讀后感是在閱讀一本書(shū)、一篇文章或觀看一部電影后，根據(jù)自己的理解與感受，對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行個(gè)人評(píng)述和概括的一種文章形式，它可以幫助我們更好地理解作品內(nèi)涵，啟發(fā)我們的思考。我最近讀了一本好書(shū)，想分享一下我的讀后感。讀后感是我在讀完這本書(shū)后，對(duì)其中的故事情節(jié)、人物塑造以及作者的表達(dá)方式有了更深入的理解和思考，讓我對(duì)生活產(chǎn)生了一些新的認(rèn)知。讀后感是一種學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程，幫助我們更好地理解和欣賞作品之余，也能夠從中獲得一些啟示和教益。寫一篇較為完美的讀后感，首先要先通讀全書(shū)，全面理解作者的意圖和觀點(diǎn)。以下是幾篇讀后感范文，希望對(duì)你的寫作有所啟發(fā)和參考。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇一
學(xué)習(xí)幼兒班級(jí)管理方法，這本書(shū)是唐淑、虞永平主編的《幼兒園班級(jí)管理》，它里面主要分為三大塊：幼兒園小班管理、幼兒園中班管理和幼兒園大班管理，我主要簡(jiǎn)單談?wù)劥蟀嗟墓芾矸椒?，從理論出發(fā)，結(jié)合我對(duì)于大班的管理，理論上講肯定有其自己獨(dú)特的風(fēng)格，例如大班幼兒的身體開(kāi)展特點(diǎn)與心理開(kāi)展特點(diǎn)，都決定著要采取不同的管理措施，老師要通過(guò)平時(shí)與幼兒的交流以及觀察，做好對(duì)每一位幼兒的不同階段的不同開(kāi)展變化情況記錄，給幼兒提供一個(gè)良好的開(kāi)展空間，給他們以正確的引導(dǎo)。例如對(duì)于培養(yǎng)他們的集體意識(shí)，我們就要開(kāi)展多種形式的競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)、建立班級(jí)集體規(guī)那么等。他們有了一定的人際交往能力。他們會(huì)用禮貌的語(yǔ)言向人請(qǐng)教、見(jiàn)面招呼、辭別，他們學(xué)著耐心的聽(tīng)完別人對(duì)自己的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)說(shuō)服別人，他們慢慢學(xué)會(huì)了與人商量，會(huì)在同伴之間說(shuō)出自己想說(shuō)的話，共同決定大家要做的事情，他們也學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞较蚶蠋煴磉_(dá)自己的需要和想法等。
這本書(shū)對(duì)于大班階段培養(yǎng)，規(guī)定了明確的目標(biāo)。對(duì)社會(huì)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、音樂(lè)、滅鼠、安康、語(yǔ)言這幾方面的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我們?cè)谥贫ń逃桨傅臅r(shí)候，有以下問(wèn)題需要注意：1）方案要有明確的指導(dǎo)思想。
2）方案的制定必須基于對(duì)幼兒的了解，要求既不能過(guò)高，也不能偏低。
3）方案要層層落實(shí)。
4）方案不僅面向全體幼兒，又要針對(duì)個(gè)體差異。5）重視游戲、體育等薄弱環(huán)節(jié)的方案制定。
我覺(jué)的這本書(shū)中談到的理論知識(shí)，對(duì)我?guī)椭艽?，具體操作中碰到問(wèn)題，首先反映這是幼兒的正常心理行為開(kāi)展，不會(huì)因?yàn)樗墓粜袨槎鴳土P他，應(yīng)進(jìn)行正確的語(yǔ)言行為指導(dǎo)，多和幼兒交流，行為的形成轉(zhuǎn)變需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
作為教師，要正確地引導(dǎo)幼兒，書(shū)中介紹了幾點(diǎn)，比擬籠統(tǒng)的1、樹(shù)立正確的教育觀。
2、創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。
3、教給必要的社會(huì)行為技能。
希望我們的老師和我一起多讀書(shū)，多體會(huì)，美好的東西就在我們身邊。
初入幼師行業(yè)的我對(duì)幼兒的管理顯得雜亂無(wú)章，有時(shí)顧得了前面的小孩，卻顧不上后面的，讓我處于茫然、忐忑的狀態(tài)。接觸了《幼兒園班級(jí)管理技巧》后，感覺(jué)找到了方向，在面對(duì)幼兒的時(shí)候也更加坦然和平靜了，這本書(shū)講述了如何開(kāi)展幼兒園班級(jí)管理工作？如何設(shè)計(jì)合理的班級(jí)一日活動(dòng)流程？如何創(chuàng)設(shè)有趣的、吸引幼兒的課堂環(huán)境？如何與家長(zhǎng)溝通，分析和評(píng)價(jià)幼兒的問(wèn)題行為？如何做一名成功的幼兒教師，在工作中找到更多的幸福感？其實(shí)有的時(shí)候班級(jí)管理看上去并不是很難，只要掌握以下幾條就可以。在班級(jí)管理的過(guò)程中，實(shí)際上是幼兒與教師在慢慢地建立積極關(guān)系。當(dāng)幼兒感受到教師的關(guān)心、呵護(hù)、理解時(shí)，幼兒一般會(huì)做出積極地回應(yīng)。學(xué)會(huì)換位思考，是教師應(yīng)掌握的。孩子的世界有時(shí)是很奇妙的，當(dāng)他們生氣時(shí)不會(huì)像大人一樣學(xué)會(huì)冷靜處理，幼兒可能會(huì)發(fā)脾氣，以此來(lái)宣泄心中的不滿，這個(gè)時(shí)候就需要教師去不斷地引導(dǎo)，幫助他們學(xué)會(huì)控制自身的情緒，讓孩子的情緒始終處于積極地狀態(tài)，保持開(kāi)心、樂(lè)觀。
教師需要了解幼兒的心理需求，其實(shí)每個(gè)幼兒都希望自己表現(xiàn)得很好，能夠得到老師的肯定。當(dāng)他們心情時(shí)候需要自己不被打攪，他們也有著認(rèn)知、情感、身體、社會(huì)方方面面的需要，當(dāng)孩子出現(xiàn)這種需要時(shí)，老師所要保持耐心、積極、包容的態(tài)度去理解幼兒，相信幼兒可以變得更好。教師本身的樂(lè)觀積極在潛移默化中會(huì)傳遞給幼兒，讓他們保持樂(lè)觀積極的態(tài)度。
環(huán)境作為無(wú)形的力量，總是會(huì)時(shí)時(shí)刻刻影響你我他。同理可得，當(dāng)幼兒處于積極向上，富有溫馨的環(huán)境里，他們也會(huì)做出積極的回應(yīng)，無(wú)需老師的一遍遍常規(guī)提醒。當(dāng)他們處于自由散漫，嘈雜擁擠的環(huán)境里，他們自然會(huì)變得雜亂無(wú)章。因此班級(jí)的環(huán)境需要具體到一桌一椅，讓幼兒無(wú)論是平時(shí)的生活還是學(xué)習(xí)當(dāng)中讓他們感到舒適。區(qū)域活動(dòng)時(shí)玩具的投放，上課時(shí)是呈半圓還是橫豎排做好，節(jié)日的布置等等，這些都會(huì)無(wú)形中影響著孩子，這些需要教師的精心設(shè)計(jì)。畢竟，孩子會(huì)先用眼睛去看。
豐富的物質(zhì)環(huán)境是必不可少的，那同樣也需要舒適的精神環(huán)境。整天的呵斥批評(píng)孩子只會(huì)讓孩子們變得更加緊張，不利于孩子的身心安康成長(zhǎng)。因此，當(dāng)孩子的情緒不佳或者疲憊時(shí)，給孩子創(chuàng)設(shè)寬容、理解的心理環(huán)境，比方說(shuō)在一定范圍內(nèi)，讓孩子獨(dú)處會(huì)兒，然后再去和幼兒溝通，并給予寬容和撫慰。有時(shí)會(huì)，適當(dāng)?shù)胤攀址炊鴷?huì)讓幼兒得到冷處理，自身得到排解。
每天教師會(huì)遇到幼兒各種各樣的問(wèn)題，耳邊會(huì)不斷地響起"老師，誰(shuí)誰(shuí)怎么我了",而這個(gè)時(shí)候老師首先要去問(wèn)清楚發(fā)生了什么，然后試著判斷幼兒自身是否能解決問(wèn)題，是否可以教授給幼兒解決問(wèn)題的方法，比方說(shuō)，幼兒知道打人是不對(duì)的，可是當(dāng)發(fā)生矛盾時(shí)，他們依然會(huì)使用武力解決問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候需要老師告訴他們武力并不是解決問(wèn)題的有效方法，告訴他們溝通和協(xié)商的'技巧，比方輪流、合作、還讓等等，授之以魚(yú)不如授之以漁，當(dāng)教師一遍遍不耐其煩地告訴幼兒時(shí)，他們會(huì)慢慢地收到影響，總的來(lái)說(shuō)，就是讓幼兒學(xué)會(huì)自我管理，在幼兒園班級(jí)管理時(shí)，每天會(huì)遇到層出不窮的問(wèn)題，教師的精力是有限的，只有讓幼兒學(xué)會(huì)自我管理，才能讓整個(gè)班集體更加和諧友愛(ài)。
幼兒的成長(zhǎng)離不開(kāi)教師和家長(zhǎng)的教育，在這當(dāng)中，教師要面對(duì)各種各樣的家長(zhǎng)，可能有的家長(zhǎng)比擬理解教師的教育理念，有的家長(zhǎng)和老師疏于溝通，有的家長(zhǎng)可能會(huì)有著不同的看法。在和家長(zhǎng)相處時(shí)，教師其實(shí)需要更多去傾聽(tīng)，這樣才可以從家長(zhǎng)那里了解到孩子的情況，有的時(shí)候家長(zhǎng)和教師所熟悉的是不同的情況，站在孩子的角度出發(fā)。
每天早上迎接孩子的時(shí)候，家長(zhǎng)總是會(huì)報(bào)以微笑，老師從家長(zhǎng)手里接過(guò)孩子，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，及時(shí)有效的與家長(zhǎng)溝通，并且說(shuō)清楚解決的方法，以及后續(xù)的情況。同樣的，當(dāng)孩子成長(zhǎng)時(shí)，讓家長(zhǎng)了解到孩子的成長(zhǎng)和缺乏?？傊?，一切以孩子為目的，在家園共同合作下，才可以讓孩子安康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
作為幼師，需要有著恒心、耐心、信心，并且要學(xué)會(huì)從工作中收獲快樂(lè)，以一顆童心去面對(duì)孩子所出現(xiàn)的種種狀況，每天在繁忙的工作中汲取著精神營(yíng)養(yǎng)，《幼兒園班級(jí)管理技巧150》給予了我精神上的撫慰，在我初入幼師行業(yè)時(shí)指明方向。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇二
“木桶效應(yīng)”原本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，說(shuō)對(duì)于一個(gè)沿口不齊的木桶來(lái)說(shuō)，它盛水的多少，不在于木桶上那塊最長(zhǎng)的木板，而在于木桶上最短的那塊木板。在班集體建設(shè)中，“木桶效應(yīng)”說(shuō)常常被教育者引用，用來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)班級(jí)薄弱環(huán)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)孩子的全面發(fā)展。然而我對(duì)該理論在幼兒園班級(jí)管理中的適用性有所懷疑，原因有其三：
幼兒教育的對(duì)象是一群3－6歲的孩子，他們天真活潑、聰明可愛(ài)。而“木桶效應(yīng)”說(shuō)帶有工具色彩，從某種意義上講，把“木桶效應(yīng)”說(shuō)用于幼兒教育之中，似乎是把孩子作為容器，視孩子為工具，是對(duì)幼兒主體性的忽視。在傳統(tǒng)的幼兒園班級(jí)管理中，有些教師認(rèn)為孩子還小，什么都不懂，一味地進(jìn)行“填鴨式”教育和班級(jí)制度的強(qiáng)制執(zhí)行。而現(xiàn)在的班級(jí)管理，提倡的是民主管理，要尊重每一個(gè)孩子，人人都是班級(jí)小主人。同時(shí)，孩子的知識(shí)、能力也不是水，水放于桶中會(huì)有溢出效應(yīng)；而知識(shí)、能力是無(wú)形的，并不具有溢出效應(yīng)，一種知識(shí)、能力的短缺也不必然導(dǎo)致其他能力的不可增長(zhǎng)。
“木桶效應(yīng)”說(shuō)的關(guān)注焦點(diǎn)在于“補(bǔ)缺”，而不在于“拔高”。在幼兒教育中，我們?nèi)缬谩澳就靶?yīng)”說(shuō)來(lái)說(shuō)明幼兒全面發(fā)展的重要性，這無(wú)可厚非，但在幼兒教育實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)決定孩子發(fā)展的不應(yīng)是他最薄弱的部分，而應(yīng)是孩子最擅長(zhǎng)的'部分。當(dāng)然，孩子如果是全面發(fā)展的，那是最好。倘若不是，教師也該明白人的智能是多元的，某一智能的欠缺并不一定成為追求其他方面成功的障礙。孩子智能的發(fā)展沒(méi)有高低之分，只有優(yōu)勢(shì)弱勢(shì)智能的差異，人的發(fā)展總是存在一些不平衡，教師應(yīng)該承認(rèn)并尊重這種不平衡。
在傳統(tǒng)的幼兒園班級(jí)管理中，教師的關(guān)注點(diǎn)更在于對(duì)孩子的“補(bǔ)短”，毫無(wú)疑問(wèn)，關(guān)注薄弱環(huán)節(jié)對(duì)孩子是有所幫助的，但這種關(guān)注往往伴隨著對(duì)其優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目投入的減少。這樣一來(lái)，可能孩子會(huì)是平衡發(fā)展，但各方面又都無(wú)所長(zhǎng)，實(shí)際上是一種“抑長(zhǎng)補(bǔ)短”，不利于孩子整體素質(zhì)的提高和個(gè)性化發(fā)展?，F(xiàn)在的班級(jí)管理中，教師意識(shí)到，孩子的全面發(fā)展只能是一種應(yīng)然狀態(tài)，而不是實(shí)然狀態(tài)，我們可以把他作為一種理想，而不是現(xiàn)實(shí)，教師應(yīng)該創(chuàng)造條件鼓勵(lì)孩子個(gè)性的發(fā)展。如果有一個(gè)孩子，他的各方面能力一般，尤其是計(jì)算極差，但是他的繪畫能力卻很強(qiáng)，按照傳統(tǒng)的做法是花費(fèi)大量精力去練習(xí)計(jì)算，可能他經(jīng)過(guò)努力，計(jì)算能力跟上了，但也有可能是他從此對(duì)計(jì)算失去了興趣，越來(lái)越討厭計(jì)算，而且對(duì)學(xué)習(xí)喪失了信心；然而，如果我們發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)他的繪畫才能，幫助他找到成功的基點(diǎn)，提升對(duì)學(xué)習(xí)的信心，長(zhǎng)大后他很可能會(huì)成為一名出色的藝術(shù)家。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇三
身為管理類專業(yè)的我，總對(duì)“管理學(xué)”是那樣的心虛。上次復(fù)試時(shí)，就有關(guān)于法約爾、泰羅等問(wèn)題，除了知道他們屬于“管理世界”外，真的想不起別的什么了。
今天花了一天讀完了一本書(shū)――克雷納的《管理百年》，如果你想了解管理，我極力推薦這本書(shū)。絕對(duì)比你看一遍比這厚得多的羅賓斯的《管理學(xué)》收獲更大！
