì)遭到更粗暴的對(duì)待。如果成年人無(wú)法控制自己的權(quán)力欲望，總是試圖為兒童安排好一切，就是對(duì)兒童自然發(fā)展最大的壓制。蒙臺(tái)梭利給我們指出了一條道路，那就是成年人必須不再視兒童為一個(gè)活動(dòng)體，當(dāng)幼小時(shí)可以隨心所欲地東拎西提，當(dāng)他長(zhǎng)大后，又必須對(duì)成年人唯唯諾諾。成年人必須相信，在兒童的發(fā)展方面，他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必須努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸椭鷥和?/p>
我還注意到有些兒童總是無(wú)緣無(wú)故的從熟睡中哭著醒過(guò)來(lái)。以前總是覺(jué)得很納悶。因?yàn)闆](méi)有人對(duì)這個(gè)兒童進(jìn)行任何的責(zé)罵，但為何這些兒童還是會(huì)在夢(mèng)中發(fā)抖呢。蒙臺(tái)梭利指出，成年人可能利用兒童的無(wú)知，用模糊的恐懼嚇唬她，以使她變得順從。這是成年人用來(lái)對(duì)付兒童的最糟糕的一種防御手段，以為它利用到處都存在著的可怕形象，使兒童對(duì)黑暗的天生恐怖加劇了。我曾見(jiàn)過(guò)一位年輕的媽媽為了防止小女兒跑到車(chē)水馬龍的大公路上去，就嚇唬小女孩，馬路上有很多吃小孩子的老虎。小女孩果然不敢亂跑了，但是像前面所說(shuō)的，小女孩常常無(wú)緣無(wú)故的從睡夢(mèng)中哭醒。其實(shí)，兒童對(duì)成年人有一種完完全全的信任與愛(ài)。他們對(duì)這個(gè)未知的世界往往是充滿(mǎn)著恐懼的。他們希望從成年人那里得到肯定與保護(hù)。但很多父母經(jīng)常是因?yàn)楣ぷ鞣泵?，而將兒童一個(gè)人留在家里或者扔給一個(gè)陌生的女人，如果遇上一個(gè)不甚負(fù)責(zé)任的保姆就更悲慘了。這個(gè)兒童會(huì)覺(jué)得被世界遺忘了，是被遺棄的很不受喜歡的。兒童希望爭(zhēng)取一切時(shí)間和父母呆在一起，而成年人總是找各種借口將他們推開(kāi)，嫌棄他們礙手礙腳。書(shū)中有一個(gè)例子，早晨?jī)和M(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是一件令父母極其討厭的事情。但是如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒過(guò)來(lái)就去尋找他們的父母呢？黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而是去看他所愛(ài)的那些人?！拔覑?ài)你們。早晨我來(lái)喚醒你們，而你們卻拒絕我！”這就是孩子心聲。
讀《童年的秘密》，我們將“帶著想象散步”。你會(huì)驚呼自己平時(shí)是如何的忽視了兒童那個(gè)五彩繽紛的世界，而我們又對(duì)他們犯了多大的錯(cuò)誤。這是一本讓每一個(gè)成年人都感到無(wú)地自容的書(shū)，每一個(gè)成年人都應(yīng)該好好的品讀它，還兒童一個(gè)舒適的世界。記住，不要沖過(guò)去幫孩子拿面包。
童年的精彩讀后感篇三
《童年的秘密》一書(shū)是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津舉行之際出版的，該書(shū)是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀(guān)?！锻甑拿孛堋?，讀完此書(shū)，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識(shí)，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀(guān)念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識(shí)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀(guān)念及錯(cuò)誤的知識(shí)建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。
