讀后感是對作者的思想、情感以及文學藝術形式的理解和把握。讀后感應該具備一定的邏輯性和條理性，能夠清晰地表達出我們的思考過程和結(jié)論。閱讀不止于消遣，更是一種思考和思維的方式，以下是一些讀者和你分享的讀后感，愿它們能夠啟發(fā)你的思維和感悟。
與幼兒教師對話的讀后感篇一
自參加完省骨干教師培訓回到家鄉(xiāng)，我對鮑老師推薦給我們的書非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，麗蓮·凱茲博士不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。
簡單的讀了序，我便開始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有“權威”的成人一起成長學習、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這是我們的責任?？赐炅说诙隆白宰饁s自戀”。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。在接下去的第三章到第八章讓我學到了很多以后在教育教學方面的知識。如：如何解決或應對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時候，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學中要學什么?什么時候?qū)W好?如何學最好?這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。
麗蓮.凱茲認為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺自己與別人有“依附關系”，感覺自己有所屬?！氨粣邸焙汀氨恍枰辈⒉灰欢ㄊ谷水a(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛還必須是適量的，重點是在兒童“感受到”被愛與被需要，而不是兒童被愛與被需要。而在家長和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。
從與家長的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應，思考孩子需要什么。于是造成了“關懷強迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會自理的時候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會走路、會說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會覺得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無時不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時候“你看，那是什么字?”，游玩的時候“這是什么樹?”，吃飯的時候“番茄里面有什么營養(yǎng)素?”，睡覺的時候“這個故事告訴我們什么道理?”，家長們將“情境教育法”運用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個情景、任何一個地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場。家長對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學習，家長無處不在，表面上是愛護關心孩子，其實是對孩子依賴自己有一定的依賴。這時候我們沒有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛了嗎?你的愛是否適量?有沒有給孩子帶來壓力?當然有的家長也開始問“你覺得開心嗎?”，但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會總結(jié)我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時候甚至想不到具體的事件，于是對家長的問題會不知所云，常常胡亂應答。而家長在自己的問題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會孩子的心是否如說的那樣。孩子短于表達，但情緒通常會在生活中體現(xiàn)，而這時家長已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會看見空洞、無神;看著孩子的眼睛，常常會看見懷疑、委屈;看著孩子的眼睛，常常會看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。
由于越來越多的業(yè)務，促使老師在進步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對待老師走過了漫長的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛，老師面臨來自各個方面的督促：自我的、家長的、上級的、社會的。我將自我放在第一位，是因為老師的.職業(yè)責任感告訴老師自己必須進步，否則適應不了時代的發(fā)展。于是我們在生活中會看見：某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關照;某某孩子的錯誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿了鼓勵和表揚……老師還沒有深刻理解：當你懷抱某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你去愛;當你關照某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你來教育;當你靠緊孩子的時候，你是否能客觀評價你的孩子;當你只是利用表揚作為教育手段的時候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對自己有一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛是更加理性的、公平的、真實的、由衷的。其實我們知道，孩子在自己真正努力的時候，他們也渴望這個努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識，所贊揚。我們要給孩子一個具體的實在的鼓勵和表揚的理由，讓孩子正確的、客觀的認識自己，賞識自己。當我們感受到孩子的進步時，就給予真誠的欣賞;當我們體會到孩子的錯誤時，就給予嚴肅的愛意的批評。當這些開始的時候，讓我們再來看看孩子的眼神，再來感受孩子的情緒，再來體會孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛。
最后，與大家重溫書中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當我們的幼兒需要動生命攸關的大手術時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子;當我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的?！蔽蚁嘈?，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福!
與幼兒教師對話的讀后感篇二
最近，靜下心來讀了麗蓮。凱茲博士的《與幼兒教師對話――邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，讀這本書猶如經(jīng)歷了一次思想交流與碰撞的美妙旅程，旅途中感受與領略著作者個人的獨特的學術氣質(zhì)與專業(yè)精神。作者凱茲博士是國際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認識。在閱讀的過程中，我時刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗和思考，不停地聯(lián)想到教育實踐和現(xiàn)實，不斷地分享著她對教育的對策建議與教育智慧。讀凱茲博士所提出的議題和例子，心里常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯。經(jīng)歷過這個檢討、思辯的自我澄清之后，往往是一份不可言喻的喜悅。以下重點就“自尊與自戀”與“幼兒教師的專業(yè)行為？”等章節(jié)的內(nèi)容，談談自己的體會與思考：
一、關于自尊與自戀。
自尊的發(fā)展是幼兒教師與家長很關心的一件事。然而，有時雖然我們的意圖是要培養(yǎng)幼兒的自尊，然而在實際教育過程中，卻演變成養(yǎng)成幼兒過度專注于自己的自戀，而不是培養(yǎng)有意義的自信與自我價值。
書中舉的例子，很值得我們深思。面對的是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題“我自己”，一名教師通過讓孩子自制“我的書”，標題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
另一名教師在布告欄貼著一個大標題“我們一班都是人”，底下接著一行字：“我們的分析”。布告欄的展示空間貼滿了長條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個活動，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負責在班里測量，然后匯總個別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來。
兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費者。這些學習并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關注自身的利益。有導向幼兒自戀的傾向。而第二個老師創(chuàng)造了一個研究平均值、趨勢、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時也把幼兒關注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關注他人的同時，也關注自身，而不是鼓勵幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護了幼兒對老師的尊敬。
聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭钣變鹤詰俚睦?，在我們的工作中時有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當，甚至還沾沾自喜于活動的創(chuàng)意。在課程實施過程中，我們已開始從關注群體轉(zhuǎn)向關注個體，運用多元智能理論來評價孩子，認為每個孩子都是一個獨特的個體，要欣賞孩子的獨特之處。但究竟如何有價值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。
那究竟什么是自尊，什么又是自戀呢？健康的自尊應該是在有意義的標準上，對自己作出真實、實際而正確的正向評價，形成自我評價、努力、重新評價的循環(huán)關系。而自戀則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。區(qū)別的關鍵是是否幼兒以自己的意志為唯一。
那怎樣的教育行為才能真正幫助幼兒，培養(yǎng)健康的自尊呢？
我的收獲是：
1、在關注個體的同時，思考哪些活動能增強幼兒主動探索、主動研究的氣質(zhì)，能挑戰(zhàn)幼兒心智的發(fā)展，是值得挖掘的有意義的活動。因為幼兒是天生的自然科學家與社會學家，除了游戲之外，他們很自然地通過探究來學習，樂意花很多時間與精力去探究了解他們生長的環(huán)境。作為幼兒教師應加強幼兒這種天生的氣質(zhì)，讓他們進行項目活動，對一些值得注意及了解的特定主題、環(huán)境或事物做深入的研究。例如，馬上又到幼兒春游的時間了，我們可以先與幼兒協(xié)商，確定春游的地區(qū)范圍，例如是崇明本島、還是上海的兒童游樂場所？再讓幼兒自己分組，分工合作去收集確定范圍內(nèi)的適合春游活動的有關景點資料；然后通過小組討論協(xié)商，確定各組覺得最好玩、最值得去的春游地點；接著由各組派出代表闡述各自選擇春游地點的理由；最后由幼兒自己協(xié)商，設法從各組推薦的不同春游地點中確立一個大家都同意的春游地點。在這樣的活動中，幼兒有足夠的機會討論、合作、協(xié)商、妥協(xié)、尊重及評價自己努力的結(jié)果。通過這樣的方式，幼兒的自尊將會由評價自己對于團體貢獻的程度及結(jié)果而自然產(chǎn)生，可以防止幼兒過度專注于自我或?qū)Ｗ⒂跐M足自己。
