論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文（優(yōu)質(zhì)21篇）

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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇一

傳統(tǒng)高校德育大都是以既定的倫理目標(biāo)為中心，以與之相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)思想品德知識(shí)的傳授為基礎(chǔ)而組織起來(lái)，更注重的是倫理知識(shí)框架體系，并不是從學(xué)生的生活世界出發(fā)，從學(xué)生生活的整體需要出發(fā)去制定德育目標(biāo)，從而造成了德育活動(dòng)與學(xué)生生活世界的脫離。貫徹高校德育回歸生活世界的理念，首先要做好德育目標(biāo)的定位。

（一）從培養(yǎng)“圣人”走向培養(yǎng)“現(xiàn)實(shí)人”

真正富有成效的道德教育必須有它的現(xiàn)實(shí)生活根基，必須拋棄“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式。這就要求我們道德教育必須回落它的目標(biāo)。高校德育目標(biāo)上存在的主要問(wèn)題，可概括為“高、大、空”三個(gè)字。所謂“高”指的是過(guò)于理想化。用理想主義的目光來(lái)看待道德教育，所要培養(yǎng)的是諸如完人和圣人具有的那種通體為善、毫無(wú)瑕疵的人格，而不顧及這種人格的實(shí)現(xiàn)是否可能以及是否有必要。所謂“大”指的是共性化?！坝欣硐?、有道德、有文化、有紀(jì)律”，是對(duì)廣大干部、人民群眾和青少年的共同要求。但對(duì)不同教育階段、不同年級(jí)、不同群體和不同學(xué)生個(gè)體，層次上有何不同，理論上研究不多，在實(shí)際工作中更容易被忽視或遺忘。所謂“空”，指的是一般化，即流于空泛，缺乏明確要求和具體指標(biāo)。

真正富有成效的道德教育必須有它的現(xiàn)實(shí)生活根基，必須拋棄那種“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式，切實(shí)放棄種種不切實(shí)際的過(guò)于理想化的目標(biāo)，回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，“德育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是公民道德教育，即讓每個(gè)學(xué)生都能堅(jiān)持道德的底線，讓每個(gè)學(xué)生都成為人格健全的公民”。

（二）目標(biāo)要體現(xiàn)主體性和層次性。

1、目標(biāo)要體現(xiàn)主體性。

主體性是人作為主體所表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)特性。弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)活潑的、自覺(jué)自主的發(fā)展是時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)校德育的根本要求。根據(jù)科爾伯格的道德水平發(fā)展理論，人的道德判斷的發(fā)展由低到高經(jīng)歷了性質(zhì)不同但相互密切聯(lián)系的三種水平和六個(gè)階段。在道德發(fā)展的高級(jí)階段，亦即大學(xué)階段，道德認(rèn)知已經(jīng)上升到理性階段。在這一階段，大學(xué)生的獨(dú)立性顯著增強(qiáng)，自主性增加，其主體能力如思維能力、判斷與選擇能力都大大提高。因此，高校德育目標(biāo)的制定要體現(xiàn)主體性。

2、目標(biāo)要體現(xiàn)層次性。

高校德育的基本目標(biāo)建立在“如何做人”這一問(wèn)題上，其根本要求是，培養(yǎng)大學(xué)生最基本的。文明修養(yǎng)、遵紀(jì)守法、愛(ài)國(guó)敬業(yè)等理念和精神。而高層次的目標(biāo)就是“如何做一個(gè)高尚的人”，就是要求大學(xué)生既有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，牢固樹(shù)立為國(guó)家、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，也要致力于造福全人類的高尚品質(zhì)。這就要求，高校德育的目標(biāo)必須與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，把原來(lái)那些空泛的目標(biāo)具體化，有針對(duì)性地提出各個(gè)階段、具有可操作性的目標(biāo)。應(yīng)根據(jù)大學(xué)生不同時(shí)期、不同的身心發(fā)展水平等特點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀及思維方式上出現(xiàn)的新特點(diǎn)、新變化，制定各個(gè)階段、各個(gè)層次的德育目標(biāo)，進(jìn)而形成完整的德育目標(biāo)體系。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇二

2009上半年，交通局國(guó)防教育工作在上級(jí)有關(guān)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以黨管武裝為重點(diǎn)，結(jié)合單位實(shí)際，透過(guò)多種渠道，采取有效措施，深入開(kāi)展了形式多樣的國(guó)防教育活動(dòng)，收到了很好的效果。

一是國(guó)防教育工作組織領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力。成立了黨組書記任組長(zhǎng)，局長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，系統(tǒng)單位領(lǐng)導(dǎo)為成員的國(guó)防教育領(lǐng)導(dǎo)小組。并下設(shè)辦公室。健全了各職各類人員抓國(guó)防教育的職責(zé)，完善了定期組織學(xué)習(xí)、開(kāi)展活動(dòng)、聯(lián)席會(huì)議和檢查督促等項(xiàng)制度。大力宣傳《國(guó)防教育法》，使《國(guó)防教育法》深入民心。

二是國(guó)防教育目標(biāo)管理措施具體到位。把國(guó)防教育納入目標(biāo)管理考核，制定了國(guó)防教育實(shí)施意見(jiàn)，跟蹤督辦、跟蹤問(wèn)效，并且把考核納入全面建設(shè)的一項(xiàng)重要資料。系統(tǒng)各單位在安排職工政治教育活動(dòng)時(shí)，把國(guó)防教育列為其中一項(xiàng)重點(diǎn)資料，統(tǒng)盤思考，確保了國(guó)防教育落在實(shí)處。

三是國(guó)防教育的方式不斷改善和創(chuàng)新。把國(guó)防教育納入全民的思想政治教育，堅(jiān)持“五個(gè)結(jié)合”，即把國(guó)防教育同愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合；國(guó)防教育同全民思想教育、道德教育相結(jié)合；國(guó)防教育同擁軍優(yōu)屬教育相結(jié)合；國(guó)防教育同業(yè)務(wù)工作相結(jié)合；國(guó)防教育同經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合。到達(dá)了國(guó)防教育與政治思想教育同步提高，國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。

充分利用橫幅、宣傳標(biāo)語(yǔ)等形式，廣泛宣傳國(guó)防知識(shí)、國(guó)防法規(guī)和新時(shí)期擁政愛(ài)軍、擁軍優(yōu)屬活動(dòng)的重大好處，以及愛(ài)軍擁軍活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物和模范事跡。定期選取一批保家衛(wèi)國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義影片，在電教室集中時(shí)間播放，加大了國(guó)防教育的覆蓋面。

雖然，我們?cè)陂_(kāi)展國(guó)防教育上做了一些工作，也取得了必須的成績(jī)，但在《國(guó)防教育法》宣傳上，還有不到位的地方，宣傳的手段相比較較落后，宣傳的形式比較單一。這些困難和問(wèn)題還有待進(jìn)一步加以克服和改善。在今后的工作中，要以宣傳貫徹執(zhí)行《國(guó)防教育法》為契機(jī)，深入開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為主要資料的國(guó)防教育活動(dòng)。我們有信心、有決心，按照上級(jí)國(guó)防教育辦公室的部署，進(jìn)一步解放思想、更新觀念、強(qiáng)化協(xié)調(diào)、加大投入，扎扎實(shí)實(shí)抓好國(guó)防教育，確保國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為國(guó)防建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇三

我們?cè)趪?guó)防教育學(xué)校參加了軍訓(xùn)，因?yàn)槭窃趪?guó)防教育學(xué)校，我們都認(rèn)為這便是國(guó)家給我們進(jìn)行的國(guó)防教育，可這七天只是國(guó)防教育中小小的一部分，一個(gè)開(kāi)頭而已。

軍訓(xùn)中有一天，教官帶我們練習(xí)正步走，烈日當(dāng)頭，我們被累的一身汗，我舔了舔干裂起皮的雙唇，心里暗暗希望教官給我們休息一下，可教官仍起勁地喊著口號(hào)，沒(méi)有停的意思。過(guò)了好久——我都覺(jué)得腿都快累斷了，教官說(shuō)：“立正，原地，坐！”于是大家欣然席地而坐，再?zèng)]有軍訓(xùn)前對(duì)所坐之地衛(wèi)生條件的要求。剛坐一會(huì)，我的注意力就被坐在我前面的一個(gè)女孩吸引了，她正面對(duì)我左邊的人，從口袋里掏出一大堆東西：防曬霜、潤(rùn)膚露、唇油、梳子。然后不慌不忙的打扮起來(lái)，最后，還對(duì)鏡子照了一下，說(shuō)：“喲，我都成了包公了！”我轉(zhuǎn)過(guò)頭，暗自發(fā)笑，看見(jiàn)教官走過(guò)來(lái)，瞟了那女生一眼，說(shuō)：“你們這些小姐，這點(diǎn)苦都受不了，還要學(xué)吃苦啊，干脆，邊疆上站崗的人都邊站邊涂香好了。”聽(tīng)了教官的話，她似乎是說(shuō)，軍訓(xùn)是來(lái)教我們吃苦的，可我們?cè)谶@之前從未想過(guò)我們?yōu)楹诬娪?xùn)，國(guó)家為何要我們軍訓(xùn)。

于是，我豁然開(kāi)朗：軍訓(xùn)的目的不是把我們練成可以上戰(zhàn)場(chǎng)打仗的士兵，而是培養(yǎng)我們的國(guó)防意識(shí)，讓我們天天進(jìn)行各種訓(xùn)練，不在于要我們身體強(qiáng)健，而是要培養(yǎng)我們吃苦耐勞的精神，堅(jiān)忍不拔的意志和堅(jiān)持不懈的毅力。

日常的必修課中，也有培養(yǎng)我們的篇章：政治書中常提到臺(tái)獨(dú)問(wèn)題，這是分裂祖國(guó)的行為，而美國(guó)卻遲遲不給中國(guó)一個(gè)明確態(tài)度，帶有縱容心理，可使我們意識(shí)到，為了祖國(guó)領(lǐng)土完整，要搞好國(guó)防。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇四

沐浴著和煦的春風(fēng)，我們迎來(lái)了第十七個(gè)“全國(guó)中小學(xué)安全教育日”。國(guó)家有關(guān)部門規(guī)定，把每年三月最后一周的星期一定為全國(guó)中小學(xué)生“安全教育日”。目的是為推動(dòng)中小學(xué)安全教育工作，降低少年兒童傷亡事故的發(fā)生率，保證少年兒童的健康成長(zhǎng)。全國(guó)中小學(xué)安全宣傳教育日從1996年起，今年已經(jīng)是第17個(gè)年頭了，今年“安全教育日”的主題是“普及安全知識(shí)，提高避險(xiǎn)能力”。今天我國(guó)旗下講話的題目是《安全在我心中》。中外古今，多少文人墨客用優(yōu)美的文筆唱出了對(duì)生命的歌頌。人們歌頌生命，是因?yàn)樯膶氋F，人們熱愛(ài)生命，是因?yàn)樯拿篮谩?/p>

然而，生命又是脆弱的。當(dāng)生命遭到災(zāi)難或傷害時(shí)，它就會(huì)轉(zhuǎn)眼消逝，那些鮮血寫成的教訓(xùn)，使我們感悟到了生命的可貴，感悟到了安全的重要。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)每年約有1.6萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天有40多人。其中，交通事故已成為中小學(xué)生安全事故中的主要事故。

安全與我們每個(gè)師生密切相關(guān)，它關(guān)系到同學(xué)們是否健康成長(zhǎng)，能否順利完成學(xué)業(yè)。由于小學(xué)生年齡比較小，有時(shí)無(wú)法應(yīng)對(duì)隨時(shí)可能出現(xiàn)的各種危險(xiǎn)，所以我們要加強(qiáng)教育，讓學(xué)生遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，認(rèn)識(shí)生活中的各種安全問(wèn)題，學(xué)會(huì)正確處置意外，做好防范、樹(shù)立起自我保護(hù)意識(shí)，提高自我保護(hù)的能力。作為班主任老師，應(yīng)牢固樹(shù)立“安全工作無(wú)小事”的觀念，站在構(gòu)建平安校園的高度，始終將學(xué)生的安全工作擺在重要位置，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，要做到經(jīng)常教育，及時(shí)教育，教育到位，真正提高意識(shí)。為此對(duì)同學(xué)們提出以下要求：

一、樹(shù)立自我安全意識(shí)，不做危及個(gè)人以及他人的事。在校內(nèi)不互相追逐打鬧，

二、關(guān)注課間安全，進(jìn)出教室要有序，要養(yǎng)成靠右行走的良好習(xí)慣，要注意慢行、禮讓。

三、遵守交通規(guī)則和交通秩序，注意交通安全，養(yǎng)成文明走路好習(xí)慣；過(guò)馬路時(shí)做到一停、二看、三通過(guò)，在有信號(hào)燈的路口嚴(yán)格遵守紅燈停、綠燈行的規(guī)定；嚴(yán)禁翻越行人護(hù)欄或其他交通隔離設(shè)施；乘車應(yīng)注意乘車安全。12歲以下的兒童禁止騎車上路。

四、放學(xué)及時(shí)回家，不在外逗留、游玩，受到不法侵害時(shí)及時(shí)打急救電話或110尋求幫助；應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，不瀏覽不健康網(wǎng)站，不玩網(wǎng)絡(luò)游戲；嚴(yán)禁進(jìn)入游戲機(jī)室、網(wǎng)吧，不看不健康的書刊、不參加封建迷信及邪教活動(dòng)。

五、注意食品衛(wèi)生安全，不吃不潔凈的食物，講究衛(wèi)生。

六、注意運(yùn)動(dòng)安全，要嚴(yán)格按照體育老師的要求去做，切不可做危險(xiǎn)的動(dòng)作。在集體活動(dòng)中，自覺(jué)服從老師統(tǒng)一管理，不打鬧、不隨意離開(kāi)集體，如有身體不適等情況要及早報(bào)告老師或有關(guān)人員。

七、學(xué)會(huì)自護(hù)自救，提高防御能力。學(xué)會(huì)簡(jiǎn)易的防護(hù)自救方法，遇到偶發(fā)事件要冷靜對(duì)待；杜絕一切違反安全要求的行為和現(xiàn)象，做維護(hù)平安校園的小主人。

同學(xué)們，讓我們共同努力，創(chuàng)建和諧校園、平安校園！讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的校園真正成為全校師生安全的港灣，和諧的樂(lè)園！我的講話完了，謝謝大家！

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇五

摘要：本文基于我國(guó)目前所處的經(jīng)濟(jì)時(shí)期所面臨的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育問(wèn)題，借鑒亞洲鄰國(guó)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從加快高校創(chuàng)業(yè)教育課程改革、提高師資水平、完善網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式和全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)四個(gè)方面展開(kāi)探討，推動(dòng)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);日韓高校;教育模式。

一、引言。

現(xiàn)今，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的趨勢(shì)下，中國(guó)制造由生產(chǎn)型制造業(yè)為主向服務(wù)型制造業(yè)為主轉(zhuǎn)型，正逐漸走入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以創(chuàng)新為動(dòng)力，以知識(shí)、信息和技術(shù)為基礎(chǔ)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的開(kāi)始，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力不僅僅是資本驅(qū)動(dòng)，而更多表現(xiàn)為知識(shí)驅(qū)動(dòng)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，信息技術(shù)和創(chuàng)新型人才的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)替代傳統(tǒng)的資本、能源、產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)。不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對(duì)應(yīng)著不同的就業(yè)格局，這是人力資本這一生產(chǎn)要素重新優(yōu)化配置的必然過(guò)程，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。在此背景下，如何推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式改革，如何構(gòu)建行之有效的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，已經(jīng)成為各高校的積極探索的重要課題，值得我們深思和研究。