在現(xiàn)實(shí)生活中，正如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)：“成人把自己看作是兒童的創(chuàng)造者?！背扇税研『?dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，他們認(rèn)為自己不應(yīng)該也不需要去理解兒童，他們經(jīng)常要求兒童按照他們自己的意愿做事，卻不管兒童到底想不想做。成人們經(jīng)常有這樣一種觀(guān)念，就是把兒童當(dāng)作沒(méi)有思想的肉體，認(rèn)為兒童什么也不懂，自己要求他們做什么，他們就應(yīng)該做什么，而且認(rèn)為兒童根本不應(yīng)該知道要這樣做的原因。其實(shí)這些錯(cuò)誤歸根結(jié)底就是成人根本不了解兒童。蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)20世紀(jì)是兒童的世紀(jì)，在現(xiàn)今21世紀(jì)，兒童得到了更大的重視，更是兒童的世紀(jì)。而我們要做到尊重兒童，促進(jìn)兒童健康全面的發(fā)展就必須做到時(shí)時(shí)刻刻設(shè)身處地地為兒童著想。
首先，我們應(yīng)該去理解兒童，時(shí)時(shí)刻刻地為他們著想。
從生物學(xué)的角度看，一個(gè)兒童在這世上生存和生活是不易的。他來(lái)到這個(gè)世上必須經(jīng)過(guò)受精卵、胚胎發(fā)育、出生等過(guò)程，在這發(fā)育的過(guò)程中不容許出任何差錯(cuò)，否則出生后將不是一個(gè)健康的嬰兒，當(dāng)嬰兒出生時(shí)，其必須經(jīng)過(guò)劇烈的掙扎，隨后我們才能聽(tīng)到一種顫抖的聲音，以前從未聽(tīng)到過(guò)，因?yàn)樗鼇?lái)自一個(gè)以前從未運(yùn)動(dòng)過(guò)的喉嚨，隨之激動(dòng)、喜悅之情也瞬間掛上了父母的面孔，因?yàn)槲覀兌贾缷雰簛?lái)到這個(gè)世上是不易的。隨著兒童的成長(zhǎng)，由于他們身體，智力等各方面發(fā)育都不及成人，他們會(huì)經(jīng)常受到外界的侵?jǐn)_，如患病等，他們能在這個(gè)世界上生存下來(lái)也是不易的。
從自然環(huán)境的角度看，兒童在這個(gè)世界上要經(jīng)歷巨大的痛苦。胎兒是在一個(gè)沒(méi)有任何襲擊、沒(méi)有絲毫溫度變化和絕對(duì)安寧的液態(tài)環(huán)境中長(zhǎng)大的，當(dāng)他來(lái)到這個(gè)陌生的與之前環(huán)境完全相反世界上時(shí)充滿(mǎn)的只是痛苦，而我們卻無(wú)法體會(huì)和理解他的這種痛苦，我們只知道他是活的，一個(gè)可愛(ài)的生命來(lái)到了這個(gè)世上。當(dāng)兒童長(zhǎng)大時(shí)，由于他們的生活經(jīng)驗(yàn)不及我們成人，在生活的環(huán)境中有很多事情會(huì)難倒他們，我們不能因?yàn)槲覀冏约耗茏龅骄徒o他們以不屑。
從社會(huì)環(huán)境的角度看，兒童并沒(méi)有得到我們真正的關(guān)心。當(dāng)一個(gè)兒童剛出生時(shí)，所有人關(guān)心的卻是他的母親，因?yàn)樗?jīng)受了很大的痛苦，難道兒童沒(méi)有經(jīng)受過(guò)痛苦嗎？當(dāng)新生兒到這個(gè)世上時(shí)，醫(yī)生僅把一種毫無(wú)表情的目光投向這個(gè)新生兒，看他是否是活的；父母會(huì)用一種溫情的和興奮的目光凝視著他，用自我滿(mǎn)足的心情歡迎他的到來(lái)；其他等待著新生兒誕生的人急切地欣賞他，贊美他，撫摸他。卻沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為這個(gè)新生兒是受過(guò)痛苦的，他需要一個(gè)安靜的環(huán)境來(lái)好好地休息一下。隨著兒童的長(zhǎng)大，他們?cè)谏鐣?huì)中是弱者，通常我們給予他們的是喜愛(ài)和同情，我們又何時(shí)真真正正站在他們的角度來(lái)了解過(guò)他們呢？我們?yōu)閮和氩⒉粌H僅是用兒化的聲音和他們說(shuō)話(huà)，也不僅僅是用溫柔的語(yǔ)氣和態(tài)度來(lái)對(duì)待他們，我們應(yīng)真正地站在他們的角度考慮問(wèn)題。
其次，我們需要去理解兒童，時(shí)時(shí)刻刻地為他們著想。()從個(gè)人的角度看，無(wú)論從什么方面，我們都清楚，我們都是熱愛(ài)兒童的，只是我們愛(ài)他們的方式錯(cuò)了。真正的愛(ài)其實(shí)就是理解，如果我們真正愛(ài)一個(gè)人，我們會(huì)包容他的缺點(diǎn)，既然我們愛(ài)兒童，我們也應(yīng)該理解他們點(diǎn)，愛(ài)他們的缺點(diǎn)。即使是成人，也是有很多缺點(diǎn)的，更何況說(shuō)兒童呢？?jī)和瘋兺ǔ７噶隋e(cuò)也不知道錯(cuò)了，而我們卻會(huì)認(rèn)為這是低級(jí)錯(cuò)誤，怒氣沖天地對(duì)他們加以責(zé)打，責(zé)打后又有什么作用呢？這種行為最大的作用只是發(fā)泄了我們自己的憤怒而已，我們無(wú)恥地把兒童當(dāng)成了我們發(fā)泄的。工具，而這并不是解決問(wèn)題的辦法，這樣只會(huì)使一個(gè)兒童留下心理陰影，更怕面對(duì)一些自己不確定的事情而已。我們口口聲聲都會(huì)說(shuō)自己有多愛(ài)多愛(ài)兒童，但到底有沒(méi)有想過(guò)，我們愛(ài)的方式是錯(cuò)的呢？很多成人都會(huì)說(shuō)當(dāng)小孩大了就會(huì)明白自己對(duì)他的愛(ài)了，那為什么還有那么多的兒童成年后依然無(wú)法理解成人的行為呢？或許有的成人用這種愛(ài)使某個(gè)兒童獲得了成就，就說(shuō)自己的這種愛(ài)的方式是正確的，或許這個(gè)兒童接受其他方式的愛(ài)能獲得更好的成就。在很多時(shí)候兒童是不知道自己犯了錯(cuò)誤的，我們要加以理解，站在他們的角度考慮問(wèn)題，給他們講清楚為什么是錯(cuò)的，有什么后果，以后不能再犯這種錯(cuò)誤了，但很多成人并不是這樣做，他們卻期望兒童事事都做的是對(duì)的。記得我小時(shí)候犯了錯(cuò)誤我父親就責(zé)罵我：“怎么什么都要教呀！”我們只是站在自己的角度去看兒童，認(rèn)為兒童和我們是一樣的，犯了錯(cuò)就應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰，而不知道兒童根本不懂這些，還需要我們?nèi)ソ?。俗?huà)說(shuō)“不知者不罪”，為什么兒童犯錯(cuò)我們要這樣懲罰呢？就算兒童再三犯錯(cuò)，我們也要知道他們是不能和我們比的，他們的記憶，思維都不及我們，我們應(yīng)有耐心?；蛟S有的時(shí)候我們真的要用粗暴的方式來(lái)對(duì)待兒童，但我們一定要問(wèn)心無(wú)愧，我們要知道這時(shí)我們是站在他們的角度看他們的未來(lái)，我們是在真真正正地在為他們著想，而不是為了發(fā)泄我們自己個(gè)人對(duì)他們的不滿(mǎn)。否則用錯(cuò)誤的方式去愛(ài)他們反而會(huì)影響他們的一生，還不如不愛(ài)。要掌握正確愛(ài)他們的方式就要先理解他們，從他們的思想、利益出發(fā)來(lái)與他們進(jìn)行朋友而不是長(zhǎng)輩間的交流，從而在他們不會(huì)的事情上對(duì)他們加以指導(dǎo)，這才是最好的教育。
從社會(huì)的角度看，兒童是祖國(guó)的花朵，是我們的繼承者，我們有很多未完成的事都需要他們替我們?nèi)ネ瓿?，我們需要理解兒童，為他們?chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，使他們成為比我們更有成就的人。在當(dāng)今社會(huì)，兒童的地位得到了很大的提高，作為我們的下一代，我們的確應(yīng)該去了解他們，為他們創(chuàng)造良好的環(huán)境，而很多時(shí)候我們所做的創(chuàng)造良好的環(huán)境只是在生活中說(shuō)幾句關(guān)愛(ài)兒童，在節(jié)日中制定兒童節(jié)，對(duì)幼兒園、小學(xué)多一些照顧而已，難道我們真正做到了關(guān)心兒童嗎？當(dāng)我們面對(duì)兒童時(shí)，我們會(huì)忘記他們是兒童，需要我們的關(guān)心。如在公共汽車(chē)上碰到兒童，我們作為成人會(huì)為他們讓座嗎？而教科書(shū)上常寫(xiě)的都是要尊老愛(ài)幼，公共汽車(chē)上要主動(dòng)讓座，當(dāng)我在公共汽車(chē)上看到一個(gè)小朋友給老奶奶讓座時(shí)，我感到無(wú)地自容，我覺(jué)得我們對(duì)下一代有點(diǎn)欺騙的色彩，讓他們懂得了良好的品德，而我們自己卻做不到，我們沒(méi)有資格教他們。要做到關(guān)愛(ài)兒童必須時(shí)時(shí)刻刻為他們著想，為他們的生活創(chuàng)造良好的氛圍，不管是有文化的人還是沒(méi)有文化的人，都必須有這個(gè)意識(shí)，關(guān)愛(ài)兒童，人人有責(zé)，因?yàn)樗麄儾粌H是父母的孩子，還是國(guó)家的孩子。
綜上所述，無(wú)論從兒童的角度還是從我們自身的角度看，我們都應(yīng)該熱愛(ài)兒童，關(guān)心兒童，而要做到這點(diǎn)，我們必須要了解兒童。如果知都不知道他們到底想要什么胡亂地去愛(ài)他們，那并不是真正的愛(ài)，并不能促進(jìn)一個(gè)兒童良好地發(fā)展。要用真正的愛(ài)去對(duì)待他們，我們必須時(shí)時(shí)刻刻設(shè)身處地地為他們著想。
童年的精彩讀后感篇四
著名教育家蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，書(shū)中的前言部分簡(jiǎn)要的介紹了蒙臺(tái)梭利的生平和兒童教育觀(guān)。她創(chuàng)辦“兒童之家”，從事兒童的心理和教育研究，撰寫(xiě)教育著作，促進(jìn)了兒童教育事業(yè)的發(fā)展。全書(shū)分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛(ài)的智慧；成人與兒童的沖突等等。其中很多部分讓我值得揣摩、思考和回味。
《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的:“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍?，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。蒙特梭利在兒童的秩序感一章中舉了很多極易引起共鳴的例子，看的時(shí)候可能很多父母會(huì)說(shuō)，是的，我的小孩就是這樣，由于錯(cuò)誤的解讀，大人常將孩子這些行為解釋為無(wú)理取鬧，而強(qiáng)制要求孩子妥協(xié)。
雖然某些要求我們不理解小孩的想法，但只要沒(méi)什么傷害性，為何不順著小孩的意思呢？當(dāng)事情按著小孩的預(yù)期發(fā)生，他比較會(huì)有安全感，我們大人不也較喜歡用習(xí)慣的方式做事嘛。當(dāng)滿(mǎn)足了小孩很小的要求，大人將很驚訝地看到小孩竟可以完全的順從，不然小孩就會(huì)奮力的爭(zhēng)取，如果長(zhǎng)期外在發(fā)生的事都不是他能"控制"的，有可能會(huì)產(chǎn)生無(wú)用感，對(duì)小孩意志力的培養(yǎng)極為不利。
成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛(ài)，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始被動(dòng)行事，兒童的那種專(zhuān)注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為:成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們?cè)缫咽サ哪欠N富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。
講一個(gè)我身邊的例子，我的小侄女在剛剛會(huì)走路的時(shí)候有一個(gè)很“奇怪”的習(xí)慣，就是喜歡撿地上的小東西，像小紙片之類(lèi)的，冬天亦是如此，由于冬天的衣服穿很多，他彎下腰很困難，但是她依舊樂(lè)此不疲，大人們有的覺(jué)得她小小年紀(jì)很愛(ài)干凈，但大多把這個(gè)當(dāng)成笑話(huà)看，然后阻止她繼續(xù)這么做。今天我才明白大人們的錯(cuò)誤，小侄女在撿紙片事件中，她不是為了把紙片撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾筒來(lái)保持干凈這一結(jié)果，而是在充分享受這個(gè)有趣的過(guò)程，這個(gè)動(dòng)作在充分運(yùn)用她的拇指與食指，對(duì)她的動(dòng)作技巧訓(xùn)練幫助很大，從而對(duì)她的大腦發(fā)育也有很大幫助，我了解到，在很多幼兒園有一個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子?，F(xiàn)今，大人們想盡方法發(fā)展自己寶寶的智力，但無(wú)知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛煉他們寶寶的機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)簡(jiǎn)單、普通讓家長(zhǎng)完全忽視掉了。
最后提一點(diǎn)，既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒(méi)有一個(gè)限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹(shù)苗長(zhǎng)大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過(guò)程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見(jiàn)，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。
童年的精彩讀后感篇五
瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是意大利著名幼兒教育家。她終生致力于智力缺陷兒童和正常兒童的研究與教育，并撰寫(xiě)了一批幼兒教育著作，其中比較著名的著作有：《蒙臺(tái)梭利方法》、《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》、《童年的秘密》等。
《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀(guān)察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的?！薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\(chéng)的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！?/p>
《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。在書(shū)中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀(guān)念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂帧Ｒ虼?，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣；過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過(guò)程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
童年的精彩讀后感篇六
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書(shū)真的很深?yuàn)W，值得我們細(xì)細(xì)品讀與研究。雖然我還未能做到完全理解，但是書(shū)中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)給我留下了深刻的印象。那就是：成人對(duì)兒童缺乏理解。
蒙臺(tái)梭利在書(shū)中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。
成人們總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì)要求自己系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿戴全部由父母代勞。
成人對(duì)兒童的態(tài)度就好像他們是兒童的造物主。成人認(rèn)為他們自己永遠(yuǎn)正確，兒童要以他們?yōu)榘駱?，所有兒童的行為與自己相左的都是錯(cuò)誤的。這種態(tài)度在潛意識(shí)上抹殺了兒童的個(gè)性，而成人卻還自以為熱心。成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛(ài)，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始被動(dòng)行事，兒童的那種專(zhuān)注、探究開(kāi)始慢慢消失。
作為成人的我們被控告了。原因就在于我們忽視了“兒童的精神”。與兒童相比，成人是以自我為中心的，他們從自己的角度來(lái)看待兒童，照顧和引導(dǎo)孩童，所以對(duì)兒童的錯(cuò)誤理解越來(lái)越糊涂。因此解決的方法首先是成人要知道：他們錯(cuò)了。正如書(shū)中所說(shuō)：解決兒童與成人的沖突問(wèn)題的關(guān)鍵在于成人要具有認(rèn)識(shí)到阻礙他們真正“理解”兒童和尚未意識(shí)到的錯(cuò)誤，這種心理準(zhǔn)備。
另外，書(shū)中中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天，我們?cè)诮庾x孩子的“一百種語(yǔ)言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境？?所做的一切也正是因?yàn)榱税l(fā)現(xiàn)兒童的渴望。
作為教師，我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們面對(duì)我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷、包辦與專(zhuān)制。對(duì)學(xué)生，愛(ài)是立場(chǎng)，愛(ài)的智慧則是境界。
所以，作為一名幼兒教師，當(dāng)然首先是作為一名成人。在自己有了人們還未真正理解兒童的覺(jué)悟之后，就要著手來(lái)解決兒童與成人之間的沖突了。學(xué)習(xí)對(duì)兒童的心理進(jìn)行分析，知道他們的想法，明白他們的需要，重視他們的精神世界。我想，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們平時(shí)主觀(guān)認(rèn)為的兒童的想法是不同的，這也許就是“童年的秘密”。
童年的精彩讀后感篇七
我喜歡看《童年》。因?yàn)樗屛覍W(xué)會(huì)了面對(duì)事實(shí)。
《童年》講的是高爾基的故事，他3歲喪父，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。10歲時(shí)母親又去世了，后靠自己努力學(xué)習(xí)奮斗成為了蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家，我覺(jué)得高爾基的《童年》挺可憐的，是悲慘的！
如今，我們更要珍惜現(xiàn)在美滿(mǎn)、幸福的生活。努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
童年的精彩讀后感篇八
高爾基出身貧苦，親身經(jīng)歷資本主義殘酷的剝削與壓迫，《童年》是高爾基的自傳小說(shuō)，似乎整篇都是十分沉重的故事，但是“我”卻用童真的眼睛、純真的思想去看，去思考，去敘述。
《童年》中有一段描寫(xiě)“我”的父親死去的片段：“在幽暗的小屋里，我父親躺在窗下地板上，他穿著白衣裳，身子伸得老長(zhǎng)老長(zhǎng)的，他的光腳板的腳指頭，奇怪地張開(kāi)著，一雙可親的手安靜地放在胸脯上，手指也是彎曲的；他那一對(duì)快樂(lè)的眼睛緊緊地閉住，像兩枚圓圓的黑銅錢(qián)，他的和善的面孔發(fā)黑，難看地齜著牙嚇唬我?！痹凇拔摇薄粋€(gè)大約三、四歲的“小鬼”眼里，因?yàn)閷?duì)死沒(méi)有概念，所以在父親死了的時(shí)候，“我”居然一點(diǎn)也沒(méi)有哭，甚至以為父親在逗“我”玩。父親對(duì)“我”來(lái)說(shuō)真是非常親近、重要的人，所以“我”的描述里父親是“可親”、“快樂(lè)”的人。父親死后“我”家失去了一根頂梁柱，只能去投靠外祖父。這么一個(gè)大變化是“我”的童年真正的開(kāi)始。
當(dāng)時(shí)“我”的外祖父是一個(gè)粗暴的人，兩個(gè)舅舅正在鬧分家，家里籠罩著陰霾、爭(zhēng)斗，這些對(duì)于初來(lái)乍到的“我”來(lái)說(shuō)比較難適應(yīng)，甚至不知道什么是“抽”，于是“我”被雅科夫舅舅的孩子薩沙唆使，將過(guò)節(jié)用的白桌布染藍(lán)，祖父將“我”打得失去了知覺(jué)?！拔摇弊鰹橐粋€(gè)很小的小孩子第一次嘗到了“抽”的味道，雖然現(xiàn)在的父母有明顯的家長(zhǎng)做派，但相比“我”的外祖父來(lái)說(shuō)，父母?jìng)冞h(yuǎn)不及他的嚴(yán)厲。
童年的精彩讀后感篇九
今年的暑假，我讀了一本生動(dòng)的名著，它的名字叫——《童年》，這講述的是發(fā)生在主人公阿列克謝·彼什科夫·阿廖沙，也就是高爾基本人身上的悲慘的童年故事。
《童年》描述了阿列克謝在父親去世后，在外祖父家度過(guò)的童年歲月。在年幼的阿列克謝眼里，成人的世界是那樣的丑陋與無(wú)情；母親在感染霍亂而死的父親遺體旁聲下的小弟弟夭折了；外祖父家里，舅舅們整日為了家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆、愚弄弱者，家里強(qiáng)壯的男性欺負(fù)毆打女人、毒打兒童；同時(shí)在這個(gè)家里，小阿列克謝始終得到外祖母的疼愛(ài)，受到外祖母講故事的熏陶。外祖母的形象在阿列克謝暗淡的童年歲月里閃耀著母性的光輝，帶給了小阿列克謝一生的愛(ài)和感激。
《童年》中所描述的外祖父一家的生活狀態(tài)，正是作者高爾基苦難的童年生活，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國(guó)小市民階層風(fēng)俗人情的真實(shí)生動(dòng)的圖畫(huà)。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周?chē)脑S多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩(shī)意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅(jiān)強(qiáng)而善良的人。
讀完這個(gè)故事，我既被主人公的獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的精神感動(dòng)，也覺(jué)得自己應(yīng)該像主人公一樣，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)孝順，懂事的男子漢。
童年的精彩讀后感篇十
假期里，我讀了許多課外書(shū)，在這么多書(shū)中，最令我感動(dòng)的要數(shù)《童年》了?！锻辍肥歉郀柣鶎?xiě)的三部自傳中的一部。高爾基三歲時(shí)喪父，他的童年是在諾夫戈羅德度過(guò)的，也就是他的外婆家。這本書(shū)主要講了高爾基童年生活是怎樣的悲慘。就在一八七一年，他悲慘的命運(yùn)開(kāi)始了。他的行動(dòng)都被他的外公監(jiān)視著，外公不準(zhǔn)他這樣，又不準(zhǔn)他那樣，他好象在地獄中生活。
可我覺(jué)得即使是這樣，童年留給高爾基的恐怕還不只是這些。還有他這段童年會(huì)讓高爾基的成長(zhǎng)路途更順利，還有一些激勵(lì)會(huì)讓他刻苦讀書(shū)?；蛟S，那些所謂的苦難只有經(jīng)歷過(guò)才深深知道，沒(méi)有任何再比這成長(zhǎng)的更快些了。之所以他的成功，這本書(shū)的成功我想都源于“苦難”。也許當(dāng)你經(jīng)歷到了一些才會(huì)迅速成長(zhǎng)，變得堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、勇敢起來(lái)。也認(rèn)證了世人所說(shuō)的有苦才有甜。
在大多數(shù)的故事及作品里童年大都都是幸福、快樂(lè)的。但是每一個(gè)人的童年都是不一樣的但他都會(huì)給我們留下一件東西，那就是“感悟”。
《童年》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很深。我從中體會(huì)到了我們一定要珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，天天向上，學(xué)好知識(shí)報(bào)效祖國(guó)。
童年的精彩讀后感篇十一
最近，我讀了高爾基的著作《童年》。這本書(shū)形象地描寫(xiě)了主人翁阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他，就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！
和阿廖沙相比，我們是多幸福啊！被父母寵著，每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課。而高爾基那個(gè)年代呢？幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。所以我們要珍惜如今美滿(mǎn)、幸福的生活，我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)。這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了！
童年的精彩讀后感篇十二
在這個(gè)炎熱的暑假里，我讀了高爾基先生的所寫(xiě)的《童年》。阿寥沙的童年讓我有種不知名的感覺(jué)，和我現(xiàn)在的生活完全不一樣的童年生活，讓我感覺(jué)我們的生活是多么的幸福，可是我卻沒(méi)有好好珍惜當(dāng)前的生活。
阿寥沙從小父親便病死了，留下他和母親相依為命。迫于生計(jì)，母親不得不把他送到外公家。于是，阿寥沙的童年就在外公家開(kāi)始了。外公的脾氣十分暴躁，經(jīng)常酒后暴打阿寥沙。在外公家里，大多數(shù)人把他當(dāng)成爭(zhēng)奪家產(chǎn)的仇人，但是外婆對(duì)他卻很好，很疼愛(ài)他。就在這種艱難的'環(huán)境下，阿寥沙依然堅(jiān)強(qiáng)地活著。
《童年》是高爾基先生以他的生活為藍(lán)本寫(xiě)的小說(shuō)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了他的不一樣的童年。在這本書(shū)里，我最敬佩的就是阿寥沙堅(jiān)強(qiáng)的性格，不管生活是多么艱難，不管，別人怎么對(duì)待他，他依然堅(jiān)強(qiáng)地活著，活出自己的精彩。不過(guò)，在這樣的環(huán)境中，有一個(gè)人在默默地為阿寥沙撫摸傷口，給他活下去的勇氣，堅(jiān)定不移地支持著他。這個(gè)人就是他最?lèi)?ài)的同時(shí)也是最?lèi)?ài)他的外婆。
看到這里，相比阿寥沙的童年，我們的生活不知有多么美好。早晨，睜開(kāi)眼睛，換好衣服，美味的早餐已經(jīng)擺在桌子上。放學(xué)后，樓道里已經(jīng)彌漫著飯菜的味道。而在阿寥沙的生活里，雖然不是沒(méi)飯吃，但是他的父親去世，母親又不在身邊，還遭到非人的對(duì)待。
相比之下，我們的生活多么幸福。所以，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)前的生活，努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)生活中的愛(ài)，長(zhǎng)大后才能回報(bào)這些默默付出的人。那些身在福中不知福的人也該醒悟了，珍惜愛(ài)你和你愛(ài)的人，不要失去了再后悔。
讀完這本書(shū)，我明白了許多，一種幸福的感覺(jué)籠罩在心頭。
童年的精彩讀后感篇十三
童年是美好的，在現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)淪落之后，如果你對(duì)自己的童年還能記得一鱗半爪，你就還不至于在這個(gè)無(wú)聊無(wú)情無(wú)趣的世界里一下子就滑落到絕望的谷底，童年，它那稚嫩的小手總還能抓住就要沉淪的你，讓你警醒，這個(gè)世界還是有美好的事物的。
童年也是脆弱的，這個(gè)遺憾只能歸為美好的本質(zhì)。任何一種來(lái)自成人的惡意的力量都可能是一個(gè)孩子一生的噩夢(mèng)，更有一些心靈扭曲者成了許多童年的戕害弒殺者。
在這本故事集里，作家們大體上說(shuō)的就是這兩個(gè)主題：童心的`可貴，反擊世界的戕害。
愛(ài)自己，愛(ài)孩子，愛(ài)世界。這是我多年前給自己寫(xiě)下的世界觀(guān)。所以，以這樣一本書(shū)來(lái)結(jié)束我在漓江社的編輯生活，我很幸福。
童年的精彩讀后感篇十四
我讀了童年的第三部分。
這一部分主要講了“我”和“我”的一個(gè)好伙伴的故事。“我”的伙伴是從小被“我”的外祖母收養(yǎng)的一個(gè)孤兒，他非常討人喜歡。文章中描述了他在節(jié)日慶典中跳舞和唱歌的情景，并講述了他偷東西的事情，最終，他被人打死了。
這一章節(jié)一直在敘事。讀這個(gè)章節(jié)時(shí)，我明白了一個(gè)很珍貴而又很容易被人遺忘的道理，那就是快樂(lè)。許多人都在為自己的利益打拼，每天忙得不可開(kāi)交，這使得他們都遺忘了快樂(lè)。其實(shí)快樂(lè)很重要，就像文中講述的“我”的伙伴，他一直在尋找著快樂(lè)。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)快樂(lè)的人。
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