2、用欣賞代替贊美與獎賞。
在我們的日常工作中經(jīng)常會用贊美這種正面的方式來鼓勵幼兒。的確，當孩子受到表揚，會非常高興，然而有時贊美會因為給得太頻繁而失去它的價值，反而被幼兒認為是空洞的。而一旦當孩子習慣于時常被贊美時，當偶爾沒被贊美，很可能會以為別人在斥責他。再者，如果孩子的自尊會因為別人的贊美而提升，那他的自尊也能因他人的批評或沒有得到贊美而感到貶低。同樣，我們還常常采用獎賞的行為方式，如獎給孩子貼紙、小花、五角星等提供給幼兒正向反饋，然而這種物質(zhì)獎勵往往會將孩子的注意力由解決問題轉(zhuǎn)到如何獲得獎賞上，減少他們?nèi)娜馊谌胫黝}或工作的能力。而欣賞則不同，欣賞是針對幼兒的興趣與努力的內(nèi)容，做出明白而直接的正向反饋?！靶蕾p”的方式有很多，例如：與幼兒共同探究、為幼兒提供支持、向幼兒投以贊許的目光等等。比如，在一個關于《螞蟻》的探究活動中，一位幼兒提出“螞蟻王國的不同螞蟻的分工是不是和蜜蜂王國一樣？”此時對于孩子這種愛探究的品質(zhì)，老師并沒進行簡單的表揚“xxx，真動腦筋！”也沒獎勵給幼兒任何東西。而是在當天下午帶了一本“動物百科全書”，和這個孩子共同尋找答案。這樣的做法顯示出老師很欣賞幼兒的問題，孩子看到老師是以認真、嚴肅而尊重的態(tài)度對待他的興趣和所提出的問題，加深了孩子對這個問題研究的興趣，這樣一來，就增強了孩子好奇、反思、提問、解決問題的行為發(fā)生頻率。而并未使孩子的注意力偏離他當前關注的焦點，也沒有把他的注意力導向關注自我。因此，欣賞幼兒能有助于孩子形成健康的自尊。
書中關于幼兒教師的專業(yè)行為標準的闡述，對我的觸動最大。引發(fā)了我對目前自己作為幼兒教師行為專業(yè)的深思。特別是書中的一則關于處理孩子爭搶三輪車的案例成為我反復品味的經(jīng)典案例（一位老師帶著20位4歲的幼兒在戶外活動，全園只有兩輛小三輪車，幼兒常為該誰騎爭吵不休。這天，一位叫寶寶的男孩跑到老師面前抗議‘小莉不讓我騎三輪車’這時老師應如何反應呢？）作者用專業(yè)的視角進行了縝密分析、深刻思考，處處體現(xiàn)著專業(yè)與智慧：作為專業(yè)幼兒教師，當班中出現(xiàn)“三輪車爭搶事件”，首先會迅速做出價值判斷，采取合適的教育手段；過后會對幼兒在事件中的行為表現(xiàn)進行診斷；并且還會運用這事件作為課程設計與管理的參考。
此事件的價值在于為幼兒提供了嘗試各種社交互動與沖突的.良好機會，可以教導幼兒以下的技巧：
其一，社交技巧，包括輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等處世技能。輪流（老師建議沒騎到三輪車的寶寶觀察正在玩的小莉，等她露出疲倦或玩膩的跡象時，再去提出“換我騎”的要求會比較容易成功，這是老師幫助寶寶學習察言觀色，以協(xié)助她發(fā)展“輪流”行為）。協(xié)調(diào)（老師鼓勵寶寶思索小莉?qū)κ裁词伦罡信d趣，讓寶寶去對小莉說“如果你讓我玩三輪車，你蕩秋千時，我就幫你推?！崩蠋熛?qū)殞毷痉读巳绾芜\用口頭的方式與別人協(xié)調(diào)的技巧）?？朔щy（幼兒必須承認他不可能永遠是贏家，必須學著接受失敗與被拒絕，老師說“沒關系，也許等會兒小莉就不玩了。其實還有很多好玩的呀！”可建議寶寶去玩其他一些活動，幫助寶寶培養(yǎng)克服失敗、抗挫敗的能力）。
其二，語言技巧，在這事件中老師教導幼兒用清晰、有效的語句表達自己的需求，比如要用明確的詞句，學習對話的技巧等。
其三，品質(zhì)培養(yǎng)，包括謙讓、同情他人、不怕困難等。謙讓及同情他人的品質(zhì)是可以經(jīng)過各種方式來加強的。在例子中，如果小莉堅持不讓寶寶騎，老師可以對她說“寶寶已經(jīng)等了很久，你知道等那么久的滋味很不好受！”這種方式可以刺激、喚醒小莉的同情心及培養(yǎng)她謙讓的品質(zhì)。另外，在這事件中教師讓幼兒設想及嘗試各種解決的方法，而在嘗試的過程中得知，幾次的失敗也不會擊垮他們，從而培養(yǎng)他們不怕困難、堅韌不拔的品質(zhì)。教師教寶寶去和小莉交涉：“你去和小莉說‘我真的想騎，我已經(jīng)等了很久了！’如果這樣說還是沒用，你再回來，我們再想想別的辦法！”這樣旨在告訴幼兒解決問題的方法不只一種，鼓勵他們嘗試用各種方法來化解人際沖突，這對幼兒長期發(fā)展很有益。
我的收獲是：
2、專業(yè)的幼兒教師在研究處理困境的方法時要結(jié)合專業(yè)知識，如發(fā)展心理學以及有關幼兒認知發(fā)展的研究。當面對困境時，首先需要作出價值判斷，而判斷的依據(jù)就是該事件是否能針對幼兒當時的心理、認知水平，對某方面能力起到促進發(fā)展的作用。這就涉及到幼兒心理學、教育學的專業(yè)知識。而后，又將根據(jù)幼兒的發(fā)展和各年齡階段幼兒的行為常模及家長、學校等各方面人士的期望以及相關教育哲學、學習理論等采取適當有效的教育策略。因此，理論知識是我們工作道路上的指明燈，作為專業(yè)教師無論工作多忙，看書學習決不能放松。要多看書、看好書，讓自己成為愛讀書的人。因此，在擴充知識面的同時，跳出原來慣有的思維模式，將各種知識進行梳理，運用到教學實踐中去，賦予教育新的內(nèi)涵。
3、作為專業(yè)的幼兒教師，當遇到某些突發(fā)事件時，應該首先考慮到三個問題：
（1）此事可以讓幼兒獲得些什么？――要會判斷分析偶發(fā)事件的教育價值，并作出及時有效的回應。
（2）教師對事件中的幼兒所做的診斷是什么？――拿幼兒在事件中的行為與他們以往的行為作比較，也就是以發(fā)展的眼光看待分析幼兒。
（3）課程與管理上應如何處理？――對于教育策略是否得當、課程設計與學校設施是否滿足幼兒的需求等進行反思。
4、專業(yè)的幼兒教師在處理幼兒間的紛爭時，首先便應該以雙方幼兒最大及最長遠的利益作為判斷的標準。老師是孩子心目中可以倚賴的權威者，處理問題要公正，考慮雙方幼兒的利益，因此，當我在今后碰到類似事件時，面對用盡了各種辦法都不愿退讓的一方，我一定會在“xx，你再玩5分鐘，就換其他人玩?！钡暮竺嬖偌由弦痪洹叭绻阆胪鎰e的，老師也會幫你！”這關鍵的后半句話讓孩子明白自己與他人一樣處于一個公平的環(huán)境里，每個人的權利都會受到保護，每個人的需求都會受到重視，在維持正義的同時又維護雙方學習及發(fā)展的權利。另外，教師要站得高些，目光放得遠些，要著眼于為幼兒的可持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展打基礎。所以，當我在今后碰到類似事件時，我不會急于停止紛爭，充當“滅火器”，而是最大限度的挖掘教育價值，促進幼兒長期的發(fā)展與學習。
總之，不管是從促進幼兒發(fā)展的角度，還是從適應幼兒教育發(fā)展的角度，以及改變幼兒教師工作的現(xiàn)狀，幼兒教師的專業(yè)成長顯得至關重要。最后，與大家重溫書中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當我們的幼兒需要動生命攸關的大手術時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子；當我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的。”我相信，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福。
與幼兒教師對話的讀后感篇三
在這學期，我們組織看一本書《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》，當我翻開《與幼兒教師對話》這本書時，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在細細品讀時，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關，而且讓我不斷對自己的教育工作進行反思、質(zhì)疑。
作者在第二章《自尊vs自戀》中寫到：“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會被列為幼兒教育的主要目標之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學模式并存，雖然他們主張不同的目標與教學方法，但是大家似乎都認同，協(xié)助幼兒對自己感覺良好是一個很重要的目標。
對幼小的兒童而言，自尊可能不是從評價自己的行為是否符合外在的標準而來，而是可能來自于是否深深地感覺到被有特殊意義的人所愛、所接受、所重視。
當幼兒脫離了幼兒階段，外在社會開始對愛與接受加入一些新的標準與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛與被接受的感覺足夠穩(wěn)定，那么當他面對嚴厲的拒絕或責罵時，便不會過度的沮喪或自我貶低。但是，隨著年齡的增長，兒童會逐漸內(nèi)化社會所外加的標準，使之成為評價個人自尊的標準。
我現(xiàn)在在教小班，班中大多數(shù)孩子是獨生子女，在家?guī)讉€大人圍著一個孩子轉(zhuǎn)，都是飯來張口，衣來伸手是小皇帝，在家里父母對孩子表現(xiàn)的標準較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿足了?？傻接變簣@里，有那么多孩子在一起，再加上老師對孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認為乖的孩子在幼兒園里并不是表現(xiàn)出色。
如我班中爍涵小朋友，在一次畫桃花的美術活動中，我要求孩子們用一個手指蘸顏料，而且不要蘸太多，但我發(fā)現(xiàn)爍涵一只手上的五個手指都蘸有顏料，當我要教她時，只見爍涵一個勁的踹大氣，然后就開始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊與幼兒教師對話讀后感心很強，可能在家父母認為她很能干，時常表揚她，然而當她遇到批評時就承受不了。還有一個佳雯的女孩子，平時調(diào)皮好動，在家佳雯媽媽經(jīng)常對做錯事的佳雯進行批評，而且有時還要打她，以至于佳雯在幼兒園做錯事情后問她原因時，佳雯總是默默無語，有時我們說竟好話她也無動于衷，對于這些孩子，我們老師有時真的束手無策，但在這本書中讓我了解到：由于幼兒來自各個不同的背景、能力、文化，為增強幼兒的自尊，老師應該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來，幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強他們的自尊，也增加他們處理、應對人際情境的能力。
當兒童被尊重時，自尊最可能發(fā)展。當對兒童有特殊意義的承認及同伴尊重兒童，詢問兒童的意見與喜好、提供機會讓兒童真正決定對自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時，就傳達了對兒童的尊重。成人應該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對于活動與事情的意見、看法與喜好，并應加以慎重的考慮。
自尊無法從直接教導或勸告兒童“覺得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負面反饋，但是反饋要適量(而不過量)、明確且能充分地提供信息(而非范范地贊美或討好)，才能增強兒童的自尊。
總之，教師只有具備了心得教育觀念，掌握了科學的教育方法，擁有了超前的教育意識，才能把幼兒培養(yǎng)承適應未來社會的具有自尊的人。
與幼兒教師對話的讀后感篇四
定價：25元。
出版社：南京師范大學出版社。
出版日期：.1
內(nèi)容介紹：
麗蓮凱茲博士根據(jù)自身的幼教經(jīng)驗，圍繞幼兒發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長等問題進行了精辟、獨到的闡述。值得一提的是，作者游刃有余地將理論闡述與實踐分析有效地合而為一，兩者相得益彰，使讀者在輕松的閱讀中豁然開朗；避免了以往常出現(xiàn)的弄得人一頭霧水的從理論到理論的抽象以及味同嚼蠟的膚淺的就事論事等現(xiàn)象。行文中，處處顯現(xiàn)出幼教大師基于實踐的理論闡述和基于理論的實踐反思。此書不僅適合于幼兒教師閱讀，而且對其他從事幼教工作、關注幼兒發(fā)展和教育的人士均有助益。
與幼兒教師對話的讀后感篇五
閱讀《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，撰寫一篇三千字的讀書報告，剛開始接到這個任務，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫上三千字?!但是，當我拿到這本書，開始認認真真的翻看時，才發(fā)現(xiàn)，原來作為新教師的我們有這么多需要學習，需要領悟，需要改變的地方。