現(xiàn)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起源于美國(guó)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的歷史較為悠久，模式相對(duì)成熟。但東西方文化存在較大差異，無(wú)論是社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形態(tài)，還是思維方式、生活習(xí)俗都有很大不同，西方國(guó)家高校的某些成功的教育理念和實(shí)施方法不一定能在我國(guó)推廣開(kāi)來(lái)。而亞洲作為一個(gè)整體，存在更多的文化共性，以亞洲鄰國(guó)，如日本、韓國(guó)等國(guó)高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析借鑒，更適合我國(guó)當(dāng)前國(guó)情和市場(chǎng)環(huán)境。

1、先進(jìn)的教育理念和教育政策。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為教育領(lǐng)域的一種新興概念，區(qū)別于傳統(tǒng)就業(yè)教育，是一種順應(yīng)時(shí)代潮流，適應(yīng)于社會(huì)發(fā)展需要的新理念。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的三大要素在于創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、教育，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生創(chuàng)造性地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。日本高校的創(chuàng)業(yè)教育理念在于注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神，通過(guò)教育提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能和面對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)的能力。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的扶持政策上，日本高校設(shè)立了創(chuàng)業(yè)援助部門，作為扶植學(xué)生創(chuàng)業(yè)的專門指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，同時(shí)還設(shè)立了創(chuàng)業(yè)后援基金，用于資助學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、提供風(fēng)險(xiǎn)投資。日本高校充分利用校友資源，通過(guò)校友會(huì)、優(yōu)秀畢業(yè)生組建援助團(tuán)體或募集基金，將創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)扶植有機(jī)結(jié)合起來(lái)。韓國(guó)將高校創(chuàng)業(yè)教育與國(guó)民素質(zhì)的提高緊密聯(lián)系，作為一個(gè)注重傳統(tǒng)文化的國(guó)家，政府鼓勵(lì)大學(xué)生在傳統(tǒng)學(xué)科創(chuàng)新領(lǐng)域深入鉆研。在“21世紀(jì)智力韓國(guó)”計(jì)劃中，就有30%的資金是投向入到傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域的。為了促進(jìn)韓國(guó)產(chǎn)業(yè)的平衡發(fā)展，政府還提出回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)創(chuàng)業(yè)扶持政策，對(duì)于自愿返鄉(xiāng)進(jìn)行新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)。

2、制定完整的課程體系。

我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置還沒(méi)有形成系統(tǒng)性、邏輯性和操作性較強(qiáng)的課程體系。高校對(duì)于如何將創(chuàng)業(yè)教育課程與專業(yè)教育相融合、與普通教育相結(jié)合缺乏研究。日本高校把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程分為三大類：一是創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)類課程，如企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、金融和法律等方面的知識(shí)；二是創(chuàng)業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練類課程，如讓學(xué)生親自參與的互動(dòng)實(shí)踐型課程，或者是有助于開(kāi)展商務(wù)活動(dòng)、進(jìn)行商務(wù)溝通和拓展商務(wù)渠道的課程；三是創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)講座，聘請(qǐng)創(chuàng)業(yè)成功者為學(xué)生傳授創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和技巧。日本最成功的是層層深入的實(shí)踐教育，根據(jù)學(xué)生的不同層次安排不同的實(shí)踐內(nèi)容。安排低年級(jí)學(xué)生參觀企業(yè)、工廠，舉辦講座方面的創(chuàng)業(yè)啟蒙教育；對(duì)較高年級(jí)的學(xué)生，則進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)、參與項(xiàng)目研發(fā)、參加創(chuàng)業(yè)比賽的創(chuàng)業(yè)參與教育；而對(duì)更高層次的學(xué)生，則安排到創(chuàng)業(yè)園、高校創(chuàng)業(yè)孵化基地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育。韓國(guó)高校的創(chuàng)業(yè)教育注重課程體系的多樣化，以創(chuàng)業(yè)技能培養(yǎng)為主線，以全面覆蓋培養(yǎng)目標(biāo)所需技能來(lái)安排課程。創(chuàng)業(yè)教育以1:2的學(xué)時(shí)比例來(lái)分配理論課與實(shí)踐課，注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐技能。很多韓國(guó)高校還特別注重多方位補(bǔ)充傳統(tǒng)教育模式，開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育課程，定期舉辦創(chuàng)業(yè)專項(xiàng)培訓(xùn)班，邀請(qǐng)優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)先鋒和企業(yè)高級(jí)管理人員授課。

3、引進(jìn)多元化的師資隊(duì)伍。

日本高校為了確保創(chuàng)業(yè)教育順利發(fā)展，精心打造了多元化的創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍。師資團(tuán)隊(duì)由兩部分組成：校內(nèi)師資和校外師資。校內(nèi)師資中超過(guò)50%是專門從事經(jīng)濟(jì)學(xué)或者管理學(xué)的教師，37%是理工科背景的老師，其中擁有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的超過(guò)40%。校外師資包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、金融機(jī)構(gòu)從業(yè)者、律師、職業(yè)經(jīng)理人以及杰出校友。校內(nèi)師資講授理論課程，為學(xué)生打下理論基礎(chǔ)；校外師資實(shí)踐性較強(qiáng)，涉及領(lǐng)域廣泛，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面有一定的發(fā)言權(quán)，主要參與針對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的專業(yè)知識(shí)講座，制定創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，研討創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)等活動(dòng)，讓學(xué)生接觸到創(chuàng)業(yè)第一線。韓國(guó)高校創(chuàng)業(yè)理論課程主要由在校教師講授，任課教師一半以上有多年在企業(yè)或研究部門工作的經(jīng)驗(yàn)，要求授課教師必須在企業(yè)幫助下制定教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容，到相關(guān)企業(yè)進(jìn)行調(diào)研學(xué)習(xí)，經(jīng)企業(yè)承認(rèn)后才能在學(xué)校授課。會(huì)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)具有豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)并且又有學(xué)術(shù)背景的資深人士作為校外師資擔(dān)任創(chuàng)業(yè)教學(xué)推動(dòng)工作，以多樣化的師資保障創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐性。

4、注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。

創(chuàng)業(yè)需要學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的寶貴品質(zhì)，參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能刺激學(xué)生的創(chuàng)新欲望，加深理解所學(xué)知識(shí)，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生的綜合創(chuàng)業(yè)能力得到全方位的優(yōu)化。日本高校非常注重培養(yǎng)企業(yè)家精神，并以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決創(chuàng)業(yè)問(wèn)題的能力。各高校會(huì)根據(jù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和區(qū)域經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為學(xué)生量身打造創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。日本高校還在眾多日本企業(yè)的積極參與下推進(jìn)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃比賽改革，改變創(chuàng)業(yè)比賽的形式和內(nèi)容，使之脫離紙筆，現(xiàn)于實(shí)踐。韓國(guó)高校的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐主要以實(shí)踐基地為主，設(shè)有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐支援中心、創(chuàng)業(yè)孵化產(chǎn)業(yè)園等機(jī)構(gòu)，學(xué)生創(chuàng)業(yè)者可以得到包含各項(xiàng)創(chuàng)業(yè)輔助的便捷服務(wù)。很多學(xué)生既在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地中通過(guò)具體工作得到了鍛煉，又可以積累創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)資金，可以為畢業(yè)后的`創(chuàng)業(yè)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)支持。

三、構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的有效措施建議。

通過(guò)分析日韓高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開(kāi)展提供了以下幾點(diǎn)有益的啟示：

高校應(yīng)該形成集合基礎(chǔ)教育、孵化培養(yǎng)、精英培育的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)課程體系，以連貫性、遞進(jìn)式、金字塔式的方式全方位、分層次的設(shè)置課程。首先面向所有學(xué)生開(kāi)設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)必修課程，普及基礎(chǔ)知識(shí)。面向有創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)和意向的學(xué)生開(kāi)設(shè)選修課程，針對(duì)企業(yè)創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中可能遇到的常見(jiàn)難題，引導(dǎo)學(xué)生掌握分析問(wèn)題的方法及解決問(wèn)題的技巧，注意結(jié)合學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)或地區(qū)優(yōu)勢(shì)。面向已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的學(xué)生開(kāi)設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高端課程，引導(dǎo)他們?cè)谡莆宅F(xiàn)代企業(yè)管理理論和方法的基礎(chǔ)上，不斷提升企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力、管理水平和運(yùn)營(yíng)水平。通過(guò)上述課程體系，對(duì)不同類別的學(xué)生開(kāi)展不同層次的培養(yǎng)，有利于將學(xué)生培養(yǎng)為具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)并掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)和能力的應(yīng)用型人才。

2、提高師資水平。

通過(guò)分析日韓高校在師資隊(duì)伍建設(shè)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，有以下幾點(diǎn)可值得我們借鑒和參考：一是鼓勵(lì)高校教師在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。我國(guó)教師大多缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，很多都是兩課教師或者是行政人員，這使得授課教師缺乏對(duì)創(chuàng)業(yè)深刻的認(rèn)識(shí)。因此，高校教師只有自己親身體驗(yàn)過(guò)創(chuàng)業(yè)的過(guò)程，緊跟時(shí)代發(fā)展，更新授課內(nèi)容，才能更有針對(duì)性的指導(dǎo)學(xué)生。二是引入國(guó)際師資，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等方面學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)國(guó)際交流，提升師資水平；三是采取區(qū)域高校創(chuàng)業(yè)教育合作培養(yǎng)機(jī)制，可以在區(qū)域范圍內(nèi)各高校共設(shè)課程、共享教學(xué)、共用設(shè)備、交換老師、互認(rèn)學(xué)分等，推動(dòng)整體教學(xué)質(zhì)量的提高。

3、完善網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和大數(shù)據(jù)發(fā)展給先進(jìn)社會(huì)帶來(lái)了巨大變革，網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育產(chǎn)生了革命性的影響，使教育從課堂走入生活。開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)課程作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充，可以給學(xué)生提供更豐富、更便捷的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。學(xué)校還可以成立創(chuàng)業(yè)公眾號(hào)，及時(shí)發(fā)布創(chuàng)業(yè)信息，讓學(xué)生可以以他們喜歡的方式實(shí)時(shí)獲取創(chuàng)業(yè)資訊。完善和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式，可以促進(jìn)教學(xué)方式的多樣化，使創(chuàng)業(yè)真正深入學(xué)生生活。

4、全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

在激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)后，要讓學(xué)生明白創(chuàng)業(yè)不是只需要一個(gè)想法，而是要實(shí)際完成。在完成的過(guò)程中并不總是一帆風(fēng)順，那需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者具備驅(qū)動(dòng)他們勇往直前的使命感和責(zé)任心，具有創(chuàng)新意識(shí)和冒險(xiǎn)精神作為創(chuàng)業(yè)的根源，有著正直誠(chéng)信的人格魅力和面對(duì)挑戰(zhàn)能堅(jiān)韌執(zhí)著的品質(zhì)。創(chuàng)業(yè)者不僅要具備專業(yè)知識(shí)，更要掌握各類綜合性知識(shí)和管理科學(xué)知識(shí)。而戰(zhàn)略規(guī)劃、團(tuán)隊(duì)組建、溝通協(xié)調(diào)、決策力和執(zhí)行力等也是一個(gè)成功創(chuàng)業(yè)者必不可少的素質(zhì)。因此，在今后的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作中，高校應(yīng)該在加強(qiáng)基礎(chǔ)理論課程以及實(shí)踐課程的教育之外，著重的對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身資歷合理創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生勇于承擔(dān)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的堅(jiān)韌意志，提倡個(gè)性發(fā)展，敢于嘗試多種創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。

四、結(jié)語(yǔ)。

新理念往往昭示著新模式，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必將帶來(lái)教育模式的大變革。在現(xiàn)有教育模式下我們的學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)，想象力不足，實(shí)踐能力較差，這極大的阻礙著經(jīng)濟(jì)的變革發(fā)展，高校不能為社會(huì)提供人才支撐和創(chuàng)新動(dòng)力保障，所以我國(guó)高校要注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理念和模式，適當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和實(shí)踐能力，使學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇六

：本文主要論述大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育必要性、教育內(nèi)容以及開(kāi)展低碳生活養(yǎng)成教育的途徑和方法，以期切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

低碳生活養(yǎng)成教育是低碳生活理念滲透到教育領(lǐng)域后產(chǎn)生的概念，其實(shí)質(zhì)是環(huán)境教育的深化和發(fā)展，是環(huán)境教育的重要分支。通過(guò)低碳的教育設(shè)施、教育活動(dòng)，培養(yǎng)低碳價(jià)值觀、形成生態(tài)品德、掌握低碳生活的知識(shí)與技能、養(yǎng)成低碳習(xí)慣為內(nèi)容的教育實(shí)踐活動(dòng)。

（一）低碳生活養(yǎng)成教育是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然要求。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是全世界的共識(shí)，為此國(guó)際社會(huì)簽訂了一系列國(guó)際公約、議定書，如《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》、《京都議定書》、《英國(guó)政府能源白皮書》。我國(guó)也明確提出將發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)作為國(guó)家的重要戰(zhàn)略。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，更重要的是人的生活方式和思維方式的轉(zhuǎn)變，而低碳生活習(xí)慣的養(yǎng)成是這一轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)。

（二）低碳生活養(yǎng)成教育是現(xiàn)代高校德育的主要內(nèi)容。

在大學(xué)生中開(kāi)展低碳生活教育，能使高校德育更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；能提高德育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力；能充分體現(xiàn)高?！耙詫W(xué)生為本”教育理念，開(kāi)辟高校德育新領(lǐng)域，豐富德育內(nèi)容，突破“重說(shuō)教，輕體驗(yàn)”的教育瓶頸，并最終提升德育的實(shí)效性。

（三）低碳生活養(yǎng)成教育是高校所擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)。

高校大學(xué)生既是能源消耗大戶，也是重要的節(jié)能技術(shù)研發(fā)群體。大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育既能發(fā)揮大學(xué)生低碳生活的帶頭作用；又能激發(fā)其對(duì)節(jié)能減排技術(shù)的研發(fā)潛能，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益相統(tǒng)一的必然舉措，也是高校所擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)。

在低碳生活養(yǎng)成教育的過(guò)程中應(yīng)該將前述低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)概念的提出及其內(nèi)涵作為對(duì)大學(xué)生開(kāi)展低碳生活養(yǎng)成教育的首選內(nèi)容，要重點(diǎn)開(kāi)展低碳及其基礎(chǔ)理論的教育。因?yàn)橹挥小爸淙弧?，才能知其“所以然”。沒(méi)有理解，不可能有行為，只有讓大學(xué)生知道了“是什么”，他們才可能自覺(jué)傳播和踐行。

應(yīng)該借助于更深刻的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育讓學(xué)生樹(shù)立良好的低碳生態(tài)文明觀念，達(dá)到內(nèi)化于心的程度。

二是自然觀，讓學(xué)生明白人與自然息息相關(guān)、密不可分和諧發(fā)展的重要性；

應(yīng)通過(guò)“怎么樣”才能有效促進(jìn)低碳生產(chǎn)生活的教育內(nèi)容使學(xué)生養(yǎng)成一種自主、自發(fā)、自覺(jué)的低碳生活行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從自我做起，讓他們覺(jué)得低碳生活不但離我們不遠(yuǎn)，而且自己就是實(shí)踐者。

