讀后感是讀完一本書、一篇文章、一部電影或者一段音樂后所產(chǎn)生的個人感受和思考。它可以幫助我們更深入地理解作品的主題、情感和意義，也是我們與作品互動的重要方式。讀后感是一種對作者思想的回應(yīng)和表達，更是一個個體思想與作品主題的碰撞和交流。讀完一本書后，我深深地被故事吸引，感受到了作者對人性和社會問題的關(guān)懷。如何寫一篇較為完美的讀后感？首先，我們需要認真閱讀作品，仔細理解其中的圖文和思想。以下是一些讀者針對某本書所寫的感悟和思考，或許能夠給你一些啟示。
李爾王大學生讀后感篇一
英文版《李爾王》講述了一個關(guān)于女兒與王位的故事。年事已高的李爾王依據(jù)三個女兒贊美他的程度分配了封地與財產(chǎn)，兩個大女兒因甜言蜜語得到了她們想要的東西，而小女兒考狄利婭卻因樸素真實遭到了驅(qū)逐。好在她受到了法國國王的青睞，入宮做了王后，李爾王退位后，兩個大女兒野心膨脹，把他趕處了王宮，悲憤交加的李爾王與自己的隨從逃走到荒野中，碰到了因弟弟陷害逃處家門的埃德加。
隨后，李爾王碰到了假扮圣徒的小女兒考狄利婭，他對女兒訴盡苦衷，考狄利婭聽后立即組織了一支軍隊向英國秘密進攻，期望能為父王奪回政權(quán)，最終，雙方開戰(zhàn)，法國軍隊大敗，考狄利婭慘死，埃德加殺死了陷害他的弟弟埃德蒙。而李爾王在遭受一系列的事情后，在巨大的悲傷中崩潰而亡。
李爾王讀后感英文版：本劇中的最大悲劇不在于李爾王的經(jīng)歷，而在于小女兒考狄利婭被驅(qū)逐后仍然敬愛自己的父親李爾王，并為此付出了寶貴的生命。李爾王因殘暴蠻橫，目光短淺而落得如此下場。而他的兩個大女兒惡人有惡報，她們一生都沒有得到別人真誠的愛，可謂是自食其果，讀來真是酣暢淋漓。
瘋子領(lǐng)著瞎子趕路，是這個時代一般的病態(tài)。莎士比亞用這句話諷刺那些愛慕虛榮的人，在文中表現(xiàn)得淋漓盡致。
對我而言，書分為兩種，一種是中華文萃，一種是西方經(jīng)典。如果說國文是晚飯的香糯，回味無窮；那么外國名著就是早餐的清爽，清脆利口。國文可以豐富我的知識蘊含量，外國名著可以激發(fā)豐富的想像力。
如果沒有閱讀的滋養(yǎng)就會像鐵籠里的獅子盲目徘徊。所以，樹起閱讀的船帆，在書的世界里遠航！
李爾王大學生讀后感篇二
小妹為善，李爾為庸，二女為惡。
這是《李爾王》里所講述的，從本不該出的錯開始，從李爾對王位的放棄開始，不再有愛。只因大女兒為利放棄愛，只因小女已無權(quán)再愛。
第一個瞬間：“愛父若父”
年輕的李爾王，雄才大略，富有夢想。但隨著歲月的流逝，他不愿意再忙碌于復(fù)雜的社會事務(wù)中，分土地儀式上，他想明白女兒有多愛她。
大女貢納梨“愛父勝過一切”，次女呂甘“愛父親以至于不能愛其他的一切”，小女科第麗霞卻僅僅“愛父若父”，盛怒的李爾王讓科第麗霞在沒有任何嫁妝的情景下嫁給法蘭西國王，將反對他的忠臣肯脫放逐，而他的國土，則成了貢納梨和呂甘的“收獲”。表面她們愛父，殊不知，這二人愛的僅是李爾的國土。
阿諛逢迎已成忠誠，真正的愛卻不得不掩藏。
第二個瞬間：“老父衣百結(jié)，兒女不相識”
已經(jīng)得到第一次財寶的李爾家二姐妹最終原形畢露，將李爾趕走，李爾的身邊只剩下偷偷化妝并陪在他的身邊被放逐囚徒肯脫和一個看透是非的弄人。穿過暴風雨，李爾最終明白了科第麗霞的“愛父若父”，他明白了小女兒將愛分給了每一個人，明白了兩個長女的貪婪。最終惱怒至瘋，不再理智。
已發(fā)生的事永遠不可能改變，“三思而行”正是我們每一個人應(yīng)當記住的。
第三個瞬間：“叛國之父”
李爾的另一個忠臣葛羅斯脫有兩個兒子，小兒子愛特門為爭奪利益，害得大哥埃特加被逐，當其父在幫忙李爾時，他眼看父親被剜去雙眼而無動于衷，而自我也深陷二女的情感紛爭之中，無法自拔。
這一切終究為了什么？愛特門不愿明白，他只明白自我的利益就在前方。
很多人就是如此，始終目視前方：前方是利益，是自我；而不愿回頭向后看：身后是親人，是真愛。
第四個瞬間：“曲終人不歸”
最終，死亡為一切畫上了句號，李爾死了，他的三個女兒死了，愛特門父子也死了，想得到土地、利益和財富的，連同他們善良的親人，一齊去了，惡人死前也不知悔過，而李爾與科第麗霞相擁長眠。貢納梨、呂甘和愛特門最終得到了什么？什么也沒有。他們的死，一無所有。
科第麗霞，那個在陰暗之下堅持去愛的人，她會永葆親情。死亡抵擋不住科第麗霞的“愛父若父”，縱使已到天堂，他們也能夠互相彌補人生最終那份缺失的愛。
而對于我們，或許沒有紛爭，沒有不和，那么何不盡情享受親情呢？向后看看，身后有始終如一疼愛我們的親人。
李爾王大學生讀后感篇三
《李爾王》約寫于16，取材于英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒高納里兒、二女兒里根，卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒考狄利婭驅(qū)逐到國外。考狄利婭被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。誰料兩個大女兒達到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。
李爾王自禍其身又禍及他身的教訓有兩點：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán)；其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，因此慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無望；他雖認識到自己的輕信之罪，終因得知被迫害的`兒子仍在人世并陪伴保護著困苦無援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見官場的邪惡，可知人心的險惡了。
李爾王大學生讀后感篇四
《李爾王》是莎士比亞創(chuàng)作的四大悲劇之一，雪萊曾經(jīng)說過：“《李爾王》是世界上最完美的戲劇詩的樣本?！痹谖铱磥?，它完全可以媲美《哈姆雷特》。故事來源于英國的一個古老傳說，大約發(fā)生在8世紀左右。后在英國編成了許多戲劇，現(xiàn)存的戲劇除莎士比亞外，還有一個更早的無名氏作品，一般認為莎士比亞的《李爾王》是根據(jù)此劇改編創(chuàng)作的。
全劇有兩條平行的故事線索。主線索講述的是古代不列顛國王李爾年老昏聵，要根據(jù)愛他的程度把國土分給自己三個女兒。長女高納李爾和次女里根都用甜言蜜語哄騙老人，唯獨小女兒考狄利婭講了老實話，說“我愛你只是按照我的名分，一分不多，一分不少”。李爾一怒斥逐了小女兒，將她遠嫁法國，把國土平分給了兩個虛偽的女兒，結(jié)果自己卻受到兩個女兒無情的怠慢，一怒而跑到了暴風雨中的荒野，與喬裝瘋丐的愛德加為伍。
后來小女兒從法國興師來討伐，終于父女相見，但是英法兩軍交戰(zhàn)，法軍戰(zhàn)敗，考狄利亞被俘，不久被愛德蒙密令緣死，李爾抱著她的尸體在悲憤中瘋狂而死。
另一條次線索是葛羅斯特伯爵聽信庶子愛德蒙的讒言，放逐了長子愛德加。后來由于他同情李爾，被挖去雙目，在野外流浪時遇到淪為乞丐的兒子愛德加，由他攙扶前行，卻不知攙扶他的就是被自己趕出門的兒子。庶子愛德蒙繼承爵位后，同時與李爾的長女、次女勾搭，害得她們爭風吃醋，相互殘殺，最后次女被毒死，長女謀殺親夫的陰謀敗露后自殺。愛德蒙受到愛德加的挑戰(zhàn)，在決斗中被殺。
“瘋子帶著瞎子走路，本來就是這個時代的一般病態(tài)?！?/p>
這是葛羅斯特被挖去雙眼后，在偽裝的愛德加帶領(lǐng)下前往多佛時說的一句話。是他對社會，對發(fā)生在自己身上的悲劇所做的總結(jié)。
李爾瘋了，源于兩個女兒的逼迫，更多是認清了事實，看到了人性的真實，通過他人投射到自己身上的態(tài)度，終于在蕭瑟的晚年，在顛沛流離之境，人生第一次透徹的認識了自己。對貧窮，對階層，對權(quán)力、欲望，都有了不一樣的感受。最大的改變，是對愛的體悟?？诳诼暵曊f出來的愛，都源自欺騙和利用。一字不提，步步相隨的真情，源自內(nèi)心。最后他抱著死去的小女兒，悲嘆永遠的失去了她，也放下了這個世界的恩恩怨怨，隨她而去。
他像一本攤開的書，上面有我們的故事，我們的抉擇。對物質(zhì)，對情感的取舍。人啊，多么容易狂妄，膚淺，不經(jīng)歷些苦難，終是不能發(fā)現(xiàn)真實的存在。
那個弄人，真真切切的旁觀著發(fā)生的一切。被人取笑，投人所好。他的存在是對李爾這個國家君主的極大諷刺，一個如此卑微，假顏歡笑的小丑尚能透過那些外在的光環(huán)看到內(nèi)在的丑陋，而這個自以為是，暴躁，愚昧的君主卻活得如此糊涂。不能不讓人悲嘆。
愛德蒙，這個只信仰nature的人。一切為己，損人利己。在現(xiàn)世，他倒是挺適合的。我們生活的社會已經(jīng)是以物質(zhì)至高的大環(huán)境，這樣只崇尚自己天性的人，必然能獲得他所需的。
莎翁的李爾王，結(jié)尾死了很多人。但是正義畢竟是存留下來了。每個人都在這場家庭內(nèi)戰(zhàn)，宮廷廝殺中，學到了點什么。經(jīng)歷過了，便會成長。穿過黑暗的沙床，人性終會走到光明的河岸。
李爾王大學生讀后感篇五
李爾王講述的是一個這樣的故事：
李爾王因年事已高，決定把國土分給3個女兒，幻想著以此避免往后的紛爭。大女兒高納里爾和二女兒里根口蜜腹劍，贏得父王寵信，分到了國土，小女兒考狄利婭不愿阿諛奉承，她誠摯而簡潔的表白得罪了李爾王，從而失去繼承權(quán)。前來求婚的法蘭西國王慧眼識人，娶考狄利婭為皇后。得到國土的兩個女兒很快露出冷酷的真面目，使李爾王連棲身之地也沒有，只好跑到荒郊野外去與野獸為伍?？嫉依麐I為救父親，率軍隊攻入英國，父女得以團圓。但戰(zhàn)事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著心愛的小女兒的尸體悲痛地死去。
李爾王這個人，我個人認為他是個有一點愚蠢的人，還有他的那兩個女兒是狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女人，看的我心里久久不能平靜，我也十分的傷心。
其次的主角就是小女兒考狄利婭了。她在劇中可以說是完美和正義的化身。正是她在父親顛沛流離之時期兵討伐兩個不孝的姐姐，但是悲劇總是這樣，把美好的事情毀滅給人看，小女兒最終失敗自縊而死，老王也因此而悲痛去世。她的誠實可以說是對于虛榮心的一個警醒，一個警鐘，其實她是最愛父親的女兒，只是由于拙于表達而是父親誤會了她的意思。只是因為這樣，導致了最后的悲劇結(jié)果。
悲劇不同于喜劇，我認為可以使人想得更多，思考更多。關(guān)于人性，關(guān)于幸福，關(guān)于善惡，這部悲劇留下了這么多問題供我們思考。
當他失去了王位、權(quán)勢，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當初他迷戀的宣赫的聲勢、帝王的威嚴，而是為了當初被他驅(qū)逐出宮受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長眠中喚回她那顆洋溢著仁愛的熱心了，正因為這種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢、權(quán)勢收買的人間真情。
李爾王是先惡后善，先富后貧，先福后苦！
李爾王大學生讀后感篇六
《李爾王》約寫于1605年，取材于英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。
莎士比亞有四大悲劇，可我總覺得《李爾王》寫得發(fā)人深省。
作為一部流傳百年的經(jīng)典劇作，內(nèi)容自不必贅述。
一個英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒迫害，淪落到如此地步，實在是可悲可嘆!
故事的起初，就指出了人性的一大弱點：人都喜歡聽好話，都喜歡被奉承。
尤其是人到了老年，總喜歡居功自傲，也因此總被遮蔽了耳目。
正如大清帝國的乾隆皇帝在一片奉承和盛贊中自封為“十全老人”一樣，大女兒和二女兒竭盡所能地渲染，令這位不列顛國王陶醉了，醉得飄飄然，醉得一塌糊涂，醉得忘乎所以。
中國有句老話：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不列顛與我國相去甚遠，大概很難懂得這個道理。
于是那個講真話、說實話、向父親真誠坦白的小女兒成了悲劇。
這似乎和我國的一個小故事有些相似：某人得子，大喜，眾人探望，皆以“此子富貴”“此子長壽”“必有大才”謂之。
唯一人曰：“此子終為死焉?！北娊糟等?，鄙視之。
說了實話而慘遭厭棄，而那些虛情假意、口沫橫飛、恨不得將所有溢美之詞基于此子一身的人卻廣受歡迎，甚至以高尚者自居，而講真話趕出門外。
這與考狄利亞慘遭兩位姐姐的鄙視和父親的厭棄如出一轍。
人性的弱點也正在于此：人都喜歡被贊美，都喜歡溢美之詞。
但人們還希望這些話都是真誠的。
于是乎，就又形成了悖論：美言絢爛而多虛假，真話逆耳而多誠意。
正如飲料和白開水之于人，飲料盡管味美如飴，但真正解渴的還得是白開水。
李爾王最后總還是依靠著自己的小女兒，不正是如此嗎?
接下來的故事便是“孝義”和“貪婪”的問題了。
身為中國人，在看待子女對待父母的問題時，自然而然地要從“孝”的角度出發(fā)去探討——好像在我們眼里也只有這一個角度。
當然，李爾王的兩個女兒高納里爾和里根在用花言巧語騙得了李爾的國土之后，對待自己的父親就不僅僅是“孝”與“不孝”的問題了，而是忤逆與大逆不道了。
從大女兒高納里爾要求裁減父親的侍衛(wèi)，到二女兒里根對父親避而不見，一直到最后李爾在暴風雨之夜沖出宮廷，終至瘋狂。
這中間兩個女兒的冷酷與無情表現(xiàn)的可謂淋漓盡致，在這些情節(jié)中，還穿插著一個“小李爾王”的故事：愛德蒙為了奪取繼承權(quán)，誣陷兄長，陷害父親，終至父親流亡的故事。
這兩個故事交織在一起，將利益世界中人的貪婪本性表露無疑，狠狠地鞭撻了利益世界中權(quán)利和利益的爭奪和人性的冷漠。
正如愛德蒙為了繼承權(quán)不擇手段一樣，兩個已婚的女人為了爭奪愛德蒙而自相殘殺，更是給予這種人性的泯滅、道德的淪喪以極大的諷刺：這三個臭味相投沆瀣一氣的人聚在一起，最終“惡有惡報”，這些都是后話。
作品中暴風雨的出現(xiàn)，恰到好處。
當然，光明終究還是會到來的，考狄利亞就是光明，就是“善”與“美”的化身。
其實從一開始，考狄利亞就表現(xiàn)出了她真誠善良的一面。
雖然父親對他有些無情，但當她得知父親的悲劇，還是興兵討伐。
還有愛德伽對自己的父親葛羅斯特，雖然自身慘遭誣陷，被父親通緝，當葛羅斯特也被流放，他還是去暗中保護，這樣的情節(jié)與李爾王和考狄利亞似乎是雷同的。
同前邊“惡”的重復(fù)一樣，這種“善”和“美”的重復(fù)也將人們心靈的震撼最大化，“善”和“美”依然還在，在考狄利亞和愛德伽身上就體現(xiàn)著這種“善”和“美”。
對于父親李爾來說，考狄利亞的出現(xiàn)，帶著“雪中送炭”的意味，讓已經(jīng)瘋狂了的李爾內(nèi)心有了一絲安慰。
但我覺得，在這種安慰的背后還應(yīng)該有一層矛盾的心理。
畢竟他曾經(jīng)厭棄她，他曾經(jīng)剝奪了她繼承國土的權(quán)利。
不論如何，父女和好如初。
有什么能比親情更加寶貴呢?即使在那個為了爭權(quán)奪利而自相戕殺的恐怖時代，親情依然是一縷陽光。
但這種幸福感終究還是短暫的，隨著考狄利亞被縊死，李爾也在這種悲痛之中離開了人世。
關(guān)于李爾王的形象問題，有人評價他是一份昏聵專制的暴君，我實在不敢茍同。
作品一開始不就點出了他年輕時的英勇有為嗎?另外，像肯特、葛羅斯特這樣既仁義又富有智慧的貴族對他忠心不二，特別是肯特，即使被流放還要喬裝打扮一番留在李爾身邊當仆從。
奧本尼公爵對李爾也是極其尊重的。
倒是像愛德蒙這樣的野心家對李爾及其忌憚——這樣一對比本身就說明了李爾是一位賢明的、極富有個人魅力的君王。
如果說李爾王的悲劇是性格悲劇(在一定程度上也的確如此)，那么劇情的起承轉(zhuǎn)合正是隨著李爾性格的變化而變化的。
作為君王的李爾，深受臣民的愛戴，也因此而自負。
正因如此，他才會看不到考狄利亞真摯而樸素的感情，錯信高納里爾和里根的花言巧語。
君王大抵都是如此，功成名就之后就開始了自我崇拜和自我膨脹，被奉承遮蔽了眼睛。
于是他的悲劇也因此開始。
然而兩個女兒對自己的冷酷和無情，瞬間的變化，巨大的心理落差，從根本上打擊了他的內(nèi)心，將他的自我膨脹和自我崇拜摔得粉碎!他從前所信的一切：大臣們的敬畏與奉承，腳下的土地，甚至他的價值觀對他來說都是陌生的。
大臣們敬畏的，不是他，而是他手中的權(quán)力，此刻他什么都不是了。
世道即是如此。
可變?yōu)橐唤椴菝窕蛘哒f是階下囚的他，擺脫了所謂的君王的身份與權(quán)力的羈絆，他的心反倒變得澄澈起來。
于是，他看清了自己，看清了自己的小女兒——可愛的考狄利亞，也重新認識了世界的本質(zhì)。
這時候他的心靈應(yīng)該是寧靜祥和的吧——拋卻了世俗的紛爭拂去了心靈上的塵埃，這不正是佛家所言“禪”的境界嗎?就在這時候，李爾死了，與其說李爾因悲痛而死倒不如說李爾是帶著微笑死去的。
像李爾那樣一個看透了世事、大徹大悟之人，是不適合活在那樣一個虛偽的、被權(quán)力和利益異化了的世界上的。
所以，他必須死。
于是，他羽化了，成了基督的天使，成了佛。
其實在《李爾王》中，那個小丑到是個很有趣的人物。
他的戲份很少，似乎每次出現(xiàn)都是在插科打諢，好像沒有他這部作品仍然完整。
但他卻是作品中唯一一個冷靜的人，唯一一個既身在劇中又超脫劇外的人，一個“舉世皆濁我獨清。
舉世皆醉我獨醒”的人物。
仿佛一個不食人間煙火又洞察世間萬物的神明。
他的每一句話都帶有深深的哲學意味，他是李爾性格變化的推動著，是劇情的推動著。
他的每一句話都在啟迪著李爾，同時也是對社會對人性的極大嘲諷與反思。
正是這個小丑的出現(xiàn)，在不斷地嬉笑怒罵中將人們引向了更深層次的思考，也是的作品反映現(xiàn)實的意味更加強烈和犀利，在不經(jīng)意間，作品的深度又進了一層。
魯迅曾說過，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。
而在《李爾王》中，不僅美好的東西被毀滅了，連惡的東西也被毀滅了，而且還毀于“惡”本身。
高納里爾和里根的自相殘殺不僅僅在于加重作品的悲劇色彩，更在于向人們傳達一種希望，正如中國那句老話：惡有惡報。
他們自身的下場正驗證了“自作孽，不可活”的道理——這是他們應(yīng)有的下場：惡終將會被美和善撕得粉碎，世界終究還是美的。
自從學過威尼斯商人以后，我就開始喜歡上莎士比亞的戲劇。
不是因為別的，主要是覺得他的語言是很風趣的，即使是在被翻譯成中文以后。
雖然讀起來可能在某些地方會覺得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實最真實的。
再來說莎翁“四大悲劇”之一的《李爾王》
“當我們生下地來的時候，我們因為來到了這個全是些傻瓜的廣大的舞臺之上，所以禁不住放聲大哭”
我想這句話是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來不公待遇的人嗎?是那些即使不被信任也依舊忠誠的人嗎?莎士比亞告訴我們：當然不是。
恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計的人么才是這個世界最大的悲哀。
如果有什么東西可以超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個世界的話，那一定是冰冷黑暗的。
武斷卻不是傻瓜的李爾王——
書的前一部分，寫考狄利亞是三姐妹中最愛李爾的，卻因為她沒有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。
我很氣憤，覺得李爾終究會遭到報應(yīng)的。
果然，他最終被只愛財富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。
有一點點解氣的同時，我卻開始并不憎惡李爾了。
因為當他流浪在風雨交加的夜晚，他開始反思自己的錯誤，開始意識到考狄利亞的真摯和兩個口蜜腹劍的女兒的卑劣時，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時。
他不是一個真正的傻瓜，至少他是渴望愛的，至少在臨死之前他回歸了最純真的人性*。
與李爾對比他的兩個大女兒，就卑劣的多了——
雖然同樣是難逃命運的懲罰，但她們至死也沒有明白自己錯在了哪里。
她們的人生里沒有親情，也沒有愛情，只有相互利用、相互傷害，去追求自認為最重要的東西——利益。
我想這樣的人是白走一遭的。
對于考狄利亞，我只能用完美來形容了，不知道是因為她真的沒有缺點，還是李爾王中丑陋的人太多了。
但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個姐姐，考狄利亞是善良、誠實、懂得真愛、盛氣凌人的。
雖然她的戲份很少，但一定是給讀者印象最深刻的。
她是因為善良而擁有氣質(zhì)的，這樣的氣質(zhì)是容不得半點虛偽的。
好人該有好報，我本以為她可以高貴地生活在法蘭西國王身邊，但很遺憾，這樣一個女孩最終還是因為為父親打抱不平而被害死了，難道善良也有錯嗎?也許這是悲劇中注定的吧——把美好的毀滅掉。
我想，李爾王中的一些事情如果真的發(fā)生在現(xiàn)實生活中，我是不能接受的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒有看到過它的黑暗。
我不知道當自己走出校園以后會面對著怎樣的世界，我都希望遠離諂媚和虛偽，堅守每個人都與生俱來的純真，不去做因為欲|望而失去理智的“傻瓜”。
或許現(xiàn)實生活是殘酷的，做到這很難，但不經(jīng)歷誰又知道善于惡，偽與善的標準呢?
向真誠的`考狄利亞致敬!
李爾王大學生讀后感篇七
《李爾王》稱得上是莎翁最偉大的作品之一，其充分展現(xiàn)了人性中難以回避的丑陋，無以復(fù)加的殘酷以及難以逃脫的悲哀；與此同時該劇也充分體現(xiàn)了人性中根深蒂固的善良，不求回報的奉獻，不離不棄的真誠以及感人至深的犧牲。整部劇充滿著對王權(quán)、對社會、對正義、對人性、對自然、乃至對神的拷問及深思。本文以過往李爾為核心，以該劇中五個與李爾相關(guān)的重大場景為劃分標準，細致考察李爾在整部劇中的轉(zhuǎn)變以及其所受到的教育。
作為國王的李爾是專橫的獨裁權(quán)力者，這主要體現(xiàn)在其為小女兒考狄利婭抉擇夫婿中。在考狄利婭觸犯國王李爾之前，其是十分受疼愛的，李爾要分給她“比你的兩個姊姊更富庶的土地”，而且大女兒高納里爾和二女兒里根也能感受到這種偏愛，“他一向都是最愛我們妹妹的”。但當考狄利婭并沒有按李爾的意圖訴說對其的愛時，李爾不但剝奪了考狄利婭的土地，更是向她的兩個追求者極力貶低考狄利婭。他直接勸勃艮第公爵“放棄他吧”，勸法蘭西王“您還是丟開了這一個為天地所不容的壞人，另外去找尋佳偶吧”。即使在法蘭西王執(zhí)意選擇考狄利婭后，李爾仍不忘詛咒他們，“你們不要想得到我的祝?！?，致使法蘭西王“盛怒而去”。國王李爾對女兒婚姻隨意專斷，反復(fù)無常；將心愛的女兒轉(zhuǎn)瞬間稱為壞人，其極致的專橫可見一斑。
國王李爾不僅是專橫的，更是愚昧的，極易受到蒙蔽的。他面對高納里爾和里根的奉承，顯得極其受用，認為其所說的就是她們內(nèi)心的真實想法，完全沒有一點懷疑的傾向，而面對考狄利婭的無話可說則擅意決斷，根本不考慮考狄利婭所說是否是真實情況。而其在面對肯特為考狄利婭求情的死諫時，李爾根本不加思考，只是仗著君主的權(quán)威一昧地欲使肯特屈從，“閉住你的嘴巴”，最后剝奪了其官職并將其驅(qū)逐出境。
由此可見，國王李爾是一個專橫、愚昧、易受人愚弄的宮廷王，他生活在由王權(quán)所構(gòu)筑的自我世界中，王權(quán)將其完全封閉，令其行為、言語等都隨心所欲、任意妄為，他看不到真實的世界，看不到社會的真相和真正的人性。諷刺的是，其悲劇恰恰起源于他基于王權(quán)的任意妄為，因為這使其失去了自我世界的根基——王權(quán)（分割國土事件），這迫使其自我世界崩塌，也迫使其開始認知真實的世界，而他也正是在悲劇的逐步進展中，逐漸受到教育，擺脫專橫、愚昧乃至深入其血脈的宮廷王性。
書中的李爾王雖有些糊涂，但也是人之常情，而且他知錯回頭。而兩個女兒則無情無義，手足相殘，唯利是圖，忘恩負義。小女兒卻十分孝敬，有情有義，令人稱贊。其他忠臣以肯特為代表，都使我分外感動。此書最后的結(jié)局十分悲慘，孝魂忠魂俱去了，令人心傷。
此書使我明白了許多道理：人不能自私自利，需得忠孝兩全，大氣大度也不可或缺，如果犯錯，亡羊補牢為時不晚矣。有情有義才會有人稱贊，忘恩負義與禽獸無異。
李爾王大學生讀后感篇八
最近，我讀了莎士比亞的名作《李爾王》，讀完這本書后內(nèi)心感受很深，所以想把我讀后的感受寫下來與大家分享。
《李爾王》主要講述了：年邁的老國王李爾，決定把他的國土分給他的三個女兒。但他決定要根據(jù)女兒們語言表達對他愛的程度來分配每人所得的那一份國土?？诿鄹箘Φ拇笈畠焊呒{里爾和虛偽的二女兒里根，盡說些甜言蜜語來騙取父王的歡心，而小女兒考狄利婭卻說：“我只愛我的父親！”李爾聽了不高興，覺得考狄利婭并不愛他，于是就把國土分給了另外兩個女兒，將小女兒流落他鄉(xiāng)。
李爾分完國土后輪流住在兩個女兒的王宮中，可誰知兩個女兒得到父王分配的權(quán)利和地位后原形畢露，并惡毒地對待她們的父王，最后甚至將他趕出了王宮。
無家可歸的李爾，開始思念小女兒對他的愛，但自知已無顏面對考狄利婭。此時，考狄利婭已成為法國的王后。得知自己的父王被姐姐們趕出王宮后，決定把父王接回自己的王宮并為父親報仇，于是帶兵出征討伐兩個不孝的姐姐。
邪惡戰(zhàn)勝不了正義，最終，考狄利婭勝利了。
讀完這本書后我明白了一個道理：說過的謊言終會因時間驗證。撒謊的后果是殘酷的，我們都要誠實待人，不能像書中的大女兒和二女兒一樣欺騙自己的親人，否則將會受到懲罰。
李爾王大學生讀后感篇九
“父親，我愛您勝過自我的眼睛，整個空間和廣大自由，超越一切能夠估價的貴重稀有的事物;不亞于富有淑德、健康、美貌和榮譽的生命，”這是李爾王的大女兒高納里爾的表述。
“我厭棄一切凡是敏銳的'知覺所能感覺到的歡樂，僅有愛您才是我的無上幸?！边@是二女兒里根的表述。
多么娓娓動人的口才，說得李爾王心花怒放，將財產(chǎn)給了她們，然而她們真有如此愛她們的父親嗎不，她們對愛的告白其實是對金錢的渴求，她們對親情的表述其實是對財富的欲望，她們對父女情的理解其實是被利益蒙蔽雙眼的表現(xiàn)。
而李爾王最珍愛的小女兒考狄利婭的回答卻是“父親，我沒有話說，我是個笨拙的人，不會把我的心涌上嘴里;我愛您只是按照我的名分，一分不多，一分不少?！睂Π?親情的愛只是因為您是“我”的父親，而對您的感激與孝敬，不會因為言語的誘人而變得更加崇高，不會因為金錢的“萬能”而變得更加偉大，更不會由于私欲的“渴望”而變得更加至高無上光彩奪目;相反它們會因為言語的花俏而變得低下，會因為金錢的偽裝而變得卑賤，會因為私欲的愚昧而失去光彩。而這一切的變化都是人類那可恥的虛榮心所賜，考狄利婭那普通的“名分”、簡單的話語道出了親情的“真實”——普通而平凡。
考狄利婭“只是缺少娓娓動人的口才，一些違心的言語，凡是心里想到的事，總不愿在沒有把它實行以前就放在嘴里宣揚?！彼允g心的原因“并不是什么丑惡的污點淫邪的行為，或是不名譽的舉止，而是她“缺少像人家那樣的一雙獻媚求恩的眼睛。一條她所認為可恥的善于逢迎的舌頭?！?/p>
人們的虛榮心是多么奇怪而可恥!只喜歡別人把你當貴重稀有的物品而捧得高高，卻不明白別人已把自我當作無用易碎的玻璃花瓶，不明白自我的短處，還一味地挑剔別人的毛病與錯誤。當一個人不斷期望得到別人的奉承與討好時，那么這就是他“毀滅”的開始。
時間證明了一切，兩個女兒排擠他，冷落他，僅有被他遺棄仇視的小女兒考狄利婭來關(guān)心愛護他，最終用她的生命換回了她“真正”的父親，彌天大謊破滅了，此時美麗誘人的言語成了萬惡的根源。言語的誘人，言語的“偽裝”，言語的“虛假”歷歷在目，痛之入骨?；叵氘敃r肯特公爵的勸阻是正確的，他甚至用生命作為代價對他說道：“有人不會口若懸河，說得天花亂墜，可并不是無情無義!”而此刻已回天乏術(shù)了。
這是虛榮心“導演”的一部愚昧父親害死自我善良女兒的可悲電影。
這不正說明了我們平時的一句話“忠言逆耳”，并且也證實了人們的虛榮心有多么強烈，對于平時普通的言語都要求美麗動聽，對于不需要舌頭，只要行動的事卻要天天宣揚于嘴邊，然而緊隨著的將是幻覺、泡影與虛偽。
當肯特公爵被逐出國家領(lǐng)土時，曾對李爾王的兩位大女兒祈愿道：“……愿你們的夸口變成實事，假樹上會結(jié)下真實的果實……”可誰都了解人們的虛榮心永遠會攜帶著虛偽與丑陋，夸口不會變成實事，假樹上永遠不會結(jié)下真實的果實。
李爾王大學生讀后感篇十
自從我在威尼斯做商人以來，我開始喜歡莎士比亞的戲劇。不是因為別的原因，我主要認為他的語言很有趣，即使翻譯成中文。雖然在某些地方它可能顯得荒謬和夸張，但它是對我們生活的暗示，而我們的生活實際上是最真實的。
讓我們來談?wù)勆勘葋喌摹八谋敝焕顮柾酢?/p>
我們出生時，我們?nèi)滩蛔】蘖?，因為我們來到了這個充滿傻瓜的大舞臺。
我想這句話可以揭示主要思想。愚昧人是什么呢？他們是因為心意一致而受到不公平對待的人嗎？他們是那些即使不被信任也忠誠的人嗎？莎士比亞告訴我們：當然不是。相反，那些為了自己的利益毫不猶豫地放棄真實感情的人，那些毫不猶豫地努力工作的人，是世界上最大的悲哀。如果說有什么東西可以超越情感，統(tǒng)治世界，那一定是冰冷而黑暗的。
李爾王很武斷，但不是傻瓜在書的第一部分，有人寫道科迪莉亞是三姐妹最喜歡的人，但她被父親拋棄了，因為她沒有虛假華麗的詞語。我非常生氣，覺得李爾王最終會受到懲罰。果然，他最終被這個只愛財富的“好女兒”折磨得發(fā)瘋。我松了一口氣，開始不再恨李爾王了。因為當他在一個暴風雨的夜晚漫步時，他開始反思自己的錯誤，開始意識到科迪利亞的真誠和他兩個甜言蜜語的女兒的卑鄙，我感受到了他的心的柔軟，特別是當他決定和科迪利亞一起死的時候。他不是一個真正的傻瓜。至少他渴望愛情。至少在他死之前，他回歸了最純潔的人性。
與李爾王相比，他的兩個大女兒要卑鄙得多盡管她們逃脫不了命運的懲罰，但直到死，她們才明白自己錯在哪里。他們在生活中沒有親情或感情。他們只是為了追求他們認為最重要的東西而利用和傷害對方；興趣。我認為這樣的人是徒勞的。
當然，書中始終有一群人象征著正義和完美，包括世界上最善良的.人；科迪利亞。對于cordelia，我只能使用完美。我不明白，因為她真的沒有缺點，或者《李爾王》里有太多丑陋的人。但與她愚昧的父親和兩個殘忍偽善的姐妹相比，科迪利亞善良、誠實，懂得真愛和專橫。雖然她的劇本很少，但一定給讀者留下了最深刻的印象。她性情善良，不能容忍任何虛偽。好人應(yīng)該得到好的回報。我原以為她可以在法國國王身邊過上高貴的生活，但遺憾的是，這樣一個女孩最終被殺了，因為她保護她的父親不受不公正待遇。善良有什么不對嗎？也許它注定要在杯子里；摧毀完美。
向真誠的科迪利亞致敬！
李爾王大學生讀后感篇十一
劇中有李爾和葛羅斯特這樣兩個家庭，他們都遭遇了一系列的家庭悲劇，父親與子女，兄弟，姐妹，雙雙反目成仇，最后全部死光。感慨他們悲劇命運的同時，也引發(fā)了我對這兩場悲劇的思考。
葛羅斯特的悲劇是李爾的一個縮影，葛羅斯特之前聽信二兒子愛德蒙的讒言趕走大兒子愛德伽，后又因愛德蒙背叛而被挖去雙眼，最后死在郊外，令人唏噓。那么這場悲劇又是如何造成的呢？書的開頭，葛羅斯特說了這樣幾句話——“我還有一個合法的兒子，年紀比他大一歲，然而我還是喜歡他。
這畜生雖然不等我的召喚，就自己莽莽撞撞來到這世上，可是他的母親是個迷人的東西……這孽種我不能不承認他?！薄八呀?jīng)在國外九年了，不久還是要出去的?！弊鳛橐粋€父親，當著別人的面，稱大兒子為合法的兒子，二兒子是私生子、畜生和孽種，這對于愛德蒙心理的傷害是極其之大的，對于他的母親，葛羅斯特則稱之為東西，這會使愛德蒙對哥哥和父親產(chǎn)生怨恨和復(fù)仇心理，從而導致了日后父子兄弟自相殘殺的悲劇。愛德蒙是可憐的，在他臨死的時候，他說“愛德蒙還是有人愛的?！?/p>
這多么叫人心痛啊，一個可憐的孩子，從小被送往國外，每次提及都要被加之私生子、畜生和孽種的稱呼，他多么渴望被愛啊，卻從沒有過被愛的感覺，以至當他想去愛別人的時候，他甚至不知道該如何去愛。大兒子對于這場悲劇的造成又有沒有責任呢？毫無疑問，也是有的，他太過懦弱，一遇到事情就只想著逃避，直到他的父親失去雙眼，被放逐時，他仍不敢承認自己是他的兒子，最后，他卻又絲毫不顧兄弟之情，殺死了愛德蒙，還覺得理直氣壯。一個那么懦弱的人，在復(fù)仇時的兇殘，使我感受到了人性的悲哀。
兩場悲劇的共同之處，是兩位父親都不懂得到底該怎樣對待自己的孩子，他們都太過于強勢，也太過于偏愛了，這就使其他的孩子感到缺愛，而產(chǎn)生嫉妒和仇恨，以至最后完全不顧及父子和兄弟姐妹之間的感情，相互廝殺。
李爾王大學生讀后感篇十二
《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，其影響力無疑是巨大的。下面是小編為大家整理的幾篇李爾王讀后感，歡迎大家閱讀。
《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是一部似乎在我們的生活中絕少見到的悲劇，畢竟我認為親情是最溫暖的也是最牢固的，它有著血緣的聯(lián)系，以及許多年的感情基礎(chǔ)?？墒菓騽〉谋尘耙粋€充滿謀求權(quán)力和財富的宮廷之中，在這里，人們被財富與權(quán)力迷昏了頭，于是發(fā)生了父女手足相殘的悲劇。
李爾王因為自己的虛榮心，害了自己更害了那個唯一真心待他而且毫不虛偽的小女兒，在我們看來他遭到這樣的后果是是自食其果，亦是必然的。他平時身居高位，長期生活在爭先恐后向他奉承的之人之中，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動，他說煤球是白的就沒人敢說煤球是黑的。日復(fù)一日，奉承成了他生活中必不可少的一部分，這便使他極愛面子，以至于看不清事情的真相。正當兩個女兒都花言巧語，哄得他興高采烈的時候，小女兒沒有向他奉承與夸贊，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，他一怒之下把小女兒趕出了自己的國家。造就了這個悲劇。
而李爾王的大女兒 和二女兒就是典型的宮廷中長大的孩子，沒有女子的溫柔，賢惠，孝順，她們狠毒、不忠、不孝、無知，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人毀滅自己的家，甚至相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個男人也同樣是一個狠毒的男人，在不斷地利用她們。她們直到死都沒有明白一個為人的道理!沒有找回心中的親情。
在中國的古代宮廷中為了權(quán)力而父子、兄弟相殘的事情也是數(shù)不勝數(shù)。李爾王的悲劇就在于人性因權(quán)力的的墮落。就算在這二十一世紀，家庭因遺產(chǎn)，房子，贍養(yǎng)父母而搞的家庭破碎的例子也是很多，每每在電視上看到這些的時候我不禁會想，為了錢而否定了了父母幾十年的養(yǎng)育之恩，手足的情誼….值得嗎?也許我還沒有步入社會，不知道掙錢的辛苦，但是我知道的是，賺錢是為了生活的更好更快樂，而沒有親人的關(guān)愛的生活是不會開心的。
最后一句更是全文的經(jīng)典：世人啊，擦亮你們的眼睛吧，含毒的針刺往往隱藏在美麗的花束之中。
《李爾王》是莎士比亞四大悲劇之一，而我也于這個寒假期間，看了看這本書。此書講述的是一個國王自食惡果的故事。
讀完本書，我覺得書中的那個年老昏聵、剛愎自用、目光無識“李爾王”實在是可悲。他好像不懂得人情世故一樣，分不清好與壞，僅僅憑著兩個大點兒女兒平常多說的那些奉承、好聽的話。就將自己的江山和權(quán)利分給了她們。卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國外。以至于被兩個大女兒所拋棄，最后還連累了小女兒，自己則在悲痛瘋癲中死去。
可以說，悲劇的發(fā)生是由這個糊涂虛偽的老國王一手造成的。為了滿足自己的虛榮之心，他不僅害了自己，而且害了那個善良天真的.小女兒——科第麗霞。在我看來他是遭到了天遣，可謂是自食其果。當然，那兩個壞女兒的做法也是讓人沒法容忍的。她們?yōu)榱俗约旱睦?，在自己的父王面前一個勁兒的夸耀、吹噓，好來騙取父親對自己的歡心，從而為自己將來那背信棄義的理想打好基礎(chǔ)。然而，正當兩個女兒都向他獻媚花言巧語，哄得他興高采烈的時候，往往小女兒科第麗霞沒有搖尾乞憐似的向他奉承，她不怕和他頂撞，也因此大大掃了他的興。一怒之下，這位被蒙著雙眼的可悲國王就把對自己唯一忠心的小女兒趕出了家門。而沒有了絆腳石的兩位大女兒也如愿以償?shù)模玫搅死顮柾醴纸o她們盼望已久的家產(chǎn)。之后，她們便拋棄了原先深愛著她們的老國王。當然，惡人有惡報，我可以說，她們的一生是最不完美的，她們沒有得到別人真誠的愛。有的，僅僅是和她們當初同樣目的一個男人無盡的擺弄。她們不光害了別人，也葬送了自己的幸福。
同樣的，那個害了自己同父異母的哥哥和父親的私生子愛特門，到頭來也是一無所有。他同那兩個可悲又可恨的女人一樣，為了金錢和權(quán)力，拋棄了原本屬于自己的幸福。
然而，這一切的一切都與當時那黑暗的社會有著不可分割的關(guān)系。這個故事雖是發(fā)生在遙遠的古國，可我們現(xiàn)實的生活中也有太多太多這樣的例子。無論是誰都會喜歡甜言蜜語的人，喜歡聽夸贊的話。這就是人生，但我們不能因為現(xiàn)象和外表而失去理智成為下一個李爾王，“金光燦燦的并不全是黃金!”
李爾王大學生讀后感篇十三
《李爾王》也是莎士比亞的悲劇。人物的丑陋描寫的淋漓盡致，甚至站在讀者的角度，都會被人恨死。
英國的李爾王有三個女兒。他們是奧伯尼公爵的妻子，貢內(nèi)爾，康沃爾公爵的妻子，里根和美麗的女孩科迪莉亞。與此同時，法國國王和伯肯迪公爵向科迪莉亞求婚。當時兩個人為了這件事住在李爾王的宮殿里。
老國王八十多歲了，他決定把國家大事留給年輕人。他把女兒們叫過來，想知道她們有多愛自己，這樣他就可以按照女兒們愛自己的成都來分配他應(yīng)得的土地。
大女兒goneril和二女兒里根各得到三分之一的說辭，但cordelia知道姐姐們說的不是真的，所以只能說：“我愛你不多也不少，只是按每個女兒的本分愛你?！?/p>
李爾王分不清哪句是真哪句是假。聽了科迪莉亞的話，她大發(fā)雷霆，斷絕了與科迪莉亞的父女關(guān)系，將三分之一的土地分給了奧爾巴尼公爵和康沃爾公爵。原本想娶科迪莉亞的伯肯迪公爵沒有向她求婚，于是科迪莉亞嫁給了法國國王，去了法國。
科迪莉亞離開后，國王受到兩個女兒和康沃爾公爵的欺凌，不僅減少了一半保鏢，還阻止他返回皇宮。因為歐本尼公爵善良，所以他處處為國王說話.
最后，國王去了科迪莉亞，但他和科迪莉亞在法國和英國的一場戰(zhàn)爭中被帶回了英國。在監(jiān)獄里，貢內(nèi)爾和里根派人去殺了他們。貢內(nèi)爾、里根和康沃爾公爵最終被殺，歐本尼公爵最終成為國王。
事實證明，“一切美德以孝為先”連孝都達不到，還能成就什么大事？我給了他們一句話：再也不說話了，但是你藏不住你邪惡的心。只有未經(jīng)修飾的文字才是完美的，你不能讓真正愛你的人傷心。
李爾王大學生讀后感篇十四
比哈姆雷特遜色得多的《李爾王》，主要講述了幾個矛盾的社會關(guān)系：老人與孩子、私生子與繼承、變態(tài)的感情。同時，在與兩個家族糾纏之后，他用謊言和真相將矛盾推向了頂峰，形成了最終的杯子效應(yīng)。
老人和他的孩子們。
李爾王眼花繚亂，喜怒無常。他喜歡聽阿諛奉承，認為這是真的。他不能通過理性來判斷是非。他傾聽大女兒和二女兒的甜言蜜語，給予他們自己的土地和權(quán)力，并與拒絕奉承和真誠的小女兒斷絕父女關(guān)系。作為一位老國王，他放棄了權(quán)力，但保留了100人的強大武裝力量。再加上他任性和任性的性格，兩個獲得權(quán)力的女兒沒有安全感，擔心在他難過時會有生命危險。因此，他試圖削弱這100人的武裝力量，這也是李爾王和他的女兒之間矛盾的焦點，成為后來故事的引擎。李爾王的決定無疑是愚蠢的?？v觀中國歷代，除非他死了，否則沒有一個國王會在他的有生之年自愿放棄他的權(quán)力，因為在這個位置上，權(quán)力意味著他的生命的保障。即使乾隆皇帝是最高皇帝，他仍然通過和諧來控制國家權(quán)力。包括現(xiàn)代社會對老人與子女關(guān)系的處理，類似的例子也層出不窮。許多孩子為了老人的遺產(chǎn)而孝順老人。當老年人的資產(chǎn)被收購后，他們將無法相處。他們希望老人們能盡快回到西方。這就是所謂的：老父親衣衫襤褸，孩子們彼此不認識，老父親有錢，孩子們孝順。父母和孩子之間的關(guān)系不應(yīng)該建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上，而應(yīng)該建立在情感和道德基礎(chǔ)上，這符合人性。動物仍然知道如何回饋。作為父母和孩子，他們不應(yīng)該物質(zhì)主義。只有這樣，他們才能和諧相處，分享的快樂，真正享受生活的完美。
非婚生子女和繼承權(quán)。
非婚生子女自古以來就不是一個光榮的名字。由于父母的不負責任，非婚生子女得不到公平的人權(quán)待遇，受到世俗的排斥和世界的歧視，他的成長充滿了壓力和障礙，最終導致人格的極端和扭曲。在繼承權(quán)的地位和財產(chǎn)方面，尤其不公平。這也是格洛斯特伯爵的私生子埃德蒙，他一心想要獲得公平的權(quán)益，拋棄父子兄弟之間的家庭關(guān)系，通過欺騙、告密和其他卑鄙手段尋求自己想要的地位和財產(chǎn)。
不正常的感覺。
更具戲劇性的是，李爾王的兩個女兒同時愛上了格羅特的私生子埃德蒙。他們會通過卑鄙的手段欣賞埃德蒙的成功。李爾王的第二個女兒想擺脫她的公爵丈夫，我認為只有像埃德蒙這樣的人才配擁有自己的床。這真的是魚在找魚，蝦在找蝦?？梢钥闯觯嗤膬r值觀是情感的基礎(chǔ)。故事的結(jié)局對他們來說也是公平的。這三個人下地獄做夫妻。謊言與真相謊言與真相李爾王和他的三個女兒格洛斯特和他的兩個兒子，我們經(jīng)常聽到和看到的不一定是真相。真正的真相需要通過理性來確定，并通過更多的觀察來總結(jié)。因為謊言往往包裝自己，滿足人們的需要和人性的弱點，以達到欺騙的目的。因為你的要求通常無法得到滿足，你會首先滿足或承諾滿足你想要的，以便順利地從你那里得到他想要的。有時候，當人們進入某個渠道時，忠告和真理就沒有了生存的空間，也就沒有了絕對的力量。
李爾王大學生讀后感篇十五
最近拜讀了英國大文豪威廉·莎士比亞的很多作品，其中印象最深刻的是那部《李爾王》。
這其實是一個老生常談的故事，我覺得這是很寫實的戲劇，不是劇情的寫實，而是對于人性的刻畫。
誰敬愛我，我就把王位傳給誰；就算現(xiàn)今的社會新聞仍是時常可以看見；分了家產(chǎn)的父母流落街頭；我一直很不了解這項的子女，或者是這樣的父母內(nèi)心就竟有著怎樣的想法。當然如果說孝順父母是必須，是天經(jīng)地義，是不可違背的祖宗之法，也太過于教條式，說法也或許過于中國。
所以在這劇本e我看到的都是人性，非常鮮活的刻畫；兩個姊姊為了權(quán)力，拚命的連結(jié)起與父親的親情，卻又在得到之后急于破壞；然而卻又雙雙為了愛情而死，這不是相當矛盾嗎？看起來好像是為了有形的權(quán)力欲望，而輾斷了親情；最后卻又為了無形的愛情吸生了生命，雖然相當?shù)拿?，但這就是人性。人活著就不斷的會被這兩股力量所拉扯，甚么才是最重要的，對于每個人，有不同的天秤，在天秤上有著不同的平衡。
很喜歡這個劇本，不要局限在孝道，也不局限在親情，他的確是一場悲劇，每個人在被不同的力量拉扯，作出不同的選擇之后，走上的悲劇之路，雖然結(jié)果不讓人滿意，但都是自己選擇的人生。李爾王是，兩個大女兒是，小女兒也是。
李爾王大學生讀后感篇十六
不列顛的國王李爾王有三個女兒，她們是奧本尼公爵的妻子，高納里爾、康華爾公爵的妻子里根和漂亮的姑娘考狄利婭。法蘭西國王和勃墾第公爵同時向考狄莉婭求婚，這時候，兩個人為了此事住在了李爾王的宮里。
老國王已經(jīng)八十多歲了，他決定將國事交給年輕人去管。他把女兒們叫了過來，想知道他們到底有多愛自己，他好按照女兒們愛自己的成都來分配應(yīng)得的國土。
大女兒高納里爾，和二女兒里根用花言巧語各分得了三分之一，可考狄莉婭知道姐姐們說的都不是真心話，所以她只能說：“我愛的不多不少，只是照著每一個女兒的本分，去愛您?！?/p>
李爾王已經(jīng)分不清哪句是真話，哪句是假話。聽了考狄莉婭的話后，大發(fā)雷霆，與考狄莉婭斷絕了父女關(guān)系，并將本打算給考狄莉婭的三分之一國土，分給了奧本尼公爵和康華爾公爵。原本想娶考狄莉婭的勃墾第公爵也因此不向她求婚了，考狄莉婭便嫁給了法蘭西王，去了法蘭西。
最后國王去了考狄莉婭那里，但他和考狄莉婭，在一次法蘭西與不列顛的戰(zhàn)爭中被抓回了不列顛。在獄中時，高納里爾和里根派人殺死了他們。高納里爾和、里根和康華爾公爵最終被殺死，奧本尼公爵最終成為了國王。
事實證明“百善孝為先”連孝都做不到，還能成什么大事？我送給他們一句話：再會說話的嘴，也掩飾不了邪惡的心，只有沒經(jīng)修飾的話才是最完美的，不能讓真正愛你的人傷心。
李爾王大學生讀后感篇十七
莎士比亞有四大悲劇，可我總覺得《李爾王》寫得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經(jīng)典劇作，內(nèi)容自不必贅述。一個英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒迫害，淪落到如此地步，實在是可悲可嘆!
《李爾王》主要講述了：年邁的老國王李爾，決定把他的國土分給他的三個女兒。但他決定要根據(jù)女兒們語言表達對他愛的程度來分配每人所得的那一份國土。口蜜腹劍的大女兒高納里爾和虛偽的二女兒里根，盡說些甜言蜜語來騙取父王的歡心，而小女兒考狄利婭卻說：“我只愛我的父親!”李爾聽了不高興，覺得考狄利婭并不愛他，于是就把國土分給了另外兩個女兒，將小女兒流落他鄉(xiāng)。
李爾王自禍其身又禍及他身的教訓有兩點：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，因此慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無望;他雖認識到自己的輕信之罪，終因得知被迫害的兒子仍在人世并陪伴保護著困苦無援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見官場的邪惡，可知人心的險惡了。
世事無常至于使悲喜在瞬間交替，而命運無常至于使乞丐與國王一夜之間換位。恩將仇報，認敵為友，美貌黑心，丑相熱腸，魔性假語，佛性真言，這就是人類的智愚善惡，這就是生物的弱肉強食，這就是宇宙的相生相克。
蒼蒼者天，茫茫者地，輪回之中，皆循真理。善報者惡盡，惡報者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于惡。迷于五行中，醒于三界外。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰握，貴賤何別，人物非異!
李爾王大學生讀后感篇十八
故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國外。科第麗霞被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。
李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。誰料兩個大女兒達到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。由于他平時身居高位，長期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭先恐后向他邀功獻媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個上了癮的吸毒者，奉承和獻媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開歌功頌德。當他失去了王位、權(quán)勢，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當初他迷戀的'宣赫的聲勢、帝王的威嚴，而是為了當初被他驅(qū)逐出宮受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長眠中喚回她那顆洋溢著仁愛的熱心了，正因為這種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢、權(quán)勢收買的人間真情。
李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉，是一個狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女人，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個男人也同樣是一個狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因為她們是國土的擁有都而對待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個男人，因為權(quán)利而葬送了自己的幸福一生。
她們根本就沒有一個為人妻、為人女的樣子，可能她們直到死都沒有明白一個為人的道理吧！這里最壞的、用謀最高一籌的應(yīng)該說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫害自己同父異母的哥哥，更是害了一直把他當作孝子的父親，這些對他來說還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語把所有的人哄得團團轉(zhuǎn)，最終有兩個女人因為他的虛情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一無所有，還葬送了自己。
說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。其實，這種偽善并不是他的個人原因所造成的，也不是他當初想要的，是周圍的環(huán)境把他造就成了這樣的一個人，正因為他是個私生子，所以周圍的人才會對他有種種不禮貌的稱呼和對待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，可是他們的待遇卻截然不同，這就對偽善的他造成了一種很深很重的影響和內(nèi)心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯嗎？并不完全是，只不過是別人和社會對他有所不公罷了。葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是因為輕信了愛特門的話，遇到愛特門的告密而失去了自己的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自己的孝順忠心的兒子埃特加；他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會因別人的外表而再輕易地想念他人了。
這個故事中最忠誠、忠心耿耿的人應(yīng)該屬肯脫這位老臣了，他因為自己的真言而被李爾王放逐，可他沒有因為李爾王的昏慵而懷恨在心，更沒有因此而離開這位可憐的老國王，他知道李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語所迷惑罷了，所以他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時候都沒有離開過他一步，甚至為這個從前的老國王而奔波，為他向善良的科第麗霞求救。應(yīng)該說肯脫是一個聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識都是多虧了他。
李爾王大學生讀后感篇十九
《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是一部似乎在我們的生活中絕少見到的悲劇，畢竟我認為親情是最溫暖的也是最牢固的，它有著血緣的聯(lián)系，以及許多年的感情基礎(chǔ)。可是戲劇的背景一個充滿謀求權(quán)力和財富的宮廷之中，在這里，人們被財富與權(quán)力迷昏了頭，于是發(fā)生了父女手足相殘的悲劇。
李爾王因為自己的虛榮心，害了自己更害了那個唯一真心待他而且毫不虛偽的小女兒，在我們看來他遭到這樣的后果是是自食其果，亦是必然的。他平時身居高位，長期生活在爭先恐后向他奉承的之人之中，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動，他說煤球是白的就沒人敢說煤球是黑的。日復(fù)一日，奉承成了他生活中必不可少的一部分，這便使他極愛面子，以至于看不清事情的真相。正當兩個女兒都花言巧語，哄得他興高采烈的時候，小女兒沒有向他奉承與夸贊，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，他一怒之下把小女兒趕出了自己的國家。造就了這個悲劇。
而李爾王的大女兒和二女兒就是典型的宮廷中長大的孩子，沒有女子的溫柔，賢惠，孝順，她們狠毒、不忠、不孝、無知，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人毀滅自己的家，甚至相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個男人也同樣是一個狠毒的男人，在不斷地利用她們。她們直到死都沒有明白一個為人的道理！沒有找回心中的親情。
在中國的古代宮廷中為了權(quán)力而父子、兄弟相殘的事情也是數(shù)不勝數(shù)。李爾王的悲劇就在于人性因權(quán)力的的墮落。就算在這二十一世紀，家庭因遺產(chǎn)，房子，贍養(yǎng)父母而搞的家庭破碎的例子也是很多，每每在電視上看到這些的時候我不禁會想，為了錢而否定了了父母幾十年的養(yǎng)育之恩，手足的情誼…。值得嗎？也許我還沒有步入社會，不知道掙錢的辛苦，但是我知道的是，賺錢是為了生活的更好更快樂，而沒有親人的關(guān)愛的生活是不會開心的。
最后一句更是全文的經(jīng)典：世人啊，擦亮你們的眼睛吧，含毒的針刺往往隱藏在美麗的花束之中。
李爾王大學生讀后感篇二十
我精讀了莎士比亞的四大悲劇之一的《李爾王》，從中學到了很多，我覺得比起文學本身的東西，《李爾王》給我的更多是人性，理性的思考。首先，我先簡單地說一下它?！独顮柾酢愤@部作品取材于英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說故事，講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實率直善良，不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國外?？频邴愊急黄入x家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。
誰料兩個大女兒到達目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，從此李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。故事曲折而又悲慘，給了我很多很多的啟示和感悟。
此刻我們簡單剖析下書中的人物和資料吧。李爾王這個糊涂虛偽的老國王，正因自己的虛榮之心，害了自己，更害了那個善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話又說回來，人到老年遭受到如此的待遇就應(yīng)說是他一生中最苦的果子了，更悲慘的是最善良的女兒又死在了自己的前頭。
李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說了，是一個狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女生，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜愛的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜愛的那個男生也同樣是一個狠毒的男生，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是正因她們是國土的擁有都而對待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個男生，正因權(quán)利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒有一個為人妻、為人女的樣貌，可能她們直到死都沒有明白一個為人的道理吧！
那里最壞的、用謀最高一籌的就應(yīng)說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫害自己同父異母的哥哥，更是害了一向把他當作孝子的父親，這些對他來說還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語把所有的人哄得團團轉(zhuǎn)，最終有兩個女生正因他的虛情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一無所有，還葬送了自己。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。
其實，話又說回來，這種偽善并不是他的個人原因所造成的，也不是他當初想要的，是周圍的環(huán)境把他造就成了這樣的一個人，正正因他是個私生子，因此周圍的人才會對他有種種不禮貌的`稱呼和對待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，但是他們的待遇卻截然不一樣，這就對偽善的他造成了一種很深很重的影響和內(nèi)心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯嗎？并不完全是，只但是是別人和社會對他有所不公罷了。
這個故事中最忠誠、忠心耿耿的人就應(yīng)屬肯脫這位老臣了，他正因自己的真言而被李爾王放逐，可他沒有正因李爾王的昏慵而懷恨在心，更沒有因此而離開這位可憐的老國王，他知道李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語所迷惑罷了，因此他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時候都沒有離開過他一步，甚至為這個從前的老國王而奔波，為他向善良的科第麗霞求救。就應(yīng)說肯脫是一個聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識都是多虧了他。
讀罷這本書，我的心不能平靜，我想說，正如之前我們讀過的莎士比亞的一部經(jīng)典《哈莫雷特》一樣，故事是悲的，但是明知道是故事，我還是深深得被感染了，說不出的味道。聯(lián)想到的只有幾個詞語，社會，人性···口蜜腹劍是對《李爾王》最確切的注釋，這個社會這樣的現(xiàn)象這樣的人太多了，就像書中的人物，有昏庸的諸如老國王，有善良的諸如小女兒，有虛偽惡毒的，諸如大女兒，二女兒和她們的愛人，太多了，但是殊途同歸，幾乎所有人的下場都很悲慘。
深究之，都是社會造就的人性。從中，我感慨很多，應(yīng)對以后的生活，壞的東西總會有，當然也會有好的東西，而且我堅信，用心的方面還是主流，我們要做的，就是完善自己，做個好人，然后善待他人，構(gòu)造一個和諧的社會，在這樣的環(huán)境里生活，與人相處。
李爾王大學生讀后感篇二十一
口中出蜜，心必劍――《李爾王》約寫于16，取材于英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國外。科第麗霞被-迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。誰料兩個大女兒達到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。
李爾王這個糊涂虛偽的老國王，因為自己的虛榮之心，害了自己更害了那個善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話又說回來，人到老年遭受到如此的待遇應(yīng)該說是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善良的女兒又死在了自己的前頭?？墒俏覀冇袥]有想過他是一個平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時候沒有聽別人的勸言和真話的時候又怎么能夠在自己的王位上做到現(xiàn)在，又怎么能夠把自己的國家治理得如此呢？可是，由于他平時身居高位，長期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭先恐后向他邀功獻媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個上了癮的吸毒者，奉承和獻媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開歌-功-頌-德。
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