這本書的作者是麗蓮。凱茲(liliangkatz)博士，我想，教育學院的老師們選擇這位女博士的這本書作為我們新入職教師的必讀書籍，肯定是有一定用意的!麗蓮。凱茲博士是斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士，在教育方面的經(jīng)驗非常豐富，曾經(jīng)先后在七所美國知名大學教授過短期課程，并致力于著述工作，將她的經(jīng)驗撰寫為文字和所有的幼教工作者分享，這本《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》就是她的幼教專業(yè)的經(jīng)典之作。
但是，在翻看了這本書之后，我對幼教界所稱的“專業(yè)”又有了新的認識。近年來卻因為大家對于幼教人員極低的薪資、地位和權力，而開始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認幼兒教育是否專業(yè)。
“專業(yè)”有很多種定義，在本書中提到的貝克(h。s。becker，1962)所著的《專業(yè)的本質(zhì)》一書中告訴我們，“專業(yè)”這個詞可分為“科學”的和“一般通俗”的兩種用法。從通俗定義上來講，一般人對“專業(yè)”基本上是帶有敬意的，認為“專業(yè)”是對于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實的一個現(xiàn)象，本書中的作者也提到，她認為現(xiàn)在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個通俗的“專業(yè)”定義，而非科學的定義。她也很直白的講到，在她游歷各個國家，與很多國家的人接觸下來發(fā)現(xiàn)，在很多國家內(nèi)，一般人認為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認為。很多掛架都認為幼兒應該在家中由母親照顧，即使進入幼兒園就讀，大家也認為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。
在科學定義上，一個領域要被稱為“專業(yè)”，則必須符合八項條件：即社會必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務對象間保持距離、行為的標準、長期的訓練、特殊的知識。
提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對于幼兒教育的長期成效提出了令人鼓舞的結(jié)果，但是，這些結(jié)果還需要再做一些大規(guī)模的試驗研究后才能有定論。我們無法確切的說，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗是無法彌補的。而在“利他”這個條件上，作者認為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒有人會說幼兒教師忙于斂財或者從事光鮮亮麗的簡單工作?！皩I(yè)”所要求的服務理想與以服務對象對中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準也的“自主性”來講，我們的服務對象有三個，即家長、兒童、社會。那些認為幼兒才是他們服務的主要對象的觀點是狹隘、有其缺點的。幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學習如何回應服務對象的要求與期望，尤其是當服務對象的要求與幼教的專業(yè)知識與判斷相違背或不相容時。從“倫理規(guī)范”來講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會遇到有關幼兒、家長、同事、雇主及社會的兩難困境，再以其為基礎發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從“與服務的對象保持距離”來說，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識與原則來解決問題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務對象之間的關系，就應該具有理想的距離、適度的不關心或“疏離性的關注”等特質(zhì)。但是，這項專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對服務對象有憐憫的感覺，而是要專業(yè)人員能以適當?shù)慕嵌葋硖幚磉@類情感。強調(diào)“理想距離”，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛某些兒童或家長的誘惑，防止從業(yè)人員按個人的偏好或行動來對待服務對象。從“長期的訓練”這一點來看，專業(yè)的訓練應具有五點特征。即：訓練的內(nèi)容是有關特殊領域的，以確保受訓者習得復雜的知識與技術;訓練的過程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認知上的優(yōu)越。要進入專業(yè)，必須經(jīng)過審慎的篩選程序，有些人會在過程中被淘汰;所有的專業(yè)都要求受訓者所精通的知識范疇，必須超過實際執(zhí)業(yè)所需或受訓者本身認為必要的程度;負責提供專業(yè)訓練的機構(gòu)，必須經(jīng)過該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認可或取得訓練的執(zhí)照;專業(yè)團體與訓練機構(gòu)會提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓練相關課程。從“特殊的知識”來講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準則，作為專業(yè)行為的基礎。但我們可以列出我們認為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來檢視那些原則。以下是作者依據(jù)個人對于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識中能包括的原則：教學策略與課程營改進考慮學法與課程對兒童的當前價值與長期影響后;讓兒童從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進行活動;很多影響兒童發(fā)展與學習的經(jīng)驗或因素，在適量的情況下效果最佳;幼兒教育的課程重點應該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經(jīng)驗有更佳的理解;發(fā)展與學習具有循環(huán)性，當兒童具有某種行為模式時，別人對待他的方式會增強他的行為模式;學習的環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關兒童學習發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學策略，進行適宜的課程活動;適當?shù)慕虒W與課程會同時考慮知識、技能與氣質(zhì)的學習，尤其是在“繼續(xù)學習”與“應用知識技巧”方面;兒童的年齡越小，教學策略要越多元化，課程要越有彈性。
在讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認為“專業(yè)”的我們，其實離“專業(yè)”還有很遠的距離。在我們所處的領域，很難讓我們得到可靠的資料。當一個領域所奠定的資料越松動，就越容易出現(xiàn)不同的意識形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強力推行某種教學法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時刻保持開放的心胸，閱讀所有可得到的相關證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場是基于證據(jù)、哪些是基于個人的經(jīng)驗，哪些是出于個人的意識形態(tài)……或許只有當我們很清楚自己的立足點時，我們才能增加社會大眾對這些觀點的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對兒童的教育。
作為新教師的我們距離“專業(yè)”還有很長的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”也有一段很長的路。還處于“求生階段”的我，在這一年里面，面對孩子、家長，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來的幾年里面，我一定要努力度過“強化階段”，順利達到“求新階段”，努力向“成熟階段”發(fā)展!“經(jīng)驗是最好的老師”，在實際工作中，爭取從工作經(jīng)驗中學到該學的，并廣泛閱讀相關書籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應得的工作經(jīng)驗，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好、更快地成為一名“專業(yè)”的幼教工作者奠定扎實的基礎!
與幼兒教師對話的讀后感篇六
《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》它是由美國斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士——麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。
我輕輕地翻來目錄，哇，有好多一行行的除了作者的介紹、譯者的感受和推薦都的想法，還分了上篇（幼兒與幼兒教育）和下篇（幼兒教育議題），真是一目了然。簡單的讀了序，我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求'，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有'權威'的成人一起成長學習、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的。就這樣，看完了第二章'自尊vs自戀'。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。
在接下去的第三章到第八章讓我學到了很多以后在教育教學方面的知識。如：如何解決或應對所謂的''問題行為'，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W中要學什么？什么時候?qū)W好？如何學最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。
而下篇'幼兒教育議題'是值得我認真去看的、去思考的。因為在這里麗蓮凱茲教授寫下了有關幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態(tài)等有關幼兒教育方面的經(jīng)驗和想法。而在第十一章'專業(yè)幼兒教師的行為'，讓我更進一步的理解了所謂的'專業(yè)'。它是對恪守執(zhí)業(yè)標準或行事準則的承諾，這些行為準則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。其重點是：
1、在工作上運用高級縝密的知道；
2、依據(jù)該知識做判斷；
3、采用專業(yè)行為的準則。
讓我懂得應該如何去教導幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓練，為兒童的發(fā)展與學習盡最大的努力。
看完這本書了，感覺很不一樣，讓我進一步了解了有關幼兒教師所扮演的角色和承擔的責任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要！
與幼兒教師對話的讀后感篇七
一直不喜歡讀專業(yè)書，因為覺得這種書的理論層次太高，對于一線教師的我一直不敢高攀，于是看這一本書的日期就一拖再拖的推遲到了現(xiàn)在。最近終于能夠靜下心來讀美國伊利諾斯州立大學榮譽教授麗蓮。凱茲博士的《與幼兒教師對話》一書，作者關于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點與建議，讓我受益匪淺。凱茲博士是國際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認識。在閱讀的過程中，我時刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗和思考，不停地聯(lián)系到自己的現(xiàn)實教育，不斷地享受著她對教育的對策建議與教育智慧。我們能夠感受到，本書的很多觀點并不是“寫”出來的，而是“實踐”與“思悟”出來的。在凱茲教授的書中，充滿獨到而精辟的觀點和見解，沒有華麗的辭藻，但在其樸實、流暢的語言中，我們時刻能感受到的是貫穿始終的她個人的獨特的學術品質(zhì)!
作為幼兒教師的我們最熟悉“觀察為先”這一詞，只要碰到同行交流，總是掛上首先要觀察孩子這一句?？捎^察到底從何處入手，如何觀察?我想大都都是隨自己的心境和意愿，很多都是隨意的，然而凱茲教授為觀察做了清晰地闡述，文中這樣記錄著。
觀察幼兒，了解幼兒的所感、所思、所為，是實施教育的前提。根據(jù)幼兒教育的特質(zhì)，學會觀察幼兒更是幼兒教師一項重要的技能。觀察什么，針對一個兒童或一個現(xiàn)象，觀察需要持續(xù)多久，這是我們首先遇到的問題。書中分別陳述了以下11項觀察指標：睡覺習慣、飲食習慣、大小便習慣、情緒的變化、游戲的變化、好奇、對權威的反應、友誼、興趣、自發(fā)的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根據(jù)這些方面觀察到的現(xiàn)象，對兒童的發(fā)展是否正常作出評估。至于觀察的時間，書中這樣陳述：“對于3歲的兒童，需要先觀察他們在這些指標上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評價的標準;4歲兒童則需要4周左右的觀察期，5歲的兒童則再加上一周的觀察時間……成人可以按此公式計算收集行為樣本的時間?！?/p>
看著凱茲教授對于觀察的要求，心中慚愧，作為老教師的我沒有學會觀察，聯(lián)系平時的工作，雖然也重視在生活、學習、游戲中對幼兒的觀察，但觀察的內(nèi)容不夠廣泛，觀察持續(xù)的時間也沒有達到過這樣的標準，更是從未這么系統(tǒng)地觀察、分析與記錄過。觀察往往是處于一種無意識和下意識狀態(tài)，能看到多少是多少，真正有意識、有系統(tǒng)的觀察很少。
讀過此書，我更加明白只有如此詳細與持久的觀察，才能真正地了解一個兒童，這是需要我在以后的工作中努力去實踐的。觀察幼兒是我們做為幼兒教師必須具備的教育技能，也是幼兒教師必須履行的一項教育職責。只有學會觀察才能“因材施教”，所以我們要用觀察來了解孩子內(nèi)心的需要，按每個個體的差異和其所能接受教育的能力，而給予得當?shù)闹笇АＲ晃粋ト嗽?jīng)說過：“對于人的眼睛來說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！边@正是對觀察做的最精辟的詮釋。我們作為一名幼兒老師，其實只要在生活中做一個有心人，善于觀察每一個孩子，一定能從平凡的世界中發(fā)現(xiàn)不平凡的事和物。
讀著此書，我還深刻地認識到要做一個專業(yè)的幼教工作者，是一件不容易的事情。所謂“專業(yè)”，應該有這樣三個特點：在工作上運用高級縝密的知識;依據(jù)該知識做判斷;采用專業(yè)行為的準則。如果我要做一名專業(yè)的幼兒教師，我還不斷學習，需要對教育對象的了解，需要有選擇教育內(nèi)容的慧眼，需要對教育方式的辨析，需要應對來自各方的壓力……但不管怎樣，我還要在專業(yè)成長之路上邁好每一步，學習將是伴我成長的最好伙伴。
與幼兒教師對話的讀后感篇八
這本書的作者是麗蓮.凱茲博士，我想，教育學院的老師們選擇這位女博士的這本書作為我們新入職教師的必讀書籍，肯定是有一定用意的！麗蓮.凱茲博士是斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士，在教育方面的經(jīng)驗非常豐富，曾經(jīng)先后在七所美國知名大學教授過短期課程，并致力于著述工作，將她的經(jīng)驗撰寫為文字和所有的幼教工作者分享，這本《與幼兒教師對話》就是她的幼教專業(yè)的經(jīng)典之作。
但是，在翻看了這本書之后，我對幼教界所稱的“專業(yè)”又有了新的認識。近年來卻因為大家對于幼教人員極低的薪資、地位和權力，而開始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認幼兒教育是否專業(yè)。
“專業(yè)”有很多種定義，在本書中提到的貝克所著的《專業(yè)的本質(zhì)》一書中告訴我們，“專業(yè)”這個詞可分為“科學”的和“一般通俗”的兩種用法。從通俗定義上來講，一般人對“專業(yè)”基本上是帶有敬意的，認為“專業(yè)”是對于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實的一個現(xiàn)象，本書中的作者也提到，她認為現(xiàn)在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個通俗的“專業(yè)”定義，而非科學的定義。她也很直白的講到，在她游歷各個國家，與很多國家的人接觸下來發(fā)現(xiàn)，在很多國家內(nèi)，一般人認為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認為。很多掛架都認為幼兒應該在家中由母親照顧，即使進入幼兒園就讀，大家也認為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。
在科學定義上，一個領域要被稱為“專業(yè)”，則必須符合八項條件：即社會必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務對象間保持距離、行為的標準、長期的訓練、特殊的知識。
提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對于幼兒教育的長期成效提出了令人鼓舞的結(jié)果，但是，這些結(jié)果還需要再做一些大規(guī)模的試驗研究后才能有定論。我們無法確切的說，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗是無法彌補的。而在“利他”這個條件上，作者認為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒有人會說幼兒教師忙于斂財或者從事光鮮亮麗的簡單工作。
“專業(yè)”所要求的服務理想與以服務對象對中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準也的“自主性”來講，我們的服務對象有三個，即家長、兒童、社會。那些認為幼兒才是他們服務的主要對象的觀點是狹隘、有其缺點的。幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學習如何回應服務對象的要求與期望，尤其是當服務對象的要求與幼教的專業(yè)知識與判斷相違背或不相容時。從“倫理規(guī)范”來講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會遇到有關幼兒、家長、同事、雇主及社會的兩難困境，再以其為基礎發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從“與服務的對象保持距離”來說，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識與原則來解決問題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務對象之間的關系，就應該具有理想的距離、適度的不關心或“疏離性的關注”等特質(zhì)。
但是，這項專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對服務對象有憐憫的感覺，而是要專業(yè)人員能以適當?shù)慕嵌葋硖幚磉@類情感。強調(diào)“理想距離”，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛某些兒童或家長的誘惑，防止從業(yè)人員按個人的偏好或行動來對待服務對象。從“長期的訓練”這一點來看，專業(yè)的訓練應具有五點特征。即：訓練的內(nèi)容是有關特殊領域的，以確保受訓者習得復雜的知識與技術；訓練的過程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認知上的優(yōu)越。要進入專業(yè)，必須經(jīng)過審慎的篩選程序，有些人會在過程中被淘汰；所有的專業(yè)都要求受訓者所精通的知識范疇，必須超過實際執(zhí)業(yè)所需或受訓者本身認為必要的程度；負責提供專業(yè)訓練的機構(gòu)，必須經(jīng)過該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認可或取得訓練的執(zhí)照；專業(yè)團體與訓練機構(gòu)會提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓練相關課程。從“特殊的知識”來講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準則，作為專業(yè)行為的基礎。但我們可以列出我們認為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來檢視那些原則。
以下是作者依據(jù)個人對于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識中能包括的原則：教學策略與課程營改進考慮學法與課程對兒童的當前價值與長期影響后；讓兒童從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進行活動；很多影響兒童發(fā)展與學習的經(jīng)驗或因素，在適量的情況下效果最佳；幼兒教育的課程重點應該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經(jīng)驗有更佳的理解；發(fā)展與學習具有循環(huán)性，當兒童具有某種行為模式時，別人對待他的方式會增強他的行為模式；學習的環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關兒童學習發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學策略，進行適宜的課程活動；適當?shù)慕虒W與課程會同時考慮知識、技能與氣質(zhì)的學習，尤其是在“繼續(xù)學習”與“應用知識技巧”方面；兒童的年齡越小，教學策略要越多元化，課程要越有彈性。
在讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認為“專業(yè)”的我們，其實離“專業(yè)”還有很遠的距離。在我們所處的領域，很難讓我們得到可靠的資料。當一個領域所奠定的資料越松動，就越容易出現(xiàn)不同的意識形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強力推行某種教學法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時刻保持開放的心胸，閱讀所有可得到的相關證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場是基于證據(jù)、哪些是基于個人的經(jīng)驗，哪些是出于個人的意識形態(tài)……或許只有當我們很清楚自己的立足點時，我們才能增加社會大眾對這些觀點的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對兒童的教育。
作為新教師的我們距離“專業(yè)”還有很長的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”也有一段很長的路。還處于“求生階段”的我，在這一年里面，面對孩子、家長，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來的幾年里面，我一定要努力度過“強化階段”，順利達到“求新階段”，努力向“成熟階段”發(fā)展！“經(jīng)驗是最好的老師”，在實際工作中，爭取從工作經(jīng)驗中學到該學的，并廣泛閱讀相關書籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應得的工作經(jīng)驗，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好、更快地成為一名“專業(yè)”的幼教工作者奠定扎實的基礎！
與幼兒教師對話的讀后感篇九
自參加完省骨干教師培訓回到家鄉(xiāng)，我對鮑老師推薦給我們的書非常喜歡，也一直在讀麗蓮?凱茲博士的《與幼兒教師對話――邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，麗蓮?凱茲博士不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。
簡單的讀了序，我便開始了“我的第一章――幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有“權威”的成人一起成長學習、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這是我們的責任。看完了第二章“自尊vs自戀”。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。在接下去的第三章到第八章讓我學到了很多以后在教育教學方面的知識。如：如何解決或應對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時候，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W中要學什么?什么時候?qū)W好?如何學最好?這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。
麗蓮.凱茲認為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺自己與別人有“依附關系”，感覺自己有所屬。“被愛”和“被需要”并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛還必須是適量的，重點是在兒童“感受到”被愛與被需要，而不是兒童被愛與被需要。而在家長和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。
在家長和兒童之間。
從與家長的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應，思考孩子需要什么。于是造成了“關懷強迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會自理的時候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會走路、會說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會覺得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無時不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時候“你看，那是什么字?”，游玩的時候“這是什么樹?”，吃飯的時候“番茄里面有什么營養(yǎng)素?”，睡覺的時候“這個故事告訴我們什么道理?”，家長們將“情境教育法”運用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個情景、任何一個地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場。家長對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學習，家長無處不在，表面上是愛護關心孩子，其實是對孩子依賴自己有一定的依賴。這時候我們沒有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛了嗎?你的愛是否適量?有沒有給孩子帶來壓力?當然有的家長也開始問“你覺得開心嗎?”，但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會總結(jié)我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時候甚至想不到具體的事件，于是對家長的問題會不知所云，常常胡亂應答。而家長在自己的問題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會孩子的心是否如說的那樣。孩子短于表達，但情緒通常會在生活中體現(xiàn)，而這時家長已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會看見空洞、無神;看著孩子的眼睛，常常會看見懷疑、委屈;看著孩子的眼睛，常常會看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。
在老師和兒童之間。
由于越來越多的業(yè)務，促使老師在進步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對待老師走過了漫長的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛，老師面臨來自各個方面的督促：自我的、家長的、上級的、社會的。我將自我放在第一位，是因為老師的職業(yè)責任感告訴老師自己必須進步，否則適應不了時代的發(fā)展。于是我們在生活中會看見：某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關照;某某孩子的錯誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿了鼓勵和表揚……老師還沒有深刻理解：當你懷抱某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你去愛;當你關照某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你來教育;當你靠緊孩子的時候，你是否能客觀評價你的孩子;當你只是利用表揚作為教育手段的時候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對自己有一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛是更加理性的、公平的、真實的、由衷的。其實我們知道，孩子在自己真正努力的時候，他們也渴望這個努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識，所贊揚。我們要給孩子一個具體的實在的鼓勵和表揚的理由，讓孩子正確的、客觀的認識自己，賞識自己。當我們感受到孩子的進步時，就給予真誠的欣賞;當我們體會到孩子的錯誤時，就給予嚴肅的愛意的批評。當這些開始的時候，讓我們再來看看孩子的眼神，再來感受孩子的情緒，再來體會孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛。
最后，與大家重溫書中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當我們的幼兒需要動生命攸關的大手術時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子;當我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的?！蔽蚁嘈?，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福!
與幼兒教師對話的讀后感篇十
最近我讀了一本書，是由美國斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士麗蓮？凱茲教授寫的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》，通過文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細聆聽她的見解，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。書中對我們現(xiàn)在習以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學方法進行了深入的解析，讓我收獲頗多。
家長和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。
在家長和兒童之間從與家長的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應，思考孩子需要什么。于是造成了“關懷強迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會自理的時候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會走路、會說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會覺得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無時不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時候“你看，那是什么字？”，游玩的時候“這是什么樹？”，吃飯的時候“番茄里面有什么營養(yǎng)素？”，睡覺的時候“這個故事告訴我們什么道理？”，家長們將“情境教育法”運用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個情景、任何一個地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場。家長對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學習，家長無處不在，表面上是愛護關心孩子，其實是對孩子依賴自己有一定的依賴。這時候我們沒有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛了嗎？你的愛是否適量？有沒有給孩子帶來壓力？當然有的家長也開始問“你覺得開心嗎？”，但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會總結(jié)我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時候甚至想不到具體的事件，于是對家長的問題會不知所云，常常胡亂應答。而家長在自己的問題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會孩子的心是否如說的那樣。孩子短于表達，但情緒通常會在生活中體現(xiàn)，而這時家長已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會看見空洞、無神；看著孩子的眼睛，常常會看見懷疑、委屈；看著孩子的眼睛，常常會看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。
在老師和兒童之間由于越來越多的業(yè)務，促使老師在進步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對待老師走過了漫長的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛，老師面臨來自各個方面的督促：自我的、家長的、上級的、社會的。我將自我放在第一位，是因為老師的職業(yè)責任感告訴老師自己必須進步，否則適應不了時代的發(fā)展。于是我們在生活中會看見：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關照；某某孩子的錯誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿了鼓勵和表揚……老師還沒有深刻理解：當你懷抱某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你去愛；當你關照某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你來教育；當你靠緊孩子的時候，你是否能客觀評價你的孩子；當你只是利用表揚作為教育手段的時候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對自己有一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛是更加理性的、公平的、真實的、由衷的。其實我們知道，孩子在自己真正努力的時候，他們也渴望這個努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識，所贊揚。我們要給孩子一個具體的實在的鼓勵和表揚的理由，讓孩子正確的、客觀的認識自己，賞識自己。當我們感受到孩子的進步時，就給予真誠的欣賞；當我們體會到孩子的錯誤時，就給予嚴肅的愛意的批評。當這些開始的時候，讓我們再來看看孩子的眼神，再來感受孩子的情緒，再來體會孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛。
與幼兒教師對話的讀后感篇十一
最近看了一本書，書名是《與幼兒教師對話》。其中有關“學習的氣質(zhì)”這一章給讀者提出了兩個問題即“幼兒要學什么”、“氣質(zhì)的'定義是怎樣的？”為了弄明白這兩個問題，我把這一章反反復復的看了好幾遍才稍稍明白其中的道理。
作者認為，幼兒教育課程至少要包含四個學習目標：知識、技巧、氣質(zhì)、情緒，知識和技巧的學習不單單在學校里，也可以在其他場所有意識無意識的發(fā)生，而氣質(zhì)往往需通過學校來培養(yǎng)，最重要的氣質(zhì)是繼續(xù)學習的氣質(zhì)。
關于“氣質(zhì)”的概念，作者認為，氣質(zhì)是一種不經(jīng)強迫而時常出現(xiàn)的行為模式，形成一種可受個人意志及意愿控制的心理習慣。它的出現(xiàn)是有意圖的，目標是比較廣泛的。
反思如今的幼兒教育，學校更多注重的是知識、技巧和情感的培養(yǎng)，往往忽略了幼兒良好氣質(zhì)的培養(yǎng)。教師追求的是活動內(nèi)容幼兒是否感興趣，幼兒在活動中收獲了什么，教學環(huán)節(jié)設計是否很流暢等等，其實幼兒學習的氣質(zhì)也在悄悄的發(fā)生著變化。如科學活動中給幼兒足夠的探索機會，就會進一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長此以往，幼兒就具備了探索的氣質(zhì)。相反，幼兒時期過早的教會識字和書寫，幼兒的各方面還沒有達到書寫的要求，長此以往，就會挫傷幼兒對書寫和閱讀的積極性，甚至影響幼兒對學習的興趣。
有些氣質(zhì)如好奇心和探索欲是幼兒與生俱來的，那么我們的任務就是把這種好奇心一直保持下去。有時，光是學會知識和技巧并不能保證幼兒會使用這些知識和技巧，而傳授知識和技巧的教學過程可能會傷害使用該知識和技巧的氣質(zhì)。因此，教師在選擇課程與教學策略時就需考慮如何增強想要的氣質(zhì)和如何削弱不想要的氣質(zhì)，幼兒教育是基礎教育之基礎部分，知識是學不完的，我們應借助課堂這一形式，培養(yǎng)幼兒探索、閱讀、動手、主動與人交往、友善、自學等氣質(zhì)，為以后的學習奠定良好的基礎。
與幼兒教師對話的讀后感篇十二
幼兒的情緒不穩(wěn)定、理解能力和注意力正開始發(fā)展、機體還比較弱小、語言表達能力有限等一系列問題強烈要求我們幼兒教師要“隨機應變”，最好能擁像孫悟空般的72變。幼兒老師一定要擁有四種角色。那就是：
這個世紀的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關心的氣氛中。所以當一個孩子要從家庭進入幼兒園時，總是有很多的不適應。比如，孩子會覺得幼兒園里關心他的人很少；幼兒園老師的要求很多；幼兒園里不能挑食等等。這些問題攢多了，孩子就會哭著喊著不去幼兒園，就要找媽媽。所以我們幼師首先要讓孩子進園后就像在家一樣感到塌實。那怎樣才能讓孩子在幼兒園里就像在家呢？簡單的想，就是在幼兒園里給他找個“媽媽”。這個媽媽是誰呢？當然，首當其沖的就是幼兒老師，特別是班主任老師。在接待新幼兒時，我們一定要做到“蹲下來，微笑，溫柔可親的說聲‘你好啊！我是x老師，你是誰??？’”這樣的開場白會讓幼兒從第一印象上喜歡老師。接著老師就要開始了解每個幼兒的性格、愛好、興趣、志向等問題了。要讓孩子感到老師很關心自己，甚至他的全部。比如：天冷了，衣服掖好沒？今天情緒不是很好，是不是哪不舒服，還是沒有休息好？午休時被子蓋好沒有等等。特別強調(diào)的是對因膽小不敢說話而尿褲子尿床的小朋友，老師一定要拿出更多的細心與溫柔去幫助他。此時的幼兒就如驚弓之鳥，他已經(jīng)很害羞了，如果老師針對此事強加指責，這名幼兒一定會再也不上幼兒園了?？扇绻蠋熌弥梢路瑤в變喝ヅP室里幫他換下濕衣服，并且邊換邊說：“怎么不和老師說呢？你想小便就告訴老師一聲啊，別害怕。不然。弄濕了衣服，會著涼的。下次想小便一定要告訴老師呀！”這樣，膽小的孩子又不傷自尊，還會更加信任和喜歡老師，下次就記得小便的時候叫老師了。幼兒園實行了保教結(jié)合，所以幼兒老師就要先從保育著手，讓每個幼兒都能感到幼兒園里也有一個關心他們生活起居的老師媽媽。讓幼兒覺得在幼兒園里就像在家一樣安全塌實。
3—7歲幼兒的教育已成為全民關注的問題，人人都知道幼兒教育是我們基礎教育中的基礎。適時的教育與引導可以改變?nèi)艘簧??？呻y的是幼兒的注意力集中時間較短，想象力極豐富，而授課內(nèi)容較廣。我們要在極為有限的時間內(nèi)讓幼兒接受知識、掌握技能，確實是帶有挑戰(zhàn)性的。我們不但要運用多種教具，更要精心設計多種教法。在我的授課過程中，經(jīng)常要把自己變成魔術師、故事大王、畫家、演員、舞蹈家、歌手、《十萬個為什么？》等角色，來吸引他們的眼球和注意力。往往經(jīng)過改變角色的課程，幼兒對知識的吸收會更好！
幼兒喜歡聽故事，對故事有一種白聽不厭的感覺。會講故事的老師往往是幼兒最喜歡的人。當然，講故事也是要講究方法的。直白的念故事并不會吸引幼兒，而繪聲繪色的講故事，再加上自己的表演，幼兒就會歡呼“yeah!”幼兒通過故事可以提高語言表達能力、理解能力、想象力、創(chuàng)造力及模仿能力。因此好的故事就是我們教學中的無形幫手，這就要求我們老師有很強的語言功底。首先就是一口流利的普通話；再就是必須理解每個故事的主題；最后在講故事的過程中發(fā)揮出演員的淺質(zhì)，用生動的語言、形象的眼神、夸張的動作去營造出故事的氣氛。幼兒的模仿能力和記憶能力非常強，老師只需有感情的講一遍故事，幼兒即可模仿的惟妙惟肖，還會通過故事知道善惡美丑、是非對錯！因此我一直努力讓自己成為一個“故事大王”。幼兒喜歡涂鴉，喜歡吵鬧，喜歡歡呼跳躍，喜歡問為什么。作為幼兒老師就要隨時根據(jù)他們的喜好去改變教法，這也能起到正遷移的效應。孩子們最愛模仿老師，或許老師的一個無意動作，就激發(fā)了某個孩子的淺能。因此老師是幼兒學習的導航系統(tǒng)。
做游戲是幼兒的天性，無論是集體游戲、角色游戲、器械游戲、玩具游戲，孩子們都喜歡。幼兒園就是幼兒游戲的天堂。因為我們都在游戲中學習，學習中游戲，無論課上課下每一個環(huán)節(jié)都和游戲有關。幼師天天挖空心思的創(chuàng)編各種游戲去迎合幼兒愛玩的天性。當然也要成為他們游戲中的一個伙伴?！按蠹乙黄鹜妗?、“快樂一起分享”讓每個幼兒都能在游戲中發(fā)展個體是我們老師最大的心愿。
別以為孩子的世界就充滿了歡笑與游戲。其實小小的世界中也會有不順心的事糾纏他們。他們除了需要大人們的愛護關心、幼兒園里的玩伴，更需要一個能聽他們傾訴和給他們幫助的朋友。
這四種角色，當然，每一種角色都不是獨立存在，互不相干的。相反，我們幼兒教師更應該將其溶為一體，時時刻刻、分分秒秒扮演各種角色。提高自身的素質(zhì)，發(fā)揮奇妙的想象力，運用各種角色去贏得幼兒的心。
與幼兒教師對話的讀后感篇十三
幼兒園的日常工作是瑣碎和平凡的，同時情況又是復雜多變的，有時孩子的行為不正確，有時孩子的生活又需要教師特殊的照顧，在這樣艱巨的工作下，許多教師不免會出現(xiàn)煩躁情緒，而這種情緒會傳遞給敏感的孩子，使他們感到焦慮不安。所以教師應該對幼兒教育工作的特點有一個正確的認識，有充分的準備，堅定信念，保持一顆執(zhí)著的事業(yè)心。
自信、自尊是現(xiàn)代人應該具備的個性特征。一個對自己工作沒有信心，消極懈怠的人是無法做好工作的。幼兒教師自身充滿自信、自尊的人格，處理問題時也表現(xiàn)出自信都將感染幼兒，給幼兒樹立一個良好的模仿榜樣。
幼兒雖然年齡幼小，但是也喜歡美好的形象。孩子們會說：“陳老師真好看，和媽媽一樣”。在他們幼小的心靈中教師什么都懂，其形象在他們眼中無比高大，老師是幼兒學習的榜樣，是敬仰和崇拜的對象，老師的位置往往在父母之前。因此教師要格外嚴格要求自己，每一句話、每一個行動都會給孩子留下深刻的印象。孩子們喜歡舉止大方，親切活潑，穿著得體的教師，因此教師要注意自己的儀表和舉止。
教師不僅要愛漂亮的孩子，也愛長相一般甚至丑陋和有缺陷的孩子；不僅愛聰明的孩子，也愛發(fā)展速度緩慢甚至遲鈍的孩子；不僅愛聽話的孩子，也愛調(diào)皮的甚至有許多問題行為的孩子；不僅愛家庭背景富裕、社會地位高的孩子，也愛平民甚至家境貧寒的孩子。童心是教師通往每個孩子的心靈世界的橋梁。一位好的幼兒教師往往是幼兒的“忘年交”，是幼兒群體中的一分子，他們保持了一顆純真的童心，積極參與孩子們的各種活動，和他們一起游戲、講故事、說悄悄話。在這種平等的關系中，教師就能夠和幼兒之間產(chǎn)生情感上的交流，就會在幼兒內(nèi)心引起“共鳴”，同時教師會在生活中發(fā)現(xiàn)每一個孩子身上的“閃光點”，從而更加愛孩子，由此，教師的教育工作就有了良好的基礎。
教師要用語言和非語言的方式表示關注、接受和鼓勵幼兒的談話。
如教師關注地用目光注視幼兒，用點頭、撫摩孩子表示鼓勵和對孩子談話的興趣，使幼兒感到“老師很喜歡聽我說”。教師在傾聽孩子說話時要有耐心，細心揣摩和理解幼兒語言中所蘊涵的意義。在與孩子溝通的時候，也可以表達自己的思想和情緒，使幼兒了解教師的想法。如在講故事的時候，一個孩子老是打擾別人，影響其他小朋友聽故事。教師可以說：“當聽我講故事時打擾別人，別的小朋友就很難聽到故事，你自己也聽不到，這讓我覺得很失望?！?/p>
教師要想給孩子一杯水，自己首先要有一桶水。幼兒教師要有廣博的專業(yè)知識和技能技巧。在設計教育活動時，能夠根據(jù)幼兒的思維特點，準備大量的教學具，讓他們動腦動手動口。充分調(diào)動各種感官，以啟發(fā)誘導的方式和發(fā)散式的提問形式，激發(fā)幼兒學知識的愿望，要變讓我學為我要學，真正形成以教師為主導，幼兒為主體的正確的師生關系。
幼兒教師需要不斷地吸取新知識，學習新技能，開闊眼界，提高自身的素質(zhì)，以跟上時代的變化。
如果幼兒教師不以身作則，那么給幼兒帶來的影響將是后患無窮的。
與幼兒教師對話的讀后感篇十四
閱讀《與幼兒教師對話》一書，撰寫一篇三千字的讀書報告，剛開始接到這個任務，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫上三千字？！但是，當我拿到這本書，開始認認真真的翻看時，才發(fā)現(xiàn)，原來作為新教師的我們有這么多需要學習，需要領悟，需要改變的地方。
這本書的作者是麗蓮.凱茲博士，我想，教育學院的老師們選擇這位女博士的這本書作為我們新入職教師的必讀書籍，肯定是有一定用意的！麗蓮.凱茲博士是斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士，在教育方面的經(jīng)驗非常豐富，曾經(jīng)先后在七所美國知名大學教授過短期課程，并致力于著述工作，將她的經(jīng)驗撰寫為文字和所有的幼教工作者分享，這本《與幼兒教師對話》就是她的幼教專業(yè)的經(jīng)典之作。
但是，在翻看了這本書之后，我對幼教界所稱的“專業(yè)”又有了新的認識。近年來卻因為大家對于幼教人員極低的薪資、地位和權力，而開始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認幼兒教育是否專業(yè)。
“專業(yè)”有很多種定義，在本書中提到的貝克所著的《專業(yè)的本質(zhì)》一書中告訴我們，“專業(yè)”這個詞可分為“科學”的和“一般通俗”的兩種用法。從通俗定義上來講，一般人對“專業(yè)”基本上是帶有敬意的，認為“專業(yè)”是對于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實的一個現(xiàn)象，本書中的作者也提到，她認為現(xiàn)在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個通俗的“專業(yè)”定義，而非科學的定義。她也很直白的講到，在她游歷各個國家，與很多國家的人接觸下來發(fā)現(xiàn)，在很多國家內(nèi)，一般人認為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認為。很多掛架都認為幼兒應該在家中由母親照顧，即使進入幼兒園就讀，大家也認為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。
在科學定義上，一個領域要被稱為“專業(yè)”，則必須符合八項條件：即社會必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務對象間保持距離、行為的標準、長期的訓練、特殊的知識。
提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對于幼兒教育的長期成效提出了令人鼓舞的結(jié)果，但是，這些結(jié)果還需要再做一些大規(guī)模的試驗研究后才能有定論。我們無法確切的說，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗是無法彌補的。而在“利他”這個條件上，作者認為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒有人會說幼兒教師忙于斂財或者從事光鮮亮麗的簡單工作。
“專業(yè)”所要求的服務理想與以服務對象對中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準也的“自主性”來講，我們的服務對象有三個，即家長、兒童、社會。那些認為幼兒才是他們服務的主要對象的觀點是狹隘、有其缺點的。幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學習如何回應服務對象的要求與期望，尤其是當服務對象的要求與幼教的專業(yè)知識與判斷相違背或不相容時。從“倫理規(guī)范”來講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會遇到有關幼兒、家長、同事、雇主及社會的兩難困境，再以其為基礎發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從“與服務的對象保持距離”來說，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識與原則來解決問題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務對象之間的關系，就應該具有理想的距離、適度的不關心或“疏離性的關注”等特質(zhì)。
但是，這項專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對服務對象有憐憫的感覺，而是要專業(yè)人員能以適當?shù)慕嵌葋硖幚磉@類情感。強調(diào)“理想距離”，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛某些兒童或家長的誘惑，防止從業(yè)人員按個人的偏好或行動來對待服務對象。從“長期的訓練”這一點來看，專業(yè)的訓練應具有五點特征。即：訓練的內(nèi)容是有關特殊領域的，以確保受訓者習得復雜的知識與技術；訓練的過程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認知上的優(yōu)越。要進入專業(yè)，必須經(jīng)過審慎的篩選程序，有些人會在過程中被淘汰；所有的專業(yè)都要求受訓者所精通的知識范疇，必須超過實際執(zhí)業(yè)所需或受訓者本身認為必要的程度；負責提供專業(yè)訓練的機構(gòu)，必須經(jīng)過該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認可或取得訓練的執(zhí)照；專業(yè)團體與訓練機構(gòu)會提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓練相關課程。從“特殊的知識”來講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準則，作為專業(yè)行為的基礎。但我們可以列出我們認為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來檢視那些原則。
以下是作者依據(jù)個人對于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識中能包括的原則：教學策略與課程營改進考慮學法與課程對兒童的當前價值與長期影響后；讓兒童從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進行活動；很多影響兒童發(fā)展與學習的經(jīng)驗或因素，在適量的情況下效果最佳；幼兒教育的課程重點應該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經(jīng)驗有更佳的理解；發(fā)展與學習具有循環(huán)性，當兒童具有某種行為模式時，別人對待他的方式會增強他的行為模式；學習的環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關兒童學習發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學策略，進行適宜的課程活動；適當?shù)慕虒W與課程會同時考慮知識、技能與氣質(zhì)的學習，尤其是在“繼續(xù)學習”與“應用知識技巧”方面；兒童的年齡越小，教學策略要越多元化，課程要越有彈性。
在讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認為“專業(yè)”的我們，其實離“專業(yè)”還有很遠的距離。在我們所處的領域，很難讓我們得到可靠的資料。當一個領域所奠定的資料越松動，就越容易出現(xiàn)不同的意識形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強力推行某種教學法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時刻保持開放的心胸，閱讀所有可得到的相關證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場是基于證據(jù)、哪些是基于個人的經(jīng)驗，哪些是出于個人的意識形態(tài)……或許只有當我們很清楚自己的立足點時，我們才能增加社會大眾對這些觀點的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對兒童的教育。
作為新教師的我們距離“專業(yè)”還有很長的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”也有一段很長的路。還處于“求生階段”的我，在這一年里面，面對孩子、家長，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來的幾年里面，我一定要努力度過“強化階段”，順利達到“求新階段”，努力向“成熟階段”發(fā)展！“經(jīng)驗是最好的老師”，在實際工作中，爭取從工作經(jīng)驗中學到該學的，并廣泛閱讀相關書籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應得的工作經(jīng)驗，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好、更快地成為一名“專業(yè)”的幼教工作者奠定扎實的基礎！
與幼兒教師對話的讀后感篇十五
第一次聽到“麗蓮。凱茲”這個人，是在杭州參加園長高級培訓班時剛巧遇上創(chuàng)新大會，很有幸地現(xiàn)場聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時間不長，但是很多實例讓會場一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因為一直覺得這是一本很難讀的書。
今年十月，全國幼教課程會議，遇到了老同學，高興地送了我一本書，一個勁地說這是一本好書！翻開一看，卻是《與幼兒教師對話》，一本很熟悉但從未細看過的書。
這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細細研讀。
本書一共有三個序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是師范大學副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導師，感覺又親近和了解了許多。
翻開第一頁，就被深深打動。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。
適量原則：不管提供什么東西，只有“適量”才能產(chǎn)生好的結(jié)果。簡練，但是切中要害。
包括：對孩子的注意、愛、刺激、獨立、好奇、活動的選擇等。只有當數(shù)量、頻率與強度適當時，才會對幼兒有益。
幼兒理想發(fā)展的六個基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會生命的價值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗、需要與有“權威”的成人一起學習成長、需要有成人或兄妹作為學習的榜樣。
對于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。
我特別認同這份“被感受”的含義。有時候我們對幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因為他沒有“感受到”，所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對他而言只有他的那朵花才是獨一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責任。在小王子的故事里?？吹降囊粋€詞“馴養(yǎng)”，狐貍說：“馴養(yǎng)就是建立關系，從此我們彼此相互需要，你對我是世界上唯一的，我將對你也是唯一的?！敝挥旭Z養(yǎng)了，建立了關系，才是彼此需要，才會緊密聯(lián)系在一起，才會有感悟，才會休戚相關。
“安全感來自于孩子相信成人對自己于一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。”
有時走進班級，看到孩子們在老師的帶領下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項任務完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機會。
同樣關于師生關系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個教師要與孩子保持距離感的觀點，提倡教師要適當?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時間，能給孩子留出發(fā)展和調(diào)整的空間。
廖鳳瑞博士說，不要“一氣呵成”讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進行思考或者實踐上的思辨，才是真正與大師對話，才能更好體會大師的用心。
與幼兒教師對話的讀后感篇十六
《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》這本書是由美國斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士——麗蓮·凱茲教授寫的。她在書中對我們常見的一些教育現(xiàn)狀或教學方法進行了深入的解析，書中的每一個例子都是以凱茲博士親身經(jīng)歷的真實問題來撰寫的，在閱讀過程中引發(fā)了我的共鳴，因為我就是一個一線幼兒教師，她的文字觸動了我的內(nèi)心。
第十六章《教學輔導的原則與策略》這一章節(jié)的重點在描述負責輔導老師在職進修人員的角色，這讓我想到了學校里所進行的師徒結(jié)對活動，活動的目的都是一樣的，就是要幫助新教師能更好地適應自己所在崗位的教師角色。這一章節(jié)的內(nèi)容對像我這樣一個承擔著帶教任務的輔導教師而言，可以說是啟發(fā)頗大。
在輔導的原則里凱茲博士提到需加深教師對情況的了解，即最有效的在職輔導課程是能協(xié)助教師對自己的工作情況有更適當、更正確、更深入及更專業(yè)的了解，可以協(xié)助教師與在職訓練結(jié)束后，仍能保留并應用所系的的知識、想法與見解。
這一見解讓我重新審視了我的帶教工作。在以往的帶教工作中，當“徒弟”遇到困難、發(fā)生困惑時我經(jīng)常會直接給予他“藥方”，告訴她該怎么做，以解決當時的問題。效果當然很明顯，這個“藥方”迅速的發(fā)揮了作用，幫助其解決了當前的困惑，我也從中感到滿足。但是當再次遇到問題時，“徒弟”是否能自行解決呢？答案是不確定的。“授之以魚不如授之以漁?！边@是從凱茲博士那里得到的啟示，直接的藥方雖有價值，未能深植于老師的思想領域中。如果做師傅的能輔導徒弟著重于對情況或問題的剖析與了解，多問問“為什么會有這種現(xiàn)象？”“有哪些解決的方法？”“每種方法會有什么后果？”這些問題，則可以引發(fā)徒弟的思考，幫助徒弟分析問題，理清思路，并對事情或問題產(chǎn)生新的認識、新的看法。那么，長此以往，徒弟便會學會一種解決問題的思考方式，以后即使師傅不在場，她也有能力可以自己想出適當?shù)男惺路椒ā?/p>
1、延緩糾正。
文中提到輔導人員有時在觀察教師的行為后，會急著糾正老師，一方面是急于協(xié)助老師改進技巧，另一方面也可能是為了建立自己的專業(yè)權威。但是這種做法優(yōu)勢過于急躁，因為有時過早地糾正會讓受輔導老師和輔導人員疏離，反而會喪失長期輔導該老師的機會。
不錯，在帶教的過程中，每當發(fā)現(xiàn)新老師有做得不妥或不夠之處，我總是會及時的給予指正，自以為是給予她幫助，卻不知這樣的做法使得我和新教師之間的關系漸漸疏遠，這正是犯了上述的毛病。凱茲博士告訴了我：延緩對老師的糾正能使輔導人員與老師間建立足夠的信任關系，使得輔導人員的建議在老師眼中是一個協(xié)助，而不是一個專家所做的批評，這樣才能促進輔導工作的順利進行。
凱茲博士的提點讓我認識到了自己在帶教過程中的錯誤之處，也讓我找到了曾經(jīng)帶教過程中產(chǎn)生不愉快的原因之一，著實讓我欣喜。
2、提出嘗試性的建議。
在帶教過程中所提的建議最好以嘗試性的語氣及形式提出。比如：“下次再有這種情況發(fā)生，可以試試乙方法，看看是不是比較有效！”這樣的技巧除了凱茲博士所說到的具有可以避免教師在運用此方法失敗后的挫敗感，更有利于教師實驗、創(chuàng)造等特質(zhì)的培養(yǎng)。除此之外，我覺得這樣的說話方式也更容易讓受輔導的教師的接受，因為這樣的說話方式不是從上至下的，而是作為一個平等的伙伴式的建議出現(xiàn)，也更有利于建立起良好的師徒關系。
3、更多的鼓勵和贊揚。
有一次在高一敏名師工作室活動時，為配合袁晶晶老師的一項任務，我準備了一些資料和自己的想法，當時袁晶晶老師回復我：“親愛的，這真是太棒了！”為了這句話我竊喜了很久，能受到這么了不起的老師的稱贊，自然是得意的?？梢姽膭詈唾潛P是十分受用的。
正如凱茲博士在文中提到的：不管老師能力如何，有時勇氣和熱忱的的過度消耗會導致沮喪，讓他們認為不論自己在怎么努力都不會有結(jié)果。不錯，如果老是聽到得是輔導老師的指正，換做是我可能也會認為自己無用，從而對工作缺乏信心和熱忱！贊美之言人人愛聽，我們要向?qū)Υ變耗菢?，堅持正面教育，多給新教師鼓勵、支持以及激勵，這樣就能更好地發(fā)揮他們的主觀能動性，更好地使她們繼續(xù)維持工作熱忱和努力。
當然，必須注意的一點是，在鼓勵，贊美新老師時，言詞的內(nèi)容中應提出一些有用的信息，有具體指向，如：“你的回應很不錯”“活動重點把握得很好”……，不要使用一些善意的空話。
讀了凱茲博士的書，感受其豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的`同時，深深感受到自己是多么的渺小與無知。在幼教工作的海洋中，不管談理論還是說實踐，自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學習，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己學有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進步。
與幼兒教師對話的讀后感篇十七
一本好書，猶如一把開啟智慧大門的金鑰匙，我正閱讀的《給幼兒教師的一把鑰匙》一書真的如書名一樣給了我們幼兒教師智慧策略，引領我的教育實踐。該書內(nèi)容共分為《教師與兒童》、《教師與家長》、《教師與社區(qū)》三部分，用52個幼兒教師實踐中有代表性的問題展示了當前幼兒教師需要具備的基本教育技能。
首先是案例“約翰尿褲子”讓我印象深刻，案例中的老師是這么做的：鼓勵約翰自己脫褲子小便，自己換干凈褲子，在不斷的表揚聲中，給孩子提供了一個學習的支架，讓約翰盡可能自己做。這種“授人以魚不如授人以漁”的方法給孩子提供了一個學習的支架，讓約翰盡可能自己做。這種學習生活基本技能的方法引導，讓我們幼兒教師學會把握時機，積極引導，與其讓孩子被動的接受，不如教給他們一些有效的方式方法。我欣喜我的教育觀念、方法與他們同步。記得班內(nèi)孩子剛升入中班，個別幼兒生活自理能力較差，尤其是入廁后擦屁股這一環(huán)節(jié)，總是依賴大人，我們老師當然也不例外。小班時因為班內(nèi)兩個老師，一個保育員，人手充裕，因此沒覺得什么，而到了中班，幼兒常常在衛(wèi)生間大喊大叫，“老師，我大便好了哇！”被我聽見了是幸運的，有時搞不好直到我走到那兒，才聽見，因為有時孩子們的喧鬧聲掩蓋了那些嗓門小聲小氣的幼兒，自從發(fā)現(xiàn)這一情況后，我就在想，讓幼兒等待肯定是不行的，必須讓他們自己學會這一技能，中班了也應該學一學了。于是再次遇到這種情況后，我就在皓楊小朋友旁邊手拿一張草紙示范著擦，邊用言語指導如何擦屁股，告訴他“草紙上干凈了，你的屁股也就干凈了”，擦完后我檢查著他的擦拭成績，如不干凈，請他繼續(xù)擦。成功后我不忘鼓勵著他的小手的能干。他也體驗著成功的快樂。一回生二回熟，慢慢他也就學會了，不用我在一旁給他示范。過了一陣，我也就淡忘了。一天他奶奶送來上學，特地關照我們記得給他擦屁股一事，我當場答應著，可心里在想，我已經(jīng)教過他了，著是怎么一回事？于是在他入冊時，我就故意對皓楊說：“皓楊，真奇怪哦，今天你奶奶讓我們給你擦屁股，你早就學會了這個本領，你奶奶還不知道”，孩子點頭說著：“似的，我早就學會了，我奶奶不知道?！薄澳悄阌浀没厝グ芍鴤€本領表演給你奶奶看，讓他知道你的能干”皓楊點頭答應著，我在他擦屁股的同時我留意著，孩子的確沒有忘卻這項技能。只不過他奶奶沒發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成了他依賴大人的壞習慣罷了。需和他奶奶談談，讓奶奶配合在家也要讓孩子學會自己的事自己做。
書中說到“家長是幼兒園最重要的合作伙伴”，相信這被所有的老師所認同。教師每天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術。我這人性子爽直，不會拐彎抹角，常當其他家長的面批評告狀，弄得家長十分尷尬，因此我反思自己的行為，作出了適當?shù)恼{(diào)整，如調(diào)皮的鑫鑫，每天他總是不停地惹事，常常有孩子給他告狀，于是我在交談中把家長當成朋友放在平等的地位上，只要孩子有進步就及時地向家長匯報，如果幼兒有缺點或犯了錯誤也是先肯定孩子的進步，再提出希望，這樣就會取得家長的信任和支持。教師與家長的溝通技巧也在實踐中得到了檢驗。
書中每一章節(jié)前都有幾個問題給讀者分享體驗，讓你帶著問題主動的去審視案例，警戒著的分析與提示給你啟發(fā)，再在每一案例后都附上了相應的“教育策略”，也就是我們老師可以怎么做，采取一些什么樣的教育策略幫助孩子改變這一現(xiàn)狀，很具體，，看了這些建議后茅塞頓開，知道自己今后再遇到這樣的事情該怎么處理了。
讀好書有如品嘗美味食品，只有細細咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。我想伴隨著接下來的精心細讀，細心品味，我會感悟更多，收獲更多。
與幼兒教師對話的讀后感篇十八
讀《慢養(yǎng)，給孩子一個好性格》這本書，看一眼題目我就喜歡上了，因為這和我最近悟得的道理是相同的，再看了序，覺得有許多想法不謀而合的，一路讀來親切而感動，所以迫不及待要讀完，再推薦給周圍的人。培養(yǎng)孩子自信、溝通以及跟別人相處的潛力，才是最重要的。
“家是一個很奇妙的地方，有人在這兒得到愛，有些人卻得到傷害。父母們給孩子愛的時候，就應想想，你給孩子的是控制、傷害，還是真正無怨無悔的愛？愛，是慢慢‘養(yǎng)’出來的……”黑家培養(yǎng)孩子的方式真的很令人吃驚，可是冷靜下來也令人佩服。
讀到其中描述黑立國時最令我感嘆，看看他做的那些事，哪里僅僅是調(diào)皮搗蛋就可形容的啊，簡直不可思議，簡直就是品質(zhì)低下，就算是父母能容忍，但內(nèi)心也必定會對這個孩子憂心忡忡，從而可能就會處處留意翼翼地另眼看待。把鞭炮丟進草堆、想把火柴丟進汽車的汽油里（好險沒有釀成大禍），扮演怪盜，在賣場“偷”手套……哪樣事情不值得引起父母情緒上驚天動地的反應，可是父母卻并沒有給他貼上壞孩子的標簽。若是我們平常人必須會覺得這個孩子思想有問題，道德品質(zhì)差之類的，你看故意搗亂、搞破壞，還想著“偷”東西，這不是有問題嗎？可是誰能想到其實這樣的孩子仍然是十分有愛心的，在大人眼里孩子的那些錯誤，其實并非是大人心里想的那樣壞透到極點，他們有各種各樣的想法，其實他們并不壞，他們還有很多的可塑性的。
就像立國自己所說：“當我們做錯事時，其實自己心里不是不明白，可是若是遇到有人用訓斥的方式來責備我們，那只會激發(fā)我們的防衛(wèi)心理，我們反而死不認錯?！薄耙粋€孩子一生的環(huán)境，每個人對待他的方式就是這個小孩世界的自然規(guī)律，也會影響他的一生，他的世界是充滿完美還是充滿仇恨與懷疑，都是通過和周遭環(huán)境互動得來，從這個角度看，父母跟子女的很多互動，教師和孩子的許多互動，都不能那個太低估對孩子的影響力。”
還有就是立琍，愛追潮流，青春期化妝，交各式男友，真是讓人難以理解，媽媽在屢次勸說無效之后，便干脆主動帶孩子到醫(yī)藥商店去買藥妝給孩子化妝，因為既然她喜歡這樣就尊重她的選取，與其隨她瞎用化妝品損害皮膚，干脆母親主動指導購買不至于對皮膚傷害大的化妝品。無法想象父母能用這樣的態(tài)度和方式來應對，我真的好震撼。
青春期的孩子可塑性還是很大的，很容易就會走極端，做父母的必須要把握好度。此刻我們很多教師父母常常抱怨孩子沒有職責心，責怪孩子，此刻我最終明白，不是孩子沒有職責心，而是父母教師剝奪了孩子職責心的擔當意識，什么事情都被安排得好好的，什么事情都務必按長者的意思來，孩子沒有個性，沒有了自主的權利，誰還能擔當？孩子被要求不能夠嘗試，不能夠犯錯，沒有這些寶貴的經(jīng)歷，誰又懂得去擔當？孩子們的成長過程中很多錯誤是必不可少的，那些是他們該去經(jīng)歷的成長。其實職責心和擔當意識就是被家長們剝奪了?！捌谕⒆娱L大后擁有一個自由的靈魂，那么就要放下很多世俗的標準。期望孩子未來有職責感，對自己的行為負責的話，那么我們務必給他機會，讓他去思考、作決定，并有機會為自己的決定負責。信任孩子、相信孩子十分重要，也因為有父母的信任，他們會更誠實而負職責。”
我感覺我們是特別愛走捷徑的教育，為分數(shù)急，為一切想追尋的結(jié)果著急，而失去慢慢等待，慢慢享受過程的耐心和體驗。這天早晨晨會課時，我還對小孩兒講，生命就是享受過程的一次體驗的旅程，否則誰的目標都一樣——死亡之旅，那么人生還有什么意思！一心只盯著分數(shù)，從小學開始就完全盯著分數(shù)看，完全不顧孩子熱情興趣愛好，即便是學個興趣班那也很明確地功利性，孩子所有的生活就僅有分數(shù)、作業(yè)、學習、培訓班，這也是為什么孩子一旦離開了學校就沒有人再愿意碰書本的緣故了，因為從小對書本的熱情已經(jīng)被消磨殆盡了。我們的教育完全是只注重灌輸結(jié)果的教育，完全沒有任何的沉淀，關鍵是只要把結(jié)果告訴孩子就好了，孩子呢，掌握了這一結(jié)果也就萬事大吉了，所有在學校的學習對今后人生路幾乎很少有作用，這也就是為什么越來越多的讀書無用論，其實不是讀書無用，而是我們的讀書方式出了問題，而是我們的目標和觀念出了問題。很多人都明白分數(shù)真的不重要，卻不明白分數(shù)真的不重要在什么地方，并且有時候也是飄搖不定，嘴上大喊分數(shù)不重要，可是手上踐行的卻是分數(shù)之上的實際。
其實我覺得并不是不要分數(shù)，不要學習，不要那些興趣培訓，而是在這一切的學習過程中，慢慢地體驗過程，慢慢地培養(yǎng)引導性格和態(tài)度，慢慢地獲得情感的體驗，在收獲結(jié)果的同時，過程中的那些生命的體驗和成長比結(jié)果更重要，這就是我們本末倒置或是方式方法錯誤的根源，并非我們不要那個結(jié)果或是那個分數(shù)，而是我們會有更好的方式更慢的態(tài)度來收獲那個結(jié)果。不求一時的速度與效率，不以當下的表現(xiàn)評斷孩子，尊重每個孩子的差異。
“慢養(yǎng)”，并不代表放任孩子，而是能夠給孩子學習的機會，讓他們在學習中成長，找到最好的自己。如此，家，就是孩子生命力的來源，家才能為孩子的人生加分。孩子在長大過程中有許多變量和條件，沒有一個道理放諸四海而皆準。慢養(yǎng)，能夠讓父母找到相信孩子的力量，孩子能夠發(fā)現(xiàn)最好的自己。
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