（一）以思想政治理論課為依托加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。

可以思想政治理論課為依托，從教學(xué)入手，將低碳教育理念引入課堂，幫助大學(xué)生樹(shù)立低碳人生觀，形成科學(xué)消費(fèi)觀；以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)國(guó)情、民情教育，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，使他們自覺(jué)踐行低碳行動(dòng)；樹(shù)立大思政觀，由思政課教師牽頭，動(dòng)員各方力量參與，打造低碳校園文化。

積極開(kāi)辟第二課堂實(shí)踐活動(dòng)陣地，做到“知行合一”，通過(guò)科學(xué)的策劃和精心的組織，動(dòng)員和吸引大學(xué)生參加到低碳生產(chǎn)和生活的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，如“志愿服務(wù)體驗(yàn)”，“低碳生活論壇”，“低碳生活辯論賽”等，使他們能在具體的行動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)水平，提升實(shí)踐能力。

校園文化是學(xué)生生活的重要組成部分，具有隱性感染作用，要充分利用宣傳欄、廣播站、校報(bào)、講座介紹等校內(nèi)媒體和途徑，進(jìn)行直觀形象的低碳宣傳與普及，推廣低碳生活理念。也可以發(fā)揮環(huán)保社團(tuán)作用，借助校園文化活動(dòng)營(yíng)造良好的低碳環(huán)保氛圍，構(gòu)建良好的文化育人軟環(huán)境，使學(xué)生融入到低碳生活的氛圍之中，通過(guò)潛移默化形成低碳生活理念、養(yǎng)成低碳生活行為。

（四）以樹(shù)立健康消費(fèi)理念為引領(lǐng)加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。

以低碳為導(dǎo)向的健康消費(fèi)理念和消費(fèi)方式，是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然選擇。目前，大學(xué)生消費(fèi)存在攀比消費(fèi)、盲目消費(fèi)及享樂(lè)主義傾向，與低碳經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約和簡(jiǎn)樸的低碳生活方式所背馳。鑒于此，首先，學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生普及低碳消費(fèi)知識(shí)，適時(shí)調(diào)整大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中的不良誘導(dǎo)行為，鼓勵(lì)大學(xué)生實(shí)行低碳生活；其次學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的消費(fèi)教育課程，幫助并引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，提升大學(xué)生低碳消費(fèi)的自覺(jué)性，使大學(xué)生消費(fèi)行為更趨合理。

[1]張馨，丁貞棟.大學(xué)生低碳生活教育內(nèi)涵和內(nèi)容范疇分析[j].黑龍江高教研究2014(5)。

[2]高鳳香.基于思想政治教育視角的大學(xué)生低碳經(jīng)濟(jì)教育略論[j].價(jià)值工程2011(2)。

[3]陳桂林.以思想政治理論課為依托加強(qiáng)大學(xué)生低碳教育[j].新課程研究2011（8）。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇七

摘要：在創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)蔚然興起。創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)觀念起到重要的導(dǎo)向作用，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了平臺(tái)支持。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大致形成了“追隨模式”、“開(kāi)拓模式”和“開(kāi)辟模式”三種模式，未來(lái)還將向“創(chuàng)業(yè)社區(qū)模式”發(fā)展。

16日國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于大力推進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”若干措施的意見(jiàn)》，進(jìn)一步做出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”、培育和催生經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新動(dòng)力的具體部署，掀起了我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新浪潮。一批有代表性的創(chuàng)業(yè)企業(yè)、創(chuàng)新技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)的促進(jìn)下更激發(fā)了創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的興起。有統(tǒng)計(jì)顯示，全國(guó)新增企業(yè)約498.3萬(wàn)戶，日均新增約1.49萬(wàn)戶，相當(dāng)于每分鐘就有10家企業(yè)誕生，企業(yè)活躍度保持在70%左右。[1]創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不僅使得民眾投入實(shí)體經(jīng)濟(jì)熱情高漲，更催生一大批“創(chuàng)業(yè)服務(wù)業(yè)態(tài)”快速成長(zhǎng)，專業(yè)的“創(chuàng)客經(jīng)濟(jì)”服務(wù)業(yè)態(tài)還包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)及運(yùn)營(yíng)。以前由政府“上陣”提供的創(chuàng)業(yè)服務(wù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛墒袌?chǎng)提供。在創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)蔚然興起，并探索出一些創(chuàng)業(yè)模式。

1.1創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)觀念起到重要的導(dǎo)向作用。

在創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)和引領(lǐng)下，具有敏銳時(shí)代感的和高度創(chuàng)新精神的大學(xué)生以極大的熱情投入到創(chuàng)業(yè)大潮當(dāng)中。創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)大學(xué)生將知識(shí)和創(chuàng)意投入到服務(wù)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，開(kāi)創(chuàng)小微企業(yè)，形成小型化、扁平化，個(gè)體化、靈活化的企業(yè)組織。成功的案例、新技術(shù)的革命、互聯(lián)網(wǎng)的變革都使得大學(xué)生選擇在新興產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生們沒(méi)有創(chuàng)業(yè)資金可以獲得專項(xiàng)創(chuàng)業(yè)貸款、可以尋找風(fēng)投；沒(méi)有團(tuán)隊(duì)可以通過(guò)校內(nèi)外創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園幫忙組建；沒(méi)有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)可以找校內(nèi)外相關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)。創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)、幫助大學(xué)生們只要有企圖心、有創(chuàng)意、有可行性，就可以創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生們正以史無(wú)前例的'開(kāi)放情懷擁抱創(chuàng)業(yè)，投入創(chuàng)業(yè)。

在全社會(huì)創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)興起之時(shí)，國(guó)家對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)更是及時(shí)地提供了良好的平臺(tái)予以支持。從人社部、國(guó)家發(fā)展改革委、教育部、科技部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部、人民銀行、工商總局、共青團(tuán)中央等啟動(dòng)實(shí)施的“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)計(jì)劃”。到省里的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)連盟的組建，再到各高校創(chuàng)業(yè)園區(qū)、創(chuàng)業(yè)學(xué)院的設(shè)立及創(chuàng)業(yè)課程的開(kāi)設(shè)、創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽的組織等，形成了包括資金、稅收及其他政策鼓勵(lì)等全方位、立體化的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)支持平臺(tái)。盡管這些平臺(tái)的支持實(shí)效還有待提高，但未來(lái)會(huì)深入的惠及更多的有志創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生。

創(chuàng)業(yè)模式就是創(chuàng)業(yè)者通過(guò)對(duì)創(chuàng)業(yè)各要素的合理配置以實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)業(yè)理想與權(quán)益的合理搭配的范式。無(wú)論創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目所屬的行業(yè)、具體的創(chuàng)辦形式、內(nèi)容如何，從大學(xué)生運(yùn)用的資本、技術(shù)、人才等勞動(dòng)要素投入的情況及創(chuàng)業(yè)者對(duì)資源的整合情況看，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大致形成了以下三種模式：一是“追隨模式”，對(duì)于絕大多數(shù)大學(xué)生而言，他們通常會(huì)選擇資金投入小、技術(shù)含量少、已有成型商業(yè)模式的服務(wù)行業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生通常會(huì)選擇依托電子商務(wù)平臺(tái)，通過(guò)“線上+線下”相結(jié)合的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的創(chuàng)業(yè)組織模式，如開(kāi)網(wǎng)店或微店，相對(duì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單易行，風(fēng)險(xiǎn)低，運(yùn)營(yíng)好的話回報(bào)也是較令人滿意的。這種商業(yè)模式普遍存在，屬于生存型創(chuàng)業(yè)，對(duì)資源投入的要求不高，成功率較高，需要政府、學(xué)校和社會(huì)提供周到細(xì)致的創(chuàng)業(yè)扶持服務(wù)。二是“開(kāi)拓模式”，一些有創(chuàng)新理念和創(chuàng)新技術(shù)的大學(xué)生通常會(huì)借助社會(huì)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，籌集資金、尋求幫助、進(jìn)行公司化運(yùn)作。盡管風(fēng)險(xiǎn)較大，但前景較好。例如：掌握核心技術(shù)、專利或其他智力成果的大學(xué)生，通過(guò)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)將科技成果產(chǎn)品化、市場(chǎng)化。由于產(chǎn)品科技含量高，市場(chǎng)前景好，比較容易獲得創(chuàng)業(yè)投資和風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)的青睞，得到資金支持；大學(xué)生利用個(gè)人的智慧、創(chuàng)造力、技能和天份獲取發(fā)展動(dòng)力，以及通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的創(chuàng)業(yè)組織模式，集中于廣告、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、軟件及計(jì)算機(jī)服務(wù)等行業(yè)。這種商業(yè)模式一般應(yīng)用較多，屬于開(kāi)拓型創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)者的學(xué)歷較高、掌握一定的智力資本，有能力整合一定的資源，成功率不高，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶動(dòng)企業(yè)生存。三是“開(kāi)辟模式”，極少的一部分大學(xué)生掌握一定的資本或核心技術(shù)，在較好的平臺(tái)和起點(diǎn)上開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，這種創(chuàng)業(yè)模式對(duì)創(chuàng)業(yè)者的管理能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)等要求較高，項(xiàng)目既存在很大的風(fēng)險(xiǎn)、有很強(qiáng)的創(chuàng)新性又具有革命性、無(wú)法預(yù)計(jì)的高收益。這種創(chuàng)意模式?jīng)]有可借鑒的業(yè)務(wù)發(fā)展路徑，憑借著摸著石頭過(guò)河的精神，資金、技術(shù)、人才都不是問(wèn)題，重要的是智力因素和管理能力決定著企業(yè)的發(fā)展，需要國(guó)家給予高層次的信息對(duì)接與服務(wù)。

作者:錢威單位:哈爾濱學(xué)院。

參考文獻(xiàn)。

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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇八

：高校學(xué)生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要環(huán)節(jié)，分析目前高校學(xué)生管理面臨的問(wèn)題，以及對(duì)策分析，從而明確高校學(xué)生管理工作的重要性。

人類的社會(huì)活動(dòng)有著各式各樣的形式，管理就是其中之一，其價(jià)值和底蘊(yùn)相互包容、相互影響，既涵蓋了倫理和追求，也為人類的社會(huì)行為進(jìn)行引導(dǎo)。高質(zhì)量的管理是兩方面的，即實(shí)體和程序，只有當(dāng)兩者都達(dá)到正義時(shí)才能促進(jìn)良好的管理。作為學(xué)生養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤為突出。高校養(yǎng)成教育的環(huán)境由三部分組成，分別為高校學(xué)生管理、教學(xué)管理和學(xué)生實(shí)踐。想要讓大學(xué)生明確界限，就需要通過(guò)對(duì)學(xué)生管理實(shí)現(xiàn)，學(xué)生管理又細(xì)分為制度管理和行為管理。其不僅僅能夠?qū)Υ髮W(xué)生行為進(jìn)行塑造，更重要的是對(duì)大學(xué)生的人格和素養(yǎng)進(jìn)行一定程度的提升。所以大學(xué)生的養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)離不開(kāi)高校對(duì)學(xué)生的管理。

高校的學(xué)生工作應(yīng)當(dāng)從兩方面入手，分別為管理層面和思想層面。學(xué)生在德智體美勞上的全面發(fā)展，離不開(kāi)再教育和管理，而這些行為的最終目標(biāo)都是為了社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人，大學(xué)生作為培養(yǎng)的重點(diǎn)，自然不可放松，因此學(xué)生的管理問(wèn)題和思想工作一直都是重中之重，不可以從中剝離。這一點(diǎn)，幾乎被所有的教育工作者所認(rèn)同，在一定的領(lǐng)域上得到共鳴。但在具體的操作過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，難以將兩者之間關(guān)系維持在一個(gè)平衡且穩(wěn)定的狀態(tài)。在對(duì)學(xué)生管理的同時(shí)往往出現(xiàn)思想教育上的脫節(jié)，兩邊互相踢皮球，從事思想教育的一方不愿意將責(zé)任大包大攬，反之從事行政管理的一方也有同樣的心理，究其原因，就是在體制上出現(xiàn)了漏洞。

大學(xué)生的養(yǎng)成教育和教育理論之所以能夠相互融合的重要原因就在于大學(xué)生養(yǎng)成教育的本質(zhì)所決定的，而本質(zhì)所強(qiáng)調(diào)的則是過(guò)程性。教育的本質(zhì)在于提升學(xué)生的能力，具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)思考能力以及優(yōu)良的品格。因?yàn)榻Y(jié)果源自過(guò)程，缺乏高質(zhì)量的過(guò)程必然無(wú)法達(dá)到好的成果預(yù)期，因此想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的首先要注重教育過(guò)程。但我國(guó)當(dāng)下在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面依然存在相當(dāng)程度的不足。

2.1教育管理理念落后。

隨著全國(guó)范圍內(nèi)高校的不斷擴(kuò)招，在線大學(xué)生的數(shù)量也與年俱增，但是高等教育資源的供需不平衡也逐漸暴露，學(xué)校在擴(kuò)招的同時(shí)沒(méi)有及時(shí)考慮自身的教學(xué)承受能力，從而導(dǎo)致放松對(duì)學(xué)生的管控。與此同時(shí)，由于高校內(nèi)的教育資源缺口龐大，因此水平參差不齊的人員也紛紛擠進(jìn)了教育隊(duì)伍，拉低了教育隊(duì)伍的整體水平，拖慢了教育理念進(jìn)步的步伐，使得學(xué)生的管理工作也僅僅浮于表面，缺乏深層次的推進(jìn)。因此，在看待高校學(xué)生的管理問(wèn)題時(shí)，矛頭的一方應(yīng)當(dāng)被指向教育人員素質(zhì)的問(wèn)題上。

2.2教育目的與時(shí)代結(jié)合不夠。

大學(xué)生在面對(duì)思政教育時(shí)往往將其和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比對(duì)，由于現(xiàn)實(shí)和理論之間存在一定的信息不對(duì)等，導(dǎo)致教育效果明顯低于預(yù)期。思政教育的目的在于培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人，宣傳正能量的信息，因此在當(dāng)下的思政教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，將現(xiàn)實(shí)和理論相結(jié)合，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，不再單一注重結(jié)果如何，而是應(yīng)當(dāng)在教育過(guò)程讓大學(xué)生享受其中、參與其中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的實(shí)踐者，在學(xué)習(xí)中獲得成就感，形成學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

2.3教育主體單一，教育協(xié)同不夠。

人的培養(yǎng)需要一套完善的體系，教育是培養(yǎng)的手段，其過(guò)程豐富多彩，是多方面聯(lián)動(dòng)協(xié)同的結(jié)晶。教育主體單一所產(chǎn)生的問(wèn)題隨著時(shí)間的推移已經(jīng)被大眾所重視，但長(zhǎng)久以來(lái)并未得到良好的改觀。盡管新理念在不斷輸入，但在具體的操作過(guò)程中依然無(wú)法擺脫傳統(tǒng)的說(shuō)教形式，學(xué)生、老師各自為營(yíng)，使得社會(huì)、學(xué)校、家庭教育三者缺乏有效的串聯(lián)和溝通，脫節(jié)情況時(shí)有發(fā)生，而學(xué)校和教育部門之間的隔閡也導(dǎo)致養(yǎng)成教育在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法有效的推廣并深入進(jìn)行。

