演講稿是在公共場合演講時所用的講稿，具備一定的邏輯結(jié)構(gòu)和語言技巧。在演講稿中加入合適的引用可以提升演講的權(quán)威性和文化內(nèi)涵。這些優(yōu)秀演講稿范文可以幫助我們提升演講能力，打造出精彩的演講表達(dá)。
中國夢演講稿莫言篇一
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
幸福是什么？
》我才知道，幸福，究竟是什么。
的發(fā)展成就，也令世界刮目相看。那他老人家現(xiàn)在怎么樣了呢？
文章，我可以有一個詞來形容：樸素。
從樸素中可以看出什么呢？現(xiàn)在的80后90后重視時髦、現(xiàn)代，盲目地追求幸福。卻從不重視樸素節(jié)約，他們會這樣說：現(xiàn)在是和平年代，那么節(jié)約干什么？他們是老人，能受得住，少吃一點，少用一點又沒事！其實，幸福并不僅僅就是不別人夸贊、表揚，更多的是心理感受，與自己的父母一起好好在家里吃一頓飯不就很幸福嗎？身邊的點點滴滴都是幸福，我們要學(xué)會珍惜，珍惜，也是為了我們的祖國。
達(dá)芬奇有一句這樣的名言：勤勞一日，可的一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。也許，只有那成千上萬的農(nóng)民了解最深吧！人們常把農(nóng)民說做沒有素質(zhì)，卻可曾知我們每天必不可少的米飯、蔬菜，都是他們一雙手種出來的??！我們可曾知他們的汗水浸濕了衣裳，得到的卻只是一小疊報酬呢？雖然這樣，他們卻仍然很幸福，因為他們?yōu)槿嗣褡鞒隽素暙I(xiàn)。
其實，幸福很簡單，不需要那樣舉一大堆數(shù)字來說明，只需要做好自己該做且不辜負(fù)所做的事情，那么，你就幸福了，只有你幸福了，國家才可以幸福，以為只有一小片一小片土地，一個一個人，才可以匯成一個國家啊。
幸福是需要每個人來建設(shè)的，我們，這些21世紀(jì)的新希望，應(yīng)該怎樣建設(shè)幸福。
中國。
呢？首先，我們要好好學(xué)習(xí)，只有從老師那里獲取知識，我們才有實質(zhì)力量，其次，我們要從現(xiàn)在做起，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木，以養(yǎng)成習(xí)慣，來陶冶我們的。
精神。
情操。在生活上，我們不僅要向上面兩個例子一樣，樸素、勤勞和一絲不茍，做事也要認(rèn)認(rèn)真真，不馬虎，做一個四好少年，近一點我們自己的力量，才能建設(shè)一個幸福的。
中國。
幸福，其實很簡單。
中國夢演講稿莫言篇二
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
盛開的花朵中承載著我們最初的夢想，燦爛的陽光射過，折射出色彩斑斕的顏色，那是我們夢想盛開的花朵，散發(fā)著淡淡的香味，這是色彩的香氣，人生因夢想而五彩斑斕。
至高無上的牡丹，代表了高尚的權(quán)威;粉紅無暇的杜鵑，代表了純潔;國色天香的玫瑰，代表了美麗;正活力四射的我們，擁有無限激情，但在堅強的內(nèi)心深處，也有一個璀璨明亮的夢。
教師是個神圣而光榮的職業(yè)，有人把他比作園丁，用辛勤的汗水澆灌著我們;有人把老師比作蠟燭，照亮了別人，而燃燒了自己;有人把老師比作粉筆，染白了自己的頭發(fā)，這使心中夢的種子萌發(fā)，要結(jié)出美麗、香甜、美味的果實，那就當(dāng)一名老師。
起初我想當(dāng)一名神圣的教師，是老師的權(quán)威，那時候小，看到了老師在講臺上走走停停，自由自在的講課，同學(xué)們都怕老師，所以愛打打鬧鬧的同學(xué)們一看到老師，便立刻停手，教師頓時鴉雀無聲，而且老師管理許多學(xué)生，同學(xué)都尊重、聽從老師的。所以，從那時起，我就想當(dāng)一名有權(quán)利的老師，就這樣，一株牡丹就在我心中慢慢成長。
文的時候，老師把技巧方法傳授給我們，讓我們水平進(jìn)步，您并不煩躁，而是日復(fù)一日，年復(fù)一年的該我們講解。我們見見成長。
所以，我從那時起，當(dāng)一名老師的夢想在我心中又扎根發(fā)芽，我當(dāng)老師的決心又增強了，因為當(dāng)一名老師純潔，能為祖國培養(yǎng)人才，讓祖國更加強大，就這樣，一朵杜鵑花又在我心中成長。
當(dāng)我接近成熟的時候，當(dāng)一名教師的欲望就更強大了，因為當(dāng)一名教師會變得更美麗，不是外表，而是心靈的沒。因為當(dāng)一名教師會使自己變得善良。有一次，我們班的一個同學(xué)摔倒了，老師看見了，趕緊過去，把同學(xué)浮起來，連問傷著沒有，有沒有事。
所以，當(dāng)一名教師的決心固定了，長出了粗壯的枝干。因為當(dāng)一名老師會使心靈變的美，讓自己變的圣潔起來，就這樣，一朵玫瑰又在我心中發(fā)芽了。當(dāng)一名老師，會有權(quán)利、會圣潔，更會讓自己美麗，當(dāng)一名教師，你會感到無比自豪。有了夢想，你就會一步步走下去，它會引導(dǎo)你走向成功之路，向是夢想而努力追求奮斗吧!
盛開的花朵中承載著我們最初的夢想，燦爛的陽光射過，折射出色彩斑斕的顏色，那是我們夢想盛開的花朵，散發(fā)著淡淡的香味，這是色彩的香氣，人生因夢想而五彩斑斕。
我相信，只要有夢想，內(nèi)心的花朵就會綻放出無顏六色的花朵。
中國夢演講稿莫言篇三
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
夢想是一盞明燈，照亮我們實現(xiàn)夢想的道路;夢想是一股清泉，為瀕臨死亡邊緣的人帶去生的希望;夢想是一種希望，希望我們有實現(xiàn)夢想的動力。
夢”。
中國。
夢，我們的夢，我們中華兒女共同的夢。我們的老一輩為了實現(xiàn)。
中國。
夢，奮斗了100多年，100多年啊，多么漫長的歷史，難道我們作為青少年就不應(yīng)該為國效力嗎?當(dāng)然，我們應(yīng)為祖國的成長和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己綿薄的力量，可全國13億人，每人一點力量，就可以實現(xiàn)我們的夢——。
中國。
夢。
共筑祖國，是我們的夢。每一個人只有融入。
中國。
夢才能真正煥發(fā)光彩。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是我們共同的夢——。
中國。
夢。在爭取人民解放的斗爭中，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上，
中國。
共產(chǎn)。
黨
為之付出了我們無法想象的心血。
黨領(lǐng)導(dǎo)。
了一次舉世無雙的長征。長征是我國戰(zhàn)爭史上的一次奇跡。
領(lǐng)導(dǎo)。
人民在為我們的。
中國。
夢做奮斗，做努力。
黨
的十八大以后，美麗的。
中國。
夢力求實實在在地體現(xiàn)在人們的生活中，每個人的柴米油鹽醬醋茶中。而對于每一個中學(xué)生來說，擁有一個美麗的校園，則是我們在。
中國。
夢中最現(xiàn)實的夢。當(dāng)我們談到榜樣就會說：“這些英雄們、榜樣們是胸懷坦蕩的，是忠誠的，是積極的，正直的。他們不謀私利，為國效忠，他們唯一的夢想就是社會人民的解放。他們在革命解放的道路上起著不可替代的向?qū)А⒁龑?dǎo)作用?！?p>
實現(xiàn)。
中國。
夢需要我們堅韌的意志力和信念。用理想的信念樹立一個堅忍不拔的旗幟。歷史的奮斗經(jīng)驗告訴我們每一個人：一個國家、一個民族，缺乏共同的理想、信念，就如同一盤散沙，民心不齊，民族破裂，我們只有堅守理想和信念，才能團結(jié)一致，眾志成城，共同鑄造我們美麗的。
中國。
共同實現(xiàn)中華民族的復(fù)興，共圓我們的。
中國。
夢。
的夢想。1921年。
中國。
共產(chǎn)。
黨
誕生了。當(dāng)時只有屈指可數(shù)的。
黨
員。在人民的努力下，
中國。
的命運發(fā)生了翻天覆地的變化。中華人民站起來去實現(xiàn)我們共同的夢——。
中國。
夢。對于我們中學(xué)生來說，
中國。
夢是非常遙遠(yuǎn)的夢啊!
但現(xiàn)在對于我們來說，我們的夢就是“校園夢。”建設(shè)美麗、和諧、溫馨的校園，就是我們所有中學(xué)生的夢。
讓我們以自己堅強的意志、信念聯(lián)合起來，讓全。
中國。
人民走上國家的復(fù)興路，圓我們13億。
中國。
人的夢!
