總結(jié)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和不足。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際案例和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和說(shuō)明。有了一些總結(jié)范文作為參考，相信大家可以更好地規(guī)劃和安排自己的總結(jié)寫(xiě)作。
堂吉訶德心得篇一
堂·吉訶德是一個(gè)癲瘋的人，但只要不涉及騎士道，他是非常清醒明智的。常能褒貶時(shí)弊，道出許多治理名言。他的高尚的道德情操，他的堅(jiān)忍正直和他追求自己理想的執(zhí)著，是值得我們學(xué)習(xí)的。
它的作者塞萬(wàn)提斯是西班牙作家。出身于沒(méi)落的貴族家庭，青年時(shí)曾入伍參戰(zhàn)。當(dāng)過(guò)俘虜，后被贖得自由?；貒?guó)后從事寫(xiě)作，生活貧窮，多次被誣陷入獄?！短眉X德》是他的代表作，廣泛描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的西班牙生活，是歐洲最早的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義作品，他的其他一些主要作品有【努曼西亞】，【懲惡揚(yáng)善故事集】，【加拉黛亞】和長(zhǎng)詩(shī)【巴爾那斯記】等。
這本書(shū)很刺激，最后也是圓滿的結(jié)局。我喜歡它!
堂吉訶德心得篇二
這篇名著的作者是著名的西班牙小說(shuō)家米蓋爾臺(tái)塞萬(wàn)提斯，同時(shí)他也是西班牙有史以來(lái)最偉大的小說(shuō)家，贏得生育最高，影響力最大的作家。這部《堂吉訶德》就是他的代表作。
這篇文章講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士類的文學(xué)書(shū)籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事業(yè)以垂名史冊(cè)，可惜由于騎士制度早已成為歷史，堂吉訶德的辛苦奔波最終只能惹出一大列笑話，他狼狽地回到故鄉(xiāng)，再悔恨中死去......
在我的眼中，主角堂吉訶德是個(gè)多重性格的人，從作者的字里行間，我看出作者對(duì)主角的態(tài)度，有諷刺和贊許，嘲笑和肯定。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那是只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是而現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神鎖打動(dòng)，且不說(shuō)他是真瘋還是裝瘋，做的事是正確還是荒唐，但是他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)的鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德永不言敗的精神令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己，堅(jiān)持正義！
雖然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游俠四方。而某些現(xiàn)實(shí)中的人，碰到一點(diǎn)小挫折，小困難就退縮，多么可悲！他們應(yīng)該向堂吉訶德學(xué)習(xí)！自信是最重要的！
讀完一本書(shū)，要從中有所收獲，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍就是我從堂吉訶德學(xué)到的真理！
堂吉訶德心得篇三
《堂吉訶德》是西班牙的著名作家塞萬(wàn)提斯的名作，塞萬(wàn)提斯的時(shí)代，很多人都因?yàn)榘V迷騎士小說(shuō)而盲目地癲狂，使社會(huì)變得弊端重重，他因而寫(xiě)下這本書(shū)，表達(dá)了對(duì)吞噬精神的騎士小說(shuō)的痛恨及對(duì)社會(huì)的不滿。本書(shū)主要寫(xiě)了拉·曼卻的窮鄉(xiāng)紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說(shuō)上所說(shuō)的，改名為堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻，與老實(shí)風(fēng)趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門(mén)做游俠騎士(桑丘做騎士的侍從)，勵(lì)志扶貧壓強(qiáng)，但堂吉訶德卻把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人，把牛羊當(dāng)軍隊(duì)，把客店當(dāng)堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人干出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺(jué)悟自己之前的過(guò)錯(cuò)并痛罵騎士小說(shuō)，因而遺憾地死去。
那在現(xiàn)代社會(huì)中，有沒(méi)有類似于堂吉訶德所作所為的人呢?有。他們有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，模仿游戲中的暴力鏡頭，打架斗毆，嚴(yán)重影響了社會(huì)治安甚至還會(huì)出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說(shuō)的后果一樣嗎;有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結(jié)果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸?shù)暮軕K一樣嗎;更有甚者，愛(ài)看兇殺片，并學(xué)電視中的情景，鋌而走險(xiǎn)，外出奔走，到處殺人，成了名副其實(shí)的殺人犯(當(dāng)然非常少)，這不就和……有些人自己本不清楚某些事，但還假惺惺地談?wù)?，這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎?總之，這樣既影響社會(huì)風(fēng)氣，又影響了社會(huì)安全，所以非常不好。還有一點(diǎn)，堂吉訶德直到臨終前才悔改自己原來(lái)的行為，已經(jīng)晚了，因此我們也不應(yīng)該這樣做，犯了錯(cuò)誤要及時(shí)改正，這樣才是對(duì)的。另外，作者精細(xì)的，寫(xiě)作手法也值得我們學(xué)習(xí)。
統(tǒng)而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實(shí)實(shí)地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀!
堂吉訶德心得篇四
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬――駑辛，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，展開(kāi)了‘驚天’搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開(kāi)了‘拼殺’，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的‘騎士精神’，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以‘魔法師的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個(gè)小島】來(lái)和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的‘精神病’，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
這個(gè)一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說(shuō)他的作者塞萬(wàn)提斯是為了抨擊亂造騎士小說(shuō)的人而寫(xiě)的，可是我認(rèn)為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西——那就是對(duì)理想的堅(jiān)持和信賴，這個(gè)偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的‘騎士出征’的挫折后，他并沒(méi)有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來(lái)又來(lái)了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見(jiàn)他對(duì)此事的執(zhí)著和向往，而當(dāng)他的侍從一再的告訴他眼前的真相時(shí)，他并沒(méi)有動(dòng)搖，反而更加堅(jiān)持地說(shuō)，“那是魔法師在搞鬼。”可見(jiàn)他從來(lái)沒(méi)有對(duì)‘騎士’這一名詞懷疑過(guò)，他深信自己可以當(dāng)一個(gè)好騎士。
堂吉訶德對(duì)自己做一個(gè)騎士的理想一生的堅(jiān)持著，信賴著，可是我們呢，有多少人對(duì)自己的理想會(huì)一味的堅(jiān)持和信賴著，記得五年級(jí)時(shí)，我的一個(gè)朋友堅(jiān)定的對(duì)我說(shuō)，我要去參加星光大道，我一聽(tīng)，上星光大道不就成名了，于是我也參加了朋友的‘星光大道’，但是沒(méi)過(guò)一個(gè)月，我們就忘的精光了，你可能說(shuō)，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個(gè)哥哥他在高三時(shí)回憶說(shuō)，我高一夢(mèng)想著要考一本，高二一看沒(méi)戲，就想，算了，二本也不錯(cuò)，而等到高三時(shí)，他看更沒(méi)戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團(tuán)，可是今天回想起來(lái)，也只能怪他沒(méi)有努力沒(méi)有堅(jiān)持了。
我想，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)堂吉訶德的精神，信賴自己的理想，努力為自己的理想奮斗吧。
堂吉訶德心得篇五
《堂吉訶德》一直是我很喜愛(ài)的一本書(shū)，堂吉訶德的幻想與正義感、仆人的自私與理智……一下子勾住了我匆匆忙忙的腳步。
“金色的太陽(yáng)為我送行，美麗的金絲鳥(niǎo)唱著愉快的歌謠，我的豐功偉績(jī)必將彪炳史冊(cè)!”聽(tīng)，一定是主人公堂吉訶德在歡快雀躍地歌頌了，我真想飛快地跑到他跟前，嚴(yán)肅地勸告他：別再這樣了，幻想僅僅是幻想，清醒一點(diǎn)吧!
此時(shí)，我也想到了幼兒園時(shí)候的我，十分想當(dāng)一位公主，一直像跳舞一樣在大家眼前擺動(dòng)著裙子，笑瞇瞇地問(wèn)大家：“我漂亮嗎?我是公主嗎?”后來(lái)我漸漸地明白了，外表并不是那么重要，我也不可能成為童話中的.公主，但我依然是爸媽心中的公主。最后，堂吉訶德也終于清醒了，他像小鳥(niǎo)一樣快樂(lè)地說(shuō)，“我再也不當(dāng)勇士了!”
堂吉訶德說(shuō)過(guò)“如果人人都像我一樣行動(dòng)起來(lái)，我想世界會(huì)變得更加溫暖!”這句話始終印在我的腦海。我愛(ài)閱讀，閱讀使我成長(zhǎng)。
堂吉訶德心得篇六
讀完《堂吉訶德》后，我對(duì)他的第一印象是：沉悶、愚蠢、瘋狂、瘋狂……當(dāng)我讀完整本書(shū)時(shí)，我被感動(dòng)了，被深深地感動(dòng)了。
他瘋了，瘋了，傻了，但是，我們這些在這個(gè)世界上，自以為很聰明的人呢？
至少，他有毅力，想做什么就做什么。他的馬沒(méi)有名字，他花了四天時(shí)間給它起了個(gè)好名字；盔甲生銹了，他盡力清洗；沒(méi)有面甲，自己做！
雖然他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，把自己摔得一團(tuán)糟，把修士當(dāng)成法師；被店里的人捉弄；被嘲笑..但他沒(méi)有放棄！
至少，他不像現(xiàn)在的'人那樣只是為了錢(qián)。在他心中，有一個(gè)堅(jiān)不可摧的想法——騎士道。這是任何事情都無(wú)法改變的。
至少，他有一個(gè)明確的目標(biāo)——推廣騎士道，無(wú)論困難重重，他一生都在為之奮斗。
堂吉訶德心得篇七
一位落寞的紳士，一個(gè)扭曲的時(shí)代，一份騎士的靈魂。
——題記。
合上書(shū)、閉上眼睛，我仿佛也能看見(jiàn)那副生來(lái)就該是“游俠騎士”的滑稽身影——手持一柄生了銹的長(zhǎng)矛、頭頂著細(xì)鐵絲圍成的破了洞的頭盔的消瘦鄉(xiāng)紳，帶著一匹老的已經(jīng)不能再老的馬和一個(gè)雇來(lái)的還算健壯的農(nóng)民，嘴里高聲宣告著“除強(qiáng)扶弱，打抱不平!”
初讀西班牙作家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》這本書(shū)，我總是被堂吉訶德的瘋瘋癲癲，胡言亂語(yǔ)逗得忍俊不禁，一面感嘆他的奇思妙想，一面又笑之庸俗無(wú)?！粋€(gè)原本衣食無(wú)憂的鄉(xiāng)紳，卻被虛無(wú)縹緲的騎士夢(mèng)迷的神魂顛倒、黑白不分。甚至還自封為騎士，把一個(gè)普普通通的擠奶姑娘想象成自己的意中人，總想著風(fēng)風(fēng)光光迎娶她，竟還帶著家中的一匹老馬和農(nóng)民桑丘從此走上了“游俠騎士”的道路，沉入了漫無(wú)邊際的想象之中去，他把巨大的風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，把過(guò)路的美麗女人當(dāng)成公主，把普通的小客棧當(dāng)做城堡，學(xué)著騎士小說(shuō)上那一套自言自語(yǔ)，傻里傻氣的一次次與過(guò)路的人大打出手，又一次次被人打的癱倒在地、動(dòng)彈不得，直到臨終前才意識(shí)到自己這一生的錯(cuò)誤，悔不當(dāng)初，這該是何等的荒謬!
可故事的真意僅僅是為了博讀者一笑，講述一個(gè)瘋傻之人的滑稽一生嗎?我不禁暗自沉思，在一遍又一遍的咀嚼之中，仿佛最開(kāi)始我所知道的、笑話的一切又在堂吉訶德的話語(yǔ)中被重新認(rèn)識(shí)——可笑與悲慘命運(yùn)的背后，堂吉訶德并非一個(gè)簡(jiǎn)單的被諷刺者，而是一個(gè)隱藏在作者內(nèi)心深處真正的諷刺者，他在用自己一切看似瘋狂的舉動(dòng)諷刺這個(gè)已經(jīng)被控制的黑暗腐朽的社會(huì)。
這個(gè)瘋癲鄉(xiāng)紳背后的整個(gè)社會(huì)是那么的黑暗——官場(chǎng)上的決疣潰癰，王公貴族的橫行無(wú)忌，公爵夫婦的驕奢淫逸，每一個(gè)看似光鮮亮麗的外表下仿佛都隱藏著一只有著貪婪兇殘本性的巨獸;這個(gè)可憐騎士背后的精神世界是那么的可悲——“游俠騎士”像一張巨大、難以透氣的網(wǎng)籠罩著堂吉訶德的思想，致使其愚笨一生!
堂吉訶德并非一個(gè)在大部分讀者眼中的跳梁小丑，相反，他是被塞萬(wàn)提斯當(dāng)成了一個(gè)社會(huì)的覺(jué)悟、時(shí)代的英雄來(lái)歌頌，一次次的大打出手并非無(wú)端惹事，相反每一次戰(zhàn)斗在他的眼中都是在與社會(huì)中的惡勢(shì)力相抗衡;每一次對(duì)他的挖苦嘲笑的背后則是對(duì)他作為當(dāng)時(shí)社會(huì)中少見(jiàn)的一股正義的贊揚(yáng)!
堂吉訶德的悲劇不只是他荒謬一生的悲劇，更是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代永遠(yuǎn)的悲劇，若細(xì)細(xì)責(zé)問(wèn)究竟是什么造成了堂吉訶德啼笑皆非的命運(yùn)?正是當(dāng)時(shí)無(wú)法沖破的世俗與頑固的精神!
正如堂吉訶德死后墓碑上的那段話一般：“生是癡呆瘋癲，臨終頭腦清醒?！碧眉X德臨死前的覺(jué)醒，使他終于沖破了騎士小說(shuō)的束縛之網(wǎng)，更使整個(gè)社會(huì)得到了一絲清醒!要論如何評(píng)價(jià)堂吉訶德?我只能說(shuō)——他活著是個(gè)瘋子，死了是個(gè)智者!
堂吉訶德心得篇八
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己取名叫堂吉訶德·德·拉曼恰，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的'目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
堂吉訶德心得篇九
清貧和孤寂，不等于童年沒(méi)有情趣，不代表心靈的貧乏和空虛。
這本書(shū)里講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書(shū)迷住了，深深地迷住了。
他的童年是在大自然中度過(guò)的，他在其中獲得了快樂(lè)，學(xué)會(huì)了觀察。他一年四季觀望著大地的變化，貪婪的吮吸著大地的氣息，守望著無(wú)垠的草地，傾聽(tīng)著泥土在開(kāi)裂，莊家在抽穗，流水在澆灌。
大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂(lè)園。他們定期舉辦“桑樹(shù)會(huì)議”來(lái)為他們的童年點(diǎn)綴色彩。哦，他在桑樹(shù)上玩耍的多么開(kāi)心，多么快樂(lè)呀!畢飛宇的童年充滿了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉，掏花翎鳥(niǎo)的窩，觀察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓。那是多么令人向往啊!
童年時(shí)的畢飛宇，和云難舍難分，他并不喜歡云，而是喜歡那些可愛(ài)的動(dòng)物，他認(rèn)為云就是不停變幻的動(dòng)物。他仰望湛藍(lán)的天空，看到了一只只活潑可愛(ài)的動(dòng)物，心間無(wú)比歡喜。是啊，在那個(gè)年代，動(dòng)物是人們忠實(shí)的伙伴!
堂吉訶德心得篇十
《堂吉訶德》一書(shū)全名是《拉曼卻的機(jī)敏堂·吉訶德傳》，共兩部，第一部出版于1605年，第二部小說(shuō)的情節(jié)非常奇特：拉曼卻地方一個(gè)鄉(xiāng)村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長(zhǎng)，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有一支長(zhǎng)矛、一面舊盾，家中有一個(gè)四十來(lái)歲的女管家，一個(gè)二十來(lái)歲的外甥女，還有一個(gè)幫工，一般生活可以維持，但并不大富裕。
他有一個(gè)嗜好是喜讀騎士小說(shuō)，讀得入迷了，不打獵，不管家事，后來(lái)竟然把土地賣(mài)了去買(mǎi)這類書(shū)，并見(jiàn)人就與人議論書(shū)中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終于失掉了理性。他腦子里滿是魔法、戰(zhàn)車(chē)、決斗、挑戰(zhàn)、受傷、漫游、戀愛(ài)、**以及書(shū)中種.種荒.唐無(wú)理的事，凡是書(shū)中所寫(xiě)的他都信以為真。于是突發(fā)奇想，為了增進(jìn)自己的聲名謀利公眾的福利，他要去做游俠騎士，把書(shū)中見(jiàn)到的都實(shí)行起來(lái)，去解救苦難，去親歷危險(xiǎn)，去建功立業(yè)。他于是給馬起了名為羅齊南脫，意為“從前勞役的馬”，找出矛和盾，把一個(gè)鄰村的擠奶姑娘取名為杜爾西內(nèi)婭，臆想為身為騎士的自己的意中人，便出了村子去行俠仗義，游走天下。
在客店里，他把店主認(rèn)作堡主，硬叫他封了自己，然后第一件遇到的不平事是一個(gè)富農(nóng)拷打一個(gè)小牧童，是因?yàn)槟镣叛驎r(shí)丟了羊，堂吉訶德見(jiàn)狀不平，他不僅叫富農(nóng)放了牧童，還叫富農(nóng)把欠下的九個(gè)月的工資照致發(fā)給放羊的孩子。那個(gè)財(cái)主叫郝屠多，當(dāng)時(shí)雖然答應(yīng)下來(lái)了，可是當(dāng)吉何德一走，又把小牧童安德列斯綁起來(lái)打了一頓，他的仗義毫無(wú)結(jié)果。
后來(lái)，他回家來(lái)了，約見(jiàn)了他的鄰居——一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民桑丘·潘沙，約請(qǐng)其為侍從，答應(yīng)將來(lái)叫他做海島總督。于是懷著夢(mèng)想的桑丘，騎著小毛驢，作為侍從與他一起“建功立業(yè)”去了。在兩次外出游俠冒險(xiǎn)中，鬧了無(wú)數(shù)的笑話——傻把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把苦役犯當(dāng)作被迫害的騎士，把皮囊當(dāng)作巨人的頭顱等等。他有百折不屈的精神，愈挫愈奮，最后直到人們把他裝進(jìn)籠子里送回家來(lái)。第三次堂吉訶德和桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們歷經(jīng)了各種奇遇，曾被公爵夫婦請(qǐng)到城堡作客。最后是同村的加爾拉斯果學(xué)士(堂吉訶德的一位朋友參孫·卡拉斯科)，裝做“白月騎士”把他打倒了，令他回家隱居一年，堂吉訶德這才履行諾言，回到了家。之后又外出冒險(xiǎn)游俠，以善良愿望做了許多荒誕之事。
最后在垂危中理智醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)過(guò)去自己的荒.唐，死前立下三條遺囑，一是過(guò)去付給桑丘的一筆錢(qián)，都不用算了，花剩下的都給他用，因?yàn)檫@個(gè)人心地純良，做事忠實(shí);二是遺產(chǎn)全部歸外甥女，但如果嫁人時(shí)，那個(gè)人要讀過(guò)騎士文學(xué)，就不要嫁給這樣的人，遺產(chǎn)全部收回，撥給宗教充做宣傳費(fèi)用;三是向以他為題材的作者致歉，令其寫(xiě)出了這部荒.唐的書(shū)，自己為此有良心負(fù)擔(dān)。最后，這位騎士便安心地死去了。
堂吉訶德心得篇十一
利用這個(gè)寒假的時(shí)間，我終于讀完了塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的內(nèi)心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很復(fù)雜的小說(shuō)，它讓我開(kāi)懷大笑的同時(shí)，也讓我備感沉重。
最開(kāi)始我只是在書(shū)里面隨意地翻看了一遍，根本沒(méi)有看懂啥意思，就覺(jué)得堂吉訶德是個(gè)傻乎乎的人，整天以為自身是個(gè)騎士，到處“行俠仗義”，后來(lái)還有個(gè)追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。
書(shū)中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅游，最終被朋友帶回了家。可堂吉訶德這個(gè)人，給我的印象是多種多樣的。他時(shí)而是一個(gè)瘋癲可笑的騎士，瘋子，時(shí)而又有理性，講道德，顯然他是飽讀詩(shī)書(shū)，十分有正義感的法國(guó)紳士。在很多危機(jī)關(guān)頭總能體現(xiàn)出他的英勇果斷，并在一些細(xì)節(jié)上可以體現(xiàn)出他的宏圖大志，好在最終他清醒了，卻落得了一個(gè)悲慘的結(jié)局。
他一心追求正義，成為令眾人啼笑皆非的瘋子，落得個(gè)狼狽不堪的下場(chǎng)，是他的觀念導(dǎo)致的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄理想，他之因此尊重自身的性命，就是為了實(shí)現(xiàn)自身的理想。而他的侍從桑丘的確很傻，且又癡中有黠，可是他對(duì)主人很忠實(shí)，知恩圖報(bào)。他既是堂唐吉訶德的陪襯也是他的對(duì)照。只是前者重視理想，后者在乎現(xiàn)實(shí)而已。
其實(shí)，我很敬佩唐吉訶德的理想：堅(jiān)持自我！于是，我在想一個(gè)人一直堅(jiān)持一種對(duì)的東西，而且只是做法上與其他人不同的時(shí)候，為什么就被視為另類，而且不斷被人取笑呢？當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中有很多名人，如馬云，馬化騰，比爾蓋茨等這些著名的人物，他們或許也就永遠(yuǎn)沒(méi)有成功的`日子，也自然不會(huì)取得像現(xiàn)在一樣的成就。馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他在堅(jiān)持自身的理想創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，以前也經(jīng)常被人說(shuō)是騙子、瘋子……但他卻一直在堅(jiān)持著自身認(rèn)為是正確的理想。而今的馬云已經(jīng)成了家喻戶曉的成功人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣，但書(shū)中的堂吉訶德最后郁郁而終，而現(xiàn)實(shí)中的馬云卻春風(fēng)得意。
我所說(shuō)的這些想法也許不成熟，但我也想像堂吉訶德那樣，成為一個(gè)懲惡揚(yáng)善的大英雄。但這距我現(xiàn)在還很遙遠(yuǎn)，我當(dāng)下首要的任務(wù)就是，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)出自身的一份力量。
堂吉訶德心得篇十二
“讀書(shū)是人進(jìn)步的階梯?！睈?ài)因斯坦說(shuō)。所以我就多多的讀書(shū)。我從七年級(jí)的課本上發(fā)現(xiàn)了《堂吉訶德》的片段，覺(jué)得十分有趣，便買(mǎi)了一本讀。我讀完這本書(shū)有不少心得體會(huì)，所以和你一起分享一下。
這本書(shū)的作者是塞萬(wàn)提斯，是16世紀(jì)一個(gè)西班牙作家。這本書(shū)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，講述了一個(gè)年輕人由于讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的騎士小說(shuō)入了迷，自己效仿騎士小說(shuō)中的那樣給自己取名為堂吉訶德，并親身扮成騎士出去冒險(xiǎn)的事情。他后來(lái)三次被送回家鄉(xiāng)，最后一次被送回家鄉(xiāng)時(shí)臨終悔悟給這本書(shū)增添了色彩。這本書(shū)塑造了堂吉訶德這個(gè)可憐可笑又可悲的人物。我認(rèn)為堂吉訶德的做法是不對(duì)的。一件事都應(yīng)該把握好合理的尺度，不能太過(guò)于依賴或排斥，就像玩游戲一樣，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，適量游戲還是十分有益的。另外，書(shū)本上的內(nèi)容不可以全部地相信，孟子說(shuō)過(guò)：盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》多讀書(shū)必然好，可閱讀時(shí)對(duì)書(shū)本上的知識(shí)也要進(jìn)行合理的選取，不要一味、盲目的相信書(shū)里的一切都是對(duì)的。
但是堂吉訶德身上也有我們需要向他學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，比如他十分正義。雖然他身上一股魯莽的沖勁我們不應(yīng)該效仿，但是我們必須為他的'正義點(diǎn)贊。幫助弱小，樂(lè)于助人是他所奉行的騎士道精神，這是一個(gè)非常好的品質(zhì)，盡管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也許有些事情我們并不敢挺身而出，可我們可以從微不足道的小事做起，比如給行動(dòng)不方便的人讓座，這便是我們中國(guó)公民所奉行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”二字。
堂吉訶德身上另外一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，也是當(dāng)今社會(huì)最重要的品質(zhì):守信。當(dāng)堂吉訶德被打敗后，遵守約定，回到家鄉(xiāng)，一年內(nèi)不離開(kāi)家鄉(xiāng)。最后終于在那里逝世了?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，堂吉訶德是因?yàn)轵T士道的原因才乖乖回到了家鄉(xiāng)，可我們不可否認(rèn)，堂吉訶德還是一個(gè)守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意興隆，守信才能?chē)?guó)泰民安。所以由此可見(jiàn)守信的貴重，古代的郭靖給我們做了一個(gè)很好的榜樣。
堂吉訶德心得篇十三
今天有幸拜讀了西班牙著名文學(xué)家塞萬(wàn)提斯的著名小說(shuō)《堂吉訶德》，內(nèi)心受到了極大地感觸，仿佛自己的身體已經(jīng)飄蕩在紛亂的中世紀(jì)之后，仿佛已經(jīng)成為了文藝復(fù)興的先驅(qū)。
故事發(fā)生時(shí)，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì)，但主角阿隆索·吉哈諾卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說(shuō)，時(shí)常夢(mèng)想自己是個(gè)中世紀(jì)騎士，進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過(guò)來(lái)?；氐郊亦l(xiāng)后死去。這部小說(shuō)是一部非常典型挖苦小說(shuō)，有許多現(xiàn)代評(píng)論家都說(shuō)這本《堂吉訶德》西方文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說(shuō)，是世界文學(xué)的瑰寶之一。讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時(shí)代相違背的種種搞怪事情，卻終究無(wú)法抵擋歷史的洪流，被淹沒(méi)的歷史的'車(chē)輪之下。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中我們也是如此，我們必須要做與時(shí)代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否那么的話，肯定會(huì)被歷史所淘汰。
無(wú)論怎樣，讀書(shū)使人明智，感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此多的知識(shí)。
堂吉訶德心得篇十四
這本書(shū)講了一位名為吉哈達(dá)的紳士，他本來(lái)是一個(gè)正常而又斯文的人，但卻迷上了騎士小說(shuō)。
他買(mǎi)了一本又一本騎士小說(shuō)，看得廢寢忘食，終于有一天，他有了一個(gè)全世界瘋子也從來(lái)沒(méi)有過(guò)的念頭——他要去做一個(gè)游俠騎士，為人們打抱不平。
他帶上村里一個(gè)名為桑丘的人，做自己的侍從，騎上馬，全身披掛地出發(fā)了。
他去到一個(gè)客店，門(mén)口站著兩個(gè)娼妓，在他看來(lái)這就是一間城堡，他認(rèn)為那兩個(gè)婦女是富家小姐。晚餐的黑面包散發(fā)著臭味，卻被堂吉訶德說(shuō)成是上等白面包。
這次出行很短暫，三天后他回了家，一天到晚都在胡言亂語(yǔ)。
村里的神父決定將那些害人的騎士小說(shuō)全部燒掉，只留下不害人的書(shū)。可是這樣做也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗呀?jīng)全部記住了。
他再一次出了門(mén)，答應(yīng)桑丘，自己一定會(huì)給予他一個(gè)海島。
他們?nèi)找剐凶撸羊T士書(shū)里的一切搬到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。他虛構(gòu)的心上人，令他瘋得更加過(guò)分了。
他前去一個(gè)村子里尋找他心中的這位小姐，見(jiàn)到的卻是奇丑無(wú)比的村姑，他認(rèn)為一定是魔法師，把她變成這樣的。
后來(lái)，他們遇上了十分富有的伯爵夫婦，他們給堂吉訶德最好的待遇，堂吉訶德感覺(jué)到自己已經(jīng)成為了一名真正的騎士了。因?yàn)椴还茉谀囊槐酒鏁?shū)中讀到的，都是上千仆人管家，圍著騎士們，每天都能吃到美味的佳肴，而現(xiàn)在這一切都成真了。
這對(duì)于他的仆人桑丘來(lái)說(shuō)，十分不可思議。伯爵夫婦決定把這個(gè)玩笑開(kāi)久一點(diǎn)，于是拿了一塊自家的地，充當(dāng)桑丘夢(mèng)寐以求的海島。
可是海島總督干了沒(méi)多久，海島就被敵人包圍了，他覺(jué)得自己擔(dān)不起這個(gè)重任，下臺(tái)了。
終于，堂吉訶德在外當(dāng)騎士的日子結(jié)束了，他和桑丘向老家的方向走去，臨終時(shí)，堂吉訶德對(duì)神父本人說(shuō)，他這輩子都被騎士小說(shuō)毀了。
大家發(fā)現(xiàn)，他頭腦終于清醒了。不久后，這位著名的騎士便與世長(zhǎng)辭了。
讀完這本書(shū)，我體會(huì)到了堂吉訶德雖瘋癲，卻也做了一些好事，他的大膽令人佩服。還有桑丘，他忠心耿耿為主人服務(wù)，主人將自己的家產(chǎn)給了他一部分，他如此忠誠(chéng)，獲得獎(jiǎng)勵(lì)也是應(yīng)該的。
塞萬(wàn)提斯筆下的《堂吉訶德》一經(jīng)問(wèn)世，便受到世人的熱愛(ài)與追捧，這和它所反映的時(shí)代背景有很大的聯(lián)系，仔細(xì)分析這部作品中的幾位主人公，對(duì)我們的人生也有一定意義上的啟示。
主人公阿隆索·基哈諾，也就是曼恰的堂吉訶德，在追尋自己夢(mèng)想的途中，有幸運(yùn)，亦有困苦，有歡笑，亦不乏悲傷，在茫茫人海中，任憑羅西南多的信步，任憑騎士道的艱辛，任憑“杜爾西內(nèi)婭”帶給他視覺(jué)上的沖擊，也未曾詆毀他年輕時(shí)的夢(mèng)想。有人覺(jué)得他滑稽，可笑，他的故事荒誕離奇，對(duì)，這點(diǎn)我承認(rèn)，但我認(rèn)為若是從片面來(lái)分析他的人生，是對(duì)原著的一種褻瀆，也并非作者所想。
作者塑造的堂吉訶德在我眼中是一位勇敢的騎士，雖然他不被世人理解，雖然他常被世人勸解，但卻始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，從未破滅，雖然他在臨死前恍然大悟，但他擁有的精神著實(shí)令我欽佩。當(dāng)然，在劇情需要的情況下，他還是恍然大悟了，否則，他若死在一年后征戰(zhàn)的途中會(huì)更貼切他的性格，也更顯得順理成章。
末尾有一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)“外甥女照常吃飯，女管家依然喝酒，桑丘情緒也還行，因?yàn)槔^承的財(cái)產(chǎn)多多少少減輕了繼承者對(duì)死者的懷念，垂死者的悲傷?！弊髡邚奶眉X德死后不久，別人的姿態(tài)中反映出了世俗的人情冷淡，以及金錢(qián)與感情可以相互抵消的內(nèi)涵，我想，塞萬(wàn)提斯是想告訴我們生命的可貴，使得我們更加珍惜自己。
這個(gè)暑假，我讀了塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，這本書(shū)給我講了很多道理，也讓我看見(jiàn)了十六世紀(jì)的西班牙的貴族直指反動(dòng)腐朽的封建貴族和天主教會(huì)，下面我就帶大家看看這本書(shū)。
這本書(shū)講的是：堂吉訶德看騎士小說(shuō)看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來(lái)改造社會(huì)，最后拿著武器、穿著盔甲，帶著一個(gè)叫桑丘的農(nóng)民，出門(mén)冒險(xiǎn)。
這本書(shū)的影響力太大了，以至于這部書(shū)出版后沒(méi)有一個(gè)人在看騎士小說(shuō)，如果人們看見(jiàn)了一匹瘦馬，就會(huì)說(shuō)：“這不是堂吉訶德的馬嗎?”這本書(shū)反映了當(dāng)時(shí)的騎士制度，所以天主教會(huì)就特別狠塞萬(wàn)提斯，在《堂吉訶德》第一部發(fā)表后，塞萬(wàn)提斯并沒(méi)有寫(xiě)第二部，而是從事了詩(shī)歌文學(xué)的創(chuàng)作，這時(shí)候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會(huì)和封建貴族的立場(chǎng)上，把堂吉訶德寫(xiě)成了一個(gè)瘋子，把桑丘寫(xiě)成了一個(gè)傻子，歪曲了整本書(shū)的事實(shí)。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬(wàn)提斯非常生氣，他加快了創(chuàng)作，以表示對(duì)偽造者的抗議，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。
這本書(shū)揭露了西班牙封建貴族的假面具，塞萬(wàn)提斯特別憎恨封建貴族和教會(huì)，不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里，人們?cè)谒哪骨霸炝颂眉X德和桑丘的雕像，以示紀(jì)念。
這本書(shū)揭示了騎士文學(xué)的荒唐，但又妙趣橫生，有幾個(gè)情節(jié)真是令人哭笑不得!
在風(fēng)車(chē)大戰(zhàn)中，他看到了田野的風(fēng)車(chē)，于是立即回到了騎士小說(shuō)里，給他的隨從說(shuō)：“在征險(xiǎn)方面你是外行，他們是巨人，我的機(jī)會(huì)來(lái)了，如果你害怕，就靠邊兒站，我去同他們展開(kāi)殊死搏斗。”說(shuō)完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，風(fēng)車(chē)那么大，他顯得那么小，風(fēng)一吹，他被風(fēng)車(chē)甩出了十幾里遠(yuǎn)，可憐的堂吉訶德，牙還被打掉了好幾顆!
“去年的雀巢，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒。我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德，如今只是好人阿隆索幾哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位以前對(duì)我的尊重。”這在他生命的終點(diǎn)似乎是所謂的清醒，但更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這包含了一生的辛酸與凄涼，諷刺又無(wú)奈。
公爵家的女仆一時(shí)戲言唱出的詞句竟成了堂吉訶德的真實(shí)寫(xiě)照，而現(xiàn)實(shí)與理想的距離，前所未有的清晰殘酷的展現(xiàn)在世人面前。如果說(shuō)堂吉訶德的存在與他本身是一出悲劇，那么他臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。
西歐的中世紀(jì)是個(gè)“黑暗時(shí)代”。人們喪失了對(duì)美好事物的追求的權(quán)利與欲望，堂吉訶德的行動(dòng)也反映了他不安于平凡閑暇的生活，他的理想雖然荒誕可笑，但他為了理想不顧個(gè)人安危，不顧失敗，為我們展現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)持理想奮不顧身的英雄形象。
此書(shū)之名，我已瞻望已久了。讀了后，我就像被點(diǎn)了笑穴，大笑不止。
故事講述了富家子弟堂吉訶德因?yàn)樽x了太多騎士小說(shuō)而“全副武裝”，騎著一匹老馬，夢(mèng)想著像那些騎士們一樣，威風(fēng)凜凜地棄惡揚(yáng)善。他沉溺在幻想中，結(jié)果干出了不少傻事。
大笑。
這本書(shū)中有不少的可笑之處。當(dāng)我看到堂吉訶德因太想試一試騎士的生活，騎著老馬，與風(fēng)車(chē)作戰(zhàn)時(shí)，竟忍不住笑出聲來(lái)。這是何等傻事!一個(gè)騎士怎么會(huì)如此天真?至于他把人人都知道的銅鍋說(shuō)成是萬(wàn)能的'金頭盔，那可笑程度就更不用說(shuō)了?！八亲钤愀獾尿T士，還是最勇敢的傻瓜?”
譏笑。
讀完了這本書(shū)，我逐漸冷靜下來(lái)了。仔細(xì)一琢磨，這才發(fā)現(xiàn)堂吉訶德是一個(gè)讓人瞧不上眼的“丑角”。他受傷后卻不認(rèn)為自己已經(jīng)受傷，原因是“小說(shuō)中沒(méi)有任何關(guān)于騎士受傷的語(yǔ)句”。就像《堂吉訶德》的作者講的那樣，“騎士道精神的影響力很大”。堂吉訶德真是有些讓人瞧不起。
苦笑。
《堂吉訶德》把像堂吉訶德這樣的人連他一起諷刺了一通。其實(shí)“堂吉訶德”是當(dāng)今一些人心理的真實(shí)寫(xiě)照。曾經(jīng)看到報(bào)紙，說(shuō)，一個(gè)年輕人因?yàn)橄肟纯础疤焯谩笔鞘裁礃幼?，險(xiǎn)些丟了性命。想到這里，我的心情異常沉重。用父母的話說(shuō)，就是“理想主義惹的禍”。
現(xiàn)在，我從堂吉訶德這個(gè)荒謬可笑的活教材中明白了，我們還是應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)生活放在第一位。不然，也許會(huì)落得像他們那樣的下場(chǎng)。
堂吉訶德心得篇十五
“讀書(shū)是人進(jìn)步的階梯?！睈?ài)因斯坦說(shuō)。所以我就多多的讀書(shū)。我從七年級(jí)的課本上發(fā)現(xiàn)了《堂吉訶德》的片段，覺(jué)得十分有趣，便買(mǎi)了一本讀。我讀完這本書(shū)有不少心得體會(huì)，所以和你一起分享一下。
這本書(shū)的作者是塞萬(wàn)提斯，是16世紀(jì)一個(gè)西班牙作家。這本書(shū)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，講述了一個(gè)年輕人由于讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的騎士小說(shuō)入了迷，自己效仿騎士小說(shuō)中的那樣給自己取名為堂吉訶德，并親身扮成騎士出去冒險(xiǎn)的.事情。他后來(lái)三次被送回家鄉(xiāng)，最后一次被送回家鄉(xiāng)時(shí)臨終悔悟給這本書(shū)增添了色彩。這本書(shū)塑造了堂吉訶德這個(gè)可憐可笑又可悲的人物。我認(rèn)為堂吉訶德的做法是不對(duì)的。一件事都應(yīng)該把握好合理的尺度，不能太過(guò)于依賴或排斥，就像玩游戲一樣，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，適量游戲還是十分有益的。另外，書(shū)本上的內(nèi)容不可以全部地相信，孟子說(shuō)過(guò)：盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》多讀書(shū)必然好，可閱讀時(shí)對(duì)書(shū)本上的知識(shí)也要進(jìn)行合理的選取，不要一味、盲目的相信書(shū)里的一切都是對(duì)的。
但是堂吉訶德身上也有我們需要向他學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，比如他十分正義。雖然他身上一股魯莽的沖勁我們不應(yīng)該效仿，但是我們必須為他的正義點(diǎn)贊。幫助弱小，樂(lè)于助人是他所奉行的騎士道精神，這是一個(gè)非常好的品質(zhì)，盡管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也許有些事情我們并不敢挺身而出，可我們可以從微不足道的小事做起，比如給行動(dòng)不方便的人讓座，這便是我們中國(guó)公民所奉行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”二字。
堂吉訶德身上另外一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，也是當(dāng)今社會(huì)最重要的品質(zhì):守信。當(dāng)堂吉訶德被打敗后，遵守約定，回到家鄉(xiāng)，一年內(nèi)不離開(kāi)家鄉(xiāng)。最后終于在那里逝世了。可能有人會(huì)說(shuō)，堂吉訶德是因?yàn)轵T士道的原因才乖乖回到了家鄉(xiāng)，可我們不可否認(rèn)，堂吉訶德還是一個(gè)守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意興隆，守信才能?chē)?guó)泰民安。所以由此可見(jiàn)守信的貴重，古代的郭靖給我們做了一個(gè)很好的榜樣。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！弊x書(shū)的收獲，遠(yuǎn)比你想象之中得到的要多!
堂吉訶德心得篇十六
本書(shū)的語(yǔ)言非常精練詼諧，內(nèi)容也雖然看似有重復(fù)，乍看都是堂吉訶德在臆想，然后就和某個(gè)不存在或沒(méi)有惡意的人物打戰(zhàn)。但細(xì)想，每一次游歷都會(huì)碰到不同的人，有遭毒打的小孩，有奢侈無(wú)聊的公爵夫婦，有村里的好心人的幫忙等，可以說(shuō)勾畫(huà)出一個(gè)時(shí)代的總景象。
定創(chuàng)作《唐吉訶德》，“把騎士文學(xué)的地盤(pán)完全摧毀”。他巧妙的借用騎士小說(shuō)的形式，借題發(fā)揮，把騎士制度、騎士精神漫畫(huà)化。果然，書(shū)一出版，沒(méi)過(guò)多久，西班牙騎士小說(shuō)就銷(xiāo)聲匿跡了。
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公叫拉·曼卻，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，原名阿倫索·吉哈達(dá)。他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。
堂吉訶德把客店當(dāng)作城堡，讓老板娘給他舉行授封儀式。一路上，他單槍匹馬地蠻干，結(jié)果身受重傷，被鄉(xiāng)親們抬回家來(lái)。第二次，他說(shuō)服鄰村一個(gè)名叫桑丘的農(nóng)夫做他的侍從，一同去游俠，答應(yīng)人家一旦勝利便可任命為總督。
主仆兩個(gè)偷偷地上了路，堂吉訶德還是按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦，直到人們把他裝進(jìn)籠子送回家來(lái)，才結(jié)束了他的第二次游俠。
一個(gè)月后，堂吉訶德與桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們碰到了各種奇遇，曾被公爵夫婦請(qǐng)到城堡做客。堂吉訶德的鄰居參孫，為了騙他回家，假裝成“白月騎士”與他比武，堂吉訶德失敗，不得不聽(tīng)從對(duì)方的發(fā)落而回家。他到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。塞萬(wàn)提斯用騎士怪誕的生活來(lái)否定騎士制度、騎士文化，把一個(gè)時(shí)代的特征很生動(dòng)勾畫(huà)出來(lái)，而且語(yǔ)言特別詼諧。
堂吉訶德心得篇十七
《堂吉訶德》中，有一個(gè)片段：堂吉訶德只顧自己奮力奔向前，不顧桑丘因?yàn)樽飞纤鴱捏H上掉下來(lái)，面色蒼白。
堂吉訶德看到了桑丘狼狽勞累的樣子，居然又認(rèn)為是什么魔術(shù)師的把戲，并且更加確定了這一點(diǎn)，并發(fā)誓要幫桑求報(bào)仇?！拔覒{借自己的名譽(yù)發(fā)誓：要是我能爬過(guò)墻頭，或者能下得馬，我一定會(huì)替你向那些粗魯?shù)谋氨尚∪撕莺輬?bào)仇，讓他們一輩子也忘記不了我對(duì)他們的嚴(yán)厲懲罰。”即使要違背騎士規(guī)則，堂吉訶德也愿意為桑丘報(bào)仇，這是他對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，也暗示了作者塞萬(wàn)提斯自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的屈服與無(wú)奈。這里也可以看出堂吉訶德品質(zhì)中善良的一面，這是他性格中的這一面，才會(huì)使他愿意為了自己的隨從不惜違背自己的原則。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，堂吉訶德才能相信與堅(jiān)持他的正義理想。
但是桑丘聽(tīng)了這一番話并沒(méi)有受到感動(dòng)，而是反駁到：“不，我倒不管騎士不騎士的，寧愿自己報(bào)仇，只不過(guò)是無(wú)能為力罷了?！鄙Ｇ鹋S護(hù)他自己的個(gè)人利益，他的話傳達(dá)出他對(duì)騎士規(guī)則的蔑視，他跟隨堂吉訶德出游根本不是因?yàn)橹С趾托湃翁眉X德的夢(mèng)想，而是因?yàn)樗陨淼睦妗?/p>
其實(shí)，桑丘早就看清了堂吉訶德的行徑可笑，“我們這樣到處冒險(xiǎn)，到頭來(lái)只會(huì)是自討麻煩，吃盡苦頭，恐怕連左腳右腳都分不清呢》”桑丘的`話解釋了一個(gè)一直存在卻無(wú)人向堂吉訶德說(shuō)透的事實(shí)，那就是堂吉訶德所謂的出征以及“斬妖除魔”，動(dòng)機(jī)雖然善良，得到的卻是危害人的后果。這不僅是小說(shuō)中桑丘對(duì)堂吉訶德善意的勸告，也是作者對(duì)堂吉訶德行為的滲透到現(xiàn)實(shí)中認(rèn)知，即既敬佩又無(wú)奈。
堂吉訶德心得篇十八
最近，我讀了西班牙作家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，真不知道塞萬(wàn)提斯為什么要塑造這樣一個(gè)“瘋子”的形象。
堂吉訶德本是一名沒(méi)落貴族，因沉迷于騎士小說(shuō)走火入魔，翻箱倒柜找出一副鎧甲，騎上一匹瘦骨嶙峋的老馬，開(kāi)始自己想象中的行俠仗義、游走江湖之旅。他單純執(zhí)拗，完全生活在幻想當(dāng)中，是個(gè)不折不扣的理想主義者，或者說(shuō)，完全就是一個(gè)執(zhí)迷不悟的瘋子。他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，還把一個(gè)普通的村婦當(dāng)成自己的公主。屢屢碰壁、常常頭破血流卻矢志不渝、癡心不改。倒是他的仆人桑丘雖然矮胖膽小，愛(ài)貪個(gè)小便宜，但到底還是一個(gè)有血有肉的正常人。他會(huì)利用主人的瘋狂和偏執(zhí)，耍點(diǎn)小聰明，不失時(shí)機(jī)的為自己增加一些利益。他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的大活人。就這樣兩個(gè)天壤之別的活寶，一對(duì)匪夷所思的主仆，為我們上演了一幕幕搞笑的鬧劇。最為忍俊不禁的一個(gè)鏡頭就是在漆黑的夜里桑丘因?yàn)楹ε乱恢北е魅说拇笸炔桓胰鍪?，但又急于出恭的描?xiě)，真是活靈活現(xiàn)，入木三分。
書(shū)中最令人感動(dòng)的是唐吉訶德的幾位好朋友，他們對(duì)老唐不離不棄，一定要想方設(shè)法把他的瘋病治好。他們使用過(guò)暴力手段——把老唐裝進(jìn)籠子里武裝押運(yùn)回家;使用過(guò)焚書(shū)“坑”儒的手段——把老唐家里的騎士小說(shuō)全部燒掉甚至把書(shū)房也封了;他們使用過(guò)瞞天過(guò)海的手段——假扮成騎士、假扮成落難公主等等，都是為了把老唐從幻想中拉回到現(xiàn)實(shí)里。他們對(duì)朋友真是夠意思，尤其是對(duì)待這樣一位“病入膏肓”的瘋子朋友，他們沒(méi)有放棄，甚至于被老唐誤傷、誤打也一直不離不棄。人生能有這樣的幾個(gè)朋友，足矣!
就是不太了解時(shí)代背景，不知道些桑丘作了幾天小島總督，干凈利落、公正的處理了好幾起案子，最后卻被迫辭官，這一段插曲有什么用意。
這本書(shū)給我講了很多道理，也讓我看見(jiàn)了十六世紀(jì)的西班牙的貴族直指反動(dòng)腐朽的封建貴族和天主教會(huì)，下面我就帶大家看看這本書(shū)。
這本書(shū)講的.是：堂吉訶德看騎士小說(shuō)看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來(lái)改造社會(huì)，最后拿著武器、穿著盔甲，帶著一個(gè)叫桑丘的農(nóng)民，出門(mén)冒險(xiǎn)。
這本書(shū)的影響力太大了，以至于這部書(shū)出版后沒(méi)有一個(gè)人在看騎士小說(shuō)，如果人們看見(jiàn)了一匹瘦馬，就會(huì)說(shuō)：“這不是堂吉訶德的馬嗎?”這本書(shū)反映了當(dāng)時(shí)的騎士制度，所以天主教會(huì)就特別狠塞萬(wàn)提斯，在《堂吉訶德》第一部發(fā)表后，塞萬(wàn)提斯并沒(méi)有寫(xiě)第二部，而是從事了詩(shī)歌文學(xué)的創(chuàng)作，這時(shí)候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會(huì)和封建貴族的立場(chǎng)上，把堂吉訶德寫(xiě)成了一個(gè)瘋子，把桑丘寫(xiě)成了一個(gè)傻子，歪曲了整本書(shū)的事實(shí)。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬(wàn)提斯非常生氣，他加快了創(chuàng)作，以表示對(duì)偽造者的抗議，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。
這本書(shū)揭露了西班牙封建貴族的假面具，塞萬(wàn)提斯特別憎恨封建貴族和教會(huì)，不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里，人們?cè)谒哪骨霸炝颂眉X德和桑丘的雕像，以示紀(jì)念。
堂吉訶德心得篇十九
堂吉訶德情愿犧牲自己，一心要實(shí)現(xiàn)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)所不容實(shí)現(xiàn)的理想，所以既可悲又可笑。我猜想塞萬(wàn)提斯——《堂吉訶德》的作者，寫(xiě)作目的不是要笑聲，而是為了諷刺，為了那些看不到的荒唐文字底下的淚水。讀這本書(shū)時(shí)，我慢慢尋到這動(dòng)人而偉大的思想感情，叫人失笑，又叫人下淚。聯(lián)系到上面所述，他愿意去鋤除強(qiáng)暴，或者組織罪惡，可是作者使人們感到無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。堂吉訶德追求正義，他的美德卻使他成了瘋子，狼狽不堪，更加一步說(shuō)明，這的確是社會(huì)世事的可悲與可笑造就了堂吉訶德。所以堂吉訶德的崇高志愿成為了可笑的夢(mèng)。令我感受到現(xiàn)在自己所處的環(huán)境的著一種復(fù)雜性。但堂吉訶德寧可舍棄性命，決不放棄理想，有不可動(dòng)搖的信念，在他身上存在著一種永恒而普遍的，必須是我們至誠(chéng)地努力，經(jīng)歷過(guò)磨難才可以換得的東西。
可以看到，作品的客觀內(nèi)涵超過(guò)了作者的主觀意圖，但對(duì)不切實(shí)際的英雄的諷刺卻還是有所體現(xiàn)的。騎士小說(shuō)中的英雄武力超人，戰(zhàn)無(wú)不勝。但堂吉訶德卻被桑丘封成“哭喪著臉的騎士”。游俠騎士都有一位絕美美人作為意中人，可堂吉訶德卻以一位粗壯的農(nóng)家姑娘作為自己的杜爾西內(nèi)婭，還為其寫(xiě)情詩(shī)發(fā)瘋。但最終只成為了笑柄。
堂吉訶德不僅是一個(gè)夸張的滑稽的鬧劇角色，他具有騎士應(yīng)有的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)以及大大小小的美德。他會(huì)寫(xiě)詩(shī)、會(huì)辯論、會(huì)說(shuō)教、有著對(duì)筆桿子和對(duì)槍桿子的奇論。他的忠貞、慷慨、勇敢、建議、純樸和堅(jiān)持真理都讓我對(duì)他深深敬佩。他最大的特點(diǎn)在于他的嚴(yán)肅，但自己卻不知道自己因這個(gè)而可笑。他嚴(yán)肅，一切以騎士道的規(guī)矩做事，雖可笑，卻越發(fā)令人敬佩他的嚴(yán)格律己，至少我們是難做到的。
堂吉訶德的侍從桑丘因堂吉訶德而逐漸充實(shí)。最初之時(shí)，我以為他是沒(méi)有理性的傻子形象，當(dāng)后來(lái)，他暗中打小算盤(pán)的樣子然我印象深刻，活靈活現(xiàn)的寫(xiě)出了他狡黠可愛(ài)的一面。但同時(shí)他對(duì)主人的恩惠感激不忘，隨受苦受難，卻始終不肯背離。他與堂吉訶德形成了一種對(duì)照，兩兩襯托出對(duì)方的深層形象內(nèi)涵。他們又結(jié)合成一體，理性與常識(shí)的結(jié)合，理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。
最后，我還是要思考堂吉訶德是英雄還是瘋子，是可笑還是可悲可敬可敬。從客觀上看，他是瘋子，卻也可悲可敬;同時(shí)作者在主觀上批判他，寫(xiě)其可笑。這也就讓我們感受到了開(kāi)懷大笑后的辛酸回味。我想作者的嘲笑也有著對(duì)自己身世艱苦的悲哀。堂吉訶德的確是個(gè)瘋子，但社會(huì)中會(huì)看到很多人與他一樣瘋，看到自己和他的相同之處，桑丘的傻也是如此。也許他的這種令人回味無(wú)窮，捉摸不透的形象讓他成為經(jīng)典，《堂吉訶德》也成為傳世巨著。讀完后，對(duì)這荒唐可笑文字的底層，我產(chǎn)生了很多很多的社會(huì)與人生的思考，這便是我讀完這本書(shū)后最大最有價(jià)值的收獲。
堂吉訶德心得篇二十
一個(gè)神經(jīng)兮兮的人，騎著匹瘦馬，手拿一桿長(zhǎng)矛，旁邊還有個(gè)肥胖的騎驢的仆人。這大概就是人們對(duì)堂吉訶德的印象。這大致沒(méi)錯(cuò)。他“堪稱精彩”的表演紅透了整個(gè)世界。以至于當(dāng)西班牙國(guó)王看到一個(gè)學(xué)生在邊看書(shū)邊狂笑時(shí)，說(shuō)“他一定在看《堂吉訶德》。”
堂吉訶德在游俠歷程中的確是瘋瘋癲癲：他向風(fēng)車(chē)沖去，結(jié)果人飛了，但他認(rèn)為這是鏟除惡魔;他以為解救了牧童，結(jié)果揚(yáng)鞭而去后，牧童也被打得死去活來(lái)，他自我感覺(jué)倒相當(dāng)良好;他把羊群當(dāng)軍隊(duì)，把客店當(dāng)城堡。在他看來(lái)，自己就應(yīng)該是一個(gè)行俠仗義、濟(jì)危扶困的騎士。可英雄沒(méi)當(dāng)成，倒給大家留下了一個(gè)“狗熊”般的負(fù)面形象。
堂吉訶德的理想是很美好的，甚至可以說(shuō)是偉大的。我們不能因?yàn)樗男袨榫腿娣穸ㄋ獜膶?shí)質(zhì)上講，他在努力追逐自己的夢(mèng)想?？蛇@個(gè)夢(mèng)想太虛幻，太脫離實(shí)踐，因而他屢屢碰壁。堂吉訶德在實(shí)踐一個(gè)他無(wú)法完成的事。從這一點(diǎn)上講，堂吉訶德是個(gè)可敬的人。
而他之所以干了那么多荒唐事，名聲不好，同樣因?yàn)樘眉X德在實(shí)踐一個(gè)他無(wú)法完成的事。他把結(jié)局想得太美好了，根本沒(méi)想到這事是否真的合理。以至于他那偉大的夢(mèng)想由于脫離實(shí)踐只能化作一團(tuán)迷夢(mèng)。可連連失敗不僅沒(méi)讓他清醒，反而使他瘋狂——誰(shuí)勸他都沒(méi)用。從這一點(diǎn)上講，堂吉訶德是個(gè)可悲的人。實(shí)際上，整篇《堂吉訶德》都是在講述理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。
不只是17世紀(jì)的堂吉訶德，20世紀(jì)的我們?cè)谏钪幸埠苋菀紫萑搿袄硐肱c現(xiàn)實(shí)“的矛盾之中。如何權(quán)衡理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾也是作品意思里提出的最重要問(wèn)題。我認(rèn)為，在那時(shí)我們不如多靠近堂吉訶德的仆人桑喬的現(xiàn)實(shí)型思維。因?yàn)閴?mèng)想只有連接現(xiàn)實(shí)，它才有意義。但是，我們也不應(yīng)該放棄夢(mèng)想，庸庸碌碌，否則我們的生活也將變得毫無(wú)意義。
《堂吉訶德》與它其中所蘊(yùn)含的哲理，依然值得世人深思。
堂吉訶德心得篇二十一
讀完《堂吉訶德》后我感觸很深，書(shū)里寫(xiě)了堂吉訶德的勇敢和正直，桑丘的幽默，農(nóng)夫的殘忍，店主的狡猾等人的特點(diǎn)。這本書(shū)主要寫(xiě)的是一個(gè)叫阿隆索吉哈那的貴族，他熱愛(ài)閱讀騎士小說(shuō)，沉迷于騎士小說(shuō)里的情節(jié)，于是他也做了一名‘騎士’，為自己取名叫堂吉訶德。他還雇用了一個(gè)叫桑丘潘沙的農(nóng)民當(dāng)他的侍從。他們倆懷著美好的夢(mèng)想出門(mén)探險(xiǎn)，一路上經(jīng)歷了各種各樣的事和形形色色的人。
在一開(kāi)始讀堂吉訶德時(shí)，我覺(jué)得他就是一個(gè)瘋子，但后來(lái)，我又看到了他令人敬仰的人格。讀到最后一章時(shí)，隨著悲慘的'結(jié)局，我也忍不住落下淚來(lái)。
堂吉訶德勵(lì)志做騎士，是因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。所以這是一篇挖苦當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象的文章。
我覺(jué)得堂吉訶德的勇往直前、不屈不撓、正直善良，等精神值得我們學(xué)習(xí)。
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