2.4強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)。

作為大學(xué)生養(yǎng)成教育過(guò)程中的指路明燈，高校的教輔人員在教育過(guò)程中起到舉足輕重的作用，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響。因此師德建設(shè)必須和教師隊(duì)伍建設(shè)齊頭并進(jìn)。學(xué)生的道德素養(yǎng)受多方面因素影響，其中就包括高尚的師德，而大學(xué)作為德與才兼顧培養(yǎng)的一線，師德的作用就得到凸顯，因此單一的知識(shí)教育并不能滿足道德的需求，需要二者相輔相成。教育是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，在潛移默化中對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)和規(guī)范作用，所以高校營(yíng)造的道德教育的文化氛圍有利于進(jìn)行道德品行教育，達(dá)到事半功倍的效果。為師必先學(xué)會(huì)為人，作為教師，站在教師的崗位上就應(yīng)當(dāng)以教師的準(zhǔn)則要求自己的言行，不僅成為同行業(yè)更要成為其他行業(yè)值得學(xué)習(xí)的標(biāo)榜。話說(shuō)回來(lái)，一套科學(xué)規(guī)范的教師道德行為準(zhǔn)則能夠促進(jìn)教師行業(yè)的發(fā)展。

2.5完善大學(xué)生的行為規(guī)范。

形成規(guī)范的大學(xué)生養(yǎng)成教育的模板就需要對(duì)科學(xué)的教育理念進(jìn)行歸納整合。為了促進(jìn)大學(xué)生積極向上、文明規(guī)范的日常行為養(yǎng)成，需要樹(shù)立一些可供學(xué)習(xí)的模板以供參考從而使良好的道德修養(yǎng)得到養(yǎng)成，例如制定完整的日常行為規(guī)范守則、設(shè)計(jì)合理的行為模板等。每屆新生在入學(xué)之后都會(huì)獲得學(xué)校下發(fā)的一系列規(guī)范守則就是高校中可供學(xué)習(xí)的科學(xué)模板，其中所包括的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面。新生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠得到強(qiáng)烈的心理暗示，從而由內(nèi)而外地規(guī)范自身的行為，實(shí)現(xiàn)思想道德和言語(yǔ)行為上的雙重規(guī)范。在如此大范圍的學(xué)習(xí)氛圍之下，縱使有極少部分品行不端的同學(xué)，也能夠在大環(huán)境的熏陶下逐漸得到教育，從根本上對(duì)不良行為、不端正行為和不文明行為進(jìn)行糾正。從集體層面上通過(guò)塑造道德形象楷模，引發(fā)集體共鳴，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生行為的規(guī)范。一句話來(lái)概括，高職院校的目標(biāo)是教書育人、培養(yǎng)人才，而想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提就是完善學(xué)生管理工作.

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇九

摘要：高校國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的重要環(huán)節(jié)。找準(zhǔn)制約國(guó)防教育發(fā)展的因素，以高校為主體，以社會(huì)為依托，抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開(kāi)展教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國(guó)防教育。

江澤民同志曾指出：“只要國(guó)家存在，就有國(guó)防，國(guó)防教育就要長(zhǎng)期進(jìn)行下去，作為公民的終身教育來(lái)抓”。高校大學(xué)生國(guó)防教育作為壘民國(guó)防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要，也是建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防過(guò)程中的重要內(nèi)容。

一、教育中存在的幾個(gè)問(wèn)題。

自2001年《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》頒布施行以來(lái)，高等院校對(duì)大學(xué)生國(guó)防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會(huì)支持、全民參與”的良好局面，國(guó)防教育成績(jī)顯著。但是，大學(xué)生國(guó)防教育仍然存在許多問(wèn)題，阻礙了大學(xué)生國(guó)防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。

一是大學(xué)生國(guó)防知識(shí)缺乏，國(guó)防觀念淡薄。大學(xué)生對(duì)國(guó)防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識(shí)，基本了解國(guó)防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒(méi)有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國(guó)防的意識(shí)，對(duì)革命光榮傳統(tǒng)、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識(shí)不清楚。有的認(rèn)為國(guó)防建設(shè)與己無(wú)關(guān)，國(guó)家安全應(yīng)該由軍隊(duì)負(fù)全責(zé)，有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗(yàn)生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對(duì)和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認(rèn)為應(yīng)該把時(shí)間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)上。

二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)。大學(xué)生接受國(guó)防知識(shí)的渠道主要有電視媒體、報(bào)刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識(shí)獲取量的95%以上，反映出當(dāng)前國(guó)防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實(shí)窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)授受的方式教受，沒(méi)有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒(méi)有很好地把知識(shí)進(jìn)行條理分割和融匯貫通，沒(méi)有很好地找知識(shí)準(zhǔn)切入點(diǎn)把學(xué)生掌握的知識(shí)升華為國(guó)防理念。

三是教育缺乏連貫性。教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國(guó)防教育的重要一環(huán)，越來(lái)越發(fā)揮著不可替代的作用。可以說(shuō)，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國(guó)防教育的第一課。高校在這個(gè)問(wèn)題上有著清醒和一致的認(rèn)識(shí)，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計(jì)劃，考核指標(biāo)難落實(shí)等因素，后續(xù)國(guó)防教育沒(méi)有及時(shí)跟上，沒(méi)有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。

四是成長(zhǎng)環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅(jiān)強(qiáng)的意志、崇尚軍事和武藝是一個(gè)國(guó)家和民族的陽(yáng)剛之氣、進(jìn)取意識(shí)和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志，也是國(guó)防人力資源成長(zhǎng)的一種基本的精神環(huán)境動(dòng)力。改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過(guò)較好的知識(shí)教育，但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛(ài)軍、擁軍的意識(shí)在減弱。

二、解決問(wèn)題的幾點(diǎn)思考。

做好高校大學(xué)生國(guó)防教育工作，必須認(rèn)真貫徹《國(guó)防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭(zhēng)取社會(huì)全面支持，分析教育對(duì)象特點(diǎn)，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開(kāi)展教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。

第一，強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，完善政府教育功能。政府對(duì)國(guó)防教育的重視程度。是影響國(guó)防教育成效的關(guān)鍵因素。為了確保全民的國(guó)防意識(shí)，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先，要強(qiáng)化國(guó)防教育是政府“首要職責(zé)”的理念，把國(guó)防教育的成效作為評(píng)定政府工作得失的重要依據(jù)，并建立政府部門國(guó)防教育的獎(jiǎng)懲機(jī)制。通過(guò)責(zé)、權(quán)、利三者的有機(jī)結(jié)合，真正調(diào)動(dòng)起政府各級(jí)對(duì)國(guó)防教育工作的關(guān)注，促進(jìn)高校對(duì)國(guó)防教育工作的重視。其次，要積極探索辦好全民國(guó)防教育的新途徑和新方法，在發(fā)揮好傳統(tǒng)教育模式作用的基礎(chǔ)上，加大廣播電視、新聞報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的宣傳力度，開(kāi)展經(jīng)常性的全民重要節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)，為大學(xué)生國(guó)防教育營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。

第二，抓住教育重點(diǎn)環(huán)節(jié)。提高大學(xué)生國(guó)防意識(shí)。新生軍訓(xùn)、校園文化建設(shè)、征集新兵等環(huán)節(jié)是高校開(kāi)展國(guó)防教育的最佳切入點(diǎn)。一是要把開(kāi)展校園文化活動(dòng)同國(guó)防教育結(jié)合起來(lái)，有意識(shí)地把國(guó)防教育穿插其中。如慶?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)活動(dòng)，要利用各種文化載體告訴青年學(xué)生“五四”運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線是“巴黎和會(huì)”上中國(guó)外交的失敗。二是要把開(kāi)展大學(xué)生軍訓(xùn)與國(guó)防教育結(jié)合起來(lái)。在完成軍事訓(xùn)練課程的基礎(chǔ)上，可以請(qǐng)軍事專家、英雄模范到學(xué)校開(kāi)辦講座、報(bào)告會(huì)。放映軍事理材的電影、錄相、紀(jì)錄片等等。多途徑想辦法上好國(guó)防知識(shí)教育課。有條件的學(xué)校還可以組織大學(xué)生開(kāi)展。軍營(yíng)一日”參觀活動(dòng)，全景式地了解軍人的一日生活制度，從中感受軍人的紀(jì)律觀念和意志品質(zhì)。并進(jìn)而內(nèi)化為自身的素質(zhì)。三是要把高校征集新兵工作與國(guó)防教育結(jié)合起來(lái)。著重抓好征集前期、歡送新兵和跟蹤培養(yǎng)等時(shí)機(jī)的宣傳工作。要搞好征集新兵宣傳，營(yíng)造濃厚國(guó)防教育氛圍，支持在校大學(xué)生踴躍參軍，要做好應(yīng)征入伍大學(xué)生的歡送工作。激勵(lì)他們?cè)谲姞I(yíng)建功立業(yè)，為母校和家鄉(xiāng)爭(zhēng)光，要注重對(duì)入伍學(xué)生的跟蹤培養(yǎng)和宣傳，發(fā)揮他們的榜樣和示范作用，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育。

第三，充分多種教育手段，切實(shí)提高教育效果。要發(fā)揮好課堂教育的。教育主渠道”作用，選配優(yōu)秀教師擔(dān)負(fù)教育任務(wù)，緊跟國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，溶入國(guó)防新事件，采用多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)教育的時(shí)事性、針對(duì)性和生動(dòng)性，要發(fā)揮好校園網(wǎng)絡(luò)的“課外輔導(dǎo)員”作用，認(rèn)真分析受教育對(duì)象的特點(diǎn)和喜好，豐富和完善國(guó)防教育專欄和網(wǎng)頁(yè)，吸引學(xué)生主動(dòng)來(lái)學(xué)知識(shí)受教育。要開(kāi)展好經(jīng)常性國(guó)防教育，通過(guò)開(kāi)展國(guó)防知識(shí)競(jìng)賽。舉辦主題教育參觀等等一系列活動(dòng)，把國(guó)防教育滲透到大學(xué)生校園生活、課堂教育和娛樂(lè)活動(dòng)的各個(gè)方面。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十

團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練以及創(chuàng)新輔導(dǎo)員的工作方法等方面來(lái)開(kāi)展卓有成效的養(yǎng)成教育。

養(yǎng)成教育是德育教育的根基，不但適用于中小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)，同樣適用于90后的大學(xué)生，因此，高校思想道德建設(shè)須把養(yǎng)成教育抓實(shí)。本文針對(duì)90后大學(xué)生所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并結(jié)合我校實(shí)際在新生入學(xué)教育期間來(lái)開(kāi)展卓有成效的養(yǎng)成教育，提出筆者的幾點(diǎn)建議。

一、90后大學(xué)生的思想和心理特征。

1．價(jià)值觀多元化與目標(biāo)功利性并存。成長(zhǎng)在全球化背景下的90后大學(xué)生，深受多元文化的沖擊，他們有著中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的根底，又有著西方外來(lái)文化的熏陶，進(jìn)而推動(dòng)了多元化價(jià)值觀的形成。他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更加追求深入，在思想意識(shí)方面更加追求獨(dú)立，對(duì)身邊發(fā)生的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題的看法也更加犀利，這是社會(huì)思想進(jìn)步的體現(xiàn)。

同時(shí)由于他們?nèi)狈?duì)社會(huì)的深入了解，所持的思想觀點(diǎn)往往容易脫離實(shí)際，更容易產(chǎn)生偏差而誤入歧途，因此他們張揚(yáng)個(gè)性，注重個(gè)人目標(biāo)與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也具有了實(shí)用主義和功利主義的色彩。

2．維權(quán)意識(shí)強(qiáng)與責(zé)任感缺失并存。大學(xué)生的維權(quán)意識(shí)過(guò)強(qiáng)造成個(gè)人責(zé)任感缺失，過(guò)于強(qiáng)調(diào)權(quán)利獲得而往往忽略義務(wù)履行，只重視個(gè)人利益的獲得，而無(wú)視社會(huì)責(zé)任。在具體的學(xué)習(xí)生活過(guò)程中，90后大學(xué)生往往表現(xiàn)出過(guò)于注重自我與缺乏尊重他人的行為與心理。由于成長(zhǎng)環(huán)境的影響，以獨(dú)生子女為主體的這一代大學(xué)生群體注重自我，過(guò)于重視個(gè)體體驗(yàn)，他們往往習(xí)慣凡事以個(gè)體為中心，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體感受而忽略他人感受，處處彰顯個(gè)性，過(guò)分追求展示自我，導(dǎo)致他們集體榮譽(yù)感下降，不去考慮家長(zhǎng)、老師以及社會(huì)的的需要，根本上來(lái)說(shuō)是不懂得責(zé)任與權(quán)利的相互依存關(guān)系，尊重他人即是尊重自己的道理。

3．思想獨(dú)立與心理依賴并存。90后大學(xué)生在思想行為方面具有獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)、自主性強(qiáng)的特點(diǎn)。這主要表現(xiàn)在思想上，自我意識(shí)與自信心較強(qiáng)，敢于闡明自己的觀點(diǎn)，思路靈活，對(duì)于他們感興趣的事有很高的參與熱情；學(xué)習(xí)上，自己認(rèn)為乏味的課不愿意聽(tīng)，卻花大量時(shí)間閱讀有興趣或自認(rèn)為重要的書籍等；生活中，社會(huì)適應(yīng)能力較強(qiáng)，且在面臨問(wèn)題選擇時(shí)具有較果斷的決策能力。言行雖然超前，但是內(nèi)心世界缺乏安全感和信任感，光鮮的背后因?yàn)槿鄙贂惩ǖ膬A訴渠道而形成內(nèi)心的壓力或困惑得不到及時(shí)排解，也有可能出現(xiàn)不安全事件。

4．自信張揚(yáng)與抗挫折能力弱并存。90后大學(xué)新生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈，但抗挫能力較差。習(xí)慣了以往家長(zhǎng)、教師的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)。大學(xué)的新環(huán)境使許多學(xué)生茫然：曾經(jīng)自己的優(yōu)勢(shì)不再突出，自己的表現(xiàn)欲、成就感突遭打擊，心理會(huì)產(chǎn)生落差，甚至產(chǎn)生心理障礙。他們普遍表現(xiàn)出心理脆弱，抗壓能力不強(qiáng)。軍訓(xùn)中有部分同學(xué)因生病或訓(xùn)練不好而被安排見(jiàn)習(xí)，有同學(xué)在軍訓(xùn)匯報(bào)表演中沒(méi)有進(jìn)入軍旅拳方陣而感到不滿。在班委選舉落選時(shí)，很多學(xué)生找老師抱怨，認(rèn)為選舉不公平，認(rèn)為自己的才能沒(méi)能在短時(shí)間內(nèi)顯露。

5．行為信息化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息化的高速發(fā)展也是90后大學(xué)生成長(zhǎng)中的重要時(shí)代特征。90后大學(xué)生是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者，他們習(xí)慣于通過(guò)訪問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲取專業(yè)信息資源，他們偏好于通過(guò)搜索引擎來(lái)解答疑惑，他們熱衷于通過(guò)qq、msn、bbs校內(nèi)網(wǎng)等方式進(jìn)行信息交流，他們喜歡通過(guò)寫微博、日志來(lái)進(jìn)行情感的傳達(dá)和宣泄，借以慰藉自己的心靈。網(wǎng)絡(luò)使90后大學(xué)生成長(zhǎng)中的媒介環(huán)境變得更加復(fù)雜，對(duì)傳統(tǒng)思想政治工作的內(nèi)容和手段都提出了更高的要求。