中國夢演講稿莫言篇四
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
我們今天演講的題目是《我的中國夢》。
人生有多長，夢就有多長，每個人都有自己的夢想，但是無論個人的夢想多么瑰麗、五彩繽紛，也都離不開國家和民族的夢想，所以，我的夢就是中國夢。
一個人不怕一無所有，就怕沒有夢，一個民族也是如此。我們每一個人夢想生長土壤都深深植根于中國夢，有了中國夢的茁壯，才有我們做個人夢的自由，個人夢與中國夢唇齒相依，同頻共振。我國雜交水稻之父、中國工程院院士袁隆平，小時候曾有過無數(shù)的夢想，他想當(dāng)司機，想當(dāng)警察，想當(dāng)解放軍，然而，當(dāng)他看到身邊有許多人吃不飽飯時，一個偉大的夢想從他心里升騰，“我要讓全天下的人都能吃飽”。頂著烈日，冒著寒風(fēng)，袁隆平在稻田里執(zhí)著地尋找著。這是對科學(xué)信念和意志力的雙重考驗，一天天、一年年過去了，經(jīng)過無數(shù)次的科學(xué)實驗，水稻終于結(jié)實成功，他在肥美的農(nóng)田里創(chuàng)造了舉世無雙的奇跡，正因為始終懷揣夢想，即使七旬高齡時，袁隆平仍站在長城腳下，豪情萬丈地說：“我曾做過一個夢，夢見雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻粒結(jié)的像葡萄一樣一串串，我和我的助手們在稻田里散步，在水稻下乘涼?！睗M載著袁隆平的夢想和希望，雜交水稻在中國和世界的大地上播種和收獲，創(chuàng)造了一個又一個神話般的奇跡。是呀，一顆種子，一個夢想，一分收獲，只有把個人夢想與祖國的偉大復(fù)興緊緊連在一起，我們的夢想才變得那么偉大，那么有意義。
我們的夢在中國夢里，中國夢在我的夢中。那么，我們怎么實現(xiàn)我的夢，我的中國夢呢？生活中，許多人都希望有所作為，可往往因為夢想的高不可及，到最后無為而終。我們仰慕英雄，崇尚偉大，卻又忽略顯示，無視身邊的小事，勿以善小而不為。其實，只要是好的事情，只要是對人民有益的事，我們?nèi)プ隽耍龊昧?，就會有意義。青島港集裝箱橋吊隊隊長許振超，從前就是一位普通的工人，經(jīng)過自己的不懈努力，立足本職，兢兢業(yè)業(yè)，幾十年如一日，在自己的工作上創(chuàng)造了一個有一個神話般的奇跡。杭州中學(xué)教師吳菊萍徒手救下了從十樓掉下的小妞妞；廣州拾荒阿婆陳賢妹托起被幾次碾壓的小悅悅，每每看到想到這些，既振奮又感動，他們之中沒有一位是改變歷史進(jìn)程的偉人，他們的事跡也看似很平凡。但是，正是因為我們身邊有許振超、吳菊萍、陳賢妹這樣有夢的人，才為中國夢的實現(xiàn)打下了堅實的根基。
仔細(xì)想想，生活中沒有許多波瀾壯闊，平凡才是生活的主體，離我們最近的其實就是與我們息息相關(guān)的小事。把簡單的事做好了，你就不簡單了，把平凡的事做好了，你就不平凡了。朋友，你還在執(zhí)著的把手上的小事達(dá)到完美的境界嗎？還是收回那顆騷動的心，讓我們從小事做起，從身邊做起吧！只要我們用心，耐住寂寞，日積月累，滴水穿石，相信一顆平凡的夢想必定孕育出偉大的中國夢。
我的夢很小，夢里有爸爸媽媽看著我長高長大，有兄弟姐妹一起游戲綠草，追逐麥浪，有鳥語花香伴我自在游玩。你和我，會在爸媽的贊嘆中分享成功，不會有芬芳獨自賞，會得到兄弟姐妹的安慰和溫暖，不躲墻角暗自傷。我的中國夢又很大，夢里有七大洲、四大洋，有藍(lán)眼睛、黑眼睛，有黃皮膚，黑頭發(fā)，有雄雞，有火炬。你可知道中國夢的版圖最想什么，雄雞，只答對了一半，其實，中國的版圖最像一直熊熊燃燒的火炬，永不息止。夢里，中國是黃色的，咆哮的黃河沖刷出古老的文明，黃沙飛揚里走出了絲綢之路，世代傳承養(yǎng)育了中華兒女，中國更應(yīng)該是紅色的，這紅色燃燒在東北雪國的窗戶上，纏繞在換歌笑舞的腰鼓上，騰升在高原人們的臉上，還有可愛的紅領(lǐng)巾上！還有紅色革命路線，還有我們鮮艷偉大的旗幟上！
一條平凡普通的小溪，又一條平凡普通的小溪，匯聚成波瀾壯闊的大海，你的一個與祖國緊密相連的夢想，我的一個與祖國緊密相連的夢想，構(gòu)筑城舉世矚目的中國夢。
中國夢演講稿莫言篇五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中國，一個響亮的名字，一個讓世界震撼的名字，一個讓華夏兒女為之驕傲的名字。新中國60年來發(fā)生的巨大變化，令我驕傲，讓我自豪。今天，我演講的題目是《中國，我愛你》。
在我人生道路上走過的11個春秋里，我一直認(rèn)為自己很幸福，我的生活時時充滿著歡樂，處處鋪滿著鮮花。談起這些，媽媽對我說：“你這么幸福，是你生活在我們偉大的祖國，生活在這個幸福的年代?！崩蠋煂ξ艺f：“只有祖國的富強，才會使我們幸福的生活之花永放光華”。翻開歷史我看到：沒有祖國，就沒有了家，沒有家就沒有我們。祖國不強盛，人民就遭殃。是啊，當(dāng)祖國弱小的時候，她的人民就備受凌-辱;當(dāng)祖國強大富裕的時候，她的人民就昂首挺胸!祖國和她的人民，正如母親和兒女，榮辱與共、血肉相連!我們的祖國，就是我們最親最愛的母親!
祖國母親，她擁有960萬平方公里廣袤無垠的疆土;她擁有上下五千年光輝燦爛的歷史文化;她擁有享譽世界的四大發(fā)明;她擁有三山五岳的秀美江川……這一切都會使我——祖國的女兒，為有這樣的母親而感到驕傲、自豪!
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有為民請命的人……”虎門銷煙、太平天國、義和團起義… …無不表現(xiàn)了祖國兒女尋求解放與和平的堅強意志。五四運動的吶喊、中國共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，迎來了中華人民共和國的成立，從此，祖國母親踏上了新的征程!
今年，我們的祖國母親60華誕。
60年啊!祖國的天“春風(fēng)楊柳萬千條”;祖國的地“青山著意化為橋”;祖國的兒女啊!“遍地英雄下夕煙”。60年的勵精圖治，60年的上下求索，中國如一頭猛醒的睡獅，挺立在古老的東方。
昨天是一頁翻過的歷史;今天是一個嶄新的起點;明天是一幅宏偉的藍(lán)圖。梁啟超曾說過：“少年強，則國強;少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!”我們是祖國的'驕子，是新時代的寵兒，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國的大廈，怎樣邁開走向世界的步伐?同學(xué)們，祖國在我們心中，和諧家園在我們心中，我們就應(yīng)該為之付出努力。努力學(xué)習(xí)吧，把我們的祖國建設(shè)得更加美好，讓一個富強、民主、文明的中國，在二十一世紀(jì)這個嶄新的年代里屹立于世界之林!現(xiàn)在，我還要深情地說一聲：“中國，我愛你!”
我的演講完畢，謝謝大家。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
演講稿特點
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個特點：
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進(jìn)行設(shè)計并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策?？傊葜v稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
中國夢演講稿莫言篇六
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
上午好!今天我演講的題目是《中國精神》。
浩浩華夏，文明流長!泱泱中國，精神永繼!懷著這份自信與驕傲，我從五千年的歷史長河中追尋你精神的源頭;從卷帙浩繁的古籍中接受你精神的濡養(yǎng);從九百六十萬平方公里的土地上感受你精神的內(nèi)涵;從日益噴薄的現(xiàn)在展望你光輝的未來。
上下五千年的歷史，像一首古老的詩篇，也像一幅長長的畫卷，每一節(jié)每一段都書寫著中華精神。北京人取自然火的智慧，神農(nóng)氏嘗百草的.堅韌，堯舜禪讓的謙和，文王待民的仁愛，文景之治的和諧，貞觀長歌的勵精圖治，康乾盛世從容大度，中華文明的步伐與中國精神的傳承血脈相連。
我們傳承中國精神，首先要傳承“海納百川，有容乃大”氣魄與胸襟。儒家“仁”“和”的思想胸懷人民，和則“大同”;道家“道法自然”的思想胸懷自然，尊重自然;墨家“兼愛”“非攻”的思想大愛無疆，熱愛和平，他們啟示我們要想進(jìn)步與發(fā)展，就要胸懷世界、自然。
我們傳承中國精神，還要傳承“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的錚錚鐵骨。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下面求索”的執(zhí)著，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赤誠，譚嗣同“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的無畏。正是這種種精神，挺起了我們中國人的脊梁。我們要像范仲俺“先下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂”，要像岳飛“精忠報國”，要像林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，更要像周恩來“為中華之崛起而讀書”。
中國夢演講稿莫言篇七
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家上午好!
我是來自501班的陳凱遠(yuǎn)同學(xué)，很榮幸能為大家?guī)砦业难葜v《美麗中國，有你有我》。
”假如我是一只鳥(手勢)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……“”為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……“讀著艾青的《我愛這土地》，我眼前仿佛再現(xiàn)了我們的家鄉(xiāng)、校園。
終于知道了，為什么一個普通的詞語在今天卻意義非凡。為什么一個美麗中國，就這么讓人魂牽夢繞，苦苦祈盼。
作為以美麗著稱的杭州蕭山，作為國家未來的中小學(xué)生，又該如何實踐這樣一份深層次的美?我們知道，在大自然面前我們無可選擇，沒有什么地方，也沒有哪個人群，可以獨善其身。中國綠了，我們蕭山才會更綠更美。我們要把”美麗中國“”美麗蕭山“的理念，化為自覺行動，落實在點點滴滴的日常行為中，從你我做起，從小做起，從身邊做起。
打造美麗中國，你我能做什么?