管理第一人，我們總喜歡提泰羅，其實(shí)法約爾與他的行政管理更早，只是他是法國(guó)人。
質(zhì)量管理戴明，在40年代就在日本受到尊重，并影響了日本的戰(zhàn)后崛起，美國(guó)人，卻在40年后陷入困境時(shí)才關(guān)注戴明，于是，80年代的全面質(zhì)量管理（totalqualitymanagement）才開(kāi)始風(fēng)靡。諷刺的是戴明是一位美國(guó)人！
很多人知道麥格雷戈的x理論和y理論，也知道威廉?大內(nèi)的《z理論》，其實(shí)z理論最早就是由麥格雷戈提出的；管理既是科學(xué)也是藝術(shù)，多么順口的一句話啊。這是在彼得斯和沃特曼的《最求卓越》中才被提出來(lái)，只因?yàn)樘┝_的科學(xué)管理影響太深遠(yuǎn)了。
60年代就有的目標(biāo)管理，從某種意義上來(lái)說(shuō)那這只是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)“整個(gè)世界似乎都是可以預(yù)測(cè)的，未來(lái)可以被計(jì)劃”；而現(xiàn)在一切都是混沌的，未知的，目標(biāo)管理也值得深思。
“管理只有恒久的問(wèn)題，沒(méi)有終結(jié)的答案”。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇四
禪宗的管理智慧具有以下特色：第一，注重心態(tài)管理；第二，強(qiáng)調(diào)直指人心；第三，講究身體力行。
明心見(jiàn)性的心態(tài)管理。
現(xiàn)代的管理活動(dòng)通常習(xí)慣于依靠制度規(guī)范、知識(shí)技術(shù)、方式方法等外在因素，而禪宗的管理智慧則強(qiáng)調(diào)著眼于組織成員的心態(tài)，通過(guò)改變成員的心智模式、堅(jiān)定共同愿景，推動(dòng)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
心有本性的主體意識(shí)。
中國(guó)禪宗的創(chuàng)宗人物惠能在其代表作《壇經(jīng)》的開(kāi)篇就提出“定慧不二”的命題。這個(gè)命題強(qiáng)調(diào)“定慧等”，“定”與“慧”二者是體用一致的關(guān)系。當(dāng)你安定了自己的內(nèi)心時(shí)，你已經(jīng)達(dá)觀了真理；你要想勘破世界的本質(zhì)，只要體驗(yàn)自己寂靜美妙的內(nèi)心就可以了?！拔摇迸c“佛”渾然一體，對(duì)于修佛者而言，重要的是認(rèn)識(shí)這一事實(shí)，而不是離“我”求佛。
禪宗的成佛論要旨在體悟自心清凈，旁騖他求必定修不成正果。凡愚之人不知道他們己身中就有凈土佛性，所以就求這求那；覺(jué)悟的人則清楚，心中自有本性，絕不能于心外求生佛國(guó)。
“心有本性”的思想，對(duì)于樹(shù)立人的主體性，從而在現(xiàn)實(shí)生活與管理活動(dòng)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，具有重要的啟示意義。
發(fā)明本心的成功之道。
既然己心是覺(jué)悟成佛的關(guān)鍵，那么，行為主體外向索求，必以其內(nèi)在本心為根基?！岸U”的要點(diǎn)不在其形式?！胺稹睙o(wú)處不在，向沒(méi)有佛性的地方用功永遠(yuǎn)不能成佛，而離我們最近的具有佛性的地方就是自己的心性，所以要“明心見(jiàn)性”。
禪宗的這一思想包含著深刻的管理智慧。當(dāng)代有些組織的目標(biāo)往往不切實(shí)際，真正的需求并沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，而表達(dá)出來(lái)的又非真正的需求。這其實(shí)就是管理活動(dòng)處于迷失狀態(tài)的表現(xiàn)之一。迷失方向的又一種表現(xiàn)，是有些組織無(wú)視自身的資源、特色、優(yōu)勢(shì)，一味地學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，盲目地信奉流行的理論主張。
一個(gè)組織，只有正確把握存在和發(fā)展目標(biāo)，勾畫出組織成員接受并心甘情愿地為之奮斗的共同愿景，才可能形成源源不絕的內(nèi)在動(dòng)力，從而使組織不斷向前發(fā)展。
圣雅倫的董事長(zhǎng)梁伯強(qiáng)有一段精辟的自白――我對(duì)“圣雅倫”充滿著信心，而且越來(lái)越喜歡它，把它定為我實(shí)踐人生觀和價(jià)值觀的實(shí)驗(yàn)室。在許多人眼里，我們的產(chǎn)品附加值并不高，但是我認(rèn)為，在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家里，開(kāi)發(fā)生產(chǎn)這種“能賺錢的有核心技術(shù)的”日用產(chǎn)品，具有成本低、市場(chǎng)大的優(yōu)勢(shì)。技術(shù)含量高的科技產(chǎn)品不可缺，量大面廣的日用產(chǎn)品同樣不可缺，各有各的市場(chǎng)，各有各的消費(fèi)對(duì)象。梁伯強(qiáng)從自己的實(shí)際情況出發(fā)，選擇適宜自己的產(chǎn)品。這是圣雅倫的優(yōu)勢(shì)。
境由心生的管理效應(yīng)。
禪宗管理智慧將人的意識(shí)活動(dòng)的“心”作為組織的關(guān)鍵要素，認(rèn)為只有先喚醒人的心靈，才能給管理目標(biāo)注入不竭的動(dòng)力。
現(xiàn)代管理學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)逐步強(qiáng)調(diào)人的心性作用的過(guò)程，講究利用人的心靈力量，注重提升人的品質(zhì)。這一趨勢(shì)表明現(xiàn)代管理理論越來(lái)越重視組織成員心靈的覺(jué)悟，把具有心靈主導(dǎo)性的人作為組織成就功業(yè)和保持長(zhǎng)久生命力的根本，這與禪宗管理智慧所倡導(dǎo)的“境由心生”不謀而合。
直指人心的溝通藝術(shù)。
禪宗反對(duì)借助經(jīng)典解讀和義理剖析的方法和途徑傳授佛法，而是主張直接訴諸人的直觀感悟，直指人心，呈現(xiàn)出獨(dú)特的管理溝通藝術(shù)。
不立文字的心靈溝通。
禪宗直指人心的溝通原則是在“佛祖拈花，迦葉微笑”的創(chuàng)宗論中得以確立的。在禪宗看來(lái)，佛法不在經(jīng)典中，不可能借助經(jīng)典向外探求獲得，而只能向內(nèi)探求，在師徒間的會(huì)意中獲得。迦葉得到佛法的過(guò)程沒(méi)有經(jīng)典，也沒(méi)有語(yǔ)言，只有會(huì)心一笑。因此，佛法只能直下修行者的內(nèi)心世界去探求、體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
可見(jiàn)，禪宗所確立的“教外別傳，不立文字，直指人心，見(jiàn)性成佛”的佛法傳授方式，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間心有靈犀，心心相印，體悟會(huì)通，心領(lǐng)神會(huì)。這種不依靠文字語(yǔ)言的心靈溝通方式，在人們的日常生活與管理活動(dòng)中，常常會(huì)發(fā)生某種神奇的作用。
善于溝通的人，經(jīng)常會(huì)用一些非常簡(jiǎn)單的動(dòng)作來(lái)達(dá)到與人溝通的目的，比如拍拍下屬的肩膀就表示了對(duì)下屬極大的激勵(lì)。這種簡(jiǎn)單的方式，往往比花很多錢買很多禮物都要有效得多。溝通要重視技巧，這套技巧在我們中國(guó)就叫做“通彼此之情”，而不是講道理。通不是直接通理，而是要先通情，而后達(dá)理。
觸動(dòng)人心的溝通形式。
“直指人心”溝通方式的運(yùn)用之妙就在于要避免溝通手段對(duì)信息傳遞的擾和扭曲，以便增強(qiáng)溝通的效果。換言之，任何溝通手段都必須有利于對(duì)象心靈的開(kāi)悟，使溝通對(duì)象獲得關(guān)鍵性的信息。
禪師悟道的這些因緣中其實(shí)包含著禪宗“直指人心”的五種溝通形式：
一是言語(yǔ)點(diǎn)化式的溝通。對(duì)那些悟性極高的人，只要運(yùn)用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言直接點(diǎn)化，即可達(dá)到溝通的目的。
二是旁敲側(cè)擊式的溝通。包括運(yùn)用針對(duì)性的格言警句、包含玄機(jī)的辯論、寓意深刻的“大白話”和喻體精妙的比類語(yǔ)，間接提醒。
三是破除成見(jiàn)式的溝通。蠲除知見(jiàn)是直接的破除，棒喝和截流則主要是阻止溝通對(duì)象習(xí)慣思維的發(fā)動(dòng)，故屬于間接的破除。
四是非面對(duì)面式的溝通。信息的發(fā)出者先發(fā)出模糊的信號(hào)，繼而讓溝通對(duì)象自己在日常生活過(guò)程中悟解。因?yàn)槿艘坏┫雲(yún)⑼改撤N話頭又不得其解時(shí)，勢(shì)必念茲在茲，從而在不經(jīng)意間因聞聲、睹物、勞作、旁聽(tīng)等機(jī)緣而茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。
五是轉(zhuǎn)移式的溝通。溝通主動(dòng)者從溝通活動(dòng)中退出來(lái)，代之以提供公案，最終獲得解悟。
溝通的手段只要能夠觸動(dòng)對(duì)象的心志，就已經(jīng)達(dá)到溝通的目的。
心心相印的組織效用。
“直指人心”的溝通方式，取得了“心心相印”的管理效果。而這種以其成員的心靈相通為存在基礎(chǔ)的組織形式，對(duì)于現(xiàn)代管理的組織溝通也是有益的啟示。
從現(xiàn)代管理學(xué)的角度看，這種“直指人心”的溝通方式，有利于組織成員，特別是上下級(jí)之間更有效地達(dá)成共識(shí)，增進(jìn)情感，加深理解，建立和諧的人際關(guān)系，從而維持組織的正常運(yùn)作，促進(jìn)組織事業(yè)的順利發(fā)展。在禪宗的思想中，人是心性主體，如果說(shuō)管理主要的是做人的工作的話，那么管人就要管到心。管理者與被管理者之間應(yīng)該努力架設(shè)一條心靈感通之橋，借助心靈的感應(yīng)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)行動(dòng)，減少矛盾，改善經(jīng)營(yíng)狀況。
日本本田公司是一個(gè)善于借助內(nèi)部溝通來(lái)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的成功典范。為了內(nèi)部溝通最大化，公司采取了三種方式：
首先，公司利用特殊的組織結(jié)構(gòu)營(yíng)造溝通契機(jī)。在本田公司中，沒(méi)有私人辦公室，所有人都在一個(gè)沒(méi)有間隔的辦公室里辦公，辦公桌彼此相鄰，絲毫沒(méi)有等級(jí)差異，這種工作環(huán)境特別容易激發(fā)團(tuán)隊(duì)精神。
其次，公司通過(guò)實(shí)行團(tuán)體決策引發(fā)持續(xù)深度的內(nèi)部溝通。各個(gè)部門都指派人參與決策過(guò)程，如果有人提出良好的構(gòu)想或方案，將由全部參加者逐步達(dá)成共識(shí)。
再次，公司通過(guò)崗位輪換來(lái)促進(jìn)或保持內(nèi)部溝通。本田公司經(jīng)常讓團(tuán)隊(duì)成員彼此轉(zhuǎn)換工作，以避免長(zhǎng)時(shí)間做某一項(xiàng)工作而導(dǎo)致厭煩。
日常行為的自我修煉。
既然覺(jué)悟涅不是在靜坐禪定的狀態(tài)下可以獲得的，那么，成佛就不能排除日常的世俗生活，世俗生活也是通向佛境的常規(guī)路徑。禪宗強(qiáng)調(diào)眾生應(yīng)該正確對(duì)待日常生活，抱著一顆平常心，身體力行，在日常行為中實(shí)現(xiàn)人生終極理想。
持平常心的修煉前提。
禪宗提倡僧眾在身體力行的過(guò)程中必須保持一顆平常心。只有具備了平常心，身體力行才不至于違背佛性。平常心是禪宗的重要行為原則。從另一個(gè)角度講，“平常心”之專注的反面要求就是給心靈留足空間，增強(qiáng)心靈的容納度。
1957年，咬緊牙關(guān)走出絕境的李嘉誠(chéng)開(kāi)始生產(chǎn)既便宜又逼真的塑膠花，當(dāng)時(shí)既沒(méi)有漂亮的廠房，也沒(méi)有開(kāi)拓出廣闊的市場(chǎng)。
有一天，一張報(bào)紙上登出了破舊的“長(zhǎng)江塑膠廠”和似乎無(wú)所作為的廠長(zhǎng)。李嘉誠(chéng)自然知道這種反面宣傳將使他再次“兵臨絕境”。他當(dāng)即心生一計(jì)，決定充分利用這種免費(fèi)宣傳。于是李嘉誠(chéng)拿著這份報(bào)紙，背著自己的產(chǎn)品，走訪了全香港上百家的代理商。
李嘉誠(chéng)很坦誠(chéng)地對(duì)他們說(shuō)：“你們看，‘長(zhǎng)江塑膠廠’在創(chuàng)業(yè)階段的廠房是夠破的，我這個(gè)廠長(zhǎng)也是夠憔悴且衣冠不整。但請(qǐng)看看我們的塑膠花，還有幾款我們自己設(shè)計(jì)且連歐美市場(chǎng)都沒(méi)有的品種，我相信質(zhì)量可以證明一切，歡迎你們到我們廠來(lái)參觀訂貨?！?/p>
精明的李嘉誠(chéng)恰到好處地借助了這場(chǎng)**帶來(lái)的反作用，為“長(zhǎng)江塑膠廠”做了一次相當(dāng)實(shí)惠的廣告宣傳。很快，訂單越來(lái)越多，而且，他們的價(jià)格合理，有些經(jīng)銷商甚至提出愿意先付百分之五十的定金。終于開(kāi)出一條道路的長(zhǎng)江塑膠廠在渡過(guò)危機(jī)之后，漸漸穩(wěn)定地發(fā)展起來(lái)。
把握當(dāng)下的修煉原則。
禪宗的“一日不作，一日不食”有其深刻的精神價(jià)值，這就是提倡把握當(dāng)下，修煉自我。世人也有心急的，他們總是恨不得一天就干兩天的事，今天就把明天的工作做完。對(duì)此，禪宗是不贊成的，因?yàn)槎U宗不是把工作當(dāng)成任務(wù)，而是當(dāng)成悟道的途徑。天天都要工作，天天都要悟道；每天都有每天的工作，每天都有每天悟道的快樂(lè)，這是不能隨便取代的。世上有很多事是無(wú)法提前的，唯有認(rèn)真地活在當(dāng)下，把握好每一個(gè)真實(shí)的“今天”，這才是正確的人生態(tài)度。
張瑞敏說(shuō)：“人之初，性本然。創(chuàng)造市場(chǎng)、創(chuàng)造需求，這無(wú)有他奇，只是‘本然’。當(dāng)然這個(gè)‘本然’，不是有多大能力就干多大事的‘本然’，這是一種深入研究了市場(chǎng)，摸準(zhǔn)了市場(chǎng)的脈搏的由繁至簡(jiǎn)、由低級(jí)到高級(jí)的‘本然’。”
勞作悟道的修煉途徑。
日本實(shí)業(yè)家鈴木正三體會(huì)禪宗的管理智慧，提出了“工作坊就是道場(chǎng)”的響亮口號(hào)，號(hào)召人們吸取禪宗的智慧，把身體力行的勞作看作是人性的自然流露和提升精神境界的需求，借助勞作來(lái)印證自身的價(jià)值。
對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這一口號(hào)可謂振聾發(fā)聵。因?yàn)樵诂F(xiàn)代組織中，勞動(dòng)的價(jià)值在于它能夠?yàn)槿藗儎?chuàng)造價(jià)值，而不在于體現(xiàn)人自身的價(jià)值。勞動(dòng)因此喪失了其本來(lái)的作用，異化成人們獲取更多物質(zhì)回報(bào)、提高生活水準(zhǔn)、謀求社會(huì)地位和名聲的手段。禪宗的智慧認(rèn)為，人離不開(kāi)勞作，否則他（她）自身的佛性就無(wú)法得到印證。而在現(xiàn)代管理組織中，人一旦離開(kāi)勞作，就意味著沒(méi)保障和不體面。
把“工作坊”當(dāng)成“道場(chǎng)”，組織中的人就可以把工作融入生活，撥動(dòng)生命的琴弦。德魯克在《公司的概念》一書(shū)中，指出公司不僅是生產(chǎn)組織，也是社會(huì)組織，同時(shí)還是文化組織。不僅要制造產(chǎn)品和服務(wù)，還要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮，最終還應(yīng)當(dāng)為員工提供信仰的凈土，使之獲得精神上的滿足。
把“工作坊”當(dāng)成“道場(chǎng)”，還需要人們踐行禪宗的平常心法則，在工作中專心致志，恪盡職守。這對(duì)于現(xiàn)代組織的管理也具有積極的意義。從組織的角色扮演來(lái)看，任何組織都不是全能的，特別是企業(yè)組織，往往只能在某些特定的行業(yè)擁有經(jīng)營(yíng)智慧、能力和經(jīng)驗(yàn)，即只能在有限的范圍內(nèi)調(diào)度和配置資源。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，企業(yè)組織之間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，生存環(huán)境具有更多的復(fù)雜性和不穩(wěn)定性。這就迫切需要企業(yè)組織培育和發(fā)展出自身獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。離開(kāi)專注別無(wú)他法。企業(yè)必須集中資源，對(duì)本行業(yè)專注、忠誠(chéng)和持續(xù)投入，經(jīng)過(guò)若干年的苦心經(jīng)營(yíng)，就可以形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，在相應(yīng)的領(lǐng)域內(nèi)取得領(lǐng)先地位，構(gòu)筑擴(kuò)張的根基。許多成功企業(yè)的發(fā)展軌跡均證明了這一點(diǎn)。
而從個(gè)人在組織中所扮演的角色看，每個(gè)人都是組織系統(tǒng)運(yùn)行不可或缺的分子，只有專心致志地做好本職工作，才能一方面印證自身的價(jià)值，另一方面推動(dòng)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇五
要實(shí)施素質(zhì)教育，健全學(xué)生人格構(gòu)建新型和諧的師生關(guān)系，作為班主任必須打破舊的班級(jí)管理模式，更新觀念大膽改革，勇于創(chuàng)新。假期我有幸閱讀了《班主任工作與班級(jí)管理藝術(shù)》一書(shū)，我的感悟是要當(dāng)一名稱職的班主任，必須具備以下幾點(diǎn):。
1、以童心理解學(xué)生班主任尤其是低年級(jí)班主任要有童心。
2、以愛(ài)心溫暖學(xué)生熱愛(ài)學(xué)生是帶好班級(jí)的前提，沒(méi)愛(ài)就沒(méi)有教育。師愛(ài)是感化的源泉，更是轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。臺(tái)灣教育家高振東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！?/p>
3、以寬容心接納學(xué)生，教師要靈活運(yùn)用“護(hù)短藝術(shù)”。在大自然中，人類跑步不如馬，力不如牛;沒(méi)有鳥(niǎo)的翅膀，不能高飛;沒(méi)有魚(yú)的鰓，不能長(zhǎng)時(shí)間潛水……弱點(diǎn)可謂多多。如果天天自責(zé)或責(zé)備他人，恐怕人類早就完蛋了。孩子是成長(zhǎng)中的人，難免會(huì)有這樣或那樣的問(wèn)題，班主任要寬容大度。
尊重是教育的前提。不尊重學(xué)生，搞得師生關(guān)系緊張甚至對(duì)立，教育就無(wú)法開(kāi)展了。學(xué)生是班級(jí)的主人是學(xué)習(xí)的主體和管理的主力。班主任要當(dāng)好班級(jí)管理者，但在當(dāng)今新形勢(shì)下，更要扮演服務(wù)員角色，在服務(wù)于學(xué)生的基礎(chǔ)上來(lái)幫助學(xué)生，班干部是班主任小助手，改變?yōu)椋喊嘀魅问前喔刹康膮⒅\和助手是為全體學(xué)生服務(wù)的，是顧問(wèn)，是導(dǎo)師，是朋友。對(duì)個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，多找學(xué)生談心，找準(zhǔn)問(wèn)題的癥結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生自己想辦法解決。當(dāng)學(xué)生對(duì)自己所犯錯(cuò)誤表現(xiàn)處無(wú)能為力時(shí)，要以服務(wù)員的角色與其協(xié)商，共同找原因，想辦法為學(xué)生提供必而又恰當(dāng)?shù)姆?wù)。
小學(xué)生可塑性大，模仿性強(qiáng)，班主任的言行舉止對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈示范性，甚至于影響學(xué)生的一生。俗話講言傳不如身教。打掃衛(wèi)生不做旁觀者，而做參與者，臟活累活帶頭干，用無(wú)言的實(shí)際行動(dòng)教育學(xué)生，要求學(xué)生做到的班主任首先做到。要求學(xué)生不遲到、不曠課，班主任必須以身作則，用自己的思想、行為、作風(fēng)去感染與影響學(xué)生。此外，班主任還應(yīng)注意加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，用良好的師德形象和人格魅力影響學(xué)生，為人師表。
在班級(jí)管理中，班主任決不能搞一言堂，要相信自己的學(xué)生，放手讓他們做自己能夠做的事情，讓學(xué)生在充分的實(shí)踐中，掌握知識(shí)，提高能力。班委會(huì)的組建，不能由班主任說(shuō)了算，讓全班同學(xué)自己找代言人，可采用學(xué)生推薦、學(xué)生自薦的方式，公開(kāi)演講、民-主選舉產(chǎn)生。對(duì)班干部的考核，由全體學(xué)生評(píng)定打分，三分之一以上的學(xué)生不滿意，可實(shí)施罷免。班級(jí)制度的制定，不再由班主任說(shuō)了算，而讓學(xué)生自己議定規(guī)定。民-主氣氛的形成，大大提高學(xué)生參與集體事務(wù)的積極性，自律意識(shí)也明顯提高。
作為班主任要欣賞自己的學(xué)生，看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，覺(jué)察學(xué)生的進(jìn)步及時(shí)予以表?yè)P(yáng)。讓學(xué)生認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生的信心，健全學(xué)生的人格。如開(kāi)展認(rèn)識(shí)自我、欣賞自我、戰(zhàn)勝自我活動(dòng)，利用班會(huì)和課外活動(dòng)時(shí)間，每位學(xué)生作書(shū)面發(fā)言，談個(gè)人感覺(jué)。全班學(xué)生集體會(huì)診，著重為其找優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)，欣賞真實(shí)自我。作為班主任，只有理解學(xué)生的心思，處處從學(xué)生出發(fā)，欣賞自己的學(xué)生，學(xué)生才會(huì)有信心和動(dòng)力，班級(jí)工作才能搞好。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇六
學(xué)習(xí)幼兒班級(jí)管理方法，這本書(shū)是唐淑、虞永平主編的《幼兒園班級(jí)管理》，它里面主要分為三大塊：幼兒園小班管理、幼兒園中班管理和幼兒園大班管理，我主要簡(jiǎn)單談?wù)劥蟀嗟墓芾矸椒?，從理論出發(fā)，結(jié)合我對(duì)于大班的管理，理論上講肯定有其自己獨(dú)特的風(fēng)格，例如大班幼兒的身體發(fā)展特點(diǎn)與心理發(fā)展特點(diǎn)，都決定著要采取不同的管理措施，老師要通過(guò)平時(shí)與幼兒的交流以及觀察，做好對(duì)每一位幼兒的不同階段的不同發(fā)展變化情況記錄，給幼兒提供一個(gè)良好的發(fā)展空間，給他們以正確的引導(dǎo)。例如對(duì)于培養(yǎng)他們的集體意識(shí)，我們就要開(kāi)展多種形式的競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)、建立班級(jí)集體規(guī)則等。他們有了一定的人際交往能力。他們會(huì)用禮貌的語(yǔ)言向人請(qǐng)教、見(jiàn)面招呼、告別，他們學(xué)著耐心的聽(tīng)完別人對(duì)自己的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)說(shuō)服別人，他們慢慢學(xué)會(huì)了與人商量，會(huì)在同伴之間說(shuō)出自己想說(shuō)的話，共同決定大家要做的事情，他們也學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞较蚶蠋煴磉_(dá)自己的需要和想法等。
這本書(shū)對(duì)于大班階段培養(yǎng)，規(guī)定了明確的目標(biāo)。對(duì)社會(huì)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、音樂(lè)、滅鼠、健康、語(yǔ)言這幾方面的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我們?cè)谥贫ń逃?jì)劃的時(shí)候，有以下問(wèn)題需要注意：
1、計(jì)劃要有明確的指導(dǎo)思想。
2、計(jì)劃的制定必須基于對(duì)幼兒的了解，要求既不能過(guò)高，也不能偏低。
3、計(jì)劃要層層落實(shí)。
4、計(jì)劃不僅面向全體幼兒，又要針對(duì)個(gè)體差異。
5、重視游戲、體育等薄弱環(huán)節(jié)的計(jì)劃制定。
我覺(jué)的這本書(shū)中談到的理論知識(shí)，對(duì)我?guī)椭艽?，具體操作中碰到問(wèn)題，首先反映這是幼兒的正常心理行為發(fā)展，不會(huì)因?yàn)樗墓粜袨槎鴳土P他，應(yīng)進(jìn)行正確的語(yǔ)言行為指導(dǎo)，多和幼兒交流，行為的形成轉(zhuǎn)變需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
作為教師，要正確地引導(dǎo)幼兒，書(shū)中介紹了幾點(diǎn)，比較籠統(tǒng)的。
1、樹(shù)立正確的教育觀。
2、創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。
3、教給必要的社會(huì)行為技能。
希望我們的老師和我一起多讀書(shū)，多體會(huì)，美好的東西就在我們身邊。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇七
“望、聞、問(wèn)、切”是中醫(yī)診斷病的傳統(tǒng)方法，又稱為“四診”。醫(yī)生運(yùn)用這四種手段來(lái)收集疾病的癥狀，通過(guò)歸納分析，就可以了解疾病的成因、病變的部位、性質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，最后確定治療措施，下藥除病。
學(xué)生管理是一項(xiàng)復(fù)雜的工作。學(xué)生的思想受到多方面因素的影響，諸如就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)上的困難等等，使得學(xué)生管理工作更為艱巨。作為班主任，如果不能及時(shí)、準(zhǔn)確地把握班級(jí)學(xué)生的思想脈搏，在管理中就會(huì)處于被動(dòng)地位，管理效果往往不理想。根據(jù)筆者的體會(huì)，如果能把祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中診斷疾病的基本方法――“望、聞、問(wèn)、切”靈活地運(yùn)用到班級(jí)管理中，可以起到事半功倍的效果。
“望”，就是運(yùn)用視覺(jué)，通過(guò)察言觀色，了解學(xué)生的思想狀態(tài)。因?yàn)槿说木瘛⒈砬?、言語(yǔ)及動(dòng)作等是其內(nèi)心活動(dòng)的外在表現(xiàn)。通過(guò)留心學(xué)生這些方面的變化，就能及時(shí)了解其思想變化，從而我針對(duì)性地做工作，能收到較好的效果。我班有位同學(xué)，剛?cè)胄r(shí)精神狀態(tài)不佳，整天心事重重，少言寡語(yǔ)。我觀察到這些情況后，與其談話，了解到：其家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好，父親又生病；另外，他擔(dān)心由于在水利系統(tǒng)沒(méi)有什么關(guān)系，畢業(yè)后找不到工作。求學(xué)的費(fèi)用已使家庭四處舉債，若找不到工作，家庭經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)雪上加霜，因此他想退學(xué)。獲知這些情況后，我耐心地做他的思想工作：目前家庭的經(jīng)濟(jì)困難只是暫時(shí)的，等你父親身體康復(fù)以后，困難就會(huì)小得多。你現(xiàn)在唯一能做的就是刻苦學(xué)習(xí)，以優(yōu)異成績(jī)?nèi)セ貓?bào)為你含辛茹苦的'雙親以及所有關(guān)心你成長(zhǎng)的人。至于就業(yè)，校領(lǐng)導(dǎo)多次表示，學(xué)校雖沒(méi)有為你們分配工作的義務(wù)，但有責(zé)任幫助你們就業(yè)。只要你品學(xué)兼優(yōu)，工作肯定能找到。通過(guò)這次談話，這位同學(xué)思想穩(wěn)定下來(lái)，學(xué)習(xí)也很刻苦，現(xiàn)在學(xué)習(xí)、工作都比較出色。
“聞”，就是運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)，收集有關(guān)班級(jí)的信息，真實(shí)、快捷地掌握班級(jí)情況。有時(shí)班主任在班里，僅靠“望”還不能了解到所有的情況。因?yàn)榘嘀魅闻c學(xué)生在一起的時(shí)間畢竟有限，而且有些學(xué)生，班主任在與不在時(shí)的表現(xiàn)差異較大。這時(shí)，班主任就必須須立自己的信息渠道，而且這個(gè)渠道是多方位、多層面的，信息源有授課老師、班干部、一般同學(xué)、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，也有雙差生，這樣才能做到“兼聽(tīng)則明”。
新生剛?cè)雽W(xué)的某個(gè)星期天，我聽(tīng)說(shuō)班上有位同學(xué)過(guò)生日，當(dāng)時(shí)也沒(méi)放在心上。我中午到學(xué)生宿舍去，宿舍中只有幾位同學(xué)，一問(wèn)才知道，其他同學(xué)都參加這個(gè)同學(xué)的生日聚會(huì)去了。我就讓一位同學(xué)去通知參加聚會(huì)的人：一是不許喝酒、抽煙、鬧事，二是3點(diǎn)鐘以前趕回宿舍，屆時(shí)檢查。事后了解到，這些生日聚會(huì)以及禮品花去近千元。而且有同學(xué)還統(tǒng)計(jì)全班同學(xué)的出生日期，準(zhǔn)備大興生日聚會(huì)之風(fēng)。我意識(shí)到問(wèn)題的普遍性，就在班級(jí)召開(kāi)了一次主題班會(huì)：一是生日我們慶祝什么？二是該怎樣慶祝？三是錢從何而來(lái)？圍繞這幾個(gè)問(wèn)題在班級(jí)展開(kāi)大討論，對(duì)同學(xué)們的觸動(dòng)較深。同時(shí)做出明確要求，今后任何人不得以慶祝生日方式大擺筵席，鋪張浪費(fèi)。之后，再也沒(méi)有同學(xué)興師動(dòng)眾去過(guò)生日了。
“問(wèn)”，就是噓寒問(wèn)暖，關(guān)心學(xué)生。“親其師，信其道”。教師只有縮短與學(xué)生之間的距離，時(shí)刻把學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活放在心上，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，解決他們生活上的困難，學(xué)生才能相信你。在班級(jí)管理中，你才有更強(qiáng)的感召力。
班上有位女同學(xué)，本來(lái)家庭經(jīng)濟(jì)就不寬裕，她的父親又病逝了。知道情況以后，我找她談話，一方面安慰她，讓她化悲痛為學(xué)習(xí)的動(dòng)力；另一方面，在經(jīng)濟(jì)上幫她爭(zhēng)取學(xué)校的困難補(bǔ)助。通過(guò)做工作，這位同學(xué)的思想很快安定下來(lái)，學(xué)習(xí)也更刻苦。另外，班里有同學(xué)生病，只要我知道，我都去看望，安排同學(xué)照顧，指導(dǎo)就醫(yī)，讓學(xué)生在學(xué)校感受到家庭的溫暖。從而更安心投入學(xué)習(xí)、工作，同時(shí)也增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力。
“切”，就是做后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化工作要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，把握時(shí)機(jī)可以事半功倍。我班有一女生與一男生坐前后位，平時(shí)交流的機(jī)會(huì)比較多，開(kāi)始時(shí)只限于在教室討論學(xué)習(xí)，后來(lái)發(fā)展到在校園中“討論”。同學(xué)們對(duì)此議論紛紛。我準(zhǔn)備找機(jī)會(huì)做工作，但由于事情本身并不明朗，不宜貿(mào)然做思想工作，否則容易適得其反。機(jī)會(huì)終于來(lái)了，該男生家庭比較困難，向我遞交了困難補(bǔ)助申請(qǐng)。我趁此機(jī)會(huì)做他思想工作：一是為他申請(qǐng)困難補(bǔ)助，并且得到了解決。二是告訴他，你家庭這么困難仍支持你上學(xué)實(shí)屬不易，你要把更多的時(shí)間、更多的精力放在學(xué)習(xí)、工作上，放在提高自己全面素質(zhì)上。這樣才能無(wú)愧于家庭、學(xué)校以及所有關(guān)心你的人。另外，同學(xué)之間，尤其男女同學(xué)之間的交往、友誼是正常的，也是提倡的，但要把握好分寸，不要影響學(xué)習(xí)，更不能違反學(xué)校紀(jì)律。婉轉(zhuǎn)的批評(píng)，雖未點(diǎn)破題，但他已明白其中的含義，欣然接受了批評(píng)。這位同學(xué)現(xiàn)在不僅學(xué)習(xí)刻苦，而且工作也認(rèn)真負(fù)責(zé)，得到同學(xué)們的認(rèn)可。
“望、聞、問(wèn)、切”在班級(jí)管理中各有其獨(dú)特的作用，不能相互替代，但在實(shí)際應(yīng)用中，必須將它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能全面、系統(tǒng)、深入地了解班級(jí)情況，才能對(duì)癥下藥，藥到病除。
在班級(jí)管理中的應(yīng)用“l(fā)oading=”lazy“src=”/0p/l/"。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇八
隨著我國(guó)的城市化不斷深入，城市的發(fā)展越來(lái)越快，城市規(guī)模越來(lái)越大，越來(lái)越多的城市人口出現(xiàn)，這對(duì)城市的管理提出了更高的要求，甚至說(shuō)是挑戰(zhàn)，尤其是當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí)。
與其他地方相比，城市容納的人口多，社會(huì)生活更復(fù)雜。當(dāng)公共危機(jī)在大城市發(fā)生時(shí)，會(huì)對(duì)社會(huì)造成極大的影響。因此，更需要及時(shí)、高效的處理。
《國(guó)外大城市危機(jī)管理模式研究》中研究分析了美國(guó)、加拿大、英國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)家若干大城市在應(yīng)對(duì)危機(jī)時(shí)的措施。
個(gè)人認(rèn)為，雖然各個(gè)國(guó)家、不同的城市有其不同的經(jīng)營(yíng)模式，但是面對(duì)危機(jī)時(shí)，有一點(diǎn)是一樣的：就是要穩(wěn)定人心。因此政府應(yīng)當(dāng)擔(dān)此重任，在危機(jī)發(fā)生時(shí)及時(shí)通過(guò)各種途徑向公眾公開(kāi)危機(jī)及其處理情況。同時(shí)，還應(yīng)告知公眾應(yīng)對(duì)方法。這樣就可以在很大程度上避免公眾恐慌，也讓一些別有企圖的人難有可乘之機(jī)。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇九
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，作為一個(gè)公司的管理者，需要不斷的學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，提升自己的理論水平，也需要不斷的思考，將系統(tǒng)的理論知識(shí)運(yùn)用到公司的實(shí)際經(jīng)營(yíng)管理中去，更需要教育全體干部職工不斷學(xué)習(xí)新的經(jīng)營(yíng)理念、新的營(yíng)銷模式，積極構(gòu)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，保持公司在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。特別是讀完《精細(xì)化管理》一書(shū)后，自己對(duì)如何管理好一個(gè)企業(yè)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，正像書(shū)中所說(shuō)“精細(xì)化管理是微利時(shí)代企業(yè)管理的制勝之道”精者，去精也，不斷提煉，精心篩選，從而達(dá)到解決問(wèn)題的最佳方案；細(xì)者，入微也，究其要由，由精及細(xì)，從而找到事物內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律性。結(jié)合公司的實(shí)際情況，精可以理解為：我們對(duì)待任何事情的一種態(tài)度，不找到最好辦法不罷休的一種態(tài)度，或者說(shuō)是一種對(duì)自己工作的專業(yè)程度；“細(xì)”是我們對(duì)待事情細(xì)心細(xì)致，關(guān)注細(xì)節(jié)；而“化”是一種我們工作崗位職業(yè)化的程度。只有我們理解了精細(xì)化的含義，才能更好的去向精細(xì)化的方向邁進(jìn)。
一、管理工作從人治向法治轉(zhuǎn)變，并要注重執(zhí)行力。
一個(gè)公司在規(guī)模較少的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)者往往是依靠自身人格魅力帶領(lǐng)著全員的創(chuàng)業(yè)發(fā)展，人治的`色彩比較濃重，這時(shí)候的管理只能滿足于“差不多”、“還湊合”，而無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高標(biāo)準(zhǔn)、高精度、高質(zhì)量的管理要求。當(dāng)公司發(fā)展到一定規(guī)模以后，就必須擁有完善的管理規(guī)章制度，特別是公司新建100000立方米****的管理，針對(duì)人員新、設(shè)備新、管理經(jīng)驗(yàn)不足等問(wèn)題，結(jié)合油庫(kù)的實(shí)際情況，制定了“0123”管理模式，并根據(jù)油庫(kù)安全管理的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、要求和《****管理規(guī)則》，建立健全了規(guī)章制度、操作規(guī)程、作業(yè)程序和安全責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)等共計(jì)189項(xiàng)，規(guī)范了各種業(yè)務(wù)登統(tǒng)計(jì)223項(xiàng)，并將制度匯編成冊(cè)，做到了崗位有制度、工作有標(biāo)準(zhǔn)、作業(yè)有程序、檢查有依據(jù)、考核有獎(jiǎng)懲，避免了人治的隨意性。并通過(guò)不斷的培訓(xùn)、示范、演練、指導(dǎo)等方式，提高員工對(duì)制度的認(rèn)知度，提升制度的執(zhí)行效果。通過(guò)嚴(yán)格規(guī)范的規(guī)章制度和強(qiáng)有力的執(zhí)行力，確保****的絕對(duì)安全。
二、精細(xì)化――精細(xì)見(jiàn)于數(shù)據(jù)。
精細(xì)化的最重要的體現(xiàn)就是數(shù)據(jù)化。作為我們商貿(mào)公司，數(shù)據(jù)最具有說(shuō)服力，一切都要做到“看得見(jiàn)、摸得著、說(shuō)得出”，要認(rèn)真填寫好每項(xiàng)商貿(mào)交易記錄，用數(shù)據(jù)明確目標(biāo)，確定工作計(jì)劃，制定營(yíng)銷步驟，就可以保證公司開(kāi)展商貿(mào)營(yíng)銷工作的精確性；客觀真。實(shí)的記錄數(shù)據(jù)，也能夠真實(shí)的再現(xiàn)我們經(jīng)營(yíng)工作中取得的成績(jī)和存在的不足，有利于我們進(jìn)行總結(jié)分析，能夠提高資金周轉(zhuǎn)速度和使用率，確保公司資金的連續(xù)性和穩(wěn)定性；也能夠通過(guò)分析，挖掘內(nèi)部潛力，開(kāi)展節(jié)能增效，減少浪費(fèi)。最終用真實(shí)的記錄數(shù)據(jù)，保證各項(xiàng)制度能夠得到良好的執(zhí)行。
三、把小事做細(xì)，把細(xì)事做透。
公司主要從事大宗的商貿(mào)活動(dòng)，部分員工認(rèn)為小筆買賣不足掛齒，細(xì)節(jié)無(wú)關(guān)緊要，這是一種極不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，我們必須處理好與用戶的關(guān)系，提升客戶對(duì)公司的滿意度，擴(kuò)大客戶資源。正像書(shū)中所說(shuō)“在工作中，沒(méi)有一件事情不值得去做，也沒(méi)有一個(gè)細(xì)節(jié)細(xì)到應(yīng)該被忽略”，這句話應(yīng)該成為我們?nèi)粘９芾砉ぷ鞯脑瓌t，只有將這樣的思想深深印在腦海里，并形成一種企業(yè)文化，灌輸給公司的全體干部職工，才能加強(qiáng)公司的品牌建設(shè)，增強(qiáng)公司的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，作為公司管理者，更要求“大處著眼，小處著手”，要學(xué)會(huì)做小事，做細(xì)事，做透事，只有做好每個(gè)細(xì)節(jié)，做好每件小事，養(yǎng)成認(rèn)真做事，踏實(shí)做事的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)習(xí)慣，才能將公司的管理工作做的更好。
“精心是態(tài)度，精細(xì)是過(guò)程，精品是成績(jī)”，只有在構(gòu)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的過(guò)程中，將精心的態(tài)度深入人心，讓每位員工在日常的過(guò)程中將工作做精做細(xì)，必將大大提升公司的管理水平，圓滿超額完成任務(wù)，創(chuàng)造更多的精品業(yè)績(jī)。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇十
管理，既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。
讀了《管理學(xué)》這本書(shū)之后，我有了更深的體會(huì)。計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)與控制??????管理的這些職能我們都知悉。但是怎么樣才能將這幾個(gè)方面發(fā)揮到極致？這確實(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了很高的要求。一個(gè)在技術(shù)水平上無(wú)人能及的人，可能并不能出色地管理一家公司；一個(gè)在技術(shù)上不占有優(yōu)勢(shì)的人，可能會(huì)將一家公司管理得很出色。
《管理學(xué)》這本書(shū)中提到了很多的管理學(xué)派，雖然各個(gè)學(xué)派各執(zhí)己見(jiàn)，但是又都有自己的道理。
繼20世紀(jì)早期正式闡述組織運(yùn)營(yíng)的大小和復(fù)雜程度理論的韋伯之后，泰勒提出了他的科學(xué)管理理論，他關(guān)注的問(wèn)題是如何設(shè)計(jì)任務(wù)、工作與激勵(lì)制度，并運(yùn)用諸如時(shí)間和動(dòng)作研究的工業(yè)工程方法提高生產(chǎn)力，將組織比作一臺(tái)加滿油的機(jī)器，管理者則視為這臺(tái)機(jī)器的操作者。
20世紀(jì)30年代，管理學(xué)理論逐漸轉(zhuǎn)變了將組織視為機(jī)器的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了人際關(guān)系運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)工作中非正式社會(huì)關(guān)系的重要性，組織不僅帶來(lái)利潤(rùn)，還起到了讓人們交往和學(xué)習(xí)的作用。
20世紀(jì)50年代，一些理論家認(rèn)為發(fā)現(xiàn)組織存在差異，并取決于組織被設(shè)計(jì)為執(zhí)行固定任務(wù)還是創(chuàng)新任務(wù)。
20世紀(jì)60年代，主流思想不再認(rèn)為特定的企業(yè)特定的組織結(jié)構(gòu)，這時(shí)只出現(xiàn)了權(quán)變，認(rèn)為組織應(yīng)當(dāng)與環(huán)境因素相匹配以實(shí)現(xiàn)效率。再后來(lái)管理理論出現(xiàn)了股東觀和利益相關(guān)者觀，戰(zhàn)略評(píng)估、趨勢(shì)分析、不確定性等。
由此可知，管理學(xué)家們?yōu)楣芾韺?shí)踐做出了很大的貢獻(xiàn)。
可能有人認(rèn)為書(shū)中講的都是純粹的理論，與現(xiàn)實(shí)的世界有很大的出入，其實(shí)不然。管理中的領(lǐng)導(dǎo)者有很多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導(dǎo)者一般會(huì)充當(dāng)不同的角色。如果你是一個(gè)擅長(zhǎng)社交的人，與人溝通的能力很強(qiáng)，那么你就適合做一個(gè)概念性的領(lǐng)導(dǎo)者，此時(shí)你就充當(dāng)著一個(gè)紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來(lái)，將企業(yè)內(nèi)部不同崗位的員工聯(lián)系起來(lái)，讓溝通無(wú)處不在，讓企業(yè)充滿著活力。不是每一個(gè)人都適合做概念性的領(lǐng)導(dǎo)者。有人適合做決策性領(lǐng)導(dǎo)者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導(dǎo)者。找準(zhǔn)自己的定位才會(huì)事半功倍。
像諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)有幾個(gè)人能做得來(lái)，而且結(jié)果也可能讓人不敢恭維。這就又涉及到書(shū)中提到的集權(quán)與分權(quán)的問(wèn)題。到底是集權(quán)好還是分權(quán)好？沒(méi)有人能夠給出一個(gè)確定的答案。這取決于公司的規(guī)模、公司的管理體制、公司領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的性格特征。合理把握度才是管理成功的關(guān)鍵。太過(guò)于集權(quán)，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導(dǎo)致優(yōu)秀的人才流失；但是太過(guò)于分權(quán)，又會(huì)威脅到自身的領(lǐng)導(dǎo)地位，會(huì)面臨很大的管理風(fēng)險(xiǎn)。這就體現(xiàn)了管理的藝術(shù)性。
除了領(lǐng)導(dǎo)者之外，公司的管理模式也會(huì)有很大的不同。不同的行業(yè)、同行業(yè)中不同企業(yè)、同企業(yè)中不同的地區(qū)，這些差異就要求企業(yè)根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)組織具體的管理體制，有的適合于直線制、有的適合于事業(yè)部制、有的適合于矩陣制。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，不能簡(jiǎn)單地照搬別人的管理方式，借鑒的同時(shí)需要有自己獨(dú)到的地方。作為零售業(yè)巨頭的沃爾瑪，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂(lè)福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋果公司取得了很大的成績(jī)，但是如果喬布斯用管理蘋果的理念管理一家房地產(chǎn)企業(yè)，其管理就不一定會(huì)成功。這就更加體現(xiàn)出管理的靈活性。這本書(shū)就充分說(shuō)明了這樣一點(diǎn)。
管理確實(shí)是一門很深的學(xué)問(wèn)，它滲透在生活和工作的每一個(gè)角落，但又不是每個(gè)人都能很好地把握它。在借鑒這本書(shū)的理論知識(shí)的同時(shí)，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷將理論與實(shí)踐融合起來(lái)，讓自己成為一個(gè)出色的管理者。同時(shí)，一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，必須對(duì)很多方面的知識(shí)有一個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。如果不要求對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)有很深入的認(rèn)識(shí)，起碼要對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有所了解。一個(gè)公司的ceo需要處理公司各方面的問(wèn)題，如果掌握的知識(shí)有限，那么他所做出的決策也會(huì)很有限。當(dāng)然，這個(gè)ceo自己不懂，他可以聘請(qǐng)別人幫他完成這項(xiàng)工作。但這首先就要求他聘請(qǐng)的這個(gè)人的確是個(gè)人才，能夠處理這個(gè)問(wèn)題；其次還要求這個(gè)人對(duì)公司是非常忠實(shí)的，能夠足夠的信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一名出色的領(lǐng)導(dǎo)者，需要不斷地提升自己。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇十一
劉玉函東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版了大連學(xué)者群的著作《管理新論——無(wú)為管理學(xué)》，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)管理中的“無(wú)為管理”藝術(shù)作了詳盡的介紹和論述，該書(shū)以豐富的理論，生動(dòng)詳實(shí)的案例，精辟獨(dú)到的語(yǔ)言，深深地吸引了讀者，尤其是無(wú)為管理與素質(zhì)教育理論結(jié)合而產(chǎn)生的“無(wú)為教育藝術(shù)”，使我深受啟迪，如同為我的教育和班級(jí)工作點(diǎn)亮了一盞明燈。
一.“無(wú)為”管理理論內(nèi)容。
[1]。
(一).“無(wú)為”管理的核心理論現(xiàn)代管理學(xué)認(rèn)為，管理的職能就是控制。因此，現(xiàn)代管理學(xué)無(wú)法理解什么是無(wú)為，它只能主張有為。西方學(xué)者翻譯《老子》，通常把“無(wú)為”譯成non?action(無(wú)所作為)或者inactivity(不活動(dòng))。他們一直都很奇怪，無(wú)所作為怎么能達(dá)成管理的績(jī)效呢?來(lái)源于中國(guó)古老文化的“無(wú)為而治”，屬于道家主張的無(wú)為管理，推崇“無(wú)為而無(wú)不為”的管理方式。老子所謂“無(wú)為”并不是要求管理者消極觀望或無(wú)所作為，而是應(yīng)該效法道在化育萬(wàn)物中的作為：看似無(wú)為，實(shí)質(zhì)上無(wú)所不為。這就說(shuō)明管理者的管理行為要以一種無(wú)聲無(wú)息的`自然方式展開(kāi)，其依據(jù)為“人法地，地法天，天法‘道’，‘道’法自然?！背酥猓瑹o(wú)為管理最形象的概括是“治大國(guó)，若烹小鮮?！边@句話包含了兩層意思：一是“治”，指管理者要積極進(jìn)行管理，而不是不管理;二是要求管理者盡量減少管理活動(dòng)，就像烹飪小魚(yú)一樣，翻動(dòng)多了，小魚(yú)就會(huì)爛。西漢初年道家思想經(jīng)過(guò)改造應(yīng)用到社會(huì)管理活動(dòng)中，結(jié)果取得了很大的成功。道家的無(wú)為管理實(shí)質(zhì)上是把人的社會(huì)性減少到最低限度，通過(guò)恢復(fù)人的自然屬性的方式來(lái)達(dá)到理想的管理效果。
(二).“無(wú)為”管理的哲學(xué)基礎(chǔ)。
“無(wú)為”管理藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“無(wú)為”思想與現(xiàn)代管理學(xué)中“主導(dǎo)、
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇十二
我公司于20xx年9月對(duì)財(cái)務(wù)與審計(jì)管理制度進(jìn)行規(guī)范匯總，對(duì)切實(shí)保證會(huì)計(jì)資料真實(shí)、完整，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理和財(cái)務(wù)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序等，都具有重要意義。切實(shí)加強(qiáng)會(huì)計(jì)核算、會(huì)計(jì)監(jiān)督，努力做好會(huì)計(jì)工作，加強(qiáng)內(nèi)部管理，是今后會(huì)計(jì)工作的重要任務(wù)。1、依法建賬，遵守記賬規(guī)則設(shè)置會(huì)計(jì)賬冊(cè)是記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)情況，明確經(jīng)濟(jì)責(zé)任，考核經(jīng)濟(jì)效果等的重要依據(jù)，是會(huì)計(jì)工作得以開(kāi)展的重要基礎(chǔ)。一個(gè)單位從設(shè)立就應(yīng)當(dāng)依法設(shè)置會(huì)計(jì)賬冊(cè)，進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，保證會(huì)計(jì)核算的有序進(jìn)行。遵守記賬規(guī)則，則是依法建賬的重要保證。在全面加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作的同時(shí)，不斷規(guī)范會(huì)計(jì)行為，保證會(huì)計(jì)資料質(zhì)量。并結(jié)合本單位會(huì)計(jì)工作實(shí)際，制定單位內(nèi)部的會(huì)計(jì)核算和會(huì)計(jì)管理制度。2、切實(shí)加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督和內(nèi)部控制進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，會(huì)計(jì)核算和會(huì)計(jì)監(jiān)督是相互聯(lián)系、相輔相成的。沒(méi)有有效的監(jiān)督和控制，會(huì)計(jì)核算的質(zhì)量就難以保證;會(huì)計(jì)監(jiān)督如果脫離了會(huì)計(jì)核算過(guò)程，也就難以取得好的效果。應(yīng)當(dāng)將會(huì)計(jì)監(jiān)督寓于會(huì)計(jì)核算中，在會(huì)計(jì)核算過(guò)程中實(shí)行有效的事前、事中、事后監(jiān)督。單位應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督和內(nèi)部控制的重要性、緊迫性，建立健全會(huì)計(jì)監(jiān)督和內(nèi)部控制制度，明確會(huì)計(jì)工作相關(guān)業(yè)務(wù)的程序和相關(guān)人員的職責(zé)權(quán)限，在機(jī)制上、制度上規(guī)范行為，切實(shí)保證會(huì)計(jì)工作規(guī)范有序地進(jìn)行。3、會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)在依法做好會(huì)計(jì)工作中發(fā)揮重要作用，會(huì)計(jì)人員是會(huì)計(jì)工作的主要承擔(dān)者，應(yīng)當(dāng)以《會(huì)計(jì)法》和國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度為準(zhǔn)繩，認(rèn)真做好會(huì)計(jì)工作。一方面，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握會(huì)計(jì)法律、法規(guī)、制度，并按照規(guī)定辦理會(huì)計(jì)事務(wù)，進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，實(shí)行會(huì)計(jì)監(jiān)督。4、加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督，規(guī)范會(huì)計(jì)秩序《會(huì)計(jì)法》在賦予財(cái)政部門管理會(huì)計(jì)工作職責(zé)的同時(shí)，明確財(cái)政部門作為執(zhí)法主體，賦予了財(cái)政部門相應(yīng)的行政處罰權(quán)，財(cái)政部門應(yīng)當(dāng)切實(shí)履行《會(huì)計(jì)法》賦予的監(jiān)督職責(zé)，監(jiān)督各單位依法建賬和進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，取得和填制會(huì)計(jì)憑證，設(shè)置和登記會(huì)計(jì)賬簿，編制和提供財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告，保證會(huì)計(jì)資料真實(shí)完整;監(jiān)督從事會(huì)計(jì)工作的人員持證上崗，促進(jìn)會(huì)計(jì)人員依法履行職責(zé);對(duì)做假賬，提供虛假信息等違法行為，必須依法追究有關(guān)單位負(fù)責(zé)人和直接責(zé)任人的責(zé)任，維護(hù)《會(huì)計(jì)法》的權(quán)威。
公司從事的是消費(fèi)金融業(yè)務(wù)，進(jìn)入公司快一年了，開(kāi)始接觸公司盈利模式、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一些內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)要把這些搞清楚，最好有一些財(cái)務(wù)管理的基矗于是就找到了《經(jīng)理人員財(cái)務(wù)管理：創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程》這本書(shū)，讀了一下感覺(jué)非常好，這本書(shū)把復(fù)雜的問(wèn)題講的淺顯易懂。為了更好的學(xué)習(xí)這本書(shū)，開(kāi)始寫讀后感。《經(jīng)理人財(cái)務(wù)管理——價(jià)值創(chuàng)造的過(guò)程》第一章已經(jīng)讀完。通過(guò)第一章的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)財(cái)務(wù)管理的本質(zhì)并不復(fù)雜。可以從投資開(kāi)始看財(cái)務(wù)管理，財(cái)務(wù)管理的一個(gè)重要作用就是進(jìn)行投資決策。投資包括投資成立一家新公司，為公司添加設(shè)備，向銀行借錢投到企業(yè)，甚至包括兼并一家公司都屬于投資的范疇。財(cái)務(wù)管理就是看看投資會(huì)不會(huì)賺錢，投了以后賺了多少錢。這個(gè)賺錢是要考慮資本成本的，資本成本由風(fēng)險(xiǎn)和時(shí)間兩個(gè)因素決定，風(fēng)險(xiǎn)越大成本越高，時(shí)間越長(zhǎng)成本越高。財(cái)務(wù)管理中判斷有沒(méi)有賺錢或者是有沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值，用的是凈現(xiàn)值(npv)、內(nèi)部回報(bào)率(irr)，市場(chǎng)價(jià)值增加和經(jīng)濟(jì)價(jià)值增加(eva)這四個(gè)概念，實(shí)際上這四個(gè)概念是相通的，搞清楚凈現(xiàn)值的概念，其他的概念就很容易懂了。這幾個(gè)概念都是在討論一個(gè)問(wèn)題：你付出了多少成本，賺了多少錢。在一個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，除了看價(jià)值有沒(méi)有增加，還有一個(gè)關(guān)鍵的要素就是現(xiàn)金流，這個(gè)要素關(guān)系到公司的生死存亡。在這里首先要搞清楚的一個(gè)概念是凈利潤(rùn)不等于現(xiàn)金。比如應(yīng)收賬款是算作利潤(rùn)的，但它卻不是你的現(xiàn)金，應(yīng)付賬款是算作負(fù)債的，但它卻是你的現(xiàn)金，利潤(rùn)是在一個(gè)記賬規(guī)則下面產(chǎn)生的，而現(xiàn)金卻是實(shí)實(shí)在在的可以用來(lái)投資買東西的錢。企業(yè)要保持運(yùn)營(yíng)，必須滿足營(yíng)運(yùn)資本需求。營(yíng)運(yùn)資本需求(wcr)=應(yīng)收賬款+存貨-應(yīng)付賬款。這個(gè)資本需求就是現(xiàn)金，一般情況下wcr0，也就是說(shuō)我們要有現(xiàn)金來(lái)維持這個(gè)需求，如果我們沒(méi)有多余wcr的現(xiàn)金，現(xiàn)在的營(yíng)運(yùn)就維持不下去了，這就是通常說(shuō)的資金鏈斷裂。怎樣才能更好滿足營(yíng)運(yùn)資本的需求那我們可以從兩個(gè)方面來(lái)努力維持營(yíng)運(yùn)，一方面獲取更多的現(xiàn)金，另一方面，降低wcr。營(yíng)運(yùn)資本需求的計(jì)算公式給出了降低wcr的答案：(1)降低應(yīng)收賬款，通過(guò)一些手段進(jìn)行應(yīng)收賬款管理，比如早付款，可以享受一定得返點(diǎn)等等;(2)降低存貨，豐田jit模式就是通過(guò)降低存貨，來(lái)減少資金占用，提升營(yíng)運(yùn)效率;(3)增加應(yīng)付賬款，這個(gè)就比較壞了，因?yàn)槟愕墓?yīng)商和你一樣想降低應(yīng)收賬款。國(guó)美被業(yè)界詬病的類金融模式就是通過(guò)大量占用供應(yīng)商的貨款來(lái)投資，賺了很多錢。
人類管理實(shí)踐活動(dòng)幾乎是與人類曙光同時(shí)出現(xiàn)的，探索規(guī)律的研究公作可以追溯到公元前的中國(guó)和古希臘。一般認(rèn)為，19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期，美國(guó)人泰羅開(kāi)始使用秒表研究如何如提高工作效率，而法國(guó)人法約爾一直在思考組織管理活動(dòng)的普遍性和獨(dú)立的規(guī)律，這標(biāo)志著管理學(xué)的誕生。管理是人類各種活動(dòng)中最普遍和最重要的一種活動(dòng)。近百年來(lái)，人們把研究管理活動(dòng)規(guī)律所形成管理基本原理與方法，統(tǒng)稱為管理學(xué)。關(guān)于管理必要性的觀點(diǎn)，隨著企業(yè)改革的深化，已經(jīng)成為全國(guó)上下的共識(shí)。1、作為發(fā)展中國(guó)家，資源短缺將是一種長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，特別是資金、能源、原材料往往成為企業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。2、作為發(fā)展中國(guó)家，科學(xué)技術(shù)落后是阻礙生產(chǎn)發(fā)展的重要因素之一。3、高度專業(yè)化的社會(huì)分工是現(xiàn)代國(guó)家和現(xiàn)代企業(yè)建立的基礎(chǔ)。4、實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和企業(yè)和任何社會(huì)組織發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)，都需要靠全體成員長(zhǎng)期的共同努力。5、近幾年來(lái)，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，信息網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)等在中國(guó)各行各業(yè)中得到了空前迅速的應(yīng)用和普及。管理是管理者為了有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)、個(gè)人發(fā)展和社會(huì)責(zé)任，運(yùn)用管理職能協(xié)調(diào)的過(guò)程。這一簡(jiǎn)短的定義包含了豐富的。1、管理是人類有目的有意識(shí)的活動(dòng)。2、管理應(yīng)當(dāng)是有效的。3、管理的本質(zhì)是協(xié)調(diào)。4、協(xié)調(diào)是運(yùn)用各種管理職能的過(guò)程。管理有五大基本職能，分別是：決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新。1、決策：為了實(shí)現(xiàn)某一特定目標(biāo)，借助于一定的科學(xué)方法和手段，從兩個(gè)和兩個(gè)以上的可行方案中選出最優(yōu)方案，并組織實(shí)施的全部過(guò)程。決策具有目的性、可行性、選擇性、滿意性、過(guò)程性、動(dòng)態(tài)性等六個(gè)特點(diǎn)。決策受到環(huán)境、過(guò)去決策、決策者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度、倫理、組織文化、時(shí)間等因素的影響。2、組織：組織設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是對(duì)管理人員的管理勞動(dòng)進(jìn)行橫向和縱向的分工。它堅(jiān)持因事設(shè)職和因人設(shè)職相結(jié)合的原則、權(quán)利對(duì)等的原則和命令統(tǒng)一的原則。它受到外部化境、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、技術(shù)企業(yè)發(fā)展階段、規(guī)模等因素的影響。3、領(lǐng)導(dǎo)：是領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而運(yùn)用權(quán)力向下屬施加影響力的一種行為或行為過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個(gè)不可少的因素：領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對(duì)象、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)具有指揮、協(xié)調(diào)、激勵(lì)作用。4、控制：是為了保證企業(yè)計(jì)劃與實(shí)業(yè)作業(yè)動(dòng)態(tài)適應(yīng)的管理職能。控制工作的主要內(nèi)容包括確立標(biāo)準(zhǔn)、衡量績(jī)效和糾正偏差。控制的目的是保證企業(yè)活動(dòng)符合計(jì)劃的要求，以有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。為此，我們應(yīng)該適時(shí)控制、適度控制、客觀控制、彈性控制。5、創(chuàng)新：是一種思想及在這種思想指導(dǎo)下的實(shí)踐，是一種原則及這種原則指導(dǎo)下的具體活動(dòng)。它的基本內(nèi)容是目標(biāo)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織機(jī)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新。通過(guò)三個(gè)星期對(duì)《管理學(xué)原理與方法》的閱讀，我能夠清楚地認(rèn)識(shí)到，管理與我們是息息相關(guān)的。一個(gè)學(xué)校能夠蓬勃發(fā)展，久立不倒離不開(kāi)校長(zhǎng)等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的管理;一個(gè)院系能夠積極競(jìng)爭(zhēng)，為院爭(zhēng)光離不開(kāi)院領(lǐng)導(dǎo)及分團(tuán)委的管理;一個(gè)班級(jí)能夠能夠團(tuán)結(jié)向上，通力協(xié)作離不開(kāi)輔導(dǎo)員和班團(tuán)的管理。我們要更好的生活下去，就必須適應(yīng)各種各樣的管理制度。首先，我們要有計(jì)劃性，計(jì)劃是我們從事一項(xiàng)工作的前提和基礎(chǔ)，好的計(jì)劃能夠是我們的工作事半功倍，提高工作效率;其次，我們要服從領(lǐng)導(dǎo)，這里的服從并不是一味地盲從，要在堅(jiān)持大方向的前提下勇于發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn);再者，我們必須是有組織性的，良好的團(tuán)體協(xié)作總是可以帶來(lái)意想不到的結(jié)果，真正將自己融入一個(gè)集體可以體會(huì)到管理帶來(lái)的許多趣味;同時(shí)，我們要在不斷的學(xué)習(xí)中提高自己的管理能力，這就要求我們要有創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，要向管理化方向發(fā)展，為更好地融入這個(gè)社會(huì)，為將來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
近日，閱讀了德魯克的經(jīng)典著作之一《卓有成效的管理者》，此書(shū)雖然寫于1966年，但是其基本的理論和思想，在四十多年后，仍然影響著許多現(xiàn)代的管理者，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中發(fā)揮著重要的作用。本書(shū)圍繞著“管理者的工作必須是卓有成效的，而卓有成效是可以學(xué)會(huì)的”的核心觀點(diǎn)，分為八章展開(kāi)。第一章主要論述了管理者為什么要卓有成效及先關(guān)問(wèn)題，二到七章則針對(duì)如何實(shí)現(xiàn)卓有成效的五點(diǎn)要求分別進(jìn)行了詳細(xì)的論述，最后一章回扣主題。整部著述結(jié)構(gòu)清楚，層次分明，使人一目了然。雖然，書(shū)中有些專業(yè)的內(nèi)容我并不能完全理解，但是，讀過(guò)此書(shū)，仍然使我受益匪淺。在我看來(lái)，書(shū)中的許多觀點(diǎn)并不僅僅適用于管理者，對(duì)我們?nèi)粘５纳罴皩W(xué)習(xí)也有著許多的幫助。一直以來(lái)，我在很大程度上認(rèn)為管理是需要天分的，而書(shū)本的知識(shí)更多的是紙上談兵，無(wú)法真正的在真實(shí)的管理中發(fā)揮作用。但是《卓有成效的管理者》一書(shū)卻改變了我的想法。德魯克講到“知識(shí)工作者的生產(chǎn)力，就是‘做好該做的事情‘的能力，也就是有效性?！倍耙粋€(gè)人的有效性，與他的智力、想象力或知識(shí)之間，幾乎沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)。有才能的人往往最為無(wú)效，因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到才能本身并不是成果。”這些論述，激發(fā)了我學(xué)習(xí)管理的動(dòng)力，并了解到有效性才是管理者所應(yīng)追求的目的。同樣令我改觀的還有德魯克對(duì)管理者范圍的限定。在書(shū)中作者將管理者的范疇擴(kuò)大到了更寬的領(lǐng)域，不僅僅是企業(yè)，政府，軍隊(duì)，醫(yī)院也都需要管理。而管理者也并不都是經(jīng)理人，而是泛指知識(shí)工作者、經(jīng)理人員和專業(yè)人員。他們可以下屬眾多，也可以沒(méi)有下屬，可以職位崇高，也可以職位低微，但是他們必須有一個(gè)共通點(diǎn)，就是要在工作中作影響整體績(jī)效和成果的決策。這一概念的提出，改變了人們對(duì)管理者的傳統(tǒng)理解，在我看來(lái)，在一定程度上，日常生活的我們也都是一位管理者，因?yàn)槲覀冊(cè)S多時(shí)候要為自己的未來(lái)決策，因此，無(wú)論是為了將來(lái)踏上工作崗位，或者僅僅是為自己的現(xiàn)實(shí)生活，我們都應(yīng)學(xué)會(huì)使自己的工作卓有成效。針對(duì)如何卓有成效，德魯克先生提出了五點(diǎn)要求，分別是掌握時(shí)間、講求貢獻(xiàn)、發(fā)揮人的長(zhǎng)處、要事優(yōu)先及有效的決策。而這五點(diǎn)，必須成為管理者思想上的習(xí)慣。換言之，“有效性是一種后天的習(xí)慣，是一種綜合的實(shí)踐?！倍凹热皇且环N習(xí)慣，便是可以學(xué)會(huì)的”。管理者要學(xué)會(huì)這種習(xí)慣，必須經(jīng)過(guò)訓(xùn)練?！耙粋€(gè)人如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)這些訓(xùn)練，則無(wú)論他有多大的智慧、多大的努力、多大的想象力和多豐富的知識(shí)，也必是一位缺乏有效性的管理者?！币虼?，在日常的生活中，我們就應(yīng)該努力的去接受訓(xùn)練，培養(yǎng)使自己有效的習(xí)慣。盡管德魯克先生的五點(diǎn)要求，部分內(nèi)容我還無(wú)法會(huì)意，而且對(duì)于并未踏上工作崗位的我們來(lái)說(shuō)，實(shí)踐起來(lái)有些困難。但是他對(duì)時(shí)間、發(fā)揮人的長(zhǎng)處等方面的論述，仍然給了我很多啟示。首先是在時(shí)間方面，德魯克先生強(qiáng)調(diào)了管理者的時(shí)間總是被一些并不重要的事情占據(jù)，而且職位越高，時(shí)間被占用的比例就越大，因此，管理者應(yīng)該學(xué)會(huì)管理時(shí)間，用有限的時(shí)間創(chuàng)造更多的成果。他在時(shí)間上的論述對(duì)我啟發(fā)很大，因?yàn)殡m然身為一名學(xué)生，我同樣也有感到時(shí)間不足的經(jīng)歷。而且很多時(shí)候，原本感覺(jué)時(shí)間充分，但依然不能完成預(yù)定的計(jì)劃。對(duì)此，我認(rèn)為德魯克先生的解決方法是值得借鑒的。他告訴我們，首先應(yīng)該進(jìn)行時(shí)間的記錄，認(rèn)識(shí)自己的時(shí)間究竟用在哪些事情之上，從而針對(duì)性的避免不必要的時(shí)間浪費(fèi)，其次，要進(jìn)行系統(tǒng)的時(shí)間管理。德魯克先生特別強(qiáng)調(diào)了要整塊的運(yùn)用時(shí)間，多數(shù)情況下，一些事情需要連續(xù)的時(shí)間才能完成，例如寫一份計(jì)劃書(shū)，連續(xù)的3個(gè)小時(shí)可以完成，但如果分成6個(gè)30分鐘，則可能毫無(wú)進(jìn)展，我便常常范此類的錯(cuò)誤，經(jīng)常把幾件事情一起來(lái)做，一件事情沒(méi)完成又去進(jìn)行另一項(xiàng)工作，而結(jié)果往往是浪費(fèi)了大量的時(shí)間。相信，如果可以如德魯克先生所講，整塊的運(yùn)用時(shí)間，我的效率可以提高很多。另一使我印象深刻的是德魯克先生對(duì)發(fā)揮人長(zhǎng)處觀點(diǎn)的論述。他講到“充分發(fā)揮人的長(zhǎng)處，才是組織存在的唯一目的。”因?yàn)椤笆澜缟蠜](méi)有真正全能的人”我們要做的是充分的發(fā)揮人的長(zhǎng)處，而“使人的弱點(diǎn)不影響其工作和成就?！彼信e了許多名人，都有著各樣的缺點(diǎn)，但是最終這些缺點(diǎn)并沒(méi)有影響他們的成就。這一點(diǎn)也可以運(yùn)用在我們的實(shí)際生活中，對(duì)自己來(lái)講，我們不應(yīng)該總關(guān)注與自己的弱點(diǎn)，的確，彌補(bǔ)不足很重要，但更重要的是應(yīng)該努力發(fā)揮自身的長(zhǎng)處，這樣，才能取得更多的成就;對(duì)待他人，我們更應(yīng)該著眼于對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，包容他人的不足，畢竟，人無(wú)完人，發(fā)揮他人的長(zhǎng)處，不僅可以與他人更融洽的相處，而且可以獲得更多的價(jià)值。在這一章中，德魯克列舉了日本的例子，使我感觸頗深，他講，日本不注重考核，也基本不解雇職員，而是注重怎樣培養(yǎng)職員，這一例子我的日語(yǔ)老師也曾講過(guò)，他講到日本企業(yè)寧愿用更高的工資留住職員，而不會(huì)用更低的費(fèi)用聘請(qǐng)更多的人。拋開(kāi)這一制度其他的缺點(diǎn)不談，日本企業(yè)這種注重人力的做法，確實(shí)令我怦然心動(dòng)，因?yàn)樗幼⒅厝说膬r(jià)值和長(zhǎng)處，使職員可以更有動(dòng)力和激情的投入到工作中，從而為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值。以上僅僅是我此次閱讀的感受，相信，隨著生活和工作經(jīng)驗(yàn)的增加，我會(huì)從這一書(shū)中獲得更多的啟發(fā)。經(jīng)典之所以被稱之為經(jīng)典，就在于其經(jīng)久不衰的價(jià)值，我相信，會(huì)有更多的人因此書(shū)而受益。
假期在家閑來(lái)無(wú)事，所以決定自學(xué)《財(cái)務(wù)管理學(xué)》這本書(shū)，好提高一下自己的專業(yè)基礎(chǔ)。通過(guò)這些天對(duì)《財(cái)務(wù)管理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得學(xué)財(cái)務(wù)管理能得到的最大收獲就是建立財(cái)務(wù)管理觀念和簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)整理流程，也使我對(duì)財(cái)務(wù)管理有了一個(gè)由淺到深的認(rèn)識(shí)，才知道這們學(xué)科和我以前所感覺(jué)和想象中的完全不同，并不像想象中的那么簡(jiǎn)單，不僅僅是要記住放在數(shù)值上的含義和潛在表現(xiàn)上，而是要理解各種比率的公式和推導(dǎo)過(guò)程。一方面，通過(guò)學(xué)習(xí)使我真正的認(rèn)識(shí)到財(cái)務(wù)管理是企業(yè)管理的重要組成部分，是從事財(cái)務(wù)管理活動(dòng)的根本指導(dǎo)。它滲透到企業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)之中，我們要根據(jù)財(cái)經(jīng)法規(guī)制度，按照財(cái)務(wù)管理的原則組織財(cái)務(wù)活動(dòng)，處理財(cái)務(wù)關(guān)系的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)管理工作;另一方面，我知道了財(cái)務(wù)管理的內(nèi)容，主要包括財(cái)務(wù)活動(dòng)和財(cái)務(wù)關(guān)系。通過(guò)財(cái)務(wù)管理的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)財(cái)務(wù)管理的定義、內(nèi)容和職能有了一定的了解，而且我對(duì)財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)，財(cái)務(wù)管理對(duì)企業(yè)的意義，財(cái)務(wù)管理的手段有了更深一步的認(rèn)識(shí)，使我在今后的工作生活中，能夠掌握并樹(shù)立財(cái)務(wù)管理觀念，這就是我最大的收獲。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇十三
《基業(yè)長(zhǎng)青》一書(shū)所列的18家高—瞻遠(yuǎn)矚公司，無(wú)一不持之以恒固守信念，同時(shí)也固守經(jīng)營(yíng)之魂。如寶潔始終固守"產(chǎn)品完美，不斷自己提高，誠(chéng)實(shí)與公平，尊重與關(guān)心個(gè)人"的核心理念。"兩斯"認(rèn)為核心理念由核心價(jià)值和目的兩部分構(gòu)成，本人認(rèn)為核心理念其實(shí)就是固守的"信念"，也就是原則性的，不可妥協(xié)的東西，可以放棄和妥善的東西不能稱為核心理念。作為一個(gè)企業(yè)的掌舵人，其實(shí)我們都知道自己內(nèi)心深處堅(jiān)持和固守什么，只不過(guò)不一定形成文字而已。誠(chéng)如小賽涅卡所說(shuō)："如果一個(gè)人不知道他的船要駛向那個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)對(duì)于他都不會(huì)順風(fēng)"。
不斷刺激進(jìn)步是企業(yè)發(fā)展的澎湃動(dòng)力。
潮起潮落，花開(kāi)花謝，日升日墜，四季輪回，世間萬(wàn)事萬(wàn)物好像一成不變地按照預(yù)定的軌跡運(yùn)行，其實(shí)不然，尤其當(dāng)今社會(huì)。有永不變質(zhì)的奶酪嗎答曰沒(méi)有。有源源不斷的同等機(jī)會(huì)嗎答曰沒(méi)有。有適合所有企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的靈丹妙藥嗎答曰沒(méi)有。辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止才是相對(duì)的。既然變化無(wú)處不在，無(wú)孔不入，我們就不能一勞永逸，就不能成天躺在溫床上睡大覺(jué)做美夢(mèng)，否則就不會(huì)有人說(shuō)當(dāng)經(jīng)理人是世界上最辛苦的職業(yè)了。沒(méi)有改變，就沒(méi)有進(jìn)步，這個(gè)道理簡(jiǎn)單易懂，也是《基業(yè)長(zhǎng)青》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。中國(guó)古代的四大發(fā)明，牛頓的萬(wàn)有引力定律，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，愛(ài)迪生的`電燈發(fā)明，美國(guó)人的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)明，一切的一切，證明了變化和進(jìn)步是多么的重要。變化和進(jìn)步的確是企業(yè)發(fā)展的澎湃動(dòng)力。
問(wèn)題是怎樣才能刺激進(jìn)步。
其實(shí)刺激進(jìn)步也是見(jiàn)仁見(jiàn)智的話題，各個(gè)企業(yè)有各個(gè)企業(yè)的特色，難以強(qiáng)求一致，《基業(yè)長(zhǎng)青》也陳述了部分高—瞻遠(yuǎn)矚公司的做法。筆者認(rèn)為可以有以下若干做法：一是企業(yè)核心理念和企業(yè)文化要鼓勵(lì)創(chuàng)新，容許改變。二是企業(yè)最高經(jīng)營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)者和管理團(tuán)隊(duì)要培育氛圍，以身作則，言傳身教，大力提倡創(chuàng)新，鼓勵(lì)進(jìn)步，批判固步自封和夜郎自大。三是要建立健全刺激進(jìn)步的機(jī)制，包括允許越級(jí)提議，經(jīng)常使用頭腦風(fēng)暴法等現(xiàn)代管理方法等。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇十四
管理，既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。
讀了《管理學(xué)》這本書(shū)之后，我有了更深的體會(huì)。計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)與控制······管理的這些職能我們都知悉。但是怎么樣才能將這幾個(gè)方面發(fā)揮到極致？這確實(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了很高的要求。一個(gè)在技術(shù)水平上無(wú)人能及的人，可能并不能出色地管理一家公司；一個(gè)在技術(shù)上不占有優(yōu)勢(shì)的人，可能會(huì)將一家公司管理得很出色。
《管理學(xué)》這本書(shū)中提到了很多的管理學(xué)派，雖然各個(gè)學(xué)派各執(zhí)己見(jiàn)，但是又都有自己的道理。
繼20世紀(jì)早期正式闡述組織運(yùn)營(yíng)的大小和復(fù)雜程度理論的韋伯之后，泰勒提出了他的科學(xué)管理理論，他關(guān)注的問(wèn)題是如何設(shè)計(jì)任務(wù)、工作與激勵(lì)制度，并運(yùn)用諸如時(shí)間和動(dòng)作研究的工業(yè)工程方法提高生產(chǎn)力，將組織比作一臺(tái)加滿油的機(jī)器，管理者則視為這臺(tái)機(jī)器的操作者。
20世紀(jì)30年代，管理學(xué)理論逐漸轉(zhuǎn)變了將組織視為機(jī)器的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了人際關(guān)系運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)工作中非正式社會(huì)關(guān)系的重要性，組織不僅帶來(lái)利潤(rùn)，還起到了讓人們交往和學(xué)習(xí)的作用。
20世紀(jì)50年代，一些理論家認(rèn)為發(fā)現(xiàn)組織存在差異，并取決于組織被設(shè)計(jì)為執(zhí)行固定任務(wù)還是創(chuàng)新任務(wù)。
20世紀(jì)60年代，主流思想不再認(rèn)為特定的企業(yè)特定的組織結(jié)構(gòu)，這時(shí)只出現(xiàn)了權(quán)變，認(rèn)為組織應(yīng)當(dāng)與環(huán)境因素相匹配以實(shí)現(xiàn)效率。再后來(lái)管理理論出現(xiàn)了股東觀和利益相關(guān)者觀，戰(zhàn)略評(píng)估、趨勢(shì)分析、不確定性等。
由此可知，管理學(xué)家們?yōu)楣芾韺?shí)踐做出了很大的貢獻(xiàn)。
可能有人認(rèn)為書(shū)中講的都是純粹的理論，與現(xiàn)實(shí)的世界有很大的出入，其實(shí)不然。管理中的領(lǐng)導(dǎo)者有很多的角色，具有不同性格特征的`領(lǐng)導(dǎo)者一般會(huì)充當(dāng)不同的角色。如果你是一個(gè)擅長(zhǎng)社交的人，與人溝通的能力很強(qiáng)，那么你就適合做一個(gè)概念性的領(lǐng)導(dǎo)者，此時(shí)你就充當(dāng)著一個(gè)紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來(lái)，將企業(yè)內(nèi)部不同崗位的員工聯(lián)系起來(lái)，讓溝通無(wú)處不在，讓企業(yè)充滿著活力。不是每一個(gè)人都適合做概念性的領(lǐng)導(dǎo)者。有人適合做決策性領(lǐng)導(dǎo)者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導(dǎo)者。找準(zhǔn)自己的定位才會(huì)事半功倍。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇十五
像諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)有幾個(gè)人能做得來(lái)，而且結(jié)果也可能讓人不敢恭維。這就又涉及到書(shū)中提到的集權(quán)與分權(quán)的問(wèn)題。到底是集權(quán)好還是分權(quán)好？沒(méi)有人能夠給出一個(gè)確定的答案。這取決于公司的規(guī)模、公司的管理體制、公司領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的性格特征。合理把握度才是管理成功的關(guān)鍵。太過(guò)于集權(quán)，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導(dǎo)致優(yōu)秀的人才流失；但是太過(guò)于分權(quán)，又會(huì)威脅到自身的領(lǐng)導(dǎo)地位，會(huì)面臨很大的管理風(fēng)險(xiǎn)。這就體現(xiàn)了管理的藝術(shù)性。
除了領(lǐng)導(dǎo)者之外，公司的管理模式也會(huì)有很大的不同。不同的行業(yè)、同行業(yè)中不同企業(yè)、同企業(yè)中不同的地區(qū)，這些差異就要求企業(yè)根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)組織具體的管理體制，有的適合于直線制、有的適合于事業(yè)部制、有的適合于矩陣制。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，不能簡(jiǎn)單地照搬別人的管理方式，借鑒的同時(shí)需要有自己獨(dú)到的地方。作為零售業(yè)巨頭的沃爾瑪，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂(lè)福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋果公司取得了很大的成績(jī)，但是如果喬布斯用管理蘋果的理念管理一家房地產(chǎn)企業(yè)，其管理就不一定會(huì)成功。這就更加體現(xiàn)出管理的`靈活性。這本書(shū)就充分說(shuō)明了這樣一點(diǎn)。
管理確實(shí)是一門很深的學(xué)問(wèn)，它滲透在生活和工作的每一個(gè)角落，但又不是每個(gè)人都能很好地把握它。在借鑒這本書(shū)的理論知識(shí)的同時(shí)，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷將理論與實(shí)踐融合起來(lái)，讓自己成為一個(gè)出色的管理者。同時(shí)，一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，必須對(duì)很多方面的知識(shí)有一個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。如果不要求對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)有很深入的認(rèn)識(shí)，起碼要對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有所了解。一個(gè)公司的ceo需要處理公司各方面的問(wèn)題，如果掌握的知識(shí)有限，那么他所做出的決策也會(huì)很有限。當(dāng)然，這個(gè)ceo自己不懂，他可以聘請(qǐng)別人幫他完成這項(xiàng)工作。但這首先就要求他聘請(qǐng)的這個(gè)人的確是個(gè)人才，能夠處理這個(gè)問(wèn)題；其次還要求這個(gè)人對(duì)公司是非常忠實(shí)的，能夠足夠的信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一名出色的領(lǐng)導(dǎo)者，需要不斷地提升自己。
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇十六
“禪學(xué)”對(duì)于我來(lái)說(shuō)還很陌生，因?yàn)閷?duì)于這方面接觸的比較少。在開(kāi)周例會(huì)的時(shí)候周總為我們對(duì)于其中的部分內(nèi)容以開(kāi)會(huì)的形式培訓(xùn)過(guò)，當(dāng)時(shí)只是對(duì)其中的部分有相當(dāng)大的感受。剛剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，看看周總給我寫的祝語(yǔ)“用心悟到禪意，禪心”，還不能領(lǐng)會(huì)到“禪心”。利用周六日兩天時(shí)間將這本書(shū)看完，才開(kāi)始慢慢體會(huì)到其中的意思。
禪學(xué)管理其實(shí)就是心的管理，不管是什么樣的管理者，都不可能管理到每一個(gè)人的行為和做法，因?yàn)樗械囊庠负托袆?dòng)都是靠心來(lái)支配的。只要邀請(qǐng)這個(gè)人的心有所變化，也可以作到優(yōu)秀管理和精確管理。所以，我可以簡(jiǎn)單說(shuō)，禪管理也就是心管理，心是管理之道。通過(guò)讀《禪―直指人心的管理學(xué)》，對(duì)以下內(nèi)容感受比較深，和大家一起分享：
一、工作是享受人生，其實(shí)每天都是好日子！
人生路上我們總是在追求，追求完美的人生。其實(shí)是沒(méi)有完美的人生，但是我們可以創(chuàng)造美麗的人生！工作應(yīng)該是我們追求美麗人生的一部分！通過(guò)看這本書(shū)，使我認(rèn)識(shí)到，工作其實(shí)就是在給自己工作，并不是在其他人工作。我們?cè)诠ぷ髦蟹e累起來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是自己的財(cái)富，而不是別人的，這些財(cái)富將成為我們邁向成功的階梯。在工作中，我們會(huì)遇到各種問(wèn)題，我們有時(shí)候也會(huì)因?yàn)檫@些問(wèn)題而影響到我們的心情，感覺(jué)今天特別糟糕，其實(shí)這些都是在塑造我們，挖掘我們。當(dāng)我們保持積極樂(lè)觀的心態(tài)之后，每時(shí)每刻都要開(kāi)掘快樂(lè)之源，我們的工作也會(huì)變的快樂(lè)，我們的人生也會(huì)快樂(lè)。其實(shí)問(wèn)題都是一樣的，看我們注入一種什么心態(tài)，我們就會(huì)收獲一種什么成果！所以，我們應(yīng)該善待我們的工作，用心來(lái)將這些阻力變成我們快樂(lè)的源泉，那么我們的每一天都會(huì)是快樂(lè)的，我們就能夠作到“樂(lè)在工作，愉快生活”，在我們的人生路上創(chuàng)造奇跡??！
二、棉花地里磨不出好刀來(lái)，逆境也是增上緣！
在我們的工作中，要遇到各種各樣我們未曾接觸過(guò)的問(wèn)題，當(dāng)我們將問(wèn)題全部解決時(shí)，回首走過(guò)的路程時(shí)，他已經(jīng)不是問(wèn)題了。當(dāng)時(shí)擺在我們面前，我們會(huì)感覺(jué)他是一個(gè)問(wèn)題，甚至可以說(shuō)是大問(wèn)題，只是我們以前沒(méi)有接觸過(guò)罷了。當(dāng)我們遇到問(wèn)題時(shí)，關(guān)鍵在于我們以什么樣的心境和態(tài)度去面對(duì)他。如果我們推卸、繞道而行，我們當(dāng)時(shí)可能會(huì)短暫的避開(kāi)他，但是，過(guò)不了多久，()他還會(huì)找到我們，到那時(shí)他可能會(huì)是更大的問(wèn)題，我們還會(huì)繞道而行。如果當(dāng)時(shí)，我們勇敢的去面對(duì)，接受他，然后付出、擔(dān)當(dāng)?shù)娜?chuàng)造他，跨越他，當(dāng)時(shí)就可以解決他了，同時(shí)也增強(qiáng)了我們的信心和力量，恰恰相反，就是那些問(wèn)題和磨難鍛煉了我們，塑造了我們，使我們不斷的成長(zhǎng)！就是因?yàn)楦鞣N問(wèn)題的阻礙，才使我們的潛力被挖掘出來(lái)，使我們的智慧被釋放出來(lái)。所以，當(dāng)我們?cè)谟龅礁鞣N問(wèn)題的時(shí)候，要叫我們的心告訴我們應(yīng)該怎么做，鍛煉我們的機(jī)會(huì)來(lái)了，我們要保持一顆平淡的心，知道我們自己到底要什么，不管是什么，我們可以接受他，活在當(dāng)下，然后去發(fā)揮一些可能性去創(chuàng)造他，我們的目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn)！
三、時(shí)刻歸零才能時(shí)刻超越！
當(dāng)我讀到“對(duì)于一個(gè)管理者來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)沒(méi)有最好，只有更好”的時(shí)候，感觸特別深！這里說(shuō)的可能就是我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。我們有時(shí)候總是活在過(guò)去的成就和輝煌里，在前行的道路上總是拿過(guò)去說(shuō)話，我們就會(huì)沒(méi)有危機(jī)感，出現(xiàn)步步懈怠的現(xiàn)象，這些都會(huì)限制我們前行的腳步，成為我們前進(jìn)的絆腳石。我們每個(gè)人都是一個(gè)杯子，當(dāng)你不能接受新鮮事物的時(shí)候，自己杯子里裝的全部是以前的經(jīng)驗(yàn)和方法，不能和新事物接軌，也就不能前進(jìn)。所以，要時(shí)刻使自己歸零，不斷的接受新鮮事物，才能使自己不斷進(jìn)步。當(dāng)我們屏棄我們以前認(rèn)為是最好的東西時(shí)，去學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們才能發(fā)揮可能性，去創(chuàng)造更好的東西。這樣，我們?nèi)松謺?huì)裝滿更好的東西，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這些已經(jīng)不能滿足現(xiàn)狀的時(shí)候，我們繼續(xù)屏棄，繼續(xù)創(chuàng)造更好的東西，時(shí)刻使自己歸零，當(dāng)刻不斷的創(chuàng)造，不斷的發(fā)現(xiàn)新鮮事物，不斷的餓裝滿自己的杯子，那時(shí)我們也是在不斷的超越自己，不斷的使自己在進(jìn)步，這可能就是我們所說(shuō)的“站在未來(lái)，活在當(dāng)下！”
禪管理也就是心管理，當(dāng)我們的心悟了、覺(jué)醒了、通了，我們的管理也就通了！
這是我讀《禪―直指人心的管理學(xué)》的幾點(diǎn)感受，但是，我自己認(rèn)為還是不夠全面。這本書(shū)需要反復(fù)讀，可能會(huì)有其他的感受和收獲！
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇十七
在黃老師和這位大叔的談話中這位知名的mba教授在這位草根級(jí)老師面前顯得是那么的樂(lè)學(xué)愛(ài)問(wèn)，筆者也一直想從事餐飲行業(yè)，在嘴里摳點(diǎn)錢花花說(shuō)不準(zhǔn)哪下不小心還弄成連鎖變身成一個(gè)暴發(fā)戶也說(shuō)準(zhǔn)。這個(gè)對(duì)話訪談無(wú)疑也讓我大開(kāi)眼界，他在成本控制人員管理以及營(yíng)銷方面都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，我下面就簡(jiǎn)單的敘述一下。
在成本方面對(duì)于餐飲行業(yè)首當(dāng)其沖的是采購(gòu)，相信在企業(yè)的朋友要罵娘了哪個(gè)行業(yè)不他媽采購(gòu)。是當(dāng)然了開(kāi)門做生意當(dāng)然要有貨賣我們又不是說(shuō)書(shū)賣唱的，這方面他提到了大小分化人人帶權(quán)的策略（當(dāng)然這是我總結(jié)后的）外行管不了內(nèi)行誰(shuí)用誰(shuí)賣，還規(guī)避了太活躍的同志找事，他的這個(gè)方法很奏效也很好理解由于是食堂主副食材方面都有定額而且分化后的資金流比較少也不會(huì)有吃回扣的現(xiàn)象，稍稍動(dòng)點(diǎn)心思就漏尾巴了。大的項(xiàng)目如米面一類的他都是招標(biāo)解決為此他自己制定了一個(gè)法案和大多數(shù)招標(biāo)的套路沒(méi)什么大的差別，4無(wú)關(guān)聯(lián)，1新戶取平均訂戶。這個(gè)針對(duì)性很高要是做對(duì)外的餐飲就不適用了，大師傅等單都不夠忙的何談出去逛市場(chǎng)了，我感覺(jué)誰(shuí)用誰(shuí)買是不錯(cuò)的.方法可以吧這些分支和成小組織如同廚師班，勤雜班一類的這樣在這里面選出帶頭的再把工作細(xì)化這樣有問(wèn)題可以抓頭加上適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)罰制度應(yīng)該是事半功倍的。營(yíng)銷方面無(wú)外乎出陳出新保質(zhì)加量因?yàn)槭鞘程妹?，?duì)于廣大農(nóng)民工同志吃飽要高于吃好他的方法當(dāng)然是主大于副由于他們的定額是7元錢還抽出一天休息讓各位出去吃或自己做，7元錢是不夠吃什么的所以他很成功的抓住了同志們的胃。在飯店方面當(dāng)然是質(zhì)量和服務(wù)高于一切了，要每周都推出新菜品，原材料要取中。服務(wù)員分片定桌左右協(xié)作如果出現(xiàn)顧客叫不到人或不滿意左右都有責(zé)任，每6-8個(gè)桌要有一個(gè)領(lǐng)班監(jiān)督控制這樣就保證了服務(wù)上不會(huì)掛出空擋?？蛻舫缘暮梅?wù)周到市場(chǎng)自然是越做做大品牌效應(yīng)也自然就產(chǎn)生了。人員管理方面當(dāng)然是他們自身的利益了，一個(gè)良好的薪酬制度獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制是最好的辦法，大叔在成本以及營(yíng)銷方面涵蓋了這方面的一些辦法，悟一下嘍！
班級(jí)管理問(wèn)讀后感篇十八
《管理十誡》這本書(shū)的作者是康納德基奧，康納德基奧曾任可口可樂(lè)公司的總裁、麥當(dāng)勞、圣母學(xué)院以及華盛頓郵報(bào)等多家知名公司董事，許多人有著“報(bào)喜不報(bào)憂”的思維定式，就如同說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)只說(shuō)“過(guò)五關(guān)斬六將”，很少談“走麥城”一樣?！豆芾硎]》的作者卻是喜歡談?wù)撌。驗(yàn)樽髡呙靼琢私馐?，才能減少失敗，減少失敗，才能增加成功。
此書(shū)總結(jié)了企業(yè)失敗的十一個(gè)方面，形成自己卓而不群的見(jiàn)解，給人振聾發(fā)聵的警告。在此分享一下閱讀第一誡的啟發(fā)。
第一誡，不愿冒任何風(fēng)險(xiǎn)。這是一種典型的成功病。隨著生活變得越來(lái)越滋潤(rùn)、富足和舒適，年齡漸長(zhǎng)，放棄冒險(xiǎn)的誘惑也變得越來(lái)越大了。所以，如果想把事業(yè)穩(wěn)固、做大，保持基業(yè)長(zhǎng)青，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)并保持著謹(jǐn)慎的冒險(xiǎn)動(dòng)力和思維，往往處于市場(chǎng)領(lǐng)軍地位的公司覺(jué)得處境太過(guò)舒服，就會(huì)放棄冒險(xiǎn)。世界屬于那些不知滿足的人。如果要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久盈利，那么在短期內(nèi)務(wù)必要進(jìn)行創(chuàng)新，無(wú)論是個(gè)人還是公司要做的便是不畏懼風(fēng)險(xiǎn)，勇往向前，機(jī)遇往往與風(fēng)險(xiǎn)并存，在風(fēng)險(xiǎn)中尋求機(jī)遇，抓住機(jī)遇，畢竟不破不立，不浴火怎能重生。
常言道，一個(gè)沒(méi)有冒險(xiǎn)精神的領(lǐng)導(dǎo)帶不出有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。這讓我想到了《亮劍》這部電視劇，是我國(guó)抗戰(zhàn)劇中的一部非常經(jīng)典的影視作品。該劇對(duì)人物角色的刻畫是相當(dāng)?shù)轿?，讓很多人?ài)不釋手，一遍兩遍不停的看。作為劇中的主角，李云龍的人物性格也是非常的受觀眾喜愛(ài)，李云龍只要自己認(rèn)準(zhǔn)的事情，沒(méi)有他不敢做的，雖然看起來(lái)脾氣很暴躁，但他的內(nèi)心其實(shí)非常沉穩(wěn)，從來(lái)不打沒(méi)把握的仗。正好說(shuō)說(shuō)李云龍的創(chuàng)業(yè)精神，在戰(zhàn)場(chǎng)上判斷形勢(shì)的眼光特別毒辣，很能抓住時(shí)機(jī)。從他創(chuàng)建騎兵團(tuán)就能看出來(lái)，一個(gè)小小的獨(dú)立團(tuán)竟然還要組建騎兵部隊(duì)，別人都說(shuō)他瘋了，但他卻能像模像樣的搞了起來(lái)，把只有千把人的獨(dú)立團(tuán)，在他手里竟然發(fā)展到了上萬(wàn)人，還裝備了洋大炮，都趕上一個(gè)師的戰(zhàn)斗力了。這一切都表明，李云龍是個(gè)敢于創(chuàng)業(yè)的人，他絕對(duì)不會(huì)安于現(xiàn)狀。最重要的是，李云龍是一個(gè)懂得如何管理團(tuán)隊(duì)，如何利用人才的好領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗力并不被人看好的獨(dú)立團(tuán)，在他手里一步步把里面的小人物提拔上來(lái)，結(jié)果個(gè)個(gè)都成了獨(dú)當(dāng)一面的人物。要把公司做大做強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)建設(shè)很重要，李云龍就做得特別好。
二十多年來(lái)，風(fēng)馳默默打拼，期待著，耕耘著。一路走來(lái)金融危機(jī)、貿(mào)易壁壘、疫情影響都曾滯留了我們的腳步，但信念支撐著我們，讓我們百折不撓，義無(wú)返顧地向前。風(fēng)馳的冒險(xiǎn)精神和激情一直在，只是比較內(nèi)斂，從而公司和品牌在行業(yè)里的影響力也不斷上升，未來(lái)可期。
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