二、以入學(xué)教育為契機(jī)，開(kāi)展90后大學(xué)生的養(yǎng)成教育1．調(diào)整新生入學(xué)教育的時(shí)間和方式方法。新生入學(xué)教育時(shí)間都普遍安排在開(kāi)學(xué)后三四天之內(nèi)。但新生面對(duì)全新的校園、嶄新的面孔，沒(méi)有任何熟悉的環(huán)節(jié)，突然要改變以往的作息、學(xué)習(xí)方式，熟悉校園都過(guò)急。因此入學(xué)教育應(yīng)該前瞻性與連續(xù)性，所謂前瞻，在入學(xué)前通過(guò)學(xué)校網(wǎng)頁(yè)宣傳學(xué)校，使學(xué)生有初步了解，所謂連續(xù)性，入學(xué)教育不是在開(kāi)學(xué)的一月內(nèi)集中進(jìn)行，而應(yīng)以一學(xué)期為宜。

傳統(tǒng)的入學(xué)教育方式往往是“開(kāi)大會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)講、學(xué)生講”的三板斧套路上，缺乏發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教育效果自然欠佳。因此新生入學(xué)教育的方式方法應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，可以請(qǐng)優(yōu)秀教師講專業(yè)、高年級(jí)學(xué)生分享學(xué)校的歷史沿革甚至于要新生來(lái)講演對(duì)學(xué)校的了解，發(fā)揮他們的主動(dòng)性。

2．發(fā)揮導(dǎo)師班主任專業(yè)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)學(xué)業(yè)職業(yè)規(guī)劃。新生入校后與專業(yè)老師的接觸較少，對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)模糊。學(xué)院聘請(qǐng)專業(yè)教師擔(dān)任班主任，聘請(qǐng)黨政領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任素質(zhì)導(dǎo)師。

輔導(dǎo)員和班主任是學(xué)生管理的ab角，班主任充分發(fā)揮他們的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，以自身研究的課題給新生作講座。組織學(xué)生參觀實(shí)驗(yàn)室等，加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)思想的教育，引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)涯規(guī)劃。班主任與新生的素質(zhì)導(dǎo)師相互配合，進(jìn)一步完善名師導(dǎo)航的運(yùn)行模式，多方位指導(dǎo)新生的職業(yè)生涯規(guī)劃。

3．發(fā)揮助理班主任“朋輩教育”的作用。低年級(jí)的新生進(jìn)入大學(xué)，存在不適應(yīng)現(xiàn)象，而現(xiàn)在的大學(xué)輔導(dǎo)員往往一個(gè)人面對(duì)著兩三百名學(xué)生，而大部分時(shí)間都在做事務(wù)性的工作，這樣的局面不可能把所有學(xué)生都照顧周全。工作中發(fā)現(xiàn)，新生與學(xué)長(zhǎng)的交流比較順暢，更容易接受學(xué)長(zhǎng)的建議。因此，我校部分院系多年來(lái)堅(jiān)持選拔一批品學(xué)兼優(yōu)的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任助理班主任，由他們負(fù)責(zé)部分管理工作。

助理班主任與新生接觸的機(jī)會(huì)相對(duì)更多，他們素質(zhì)的高低直接影響新生入學(xué)教育的成果。在助理班主任選拔上，學(xué)校可以安排各種心理輔導(dǎo)、管理藝術(shù)等培訓(xùn)活動(dòng)，組織助理班主任集中學(xué)習(xí)學(xué)校、學(xué)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，要求助理班主任在暑期制訂詳細(xì)的工作計(jì)劃，于開(kāi)學(xué)初組織討論交流。通過(guò)這一措施，有效地提高了助理班主任的綜合素質(zhì)，促進(jìn)了新生教育工作的開(kāi)展。

4．輔導(dǎo)員創(chuàng)新工作方法，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。對(duì)于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的90后大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑將成為思想政治教育的重要堡壘。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想教育的目的在于營(yíng)造健康向上、文明高雅的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，提高學(xué)生思想覺(jué)悟，建立內(nèi)容豐富、形式多樣的互動(dòng)式思想政治教育體系。輔導(dǎo)員在學(xué)生比較集中的網(wǎng)絡(luò)空間里開(kāi)設(shè)“地盤”，訪問(wèn)學(xué)生的日志以便及時(shí)了解個(gè)人的思想動(dòng)態(tài)，也可以在自己的空間里發(fā)布一些信息及勵(lì)志性的文章，從而發(fā)揮日常那種面對(duì)面、口頭教育所無(wú)法起到的作用，從而形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力，拓展了大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域，形成了立體教育平臺(tái)。

5．扎實(shí)開(kāi)展心理健康的引導(dǎo)工作。心理健康教育應(yīng)該算是新生入學(xué)教育的一個(gè)方面，在這里單獨(dú)進(jìn)行討論主要是因?yàn)殡S著學(xué)生工作的不斷開(kāi)展，筆者發(fā)現(xiàn)在大學(xué)新生中開(kāi)展心理健康教育至關(guān)重要。健康的心理是進(jìn)行養(yǎng)成教育的心理基礎(chǔ)沒(méi)有一個(gè)健康的心理恐怕很難去談養(yǎng)成教育。

為了幫助學(xué)生盡快適應(yīng)和全面認(rèn)識(shí)大學(xué)生活，學(xué)生管理部門應(yīng)及時(shí)邀請(qǐng)心理輔導(dǎo)專家為學(xué)生開(kāi)展心理健康教育講座，同時(shí)安排心理老師在新生入學(xué)初對(duì)其做一次心理輔導(dǎo)，入學(xué)第一學(xué)期內(nèi)進(jìn)行一次心理普查，讓新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，學(xué)會(huì)與師生和諧相處。

6.通過(guò)團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練的形式，提升90后大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

90后思維活躍，個(gè)性張揚(yáng)，自我約束能力較弱，缺乏自主學(xué)習(xí)和管理的能力，大學(xué)新生患“不適應(yīng)癥”的現(xiàn)象比較普遍。

慢慢厭倦了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，他們希望得到自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，也希望學(xué)習(xí)豐富多彩的知識(shí)內(nèi)容，因此必須改變傳統(tǒng)、滯后的新生入學(xué)教育模式。我校在新生優(yōu)創(chuàng)班中開(kāi)展了成長(zhǎng)小組訓(xùn)練游戲。通過(guò)這種體驗(yàn)式、游戲式的團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練，班級(jí)同學(xué)均有所獲益，彼此之間增強(qiáng)了歸屬感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力。游戲式、體驗(yàn)式的團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練方式代替了傳統(tǒng)的講授式、灌輸式教育，教育效果得到了提升。實(shí)踐證明，團(tuán)隊(duì)式的入學(xué)教育比傳統(tǒng)式的教育方式更適合當(dāng)前大學(xué)生的特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的推廣意義。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十一

[摘要]高校體育要樹(shù)立“健康第一”的教育理念，使大學(xué)生具有正確的健康意識(shí)，選擇正確保健方法和途徑，培養(yǎng)終身體育的習(xí)慣。

國(guó)務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出：“學(xué)校教育要樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作?！眹?guó)家教委也頒布了《全國(guó)普通高等學(xué)校體育與健康課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》。要求各高等學(xué)校堅(jiān)定不移地貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想，增進(jìn)學(xué)生身心健康，并傳授體育知識(shí)、技能、鍛煉方法，盡最大可能地為學(xué)生現(xiàn)在的身體鍛煉和將來(lái)的健康維護(hù)服務(wù)。

1.大學(xué)生健康教育的必要性。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)自己的身心健康越來(lái)越關(guān)注了?！敖】禐槿巳耍巳藶榻】怠币殉蔀槿藗兌炷茉?shù)目谔?hào)。而要做到這一點(diǎn)，不僅需要先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，更需要人人樹(shù)立新的健康觀念和擁有健康知識(shí)。維護(hù)和增進(jìn)人類的健康，不僅需要政府的支持引導(dǎo)和教育工作者鍥而不舍地宣傳，還要靠整個(gè)社會(huì)力量共同努力。這樣，才能創(chuàng)造一個(gè)有利于人類身心健康的和諧環(huán)境。

大學(xué)對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)早已超出僅僅輸送專業(yè)人才的作用，大學(xué)生增進(jìn)自身的健康不僅僅是對(duì)個(gè)人和家庭負(fù)責(zé)，也是對(duì)國(guó)家、民族未來(lái)的整體發(fā)展負(fù)責(zé)。大學(xué)里有著知識(shí)密集的群體，大學(xué)生年輕、文化程度高、思維活躍、接受和運(yùn)用各種信息能力強(qiáng)。他們的思想、言行、生活方式、道德行為對(duì)社會(huì)起著“承前啟后”、“示范表率”的作用，對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展有著不可估量的作用。因此，在體育工作特別是在體育教學(xué)中，對(duì)大學(xué)生身心健康的教學(xué)要科學(xué)化、規(guī)范化、制度化、人性化。加強(qiáng)大學(xué)生身心健康教育，對(duì)探求人人享有健康、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)等方面有著重大的作用。

2.大學(xué)生健康教育的目的。健康教育是提高個(gè)人、家庭和社會(huì)健康意識(shí)的根本措施。學(xué)校是青少年匯聚的場(chǎng)所。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康教育應(yīng)抓住這個(gè)有利且短暫的時(shí)機(jī)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已由生物學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯铷D心理―社會(huì)模式。幫助大學(xué)生樹(shù)立現(xiàn)代健康意識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到“有了健康不等于有了一切，但失去健康將失去一切”。要使大學(xué)生樹(shù)立正確的健康意識(shí)；要讓大學(xué)生對(duì)缺乏健康知識(shí)產(chǎn)生危機(jī)感；要給大學(xué)生創(chuàng)造健康教育的條件，結(jié)合社會(huì)常見(jiàn)的健康問(wèn)題，揭示各種疾病病源的本質(zhì)，讓他們認(rèn)識(shí)到擁有健康知識(shí)的重要性；要培養(yǎng)學(xué)生的健康意識(shí)，提高自我保健能力，選擇正確的保健方法和途徑；要讓大學(xué)生意識(shí)到健康行為和正確生活方式的必要性，建立符合健康要求的行為和生活方式。

1.樹(shù)立健康教育為主的體育教育意識(shí)。健康教育和高校體育教育都是為增進(jìn)學(xué)生健康和增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)服務(wù)的，它們之間有密切的聯(lián)系。目前，我國(guó)的健康教育與高校體育教育是分離開(kāi)的，健康教育只偏重于衛(wèi)生保健知識(shí)的傳授；高校體育教育又過(guò)于偏重運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué)，忽視鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和體育情感的培養(yǎng)。這樣勢(shì)必造成二者分離、脫節(jié)的現(xiàn)象。

聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織最新界定的健康定義是：“健康不僅僅是沒(méi)有疾病和不虛弱，而是生理方面、心理方面和社會(huì)方面都處于一種安寧完全的狀態(tài)。”具體地說(shuō)：一是身體不虛弱，沒(méi)有疾?。欢切睦硪】?；三是社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)。新的健康理念給高校體育教育帶來(lái)一場(chǎng)革命性變化，破除了只注重生理健康的傾向，樹(shù)立了全新的健康教育觀。高校體育健康教育是以科學(xué)為指導(dǎo)，遵循生物學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)、傳授相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)方法、自我健康診斷，檢查、監(jiān)督、評(píng)價(jià)和疾病防治等多種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到提高個(gè)體的基本運(yùn)動(dòng)能力以及全身心健康狀態(tài)為目的的體育教學(xué)模式。它建立在尊重學(xué)生個(gè)體差異基礎(chǔ)之上，結(jié)合運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，切實(shí)提高學(xué)生身心健康水平。

2.突出學(xué)生身心健康教育的特點(diǎn)。新制定的體育與健康教學(xué)大綱明確了五方面內(nèi)容：一是發(fā)展身體的目標(biāo)，二是認(rèn)知和發(fā)展能力的目標(biāo)，三是心理健康與個(gè)性發(fā)展的目標(biāo)，四是思想品德教育的目標(biāo)，五是適應(yīng)自然環(huán)境和社會(huì)能力的目標(biāo)。新大綱反映了新的'教育理念，貫徹了素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)了“健康第一”的指導(dǎo)思想，提出了要重視學(xué)生身心發(fā)展的要求。體育教育不僅要使學(xué)生體格健壯、精力充沛，使他們心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)，還要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，特別是對(duì)那些心理承受力較弱和抗挫折能力較差的學(xué)生更要密切跟蹤。同時(shí)體育教師也要注意與學(xué)生家長(zhǎng)保持經(jīng)常聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)生的近期表現(xiàn)和異常思想行動(dòng)，形成“學(xué)校―家庭―社會(huì)”齊抓共管的局面。

3.培養(yǎng)學(xué)生終生健康意識(shí)。高校體育既是學(xué)校體育的終點(diǎn)，又是終身體育的起點(diǎn)?，F(xiàn)代人存在健康危機(jī)，現(xiàn)代人需要體育。盧元鎮(zhèn)教授在《世紀(jì)之交體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的回顧與展望》一文中指出：機(jī)械化、電氣化文明造成的生物結(jié)構(gòu)和機(jī)能的退化；高營(yíng)養(yǎng)、低消耗代謝造成體內(nèi)物質(zhì)積累；快節(jié)奏、大壓力生活會(huì)造成的心理障礙與疾患；高危險(xiǎn)生活、高密度擁擠造成意外事故；大面積環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境的破壞造成的人類生存條件惡化等，將造成“文明疾病”、“都市疾病”廣泛蔓延和爆發(fā)。

今天，提高生活質(zhì)量，乃至生命質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)任務(wù)和責(zé)任已經(jīng)嚴(yán)酷地?cái)[在我們面前，擺在眾多與健康直接或間接有關(guān)的學(xué)科面前。健康教育是面向受教育者終生的教育活動(dòng)，鍛煉正是這種活動(dòng)的具體體現(xiàn)。健康既不是一時(shí)的事，也不是一勞永逸的事。經(jīng)常鍛煉才能有健康的身體。因此，要使健康延續(xù)到每個(gè)人終生，必須培養(yǎng)終生體育的習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十二

1.聲音游戲展開(kāi)策略。即模擬活動(dòng)中即將運(yùn)用到的生活化材料的聲響。如中班打擊樂(lè)活動(dòng)《熊出沒(méi)》，教師運(yùn)用厚的塑料盆以及簸箕與鋼絲球摩擦分別表現(xiàn)熊二走路時(shí)的“咚咚咚”以及光頭強(qiáng)電鋸砍樹(shù)時(shí)的長(zhǎng)音“哧———”，因此在活動(dòng)的開(kāi)始部分，教師通過(guò)引導(dǎo)幼兒用聲音模仿熊二走路及光頭強(qiáng)砍樹(shù)時(shí)的聲響,讓幼兒能夠快速地進(jìn)入角色扮演的氛圍中，通過(guò)聲音的模仿感受不同角色帶來(lái)的不同體驗(yàn)與感受，為生活化材料的樂(lè)器演奏做好鋪墊。