我說，讓我們從打造美麗校園做起吧!記得上周國旗下講話時王校長教導(dǎo)我們”心中有人的人禮貌，眼中有活的人勤快?！白鲆粋€勤快的人，走進(jìn)校園，請記得我們離文明只有一步，跨出這一步，你我文明，校園文明。當(dāng)你想扔垃圾時，請多走一步，把它分類扔進(jìn)垃圾箱;當(dāng)你見到不小心丟在地上的垃圾，也請你多走一步，把它送回垃圾箱。你的舉手之勞，為校園增添一份潔凈。
在校我能行，走出校園我也行。自覺做到保護(hù)環(huán)境，同時告訴我們的爸爸媽媽，讓他們和我們一起為美麗中國加分。少開一天車，騎自行車、坐公交車、乘地鐵，甚至步行;少洗一次車、少泡一次澡，節(jié)約一杯水;少點一盤菜、不浪費糧食;不用一次性物品，拒絕塑料袋;紙張雙面用，少砍一棵樹……從你我做起，從身邊做起，讓我們一起建設(shè)美麗蕭山、美麗中國。
同學(xué)們，你我環(huán)保，中國就不會污染;你我熱心，中國便不會冷漠;你我有多美，中國便有多美。為了我們共同生活在潔凈、美麗的家園，讓你我共同行動起來，保護(hù)我們的家園。請記得，在通往美麗中國的路上，有你，有我!
我的演講完畢，謝謝各位老師、各位同學(xué)的聆聽。
中國夢演講稿莫言篇八
親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我要演講的題目是“騰飛吧，巨龍!”。
在巍峨峻拔的高原上;在碧波環(huán)抱的寶島上;在蒼蒼茫茫的草原上……生活著一個神圣的、偉大的民族——中國!
曾經(jīng)的中國是苦難的，是滄桑的?；馃龍A明園，使中國損失了無數(shù)瑰寶，我看到遍地廢墟的圓明園!南京大屠殺，有多少英靈永眠于地下，我嗅到了死亡的氣息!但這些都已變成了歷史，變成了永久的回憶!
如今，這是個繁華昌盛的中國!這是個科技發(fā)達(dá)的中國!這個是美麗富饒的中國!看，那千千萬萬棵翠綠的大樹是你飄逸清秀的長發(fā);一條條清澈明凈的溪流是你楚楚動人的臉蛋兒;一群群高大尖仞的山峰是你挺拔的脊梁;漫山遍野的鮮花是你潔白干凈的衣裙!啊!美麗的中國，我愛你!
當(dāng)五星紅旗冉冉升起，中國的第一支火箭發(fā)射成功了!那是我們中國人倍感自豪的呀!外國人以前是那么歧視我們，可算是揚眉吐氣了!當(dāng)北京的上空出現(xiàn)29個虹光煥發(fā)的腳印，我們迎來了第二十九屆北京奧運會!這是令全世界矚目的是，中國人自豪地甩掉了“東亞病夫”的稱號!當(dāng)一個個方陣整齊地走向天安門時，彩燈高照，雄偉壯觀，閱兵式在祖國六十華誕中盛大舉行!令人耳目一新……中國是多么繁華昌盛，科技發(fā)達(dá)!
中國是威武的雄師，屹立在疆土遼闊的東方!中國是勇猛的雄鷹，翱翔在蔚藍(lán)的天空!中國是挺拔的青松，不管生活條件多么惡劣，它總能生存下去!這就是中國，這就是騰飛的巨龍!
謝謝大家!
中國夢演講稿莫言篇九
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并且再次屹立于世界民族之林。作為了祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！
中國夢演講稿莫言篇十
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
我是重慶市涪陵區(qū)xx中xxx級x班的學(xué)生：xxx。今天我演講的題目的是：中華魂。
五千年的滄海桑田，五千年的華彩樂章，演繹了東方文明古國的燦爛與輝煌。我還記得有一場大型綜藝音舞詩《中華神韻》。
從演員們的表演中，我不自覺的想起：我國是一個文化古國，早在遠(yuǎn)古時代出現(xiàn)了許許多多偉大的詩人和聞名中外的詩：李白的《靜夜詩》；蘇軾的《惠崇春江晚景》；孟浩然的《春曉》；杜甫的《春夜喜雨》……除了詩人，我國古代還有舉世聞名的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥四大發(fā)明。
而現(xiàn)在，中華人民共和國已成為一個發(fā)展中的國家，我們的科學(xué)家們已經(jīng)實現(xiàn)了古代人們的夢想——飛天夢和奔月夢。
看完這臺演出，讓我明白：中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神是正在燃燒的火焰，我們必須學(xué)好文化知識打下堅實的基礎(chǔ)，將雄雄燃燒的火焰，一代代傳下去。我一直相信，我們偉大的國家將來必定是一個繁榮富強的國家！
現(xiàn)在在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護(hù)祖國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，祖國已經(jīng)步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
中國人的愛國精神、自強不息、團結(jié)一致……都是對中國精神最好的詮釋。悠悠中華魂，深深愛國。
其實，中華傳統(tǒng)美德總結(jié)起來就是八個字：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥。
忠——盡己報國的責(zé)任，孝——生生不息的愛心，
誠——求真務(wù)實的品質(zhì)，信——立身興業(yè)的基點，
禮——人際文明的規(guī)范，義——人間正道的向?qū)В?/p>
廉——清白正氣的根基，恥——人之為人的底線。
我們的中華魂生生不息，傳承至今。就像有一首歌的歌詞一樣：“古老的東方有一條龍，他的名字就叫中國。
古老的中華民族永遠(yuǎn)屹立在世界之林。
謝謝！我的演講完畢！
中國夢演講稿莫言篇十一
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家上午好!很榮幸站在這里演講。
“每個人都曾擁有青春——無論是迷茫的青春、自信的青春、甜美的青春、傷痛的青春、還是荷爾蒙沸騰的青春，但我們的青春只有一次。當(dāng)傷痛和歡笑遠(yuǎn)去，我們是否感到逝去的韶光，已不再是自己?青春是如此的美麗，連為成熟付出的慘痛都是那么的輝煌無比。那些驕傲的向陽花朵，高貴的散落，那一襲青春的華服，曾多次被人羨慕。青春不只是經(jīng)過，于是我們思忖，假如青春可以重過，我們該擁有怎樣的收獲?那些不可復(fù)制的青春，那些不會再犯的錯，從此—別而過?！薄@是著名導(dǎo)演趙寶剛對青春的解讀。沒錯，青春只是一場短暫的美夢，然而當(dāng)我們夢醒之后，夢境里的一切已幻化為美麗的泡沫。但青春不只是經(jīng)過，當(dāng)這場“夢”醒之后，我們還需反思，在這場短暫的美夢過后，我們有過怎樣的的收獲，然而我們又失去些什么。
當(dāng)我們把抽象的夢想變成一件件具體的事情的時候，我們卻發(fā)覺我們離夢想是那么的遙遠(yuǎn)，但是我們卻不放棄，不拋棄我們的夢想，通過自己的努力，一步一個腳印，踏踏實實的做好每一件事。雖然我們每天都會遇到許多的事兒，只不過區(qū)別在于有好有壞而已，但是，我們只是將這些事兒放到今天以前，雖然明天，它們還會跟我們迎頭相撞，但是我們的態(tài)度是——我們誰也不怵這些事兒!不論好與壞，我們都會揚手闊步的去迎接每一次的挑戰(zhàn)!
這就是青春，這就是擁有著夢想的我們漸漸地成長，雖然夢想就像美麗而透明的泡泡一樣，隨時隨地都會一觸即碎，但是我們的青春就像歌詞中所唱的：“最初的夢想，緊握在手上;最想要去的地方，怎么能在半路就返航;最初的夢想，絕對會到達(dá);實現(xiàn)了真的渴望，才能夠算到過了天堂……”。因為我們的心中有夢，有了一個又一個的精神支柱，所以，我們的青春更加的充實。我終于看到所有夢想都開花，追逐的年輕歌聲多嘹亮;我終于翱翔用心凝望不害怕。，那里會有風(fēng)就飛多遠(yuǎn)吧;隱型的翅膀，讓夢很久比天長，留一個愿望讓自己想象。我的青春我的夢想，這一切皆由我做主——因為我們是一群有夢且追夢的新青年。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
中國夢演講稿莫言篇十二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
騰飛，一個在實現(xiàn)。
中國。
夢的過程中必不可少的字眼，那么。
中國。
的騰飛具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
首先是經(jīng)濟快速發(fā)展，近些年來。
中國。
經(jīng)濟持續(xù)平穩(wěn)快速增長總量在世界名列前茅，人均國民總收入步入了中等收入國家行列，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整邁出新步伐，地區(qū)、城鄉(xiāng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)調(diào)性進(jìn)一步增強，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，出現(xiàn)了明顯的積極變化，中西部地區(qū)經(jīng)濟快速增長，城市化步伐明顯加快，第三產(chǎn)業(yè)比重繼續(xù)提高城鄉(xiāng)經(jīng)濟在城市化不斷提高中趨向協(xié)調(diào)發(fā)展隨著城市化水平的提高大量的鄉(xiāng)村人口有農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)移促進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。
中國。
夢，富強之夢，
中國。
的騰飛帶來著經(jīng)濟的大發(fā)展將不斷指引著人們?nèi)ソㄔO(shè)更加富強的。
中國。
夢”也把“改善民生使人民幸?！睌[在了突出的位置，提出了努力使全體人民“學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。”推動了建設(shè)和諧社會實現(xiàn)每個。
中國。
人的個人夢的民生建設(shè)目標(biāo)。
中國。
夢，幸福之夢，
中國。
的騰飛帶來的人民生活的巨大改善將不斷促使人們?nèi)?chuàng)造屬于人民自己的幸福。
再次是科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，新。
中國。
的成立，突破了一批重大科技難關(guān)。在極端困難的情況下取得了“兩彈一星”工程這一重大科技項目的成功。進(jìn)入新世紀(jì)又在載人航天探月工程領(lǐng)域取得了令人矚目的重大進(jìn)展。第一艘航母遼寧艦下水服役、第一位女航天員劉洋飛天成功、深水蛟龍第一次下潛深度超過7000米…無數(shù)的第一次表明目前我國整體科技術(shù)平已處于發(fā)展。
中國。
家前列一些科研領(lǐng)域也已經(jīng)達(dá)到國際先進(jìn)水平。
中國。
夢，復(fù)興之夢。
中國。
的騰飛帶來科技的大繁榮將不斷激勵人們?nèi)?chuàng)造更大的輝煌！
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。騰飛的。
中國。
不斷譜寫著新的。
篇
章；騰飛的。
中國。
不斷實現(xiàn)著。
中國。
的夢想；騰飛的。
中國。
不斷孕育著新的希望；騰飛的。
中國。
帶來了國家的強大，人民的幸福和世界的發(fā)展。
現(xiàn)在的。
中國。
正像一條巨龍向著現(xiàn)代化騰飛，作為中學(xué)生的我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識提高自己的各項技能為。
中國。
發(fā)展做。
出自。
己的的貢獻(xiàn)。我堅信不就得將來。
中國。
將會更加強大。
中國。
這條巨龍將越飛越遠(yuǎn)！
中國夢演講稿莫言篇十三
膠河素有“九曲膠河”之稱，是高密人的母親河。諾獎一出，膠河立馬紅了，火了，比當(dāng)年的紅高粱還要惹人。這個名不見經(jīng)傳的普通小河，一夜之間跟他的家鄉(xiāng)高密一樣，馳譽大江南北。
初冬時分，靜靜地站在膠河畔，望著陸陸續(xù)續(xù)的人流，匯聚在這窄窄的、淺淺的膠河西岸的一家曾經(jīng)非常普通的農(nóng)家小院里，讓人心情久久不能平靜下來。
經(jīng)受過歲月風(fēng)雨洗禮和考驗的一溜排五間兩坡流水的紅瓦木廈房，怎么也不會想到，50多年前，曾經(jīng)在雞叫頭遍、天將破曉之際，稀里糊涂來到這個成員眾多的農(nóng)家小院的新的小主人，日后竟然讓小院如此人滿為患，如此擁擠火爆。
一個爬格子的山東高密漢子，究竟用了什么魔法，讓他的'筆下，誕生了外國文學(xué)專家們認(rèn)同的足以奪取高額獎金的文學(xué)作品，這一定是像我一樣，一直跋涉在文學(xué)這條崎嶇山道上的文學(xué)繆斯追求者們急于弄清答案的一塊心病。老實說，我老家渭北壺梯山下的窯洞，要比這廈房結(jié)實、寬敞得多。但誰來呢？你得給大伙來的理由。莫言就給了大家來看他家廈房小院的理由，而這莫不因為他的筆。
膠河的水，不停地流著，莫言血管里的血和他筆管里的墨水也一樣一起流淌蕩漾。為誰寫？寫什么？怎么寫？這些問題無疑具有典型意義。那個湖南口音的偉人，在延安時期，已經(jīng)給出了明確答案?！半p百二為”這是顛撲不破的。
作家比拼的是什么？竊以為，不外乎觀察撲捉的及時與滯后、細(xì)致與聊表；不外乎思考思想的深度和廣度，寫作站的位置和高度；不外乎情感的深沉和膚淺；不外乎技巧的嫻熟和笨拙；不外乎語言的明快清新和拗口晦澀。
這就好比農(nóng)民種地。幾輩輩的耕種勞累，不一定能夠培養(yǎng)出一個莊稼漢屋里屋外的把式。真正的把式：看云識天氣，抓土知墑情，風(fēng)過說風(fēng)級；他們了解氣候，了解土壤，知道時令，掌握莊稼的喜好習(xí)性，就好像土地的秘書一樣；他們能夠種谷子的地方不會種高粱，該種玉米的時候不會去種小麥，沒有產(chǎn)量的品種他們有時也要去種，耽擱功夫的事情、出力不討好的事情，有時也要干，他們是大地的組織部長。農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、土地是永遠(yuǎn)也讀不盡的大百科全書。你對泥土的感情有多深，你對扎根泥土大眾的感情有多厚，有多濃；你對泥土上的一切事物歌唱的感情有多醇，你的作品就會有多少泥土的芳香。此刻，胡拉亂扯了這么多，艾青那泥土般深沉的詩句又在我的眼眶里濕潤起來。真正的好作品，應(yīng)該在歲月的河流中經(jīng)受洗禮，應(yīng)該像水流一樣自然持久，應(yīng)該像水一樣在生活中離不了，像水一樣滋養(yǎng)著我們有血有肉的肉體和靈魂。
記得在3月舉辦的朱自清文學(xué)節(jié)開幕式暨文學(xué)名家論壇上，莫言進(jìn)行了“我們?yōu)楹涡枰膶W(xué)”的主題演講。這個從高密走出來，在京城安居樂業(yè)的山東漢子，一開口就承認(rèn)自己是個農(nóng)民，他沒有忘記自己的身份，面對清華的莘莘學(xué)子們，他坦言感覺“惶恐”，從這開場白的兩點不難發(fā)現(xiàn)，一個優(yōu)秀人物所具有的品德。在談到我們?yōu)槭裁葱枰膶W(xué)的時候，他說這其實就是“文學(xué)能給我們什么，文學(xué)有什么功能”的問題，文學(xué)的審美功能，文學(xué)的情感功能，無疑是最基本的兩個方面了。而演講中的莫言，也不知自己距榮獲第八屆茅盾文學(xué)獎（8月）、諾貝爾文學(xué)獎（10月），還有多長的路要走，還有多少需要堅持的時光。而在203月以后，莫言依然在文學(xué)的高密王國里，耕耘不息。
人世間再沒有比堅持更好的辦法了。一個人，只要有了愛好、興趣，抑或僅僅只是個人的喜好吧，只要抓住堅持這個法寶，把自己置身于泥土之中，把自己的血管始終緊緊地和筆管相通，把自己的身份牢牢地銘刻在心，不管一路多么坎坷，也不管一路多少艱難，只要堅持，必將終有所獲。
中國夢演講稿莫言篇十四
從自我做起放飛青春心從小事做起實現(xiàn)中國夢在我的演講開始前，我跟大家說一個前幾天晚上很火的的一個視頻。說的是五四青年節(jié)當(dāng)天，浙江衛(wèi)視新聞節(jié)目在街頭發(fā)起“你認(rèn)為什么是青春”的隨機采訪，在采訪過程中，各個年齡層、各個領(lǐng)域的被訪者給出了五花八門令人啼笑皆非的答案。其中一位大學(xué)生的神回復(fù)：“長得好看的人才有青春，我們這樣的人只有大學(xué)”。這在網(wǎng)上引起了一番熱議。十天后，5月14號人民日報發(fā)表評論員文章《80后集體暮氣沉沉感覺不會再愛了》指出當(dāng)代80后青壯年群體的集體早衰現(xiàn)象。在感嘆這個現(xiàn)象的同時我們不禁要問，青春是什么？如果說青春是屬于那些長得好看的人，如果說一個人的相貌和成功有關(guān)，那就不會有今天的馬云和現(xiàn)在的.阿里巴巴，當(dāng)然因為如果在座的同學(xué)認(rèn)為馬云長得好看，那一定是審美出了問題。
青春是什么？我想如果我們把人的一生比作一輛汽車那青春便是那汽車的發(fā)動機因為只有青春才能牽引那艱遠(yuǎn)的夢想翻越千山萬水如果我們把人的一生比作一列火車那青春便是那列車的火車頭因為只有青春才能承載那堅毅的夢想度過千難萬險其實青春更像是一首歌它跌宕起伏有時傷感有時歡喜它抑揚頓挫有時悠揚有時婉轉(zhuǎn)我們每個人都有青春自然每個人都有夢想當(dāng)所有中國人的夢想?yún)R聚在一起的那一刻我們便有了中國夢那么，中國夢又是什么？我有一次在去天津的火車上碰見一個老人，他是美籍華人，你年近60歲移居美國，住在芝加哥，初到美國有一次突然接到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)法院的傳票，說自己家的房子的油漆脫落影響市容，希望在限定的的時間內(nèi)修復(fù)，否則法院將請專業(yè)人員修復(fù)，傭金則由被告承擔(dān)。談話中老人坦言自己起初并不是適應(yīng)美國，但是他有很快喜歡上美國。與這位老人聊天我至今歷歷在目始終記得。我想實現(xiàn)中國夢，就是政府職能部門能夠真心關(guān)系到群眾的每一個細(xì)節(jié)，哪怕是墻壁上的那點油漆。實現(xiàn)中國夢就是讓每一個初來者能夠喜歡上我們的國家，并且留下來。我想中國夢就是我們嫦娥奔月航母起航蛟龍入海；就是我們老有所養(yǎng)病有所醫(yī)住有其所；就是我們經(jīng)濟發(fā)達(dá)政治民主社會和諧?？傊袊鴫艟褪墙?jīng)濟發(fā)展的夢是強盛祖國的夢是中國人民的夢。
中國夢的實現(xiàn)是我們?nèi)A夏子孫生生不息的傳承。每每談到當(dāng)代青年與祖國這個話題，我總是想起梁啟超的《少年中國說》。我就一這段話結(jié)束我的演講“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”謝謝大家！篇四：中國夢、鐵路夢、我的夢演講稿夢想是什么，夢想就是一種讓你感到堅持就是幸福的東西；夢想是什么，夢想就是一種讓你在失敗中尋找勝利的東西；夢想是什么，夢想就是一種讓你在絕望中尋求希望的東西。
中國夢演講稿莫言篇十五
同志們：
生活中無論你我，有夢誰都了不起！大到一個國家，小到一個人都應(yīng)該有夢。國家沒有夢，這個民族就是可悲的，可哀的；一個人沒有夢就是行尸走肉。和你們一樣，我也有一個夢——和親人一起過平淡而幸福的生活。我的夢很普通，我的夢很平凡。但我認(rèn)為它很美，很溫馨。
我出生在一個普通的農(nóng)村家庭，記得在沒踏入小學(xué)時，我一直過著和父母團聚的日子，很快樂，很幸福。然而，隨著年齡的增長，父母為了生計，外出打工，我就和年幼的'弟弟跟著奶奶爺爺生活在一起。盡管奶奶爺爺給予無微不至的照顧，可父母的愛是爺爺奶奶所給予不了的，是一種難以表達(dá)的愛。每每看到別人在爸媽面前撒嬌，在父母面前玩樂，我是多么的羨慕，多么的渴望，同時也多么的心痛。特別是過年時，別人家一家團圓，而我卻是躺在床上仰望天空，我已經(jīng)記不清和爸媽一塊過年時啥滋味了。我曾經(jīng)不止一次的流淚，也不止一次的幻想，不止一次的問自己，為什么別人的父母可以陪孩子，而我的父母卻不能。我曾經(jīng)還有過恨父母的想法，我開始對自己沒信心，我變得害怕、自卑，難道父母不要我們了。漸漸的我懂了，我知道父母為什么一年都不回來幾次，甚至一年就回來一次，有時只是他們其中的一員回來。天下沒有一個父母不愛自己的孩子，他們這樣做是想給孩子一個更藍(lán)的天空，讓孩子飛的更遠(yuǎn)，讓孩子的孩子不在像他們的孩子一樣承受這種痛苦。
所以，在我很小時，內(nèi)心就埋下了一顆種子，它現(xiàn)在正悄悄發(fā)芽，成長。它就是和親人一起過平淡而幸福的生活，我不需要高重的權(quán)位，不需要過多的金錢。我認(rèn)為錢權(quán)固然重要，但親情更無價?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是我們耳熟能詳?shù)恼Z句，但真正能做到的又有幾人我的夢想就是陪父母安度晚年、和愛人共織生活、陪孩子快樂成長。我認(rèn)為它很美好，但它確實也很艱難。有人會說當(dāng)今就業(yè)壓力大，為了生活不得不在外奔波。但我們想想我們真的是沒時間，還是在找理由。工作之余，我們可以抽出時間陪我們愛的人，父母需要兒子，妻子需要丈夫，孩子需要父親，你可以看看他們那期盼的眼神、渴望的目光，你真的會心痛。
現(xiàn)在我是一名在校高中生，我一定努力學(xué)習(xí)自己的文化知識，積極鍛煉自己的能力。盡管這個社會充滿誘惑，我也不會墮落，也不會隨波逐流。因為我永遠(yuǎn)也不會忘記自己的童年經(jīng)歷，不會忘記父母的辛勤的付出，不會忘記自己的夢。我感謝我的父母讓我找得自己的夢、自己的人生目標(biāo)。我一定會通過自己的努力，實現(xiàn)這個對于我來說平凡而偉大的夢——和家人一起過平淡而幸福的生活。我不會讓我的子女走我的童年之路，我有信心，我也有責(zé)任，我更有奮斗不止的動力。.。.。.
中國夢，是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；我的夢，是和家人一起幸福的生活。一個人之所以受人尊重是因為他有夢、他有靈魂。我相信，我的夢一定會在汗水和智慧的澆灌下，夢想花開。我的未來，我做主。有夢誰都了不起！我的青春，我為我代言。
中國夢演講稿莫言篇十六
夢，一個字。
每個人都有屬于自己的夢，每個中國人都有著同一個夢——振興中華，富強祖國!
夢想是什么?
在賣火柴的小女孩眼里，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶溫柔的雙臂。在鄧亞萍眼里，夢想是堅持心中不服輸?shù)男拍?，只要你肯努力，未來就將不是夢。在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢想是“雜交水稻的莖桿像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)的一串串……”
我有一個夢想——長大成為祖國的材干，報效祖國。它在慢慢地茁壯成長，我堅信，終有一天，這個夢想會開出花朵，發(fā)揮它的作用，為祖國做貢獻(xiàn)!一個人去做，力量是渺小的，但當(dāng)它和祖國聯(lián)系起來時，就是偉大的。一個夢想是渺小的，但當(dāng)它成為祖國的.夢想時，就是無法估量的。
有人客于異國，卻帶著祖國的泥土，有人在奧運會直播前大聲吶喊“中國萬歲!”有人在參加記者采訪時說：“我是中國人，我有一個夢，她叫——中國夢!”
我們懷著一份信仰、一份懷念、一份奮斗，就算異國他鄉(xiāng)，但我們只要生在中國的土地，只要我們有中國的血脈，我們就是中國的炎黃子孫，我們依舊能心懷著祖國，銘記著我們的中國夢，朝著夢想在進(jìn)一步，我始終堅信，在那不久的今天，我將會收獲夢想的果實。
夢想，伴隨著每一個人，牽著每一個人的心靈。
中國夢，凝聚在每個人的心中，它是美麗的，我們將會懷著希望，所以最終的成真圓夢也會成為我們從現(xiàn)在到成功那一秒時的信仰!
中國夢演講稿莫言篇十七
尊敬的老師、同學(xué)們：
“
中國。
”第一次進(jìn)入我的生活是在我小的時候，有一天我看到商店的玩具上都寫著“madeinchina”，說明書上也都是漢字，慢慢地我發(fā)現(xiàn)我生活中的“。
中國。
制造”簡直無處不在。摩托車、華為手機、格力空調(diào)、tcl電視等等。那時候在我眼中。
中國。
簡直就是一個能制造出任何東西的神奇國度。小時候我對。
中國。
的印象也很簡單，我覺得在。
中國。
人們都會在長城上練功夫。隨著我長大我對。
中國。
好奇心更重了。我開始思考。
中國。
的經(jīng)濟和文化，
中國。
正在變成一個真正的經(jīng)濟強國，
中國。
的文化也像一個謎一樣吸引著我。這也是我去。
中國。
的原因，我想揭開那層神秘的面紗，去了解真正的。
中國。
來到。
中國。
我發(fā)現(xiàn)。
中國。
的城市十分喧鬧，但又令人興奮著迷。
中國。
人的熱情好客超乎我想象。有一次我在廣州的火車站，想去機場，但是不知道怎么走，于是就問路，一個年輕人太熱情了，他直接把我送到了機場。我真的很感動。像這樣的例子還有很多。
中國。
人說“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”，我認(rèn)為。
中國。
人真的竭盡全力熱情待客，我非常喜歡這一點。
另一個我喜歡。
中國。
的理由就是多元性，從國際化大都市到綠意盎然的自然風(fēng)光，從中小城市到鄉(xiāng)村，每個地方都與眾不同。尤其是方言，我對方言非常感興趣。比如，一句你我愛你，東北人說“俺中意你”，陜西人說“額愛你”，湖南人說“我稀飯你”，四川人說“我好稀飯你喲”，廣東人說“黑鳳梨啊”。
對我來說，
中國。
文化中最吸引我的就是美食了。舌尖上的。
中國。
實在是太棒了，在。
中國。
有各種不同的食物，你永遠(yuǎn)不會感到厭倦，如果你走進(jìn)一家。
中國。
中國。
食物實在是太棒了。
我很享受在。
中國。
的時光，每天都充滿活力，無時無刻不發(fā)生著變化?？上篮玫臅r光總是很短暫，我只能在。
中國。
學(xué)習(xí)一年，今年7月我回到了柬埔寨，剛回國的那段時間，我總是不自覺的懷念在。
中國。
的時光，夜夜不能眠。這使我聯(lián)想到艾青的那句詩“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，我認(rèn)為這是對我的。
中國。
情之深的最好解釋，最后，我還想對那些我在。
中國。
認(rèn)識的老師們、朋友們說一句：我真的很想你們！
中國。
我還會再回來的！
謝謝大家。我的演講完畢。
中國夢演講稿莫言篇十八
非常榮幸來到華東師范大學(xué)的閔行校區(qū)，這是我第二次來，上一次來季節(jié)不好，感覺學(xué)校很荒涼，有很多樹沒有葉子，河里也沒有水。今天來了感到大不一樣，樹都綠了，學(xué)校里面學(xué)生也很多，由此可見華東師范大學(xué)蒸蒸日上，一天比一天好。將來師大著名人物很有可能在新的校區(qū)誕生，而老校區(qū)則作為一種歷史和光榮存在。
我跟華東師范大學(xué)還是很有緣分，盡管我本人沒有在這個學(xué)校讀過一天書。幾十年前在我的夢境當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)華東師大的老校區(qū)，因為1963年我的大哥考到了華東師范大學(xué)中文系。那個時候，這在我們老家是件非常轟動的事件，農(nóng)村的孩子考到上海這座大城市，而且是華東師大這么有名的學(xué)校。當(dāng)然，關(guān)鍵的一點是這個大學(xué)吃飯不要錢。
對那兩三年的中國現(xiàn)狀估計在座的同學(xué)們不是很清楚。我是從那個時候過來的，知道那個時候最大的問題就是沒有東西吃，沒有飯吃，人們有一個最強烈的'感覺就是饑餓。我大哥當(dāng)時在我們中學(xué)上學(xué)的時候，是背著野菜筐一邊走一邊挖野菜，挖來的野菜就是晚上的菜。當(dāng)他參加完了1963年的高考、高考成績出來的時候，他的成績是完全可以上北大、清華這樣的學(xué)校的，但是他看到華東師范大學(xué)吃飯免費，就報了華東師大。那個時候，我也開始做大學(xué)夢，我的夢總是跟華東師范大學(xué)、跟吃飯不要錢的學(xué)校聯(lián)系在一起。
中國夢演講稿莫言篇十九
四十年前我從叔叔那里偷過一支博士牌鋼筆，還被父親痛罵一頓?！澳氵€會用鋼筆?鉛筆都用不好?！闭l知道過了四十年，博士這兩個字竟然跟我的名字聯(lián)系到了一起。(全場笑)。
幾個月前，得到香港公開大學(xué)要授予我榮譽博士學(xué)位的消息，我就立刻向父親報告了。我說：“還記得當(dāng)年您罵我嗎?我偷了我叔叔的鋼筆，您不是還笑話我嗎?”他說：“有這事嗎?”然后，他又問我：“博士大還是縣長大?”我說：“這個很難比較，差不多吧，相當(dāng)于副縣長。”他就很高興地說：“這個干部已經(jīng)做得很大了。”總之，公開大學(xué)授予我這個學(xué)位，讓我惶恐之至。其實感覺是浪得虛名，受之有愧。
一般來說，博士要精通三門以上的語言，要著作等身，學(xué)貫中西，我就是會寫兩篇小說而已。中文都說得不流利，英文呢，學(xué)了“廁所”這個單詞，現(xiàn)在也忘記了。所以我是沒有語言財富的，起碼我是沒有語言天分的，在學(xué)外語方面。
既然把榮譽博士學(xué)位授予了我，我自然非常高興，也非常感謝。以后會經(jīng)常把這個頭銜在我的書上印出來。我也會把這一次接受學(xué)位時拍的照片，掛在我們家的墻壁上。讓我父親看看這個相當(dāng)于副縣級的職位，兒子還是有點出息的。(全場笑)。
一直到我20歲的時候，一年也只有兩件衣服。夏天一件褂子，冬天在這件褂子里面再套上一件褂子，中間鋪上一層棉花。
小時候的志向就是怎樣填飽肚子。
剛才校長閣下說，莫言是一個有遠(yuǎn)大志向的作家。這對我絕對是一個夸獎，我從來沒有遠(yuǎn)大志向。我的志向、我的野心是隨著年紀(jì)的增長，而逐漸膨脹的。
小的時候，我的志向和小動物相同。我出生的年代是上個世紀(jì)50年代，童年正遇上中國內(nèi)地經(jīng)濟最困難的時期。那時候，吃飯、穿衣都非常成問題。有很多老百姓在死亡線上掙扎。每天一睜眼想到的就是怎樣搞到一點東西吃，來填飽自己的肚子。
至于穿衣，更無所謂了。對于農(nóng)村孩子來說，在十歲以前，基本上是赤身裸體的，沒有那么多衣服。如果到了夏天，你到我們村莊去，會看見那些小孩都是光著屁股的。并不是我們喜歡裸體，而是確實沒有衣服穿。一直到我20歲的時候，一年也只有兩件衣服。夏天一件褂子，冬天在這件褂子里面再套上一件褂子，中間鋪上一層棉花。
在這種狀況下說一個人有什么遠(yuǎn)大志向，那絕對是夸張。人都是物質(zhì)環(huán)境的產(chǎn)物，只有在吃得很飽、穿得很暖、住得很舒適的情況下，才會產(chǎn)生這樣那樣的想法，才會有關(guān)于文學(xué)、關(guān)于藝術(shù)的追求和要求。
除去個別的天才以外，20世紀(jì)60年代的中國孩子，都沒有關(guān)于藝術(shù)和文學(xué)的聯(lián)想。當(dāng)時我最大的理想，就是怎么樣能吃上一頓飽飯，怎么樣能夠進(jìn)入城市，怎么樣可以脫離農(nóng)村。這種愿望實際上是那時候很多年輕人的最高理想。
鄰居告訴我，在濟南的時候，認(rèn)識山東省一個有名的作家，這個作家特別腐敗。我問究竟腐敗到什么程度，他說這個作家一天三頓吃餃子。
作家夢源于一天可以吃三頓餃子。
沒有遠(yuǎn)大志向，怎么又走上了文學(xué)的道路呢?這也跟我居住的村莊的鄰居有關(guān)系。
在我十多歲的時候，我的鄰居里有一個大學(xué)畢業(yè)生。1957年，中國有很多知識分子，包括一些在校的大學(xué)生，他們被戴上了右派的帽子，變成了地地道道的農(nóng)民。我這個大學(xué)生鄰居，在學(xué)校里被劃成了右派，當(dāng)然現(xiàn)在叫錯劃成右派。
大學(xué)生跟我們一起勞動，他是中文系的，后來也做過中學(xué)語文教員，對文學(xué)比較了解。他經(jīng)常在勞動的間隙，向我們灌輸一些有關(guān)文學(xué)的話題。
他說在濟南的時候，認(rèn)識山東省一個有名的作家，這個作家特別腐敗。我問究竟腐敗到什么程度，他說這個作家一天三頓吃餃子。我們當(dāng)時認(rèn)為，只有神仙才有可能一天吃三頓餃子。因為我們一年也吃不上一頓餃子。只有在好年景的時候，除夕夜里能吃一頓餃子。而且那餃子還是兩種皮的，一種是黑皮黑面的，一種是白皮白面的。這個作家竟然可以一天三頓吃餃子。我當(dāng)時就問他：“叔叔，如果我將來能寫出一本小說來，可不可以一天三頓吃餃子?”他說：“當(dāng)然可以!”(全場笑)所以說，我最初關(guān)于文學(xué)、關(guān)于當(dāng)作家的夢想就是從一天三頓吃餃子開始的。
那時是中國的“文化大革命”期間。那個時候的文學(xué)，很多上了年紀(jì)的人都知道，戲劇只有八個樣板戲，小說也就那么十幾部，作家也只有那么一個。即使是上世紀(jì)50年代、60年代被稱作紅色經(jīng)典的小說，在“文革”期間也被禁止了。小說已經(jīng)變成了政治的一種宣傳品。我們能讀到的，也就是當(dāng)時流行的“三突出”。
那個時候讓我產(chǎn)生文學(xué)夢想，實行起來也非常困難，搞一支筆、幾張紙都不容易。但我還是在1973年的時候，拿起筆來想嘗試寫一篇小說。小說的第一句話是，“偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們”。
當(dāng)時，我不知道人坐著氣球不可以飄過來。能夠坐著氣球飄過來的是臺灣的傳單。我們那個地方離青島比較近。到了春天，一旦刮東南風(fēng)的時候，會有從臺灣飄來的氣球帶著宣傳品在我們的頭上降落。我們撿起來看，看到臺灣的樓很漂亮，人穿得也很漂亮。當(dāng)時如果有誰藏了這些傳單不上交的話，就可能要吃很大的苦頭。但是通過這些飄過來的東西讓我們也知道，臺灣人生活得不像我們宣傳的那么差。當(dāng)然在刮西北風(fēng)的時候，我們的氣球也往臺灣飄，也把大陸最漂亮的東西給他們看。總而言之，我是在社會的經(jīng)濟如此貧困、社會的政治環(huán)境如此壓抑的情況下出生長大的，所以說這個時候產(chǎn)生的文學(xué)夢想離真正的文學(xué)理解相距甚遠(yuǎn)。
《三國演義》、《聊齋志異》、《隋唐演義》這些書我是通過幫人家干活、用東西交換等方式得到的。
看了書才有了一些真正的文學(xué)概念。
我那時理解的小說，跟當(dāng)時社會上流行的小說是不一樣的。后來我把從村里借來的一些書看了以后，也有了一些關(guān)于真正文學(xué)的概念。
村莊里總還是有那么十幾部書。比如我們村莊里就有《三國演義》、《聊齋志異》、《隋唐演義》這些古典章回體小說。這些小說我是通過各種各樣的方式換來的，有時候是幫人家干活，有時是用別的東西交換。
把村里這十幾本書看完以后，我以為自己已經(jīng)把天下所有的書都讀完了。當(dāng)兵以后，我進(jìn)了一個縣里的圖書館，才發(fā)現(xiàn)原來如此多的書我還沒有讀過。那還只是一個縣的圖書館，如果進(jìn)了北京的一個大圖書館，更會覺得自己把一輩子時間都用來讀書，也是讀不完的。
我從小就是一個十分愿意說話的孩子，在農(nóng)村被叫做“炮孩子”。因為我特別喜歡說真話，給家里帶來過很多麻煩。
用莫言這個筆名是要告誡自己少說話。
當(dāng)然，剛才校長閣下也說，我是一個敢于講實話的作家，這一點我確實是同意的。如果因為我說實話，授予我榮譽博士的話，我倒認(rèn)為當(dāng)之無愧。
因為我想我們生活的環(huán)境，實際上是在一種雙重話語里面。在“文化大革命”前后，也就是說在20世紀(jì)80年代之前的二三十年之間，中國人都有兩套話語體系：一套是在外面的時候，對著社會講的，這都是假話、套話，都是豪言壯語，都是口號;另外一套就是在家里面講的，父母教育子女的時候講的，或者是夫妻之間的對話。當(dāng)然有時候到了十分極端的時候，夫妻之間也不敢說真話。因為剛剛說了真話，第二天就被老婆告了。兒子跟父親之間也不敢講真話了，搞不好父親剛講的真話馬上被兒子出賣了。
村里開批斗大會的時候，我的父親也都慷慨激昂，用非常原始的詛咒的方式來進(jìn)行革命。我作為一個十幾歲的兒童，也深切地感覺到，大人們都是戴著一副面具的。而小孩如果在外面敢于說真話，回家馬上就會受到懲罰。
我從小就是一個十分愿意說話的孩子，十分饒舌，在農(nóng)村被叫做“炮孩子”。這個小孩說話特別無邊無垠，特別喜歡傳話，特別喜歡對著人說話。后來我寫了一部小說叫做《四十一炮》，里面那個“炮孩子”就有我的影子。
因為我特別喜歡說話，也因為我特別喜歡說真話，給家里帶來過很多麻煩。我看過臺灣飄過來的傳單，當(dāng)村里人說臺灣人生活在水深火熱之中的時候，我說：“他們的樓特別好看?！边@話可不得了，他們馬上把我的父親叫到大隊的辦公室，跟我父親講，你兒子今天都講了什么了?當(dāng)然我父親回去之后馬上就收拾我。
因為我喜歡說話，亂說話，確實讓我的父母非常惱怒。他們經(jīng)常會對我說，“你為什么要說那么多話?難道別人還會把你當(dāng)成啞巴賣掉嗎?如果再亂說，就找一根麻繩子把你的嘴巴縫起來?！焙髞砦业慕憬阋卜磳ξ?，她說即使是用麻繩把他的嘴縫起來，從縫隙里也會漏出話來。
于是，當(dāng)我開始寫小說的時候，我就使用了一個筆名叫做莫言。莫言就是告誡自己要少說話。事實證明，我一句話也沒有少說，特別是在一些莊嚴(yán)的場合說出實話來。
我認(rèn)為講真話毫無疑問是一個作家寶貴的素質(zhì)。講假話的作家，不但對社會無益，對老百姓無益，也會大大影響文學(xué)的品格。
不會為迎合某些讀者而改變創(chuàng)作主張。
我認(rèn)為講真話毫無疑問是一個作家寶貴的素質(zhì)。如果一個作家不講真話，那么這個作家就勢必要講假話。講假話的作家，不但對社會無益，對老百姓無益，也會大大影響文學(xué)的品格。因為一部好的文學(xué)作品，肯定是有一個真實的東西在里面。它應(yīng)該是來源于生活的，真實地反映下層人民的生活面貌。如果有誰想用文學(xué)來粉飾現(xiàn)實，用作品來贊美社會，我覺得這個作品是很值得懷疑的。
我有一種偏見，我認(rèn)為文學(xué)作品永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具。文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示惡的成分。所以我的小說發(fā)表以后，有的讀者不高興，因為我把人性丑的部分暴露得太過厲害，把社會上一些地方暴露得太真實了。對于這些觸及人類靈魂、暴露人類靈魂丑惡的作品，他們覺得很受刺激。
我最近寫了一部長篇小說，《后記》的最后一句話就是，“哪怕只剩下一個讀者，我也要這樣寫?！蔽也豢赡芤驗槟承┳x者不喜歡我這樣的寫法，就改變我自己的文學(xué)主張。
當(dāng)然，講真話，也有多種多樣的講法。隨著文學(xué)的發(fā)展，完全像18、19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義的小說，如實、真實地再現(xiàn)現(xiàn)實，我覺得這樣的作品已經(jīng)到達(dá)了一個登峰造極的地步，像托爾斯泰、巴爾扎克。有了這樣難以超越的高峰，逼得后來的作家要另辟蹊徑，所以才有了各種各樣的變形的現(xiàn)代主義文學(xué)、現(xiàn)代小說、拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義，才有了卡夫卡，才有了法國的新小說派。
當(dāng)然這些文學(xué)對社會、對人生、對世界的萬事萬物，并不是那么真實地表現(xiàn)。但是我覺得這種變形、夸張、扭曲恰好像放大鏡一樣，或者像電影的特寫鏡頭一樣，更加真實地再現(xiàn)了社會的某些真實部分。我認(rèn)為它并沒有背離真實原則。
像我們的祖先山東的蒲松齡，他寫妖、寫鬼、寫狐貍，看起來是夸張、變形、虛幻，但是他對社會的暴露，比那些寫實的小說來得更深刻、集中。
描寫一個事物，我要動用視覺、觸覺、味覺、嗅覺、聽覺，我要讓小說充滿了聲音、氣味、畫面、溫度。
想象力來自于饑餓和恐懼。
剛才校長閣下也說了，莫言是一個很有想象力的作家，小說的語言非常生動。關(guān)于想象力，我覺得我的想象力確實還是不錯的，為什么說不錯呢?因為我的想象力是餓出來的。(全場笑)。
人在饑餓的時候，特別容易產(chǎn)生幻覺，當(dāng)然這些幻覺都和食物有關(guān)系。所以統(tǒng)觀我的作品，里面描寫人對食物的幻想的章節(jié)有很多很多。寫吃、喝的地方很多，寫人身體的感覺、肉體的、感觀的地方很多。
也有人說，莫言是一個沒有思想只有感覺的作家。在某種意義上，他們的批評我覺得是贊美。一部小說就是應(yīng)該從感覺出發(fā)。一個作家在寫作的時候，要把他所有的感覺都調(diào)動起來。描寫一個事物，我要動用我的視覺、觸覺、味覺、嗅覺、聽覺，我要讓小說充滿了聲音、氣味、畫面、溫度。
當(dāng)然我還是有思想的。我認(rèn)為一個作家如果思想太過強大，也就是說他在寫一部小說的時候，想得太過明白，這部小說的藝術(shù)價值會大打折扣。因為作家在理性力量太過強大的時候，感性力量勢必受到影響。小說如果沒有感覺的話，勢必會干巴巴的。
好的小說應(yīng)該像一條有人氣的街一樣，充滿了各種聲音和氣味，有各種各樣的溫度，讓人仿佛置身其中。如果不把身體全部的感官調(diào)動起來，小說勢必寫得枯燥無味。
我的想象力來自于長期的饑餓。我在上小學(xué)五年級的時候，就被學(xué)校趕出來了。我牽著兩頭牛，一個人在田野里放牧。家太遠(yuǎn)，有時候中午也不回家吃飯，就帶一點干糧，只有牛跟我在一起。我經(jīng)?？梢詮呐５难劬锟匆娮约旱牡褂?。
躺在草地上睡一會兒;躺著看天上的白云;聽鳥叫、聽青草生長的聲音;聞大地散發(fā)出的氣味、各種各樣的花草散發(fā)出的氣味……跟大自然的親密接觸，很長時間孤獨地跟動物在一起的狀態(tài)，都讓我想入非非。
當(dāng)我成為一名作家以后，小時候的苦難生活變成了一種寶貴的創(chuàng)作資源和財富。直到現(xiàn)在，我的大部分小說，動用的還是我20歲之前積累的生活資源。我二十幾歲以后的生活，還沒有正兒八經(jīng)地去寫。
至于想象力，也有外面的東西。我們山東高密這個地方，雖然離青島很近，但它在幾十年來，一直是比較封閉、落后的。這個地方離寫《聊齋志異》的偉大作家的故鄉(xiāng)，相隔大概兩三百里。
我當(dāng)年在鄉(xiāng)村的時候，經(jīng)常聽老人講很多有關(guān)鬼神的故事。我就想究竟是蒲松齡聽了祖先說的那些鬼神的故事，把它寫到書里去，還是我的祖先里面有文化的人讀了聊齋再把故事轉(zhuǎn)述給我呢?我搞不清楚。我想這兩種狀況可能都有。在這么一個神話鬼怪比較發(fā)達(dá)的地方，人因為恐懼也會產(chǎn)生想象力。
20世紀(jì)60年代的時候，經(jīng)常會死人，我們村里最高紀(jì)錄是一天死了18個人。村周圍是一片荒原，那時候沒有電，我們村是1982年才通了電。沒通電之前，只有煤油燈。煤油也是限量供應(yīng)的，每年只有兩斤，輕易是不會點燈的。
人一旦到了這種環(huán)境，特別是在夜晚，巨大的恐懼就產(chǎn)生了。你就感覺周圍產(chǎn)生了各種各樣神秘的、從來沒有見過的動物。在走路的時候，你就感覺有一個聲音在跟隨著你。你走到一棵大樹下、走到河邊、走到墳?zāi)埂⒆叩胶战堑牡胤?，都可能暗藏著一個你從來沒有見過的鬼怪。
我們小時候既怕又喜歡聽這種故事，越聽越上癮，越聽越害怕。經(jīng)常是聽完了故事，誰也不敢往家走。我的辦法是一出門就高唱革命樣板戲，大聲吼叫。一進(jìn)家門，我母親就問：“你喊什么?”我說：“害怕。”
一把刀鋒利，我們肯定不說“鋒利”，而說“風(fēng)快”;一個姑娘特別漂亮，我們說“奇俊”;天氣特別熱，我們說“怪熱”。
作家要千方百計豐富本民族的語言。
有大陸的批評家批評過我的語言。我的小說的語言非常龐雜，既有古典的書面語言，也有讀西方的小說翻譯過來的語言，更多的還是鄉(xiāng)土語言。
我們山東話跟普通話比較接近。山東話里的很多土話土語如果把它們寫到紙上，你會發(fā)現(xiàn)它們是很典雅的古語。一把刀鋒利，我們肯定不說“鋒利”，而說“風(fēng)快”，像風(fēng)一樣快;一個姑娘特別漂亮，我們肯定不說她特別漂亮，而說“奇俊”;天氣特別熱，我們說“怪熱”。這都是些方言土語，但是把它寫到小說里，就特別具有感染力。
我覺得方言土語寫到小說里，就必須符合普通話的原則，能夠被大多數(shù)人讀懂。如果像江浙、廣東話、香港土語一樣寫到小說里去，那我們?nèi)欢?。第一次來香港，我就發(fā)現(xiàn)香港帶口字邊的字特別多，看了半天滿頭霧水。(全場笑)。
前一段時間我們在北大開了一個會議，討論了方言土語的問題。馬悅?cè)煌局v，巴金小說里的對話語言有很多四川話。我說，一個作家如果要把方言土語改造成小說語言，不應(yīng)該僅僅滿足于把小說里的人物的對話用方言土語來說，而是應(yīng)該努力地把方言土語改造成敘述語言，這樣對漢語語言發(fā)展才會產(chǎn)生影響。好的作家，或者說一個真正的文學(xué)家，應(yīng)該千方百計地豐富本民族的語言。
西方的馬爾克斯、?？思{、海明威，他們就像煉鋼的火爐一樣是灼熱的。如果靠得太近的話，我們就被烤掉了，熔化了，蒸發(fā)了。
豐富的文學(xué)資源隱藏在民間。
我想任何一門藝術(shù)，包括文學(xué)，當(dāng)它發(fā)展到一個極端需要變革的時候，無非是借助兩種力量：一種是借助外來的力量;另外一種就是在民間尋找。
中國真正的文學(xué)，或者說能夠跟世界對話的文學(xué)，超越了狹隘的階級觀念的文學(xué)，應(yīng)該是從20世紀(jì)80年代初期開始的。我們所接觸的西方小說比香港、臺灣晚了整整20xx年。后來我到臺灣去跟張大春、朱天心這些作家交流，發(fā)現(xiàn)他們在60年代讀過的書，我們直到80年代才讀到。大量閱讀西方的小說，開闊了這批小說家的眼界。比如我當(dāng)年讀了馬爾克斯，讀了卡夫卡，才知道小說原來可以這樣寫。我覺得很遺憾，我們高密鄉(xiāng)的很多神怪故事比拉丁美洲一點不差嘛!
到80年代中期，我覺悟到西方的馬爾克斯、?？思{、海明威，他們就像煉鋼的火爐一樣是灼熱的。如果靠得太近的話，我們就被烤掉了，熔化了，蒸發(fā)了。我們必須遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開他們，必須要千方百計地寫出一種跟他們不一樣的小說來。這就需要去民間尋找，在民間故事、口頭傳說、民間文化、民間口語里面尋找，所以說文學(xué)豐富的資源還是隱藏在民間。當(dāng)然這個民間，并不是指偏僻、荒涼的農(nóng)村，城市也是民間，它是廣義的、另類意義的民間。
莫言創(chuàng)作特色：
1985年初，莫言在《中國作家》雜志發(fā)表《透明的紅蘿卜》而一舉成名。同年，馮牧在北京華僑大廈主持莫言創(chuàng)作研討會，汪曾祺、史鐵生、李陀、雷達(dá)、曾鎮(zhèn)南都高度評價了《透明的紅蘿卜》。
1985年底，張潔在西德出席交流活動時，被問到1985年中國文壇有什么大事發(fā)生，張潔回答：“要說大事，那就是出現(xiàn)了莫言?！睆垵嵭稳荨锻该鞯募t蘿卜》是一個天才作家誕生的重要信號。
1986年，莫言在解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系畢業(yè)。同年在《人民文學(xué)》雜志發(fā)表中篇小說《紅高粱》引起文壇極大轟動。
1987年，莫言的中篇小說《歡樂》發(fā)表在《人民文學(xué)》雜志一、二期合刊上，由于當(dāng)時的“反對資產(chǎn)階級自由化”運動而遭到批判，《人民文學(xué)》雜志主編劉心武遭到停職調(diào)查，這期刊物也被收回銷毀。
1988年4月，莫言發(fā)表長篇小說《天堂蒜薹之歌》，后來這部社會批判作品受到當(dāng)時的政治**影響，一度只能在港臺出版。美國著名漢學(xué)家葛浩文在看到這部小說后，感到非常震撼，決定開始翻譯莫言小說，葛浩文也成為了日后莫言作品走向世界的功臣。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，諾貝爾獎官網(wǎng)摘錄了《天堂蒜薹之歌》一章節(jié)，作為對莫言作品的介紹。
1988年秋，莫言參加了中國作協(xié)委托北京師范大學(xué)辦的研究生班，在魯迅文學(xué)院期間，莫言創(chuàng)作了長篇諷刺小說《酒國》，被葛浩文譽為創(chuàng)作手法最有想象力、最為豐富復(fù)雜的中國小說。
1991年，莫言在北京師范大學(xué)魯迅文學(xué)院創(chuàng)作研究生班獲得文藝學(xué)碩士學(xué)位。
中國夢演講稿莫言篇二十
同志們：
夜未央，霓虹燈已悄然點亮了這個城市，登高遠(yuǎn)望，璀璨明亮，美麗而讓人遐想，夢，剛剛開始，精彩也將延續(xù)。
有一個夢，是每個中華兒女心中的理想--實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是一個匯聚著十幾億人意愿的夢，并為這樣的夢在默默奮斗著。無數(shù)的人匯集的力量是無窮的，他的能量是巨大的，夢也一定會實現(xiàn)，那就是中國夢，也是我的夢。
60多年，在坎坎坷坷中走來，我們經(jīng)歷了太多風(fēng)雨和苦難，但我們從未放棄，不畏堅險，斬荊披棘、艱苦奮斗，默默地前行，終于迎來了如今經(jīng)濟巨大發(fā)展和社會和睦與太平，但，夢--這僅僅是開始。我們未曾忘記，曾經(jīng)的那三座巨山，擠壓我們，失去了做人的尊嚴(yán)；我們未曾忘記，發(fā)達(dá)國家對我們的冷嘲熱諷，但我們在發(fā)展落后西方幾百年的貧境下趕上來了；我們更未敢忘記，穩(wěn)定的中國現(xiàn)在還不斷受到其他敵對國家挑釁，那是因為我們的國家還不夠強大……一路走來，面對前行中的種種磕絆，我們依然有著一股堅強的意志支撐著我們--實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)我們的中國夢。
懷著中國夢，我也有一個夢想，夢想著過上小橋流水人家那般恬逸的生活，我向往著海子詩里寫的那種生活：
從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。
我有一所房子，面朝大海，春暖花開。我的夢想很簡單，卻并不容易實現(xiàn)，因為，國家的繁榮穩(wěn)定，才能讓我的夢一一實現(xiàn)。
但，一個沒有夢的人，則這個人的生命便失去了應(yīng)有的光華；一個沒有夢的民族則這個民族就失去了燦爛的歷史；一個沒有夢的國家則這個國家就失去了世界！沒有奮斗的夢就如同沒有翅膀的鳥兒；沒有努力的夢就像荒蕪的沙漠；沒有汗水澆灌的夢那是瞬間璀璨的泡影。
作為小小的我，還有一個個甜蜜的夢，夢里的我是守衛(wèi)南海戰(zhàn)士；夢里的我是機器旁辛勤工人；夢里的我是三尺講臺上孜孜不倦的教師；夢里的我是病床前的白衣天使；夢里的我是實驗室里創(chuàng)新的科學(xué)工作者。為了這甜蜜的夢，從現(xiàn)在做起，從每一分鐘做起；播種每一滴青春的汗水努力讀書，去收獲未來成真的甜夢。
同樣，身邊的每一個人，都懷著自己一個個的夢，在努力著、實現(xiàn)著，抒寫了一首首可歌可泣的篇章。
中國夢演講稿莫言篇二十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：
你們好!在我演講之前，我想問同學(xué)們一個問題，你們有夢嗎?我想你們的夢一定是豐富的，多彩的，美好的。如果你現(xiàn)在還不知道自己真正的夢想，就認(rèn)真的聽我們中國所共同的夢想——中國夢。
夢想，周而復(fù)始，中華民族五千年歷史傳承著一個長長的夢，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮，時至今日，匯聚成了一個夢，中國夢。
那么中國夢是什么?對于海倫·凱勒來說，夢想是永不言敗，勇于拼搏的精神支柱，對于愛因斯坦來說，夢想是不斷的突破、不斷的探索，是豐富的想象力和大膽的創(chuàng)造。對于面對挫折的人來說，夢想是堅持在心中永不放棄的那份信念。
中國夢，也是一個勇敢的夢。作為中國人，炎黃子孫，怎敢忘記一千八百多年前的中國，當(dāng)甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，清政府的懦弱，各國列強的瓜分，使得日本無禮的踐踏中國的土地，簽訂了不平等的《馬關(guān)條約》，當(dāng)八國聯(lián)軍侵入北京，無情的掠奪中國的財產(chǎn)，當(dāng)七七事變發(fā)生，日本人又是怎樣殘忍的殺害幾百萬中國同胞們并且使中華民族陷入了空前的災(zāi)難之中，那時的中國人，談不上有夢!他們不敢夢想著有一天的中國能站起來，能強大富足起來。
當(dāng)“中國夢”沒有綻放，個人的夢又如何開花?從根本上說，我們每個人夢想生長的
土壤，有了“中國夢”的茁壯，我們才有了做自己的夢的自由。而作為我們學(xué)生來說，我們應(yīng)該體現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)，練好基礎(chǔ)，克服學(xué)習(xí)和生活中的每一個困難，從小培養(yǎng)艱苦奮斗，不懈努力，頑強的克服意志。我們要為中華之“崛起而讀書”，為實現(xiàn)“中國夢”而努力。
現(xiàn)在中國實行了改革開放，取得了一系列的成就：1997年，1999年，香港與澳門的回歸，2008年北京成功舉辦了奧運會，神舟九號飛船順利發(fā)射，航母成功下水，莫言獲得諾貝爾文學(xué)家獎，我相信那時的我們每一個人都是無比的興奮與自豪。
我們的力量確實有限，一個人的力量確實很渺小，但是無論是多么微不足道的夢想都會慢慢匯聚成一個巨大的夢。夢想是美麗的，它是最美的期望。夢想是溫暖的，它是能撫平心中的浮躁，夢想是充滿活力的，它是我們努力的方向。
少年強則國強，少年智則國智，少年有夢則國家未來有夢。
我們要志存高遠(yuǎn)，樹立好遠(yuǎn)大的理想和志向，生命是因為責(zé)任而美麗，人生是因為夢想而精彩，現(xiàn)在就讓我們攜起手來，響應(yīng)時代的號召，為了美好的明天，為了偉大的中國夢!
中國夢演講稿莫言篇二十二
尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：
通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解，你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫女。但有一個我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。據(jù)開墳?zāi)购?，我們看到，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。
我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因為饑餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人搧了她一個耳光。她搖晃著身體跌倒在地?？词厝藳]收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘，多年之后，當(dāng)那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜地對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人。”
我記得最深刻的一件事是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時，一個乞討的老人，來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>
歸來，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在院子里大哭，這時，母親背著一捆柴草從外邊走進(jìn)來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。母親看透我的心思，她說：“孩子，你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的?！?/p>
我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！焙髞砦疫M(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。 我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓，但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了干活，她從來沒批評過我。
有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我。晚上，當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住地將白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中，說書人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”
我理解母親的擔(dān)憂，因為在村子里，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩，我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€因為話多被村里人厭惡的孩子，就有我童年時的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。
俗話說“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。
我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人哪怕是一個孩子離開群體后的痛苦。
到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。
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