理解是對信息和知識進行領(lǐng)悟和吸收的過程，它可以幫助我們建立知識框架和形成思維體系。學(xué)會管理時間是高效工作和充實生活的關(guān)鍵所在。以下是一些生活總結(jié)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，希望能給大家一些借鑒。
民法分論學(xué)習心得篇一
為進一步貫徹落實集團公司及分公司對《民法典》文件精神，收費站大力鼓勵職工學(xué)習《民法典》。我也積極參與到其中，通過學(xué)習，收獲很多。
通過學(xué)習我明白了民法是有國家強制力（區(qū)別于道德等）的社會生活規(guī)則；是調(diào)整社會生活中財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系（其他關(guān)系不調(diào)整）的法律規(guī)范；是調(diào)整平等民事主體之間的社會關(guān)系的法律規(guī)范；是一種文明法；是行為規(guī)范兼裁判規(guī)范；就其內(nèi)容來說，是規(guī)定權(quán)利主體有無權(quán)利、義務(wù)的法律，屬于實體法；就其適用范圍來說，是施行于一國范圍內(nèi)的法律，屬于國內(nèi)法；就其效力來說，是全國范圍內(nèi)主體間一般通用的法律，屬于普通法。
通過學(xué)習，我了解了《民法典》與我們每一名職工生活和工作息息相關(guān)，規(guī)范了我們的一言一行。民法典，更能維護、保障自身合法權(quán)益不受侵害。我懂得了在一些情況下，有效的行使自己的權(quán)利，更好的維護自己的權(quán)益，也懂得了自己應(yīng)該履行哪些義務(wù)。作為一名一線的收費員，我們每天要面對形形色色的司乘人員，不論是面對什么樣的突發(fā)情況，始終要堅守一顆知法，懂法，守法的心，做人做事要有法可依，還要在這個的基礎(chǔ)上將文明服務(wù)更上一層樓。
民法分論學(xué)習心得篇二
民法是萬法之母。孟德斯鳩說，“在民法慈母般的眼里，每一個人就是整個國家”，其重要性可見一斑。民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠的基礎(chǔ)性法律，充分認識民法典頒布能夠更好保障人民權(quán)益，對推進全面依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家，對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、鞏固社會主義基本經(jīng)濟制度，對堅持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護人民權(quán)益、推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。
民法典是新時代我國社會主義法治建設(shè)的重大成果。民法典是公民權(quán)利的宣言書。民法典為保障個人合法權(quán)利提供了強有力的法律武器，也為隨著社會發(fā)展出現(xiàn)的新興權(quán)利、新型案件的審理提供了法律依據(jù)。我國之所以要編纂一部統(tǒng)一的民法典，是因為從建國至今，我國頒布了大量的民法單行法規(guī)，這些法規(guī)內(nèi)容龐雜，分散廣泛，不僅存在一些法規(guī)相互之間不夠協(xié)調(diào)的問題，而且老百姓使用起來也不是很方便。
民法典彌補體系缺漏、去除體系重復(fù)、消解體系沖突。民法典進一步完善了民商事領(lǐng)域的基本法律制度和行為規(guī)則，有利于維護交易安全和市場秩序、促進公平正當競爭、優(yōu)化營商環(huán)境、推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。民法典是堅持以人民為中心、保障人民權(quán)益實現(xiàn)和發(fā)展的必然要求，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、鞏固社會主義基本經(jīng)濟制度的必然要求，是提高我們黨治國理政水平的必然要求。民法典實施水平和效果，是衡量各級黨政機關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度。國家機關(guān)履行職責、行使職權(quán)必須清楚自身行為和活動的范圍和界限。各級黨和國家機關(guān)開展工作要考慮民法典規(guī)定，不能侵犯人民群眾享有的合法民事權(quán)利，包括人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利。有關(guān)政府機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)、司法機關(guān)要依法履行職能、行使職權(quán)，保護民事權(quán)利不受侵犯、促進民事關(guān)系和諧有序。民法典問世，意味著我們國家形成了完備的民事權(quán)利體系，規(guī)范的民事行為準則，完善的權(quán)利保護機制和有效的權(quán)利救濟規(guī)則――我國法制的體例框架由此豐實延展、枝繁葉茂。
民法典充分反映人民意志，提高依法治國水平。民法典始終堅持“以人民為中心”的思想，落實到民事法治領(lǐng)域，充分賦予民事權(quán)利，保障權(quán)利不受限縮、不被侵犯。民法典聚焦民生發(fā)展問題，處處回應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，正所謂“人民有所呼，立法有所應(yīng)”，體現(xiàn)出我們國家以良法促進發(fā)展、保證善治。民法典草案對于民事權(quán)利類型規(guī)定更豐富，行使權(quán)利規(guī)則更清晰，權(quán)利保障更完善。“民法典對公民權(quán)利類型及其行使方式規(guī)定得越豐富、越精細，就越能限制公權(quán)力的濫用，越能起到規(guī)范公權(quán)力的作用。”民法典的出臺為政府提高治理能力、提高依法治國水平提供了法律保障，對行使公權(quán)提出了邊界限制。同時，還將切實影響人民生命利益，解決現(xiàn)代社會困擾人們的問題，在私權(quán)保障上更進一步。“這最終將促成相關(guān)部門更積極施政，公民更遵守法律?！?/p>
“法者，治之端也。”推進國家治理現(xiàn)代化建設(shè)，法治是最重要的邏輯起點之一。民法典的頒布蘊含了民事權(quán)利保障、法律義務(wù)強化、社會秩序穩(wěn)定等多重價值，是以良法推進善治的重要抓手，自然也是國家治理現(xiàn)代化的重要保證。
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民法分論學(xué)習心得篇三
民法典有多么大的意義，它的亮點是什么，這些大家看看新聞就可以心中有數(shù)。民法典的亮點在央視新聞的報道中，呈現(xiàn)出來不少亮點比如未成年人受侵擾、降低行為能力的年齡、延長訴訟時效等等。
民法典作為社會的基本法，是民族精神和時代精神的立法表達。民法典全面提升了國家治理能力現(xiàn)代化水平，呼應(yīng)了我國國情的現(xiàn)實需要，通過具體規(guī)范，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。民法典的頒布，是維護人民權(quán)益的客觀需要，大到國家所有制、土地制度，小到鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營、個人信息保護、私有財產(chǎn)保護都可以在民法典中找到依據(jù)。民法典的頒布，讓公民更有尊嚴地生活，保障人人享有人格尊嚴、人身自由、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)，還有各種各樣的財產(chǎn)權(quán)利等等。民法典的頒布實施，標志著我們國家法律體系的進一步完善，標志著我國依法治國邁上新臺階。
構(gòu)建完備的社會財富保護體系，保護公民法人的合法權(quán)益，讓公民尊嚴得到充分尊重、民眾智慧得到極大發(fā)揮、社會財富得到充分涌流，是民法典應(yīng)該承擔的歷史責任和應(yīng)當具有的歷史價值。他建議，民法典頒布后，普法教育要及時跟上，尤其要通過教科書、現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)進行普及，普法教育要進機關(guān)單位、進學(xué)校社區(qū)，走進千家萬戶。
民法分論學(xué)習心得篇四
學(xué)習了《民法典》之后我才真正理解了為什么說《民法典》被稱為“社會生活的百科全書”和“保障民事權(quán)利的宣言書和保障書”，它是新中國成立以來第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，也是市場經(jīng)濟的基本法，對鞏固推進依法治國良法善治有著十分重要的作用。
《民法典》的立法宗旨和目的就是充分反映人民群眾的意愿，保障私權(quán)，維護廣大人民群眾的利益。只有充分保護私權(quán)，才能全面保障和維護公民的切身利益，并有利于規(guī)范公權(quán)。其中有一點深刻體現(xiàn)了對公民利益的保護，隱私是自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動、私密信息。這樣一來，彌補了我國對隱私權(quán)、隱私定義及其保護的空白，對推進保護我國居民的隱私權(quán)，維護健康、穩(wěn)定的社會秩序具有重要意義。還有強調(diào)個人的人格權(quán)，不僅從生理上保障，更從心理上維護個人的權(quán)益。
民法分論學(xué)習心得篇五
讓我找到了學(xué)好法律這門龐大學(xué)科的方法。原來法律學(xué)習還可以以這樣的方式來進行的，讓本來就無味的法律學(xué)習變得活躍起來，使每個人都參與其中并在這個過程中受益。雖然上課時間是在周末，但由于這個原因我基本上都有去上了，但有點遺憾的是沒上過講臺發(fā)言。
民法分論學(xué)習心得篇六
民法典來源于人民的生活，也用之于人民的生活，它滲透到了生活中的每一個角落，我們生活中的每一次消費保障，每一次的出門旅行，幾乎所有的民事活動都能在民法典中找到，小到繳納水電，大到合同簽訂，用1260個法條對應(yīng)細致入微的民生關(guān)系，每一條都能解釋和評定千萬件世事，完美的詮釋了“在民法慈母的眼里，每一個人都是國家的兒女”。
在學(xué)習民法典時，侵權(quán)責任編，讓我印象十分深刻，近些年來，聽過許多不公之事，心中意難平之，高空拋物受傷了誰負責？如果找不到扔?xùn)|西的人，該找誰賠償？多年來這些糾紛發(fā)生了很多，卻始終沒有一個明確的標桿，如今民法典中將這些不確定的，模糊不清的輪廓，明確寫入法條中，如“禁止從建筑物中拋擲物品”使“不實施建筑物拋擲物品行為”上升為一項法定義務(wù)，而不再是沒有法律約束力的宣示性道德倡議。從倡議到義務(wù)不知道多少人民盼望著，民法典的到來，天下大同，人人為公，民法典用限度兼顧人權(quán)保障了老百姓的公平，盡的努力維護了社會的正義！
民法分論學(xué)習心得篇七
鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)習宣傳《中華人民共和國民法典》活動總結(jié)為切實加強民法典的學(xué)習宣傳教育，推動民法典學(xué)習宣傳走進農(nóng)民工日常生活、走入農(nóng)民工心中，xx鎮(zhèn)結(jié)合全鎮(zhèn)農(nóng)民工服務(wù)保障工作實際，三舉措開展學(xué)習宣傳《中華人民共和國民法典》活動。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)。廣泛開展民法典的普法宣傳工作，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的示范帶頭作用，利用召開《民法典》主題宣講活動，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習，從農(nóng)民工最關(guān)心的勞動合同、工資保障、侵權(quán)責任、個人隱私保護、鄰里糾紛等方面入手，準確理解和把握民法典。
多種方式重點學(xué)。通過開展《民法典》進村專題普法活動，利用趕集、“暖心專欄”及各類宣傳欄等方式重點宣講了《民典法》的變更條文，宣講了與老百姓夕夕相關(guān)物權(quán)、合同、婚姻家庭、繼承等進行了重點宣傳。鎮(zhèn)級干部及“暖心義工”、村組干部，走村進社區(qū)，到田間地頭，到居民家中，深入宣傳《民法典》相關(guān)知識。在農(nóng)民工技能培訓(xùn)會會上，通過原原本本解讀民法典對老百姓民事權(quán)利和民事義務(wù)的各項規(guī)定，列舉發(fā)生在身邊的典型事例等方式，引導(dǎo)農(nóng)民工知法、懂法、守法，運用法律維護自身的合法權(quán)益。
氛圍營造普遍學(xué)。在橫江鎮(zhèn)轄區(qū)的滾動電子屏上打出“切實實施民法典，依法保障人民合法權(quán)益”的宣傳標語，各部門則分別組織學(xué)習相關(guān)的《民法典》內(nèi)容。設(shè)置宣傳點、流動廣播、懸掛橫幅等方式廣泛宣傳《民法典》。截至目前，全鎮(zhèn)共舉辦各類宣傳活動4余次，發(fā)放各類宣傳材料1000余份，接受解答群眾各類咨詢50余次。
民法分論學(xué)習心得篇八
【內(nèi)容提要】當前我國正處于從一元社會向二元社會的轉(zhuǎn)型過程中，二元社會的確立導(dǎo)致政治刑法向市民刑法的轉(zhuǎn)變，在市民刑法的構(gòu)建進程中會出現(xiàn)刑法的民法化現(xiàn)象。審視新中國刑法的改革與發(fā)展，這一現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)。何謂刑法的民法化？怎樣看等這一現(xiàn)象？本文作了拋磚引玉式的探討。
歷史上存在五種社會形態(tài)――氏族社會、城邦社會、宗法社會、市民社會、政治社會。馬克思主義的觀點認為：自從私人利益和階級利益產(chǎn)生后，社會就分裂為市民社會和政治國家兩大領(lǐng)域。但是，市民社會和政治國家在邏輯上的分離并不意味著它們在現(xiàn)實中也是始終分離的。在前資本主義社會，政治國家和市民社會在現(xiàn)實中是重合的，表現(xiàn)為一元社會結(jié)構(gòu)，國家從市民社會手中奪走了全部權(quán)力，整個社會高度政治化，政治權(quán)力的影響無所不及，政治等級與市民等級合而為一，市民社會淹沒于政治國家之中。中國自周秦以來就建立了以宗法制為基礎(chǔ)的，政治國家為根本的一元社會結(jié)構(gòu)。建國后，高度集中的計劃經(jīng)濟模式進一步強化了政治國家的職能，市民社會不但沒有培養(yǎng)反而被政治國家全面取代。（注：參見陳興良：《從政治刑法到市民刑法》，載《刑事法評論》第1卷，中國政法大學(xué)出版社1997年版，第1-32頁。）。
市民社會與政治國家的分離要具備兩個要素：第一，經(jīng)濟上――市場經(jīng)濟的建立。第二，政治上――對待政府的正確觀念的確立，即將政府視為一種不得不忍受的惡。（注：參見田宏杰：《中西刑法現(xiàn)代化趨勢之比較考察》，載《刑事法評論》第7卷，中國政法大學(xué)出版社2000年版，第42-43頁。）我國自20世紀70年代末開始構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟體制，黨的十四大、十五大的召開大大推進了計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型必然要求建立與之相適應(yīng)的政治體制、文化體制，當然也包括對待政府的正確觀念及其他一些適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型的觀念的確立。這對一元社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了強大、有力的沖擊，以計劃經(jīng)濟為基礎(chǔ)的一元社會結(jié)構(gòu)逐步瓦解，市民社會與政治國家分離的二元社會悄然崛起。
“社會結(jié)構(gòu)形態(tài)的變遷必然引起刑法功能、觀念與文化的嬗變?！保ㄗⅲ宏惻d良：《從政治刑法到市民刑法》，載《刑事法評論》第1卷，中國政法大學(xué)出版社1997年版，第1頁。）刑法要想不落伍于歷史的滾滾車輪，必須適應(yīng)這種結(jié)構(gòu)形態(tài)的變遷，進行改革與調(diào)整。我國經(jīng)濟、政治體制轉(zhuǎn)型肇始于20世紀70年代末，而刑法的轉(zhuǎn)型顯然落后了。1979年制定了新中國的第一部刑法典，在實施的中，這部刑法典對于打擊犯罪活動，保護公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利，維護國家的安全和統(tǒng)一，維護社會治安秩序，保衛(wèi)人民民主專政的政權(quán)和社會主義制度，保障改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利進行，發(fā)揮了重要作用。但是我們不能否認，這部以計劃經(jīng)濟和高度集權(quán)的政治體制為背景所制訂的刑法難以避免的還帶有較強的政治刑法色彩。隨后出臺的大量單行刑法、附屬刑法規(guī)范、司法解釋大大擴大刑法的調(diào)控范圍，凸顯重刑主義，又在一定程度上強化了政治刑法色彩，市民刑法的培育受到極大壓抑，這與歷史的車輪背道而弛，這種趨向迫切需要扭轉(zhuǎn)。1997年修訂刑法，正如陳興良教授所言：“實質(zhì)上是刑法改革的外在表現(xiàn)形式，而這場改革的歷史使命是要完成從政治刑法到市民刑法的轉(zhuǎn)變”。（注：陳興良：《從政治刑法到市民刑法》，載《刑事法評論》第1卷，中國政法大學(xué)出版社1997年版，第43頁。何為政治刑法、市民刑法？陳興良教授在其《從政治刑法到市民刑法》、《法治國的刑法文化》（載《人民檢察》1999年第11期等文中有較為精辟的論述。綜而言之，市民刑法具有以下特征：人文關(guān)懷或稱民權(quán)本位；形式理性；實體正義等。政治刑法具有以下特征：國家本位或稱國權(quán)本位；實質(zhì)理性；追求懲治等。）。
二、刑法的民法化。
馬克思在批判黑格爾關(guān)于市民社會與國家關(guān)系上唯心主義觀點的基礎(chǔ)上科學(xué)地指出：市民社會決定政治國家，政治國家必將統(tǒng)一于市民社會。（注：《馬克思恩格斯全集》第1卷，第251-252頁；第21卷，第345頁。）因此，在二元社會結(jié)構(gòu)中“……市民社會要求國家受法律的約束，但同時又要求國家能夠有效地實施保障市民社會多元性及其必要自由的法律。市民社會構(gòu)成了對國家的制約，他們維系國家，并為國家社會的范圍與權(quán)力設(shè)定界限。市民社會需要一套獨特的政治制度?！保ㄗⅲ簮鄣氯A?希爾斯：《市民社會的美德》，鄧正來、［英］?g?亞歷山大編：《國家與市民社會――一種社會理論的研究路徑》，中央編譯出版社1999年版，第39頁。）這套獨特的政治制度在刑法領(lǐng)域的體現(xiàn)是：要求刑法對市民的尊重――以人為本，注重人權(quán)保障，置公民于與國家主體平等的地位；要求刑法對市民社會領(lǐng)域的尊要――不得單純?yōu)閲业睦嫒我馇治g市民社會的領(lǐng)域；要求刑法充當起最后保障法的作用――服務(wù)于市民社會，同時恪守謙抑的價值準則?！坝谑?，平等、自由、人權(quán)、正義等原本屬于市民社會的美德便開始成為市民社會對刑法的要求?！保ㄗⅲ禾锖杲埽骸吨形餍谭ìF(xiàn)代化趨勢之比較考察》，載《刑事法評論》第7卷，中國政法大學(xué)出版社2000年版，第24頁。）在西方近代刑法史上，從政治刑法向市民刑法的轉(zhuǎn)變是由刑事古典學(xué)派完成的。貝卡利亞在抨擊以罪刑擅斷為特征的封建專制刑法后，確立了以罪刑法定為中心的市民社會的刑法原則。費爾巴哈則明確提出了市民刑法的概念，并將“無法律即無犯罪，無法律既無刑罰”視為市民刑法的要義?？梢哉f西方市民刑法的構(gòu)建之路實際上就是平等、自由、人權(quán)、正義等啟蒙思想在刑法中的確立和發(fā)展之路。中國二元社會結(jié)構(gòu)呼喚市民刑法，“市民刑法，從本質(zhì)上說，就是法治國的刑法”。（注：陳興良：《法治國的刑法文化》，載《人民檢察》，1999年第11期，第10頁。）對市民的尊重、對市民社會領(lǐng)域的尊重、最后的保障法，正是市民刑法的基本精神。
在從政治刑法向市民刑法的轉(zhuǎn)型――市民刑法基本精神的確立進程中，刑法的民法化不可避免。這是因為在市民刑法的培育、構(gòu)建過程中必然出現(xiàn)以下現(xiàn)象：1.市民刑法基本精神與民法基本精神的趨同。民法就是市民社會的法，（注：梁彗星：《民法總論》，法律出版社1997年版，第25頁。）是市民社會的基本準則，以市民為本位的權(quán)利、自由、平等等基本理念先于刑法在民法中得以確立，而貫穿市民刑法的一條主線也正是對人的尊重、對人權(quán)的保障，雖然它獲得刑法的承認和確立經(jīng)歷了漫長的歷程，迄今仍需人們不倦的追求。這種追求的過程，也正是市民刑法的基本精神與民法的基本精神的趨同過程。2.刑法從侵蝕的市民社會領(lǐng)域逐漸退出，民法恢復(fù)被刑法侵占的失地。傳統(tǒng)刑法文化視刑法為工具，迷信刑法萬能，以為每一社會現(xiàn)象都需要刑法的介入，其結(jié)果是刑法過分擴張，許多原本屬于市民社會，本應(yīng)由市民社會的法――民法調(diào)整的領(lǐng)域被刑法不恰當?shù)那治g。市民刑法的構(gòu)建，既是還市民社會以真面目的過程，也是刑法正確定位的過程。“上帝的歸上帝，愷撒的'歸愷撒?！?.民法反過來侵蝕刑法的領(lǐng)。
域。其一，隨著社會文明的發(fā)展和進步，刑法的寬容度――對市民危害國家、社會的行為的容忍度也會逐漸提高，屬于政治國家由刑法調(diào)整的領(lǐng)域也可能轉(zhuǎn)由民法調(diào)整。黑格爾曾指出：文化的進步，對犯罪的看法也會變得比較緩和，（注：［德］黑格爾：《法哲學(xué)原理》，商務(wù)印書館1961年版，第99頁。）菲利曾經(jīng)呼吁把那些對個人和社會造成危害不是蓄意的，行為人也不是危險的偶犯或“假罪犯”即正常人僅僅因為過失或輕率而為的危害結(jié)果輕微的重罪、輕罪和違法行為從刑法典中刪除，而將它們只當作民事違法行為處理。（注：［意］菲利：《犯罪社會學(xué)》，郭建安譯，中國公安大學(xué)出版社1990年版，第112頁。）其二，民法在防治犯罪中作用和地位的漸漸提升。隨著民法的健全，越來越多的社會矛盾、糾紛被阻擋于民事法的范圍之內(nèi)，避免了向刑法堤壩的沖擊。許多民事措施有意識的被用以同犯罪做斗爭。縱觀刑法的發(fā)展歷程我們不難發(fā)現(xiàn)，與犯罪作斗爭的手段經(jīng)過了從一元向多元過渡和發(fā)展的過程。從最初的單純依靠刑罰過渡到刑罰、行政、民事等多種手段。王利明教授曾經(jīng)指出：刑法只有在侵權(quán)法的配合下才能有效地調(diào)整社會關(guān)系。（注：參見王利明：《侵權(quán)行為法歸責研究》，中國政法大學(xué)出版社1992年版，第7-8頁。）而德國學(xué)者拉德布魯赫更預(yù)言：“刑法發(fā)展的極為遙遠的目標……是沒有刑罰的刑法典?！保ㄗⅲ海鄣拢堇虏剪敽眨骸斗▽W(xué)導(dǎo)論》，中國大百科全書出版社1997年版，第95頁。）。
上述三點也正是本文所使用的刑法民法化的三層含義。
三、中國刑法的新走向――刑法的民法化。
1997年3月，八屆全國人大五次會議通過了修訂后的新刑法，這是中國刑法發(fā)展史上具有里程碑意義的事件。審視新舊刑法及其相關(guān)的決定、修正案、司法解釋，我們不難發(fā)現(xiàn)中國刑法改革呈現(xiàn)出一種新走向――刑法的民法化。
1.刑法中較為明確地引入了一些民法的基本原則。
新刑法中最引人注目之處是確立了刑法的三大基本原則，即罪刑法定、罪刑相適應(yīng)、法律面前人人平等。罪刑法定原則實質(zhì)使刑法成為國家與公民之間的一張契約，國家不得逾超法律的界限對無罪的公民進行非法追究和對有罪的公民濫施刑罰，公民也應(yīng)當在法律的界限內(nèi)活動。罪刑法定原則的確立第一次在刑法上把公民個人置于國家主體平等的地位，也是第一次最鮮明地體現(xiàn)了刑法的人權(quán)保障機能。罪刑相適應(yīng)原則強調(diào)罪與刑之間的均衡等價性。法律面前人人平等原則強調(diào)刑法適用的平等性和人權(quán)保障機能。三大基本原則很容易讓人聯(lián)想到早已在民法中確立了的公平原則、契約自由原則、平等原則、等價有償原則等基本原則。
2.最具私法（民法）色彩的刑事自訴制度的適用面擴大，并有繼續(xù)之勢。
自訴制度基于意思自治原則建立，而意思自治原則被視為私法（主要是民法）所特有的理念和私法領(lǐng)域避免公權(quán)力入侵的工具。（注：劉心穩(wěn)主編：《中國民法研究述評》，中國政法大學(xué)出版社1996年版，第45頁。）1979年刑事訴訟法將刑事自訴的范圍限制在告訴才處理和其他不需要進行偵察的輕微刑事案件的范圍內(nèi)，即特定的八種輕微刑事犯罪案件。1997年開始施行的新的刑事訴訟法擴大了刑事自訴范圍，該法第170條規(guī)定刑事自訴案件的范圍包括：1、告訴才處理的案件；2、被害人有證據(jù)證明的輕微犯罪案件；3、被害人有證據(jù)證明對被告人侵犯自己人身、財產(chǎn)的行為應(yīng)當依法追究刑事責任，而公安機關(guān)或者檢察院不予追究被告人刑事責任的案件。1997年刑法擴大了告訴才處理的案件的范圍，即增加了侵占罪，從而又一次擴大了刑事自訴的范圍。雖然如此，擴大刑事自訴范圍的呼聲依然很高。如在2000年刑法學(xué)年會上，就有學(xué)者呼吁以刑事自訴的方式處理西部大開發(fā)中民族地區(qū)刑法適用的矛盾。
3.有些原來在刑法中被視為犯罪的行為逐漸轉(zhuǎn)化為民事行為。
譬如，許多曾經(jīng)在計劃經(jīng)濟體制下被視為投機倒把而予以刑法制裁的行為，在今天市場經(jīng)濟體制下已被視為正常的風險投資行為。
4.在處理民刑法律沖突時，確立了民事優(yōu)先原則。
新刑法第三十六條規(guī)定“承擔民事賠償責任的犯罪分子，同時被判處罰金，其財產(chǎn)不足以全部支付的，或者被判處沒收財產(chǎn)的，應(yīng)先承擔對被害人的民事賠償責任?！庇纱舜_立了民事賠償責任優(yōu)先原則。第六十條規(guī)定“沒收財產(chǎn)以前犯罪分子所負的正當債務(wù)，需要以沒收的財產(chǎn)償還的，經(jīng)債權(quán)人請求，應(yīng)當償還?！庇纱舜_立了債權(quán)優(yōu)先原則。
5.刑事責任日益帶有民事責任的色彩。
刑事責任屬于公法責任，民事責任屬于私法責任，孫笑俠教授對刑事責任和私法責任有非常精到的分析：私法責任以功利性為基礎(chǔ)和特征，與私法責任相適應(yīng)的是補償形式的法律后果；公法責任以道義為基礎(chǔ)和特征，與公法責任相適應(yīng)的是處罰形式的法律后果。補償與懲罰的區(qū)別有四方面：第一，實現(xiàn)的載體不同，補償以財產(chǎn)為主，懲罰以人身為主。第二，目的與效果不同，補償?shù)哪康呐c效果是針對被害人的，而懲罰的目的與效果是針對責任方。第三，成立基礎(chǔ)不同，補償成立的基礎(chǔ)是以客觀損害后果為主，至于主觀過錯的惡性程度是次要的。懲罰成立的基礎(chǔ)主要是主觀過錯，雖然也考慮客觀損害，但其目的是為了確定主觀惡性程度。第四，評價標準的道德因素差異。補償?shù)脑u價標準以事實為主，道德因素較少介入，或者道德因素只涉及補償責任的外部。懲罰的評價標準帶有明顯的、濃厚的道德評價色彩。（注：孫笑俠：《公私法責任分析》，載《法學(xué)研究》1994年第6期。）。
我國刑法所規(guī)定的刑事責任日益帶有濃厚的民事責任色彩，這可以從以下幾個方面得以佐證：第一，以財產(chǎn)為實現(xiàn)載體的罰金刑、沒收財產(chǎn)刑大幅度得到擴大和強化適用。1979年刑法僅有20個罰金條文，1997年新刑法則增加了140多個罰金條文和15個援引罰金條款，大大擴大了罰金刑的適用范圍，新刑法還增設(shè)了罰金刑隨時追繳制度，強化了執(zhí)行力度。新刑法對沒收財產(chǎn)的適用范圍、執(zhí)行力度也作了擴大和強化。第二，當懲罰與補償?shù)膶崿F(xiàn)相沖突時，新刑法的價值取向是補償。這突出的體現(xiàn)在新刑法第36條確立的以保護被害人利益為目的的民事賠償責任優(yōu)先原則和第60條確立的以保護債權(quán)人利益為目的的債權(quán)優(yōu)先原則上。第三，新刑法在堅持主客觀相同一的前提下，向客觀主義傾斜，強調(diào)刑事責任的基礎(chǔ)是表現(xiàn)在外部的犯罪行為及其實害。（注：參見張明楷：《新刑法與客觀主義》，載《法學(xué)研究》，1997年第6期；《刑法格言的展開》，法律出版社1999年版。）第四，新刑法抑制1979年刑法尤其是其后所頒布的決定、司法解釋重刑主義傾向，刑罰的懲罰性有所淡化。
6.單純以刑罰對付犯罪的傳統(tǒng)逐漸打破，民法在防治犯罪中的作用日益擴大。
中國傳統(tǒng)法制是以刑法為基本框架建構(gòu)起來的，刑法占據(jù)主導(dǎo)地位，權(quán)利的保障過分依賴刑法，而事實上刑法難以獨擔此任。隨著社會的發(fā)展和進步，以民事、行政、刑事等多元手段對付犯罪的觀念逐漸為人們所共識，并在立法與司法上得以體現(xiàn)。而民事手段的作用日見提升，譬如民事法的健全避免了大量“民轉(zhuǎn)刑”案件的發(fā)生。1997年修訂刑法顯然注重了與民法的協(xié)調(diào)，以更好地防治犯罪。
四、對刑法民法化的幾點認識。
為凡規(guī)律國家或公共團體為其雙方或一方主體之法律關(guān)系，而以權(quán)力服從關(guān)系為基礎(chǔ)的為公法。例如憲法、所得稅法、刑法。僅規(guī)定私人間或私團體間相互關(guān)系，而以平等關(guān)系為其基礎(chǔ)者為私法。例如公司法、票據(jù)法、民法。我國學(xué)者長期否認公私法的劃分，而當前強調(diào)公私法的劃分具有重大意義。它有助于樹立對待市民、市民社會領(lǐng)域的正確觀念，有利于公法尤其是刑法的正確定位，為我國市民社會的培育、社會主義市場經(jīng)濟法律體系的建立奠定堅實的理論基礎(chǔ)。但是，強調(diào)公私法的劃分并非否認自二戰(zhàn)以來所出現(xiàn)的公私法融合現(xiàn)象，相反，也是為了正確認識這一現(xiàn)象。我們認為，法律的終極關(guān)懷在于人，公法之設(shè)在于保護人民的私權(quán)，公私法融合的終極目的是為了更好的保障人民的私權(quán)。在市民刑法的構(gòu)建過程中（亦可稱為在法治國刑法文化的形成過程中）所出現(xiàn)的刑法民法化現(xiàn)象，是公私法融合的表現(xiàn)之一，其終極關(guān)懷也是人，其終極目的是為了更好的保障人民的私權(quán)，這也正是刑法民法化的內(nèi)在驅(qū)動力之所在。
中國傳統(tǒng)法制帶著濃郁的刑法色彩，傳統(tǒng)法律文化可以說就是刑法文化，民法逐漸為刑法所侵蝕直至幾乎完全融于刑法之中。民法從未獲得獨立地位，民事法規(guī)范雜處于刑法典中，犯罪與民事違法不分，民事責任與刑事責任不分，民事責任通過刑罰來實現(xiàn)。這直到清末修律才開始有所改變。如果把傳統(tǒng)刑法的產(chǎn)生、發(fā)展、興盛史稱為民法的刑法化史，那么現(xiàn)代市民刑法的構(gòu)建、繁榮史似乎可以認為是刑法的民法化史。梅因在其名著《古代法》中論述到：所有進步社會的運動，到此處為止，是一個“從身分到契約”的運動。一個國家文化的高低，看它的民法和刑法的比例就知道。大凡落后的國家，民法少而刑法多；進步的國家，民法多而刑法少。象我國這樣一個具有濃厚刑法傳統(tǒng)的國家進行法制的現(xiàn)代化，建設(shè)社會主義法治國家，倡導(dǎo)和推進刑法的民法化尤顯重要。
有一點需要強調(diào)的是，我們認為應(yīng)該倡導(dǎo)和推進刑法的民法化并不等于要削弱刑法在社會主義法治國家中的地位和作用，而是倡導(dǎo)刑法的正確定位，即提倡刑法尊重市民、尊重市民社會領(lǐng)域、恪守謙抑的價值準則，充當最后保障法的角色。這實際上是為了使刑法這把雙刃劍充分發(fā)揮其積極作用，同時最大限度地降低其消極作用。這不是削弱，而是加強。
民法分論學(xué)習心得篇九
民法典是具有生命力的，它堅持問題導(dǎo)向。而問題的提出和解決，自然是問政于民、問需于民、問計于民，了解民情、集中民智，民法典更好地體現(xiàn)人民的要求、人民的利益、人民的意志，能夠真正用來解決和調(diào)節(jié)現(xiàn)實生活中群眾迫切需要解決的各種矛盾和問題，回應(yīng)社會關(guān)切。
《民法典》完全來自于人民的生活和實踐。無論是在生活中遇到的高空拋物、房屋價值想“提前變現(xiàn)”，還是在消費中遇到的“套路貸”“校園貸”“高利貸”;無論是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，還是游走在網(wǎng)絡(luò)中的q幣、網(wǎng)絡(luò)游戲裝備等等，《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關(guān)的點點滴滴。
民法典也是市場經(jīng)濟基本法，伴隨著民法典的不斷完善，“集中力量辦大事”的中國制度優(yōu)越性不斷顯現(xiàn)，“中國名片”在世界范圍的影響力越來越強，中國車、中國橋、中國路等“中國奇跡”，向全世界展示了中國式的發(fā)展。
改革開放40多年來，中國人民用勤勞和汗水創(chuàng)造了“中國力量”“中國精神”“中國效率”，一躍而上成為世界第二大經(jīng)濟體，成果來之不易，其中和諧安定、科學(xué)規(guī)范、風清氣正的社會環(huán)境是關(guān)鍵，是社會主義法治建設(shè)不斷完善的體現(xiàn)，為中國創(chuàng)新創(chuàng)造提供了不斷成長壯大的優(yōu)渥環(huán)境?！靶∶鳌钡某砷L記錄中國法治改革歷程，彰顯“中國之治”的力量，一部民法典，守護我們的一生。
民法分論學(xué)習心得篇十
民法被稱為是“萬法之母”，有著龐大而瑣碎、完整而嚴密的理論體系。對于我而言學(xué)習起來有一定的'難度，這就要求我在民法學(xué)習過程中應(yīng)當掌握一些有效的學(xué)習方法，來更好的對民法知識融會貫通，才能領(lǐng)會到民法學(xué)的真諦。并且在我看來對于民法學(xué)的學(xué)習，不能單單只從書本上的文字知識出發(fā)，還要結(jié)合現(xiàn)實生活來學(xué)習。需要善于發(fā)現(xiàn)生活中的民法原理，在實際生活中感受民法的價值，此外還要運用自己所學(xué)的知識來解決生活中的問題。即所謂民法學(xué)習要“從生活中來，到生活中去”。
民法知識只有能夠被運用，能夠解決實際問題，才會被大家所熱衷；同時實踐活動也對我們的理論知識的鞏固和創(chuàng)新起著積極的推動作用。因此，在民法學(xué)習過程中，要注重聯(lián)系實踐，并在實際生活中豐富理論知識。這樣，也會更好的激起我們學(xué)習民法的興趣，更好的“以我所學(xué)，服務(wù)社會”。這樣的學(xué)習才是有成效的，才是有意義的。民法學(xué)習是一個循序漸進的過程，不可能一蹴而就，民法理論的高深也是建立在對一個個知識點的記憶和積累的基礎(chǔ)之上的，因此我在學(xué)習過程中要克服自己的不耐煩和虛浮的學(xué)習心態(tài)，不要被一個較為復(fù)雜的知識點為難了自己的學(xué)習熱情。
民法學(xué)習是一個漫長的過程，可謂是“痛并快樂著”，而且我時常會有“山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村”的感覺。為此我需要進行廣泛大量的書籍閱讀，來合理變通的解決現(xiàn)實問題。正所謂“書籍是人類進步的階梯”。民法的學(xué)習不僅僅讓我學(xué)到了專業(yè)知識，同時也會對我人性的培養(yǎng)，知識水平的提高和人格魅力的放大產(chǎn)生一定的影響。我有理由相信“民法是魅力的學(xué)科”，民法學(xué)習也會讓我的人生路走的更寬廣，更美好。
民法分論學(xué)習心得篇十一
在法律的整個體系中，憲法“高高在上”，規(guī)定著我們可以擁有的各種權(quán)利;刑法打擊犯罪，震懾“壞人”，一般來說卻很難和大多數(shù)老老實實過日子的老百姓發(fā)生關(guān)系。而民法則涉及每個人從生到死、從工作到生活的各個領(lǐng)域，時時和我們發(fā)生著關(guān)系。
如今距離上一次全國人大常委會審議、討論民法典草案，已逾15年。這些年來，社會上方方面面的變化深刻而又廣泛，依法治國的理念漸漸地深入人心，所以，這一次民法總則草案的審議、表決注定會備受關(guān)注。
正如全國人大法律委員會副主任委員蘇澤林所說，我國公民依據(jù)憲法享有廣泛的權(quán)利和自由，而民法總則草案則對民事權(quán)利做了擴充性規(guī)定。歷經(jīng)多次審議，民法總則草案“權(quán)利法”色彩愈發(fā)明顯。
從空間上看，我們的生活包含虛擬與現(xiàn)實、日常與突發(fā)、社會與自然環(huán)境，而民法總則囊括各個領(lǐng)域，讓憲法所規(guī)定的各種民事權(quán)利妥妥安放。例如，隨著我們的生活“深陷網(wǎng)中”，民法總則就規(guī)定：數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)作為一種法律權(quán)利，不容侵犯。再比如，山寨、高仿、抄襲、剽竊等等侵入我們的工作與生活，早已成為大家熱議的焦點，而民法總則指出，民事主體依法享有知識產(chǎn)權(quán)，并圍繞知識產(chǎn)權(quán)保護作了一系列相關(guān)規(guī)定。
伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，一些企業(yè)對環(huán)境的破壞影響著我們的健康與安全，而剛剛通過的民法總則回應(yīng)社會熱點，同樣對我們在生活環(huán)境中所享有的民事權(quán)利作出了保障，要求損壞環(huán)境者需承擔停止侵害、恢復(fù)原狀等等的民事責任。
除了日常的工作與生活，遭遇突發(fā)事件時，我們總是渴望社會上“古道熱腸”的人多一些、再多一些，但見義勇為者有時卻遭受“流血又流淚”的不公正待遇。這一次，民法總則將見義勇為行為用法律形式予以鼓勵和保護，特別是刪除了前幾次審議稿中的“重大過失”字樣，規(guī)定因自愿實施救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔民事責任。這意味著，見義勇為不再有后顧之憂。
總之，從孕寶寶到未成年人再到失能老人，從現(xiàn)實的自然環(huán)境、市場環(huán)境，再到虛擬世界，民法總則就像是公民權(quán)利的“宣言書”。當公民的權(quán)利一步步從憲法的高度落到民法的實處，依法治國、法治中國的夢想也就更加觸手可及。
民法分論學(xué)習心得篇十二
“民法典來了!”28日，十三屆全國人大三次會議表決通過《中華人民共和國民法典》。作為“社會生活的百科全書”，民法典與百姓生活息息相關(guān)，既是人民權(quán)利的宣言書，更為維護人民權(quán)益織密防護網(wǎng)。
民有所呼，法有所應(yīng)。民法典以人民為中心，對接人民的法治需求，把人民群眾的所思、所盼、所急，實實在在地寫進了法律條文中，更好地為百姓幸福生活保駕護航。正如一些網(wǎng)友所說，民法典是一部“寶典”，遇到問題可以找法說理，解決問題可以依法辦事。
針對這些新問題，民法典把對人格權(quán)的保護提升到前所未有的新高度。明確個人信息的種類和內(nèi)涵，規(guī)定個人信息的收集、處理原則以及信息控制者的特定義務(wù)，細化了網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責任的具體規(guī)定……一系列法律規(guī)定，為個人信息打造“保險箱”，為公民合法權(quán)益構(gòu)筑“防火墻”。解決信息化和大數(shù)據(jù)時代帶來的矛盾沖突，從法治上提出解決方案，正是民法典與時俱進、以人為本的生動體現(xiàn)。
民法分論學(xué)習心得篇十三
xx屆全國人大三次會議5月28日表決通過了《中華人民共和國民法典》，中國的“民法典時代”終于到來了。這是中國歷第一部以法典命名的法律，目的在于全方位、多角度保障人民對美好生活的需要。
《民法典》頒布以后，我院以多種形式組織大家開展學(xué)習，并要求中層以上的干部在“微課堂”上主講其中一部分。我認為，學(xué)好《民法典》，要做到知行合一，邊學(xué)習邊實踐，在實踐中加強學(xué)習、深化學(xué)習。
一、加強學(xué)習，深刻領(lǐng)會《民法典》的意義。
習近平總書記在《求是》雜志上發(fā)表重要文章《充分認識頒布事實民法典重大意義，依法更好保障人民合法權(quán)益》，已經(jīng)充分闡釋了《民法典》的重大意義，我們要深刻領(lǐng)會頒布施行《民法典》的意義，才能更好地指導(dǎo)工作開展。
二、加強學(xué)習，深刻領(lǐng)會《民法典》的法律意義。
作為一個司法工作者，特別是民商事法官，《民法典》的理解、運用關(guān)系到人民群眾的人身、財產(chǎn)及其他合法權(quán)益的保護，關(guān)系到公平爭議的實現(xiàn)，因此，在《民法典》正式施行以前，一定要認真學(xué)習，學(xué)明白《民法典》的體系、法條內(nèi)容，以便更好地運用到司法工作中。
三、在實踐中學(xué)習，不斷提升自身法律素養(yǎng)。
法律的理解和運用需要在實踐中不斷的升華，作為法官，通過司法實踐，發(fā)現(xiàn)問題，修正問題，更好更快地實現(xiàn)公平正義，以法治的陽光、公平逐步增強人民群眾對法治的認同、信服、尊崇與敬畏，從而推動法治社會建設(shè)。
民法分論學(xué)習心得篇十四
20__年5月28日，在第十三屆全國人民代表大會第三次會議通過的《中華人民共和國民法典》(以下稱民法典)，一經(jīng)公布，成為全社會關(guān)注的焦點和討論的熱點。作為基層干部，就要蹭這個熱點，加強民法典學(xué)習宣傳的同時，做人民群眾的知心人、帶頭人和老實人，讓民法典根植于心、篤于行。
以人民為中心，問計于民、服務(wù)于民，做人民群眾的知心人。民法典是一部“社會生活百科全書”，因涉及面廣，涵蓋面深，對每一個人的言行具有很強的約束意義。作為基層干部，是為基層人民群眾服務(wù)的，是人民群眾身邊的知心人，一切工作都要以人民為中心開展，始終做到人民群眾在哪里、干部的心就在哪里，人民群眾需要什么、干部就要去想什么，人民群眾盼什么、干部就要干什么。只要時時處處想著人民群眾，急人民群眾之所急，解人民群眾之所憂，化人民群眾之困，人民群眾就會把干部的實干精神藏在心頭、放在嘴上，干群關(guān)系就十分融洽，人民群眾就會把干部當親人，有什么心里話都會跟干部講，還處處夸獎干部的好，把干部當成無話不說的親人，大家共同攜手為小康生活齊心奮斗。
以法律為準繩，依法行政、依法辦事，做黨紀國法的帶頭人。民法典第一章第十條規(guī)定：“處理民事糾紛，應(yīng)當依照法律;法律沒有規(guī)定的，可以適用習慣，但是不得違背公序良俗?！弊鳛榛鶎痈刹浚请x人民群眾最近的人，也是跟人民群眾經(jīng)常打交道的人，在日常的工作中，就需要掌握一定的法律知識，特別是在服務(wù)人民群眾領(lǐng)域內(nèi)的法律法規(guī)知識，不僅要熟記，還要落實在行動上，時刻做到依法行政、依法辦事。在民事糾紛、鄰里糾紛和家庭矛盾等調(diào)解化解中，要公平公正依法做好人民群眾的調(diào)解員，在體現(xiàn)法律的公信力的同時，也是體現(xiàn)基層干部帶頭學(xué)習黨紀國法、應(yīng)用法律維護合法權(quán)益，也是體現(xiàn)法律面前人人平等。要在基層人民群眾中，大力開展學(xué)法普法宣法活動，基層干部更要時刻以黨紀國法規(guī)范言行，在人民群眾中樹立學(xué)法用法的典范。
以典型為榜樣，學(xué)有成效、行有標準，做甘于奉獻的老實人。身處基層就要為基層人民群眾謀事干事，首先要講奉獻，奉獻是指為黨和人民的事業(yè)、為人民服務(wù)、為國家利益至上等甘于奉獻，為人民群眾的生命財產(chǎn)安全也要甘于奉獻乃至生命。在新冠肺炎救治中的白衣天使、“直播帶貨”的縣長、深藏功名60多年的老英雄張富清、排雷英雄杜國富、奮戰(zhàn)在脫貧攻堅付出寶貴生命的黃文秀等都是大家學(xué)習的榜樣?！叭瞬宦?，順不從;身不先，則不信?！弊鳛榛鶎痈刹浚趯W(xué)習榜樣中、汲取榜樣的力量的同時，要在實際的工作中修身做表率，才能做到學(xué)有成效、行有標準、做有樣子，就有人民群眾的“口碑”，干部所做的事業(yè)就會芝麻開花——節(jié)節(jié)高。
《民法典》充分體現(xiàn)了人民的意志和意愿。因為它完全來自于人民的生活和實踐，無論是在生活中遇到高空拋物、還是在消費中遇到的“套路貸”“校園貸”“高利貸”等等?！睹穹ǖ洹范家灰唤o了解答，豐富地展示了與人民相關(guān)的點點滴滴。
值得注意的是，《民法典》是具有生命力的，它堅持問題導(dǎo)向。而問題的提出和解決，自然是問政于民、問需于民、問計于民，了解民情、集中民智，《民法典》更好的體現(xiàn)人民的需求、人民的利益、人民的意志，能夠真正用來解決和調(diào)解現(xiàn)實生活中群眾迫切需要解決的各種矛盾和問題，回應(yīng)社會關(guān)切。
為了加強民事立法相關(guān)活動和加強《民法典》執(zhí)法司法活動，我們?nèi)匀挥性S多問題需要在實踐中檢驗、探索，還需要不斷配套、補充、細化，在新的實踐基礎(chǔ)上推動《民法典》不斷完善和發(fā)展。同時把《民法典》作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要尺標，我們要秉持公正司法，提高民事案件審判水平和效率。發(fā)揮人民調(diào)解、商事仲裁等多元化糾紛解決機制的作用，多方面推動《民法典》實施方案。
民法分論學(xué)習心得篇十五
民法典有多么大的意義，它的亮點是什么，這些大家看看新聞就可以心中有數(shù)。民法典的亮點在央視新聞的報道中，呈現(xiàn)出來不少亮點比如未成年人受性侵、降低行為能力的年齡、延長訴訟時效等等。
民法典作為社會的基本法，是民族精神和時代精神的立法表達。民法典全面提升了國家治理能力現(xiàn)代化水平，呼應(yīng)了我國國情的現(xiàn)實需要，通過具體規(guī)范，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。民法典的頒布，是維護人民權(quán)益的客觀需要，大到國家所有制、土地制度，小到鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營、個人信息保護、私有財產(chǎn)保護都可以在民法典中找到依據(jù)。民法典的頒布，讓公民更有尊嚴地生活，保障人人享有人格尊嚴、人身自由、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)，還有各種各樣的財產(chǎn)權(quán)利等等。民法典的頒布實施，標志著我們國家法律體系的進一步完善，標志著我國依法治國邁上新臺階。
構(gòu)建完備的社會財富保護體系，保護公民法人的合法權(quán)益，讓公民尊嚴得到充分尊重、民眾智慧得到極大發(fā)揮、社會財富得到充分涌流，是民法典應(yīng)該承擔的歷史責任和應(yīng)當具有的歷史價值。他建議，民法典頒布后，普法教育要及時跟上，尤其要通過教科書、現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)進行普及，普法教育要進機關(guān)單位、進學(xué)校社區(qū)，走進千家萬戶。
民法分論學(xué)習心得篇十六
昨天，全國兩會進入第四天，有一項重要議程備受關(guān)注，就是審議《中華人民共和國民法典（草案）》。這意味著，經(jīng)過全國人大代表的審議，新中國首部民法典將在跑完最后一程立法程序后正式問世，從此守護人民的一生。
堅持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民?，F(xiàn)在，一部具有中國特色、彰顯時代精神、凝聚改革開放實踐經(jīng)驗、更承載著億中國人民期許的民法典，正向我們走來。
守護人民，民法典筑起的是一張全時段保護網(wǎng)。
人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。一個人，從呱呱墜地開始，就天然地與社會發(fā)生關(guān)聯(lián)。民法典草案，不僅將個人生老病死涉及的方方面面納入法律范疇，還在總則編“自然人”章節(jié)中加入新規(guī)，把一個人受保護的起始點前移到了胎兒時期，是真真正正適用“一生一世”的法典。
守護人民，民法典織就的是一張為了增進人民福祉、實現(xiàn)人民群眾對美好生活向往的保護網(wǎng)。民法典草案x編加上附則，章、x條，總字數(shù)逾萬,從衣食住行到生產(chǎn)生活，無論合同、物權(quán)抑或人格、隱私，都與每個人休戚相關(guān)。我們每個人、幾乎所有民事活動，都能在民法典中找到依據(jù)。民法典也由此被稱為“社會生活的百科全書”“民事權(quán)利宣言書”。
民法典之所以能照拂到人民生活的各個層面，因為其立法過程，是一次中國特色社會主義科學(xué)立法、民主立法、依法立法的生動實踐。
民法典編纂工作自20__年啟動以來，在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)全國人大常委會的具體部署，立法工作機構(gòu)認真開展研究，廣泛深入調(diào)研，采取多種形式聽取意見建議，不斷對草案進行完善。
民法典之所以能照拂到人民生活的各個層面，更因為其編纂進程，本身是中國的國家權(quán)力機關(guān)直面人民關(guān)切、反映人民利益訴求、捍衛(wèi)人民權(quán)利、讓人民更有法治尊嚴的過程。
相關(guān)草案經(jīng)全國人大常委會審議后，立法工作機構(gòu)均通過中國人大網(wǎng)全文公開草案，征求社會公眾意見。數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，自20xx年x月民法典各分編草案提請常委會審議，全國人大常委會法工委共x次公布各分編及民法典草案，累計收到.x萬人提出的萬條意見建議。僅20xx年xx月xx日至20xx年x月xx日民法典草案公開征求意見期間，中國人大網(wǎng)就收到位網(wǎng)民提出的x條意見?？梢娒穹ǖ淞⒎ǖ膮⑴c之廣。
當立法機關(guān)努力傾聽人民心聲、積極回應(yīng)社會熱點、滿足新時代人民法治需求，立法的每一個環(huán)節(jié)便凝聚了社會生活規(guī)則的共識，也成為新時代風貌和社會主義核心價值觀的底色彰顯。
比如，對個人權(quán)利尊重和保護是一切民事法律關(guān)系的價值歸屬，這次民法典草案將人格權(quán)獨立成編，彰顯了世紀信息社會背景下人格權(quán)保護的特殊價值。比如，民法典草案明確見義勇為者依法不承擔民事責任，讓近幾年頻發(fā)的“扶不扶”“救不救”不再困擾公眾，有助于杜絕“英雄流血又流淚”的現(xiàn)象，有助于鼓勵更多平民英雄的涌現(xiàn)。比如，民法典草案明確對高空拋物傷人的的侵權(quán)責任規(guī)定，為受害人提供了“兜底”保障，體現(xiàn)了社會治理的原則，是將人的價值和尊嚴置于法律保護的至高地位；而民法典草案對孩子給游戲大額充值、app過度處理個人信息等問題的補白，則直面了數(shù)字化時代個人權(quán)利面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。
法律是治國之重器，良法是善治之前提。作為中國特色社會主義法律體系這座大廈之重要柱石，民法典必將為法治中國建設(shè)筑牢根基，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標提供堅強的法治保障。而秉持堅定的人民立場、深厚的人民情懷，漸行漸近的民法典時代，也終將照亮人心、照耀法治進程。
民法分論學(xué)習心得篇十七
民法是私人社會的法，是民間社會的法非權(quán)力社會的法，是完全平等的法，是調(diào)整民事社會的法，在諸法之中，與民眾利益關(guān)系最緊密者，莫過于民法。下面是本站小編為大家收集整理的民法學(xué)習。
歡迎大家閱讀。
我是機電的學(xué)生，很喜歡法律，于是選修民法學(xué)，主要是為了聽一下老師分析地一些案例。因為有些時候，光有理論知識是死板的，只有跟案例結(jié)合起來，才能理解地更加生動，記憶才能更加深刻，更有利于民法的學(xué)習。
就這樣，在每節(jié)課老師生動的案例分析下，那些生硬而又嚴肅的法律條文變得鮮活，對民法的了解也更加深刻。隨著學(xué)習的深入，逐漸發(fā)現(xiàn)，民法是一門與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的法律。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，大部分需要維護的就是自己的民事法律權(quán)利。
下面，就結(jié)合一下我的所學(xué)，談一下學(xué)習民法的心得跟體會。首先，從民法的定義來說，民法是調(diào)整平等主體在從事民事活動中發(fā)生的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。在我國《民法通則》中就明確規(guī)定：中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。
民事法律關(guān)系的主體可以是公民。這里的公民是指具有我國國籍，根據(jù)我國的法律規(guī)范享有權(quán)利和承擔義務(wù)的自然人。其中由兩個屬性，是自然屬性和法律屬性。公民具有民事權(quán)利能力和民事行為能力。公民的民事權(quán)利是從公民出生時開始，結(jié)束于公民死亡之后。民事行為能力分為完全民事行為能力和限制民事行為能力及無民事行為能力三種。其中，年滿18周歲的我國公民就具有了行使完全民事行為能力的權(quán)利或者年滿16周歲且經(jīng)濟獨立的也可以行使完全民事行為能力。而滿十歲的未成年人以及不能完全辨認自己的行為能力的精神病患者都是限制民事行為能力。凡是未滿十周歲且不能辨認自己的行為能力的，都是無民事行為能力的。
關(guān)于宣告失蹤和宣告死亡的相關(guān)內(nèi)容。宣告失蹤是指經(jīng)利害關(guān)系人的申請，由法院依照法定條件和程序，宣告下落不明滿一定期限的公民為失蹤人的民事法律制度。宣告死亡是指經(jīng)利害關(guān)系人申請，由法院依照法律規(guī)定的條件和程序，判決宣告下落不明滿一定期限的公民的死亡的民事法律制度。
民事責任的相關(guān)知識。民事責任是指民事主體違反。
合同。
義務(wù)或法定民事義務(wù)應(yīng)承擔的法律后果。民事責任根據(jù)法律根據(jù)的不同可以分為違反合同的民事責任與侵權(quán)行為的民事責任。違反合同的民事責任又稱為違約責任，是指當事人不履行合同債務(wù)而依法應(yīng)當承擔的法律責任。對于該民事責任的承擔方式有4種。一是繼續(xù)履行。二是采取補救措施。三是賠償損失。四是賠付違約金。侵權(quán)責任成立的共同構(gòu)成要件是無論是過錯責任還是無過錯責任，其責任成立都必須滿足侵害民事權(quán)益(即造成損害)與因果關(guān)系(侵害事由與損害后果之間)兩個構(gòu)成要件。侵權(quán)責任承擔方式分為兩大類，損害賠償和預(yù)防性救濟。共同侵權(quán)行為是指兩人或兩人以上共同侵權(quán)造成他人損害的行為。分為共同加害行為與共同危險行為。侵權(quán)的形態(tài)有12種，不在贅述。
最后，是關(guān)于正當防衛(wèi)的一些內(nèi)容。還記得老師當時是拿張三李四和一條狗做的案例分析。正當防衛(wèi)是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，采取的旨在制止不法侵害而對不法侵害人造成未明顯超過必要限度損害的行為。我國對正當防衛(wèi)成體的條件很嚴格，有起因條件，時間條件，對象條件，主觀條件，限度條件等限制。防衛(wèi)過當會承擔相應(yīng)的刑事責任。
以上就是對我這學(xué)期學(xué)習的民法知識部分的串和。有些比較詳細，有些比較簡略?？偠灾?，我的收獲不僅僅是以上總結(jié)的那么多，更多的是在生活，學(xué)會怎么樣用法律武器來維護自己的合法權(quán)利。
我會更加努力地繼續(xù)學(xué)習，爭取達到目標。
民法原理在我們現(xiàn)實生活中真的是無處不在，衣食住行各方面都有可能會和民法打上“交道”，毫不夸張的說，我們每個人從出生到死亡基本上都是生活在民法的框架范圍內(nèi)，因此學(xué)習好民法，掌握好民法，運用好民法就顯得頗具實際利益和現(xiàn)實意義。
民法被稱為是“萬法之母”，因此學(xué)習法律應(yīng)當或者必須從研習民法開始。眾所周知，民法學(xué)源遠流長博大精深，有著龐大而瑣碎、完整而嚴密的理論體系。學(xué)習起來有一定的難度，這就要求我們在民法學(xué)習過程中應(yīng)當掌握一些有效的學(xué)習方法，更好的對民法知識融會貫通，領(lǐng)會民法學(xué)的真諦。
對于民法學(xué)的學(xué)習方法，曾有諸多的民法學(xué)者撰文論述，我結(jié)合自己學(xué)習民法的實際感受和收獲來對學(xué)習民法的方法進行粗淺的介紹。
一愛好第一，留意培養(yǎng)對民法學(xué)習的愛好。
興趣是第一動力，熟悉和學(xué)習任何一種學(xué)科都應(yīng)當建立在興趣之上，民法學(xué)習也是如此，只有對民法學(xué)習產(chǎn)生濃厚的興趣，才能在學(xué)習過程中一直保持學(xué)習激情和熱情，才可能有動力去對某個詳細知識點進行深入分析和研究。很多人在論述民法學(xué)習方法時留意強調(diào)如何思維等方面，其忽略了興趣這一大前提，沒有興趣是學(xué)不好或者說是學(xué)不“?！泵穹ǖ?。因此我們在開始學(xué)習民法時就要努力培養(yǎng)自己對該學(xué)科的興趣。那么通過什么樣的方式來培養(yǎng)學(xué)習興趣呢?以下幾方面可以參考：如像本文開始的那段笑話一樣，把現(xiàn)實生活中一些大家熟知的現(xiàn)象想象成民法中的名詞和原理，這樣，一方面有助于我們理解民法中一些名詞的基本含義，更能使我們加深記憶，從而有興趣對這些知識深入學(xué)習;還可以通過對一件大家所熟知的事來進行小組討論或者辯論賽的形式來培養(yǎng)學(xué)習的興趣;此外可以介紹一些民法學(xué)界的知名學(xué)者，了解他們的求學(xué)經(jīng)歷、畢業(yè)院校、學(xué)術(shù)成就等方面的情況，或許發(fā)現(xiàn)其中有自己的校友，這樣也會對民法學(xué)習興趣的培養(yǎng)產(chǎn)生一定刺激和促進作用。
二點面結(jié)合，宏觀上把握民法的完整體系，微觀上掌握民法的詳細知識點。
民法是法學(xué)的“老大哥”，其理論體系是經(jīng)過長時間發(fā)展和完善的，是否能正確的把握民法的理論體系，對于能否把民法“學(xué)會”、“學(xué)精”、“學(xué)專”起著要害重要的作用。民法體系雖龐大，瑣碎的知識也很多，但真正把握起來并沒有那么困難。孟德斯鳩曾說過：“在民法慈母般的眼睛里每一個人就是整個國家?！蓖ㄟ^這句。
名言。
我們可以看出民法的權(quán)利本位，即民法主要關(guān)注對于個人利益的調(diào)整和保護，我們每個人都可能也可以成為自己利益的國王了解了民法的出發(fā)點，接下來對于其性質(zhì)、基本原則等方面的理解就簡樸多了：既然保護的是個人利益，那么其私法性就不言而喻;既然“每個人可以成為自己利益的國王”，那么其必然要遵守平等、公平、誠信等原則自然人要進行交往，那么必然會產(chǎn)生對某些事情的約定或者會對別人造成一些侵害，那么民法體系中自然會有合同、侵權(quán)之類的內(nèi)容，這樣看來對于物權(quán)、婚姻家庭等方面的內(nèi)容就不難理解了其實仔細分析，對于民法的理論體系，都是可以遵循著“保障個人合法利益為本位”的這條基線來一步步推導(dǎo)出來把握了民法的基本體系，接下來就要求我們對體系中每部分的具體內(nèi)容或知識點加以學(xué)習和掌握，就像蓋房子一樣，大致的框架弄完后，再開始對于房內(nèi)布局進行完善和補充這樣我們的知識才是系統(tǒng)的，才是具有生命力的對于每個知識點的學(xué)習，一定要把其“理解透”、“掌握熟”、“運用巧”，不懂就問，勤于鞏固這樣我們所建的“房子”才會更耐用，更穩(wěn)固，我們的理論基礎(chǔ)才會更扎實，更充分，對以后的學(xué)習和研究也會起到“事半功倍”的促進作用。
三民法學(xué)習要堅持“從生活中來，到生活中去”
“人生處處皆民法”，民法與我們的生活息息相關(guān)：早上買菜做飯會形成買賣關(guān)系，吃完飯坐車上班會產(chǎn)生運輸合同，下車不小心被狗咬會產(chǎn)生動物侵權(quán)問題，去醫(yī)院路上交話費不小心交到其他的號碼上產(chǎn)生不當?shù)美麊栴}......其實也正是因為有民法的存在，我們的生活才會變得和諧，變得穩(wěn)定。我們學(xué)習民法不能單單只從書本上的文字知識出發(fā)，還要結(jié)合現(xiàn)實生活來學(xué)習。我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的民法原理，在實際生活中感受民法的價值，此外我們還要運用自己所學(xué)的知識來解決生活中的問題。即所謂民法學(xué)習要“從生活中來，到生活中去”。民法知識只有能夠被運用，能夠解決實際問題，才會被我們所熱衷;同時實踐活動也對我們的理論知識的鞏固和創(chuàng)新起著積極的推動作用。因此，在民法學(xué)習過程中，要注重聯(lián)系實踐，并在實際生活中豐富理論知識。這樣，也會更好的激起我們學(xué)習民法的興趣，更好的“以我所學(xué)，服務(wù)社會”。這樣的學(xué)習才是有成效的，才是有意義的。
民法學(xué)習是一個循序漸進的過程，不可能一蹴而就，民法理論的高深也是建立在對一個個知識點的記憶和積累的基礎(chǔ)之上的，因此我們在學(xué)習過程中要克服暴躁和虛浮的學(xué)習心態(tài)，不要被一個較為復(fù)雜的知識點挫傷學(xué)習熱情。民法學(xué)習是一個漫長的過程，可謂是“痛并快樂著”，而且我們時常會有“山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村”的感覺。為此我們要深入淺出的進行理論分析，廣泛大量的進行書籍閱讀，合理變通的解決現(xiàn)實問題。民法學(xué)習不僅僅讓我們學(xué)到專業(yè)知識，同時也會對我們?nèi)诵缘呐囵B(yǎng)，人格魅力的提高產(chǎn)生一定的影響。我們有理由相信“民法是最具魅力的學(xué)科”，民法學(xué)習也會讓我們的人生路走的更寬廣，更美好。
一、對民法的一些認識。
法律是社會的調(diào)節(jié)器。任何部門法皆以一定的社會關(guān)系之調(diào)整為使命，民法也不例外。民法區(qū)別于其他部門法的原因，在于它有自己特殊的調(diào)整對象和調(diào)整方法。
民法的調(diào)整對象是平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。人身關(guān)系就是人格和身份發(fā)生的社會關(guān)系和法律關(guān)系。財產(chǎn)關(guān)系就是大陸法系的“物權(quán)”就是以財產(chǎn)為媒介的社會關(guān)系和法律關(guān)系。民法的調(diào)整方法分為事前調(diào)整和事后調(diào)整。民法調(diào)整在于恢復(fù)正常的民事關(guān)系。民法的性質(zhì)。首先民法為權(quán)利法，其次，民法為私法，是市民社會的法，是私人社會的憲法。民法的基本原則：當事人在民事活動中地位平等，意思自治的原則，誠實信用的原則，權(quán)利不得濫用原則。
民事活動是日常的社會生活，民事社會活動在民法的范圍內(nèi)活動。而民事活動超出了它的范圍才與行政法和刑法發(fā)生關(guān)系。民事活動是最基本的市民社會的活動，可以說民法具有領(lǐng)先性。
民法是私人社會的法，是民間社會的法非權(quán)力社會的法，是完全平等的法，是調(diào)整民事社會的法。它保護的是私權(quán)。因此我認為民法是民眾之法，具有極強的實踐性，植根于民眾的社會生活，來源于民眾的社會實踐，與民眾自身利益息息相關(guān)。在諸法之中，與民眾利益關(guān)系最緊密者，莫過于民法。
學(xué)習民法不能只看法條，即使是把《民法通則》及《司法解釋》都背下來也是無濟于事的，民法重要的是在對法條記憶的基礎(chǔ)上對實際問題的解決，即要聯(lián)系實際案例，進行分析才能真正的理解。
學(xué)民法，要多做練習，對實際上的案例進行分析，通過這種途徑去理解法條，也就是說在對法條有充足的理解基礎(chǔ)上，再去記憶。
三、民法的展望。
展望民法有兩個角度，一是從法本身來看法，二是從法外來看法。進入21世紀的中國民法會怎樣發(fā)展?能否如前面所講，把市民社會放到核心的地位，把權(quán)利本位、私法自治突出來，深入人心，這關(guān)系到中國法治化的整個進程，也關(guān)系到經(jīng)濟民主化、政治民主化的進程。
從法本身的角度來展望中國民法。改革開放三十多年的成果，對中國的經(jīng)濟、政治以至倫理確實有巨大的貢獻，而且更多的是開啟了一種民智，提出了一種新的治國理念，即不要貧困落后的社會主義，要讓人民過上富足的生活，過上自由的有尊嚴的生活。雖然這種自由狀態(tài)現(xiàn)在還受到許多約束，但與改革以前相比已是極大的進步。改革開放以后，從民法的制度到理念，我們更多地是從大陸法，包括從歐洲、日本的民法典以及中華民國的民法中借鑒對我們民族發(fā)展、政治經(jīng)濟改革有益的東西，結(jié)合國情，形成如今中國民法的基本狀況。并有了婚姻法、繼承法、收養(yǎng)法、合同法、商標法、專利法、著作權(quán)法、公司法、票據(jù)法等諸多民商事立法，再加上20xx年頒布實施的物權(quán)法，當今中國的民法的立法體系不斷的趨于健全。
但是可能我們中國還是需要一般民法典。法典化對于民主國家有著積極的意義。人治的基本原則是“臨事制刑”，即事情出現(xiàn)了才制定法律。而法治必須把規(guī)則預(yù)先公開。規(guī)則一旦制定，就不光約束老百姓，同樣也約束立法者和執(zhí)法者，一個國家沒有什么東西比“法”更大。法典就有這樣的功能：把所有的規(guī)則事先制定出來，公之于眾，以此引導(dǎo)人們的行為，保護人們的權(quán)益。法典的意義并不僅在于有文字規(guī)范，更重要的是要人們知道有什么制度，知道自己有哪些權(quán)利。而它更深遠的意義在于成為一種文化，成為人們的一種習慣和自由，即依法辦事，依法治國。
民法典不是單行法，也不是一般的法，是改革三十多年來法文化的結(jié)晶，需要充分的醞釀和準備。一方面是要加快民法典的立法進程，另一方面要對民法典的制定持十分審慎的態(tài)度，因為這畢竟是我國法治化進程中具有里程碑意義的大事。完全有理由相信，稍微長一點的時間，中國也能搞出一部比較好的民法典。
民法分論學(xué)習心得篇十八
《中華人民共和國民法典》經(jīng)過20xx年5月28日十三屆全國人大三次會議表決通過，并于20xx年1月1日起施行。該法典被稱為"社會生活百科全書"，這是因為該法典是民事權(quán)利的宣言書和保障書。《民法典》實施后，現(xiàn)行的《婚姻法》《繼承法》《收養(yǎng)法》《民法通則》、《物權(quán)法》、《擔保法》《合同法》、《侵權(quán)責任法》《民法總則》將被替代。
1、民法是對人們真實生活中行為的規(guī)范，是日常生活中的基本法。民法即私法，是關(guān)于個人或私人的法。如隱私權(quán)和信息權(quán)，民法就是關(guān)于平等的民事主體公民或法人等的財產(chǎn)和人身關(guān)系方面的法律規(guī)范。
從市場經(jīng)濟的概念方面可以看出，民法具有私法的特征：民法是以“私”字為核心的私權(quán)經(jīng)濟，這個特點符合市場經(jīng)濟的基本特征；市場經(jīng)濟的基本主體是私人(指有獨立利益和人格的一切主體)，其發(fā)展動力是私心；而且追求的目標也是私利。因此，可以說民法又是權(quán)利法和平等法。即對任何一個民事主體的合法權(quán)利都要平等地保護。
如果說憲法重在限制公權(quán)力，那么民法典就重在保護私權(quán)利，幾乎所有的民事活動大到合同簽訂、公司設(shè)立，小到繳納物業(yè)費、離婚，都能在民法典中找到依據(jù)。
2、民法通過強調(diào)人性，追求真、善、美，實現(xiàn)社會文明程度的提高。如被稱為“帝王規(guī)則”的誠實信用原則，它要求民事活動要以依此原則行使權(quán)利和履行義務(wù)，否則，就在承擔民事責任。
英國法學(xué)家梅因曾說：“一個民族，如果民法規(guī)范健全，說明它的文明程度高；如果刑法健全，說明它的社會文明程度低?！薄睹穹ǖ洹返某雠_，表明了我國社會將進入一個文明進步的新時代。
3、《民法典》內(nèi)容決定了民事權(quán)利和義務(wù)以及民事行為和責任問題，需要與民法意識、民法觀念的培育和普及有關(guān)。
民法典是一部體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴等各方面權(quán)利平等保護的民法典，是一部具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色的民法典。民法典中涉及的婚姻、繼承和收養(yǎng)問題，涉及的財產(chǎn)方面的物權(quán)以及債權(quán)方面的合同問題以及侵權(quán)責任問題，都是基于民事法律關(guān)系的四要素而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這就要求人們不僅要有權(quán)利意識，還要有義務(wù)意識；不僅要有行為的合法性意識，還要有責任意識。如果一個人沒有民法觀念，那么，他的人格觀念、權(quán)利觀念、利益觀念、自由觀念以及責任觀念就不可能完善。如果一個政府沒有民法觀念，就可能不是代表人民利益的政府，更難說是一個法治的政府。
因此，民法意識的培養(yǎng)既是全民的自覺行為，也是政府責任。
4、民法典的貫徹實施是法治國家、法治政府、法治社會建設(shè)的重要內(nèi)容。民法典是全面依法治國的重要制度載體，很多規(guī)定同有關(guān)國家機關(guān)的行政決策和行政行為直接關(guān)聯(lián)，特別是涉及公民和法人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。因此，民法典的實施，會很好地體現(xiàn)國家治理體系和治理能力。
民法典實施水平和效果，是衡量各級黨和國家機關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度。中國社會已經(jīng)進入快速發(fā)展的新時代，隨著我國社會主要矛盾的變化，隨著經(jīng)濟發(fā)展和國民財富的不斷積累，隨著信息化和大數(shù)據(jù)的時代的到來，人民群眾在民主、法治、公平、正義安全、環(huán)境等方面的要求日益增強，希望對權(quán)利的保護更加充分，更加有效。
這就要求各級政府和行政機關(guān)以及司法工作人員，要了解民法典的規(guī)范，了解公民權(quán)利與義務(wù)和責任的要求。各級政府要以保證民法典有效實施為重點，推進法治政府建設(shè)，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標尺。
民法分論學(xué)習心得篇十九
尊敬的某某中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、教育輔導(dǎo)站、縣教育局領(lǐng)導(dǎo)：
本人某某某，男，1978年9月出生，1998年7月畢業(yè)于某某師范體育班，分配到某某中學(xué)任教。而后于20xx年8月至20xx年7月在貴州師范大學(xué)函授學(xué)習，修完?？平虒W(xué)規(guī)定的全部課程。
參加工作至今，本人自始至終擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的一切法律法規(guī)，忠于黨的教育事業(yè)，熱愛本職工作，教書育人，為人師表。
但隨著時代的不斷向前發(fā)展，知識在不斷更新，作為教師想讓學(xué)生得到一杯水，自己必須具備一桶水，才能滿足學(xué)生的求知欲望，才能適應(yīng)時代發(fā)展的潮流。在教育戰(zhàn)線上奮斗8年的我，深深體會到知識已不夠用，于是今年本人積極參加成人高考，并榮幸地被貴州師范大學(xué)錄取，為了能學(xué)習到更多的知識，更好地為我縣教育事業(yè)服務(wù)，本人已向錄取學(xué)校報到，并上交了一年的學(xué)費。因此，現(xiàn)本人特向上級領(lǐng)導(dǎo)提出申請，要求到貴州師范大學(xué)脫產(chǎn)進修學(xué)習。希望上級領(lǐng)導(dǎo)考慮我的實際情況，懇請批準我的申請為謝!
此致
敬禮
申請人：某某中學(xué)教師某某。
x年12月16日。
民法分論學(xué)習心得篇二十
新頒布的民法典，系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，對更好推進全面依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，更好保障人民權(quán)益，具有重要意義。
領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習民法典。民法典專業(yè)性較強，涉及土地、婚姻、勞動、財經(jīng)等與人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)的方方面面。各級各領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習，通過自學(xué)、專題輔導(dǎo)、集中研討交流等形式多樣的學(xué)習方式，仔細鉆研了解，做到相關(guān)法典條款了然于胸，為熟練運用民法典維護人民群眾合法權(quán)益奠定堅實基礎(chǔ)。
領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭宣傳民法典。民法典是堅持以人民為中心、保障人民權(quán)益實現(xiàn)和發(fā)展的法典。民法典實施得好，人民群眾權(quán)益就會得到法律保障，人與人之間的交往活動就會更加有序，社會就會更加和諧。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭強化宣傳，通過電視、廣播、發(fā)放學(xué)習資料、開展專家講座、進行案例解讀等多種方式把民法典各條各款講深講透，宣傳到位，做到家喻戶曉，讓民法典走到真正群眾身邊、走進群眾心里，在遇到困難和問題時，主動拿起法律武器保障自己的合法權(quán)益。
領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守民法典。正人者先正己，律人者先律己。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守、敬畏民法典，牢固樹立法律至上、法律面前人人平等的法治觀念。提高政治站位，不鋌而走險，不打法律擦邊球，深刻認識到依法治理才是最可靠、最穩(wěn)定、最長久的治理。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于接受監(jiān)督，樂于接受監(jiān)督，自覺接受監(jiān)督，習慣于在陽光下行使權(quán)力和開展工作，做遵法守法的模范標桿。
領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭維護民法典。民法典是全面依法治國的重要制度載體，很多規(guī)定同有關(guān)各級行政機關(guān)直接相關(guān)，直接涉及公民和法人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。而嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法，提高司法公信力，是維護民法典權(quán)威的有效手段。在執(zhí)法過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部需時刻牢記黨的宗旨意識，規(guī)范自身行為，明確活動范圍和界限，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標尺，做維護民法典的模范，堅決杜絕隨意侵犯人民群眾享有的合法民事權(quán)利、利用手中公權(quán)謀取個人私利等違法行為。
民法典是滿足人民對美好生活新期待必備的法典。制度也好，法律法規(guī)也好，關(guān)鍵在于執(zhí)行，只有各級領(lǐng)導(dǎo)干部示范帶頭、以身作則，模范學(xué)習、宣傳、遵守、維護民法典，才能更好地推動民法典在中國落地生根，開花結(jié)果，更好地維護廣大人民群眾的合法權(quán)益。
民法分論學(xué)習心得篇二十一
十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》，這是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利發(fā)展的基本法律。
民法典共7編、1260條，各編依次為總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責任和附則。
我國民法典充分反映了人民意志，建立在“以人為本”的價值理念上，其特點是“重人輕物”。民法，是調(diào)整和我們生活息息相關(guān)的幾乎所有的法律，因此，《民法典》也被大家稱為是社會生活的百科全書，是人民權(quán)利的寶典，每個公民的生活和工作，每個企業(yè)的設(shè)立和運營，都離不開它。這次《民法典》的出臺，可以說亮點多多，比如新增加了“利用信息技術(shù)手段偽造方式”侵害他人肖像權(quán)的規(guī)定;比如因發(fā)生突發(fā)事件等緊急情況，監(jiān)護人暫時無法履行監(jiān)護職責，被監(jiān)護人的生活處于無人照料狀態(tài)的，被監(jiān)護人住所地的居民委員會、村民委員會或者民政部門應(yīng)當為被監(jiān)護人安排必要的臨時生活照料措施;比如引起網(wǎng)友議論的“離婚冷靜期”，民法典規(guī)定，提交離婚登記申請后三十日的離婚冷靜期，在此期間，任何一方可以向登記機關(guān)撤回離婚申請。為了減少爭議，也列明因為家暴出軌等引發(fā)的訴訟離婚，不受這一限制;再比如增加了打印、錄像等新的遺囑形式，增加規(guī)定對繼承人的寬恕制度，值得注意的是，它刪除了現(xiàn)行《繼承法》關(guān)于公證遺囑效力優(yōu)先的規(guī)定，而是以最后一份遺囑的效力為準......
諸如此類，無不彰顯著時代特色，成為新時代人民權(quán)利的宣言書、社會生活的百科全書，維護和保障著人民合法權(quán)益。
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