2.肢體游戲展開(kāi)策略。即通過(guò)簡(jiǎn)單的身體律動(dòng)感受生活化材料的演奏方法。如大班打擊樂(lè)活動(dòng)《竹竿舞》，活動(dòng)開(kāi)始部分，教師引導(dǎo)幼兒用簡(jiǎn)單的手部律動(dòng)“開(kāi)、合，開(kāi)、合，開(kāi)、開(kāi)、合、開(kāi)”來(lái)體會(huì)跳竹竿舞的節(jié)奏以及敲打竹竿的基本動(dòng)作及節(jié)奏。運(yùn)用在活動(dòng)的開(kāi)始部分，這樣的方法簡(jiǎn)單明了，并且愉悅的氛圍貫穿活動(dòng)始終，幼兒充分感受到竹竿舞的熱情。

3.情境氛圍展開(kāi)策略。即簡(jiǎn)單的故事及語(yǔ)言的引導(dǎo)。如小班活動(dòng)《有趣的舞會(huì)》中，教師簡(jiǎn)單地創(chuàng)設(shè)蜜蜂與小兔子舉行舞會(huì)的故事情景，并在情境中用聲音模仿蜜蜂的“嗡嗡聲”及小兔跳舞時(shí)的“叮叮聲”為運(yùn)用塑料袋及玻璃瓶進(jìn)行打擊樂(lè)演奏創(chuàng)設(shè)良好氛圍。又如中班活動(dòng)《植物保衛(wèi)戰(zhàn)》中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)種子發(fā)芽的情景并模仿“西瓜”投手和“豌豆”投手的投彈動(dòng)作及投彈時(shí)的輕與重，為用不同的方式讓圓凳發(fā)出輕與重的聲響開(kāi)了個(gè)好頭。

它分為兩個(gè)部分，即預(yù)設(shè)的圖譜及活動(dòng)中隨機(jī)添加的圖譜。徐卓婭說(shuō)：“圖譜，就是用最明白最簡(jiǎn)單的圖畫形式來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的一種方法。因此，運(yùn)用生活化打擊樂(lè)材料進(jìn)行打擊樂(lè)教學(xué)的圖譜的制作就更為靈活并且對(duì)教師提出了更大的考驗(yàn)。如在大班活動(dòng)《大中國(guó)》中，教師預(yù)設(shè)了一份節(jié)奏圖譜，但是在活動(dòng)的過(guò)程中，由于幼兒的自由發(fā)揮及探索，不斷地找來(lái)了教室里他們覺(jué)得適合的（教師預(yù)設(shè)之外）可以運(yùn)用到活動(dòng)中的生活化材料。這時(shí)候，教師為了更形象地分配角色，隨機(jī)在圖譜中簡(jiǎn)潔形象的畫出幼兒手中的不同材料，并根據(jù)幼兒的經(jīng)驗(yàn)做出標(biāo)識(shí)進(jìn)行角色分配，有效地指導(dǎo)幼兒探索及創(chuàng)造性的演奏，推進(jìn)活動(dòng)的繼續(xù)進(jìn)行。

分為“探索”與“創(chuàng)作”兩方面?！吨改稀分赋觥罢湟曈變荷詈陀螒虻莫?dú)特價(jià)值，充分尊重和保護(hù)其好奇心和學(xué)習(xí)興趣，最大限度地滿足幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要。”傳統(tǒng)打擊樂(lè)器的演奏方法已具有相對(duì)固定的模式，而生活化材料更具探索及創(chuàng)作的意義，幼兒能在探索過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新生活化材料的演奏方法及不同的演奏方法產(chǎn)生的不同音效?！疤剿鳌奔赐ㄟ^(guò)嘗試操作，探索同種生活化材料不同聲響。如中班活動(dòng)《植物保衛(wèi)戰(zhàn)》中，教師利用幼兒園里幼兒的塑料圓凳給予幼兒探索及嘗試的空間，思考“豌豆”及“西瓜”投手投彈時(shí)會(huì)發(fā)出怎樣不同的音效，鼓勵(lì)幼兒探索用什么不同的方法使圓凳發(fā)出不同的音響，與“豌豆”及“西瓜”投手投彈的音響相匹配。在教師的引導(dǎo)下，幼兒不斷地探索，嘗試，通過(guò)敲擊、刮奏等不同的方式使圓凳發(fā)出不同的聲響，形象地表現(xiàn)“豌豆”與“西瓜”投彈的聲音。我們的教師在組織生活化材料打擊樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，為了讓幼兒獲得美好的音樂(lè)感受與體驗(yàn)，并根據(jù)活動(dòng)的需要，把趣味游戲展開(kāi)策略、形象圖譜推進(jìn)策略、探索創(chuàng)作延伸策略以及指揮策略互相交織，穿插在一起綜合使用，它們?cè)趯?shí)際教學(xué)中沒(méi)有絕對(duì)的分界線。最后必須說(shuō)明的是，以上幾種教學(xué)策略是我們的教師在生活化材料打擊樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐中探索出來(lái)的一些積極經(jīng)驗(yàn)，我們鼓勵(lì)廣大的教師能在此基礎(chǔ)上繼續(xù)探索出更多積極經(jīng)驗(yàn)。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

我非常誠(chéng)摯的遞上我的個(gè)人求職自薦信，希望在貴公司體現(xiàn)我人生的第一筆價(jià)值。

揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，賴您東風(fēng)助力！我是湖北師范學(xué)院xx屆數(shù)學(xué)系數(shù)學(xué)教育專業(yè)應(yīng)屆本科畢業(yè)生。即將面臨就業(yè)的選擇，我十分想到貴單位供職。希望與貴單位的同事們攜手并肩，共揚(yáng)希望之帆，共創(chuàng)事業(yè)輝煌。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！苯?jīng)過(guò)4年多的專業(yè)學(xué)習(xí)和高校生活的磨煉，進(jìn)校時(shí)天真、幼稚的我現(xiàn)已變得沉著和冷靜。為了立足社會(huì)，為了自己的事業(yè)成功，4年中我持續(xù)努力學(xué)習(xí)，不論是基礎(chǔ)課，還是專業(yè)課，都取得了較好的成績(jī)。高校期間獲得xx年度院?jiǎn)雾?xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，英語(yǔ)達(dá)到國(guó)家4水平，計(jì)算機(jī)過(guò)國(guó)家一級(jí)，并通過(guò)了全國(guó)普通話測(cè)試二級(jí)甲等考試。同時(shí)在課余，我還注意持續(xù)擴(kuò)大知識(shí)面，輔修了教師職業(yè)技能（中學(xué)數(shù)學(xué)教育），熟練掌握了從師的基本技能。利用課余時(shí)間自學(xué)了計(jì)算機(jī)的基本操作，熟悉windows操作系統(tǒng)，熟練掌握office20xx辦公軟件，能熟練使用軟件authorware、powerpoint等制作課件，實(shí)行多媒體教學(xué)。

學(xué)習(xí)固然重要，但水平培養(yǎng)也必不可少。4年多來(lái)，為提升自己的授課水平，積累教育經(jīng)驗(yàn)，從大二開(kāi)始，我在學(xué)好各門專業(yè)課的同時(shí)，還利用課余時(shí)間積極參加家教實(shí)踐活動(dòng)，為多名數(shù)學(xué)“跛腿”的初中和小學(xué)學(xué)生實(shí)行數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)，使他們的數(shù)學(xué)成績(jī)都有較大水準(zhǔn)的提升，我的工作也得到了學(xué)生家長(zhǎng)的.肯定和好評(píng)。為進(jìn)一步積累系統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，我到武鋼大冶鐵礦一中實(shí)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的初中數(shù)學(xué)教育實(shí)習(xí)工作，在兩個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間，我積極向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，注意學(xué)習(xí)他們的教學(xué)藝術(shù)，提升自身的業(yè)務(wù)水平和授課表達(dá)技巧，力爭(zhēng)使自己的教學(xué)風(fēng)格做到知識(shí)性和趣味性并舉。通過(guò)自己持續(xù)的努力和教學(xué)實(shí)踐，我已具備一名優(yōu)秀教師素質(zhì)，過(guò)硬的工作作風(fēng)，扎實(shí)地教學(xué)基本功，較強(qiáng)的自學(xué)和適合水平，良好的溝通和協(xié)調(diào)水平，使我對(duì)未來(lái)的教育工作充滿了信心和期望。

十多年的寒窗苦讀，現(xiàn)在的我已豪情滿懷、信心十足。事業(yè)上的成功需要知識(shí)、毅力、汗水、機(jī)會(huì)的完美結(jié)合。同樣，一個(gè)單位的榮譽(yù)需要承載她的載體——人的無(wú)私奉獻(xiàn)。我懇請(qǐng)貴單位給我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我有幸成為你們中的一員，我將以百倍的熱情和勤奮踏實(shí)的工作來(lái)回報(bào)您的知遇之恩。

期盼能得到您的回音！

感謝您在百忙之中抽暇審批這份自薦材料。

此致

敬禮！

自薦人：xxx。

20xx年xx月xx日。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十四

1.豐富多彩的教學(xué)方法。

活潑好動(dòng)是幼兒的天性，他們?nèi)狈ψ约嚎刂颇芰?，因此，教師在教學(xué)中要運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、情景交融等多種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓他們?nèi)ジ惺芤魳?lè)、理解音樂(lè)、欣賞音樂(lè)。

2.利用音樂(lè)教學(xué)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生的情趣。

音樂(lè)教學(xué)語(yǔ)就是音樂(lè)活動(dòng)中一些點(diǎn)綴性的語(yǔ)言，比如，在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)之前，教師可以播放一首歡快的音樂(lè)，使幼兒動(dòng)起來(lái)，表示音樂(lè)活動(dòng)馬上開(kāi)始了。這樣的教學(xué)方式既符合音樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)，也能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，還可以開(kāi)拓學(xué)生的視野。如運(yùn)用節(jié)奏語(yǔ)可以讓幼兒感受到音樂(lè)的速度和力度，從而培養(yǎng)了幼兒的節(jié)奏感；運(yùn)用手勢(shì)語(yǔ)，可以起到無(wú)聲勝有聲的作用，有效的指揮能夠啟迪幼兒的情感，使他們與教師產(chǎn)生情感共鳴；運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)，就是教師通過(guò)一些動(dòng)作讓幼兒感受到教師的情感。比如，教師洋溢歡欣的笑臉，可以讓幼兒熱情高漲，精力倍增；教師親切的眼神，可以把幼兒帶入一個(gè)溫柔的意境中去。

3.為幼兒提供自己表達(dá)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

只有激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，教學(xué)才能收到事半功倍的效果。在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中，教師往往忽視了幼兒主體作用的發(fā)揮，沒(méi)有為他們提供自主發(fā)揮的學(xué)習(xí)氛圍，只注重技巧訓(xùn)練，忽視了興趣的培養(yǎng)。比如，在學(xué)習(xí)律動(dòng)時(shí)，基本上是教師示范、學(xué)生練習(xí)，一遍一遍的機(jī)械重復(fù)，幼兒漸漸失去了練習(xí)的興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。其實(shí)，在音樂(lè)教學(xué)中，教師只要滿足幼兒的表現(xiàn)欲望，給他們自由發(fā)展的空間，讓他們自主探究和創(chuàng)新，就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（二）加強(qiáng)節(jié)奏練習(xí)，激發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)的情趣。

幼兒比較喜歡節(jié)奏感強(qiáng)的音樂(lè)，因此，教師要抓住這一特點(diǎn)，通過(guò)做各種動(dòng)作來(lái)進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，還可以為幼兒準(zhǔn)備一些打擊樂(lè)器，讓他們通過(guò)親自嘗試感受節(jié)奏性活動(dòng)的美感。此外，教師可以在活動(dòng)室內(nèi)布置音樂(lè)角，鼓勵(lì)幼兒去了解節(jié)奏樂(lè)器，探索和敲打節(jié)奏，熟悉樂(lè)器的特點(diǎn)，進(jìn)而辨別各種樂(lè)器的性能。教師要多和幼兒溝通，了解他們喜歡什么樣的樂(lè)器，鼓勵(lì)他們多練習(xí)、多感受，從而培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感受力和興趣。

（三）緊密聯(lián)系生活實(shí)際，開(kāi)拓幼兒的視野，提高他們唱歌的興趣。

生活是創(chuàng)作幼兒歌曲的源泉，它反映了幼兒的生活。在音樂(lè)教學(xué)中，讓幼兒了解和歌曲內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)，不但可以拓寬幼兒的視野，還能使他們更好地理解音樂(lè)內(nèi)容，深刻地感受歌曲內(nèi)容所表現(xiàn)的情感，增強(qiáng)幼兒對(duì)歌曲的理解力。多種教學(xué)方式的有機(jī)結(jié)合，相互滲透，調(diào)動(dòng)了幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。

音樂(lè)和語(yǔ)言是息息相關(guān)的，有著密切的聯(lián)系，一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲其實(shí)就是一首兒歌；一首活潑、詼諧的音樂(lè)好像在述說(shuō)著一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)。音樂(lè)教學(xué)不但可以提高幼兒的音樂(lè)素養(yǎng)，還能促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展，其中，語(yǔ)言有著不可忽視的作用，它是開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的保障，因此，教師應(yīng)該把語(yǔ)言滲透到音樂(lè)教學(xué)中。首先，教師在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)時(shí)，要注重幼兒語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，幼兒每聽(tīng)完一首歌曲之后，教師要鼓勵(lì)他們談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)，以及對(duì)作品的理解，為幼兒的語(yǔ)言表達(dá)提供機(jī)會(huì)，滿足他們善于表現(xiàn)的心理，從而提高幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。其次，教師在音樂(lè)教學(xué)中，要處理好語(yǔ)言和音樂(lè)的關(guān)系，如在學(xué)習(xí)歌曲《小樹(shù)葉》的時(shí)候，可以組織一個(gè)語(yǔ)言活動(dòng)，教師扮演秋風(fēng)，學(xué)生就是一片一片的小樹(shù)葉，秋風(fēng)一吹，小樹(shù)葉就到處飄散。然后，教師就可以問(wèn)問(wèn)孩子們：“小樹(shù)葉離開(kāi)媽媽以后，會(huì)飄向哪里？”學(xué)生們興趣盎然，暢所欲言，這個(gè)活動(dòng)讓幼兒在學(xué)到歌曲的同時(shí)，也讓他們感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，收到良好的教學(xué)效果。再次，教師要把對(duì)幼兒語(yǔ)言能力的培養(yǎng)滲透到音樂(lè)教學(xué)中去，如讓幼兒欣賞二胡曲《賽馬》，感受到了節(jié)日氣氛的歡快和熱烈，然后讓幼兒根據(jù)自己的想象和音樂(lè)自編故事，并在全班交流幼兒可以借助自己對(duì)音樂(lè)的感受和理解，編出有趣的小故事，使他們對(duì)音樂(lè)教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，不但享受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還提高了語(yǔ)言表達(dá)能力。總之，幼兒園的音樂(lè)教育不能只限于課堂教學(xué)，還應(yīng)該滲透到生活中去，教師也要為幼兒創(chuàng)造多種環(huán)境，讓幼兒的生活、學(xué)習(xí)、游戲等都有音樂(lè)相伴，美化幼兒的生活，熏陶幼兒的心靈。讓我們共同努力，一起探討如何讓音樂(lè)進(jìn)入幼兒的心靈，帶給幼兒快樂(lè)，讓他們真正享受音樂(lè)的快樂(lè)。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十五

網(wǎng)絡(luò)在成為人們社會(huì)生活的重要組成部分和社會(huì)成員互動(dòng)的主要方式的同時(shí)，也帶來(lái)了各種道德行為失范和社會(huì)倫理問(wèn)題。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的根源極為復(fù)雜，涉及到網(wǎng)絡(luò)自身、行為主體、教育環(huán)境等諸多方面。網(wǎng)絡(luò)行為失范給社會(huì)和個(gè)人造成了極為消極的影響，探討有效的對(duì)策刻不容緩。

網(wǎng)絡(luò)道德是適應(yīng)調(diào)節(jié)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里作為“網(wǎng)民”的人類個(gè)體之人際關(guān)系，規(guī)范其網(wǎng)上行為，以維持網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的良序運(yùn)行之客觀需要而產(chǎn)生的，是維持網(wǎng)絡(luò)秩序、保障網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有序運(yùn)行的必要文化條件和行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，一方面改變著社會(huì)、人類生活的方方面面，為人類道德進(jìn)步提供歷史的機(jī)遇，同時(shí)也給人們帶來(lái)許多道德倫理問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生道德觀念和行為也帶來(lái)一定的消極影響。研究探討網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范問(wèn)題及其對(duì)策，有利于規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德倫理觀念及行為。

道德是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并隨著物質(zhì)條件的變化而變化的。21世紀(jì)人們物質(zhì)生活條件發(fā)生的最大變化就是信息技術(shù)的發(fā)展以及相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)道德正是在這樣的背景下產(chǎn)生和形成的一種新的道德形式。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往的超時(shí)空性、虛擬性和數(shù)字化等特點(diǎn)，使得人類有了逾越現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)范和松弛禁忌壓力的機(jī)會(huì)空間，“自我”有了更多伸縮自如地表達(dá)意見(jiàn)的空間，使得原本在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中行之有效的包括倫理道德在內(nèi)的諸多規(guī)范逐漸失去了原有的約束力，從而出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)道德缺失的新問(wèn)題。

互聯(lián)網(wǎng)給人們創(chuàng)造了一種新的生存方式——虛擬存在。一旦進(jìn)入由光纖、電纜和調(diào)制解調(diào)器構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)世界，人就變成了電子化的飛速運(yùn)動(dòng)的“符號(hào)”存在。在從人到機(jī)器再到人的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，交往者的真實(shí)身份被掩蓋，身份虛擬化成為網(wǎng)絡(luò)交往的一個(gè)極為普遍的現(xiàn)象，而且這種虛擬身份可以隨時(shí)創(chuàng)設(shè)或終止，網(wǎng)民不必承擔(dān)任何社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)自發(fā)的信息網(wǎng)絡(luò)，它沒(méi)有所有者，不從屬于任何人或機(jī)構(gòu)，因而也就沒(méi)有誰(shuí)可以左右它、操縱它、控制它。這樣，互聯(lián)網(wǎng)就成了一個(gè)“自由、平等”的世界，在這里沒(méi)有政府、沒(méi)有警察、沒(méi)有等級(jí)、沒(méi)有貴賤，是一個(gè)徹底“民主”的地方、一個(gè)可以濫用自由權(quán)利的地方，這就導(dǎo)致了道德虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的泛濫。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人人都把自己作為中心，反對(duì)任何約束，以滿足自己的生理和心理欲求而不擇手段。所以缺乏“熟人在場(chǎng)”的虛擬網(wǎng)絡(luò)為人們的“本我”提供了一個(gè)暴露的舞臺(tái)，使“本我”意識(shí)得以充分張揚(yáng)，為所欲為、無(wú)法無(wú)天，這就加劇了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)越軌行為的出現(xiàn)。

根據(jù)馬斯洛“需求層次理論”，人類都存在著“社交的需要”。在交往中，人際情感得以維持。而在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)里，網(wǎng)絡(luò)改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機(jī)器之間的交流，傳統(tǒng)的人與人之間直接的社會(huì)交往關(guān)系逐步被人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴關(guān)系所取代。一些大學(xué)生終日沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界中，逃避現(xiàn)實(shí)世界，使得家人之間、鄰里之間、同事、同學(xué)師生之間的感情聯(lián)系日漸淡薄，倫理情感日漸冷漠。在這樣一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境里，久而久之會(huì)導(dǎo)致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因?yàn)榈赖滦睦?、道德人格的形成是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，是環(huán)境和個(gè)體相互作用的結(jié)果。沉溺于網(wǎng)上交際使得大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中交往的機(jī)會(huì)大大減少，從而導(dǎo)致個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中他人與社會(huì)的幸福漠不關(guān)心，造成道德人格的缺失或扭曲。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，倫理關(guān)系大多為面對(duì)面的直接關(guān)系。道德規(guī)范因而也主要借助于社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用。然而，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人與人之間交往的間接化使得直接的道德輿論抨擊難以進(jìn)行，從而使社會(huì)輿論作用下降。這樣，道德對(duì)人的約束越來(lái)越依賴于內(nèi)心的道德信念。網(wǎng)絡(luò)行為主體的匿名匿形而導(dǎo)致的模糊使規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德觀念已難以再放到傳統(tǒng)意義上的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐中加以認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)和適用。一方面，建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)道德規(guī)范由于不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的新環(huán)境而受到了巨大的沖擊，使其約束力明顯下降而形同虛設(shè)；另一方面，面對(duì)全新的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，又一時(shí)沒(méi)有形成新的統(tǒng)一的道德規(guī)范，因此大量的網(wǎng)上行為處于既不受既有道德規(guī)范的制約又無(wú)新道德規(guī)范可依的狀態(tài)，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。

任何社會(huì)道德包括網(wǎng)絡(luò)道德都是一定社會(huì)群體的共同利益、要求和意志的價(jià)值凝結(jié)物，總是作為具有普遍性的社會(huì)指令而存在的。網(wǎng)絡(luò)道德的基本原則、規(guī)范和要求只有轉(zhuǎn)化為公民個(gè)體自身內(nèi)在的道德品質(zhì)，成為公民個(gè)體置身于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界時(shí)所具有的特殊道德素質(zhì)和道德應(yīng)付能力，網(wǎng)絡(luò)道德才能發(fā)揮其調(diào)控或規(guī)范的功能。解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失問(wèn)題，必須首先從根本上弄清其根源。當(dāng)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)道德缺失的根源較為復(fù)雜，涉及網(wǎng)絡(luò)自身、網(wǎng)絡(luò)行為主體自身及其外部社會(huì)環(huán)境等諸多方面，歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：

作為近幾十年來(lái)才發(fā)展起來(lái)的新興事物，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)自產(chǎn)生以來(lái)一直就處在逐步完善之中，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不完善是網(wǎng)絡(luò)道德缺失的技術(shù)性根源。如前所述，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開(kāi)放性、隱蔽性等特征都在一定程度上直接導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德的缺失。另外，在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的狀況下，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中各類行為的約束機(jī)制尚未完善。目前我國(guó)雖然已經(jīng)制定了部分相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，但是由于受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的限制，在實(shí)際的實(shí)施和執(zhí)行方面并沒(méi)有做到對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德行為失范形成有效的監(jiān)督，也沒(méi)有形成一套行之有效的預(yù)防機(jī)制和懲罰措施，致使網(wǎng)絡(luò)失信行為并沒(méi)有受到相應(yīng)的制裁，這在一定程度上縱容了此類行為的泛濫。

目前，青少年是上網(wǎng)的最大群體，而大學(xué)生又是這一群體的主力軍。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，普遍偏重于技術(shù)的掌握和運(yùn)用，他們?yōu)榫W(wǎng)上所傳遞的豐富多彩的信息和自由交往的形式所吸引，充分地享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的各種便利。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)對(duì)自身素質(zhì)發(fā)展的影響、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的真空、網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類生活的影響等深層次問(wèn)題缺乏思考，對(duì)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中應(yīng)持有的道德觀念、道德規(guī)范和道德行為難以把握。在日常的社會(huì)生活中，由于自我控制和自我約束能力不足，大學(xué)生的社會(huì)交往一般都處于學(xué)校以及家庭等相關(guān)群體的監(jiān)督之下，社會(huì)規(guī)范對(duì)其行為也有著明確的約束。而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，由于相關(guān)的監(jiān)督和約束機(jī)制的缺位，使得這些特殊的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中的行為得不到相應(yīng)的控制和約束，從而在一定程度上導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)失信行為的出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)的虛擬自由的時(shí)空是實(shí)體社會(huì)的延伸，具有虛擬性、交互性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。它不但打破了實(shí)體社會(huì)中各種制度、機(jī)構(gòu)、權(quán)威對(duì)大學(xué)生的約束，而且極大地超越了傳統(tǒng)物理空間的種種規(guī)限，在時(shí)空上延展了大學(xué)生活動(dòng)的范圍。因此，教育視野已不再局限在傳統(tǒng)的物理意義上的班級(jí)、學(xué)校，教育時(shí)間也不再受限于學(xué)生的在校時(shí)間。這種教育對(duì)象活動(dòng)時(shí)空的拓展，使網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境的不可控性因素增加，也使教育成效面臨著不確定性。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊下，知識(shí)的迅速可得性使得通過(guò)控制知識(shí)來(lái)確立權(quán)威的傳統(tǒng)不復(fù)存在，以往憑借制度所賦予的權(quán)利也在無(wú)形中消解。這樣，學(xué)校和教師傳統(tǒng)意義上的教育權(quán)威在信息技術(shù)的沖擊下日漸弱化，傳統(tǒng)的“封閉式”的學(xué)校教育模式面臨全球化和信息化的雙重現(xiàn)實(shí)日益呈現(xiàn)出滯后的一面。

網(wǎng)絡(luò)道德缺失不僅影響網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的正常交往和進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)也會(huì)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化以及當(dāng)前和諧社會(huì)建設(shè)造成極為消極的影響，其危害不可小視。因此，必須在深入分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失原因的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地采取各種有效措施緩解網(wǎng)絡(luò)道德缺失現(xiàn)象。

盡管人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到依賴純粹的技術(shù)手段并不能解決當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)所面臨的各種問(wèn)題，但對(duì)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)技術(shù)的完善仍是當(dāng)前緩解網(wǎng)絡(luò)道德缺失的一種重要手段。這主要包括網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往中的登錄、交往行為以及信息發(fā)布等方面。如通過(guò)推廣網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制和建立與ip地址的關(guān)聯(lián)等手段防止網(wǎng)絡(luò)身份欺詐；利用網(wǎng)絡(luò)防火墻等技術(shù)對(duì)黑客等攻擊性行為進(jìn)行嚴(yán)格控制，防止盜取信息現(xiàn)象的發(fā)生；在信息的發(fā)布與傳播方面，則可以通過(guò)加強(qiáng)內(nèi)容審查或安裝過(guò)濾軟件等方式加以控制。

網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建設(shè)是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。在建設(shè)有效的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范過(guò)程中，必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中的延伸這一觀點(diǎn)出發(fā)，遵循現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合的原則，立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德，運(yùn)用既有道德的一般原則培養(yǎng)起來(lái)并在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)實(shí)踐中形成現(xiàn)實(shí)合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，如誠(chéng)信規(guī)范、公平規(guī)范、平等規(guī)范等都可以經(jīng)過(guò)修改后成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)重要的道德規(guī)范，形成統(tǒng)一的信息社會(huì)的道德體系。加大網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的價(jià)值和意義，并引進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德教育的方法和手段，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展要求的道德規(guī)范，發(fā)展和弘揚(yáng)既有道德的優(yōu)勢(shì)。

法律是最低的道德規(guī)范。在當(dāng)前人們的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范意識(shí)還普遍比較缺乏的情況下，可以借助適當(dāng)?shù)牡赖铝⒎▉?lái)提高人們遵循道德規(guī)范的自覺(jué)性，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的目的。在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把那些重要的、基本的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范盡量地納入到法律中，融入到管理制度中，融入到公眾的各種守則、公約中，對(duì)那些嚴(yán)重違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為和現(xiàn)象，應(yīng)制定出相應(yīng)的懲罰措施，這對(duì)于促使社會(huì)成員養(yǎng)成對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感有著積極的意義。目前我國(guó)有關(guān)部門已經(jīng)頒布了《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》和《互聯(lián)網(wǎng)站從事登載新聞業(yè)務(wù)管理暫行規(guī)定》等網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，對(duì)網(wǎng)民的行為作出了嚴(yán)格的規(guī)定，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化起到了一定的積極作用。但從總體上看，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性，現(xiàn)有的法律、法規(guī)還難以對(duì)眾多的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為進(jìn)行比較全面的約束。因此，當(dāng)前依然要將網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)的建設(shè)尤其是與網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)的法律制度的完善作為一項(xiàng)重要任務(wù)，盡快制定出更加細(xì)致與更具操作性的相應(yīng)法規(guī)，以防止和打擊相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為。

網(wǎng)絡(luò)道德要求最終只能通過(guò)個(gè)人的自律才能真正落到實(shí)處。所有的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值性，成為有實(shí)效的東西，變?yōu)閷?shí)際的道德風(fēng)尚，只有通過(guò)廣大“網(wǎng)民”的思想和行為轉(zhuǎn)化為道德的自律，即道德主體借助于對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律以及現(xiàn)實(shí)生活條件的認(rèn)知，自愿地認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況加以踐行，從而把被動(dòng)的服從變成主動(dòng)的律己，把外在的網(wǎng)絡(luò)道德要求變?yōu)樽杂X(jué)的行動(dòng)。因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)建設(shè)完善的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和法律法規(guī)等他律機(jī)制的同時(shí)，又必須注重發(fā)揮自律機(jī)制的作用，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。通過(guò)其自身的道德修養(yǎng)提高道德認(rèn)知，堅(jiān)定道德信念，升華道德人格，從而在自律的基礎(chǔ)上遵守和踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

總之，網(wǎng)絡(luò)這種全新的生存方式正潛移默化地改變著大學(xué)生的認(rèn)知、情感、思想與行為。大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，大學(xué)生活是其個(gè)性的重要養(yǎng)成時(shí)期，也是思想觀念和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期他們更容易接受網(wǎng)絡(luò)這個(gè)第四媒體，也更易感受到網(wǎng)絡(luò)的雙面作用。因此，我們必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中的延伸這一觀點(diǎn)出發(fā)，遵循現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合的原則，一方面要從技術(shù)與制度等方面完善網(wǎng)絡(luò)自身，另一方面也要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理體系的完善出發(fā)，建構(gòu)合理的道德教育體系與文化環(huán)境，從而達(dá)到緩解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的目的。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十六

[摘要]在大學(xué)生中倡導(dǎo)誠(chéng)信教育,高校應(yīng)將德育教育作為重點(diǎn)。因此,在認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性和必要性的同時(shí),需要制定行之有效的具體措施,強(qiáng)化高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的工作。

誠(chéng)信不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的基礎(chǔ)性行為,是人與人、人與社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。誠(chéng)信也是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族和未來(lái),是建設(shè)的主力軍,也是人類文明和知識(shí)的傳承者。

中國(guó)高等教育從誕生之日起,一直非常重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。然而,隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,利益主體多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、社會(huì)生活方式多樣化,就業(yè)崗位與就業(yè)形式多樣化日趨顯著,這些極大地沖擊了人們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向,特別是由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面影響,使得一些人面對(duì)各種利益的誘惑,選擇了見(jiàn)利忘義,一段時(shí)期內(nèi)社會(huì)上假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng),傳銷及詐騙案屢見(jiàn)報(bào)端,甚至個(gè)別政府官員大搞權(quán)錢交易,使得傳統(tǒng)的道德文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信出現(xiàn)了信任危機(jī),并迅速影響了高校大學(xué)生這一特殊群體,集中表現(xiàn)為,考試作弊、抄襲作業(yè),甚至演化到拒不歸還助學(xué)貸款等,類似的不誠(chéng)信行為比比皆是。誠(chéng)信問(wèn)題已然成為當(dāng)前高校大學(xué)生思想道德教育的突出問(wèn)題之一。因此,用積極、理性的心態(tài)分析大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的狀況和原因,并從大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制的層面出發(fā),深入探究大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題是十分必要的,對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)也起到了積極地推動(dòng)作用。

當(dāng)前,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,同時(shí)也出現(xiàn)了一些不良的社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)生越來(lái)越廣泛地接觸到社會(huì)的各個(gè)層面,也使得一些大學(xué)生受到不良現(xiàn)象的侵蝕和腐化。如果大學(xué)生缺乏對(duì)這些不良現(xiàn)象的批判和抵制,就會(huì)慢慢的向不守誠(chéng)信的方向發(fā)展。更主要的是由于目前國(guó)家部分法制不健全,執(zhí)法力度低下等問(wèn)題在罪與非罪之間留下了大片的空白地帶,導(dǎo)致社會(huì)失信成本極低,為了追求短期效應(yīng),會(huì)有人去以身試法。

家庭是大學(xué)生接觸最多的社會(huì)環(huán)境,有些家長(zhǎng)把錯(cuò)誤的思想灌輸給孩子,只是單純的關(guān)注學(xué)生的成績(jī)和日常生活,忽視了對(duì)于孩子道德品質(zhì)方面的教育和引導(dǎo);有些家長(zhǎng)雖然意識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性,有意識(shí)的去培養(yǎng),但是方法不當(dāng)。這些做法都會(huì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生不良的影響,并很難在日后的教育中糾正。

當(dāng)代大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女,在家庭中以自我為中心,優(yōu)越的生活習(xí)慣及條件使其逐漸養(yǎng)成了一些不良的習(xí)慣。高校自擴(kuò)招后,生源良莠不齊,部分學(xué)生調(diào)控能力差,從眾心理較強(qiáng),導(dǎo)致誠(chéng)信缺失。

4.高校誠(chéng)信教育體制不健全對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響。

基礎(chǔ)教育中學(xué)校過(guò)分重視學(xué)生的升學(xué)率,進(jìn)入高校后學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃自始至終偏重學(xué)生的求知能力,而大大忽視了“育人”的重要性。很多高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)誠(chéng)信教育課,而現(xiàn)有的德育教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有很多不相適應(yīng)的地方,如教學(xué)與育人分離、重灌輸輕引導(dǎo),加之高校對(duì)于大學(xué)生的行為管理寬松,導(dǎo)致大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題凸顯。

1.增強(qiáng)誠(chéng)信教育的意識(shí),營(yíng)造良好的教育環(huán)境。

高校是進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德教育的陣地,必須全面貫徹黨的教育方針,努力推行素質(zhì)教育,把教書和育人緊密的結(jié)合起來(lái),把誠(chéng)信教育落實(shí)到高校工作的具體工作中去。誠(chéng)信教育要與社會(huì)公德教育、法制教育、心理健康教育等有機(jī)融合,以便提高整體的.教育效果。高?？梢劳行@網(wǎng)、廣播、櫥窗、海報(bào)和講座等多種宣傳方式為切入點(diǎn),為誠(chéng)信教育營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍,從而促進(jìn)高校思想政治工作的健康發(fā)展。

2.重視提高教師素質(zhì),特別是誠(chéng)信教育工作者的素質(zhì)。

正所謂為人師表,高校教師要帶頭守誠(chéng)信,做到“言必行,行必果”,要求學(xué)生做到的事情,自己必須先做到,身體力行、率先垂范,以教師高尚的品行、獨(dú)具的人格魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生。教師要把尊重人、理解人、關(guān)心人放在重要的位置上,堅(jiān)持實(shí)事求是、平等討論來(lái)教育學(xué)生。廣大教師也要自覺(jué)接受學(xué)生的監(jiān)督,用良好的道德形象信服于學(xué)生,推動(dòng)高校學(xué)生的誠(chéng)信教育。

3.以“兩課”為依托,把誠(chéng)信教育引入課堂。

把誠(chéng)信教育納入大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課或者開(kāi)設(shè)專門的誠(chéng)信教育課,是使學(xué)生系統(tǒng)、全面認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的良好途徑。而且,誠(chéng)信教育與思想政治道德修養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合,既可以充實(shí)大學(xué)生思想道德的內(nèi)涵,又能教會(huì)學(xué)生如何主動(dòng)適應(yīng)人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,不至于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失自己,甚至言而無(wú)信。

誠(chéng)信在西方國(guó)家已有百年的歷史,并在社會(huì)上形成一種風(fēng)氣,信用檔案已經(jīng)成為西方人的代名詞。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),高校應(yīng)建立與現(xiàn)行的檔案同等重要的學(xué)生個(gè)人永久性信用檔案,并公開(kāi)誠(chéng)信檔案,可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候供人查詢以及同學(xué)之間相互監(jiān)督。誠(chéng)信檔案應(yīng)由高校專門人員填寫,主要反映學(xué)生在校期間的各方面情況,并將此與其在校期間的各類評(píng)優(yōu)、貸款、就業(yè)等直接掛鉤。使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到,只有增強(qiáng)誠(chéng)信觀念,積累守信記錄,塑造良好的信用形象,才能在社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家和民族的精神要求,是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。高校需要通過(guò)創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育,逐步建立和完善各項(xiàng)法規(guī)制度,使大學(xué)生樹(shù)立“有信用者榮,無(wú)信用者恥”的觀念,使誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)和追求,這將為信用社會(huì)的建立奠定良好的社會(huì)誠(chéng)信基石。

參考文獻(xiàn):。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十七

網(wǎng)絡(luò)道德具有自主性、自律性、表面化、多元化的特點(diǎn)。信息網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的思想道德有消極影響，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第九次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)狀況統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截至2001年l2月31日，我國(guó)上網(wǎng)用戶已達(dá)3370萬(wàn)，其中l(wèi)8—30歲的網(wǎng)民占52．5％，大專文化程度以上占59．8％，24．1％的用戶為學(xué)生，大學(xué)生是“觸網(wǎng)”率較高的群體。然而，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生的素質(zhì)教育提供發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也給青年學(xué)生的道德教育帶來(lái)一些消極的影響。如何教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，是新時(shí)期高校德育工作者必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。

以全球性、開(kāi)放性、全方位的互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”生活中的道德具有不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德的新特點(diǎn)。一是自主性和自律性?；ヂ?lián)網(wǎng)是人們?yōu)榱藵M足各自的需要自愿連接而建立起來(lái)的。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，自己管理自己，并根據(jù)自己的需要獨(dú)立地選擇網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的項(xiàng)目和內(nèi)容，獨(dú)自決定發(fā)布或接受何種信息，具有個(gè)體自主性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境缺少外界的干預(yù)、管理和控制，要求人們有較高的自律性。二是表面化和多元化。與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出不同的道德意識(shí)、道德觀念和道德行為之間，以及不同宗教信仰、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的人們之間，不受時(shí)間、空間限制的經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合落后的與先進(jìn)的道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為并存，使網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出表面化、多元化趨勢(shì)。這些特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生思想道德有一定的消極影響。

1、大學(xué)生的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中易被弱化。信息反映的是一定地域內(nèi)人們的知識(shí)、情感、文化和社會(huì)制度，信息內(nèi)容的這種地域特殊性在一定程度上是由于人們溝通不便造成的。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，信息的傳播出現(xiàn)了超地域的特征，各種各樣的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、生活方式更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在人們面前。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主體，因其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，容易受到網(wǎng)上信息內(nèi)容中隱含的文化價(jià)值觀的影響，從而使自身經(jīng)常性地處于相互矛盾、相互沖突的道德選擇中，道德觀念易被弱化。

2、網(wǎng)絡(luò)信息垃圾的侵襲，不利于大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心第九次調(diào)查顯示，用戶上網(wǎng)最主要目的：46．1％是獲取信息，31．1％是休閑娛樂(lè)，出于學(xué)習(xí)的只占4．3％。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，47％與色情有關(guān)，根據(jù)e—vanschwartzl1997年出版的webonomics一書介紹，“性”(sex)是搜尋網(wǎng)站altavista中使用最頻繁的關(guān)鍵字；此外，“裸體”(nude)、“成人”(aduit)、“女人”(women)、“裸露”(naked)及“色情”(erotic)是該網(wǎng)站十大關(guān)鍵字排行榜中的入圍者。雖然黃毒自古以來(lái)就有，但可怕的是電腦網(wǎng)絡(luò)使色情內(nèi)容更易傳播，傳播手法更為隱蔽且快速。面對(duì)網(wǎng)上不良信息，我們必須教育、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，培養(yǎng)高尚的道德情操。

3、“網(wǎng)戀”的流行，影響了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人際情感交流，不利于形成良好的道德關(guān)系。國(guó)內(nèi)第一部以網(wǎng)絡(luò)為背景的愛(ài)情小說(shuō)《第一次的親密接觸》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，令無(wú)數(shù)網(wǎng)男網(wǎng)女渴望著在網(wǎng)上找到自己的“網(wǎng)戀”。于是，網(wǎng)上交友盛極一時(shí)，許多人把網(wǎng)上交友視作一種浪漫。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛偽性，在網(wǎng)上，只有自己了解自己，“我們”都成了似曾相識(shí)的“他人”，因?yàn)椴恢辣舜耸钦l(shuí)，因此更愿意向?qū)Ψ絻A訴心事，在一個(gè)沒(méi)有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的交往過(guò)程中，人的情感容易被觸動(dòng)，從而產(chǎn)生虛擬行為。在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們往往會(huì)根據(jù)交往對(duì)方的心態(tài)與需求而隨意改變自己的本來(lái)面目和觀點(diǎn)，以迎合對(duì)方的興趣和愛(ài)好。所以，如果把網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情帶到現(xiàn)實(shí)交往中時(shí)，一些大學(xué)生仍然沉迷于網(wǎng)上交流獲得的情感，往往會(huì)碰到挫折，甚至被欺騙。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)交往容易使人獲得滿足感，甚至感受到自身價(jià)值和終極關(guān)懷，當(dāng)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界獲取的快樂(lè)比現(xiàn)實(shí)世界多時(shí)，人們可能會(huì)把更多的時(shí)間和精力投入到網(wǎng)絡(luò)交往中，但過(guò)多的網(wǎng)絡(luò)交往又會(huì)喪失現(xiàn)實(shí)交往的技巧，甚至有意識(shí)地逃避現(xiàn)實(shí)交往，極有可能導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，失去親情、友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系。

4、信息網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，容易誘發(fā)大學(xué)生道德行為的失范。由于網(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性，在“反正沒(méi)有人認(rèn)識(shí)我”的心態(tài)下，人們的行為可以擺脫社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念的制約，而表現(xiàn)出對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，為所欲為。在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域一時(shí)沒(méi)有形成新的道德規(guī)范，大量網(wǎng)上行為處于不受現(xiàn)有道德規(guī)范制約，又無(wú)規(guī)范可依的狀態(tài)，由此引發(fā)的道德失范問(wèn)題也越來(lái)越多一些學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作他們“施展技能”的天地，在攻擊網(wǎng)絡(luò)時(shí)無(wú)所顧忌，有人甚至把攻陷網(wǎng)站和散布病毒作為自己向同齡人炫耀的資本；一些網(wǎng)絡(luò)惡作劇的精靈非法破壞他人數(shù)據(jù)，利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言或進(jìn)行惡意、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)報(bào)復(fù)等；網(wǎng)絡(luò)還對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)上，只要肯付錢，可以找到人幫你寫文章，甚至碩士、博士論文也能在網(wǎng)上購(gòu)買。凡此種種，皆為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的道德行為失范。

一是教育者必須具備敏銳的信息意識(shí)。教育者信息意識(shí)的廣度和敏銳度，關(guān)系到教育者的思想政治工作水平和創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的水準(zhǔn)。教育者只有善于將網(wǎng)絡(luò)上新的知識(shí)信息與思想政治工作的知識(shí)信息有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷以新的知識(shí)信息開(kāi)闊受教育者視野，才能豐富受教育者的思想。

二是教育者必須具備較強(qiáng)的信息能力。國(guó)外研究成果表明：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在個(gè)人智力因素基本相同時(shí)，教育者的教育效果、科研能力取決于他所具備的信息能力，信息能力越強(qiáng)，獲取新知識(shí)能力就越強(qiáng)；教育效果越好，科研成果就越多。三是教育者必須具有崇高的信息道德。信息道德是指整個(gè)信息活動(dòng)中的道德，是調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和教育者是否具備崇高的信息道德，直接關(guān)系到“以什么樣的思想教育受教育者，以什么樣的知識(shí)教給受教育者”這樣一個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題。

其次，用健康的、先進(jìn)的、符合國(guó)情的文化引導(dǎo)、熏陶大學(xué)生。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們的思想政治工作應(yīng)時(shí)刻不忘在網(wǎng)絡(luò)上宣傳我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化的主旋律。一是用民族傳統(tǒng)文化中的精華來(lái)引導(dǎo)、熏陶、教化學(xué)生，以此堅(jiān)持不懈地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)上西方腐朽的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)等負(fù)面內(nèi)容的影響。二是要注意在全球化和開(kāi)放性意識(shí)上做文章，積極引導(dǎo)青年學(xué)生逐步樹(shù)立與經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)的國(guó)際化意識(shí)，培養(yǎng)他們從全球角度觀察處理問(wèn)題的全球化意識(shí)和開(kāi)放性視野。三是通過(guò)思想政治教育提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身體心理素質(zhì)是本錢。我們應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)教育網(wǎng)站，介紹古今中外的一些名著，開(kāi)辦網(wǎng)上藝術(shù)講座等，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到文化熏陶的目的。

再次，思想政治教育必須盡快進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，積極拓寬思想政治教育的信息傳輸渠道。一是建立網(wǎng)上德育新陣地。教育者可利用網(wǎng)絡(luò)上“論壇”、“交友”、“電子信箱”、“科教館”、“心理咨詢”、“熱線服務(wù)”、“oicq”等形式，使教育者有機(jī)會(huì)接觸青年學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的真實(shí)思想，有針對(duì)性地進(jìn)行思想教育。二是制作生動(dòng)直觀的多媒體教育軟件，直接在互聯(lián)網(wǎng)上展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。要深入研究網(wǎng)上思想政治教育的特殊規(guī)律，組織專家制作一批思想性、教育性強(qiáng)，趣味性濃，適應(yīng)性廣的教育軟件，使思想政治教育更加生動(dòng)活潑。三是以互聯(lián)網(wǎng)為工具，創(chuàng)新思想政治教育方式。一般而言，網(wǎng)絡(luò)信息是共享的，具有無(wú)損使用的特點(diǎn)。一個(gè)人從網(wǎng)絡(luò)上獲取、下載特定信息后，原有信息并不消失，不影響其他人繼續(xù)利用。而且，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，變更修改信息非常便利，因此，思想政治教育除了發(fā)揮傳統(tