面對繁忙的學習和工作，總結是不可或缺的一環(huán)，可以幫助我們更好地規(guī)劃下一步的行動。怎樣積極投身公益事業(yè)，回報社會？下面是一些實用的建議，希望可以為大家提供一些思路。
解讀弟子規(guī)心得篇一
今年暑假，爺爺要我學習《弟子規(guī)》。他說這本手冊主要講述了學生在學習和生活上應當遵循的行為準則，要我對照自己的行為認真閱讀。我一聽來了興趣，心想自己平常是許多大人夸獎的好孩子，應該不會與書中所說的有多大差距吧。
我每天認真閱讀《弟子規(guī)》，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)自己在學習和生活上還存在許多缺點。
《弟子規(guī)》中說：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”可是我呢?房間里亂七八糟，床上一個文具盒，地上一支鋼筆，三年級的書和四年級的書被胡亂地堆在一起。墻壁也成了一幅五花八門的“展覽圖”，這邊畫個小白兔，那邊畫只大老虎。我的書案成了我的“調色板”和“算術驗算紙”，盡是五顏六色的圈圈和橫七豎八的算術式。還有，奶奶經(jīng)常叫我整理房間，而我卻我行我素。比如練毛筆字，我有時忘記蓋上墨盒，奶奶說一走進我的房間，就會聞到一股墨汁“香味”。她還從洗衣機里撈出過一件“黑衣”。咦?我怎么會有黑衣服呢?原來是我不小心把毛筆扔到洗衣機里去了。唉，真是粗心大意。
《弟子規(guī)》中說：“列典籍，有定處，讀看畢，還原處?！薄半m有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”可我偏偏和書作對，我的書桌成了“舊書攤”，要想找一本急用的書，簡直比登天還難。在看書時，如果有同學叫我去玩，我就會一蹦三尺高，把書往身后匆匆一扔就溜出去了。一本新書在我手上用不了幾天就會變成“爛渣書”，你看，四年級的數(shù)學書被我折騰得“粉身碎骨”，語文書也成了“書a耙”，可我從來不去理會它們?，F(xiàn)在想來，我的好好整理一下，保持一個良好的讀書環(huán)境。
《弟子規(guī)》中還說：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致?！卑Γf到這一點，我很慚愧。我只要一生氣，往往會大發(fā)雷霆，任憑誰怎么開導，我都不理睬。記得有一次，我和爸爸下棋，只要爸爸的棋子比我的多，我就嘀咕著不想再下。不管爸爸怎么說，我就是不下。最后，當然免不了讓爸爸舉起“手雷”向我揮來。雖然我不敢再頂撞，但是我還是堅持不肯下。我主要是害怕失敗。我現(xiàn)在知道了，這種陛格不好，需要慢慢改掉。
讀完《弟子規(guī)》，我認識到了自己在學習和生活上的缺點，也找到了改正缺點的信心，因為“圣與賢，可馴致”!
解讀弟子規(guī)心得篇二
弟子規(guī)是中國古代的教育、家庭、社會倫理的重要寶庫之一。它以簡潔明了的語言，凝練了千百年來中國人的道德智慧，對于塑造人們的品格和行為方式有著重要的作用。在弟子規(guī)的第五集中，我們可以得到對于如何修養(yǎng)自己內外的指導。通過解讀弟子規(guī)第五集，我們可以更好地理解其中的深意，提升自己的修養(yǎng)。
首先，這一節(jié)弟子規(guī)強調了內心修養(yǎng)的重要性。文中寫道：“人而無信，不知其可也。莫不involved”，以此來告誡人們要注重修養(yǎng)自己的內心，培養(yǎng)誠實守信的品質。誠信是人與人之間建立信任的基礎，只有有信用的人才能夠受到別人的尊重和依賴。而沒有誠信的人，將會失去他人的信任與支持，自己的人際關系也將面臨困境。因此，我們應該時刻提醒自己要堅持誠信原則，時刻保持對他人的信任和誠實的態(tài)度。
其次，弟子規(guī)強調了腳踏實地的修養(yǎng)之道。文中寫道：“恭，貌恭，言恭，行恭，坐恭”這就是告誡人們要保持謙和的態(tài)度，不驕不躁，不為自己的成績和地位而自滿。腳踏實地是一種修身養(yǎng)性的基本功，它要求我們要虛心學習，保持謙遜的姿態(tài)，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質。只有保持恭謙的心態(tài)，我們才能夠不斷進步，才會吸取他人的優(yōu)點，與眾不同。
第三，弟子規(guī)提醒我們要注重內外的清潔。文中寫道：“衣冠、鞋、襪有污，必改之?！边@可見作者對于外表整潔、衣冠楚楚的重視。一個人的儀表整潔，不僅是對于自己的尊重和他人對自己的尊重，也是對自己修養(yǎng)的外在展示。不僅如此，弟子規(guī)還強調了內心的清潔，要求我們做到“房室中不曜暗”，不僅僅是物理上的整潔，更是必須保持內心的清凈。保持心靈的潔凈，有助于我們更好地處理人際關系，保持內心的平靜和善良。
第四，弟子規(guī)對于言行修養(yǎng)的重要性提出了警醒。弟子規(guī)中寫到：“所在，言其無害也?！边@就要求我們要謹言慎行，言行要符合社會的道德規(guī)范，不做傷害他人的事情。言行是人與人之間交流的橋梁，只有言行得體的人才會贏得他人的認可與尊重，只有言行無傷害的人才能夠和平相處。因此，我們應該注意自己的言行舉止，時刻保持助人為樂、互相尊重的原則。
最后，弟子規(guī)提醒我們要懂得反省和改正自己的缺點。文中寫到：“毋違己所長”，這就是要求我們要審視自己的行為，承認自己的不足，并努力改正。我們每個人都會犯錯誤，都有自己的缺點和不足之處。但是，關鍵在于我們能否認識到自己的不足，能否積極主動地改變自己。只有正視自己的缺點，才能夠不斷提升自己，使自己更加完善。
通過解讀弟子規(guī)第五集，我們得到了關于如何修養(yǎng)自己內外的指導。內心修養(yǎng)、腳踏實地、清潔整潔、言行得體、反省改正，這些是我們必須要做到的。我們應該時刻關注自己的內心，保持真誠守信的品質；謙遜謹慎，不驕不躁；注重外表的整潔和內心的平靜；言行舉止要符合道德規(guī)范；不斷反思自己的不足，努力改進。只有這樣，我們才能夠不斷提升自己的修養(yǎng)，成為一個有品德的人。弟子規(guī)第五集告訴我們，只有修養(yǎng)自己，我們才能夠成為更好的人，并以良好的品質影響和改變我們身邊的人和事物。
解讀弟子規(guī)心得篇三
易解：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。
入則孝。
父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲。
諫不入悅復諫號泣隨撻無怨。
解讀：
父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。(君子聞過則喜，小人聞過則怒。)。
侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香(香九齡)，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。
縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除(包含自己的壞習慣)。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。(曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”)。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事;當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。
父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，(子夏問孝。子曰：“色難?！?如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續(xù)勸導;如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。
〈出則弟〉。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯。
或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到。
稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立。
騎下馬乘下車過猶待百步馀長者立幼勿坐長者坐命乃坐。
尊長前聲要低低不聞卻非宜近必趨退必遲問起對視勿移。
事諸父如事父事諸兄如事兄。
解讀：
出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。當哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少沖突，父母心中就快樂。在這和睦當中就存在孝道。
把身外所用的錢財物品看輕點，少計較，兄弟之間就不會產(chǎn)生怨恨;講話時不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤。
日常飲食起居中，有人認為孩子還小，和長輩相處在一起，不要太過要求他們，長大自然就適應了，甚至對孩子寵愛有加，把好吃好用的先給小孩享用，以致小孩認為這樣是理所當然的，不知道要禮讓長輩，因而誤導孩子養(yǎng)成壞的習慣。而《弟子規(guī)》卻指導我們，不要因為大人的寵愛而忽略了應從小培養(yǎng)禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請長輩先用;如果和長輩坐在一起，要請長輩先坐;如果和長輩走在一起，應讓長輩先走。
長輩呼叫人時，自己聽見了，要替長輩去傳喚，如果所叫的人不在時，自己應當回來報告長輩，更能進一步請問長輩，有沒有需要幫忙的事情。
稱呼長輩時，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為;在長輩面前，不要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長輩。
走路時遇見長輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長輩沒和我們說話時，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長輩先走過去。如果自己是騎馬的，遇到長輩就應該下馬，如果乘坐車輛就應該下車，讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。
如果長輩還站著，年幼的我們不應先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時才可以坐下。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。進見長輩時走路要快點，動作表現(xiàn)得很禮節(jié)，等到告退時，要慢慢退出。長輩問話時，要站起回答，眼神注視長輩，不要左右移動。
對待叔叔伯伯，要像對待自己的父親一樣恭敬，對待同族兄長，要像對待自己的胞兄一樣友愛。
〈謹〉。
朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必揚。
人問誰對以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時還后有急借不難。
解讀：
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟狀況。
對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當?shù)姆萘?，不要吃過量。我們年紀還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當?shù)难孕小?/p>
走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下，跪拜時要恭敬尊重。
進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉彎時與棱角要遠一點，保持較寬的距離，才不會碰到棱角傷了身體;拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到?jīng)]人的屋子里，要像進到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留;對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。
將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂里的人知道;假使有人請問:“你是誰”，回答時要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。這些平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個身心調和的環(huán)境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。
〈信〉。
凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧。
奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳。
事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯凡道字重且舒勿急疾勿模糊。
彼說長此說短不關己莫閑管見人善即思齊縱去遠以漸躋。
見人惡即內省有則改無加警唯德學唯才藝不如人當自礪。
若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽樂損友來益友卻。
聞譽恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯有心非名為惡。
過能改歸于無倘掩飾增一辜。
解讀：
凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上可以永遠行得通嗎?話說得多不如說的少，凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語，另外，奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實戒除掉。
還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當，不要輕易答應，如果輕易答應就會使自己進退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會錯意。遇到別人談論別人的是非好壞時，如果與已無關就不要多管閑事。
看見他人的優(yōu)點行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵行的勇氣，小善切戒輕呼不做，而行大善的機會來了也要及時把握，盡心盡力勉強而之。
看見他人犯了罪惡的時候，心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的'過錯。
當?shù)赖聦W問和才藝不如他人時，應該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時，可以不用擔心、郁悶。
聽見別人說我的過錯就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。如果聽到別人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點，只是空有虛名;當聽到別人批評我的過錯時，心里卻歡喜接受，那么正直誠實的人就越喜歡和我們親近。
不是有心故意做錯的，稱為過錯;若是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過錯，能勇于改正就會越改越少，漸歸于無過，如果故意掩蓋過錯，那反而又增加一項掩飾的罪過了。
〈泛愛眾〉。
凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高。
才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾。
勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾。
人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉。
揚人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧。
凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已。
恩欲報怨欲忘報怨短報恩長待婢仆身貴端雖貴端慈而寬。
勢服人心不然理服人方無言。
解讀：
對于大眾有關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。
泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關懷大眾，我們若處處學著仁厚待人，在德行上改過修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學習各項才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)。
品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾;才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會發(fā)表言論。
自己有能力做的事情，不要自私保守;看到別人有才華，應該多加贊美肯定，不要因為嫉妒而貶低別人。
對富有的人態(tài)度不諂媚求榮;對貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至圣先師孔子教導我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人，更要愛好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學習禮節(jié)充實各項才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營造一個“貧而樂，富而好禮”的幸福社會。
他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他;對方身心很不安定，我們就不再用閑言碎語干擾他。別人的短處絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。
贊美別人的善行，就等于是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善;宣揚別人的過惡，就等于自己作惡，如果過分的憎惡，就會招來災禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯而不相互規(guī)勸，相方都會在品行上留下缺陷。
和人有財物上的往來，應當分辨清楚不可含糊?；蛘?，財物只與他人應該慷慨多布施;取用別人的財物就應少取一些;有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應立刻停止。
他人對我有恩惠，應時時想回報他;不小心和人結了怨仇，應求他人諒解，及早忘掉仇恨，報怨之心停留的時間越短越好，但是報答恩情的心意卻要長存不忘，對待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。權勢可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。
雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關系仍然處處可見，讓我們一起來學習仁德君子的泛愛眾，多為大眾著想，共同營造一個相互關懷、相互體諒的溫馨社會。
〈余力學文〉。
不力行但學文長浮華成何人但力行不學文任己見昧理真。
讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起。
寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義。
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病。
列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補之。
非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
解讀：
對于孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些應該努力實行的本分，卻不肯力行，只在學問上研究探索，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習性，怎能成為一個真正有用的人呢?相對的，如果只重力行，對于學問卻不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理，這也不是我們所應有的態(tài)度。
今日普遍流行詆毀圣賢的風氣，懷疑古人，藐視倫常大道。尤其是基本的孝道，近幾年來，更被視為隘板落伍，大家雖有心改革社會亂象，也動用大批的人力物力倡導，終因倫常觀念被大家忘失太久了，使得社會秩序無法整頓起來?？鬃釉赋觯骸傲⒅尽⒆粤?、立仁的君子要廣博的研究各種學問，然后用禮節(jié)來約束言行，這樣一個具有知識和禮節(jié)的君子，他的言行就不至于太離譜了。”《弟子規(guī)》把禮的內容具體化，只要循著《弟子規(guī)》來實踐，兼學各種經(jīng)典和生活知識，就能擁有高遠的智慧和實踐的勇氣，智勇雙全的人，必然不會偏離正道，正道就是直路，很快便能到達目標。
讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實實在在的做到。讀書時正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，不要因為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱，不肯定下心來，按部就班的讀完。讀書時要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間有多余，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。
遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了解，這正是所謂書讀千遍，其意自現(xiàn)。有疑問的地方，經(jīng)反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
書房要整理得簡單清潔，四周墻壁保持干凈，書桌清潔干凈，所用的筆和硯臺要擺放端正，在硯臺上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正，寫字若隨便不公正，就是心里先有了病，排列經(jīng)典圖書，要安放在固定的地方，讀完以后立刻歸還原處，即使發(fā)生緊急的事也要先收拾整齊以后才能離開。遇到書本有殘缺損壞時，應立刻補好保持完整，你愛書，書愛你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。
如果不是傳輸圣賢道理的書籍，一概摒除一旁不要理它，因為書里面不正當?shù)氖吕頃杀挝覀兊穆斆髦腔?，會敗壞我們純正的志向?/p>
不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，圣賢的境界的雖高，但只要按部就班，循序漸進，人人都可到達。處在蒙昧年幼之時，若采要正正當當?shù)慕滩?，配合?yōu)良的環(huán)境，來培養(yǎng)學習，就能造就圣賢。《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾，親仁及余力學文著手，在日常生活中的倫常做起，經(jīng)家庭擴及到學校、社會，最能孕育出正人君子的品行。所以這本書應該認真的反復讀誦，深入內心，當成個人反省的鏡子至行為的指針。
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解讀弟子規(guī)心得篇四
繼《玄奘西游記》、《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》等節(jié)目之后，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》是我和中央電視臺《百家講壇》又一次難忘的合作?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這本書，照例是根據(jù)《百家講壇》的同名節(jié)目編輯而成的。
在傳統(tǒng)中，《弟子規(guī)》比起《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》的知名度和應用度恐怕都要略遜一籌。不過，自從問世以來，在現(xiàn)代學校教育普及以前，《弟子規(guī)》還是不少私塾先生選用的重要教材。它的特點就在于和《三字經(jīng)》各有側重。假如說《三字經(jīng)》偏重于知識，那么，《弟子規(guī)》所偏重的則是規(guī)矩。這當然只是大概言之，我們可不能認為《三字經(jīng)》就不講規(guī)矩、《弟子規(guī)》就不講知識了。
或許正是因為這個原因，原本比《三字經(jīng)》更被人淡忘的《弟子規(guī)》，近年來的影響越來越大，很多學校用它來教育孩子，也有很多單位，甚至還有不少的外資企業(yè)，用它來培訓員工。道理也很簡單：如今的孩子獲取知識的渠道很多，也很便利，社會和家長對這方面也很重視;然而，很多的孩子卻不知道什么是應有的規(guī)矩，孩子了解規(guī)矩的渠道就不那么多，也不那么便利，社會和家長也未必很在意。如今，我們已經(jīng)充分地意識到，知識和規(guī)矩的失衡，是孩子成長過程的大問題，事關孩子的前途和命運。于是，《弟子規(guī)》也就“熱”了起來。
很多人可能不知道，這本書原先并不叫《弟子規(guī)》，而是叫《訓蒙文》。一位名叫賈存仁(也有賈有仁的說法)的先生對《訓蒙文》加以修訂，并且將它改名為《弟子規(guī)》?？上?，我們對賈存仁先生知之甚少。
《訓蒙文》，也即《弟子規(guī)》前身的作者則是一位平凡普通的教書先生。他是山西絳州人，主要生活在清朝康熙、乾隆年間。我們對他的生平也并不很了解，所能知道的是他以八十三歲的高齡卒于乾隆年間。
這位教書先生名叫李毓秀，字子潛，號采三，一輩子以教書為生，沒有顯赫的科舉仕宦經(jīng)歷，在當時算不上成功者。但是，他畢生鉆研《大學》、《中庸》等儒家典籍，創(chuàng)辦敦復齋，致力于教育講學。他不是一位冬烘先生，更不是魯迅先生筆下的將“郁郁乎文哉”讀成“都都平丈我”的混飯之輩，而是被尊稱為“李夫子”的。根據(jù)《弟子規(guī)》的注解者之一衛(wèi)紹生先生的介紹，山西省圖書館和北京大學圖書館還藏有這位李夫子的《四書證偽》、《四書字類釋義》、《學庸發(fā)明》、《讀大學偶記》等著作。不過，李毓秀夫子終究還是因為《弟子規(guī)》才被后人記住的，也因此，他的牌位得以被供奉進絳州先賢祠。
《弟子規(guī)》不是橫空出世的，它本身就是對傳統(tǒng)既繼承又發(fā)展的好例子。為什么叫《弟子規(guī)》呢?很明顯，全書就是以《論語?學而》“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”為總綱展開的，全部內容也正可以分為這幾個部分。此外，《弟子規(guī)》接續(xù)了明朝呂得勝的《小兒語》，以及比父親呂得勝更為有名的兒子呂坤的《續(xù)小兒語》和《好人歌》。只不過呂氏父子的作品或四言、或五言、或六言，句子的長短參差不齊，易懂好記的程度也相差頗大。后起的《弟子規(guī)》則避免了這些缺憾。我們完全可以推斷，《弟子規(guī)》受到了早已流行的《三字經(jīng)》的影響。它一經(jīng)問世，就廣受歡迎，不是沒有道理的。
電視節(jié)目由我主講，書也由我署名，但是，這絕不意味著，解讀《弟子規(guī)》的工作完全是由我一個人完成的。我首先要感謝中央電視《百家講壇》欄目對我的信任，感謝中央電視臺社教中心教育專題部副主任魏淑青女士、《百家講壇》制片人聶叢叢女士的大力支持。我更應該感謝《百家講壇》執(zhí)行主編王詠琴女士，她是我在《百家講壇》上所有節(jié)目的主編，無論是選題的確定，還是解讀風格的調節(jié)，她都付出了巨大的心血。我還要將我的'感謝奉獻給編導迮方樂小姐、編導林屹屹小姐、編導才越小姐、編導馬小燕小姐、總導演高虹先生、制片吳林先生，還有化妝師楊靜女士和她可愛的女兒小喬喬。我深深地感激他們，正是他們，使我在《百家講壇》的經(jīng)歷成為畢生的美麗記憶。
孩子們在節(jié)目中吟唱《弟子規(guī)》是如此美妙，作曲者和錄制者是中國廣播藝術團的孫偉先生，我也要請他及他的團隊接受我的謝意。
我當然還要感謝接納《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》的中國青年出版社，感謝出版社所有編輯、工作人員的辛勤付出。沒有他們，這本書不會以今天的面目呈現(xiàn)在大家面前。
最后，但絕對不是最小或者最不重要，我必須強調，在解讀《弟子規(guī)》的過程中，我參考了很多學者研究《弟子規(guī)》和其他蒙學讀物的成果，我對他們給予我的教益深表謝意。在此一一提及幾乎是件不可能的事情。然而，我必須特別感謝趙震野先生編著的《〈弟子規(guī)〉故事征引》，以及蔡振紳先生原輯的四冊《讀史心得》，它們?yōu)槲以诮庾x過程中尋找例證和故事提供了很大的幫助。
我的兩位助理任華女士、張倩小姐用出色的工作為我節(jié)省了大量的時間。她們也是我必須感謝的對象。
我希望，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》能夠為今天中國孩子的教育貢獻一點力量;我期待，觀眾、讀者朋友們能夠一如既往地給我指教和批評。
由衷地感謝大家!
錢文忠。
6月30日于滬上履冰室。
解讀弟子規(guī)心得篇五
弟子規(guī)是中國古代儒家經(jīng)典之一，旨在教育人們如何做一個合格的學生和公民。第五集著重弟子應具備的品質和修養(yǎng)，如有沒有主持正義、尊敬長輩、宴客有度等。通過解讀弟子規(guī)第五集，我們可以深入了解古代人們對于修身養(yǎng)性的理解與重視，同時也為我們當代人提供了一種優(yōu)秀品質的參考。
第二段：主持正義，崇尚公平。
第五集開篇提到：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾?！边@是對弟子在家庭和社會中的行為規(guī)范的要求，尤其強調了主持正義和謹守誠信的重要性。在現(xiàn)代社會中，正義和公平是我們應該追求的基本價值觀，一個人無論在什么地方、什么時候，都應該堅守自己的原則，既不犧牲他人的利益，也不違背自己的良心。
第三段：尊守長輩，傳承中華傳統(tǒng)美德。
弟子規(guī)第五集還強調了尊敬長輩的重要性：“尊父母，敬師長，友于兄弟，歡可傳?！弊鹬亻L輩是我們中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，也是我們作為弟子應有的基本素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會中，我們應該關心、尊重和支持我們年邁的父母和長輩，他們經(jīng)歷了更多的困難和風雨，默默地為我們奉獻了很多，我們有責任用心感恩、尊重和照顧他們，將這份孝心傳承下去。
第四段：宴客有度，培養(yǎng)優(yōu)秀人際關系。
在弟子規(guī)第五集中，還提到了宴客有度的規(guī)范：“勿褻聞色，勿品疑飲，勿挑夫難，勿效短畝。”弟子應該學會控制自己的情感和欲望，不縱容自己沉迷于飲食和娛樂，以免失去自我控制。同時，在與他人的交往中，弟子要懂得適度和自制，不隨波逐流，不輕易跟風模仿他人的行為，而是要保持自己的獨立思考和正確行為準則。
第五段：總結。
通過解讀弟子規(guī)第五集，我們可以看到古代人們對于品德修養(yǎng)的重視和注重。這些古代智慧與價值觀念在現(xiàn)代社會仍然具有重要的指導意義。我們作為弟子，應該主持正義，追求公平；要尊重長輩，傳承中華傳統(tǒng)美德；在與他人交往中要學會度量和自律。只有通過這些自我修養(yǎng)和修煉，我們才能培養(yǎng)良好的品德和行為習慣，成為有益于社會發(fā)展的人才，同時也為自己的人生帶來積極的影響。正如弟子規(guī)中所說：“如切如磋，如琢如磨”。通過不斷修煉和提升，我們才能塑造自己更好的人格和更優(yōu)秀的個體。
解讀弟子規(guī)心得篇六
《弟子規(guī)》是中華文學寶庫中的經(jīng)典，《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，其內容采用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在“入則孝”“弟”“謹”“信”“泛愛眾”“親仁”“余力學文”七個方面應該恪守的行為規(guī)范。《弟子規(guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，朗朗上口，是古代中國人接受倫理道德教育的最常用的讀物。
為了讓今天的小朋友更好地理解《弟子規(guī)》，錢文忠老師通過生動細膩的語言，為我們解讀了這部名著。
《弟子規(guī)》可以說是有些枯燥的，但是通過錢文忠的講解，這三個字三個字的短短句，變得豐富而有趣起來。錢文忠在講解時，不只是簡單地解釋了弟子規(guī)的含義，還引用了許多經(jīng)典的小故事，將古代的教育融匯到了今天。
錢文忠也不是一味地按著《弟子規(guī)》的原義，他還告訴了我們，在當今社會，《弟子規(guī)》的哪些內容已經(jīng)不適合我們，應該有怎樣的新的觀念。
我們新城花園小學對這本書很重視。去年，學校給每位同學都發(fā)了《弟子規(guī)》，還要求每個同學從圖書館里借閱《錢文忠解讀弟子規(guī)》。不過，我相信真正把這兩本書看完的同學極少，大部分同學大概只是背了個開頭，并沒有堅持下來。我一邊讀《錢文忠解讀弟子規(guī)》，一邊背誦《弟子規(guī)》，現(xiàn)在已經(jīng)基本能背下來了。
看完這本書，我有許多的收獲，除了認識了一些新字，了解到不少歷史典故，更重要的是學會了很多做人的道理，我覺得閱讀《弟子規(guī)》主要目的不在于背誦，而在于努力地遵照書上的教誨去做，讓自己的人格更加健全、心靈更加充實，讓這個社會更加和諧、世界更加美好。
《弟子規(guī)》中說：話說多，不如少，惟其是，勿寧巧。意思是說，話說多了，大部分是廢話，不如少說幾句，避免過失。記得有一天，我和爸爸坐車去奶奶家。
上車了，我就對爸爸說個不停。爸爸說：“你說這些話有用嗎?”我想我是不是言多必失了?于是，我閉上了嘴。到了奶奶家，爸爸和奶奶說話，我想買東西，就和爸爸要錢。爸爸說不行。我就騙爸爸說：“我要買橡皮。”于是，爸爸就給了我一元錢。
可我沒有買橡皮，買了小食品，讓爸爸看見了，爸爸說：“你騙人，不是好孩子?！蹦棠虒ξ艺f：“你不應該巧言欺騙別人，要做個誠實的孩子。”
聽了他們的話，我立刻覺得臉火辣辣的。我低下了頭，說：“我以后再也不騙人了。”今后，我要向《弟子規(guī)》中說的去做，做一個好孩子。
解讀弟子規(guī)心得篇七
學習《。
弟子規(guī)。
》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。接下來就跟本站小編一起去了解一下關于解讀弟子規(guī)心得吧!
在學習《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學習《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學習我有三點體會：
第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學習，希望自己在今后的學習和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔沒有關心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學習《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。“滿招損謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的。
名言警句。
但我卻沒有意識到謙虛是一種品質反而常常爭強好勝驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領導和同事共事總是很難相處關系不和睦總是在抱怨不公平通過學習《弟子規(guī)》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性人不可有傲慢之心工作成績再突出對領導不夠尊重我行我素還是得不到領導的認可如果我早點接受這樣的教育相信在自己能夠很好的協(xié)調好上下級的關系以及做人的道理。
第三要找準自己的人生目標。《弟子規(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規(guī)》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。我的人生目標是好好教育孩子，在自己學習的過程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學習只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學文，長浮華，成何人。不學文，但力行，任已見，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生。現(xiàn)在我要好好學習和落實《弟子規(guī)》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己地言行，做一個真正無愧于心的人!
《弟子規(guī)》那本金色的小書，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。
那一個笑聲與淚水交織的夏天，別了母校，剛摘下紅領巾，滿帶稚氣的我考上了華泰。剛開學，學校就發(fā)了一本小小的書——《弟子規(guī)》，還要全文背誦。剛開始，我只是應付著讀著。一天早上，家中停了電，出于無聊，我隨手拿起那本小書看了起來。漸漸才發(fā)現(xiàn)它——《弟子規(guī)》的內容如此精彩。
我讀它、品它，學會了許多為人處事的道理，也意識到自己的不足?！兜茏右?guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。
俗話說得好：百善孝為先讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實什么是“孝”我一點都不懂。反而，父母對我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設法的滿足我，還反倒覺得父母為自己做的是理所當然，甚至有時候他們對自己過于擔心還覺得他們很煩，討厭他們。我實在是太不應該了。
感恩父母，他們只需要你以后過得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時在他們耳邊輕輕說的那一聲：我愛你們。
品讀《弟子規(guī)》，品讀《入則孝》，實踐《弟子規(guī)》實踐《入則孝》。讓我們一起來學習這做人基本準則——《弟子規(guī)》吧!
剛讀《規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認自己才疏學淺，到現(xiàn)在才結識《規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運?！兑?guī)》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《規(guī)》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛兄弟;形成良好的品德和生活習慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩;父母命，應勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現(xiàn)象，進而訓導我們如何養(yǎng)成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現(xiàn)象，而這些習慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。
通過學習《弟子規(guī)》一書，使我認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關系，其實做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國。
國學。
博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。
通過此次學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學生的前面，為學生做好表率。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
解讀弟子規(guī)心得篇八
自清初問世之后,因其內容全面,易于持誦,而在清代廣為流傳。下面是本站帶來的解讀。
弟子規(guī)。
心得，希望大家喜歡。
《弟子規(guī)》那本金色的小書，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。
那一個笑聲與淚水交織的夏天，別了母校，剛摘下紅領巾，滿帶稚氣的我考上了華泰。剛開學，學校就發(fā)了一本小小的書——《弟子規(guī)》，還要全文背誦。剛開始，我只是應付著讀著。一天早上，家中停了電，出于無聊，我隨手拿起那本小書看了起來。漸漸才發(fā)現(xiàn)它——《弟子規(guī)》的內容如此精彩。
我讀它、品它，學會了許多為人處事的道理，也意識到自己的不足?！兜茏右?guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。
俗話說得好：百善孝為先讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實什么是“孝”我一點都不懂。反而，父母對我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設法的滿足我，還反倒覺得父母為自己做的是理所當然，甚至有時候他們對自己過于擔心還覺得他們很煩，討厭他們。我實在是太不應該了。
感恩父母，他們只需要你以后過得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時在他們耳邊輕輕說的那一聲：我愛你們。
品讀《弟子規(guī)》，品讀《入則孝》，實踐《弟子規(guī)》實踐《入則孝》。讓我們一起來學習這做人基本準則——《弟子規(guī)》吧!
我今天讀了我們的。
國學。
經(jīng)典《弟子規(guī)》，從這本書中我受到了許多啟發(fā)，《弟子規(guī)》共有八個部分，這八個部分分別是：總序、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文等。
總序部分概括地介紹弟子規(guī)的主要內容：首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次要做事要嚴謹，還要誠實、博愛，在做好以上這些事情的基礎上，還要去學習文化知識。
入則孝這部分內容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽從父母的教誨，了解父母的好惡，力爭為父母生活的更好創(chuàng)造條件。在這些方面，我感覺自己做的還可以，為什么說只是還可以而不是非常好呢，這是因為在大多數(shù)時間我做的是好的，但有些時候在有些細節(jié)上還不夠注意，比如，有時父母教育我時，我嫌他們嘮叨，沒有做到“父母教，須敬聽”。
出則悌的主要內容是：在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，并要學禮、懂禮等等。我在尊敬師長方面做的很好，對于老師和長輩我都能做到見面主動問好，從內心去尊敬他們，但是有些時候和同學相處的不太好，離“兄弟睦”的要求有點差距，我會努力做的更好。
謹和信的內容主要有：為人處事首先要做到品行端正，誠實守信，時刻注意自己的言行舉止，衣著要端正，說話要文明，懂得反省自己，養(yǎng)成良好的行為習慣等。我感覺自己在品行端正方面做的比較好，能夠以誠待人。但是在日常行為習慣的養(yǎng)成方面做的不夠，有時東西擺放比較亂，而不經(jīng)常收拾。另外，我在經(jīng)常反省自己這方面做的不夠好，不擅于和不愿意做自我批評，這是以后需要改正的，因為只有經(jīng)常反省自己找到自己的缺點，才能改掉缺點，從而使自己進步。
泛愛眾、親仁的主要意思是：人在世上要有一顆博愛的心，要愛天地萬物，愛萬物生靈，要提高自己的品行修養(yǎng)，更要親近有仁德之人，不誹謗別人，不強人所難等等。
今天，我就讀到了親仁這一部分，以后我會把剩下的部分全部讀完的，從我讀的弟子規(guī)當中，我看到了自己的優(yōu)點，我發(fā)現(xiàn)了自己的不少缺點，我一定會發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，按《弟子規(guī)》的要求去做，做一個品學兼優(yōu)的好學生。
國學文化傳延至今，帶給了我們許許多多數(shù)不盡的知識財富，如弟子規(guī)和。
三字經(jīng)。
等都是很好的國學作品，傳延給我們做人的道理，為人處事的方法，所以現(xiàn)在國學文化知識風靡各地學院，但國學文化雖對我們知識方面有所啟發(fā)但是也不可避免國學作品中有不好的的地方影響著我們的行為與心理。所以也漸漸浮出人們對國學文化的兩種看法，有人認為國學文化利大于弊，有人認為弊大于利，我所支持的是利大于弊。
生活中我們避不了要去看很的書，但我們何不在看書的的同時選擇對我們有幫助的書本呢?這樣既完成了我們對書的要求與欲讀望，又可以通過書本去學習去探究，再完美的書本也有不足的地方，沒有十全十美的書等著我們，要我們去發(fā)現(xiàn)不足的地方，改正過來。同時我們也要有合理的學習方法，這樣這本書的好處才會盡顯出來。
許多老師讓孩子背誦弟子規(guī)，孩子們感到很吃勁，可我們只要把它當成小詩歌來背誦，在加上意思，一天背一則那樣很快就會記住，這樣也提高了我們的口才訓練，同時也在空閑之時有了任務。而且學校是教書育人的地方，除了完成正常的教學任務外，讓我們學習《弟子規(guī)》也是學習的一種擴展延伸。讓我們接觸國學文化，我們的成長必將起到積極的作用!從小灌輸?shù)闹R道德對人的一生都影響深刻，令人受用終身，另外從語文的教學來說，《弟子規(guī)》是篇三字句式，內容結合，言簡意濃，值的我們反復熟讀、深入學習并去理解，每天接觸，對提高認字量也很有幫助。
同時我覺得深讀弟子規(guī)傳延古代文化，弘揚祖國傳統(tǒng)文化。從中學到孝悌忠恕，懂得行為中的舉止，建立良好的道德基礎，擁有良好道德思想與品德。多數(shù)家長抱怨孩子擁有自私、任性、怕吃苦、依賴性強等不良習慣，怎樣才能讓孩子體會一些中華民族的傳統(tǒng)美德，可以通過《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等經(jīng)典誦讀的記憶學習。而且國學文化我于我們將來的生活和學習及走上社會都有正確的引導作用。傳統(tǒng)文化可以教人知辱明理，振奮精神，里面不乏精華。
所以并不是說國學文化傳進小學是不好的，而是看教學方法，但拋開方法不說，國學文化的本身是優(yōu)秀是可以傳送給我們知識的，告訴我們古人總結的經(jīng)驗的。傳延中國的古老文化。
解讀弟子規(guī)心得篇九
第一段：簡介弟子規(guī)的重要性和目的（200字）。
弟子規(guī)，又稱《三字經(jīng)》、《百家姓》之外的國學經(jīng)典，在我國教育中占有重要地位。作為樹立正確的人生觀和道德觀的重要工具之一，它深入淺出地傳授了古人的智慧和道德規(guī)范。第五集是弟子規(guī)中的重要一環(huán)，講述了學生應該如何稱呼和對待長輩以及與同學和睦相處的問題。本文將著重解讀第五集，探討其中蘊含的道德教育意義和對現(xiàn)代社會的啟示。
第二段：尊敬長輩的重要性（200字）。
第五集中強調了學生應該尊敬父母、師長和長輩。這一點在現(xiàn)代社會尤為重要。尊敬長輩不僅體現(xiàn)了個體的家庭教育，也涉及著整個社會的和諧發(fā)展。在現(xiàn)代社會，年輕人對長輩的尊敬有時會被遺忘或忽視，這導致了社會關系的緊張和不和諧。因此，弟子規(guī)教導我們，通過言談舉止、禮貌待人等方式，對長輩表達敬意是我們作為合格公民的義務。
第三段：與同學相處的理念（200字）。
除了學會尊敬長輩，第五集還教導了學生應該與同學和睦相處，營造良好的班集體環(huán)境。在現(xiàn)代社會中，人們普遍面臨著高強度的競爭壓力，社交關系也變得異常復雜。因此，知道如何與同學相處變得尤為重要。我們應當以友善、公正、有耐心的態(tài)度對待每一個同學，不搞團派之爭，努力營造一個和諧的學習環(huán)境。只有這樣，我們才能培養(yǎng)自己良好的人際關系，增強團隊合作的能力。
第四段：道德教育并非一勞永逸（200字）。
第五集提到的尊敬長輩和與同學和睦相處的問題，不是一勞永逸的。這涉及到道德教育的長期性和系統(tǒng)性。道德教育不僅應該在家庭中進行，也需要學校的教育體系起到重要的作用。從小就教育孩子尊敬長輩、與同學和睦相處，對其今后的人生道德建設和成長起到?jīng)Q定性的作用。每個社會成員都應該關注道德教育的重要性，并共同努力，以培養(yǎng)出更多的道德人才。
第五段：弟子規(guī)的現(xiàn)代意義（200字）。
弟子規(guī)雖然在古代編寫，但它弘揚的道德觀念和行為規(guī)范在現(xiàn)代社會同樣具有重要的指導意義。通過尊敬長輩和與同學和睦相處，我們可以建立起和諧社會的基石。當今社會，盡管價值觀有所多元化，但基本的道德觀念仍然是不可忽視的。敬老尊賢、友善待人，是人們共同的底線。弟子規(guī)植根于古代文化，卻具有扎實的現(xiàn)代性，通過學習和傳承，我們可以在現(xiàn)代社會中建立起新的道德準則和行為規(guī)范。
總結（100字）。
《解讀弟子規(guī)第五集心得體會》主要探討了尊敬長輩和與同學和睦相處的重要性以及弟子規(guī)在現(xiàn)代社會的現(xiàn)實意義。弟子規(guī)通過教育我們正確的道德觀念和行為規(guī)范，培養(yǎng)合格公民和道德人才。弟子規(guī)的指導思想，對于塑造社會和諧并帶給社會積極的生態(tài)應該得到我們的重視與遵守。
解讀弟子規(guī)心得篇十
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語·學而篇》第六條“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”及朱熹《小學》中的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。專門教導做人做事，灑掃應對，進退之禮和做人首要以“孝”為本。
圖書簡介。
中國財經(jīng)作家張建云先生歷時數(shù)月對《弟子規(guī)》進行了全新的解讀，張建云《解讀弟子規(guī)》由天津教育出版社出版。
特別講求家庭教育與生活教育，同時也是各企事業(yè)單位、教育文化部門提升管理、打造凝聚力與執(zhí)行力及賦予責任感和誠信度的不可多得的范本。
“解讀”中同時提出了父母的四種意義：
一、生養(yǎng)我們的人，把我們帶到世界上并一生奉獻、不求回報的父母;。
四、國家和所在的城市，“國家興亡，匹夫有責”，為國家和所在的城市做出貢獻，是胸懷大志的大孝與大愛。
“解讀”中十分詳盡的為《弟子規(guī)》加了注解、譯文、分享和反思。讓貼近生活、讓朗朗上口的《弟子規(guī)》更加通俗易懂，共外籍人士一同與國人分享先賢智慧，有知名學者樂稱為：“這是一本國際化的《弟子規(guī)》”。中國著名書法家、中國楷書第一人何俊田先生義務將《弟子規(guī)》書成楷書字帖，為初學書法者提供了絕好的臨摹書帖。
張建云先生的《解讀弟子規(guī)》異彩紛呈、內涵深蘊，在家庭、學校、企事業(yè)單位、黨政機關廣為學習與傳誦，實在是一本不可多得的好書!
解讀弟子規(guī)心得篇十一
談到《弟子規(guī)》，說實話，剛開始我對它并不是很清楚，要說到國學經(jīng)典，我首先想到的還是《論語》，《三字經(jīng)》，《千字文》等等這些，但是，當我真正接觸到《弟子規(guī)》之后，我開始被它的魅力所深深吸引了，咎其原因，還是要從其總序中的兩句話說起：泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。
現(xiàn)在再來看這兩句話，仍然覺得很有道理的。什么意思呢？大家都知道了：何大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都很重要，是非做不可的事，如果做了之后還有多余的時間和精力，就應該好好學習其他有益的學問來充實自己。因此教育的根本目標是育人，既然如此，那對于我們新一代的教育工作者而言，學習《弟子規(guī)》這類國學經(jīng)典就顯得尤為重要和必要。
當今之世，傳統(tǒng)文化越發(fā)“寂寞”，尤其在如今這個科技和信息高度發(fā)達的現(xiàn)代社會似乎顯得有些落伍，但是最近掀起的這股學習傳統(tǒng)文化讓我們的精神世界得以回歸自然?；仡^看看我們的現(xiàn)代生活，是否缺少些什么！
通過對弟子規(guī)的學習，讓我的精神世界倍感充實，深感里面的東西能夠終身受用。弟子規(guī)雖然原本是用來教育孩子成長的啟蒙讀物，但是，我覺得其中的道理值得我們每一個人去認真感悟何實踐。往往經(jīng)典是最經(jīng)得住考驗的。比如，它從為人子弟在家、外出、待人接物、求學、處事等方面應有的禮儀和規(guī)范都有說明，再則，它還特別講求家庭教育于生活教育的重要性。這不正和我們教育工作中時常講的要把學校教育于社會教育、家庭教育結合起來不謀而合嗎？所以，無數(shù)的事實都說明《弟子規(guī)》學習很有必要。
學習的過程就是將其記憶下來，然后感悟，最后達到同化的過程，簡而言之就是一個認同的過程，拿來成為我的東西，為我所用的過程。而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。今天，我學習了《弟子規(guī)》，那么怎樣讓它對我產(chǎn)生對我一生有益的深遠影響呢？這里面說的都是成人成才的規(guī)律，永遠不能違背，所以，像《弟子規(guī)》里講的意思：不著急，用一生的時間來學習它，實踐它，愛周圍的人，愛這個世界，那么我這一生也就不斷成長了！
解讀弟子規(guī)心得篇十二
《弟子規(guī)》總序講：“弟子規(guī)，圣人訓;首孝悌，次謹信;泛愛眾，而親仁;有余力，而學文?！逼渲校靶?、謹信、泛愛眾、親仁”講的就是德育，是做人的根本道理。
在現(xiàn)實生活中，年少輕狂的我們或許曾為一點小事頂撞過父母，為一時的意見不一而大發(fā)肝火，為所謂的獨立和自由任性過，安心享受著家人的照顧，卻很少去回饋家人。
在工作中與同事相處時，有時因工作一忙而忽視了別人的感受，說話不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，往往由于意見不統(tǒng)一，而急于表白自己的立場和觀點，使聲調不知不覺的提高了，等等。愛人者，人恒愛之，厚德載物，讀了《弟子規(guī)》真是讓人醍醐灌頂，如夢方醒?！兜茏右?guī)》的訓誡，做人之本是敦厚純良之性。善待別人，便是善待自己，人人向善，社會自然就和諧了。
“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責。”須順承俗話說：百善孝為先。孝順并不僅僅是逢年過節(jié)給父母送禮物，給點錢，更應該體現(xiàn)在生活中無微不至的關懷。而我們在實際生活中，由于工作節(jié)奏的加快和生活壓力的增大，逐漸減少了與父母親情方面的交流?！兜茏右?guī)》就像一面鏡子，反射出我們言行舉止方面的缺點，又時時督促我們不斷對照進步。
近年來，韓劇在中國倍受青睞。尤其是女性觀眾，從《大長今》到《人魚小姐》一部接一部不厭其煩地看，原因何在?因為韓劇展現(xiàn)的情節(jié)總令人感受到一種濃郁文化底蘊的溫馨。見面鞠躬問候，進退有度，人人彬彬有禮，重要場合的著裝總是傳統(tǒng)華麗的韓服，甚至連一道飯菜都體現(xiàn)著其傳統(tǒng)文化特色，使人看了如沐春風。
《弟子規(guī)》中并沒有長篇大論，有的只是讓我們很快就可以理解的一些簡單道理。在對待朋友方面，曾經(jīng)的我總是自以為是，甚至會說出一些很不負責任的'話?！胺渤鲅?，信為先;詐與妄，奚可焉。”《弟子規(guī)》告訴我們，做人要講信用，要對說出的話負責任。其實，人與人之間就像是一面鏡子，當你罵它時它也罵你，當你對它友好時，它也會友好對你。我們能夠善待他人，那我們就能獲得真心的朋友。
不揭別人的短處聽別人說話的時候，眼神不要游移。這樣顯得很沒禮貌。幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對著別人站有站相，坐有坐相。遇到那種往里往外都能開的門，拉而不是推。說到就一定要做到。做不到的就不要承諾。不要貪小便宜不要貪財，錢再多也有花完的時候。屋里有人的時候，出門要輕手關門。這個世界不相信眼淚....與其花空心思留住男人,不如讓男人花空心思留住自己。人窮志不短。.盛飯或端茶給別人時，如果中間隔了人，不要從別人面前經(jīng)過遞，而要從別人后面繞過遞。
自己有本事才是真的本事。
踏踏實實做人，認認真真做事。三字箴言，人生真諦。
解讀弟子規(guī)心得篇十三
冠必正紐必結襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必揚。
人問誰對以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時還后有急借不難。
解讀：為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟狀況。
對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當?shù)姆萘浚灰赃^量。我們年紀還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當?shù)难孕小?/p>
走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下，跪拜時要恭敬尊重。
進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的'樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉彎時與棱角要遠一點，保持較寬的距離，才不會碰到棱角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到?jīng)]人的屋子里，要像進到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。
將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂里的人知道；假使有人請問你是誰，回答時要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。
我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用向人借時，就不會有太多困難。這些平常語言行為要則，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造身心調和的環(huán)境。
解讀弟子規(guī)心得篇十四
讓家庭充滿溫暖健康良性進步，給孩子良好家庭教育。
讓孩子懂得孝悌感恩父母社會，有善的人生起步遠航。
讓我們吸取圣賢經(jīng)典弟子規(guī)范，家庭幸福美滿代代傳。
致讀者。
《弟子規(guī)》，它具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。
弟子：我們每個人都是弟子，因為學無止境，活到老學到老。無論你是幼兒蒙童未成年子女、學生;還是成年子女、立業(yè)立家年輕的家長;還是中老年家長、教師;甚至是其它各業(yè)人員。
幼兒蒙童、未成年子女、學生：人生純潔而來到世間，一張白紙。接受善而成善;沾染惡而墮為惡。珍愛家庭的溫暖與父母的教導，懂得孝，懂得父母為教養(yǎng)自己不易，更理解父母為家庭辛勤勞作、奔波不息的無私付出。請學習并遵守《弟子規(guī)》守則規(guī)范，擁有善的人生，起步遠航，首先無愧于父母，不負家庭對孩子的期望。
成年子女、年輕的家長：成年子女續(xù)求學或步入社會立業(yè)成家，年輕的家長們，為人父為人母，父母是孩子的第一任教師，不可取代;良好的家庭教育促進孩子開好頭起好步，為孩子的'人生奠定好堅強牢固的人生之基。為了你自己后續(xù)人生與家庭，更為了孩子享受良好的家庭教育，請學習并遵守《弟子規(guī)》守則規(guī)范，實現(xiàn)家庭良性與進步。
中老年家長、教師：你的孩子成年成家立業(yè)，作為教師你教學生而非孩子，德高為范，榜樣的力量是無窮的。老者守老道，自尊、自范，為子孫后人模范效法;師者，身教勝言傳，三省吾身更常自察自檢立師范。請學習并遵守《弟子規(guī)》守則規(guī)范，做尊長者為后人效法，為真老師勿誤人子弟。
其他各業(yè)人員：從業(yè)者，有各自職業(yè)事業(yè)任務目標及道德操守，同事中更有同輩、長幼有序、上下級管理等各種關系待處理。請學習并遵守《弟子規(guī)》守則規(guī)范，做合格員工，無愧于心;做有成的管理者，尊敬上級，愛護部屬，以滋悲、仁愛為指導，無愧于事業(yè)，經(jīng)得起歷史的證明，留有芳名在人間。
本〈《弟子規(guī)》解讀講義〉，期盼“弟子”：重在受用于日常生活，重在有利于做個內心健康、充實、完整而無基本道德缺陷的人，重在個人進步與家庭進步的追求。
各位看官，讀過本講義，如認為頗有受益，請盡可能相傳他人;如認為有些心得交換，歡迎垂賜筆者，筆者不勝感謝!
八字概括：總(弟子規(guī)總綱)、孝(家庭內部做起首為孝)、悌(同輩及外面處世友愛恭敬)、謹(處事嚴謹細心入微謙恭)、信(為人有信則立人無信不立講誠信)、眾(廣愛慈善于大眾蒼生萬物)、仁(親近善良有品德之人是為仁者)、文(有閑空則注重學習文化與好的品行，不虛度人生)。
總敘：弟子規(guī)，圣人訓。首孝弟，次謹信。泛愛眾，則親仁。有余力，則學文。
【置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。】。
學會整理衣物，從很小時候開始，從這樣的家教中受益匪淺。
這里就講到我們放置衣服的時候，一定要有固定的地方，不可以隨便亂放。勿亂頓，這個“亂頓”就是隨便擺置。致污穢，以致于衣服臟掉了。
有很多小朋友，即使到小學五六年級，你要叫他自己整理自己的衣物，往往非常的困難。父母也疏于教導自己的子弟如何折疊自己的衣服。衣服自己擺好的小朋友也不多，大部分都還是家長替他來整理。我們從小對自己的衣物不會料理，長大之后，習慣沒有養(yǎng)成，就很容易是生活行為能力低下，這樣是很不好的。
有一個朋友，她的衣服常保如新。有一次看到她穿著一件非常好看的衣服，然后贊美她說：你今天穿的衣服很好看。她就說：這一套衣服已經(jīng)十幾年了!我就問她：你如何保養(yǎng)的?她說到：“自己從小的時候，母親就教育如何保存自己的衣服。要把衣服按春、夏、秋、冬分類，都要求自己會整理，該折疊的、該掛好的、該收好的都要懂得去做。母親在做的時候都會叫我過來看，同時也注意教，這樣我樣樣都會，會疊會折會收拾”。她還說到：“即使要換洗的衣服，母親都要求折好，放在籃子里再去洗。所以說我從小因為得力于母親的教誨，衣服都常保如新。也因為母親這樣教我，我又教導我自己的小孩，喝完奶瓶，會把奶瓶放在固定的地方。小孩才一歲多，也可以訓練，也可以教導”。
同時她又說：“母親從小就很注意細節(jié)，我學到了母親的真?zhèn)鞑⒏嬖V兒子。兒子每一次到醫(yī)院打預防針的時候，其他的寶寶都哭得很大聲，我會跟兒子說：‘寶寶，這個打針就是要讓你快快的長高，讓你身體很好，不會生病。乖寶寶不要怕痛，一點點痛沒有什么關系’。這樣，小孩每一次打針，他都很勇敢，沒有不止的哭叫聲”。由此可見，從小的家庭教育，從小小的一、兩歲開始，做父母的千萬不要錯過教育他們的極好機會。
一個人，能懂得料理自己的衣物，他會節(jié)省很多的時間，因為你懂得善用時間。一換下來的衣服，你就把它疊好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皺皺的不好看，同時也會減低了衣物的使用時間。所以懂得整理衣物的人，他同時也應該很善于整理這個家庭，把家里會打掃得很干凈。上面講的這位朋友就是如此，她很善于整理家庭。我贊美她道：“實在難得，向你學習，受益匪淺”。
解讀弟子規(guī)心得篇十五
這本書是錢文忠把《弟子規(guī)》翻譯成我們能夠聽得懂的話而寫成的。它能夠讓我們講文明樹新風、有孝心，還有尊老愛幼......
其中有一句讓我覺得說得特別的好，那就是：“勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新?！币馑际钦f：你不要因為看到別人家里特別的富有就要去討好他，獻媚于這種財富；你也不要因為看到別人很貧窮就瞧不起他，自己卻在旁邊洋洋得意。你不要因為一樣東西舊了或者過時了，你就很討厭它、厭棄它；你也不要因為一樣東西是新的或者是很時尚、很流行的，你就去喜歡它。“勿諂富，勿驕貧。”是叫我們不要欺軟怕硬；“勿厭故，勿喜新。”是叫我們要清廉和節(jié)約，不要喜新厭舊。
還有一個詞叫做“重且舒”，這個詞語的意思是：我們說話時的聲音要重而且還要很緩慢。在這個詞背后還有一個故事是：從前有一個人他叫侯思正，他在說話時總是吐字不清、咬字不正，但是他在武則天當皇帝的時候因為告發(fā)別人從而當了官。他原來是一個衙役嗎？所以當了官以后，武則天就命令他去審理案子。他就小人得志，一天比一天歹毒，他有一天去審理一件案子，他審理的是一位忠臣，很高的官，名字叫做魏元忠。但是，他說的話誰都聽不懂，然后侯思正就拎起魏元忠的兩只腳，把他放在地上拖來拖去，魏元忠火了，然后大聲叫道：“你說話不清楚，我聽不懂怎么回答你！”他說得既有力又緩慢，每個人都聽得清清楚楚，然后侯思正又說了一大堆亂七八糟的話，一個官員覺得這個侯思正實在是太逗了，就把這件事告訴給了武則天。武則天當場就笑得喘不過氣來，然后她說：“竟然有這樣一個人?。窟@個連話都說不清楚的人還整天亂講?！焙髞磉@個侯思正結果非常的`慘，而且成為了歷史上的一個大笑柄。所以說話太急、吐字不清楚，是一個非常要命的毛病。
正如封面上寫的一段話：《弟子規(guī)》毫無疑問就是祖先留下來的，教我們培養(yǎng)孩子尊重規(guī)矩、守規(guī)矩、在社會公認的規(guī)范下健康成長的良好資源。
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解讀弟子規(guī)心得篇十六
〈總敘〉原文：
弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文。
〈入則孝〉原文：
父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
親愛我孝何難親憎我孝方賢。
親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復諫號泣隨撻無怨。
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕。
喪盡禮祭盡誠事死者如事生。
〈出則悌〉原文：
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯。
更多。
解讀弟子規(guī)心得篇十七
張愛玲說，于千萬年之中，在時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧就趕上了……讀《錢文忠解讀弟子規(guī)》這本書，給我的就是“剛好趕上”的這種感覺。雖說《弟子規(guī)》是一本啟蒙讀物，不過我要是在孩提時代就已經(jīng)讀過的話，恐怕不會有多么深刻的見解，甚至于會因為半知半解而淺嘗輒止，錯過經(jīng)典。誠然，在適當?shù)哪挲g讀相應的書籍也是很重要的。
以本人為例，相信現(xiàn)在很多學生跟我一樣，特別是理工類的學生，對文學經(jīng)典幾乎沒有一點嗅覺，更別說文言文類的讀本了，平?？隙ㄒ矝]怎么讀過這類書籍，讀了也會是一知半解，很少會聯(lián)想到現(xiàn)實當中，產(chǎn)生自己的思考和見解。本書作者錢文忠先生風趣幽默，以全新的視角，借助大量故事和案例，融入對現(xiàn)實的深層次思考，為我們解讀《弟子規(guī)》這一經(jīng)典，使其所表達的思想更加淺顯易懂，耐人尋味。
本書按照《弟子規(guī)》總序的順序為我們見解弟子規(guī)，分別詳細的講解“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”這七個部分。百善孝為先，讀弟子規(guī)，我覺得關于孝，我還是做的不錯的，幾乎每兩天就給家里打一次電話，跟爸爸媽媽聊聊身邊的人和發(fā)生的事，常常報喜不報憂，怕他們會過多擔心我，我希望他們過得開心幸福。在讀這部分時，常常不覺眼睛會澀澀的，覺得自己的父母很平凡但卻很偉大，老爸雖然會去小賭，但為人老實，勤奮，很愛我們，常常跟我說，“我努力賺錢，你也要努力讀書哦”。()老媽每次吃飯都會把最好的夾給我們，雖然嗦，卻是滿滿的愛意，每次打電話，都會跟我說“別太省了，多吃點好吃的”，而我常常會回答“放心啦，你們在家才別太省，您兒子在學校生活的很好，一點都不省”。對他們的愛，我從不吝嗇表達，雖然對于一個男孩子來說，這著實會有點矯情，但我無所謂，因為我要讓他們感受到，他們兒子也是愛他們的。記得高中時每次回校前我都會給我媽媽和奶奶一個擁抱，記得去年幫老爸買了部手機后我在鎖屏界面上寫了“爸，我愛你”四個字。誠然，有一些方面我還是做的不夠好的，不過我會努力去做好，我知道《弟子規(guī)》教我們的不是紙上談兵，而是要我們實實在在去做到，因為說容易，做不易，對父母的愛，有些人很難啟齒而我比較喜歡直率點的表達方式。
《弟子規(guī)》幾乎囊括了我們日常生活中會遇到的事情，無論在過去還是現(xiàn)在，大到為人處世，小到行走站立，無論社會家庭生活中的方方面面，都具有很高的指導意義，雖然有些部分已經(jīng)不合時宜，當從中引申出來的思想精髓還是值得我們繼承發(fā)揚的。
最后，以《弟子規(guī)》中，我最喜歡的一句很美的話作為結尾，“凡是人，皆須愛；天同覆，地同載”。
解讀弟子規(guī)心得篇十八
《弟子規(guī)》中的“謹”這是學生主修的第三門課。謹是指我們行為上要謹慎，不可以放逸。慎乃護身符。
朝起早夜眠遲老易至惜此時。
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結襪與履俱緊切。
【譯文】：
清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉眼間從少年就到了老年，所以每個人都要珍惜此刻的寶貴時光。
早晨起床后，一定要先洗臉刷牙，每次大小便完后都要洗手。這種良好的衛(wèi)生習慣應該在小時候就養(yǎng)成。
帽子一定要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子和鞋子都要穿整齊，鞋帶要系緊。
置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家。
對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
【譯文】：
脫下來的衣服和帽子，要放置在一個固定的地方，不能到處亂丟，以免把衣帽弄臟。
穿衣服貴在整潔大方，而不在于華麗。不但要符合自己的身份，還要和自己的家庭條件相適合。
對于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食會營養(yǎng)不良;吃東西也要適可而止，不要過量，過量會損傷脾胃。
年青的時候，千萬不要喝酒。因為一旦喝醉了，就會丑態(tài)百出而丟臉。
步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
【譯文】：
走路時要不急不慢從容大方，站立時身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去，禮拜時要恭恭敬敬。
進出門時，腳不要踩到門檻上;不要用一條腿支撐身體斜靠著;蹲坐時不要叉開兩腿;更不要搖晃大腿。否則，就會顯得你沒有教養(yǎng)。
進出門時，要緩慢地揭開門簾，盡量不要發(fā)出響聲。走路拐彎時角度要大一些，不要碰著東西的棱角，以免造成不必要的傷害。
手里拿著空的器具，要像拿著裝滿東西的器具一樣小心。走進沒人的房間，要像進到有人的房間一樣謹慎，不能亂走亂動。
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必揚。
人問誰對以名吾與我不分明。
【譯文】：
做事情不能太匆忙，匆忙時最容易出現(xiàn)差錯。不要害怕困難，應該知難而進，也不要馬虎草率，即使是小事，也要認真對待。
凡是打架嬉鬧的場合，一定要遠離而不去接近。凡是不正當、不合情理的事情，一定要遠離而不去過問。
準備進入別人家門時，應該先敲門，問一聲有人在嗎?主人允許后才能進入。將要走進廳堂時，聲音要提高一些，以便讓里面的人知道。
當里面的人問是誰時，要將自己的姓名告訴對方。如果只回答“是我”，那對方就弄不清楚你是誰了。
用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時還后有急借不難。
【譯文】：
想要使用別人的東西時，必須當面向人家提出請求，以便征得別人同意。假如不問一聲就拿走，這就是偷盜。
借別人的東西，要在約定的時間內歸還，拖延時間人家以后就不相信你了。別人向你借東西時，如果自己有，不可以吝嗇不借。
《弟子規(guī)》中的“信”是學生們主修的第四門課。信是指言語上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無信則不立。
凡出言信為先詐與妄奚可焉。
【譯文】：
凡是說出的話，首先要真實不虛、講求信用。說謊話騙人、胡言亂語都是不可以的。
話說多不如少惟其是勿佞巧。
奸巧語穢污詞市井氣切戒之。
見未真勿輕言知未的勿輕傳。
事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯。
【譯文】：
說話多不如說話少，因為言多必有失。說的話要恰當在理、符合實際，千萬不要花言巧語。否則人家只會討厭你。
虛偽狡詐、尖酸刻薄、下流骯臟的話，千萬不能說。阿諛奉承等粗俗的市儈習氣，都要徹底戒除掉。
看到的事情沒有弄能夠清楚，不要隨便亂說，輕易發(fā)表意見;聽來的事情沒有根據(jù)，不要隨便亂傳，以免造成不良后果。
對于自己認為不妥當?shù)氖虑?，不能隨便地答應別人。假如你輕易許諾，就會進退兩難。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊。
彼說長此說短不關己莫閑管。
見人善即思齊縱去遠以漸躋。
見人惡即內省有則改無加警。
【譯文】：
說話的時候，吐字要清楚、緩慢，不能講得太快，也不能講得含糊不清，使人家聽不明白。
東家說長，西家說短，別人的是非很難弄清楚;與自己的正經(jīng)事沒有關系的，不要去多管。否則，不但攪亂了別人，也有損自己的德行。
看到了別人的善行，就要想到自己也應該努力去做到。即他和他差距很遠，只要肯努力，漸漸也能趕上他。
看到了別人的惡行，要立刻反省自己。如果發(fā)現(xiàn)自己也有，就要馬上改正;如果沒有，也要引起警惕，防止自己犯同樣的過錯。
唯德學唯才藝不如人當自礪。
若衣服若飲食不如人勿生戚。
聞過怒聞譽樂損友來益友卻。
聞譽恐聞過欣直諒士漸相親。
【譯文】：
做人最要緊的是自己的道德、學問、才能和技藝，這些方面不如人家，就要不斷勉勵自己，盡力趕上。
如果吃的、穿的不如人家，用不著憂愁悲傷。這不是什么不光彩的事，因為做人最重要的是品德的修養(yǎng)。
聽到別人說自己的過錯就生氣，聽到別人稱贊恭維自己就高興，那么，有損德行的朋友就會來與你接近，對你有益的朋友就會和你遠離。
聽到別人贊美自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的過錯就歡喜接受。經(jīng)常這樣做，那些正直誠實的人，就逐漸與你親近起來。
無心非名為錯有心非名為惡。
過能改歸于無倘掩飾增一辜。
【譯文】：
如果是無意中做了錯事，這就叫“錯”。如果是故意去做的，那就叫“惡”。
有了過錯，要能勇于面對，并徹底改正過來。這樣，別人就還是把他當好人看;如果不肯承認，還要極力掩飾，那就是錯上加錯了。
解讀弟子規(guī)心得篇十九
初讀《細講弟子規(guī)》就真的感覺是一本好書，說的雖是平常的事，講的卻是不一般的道理;細細品味《細講弟子規(guī)》，直悔自己接觸的太晚、太遲，這么多解決問題的好方法我之前怎么都聞所未聞? 《弟子規(guī)》是依據(jù)孔老夫子的教誨編出來，清朝的李毓秀李夫子從生活面把它整理出來，所以他能如此地貼近我們的生活，蔡禮旭老師又對弟子規(guī)的每一句都深剖細解，才能使我們對生活中的各種難題、癥結一一找到可以處理的方法。 一場好夢、好戲需要智慧，智慧就要在不斷的學習中沉淀?！梆B(yǎng)子使作善也”，當孩子有顆“善良的心”，他就有善良的行為。看別人家的孩子，在我眼中，皆為十全十美，而很清楚自己孩子并非十全十美，要達到十全九美都很難。但現(xiàn)在讀完《細講弟子規(guī)》，我很清楚：教育孩子有顆善良的心，用智慧溝通，用德育引導，孩子一定會“茍日新，日日新，又日新”的。 晚上散步的時候，我給孩子講“瓜田不納履，李下不正冠”的寓意，也告訴他“瓜田李下”這個成語的出處，希望他為人處事可以不讓別人有“瓜田李下”之嫌疑，延伸到“入虛室。如有人?！钡酵瑢W、朋友、親戚家，要做到，入無人之室，就如有主人在一樣，不亂翻主人東西。 看時下熱播電視劇《龍門鏢局》時，劇中的“大當家的”被一系列的所謂的巧合弄的傷痕累累時，告訴孩子“寬轉彎。勿觸掕?！薄笆挛鹈?。忙多錯。”那么，這些“巧合”是絕對可以避免的。 在游覽北京清華大學時，有兩個導游為排隊等候參觀的事大打出手，告誡孩子“斗鬧場。絕勿近。邪僻事。絕勿問?！边h離是非恩怨，避免惡俗污染。 在飯店等人吃飯時，孩子吵吵餓，告訴孩子“或飲食?；蜃?。長者先。幼者后?！痹俳o他講一個德育故事：宋代有一個叫陳昉的家族，一家十三代同居，七百余口人，同時吃飯，就連他家里的一百多條狗也能做到“一犬不至，群犬不食”。這樣，絕對讓他記憶深刻。而所有的這些，都是在《細講弟子規(guī)》中學到的! 當然，還有很多很多需要學習的東西，在生活上，“父母呼，須應承?！薄案改肛?。須順承?！薄安綇娜荨Ａ⒍苏??！薄耙沦F潔。不貴華。”在學習上，“寬為限。緊用功。工夫到。滯塞通。”在做事上，“此未終。彼勿起?！薄ぁぁぁぁぁ?《細講弟子規(guī)》真的是一本好書，“行有不得者，反求諸己?！蹦茏龅酱?，一定不會“失諸正鵠”的。教育孩子以“德”為本 ，且勿寵溺孩子，“寵豬舉灶，寵子不孝?！睂W習弟子規(guī)，踐行弟子規(guī)，上行下效，愿我們都擁有一個懂事、孝順的孩子。
后記：在此，特別感謝丁老師。其實，一年前就接觸到《細講弟子規(guī)》，但從來都只是隨手翻翻。如果不是您的這項“家長作業(yè)”，我也不會像這個暑假對這本《細講弟子規(guī)》認真讀，用心品，還邊讀邊做筆記，(因為忘的太快，不做筆記根本就記不住。)希望記下圣人的`古語、原語，能隨時都可以有出處地教育孩子。真的是受益匪淺。再次感謝丁老師!
張愛玲說，于千萬年之中，在時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧就趕上了……讀《錢文忠解讀弟子規(guī)》這本書，給我的就是“剛好趕上”的這種感覺。雖說《弟子規(guī)》是一本啟蒙讀物，不過我要是在孩提時代就已經(jīng)讀過的話，恐怕不會有多么深刻的見解，甚至于會因為半知半解而淺嘗輒止，錯過經(jīng)典。誠然，在適當?shù)哪挲g讀相應的書籍也是很重要的。
以本人為例，相信現(xiàn)在很多學生跟我一樣，特別是理工類的學生，對文學經(jīng)典幾乎沒有一點嗅覺，更別說文言文類的讀本了，平常肯定也沒怎么讀過這類書籍，讀了也會是一知半解，很少會聯(lián)想到現(xiàn)實當中，產(chǎn)生自己的思考和見解。本書作者錢文忠先生風趣幽默，以全新的視角，借助大量故事和案例，融入對現(xiàn)實的深層次思考，為我們解讀《弟子規(guī)》這一經(jīng)典，使其所表達的思想更加淺顯易懂，耐人尋味。
本書按照《弟子規(guī)》總序的順序為我們見解弟子規(guī)，分別詳細的講解“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”這七個部分。百善孝為先，讀弟子規(guī)，我覺得關于孝，我還是做的不錯的，幾乎每兩天就給家里打一次電話，跟爸爸媽媽聊聊身邊的人和發(fā)生的事，常常報喜不報憂，怕他們會過多擔心我，我希望他們過得開心幸福。在讀這部分時，常常不覺眼睛會澀澀的，覺得自己的父母很平凡但卻很偉大，老爸雖然會去小賭，但為人老實，勤奮，很愛我們，常常跟我說，“我努力賺錢，你也要努力讀書哦”。()老媽每次吃飯都會把最好的夾給我們，雖然啰嗦，卻是滿滿的愛意，每次打電話，都會跟我說“別太省了，多吃點好吃的”，而我常常會回答“放心啦，你們在家才別太省，您兒子在學校生活的很好，一點都不省”。對他們的愛，我從不吝嗇表達，雖然對于一個男孩子來說，這著實會有點矯情，但我無所謂，因為我要讓他們感受到，他們兒子也是愛他們的。記得高中時每次回校前我都會給我媽媽和奶奶一個擁抱，記得去年幫老爸買了部手機后我在鎖屏界面上寫了“爸，我愛你”四個字。誠然，有一些方面我還是做的不夠好的，不過我會努力去做好，我知道《弟子規(guī)》教我們的不是紙上談兵，而是要我們實實在在去做到，因為說容易，做不易，對父母的愛，有些人很難啟齒而我比較喜歡直率點的表達方式。
《弟子規(guī)》幾乎囊括了我們日常生活中會遇到的事情，無論在過去還是現(xiàn)在，大到為人處世，小到行走站立，無論社會家庭生活中的方方面面，都具有很高的指導意義，雖然有些部分已經(jīng)不合時宜，當從中引申出來的思想精髓還是值得我們繼承發(fā)揚的。
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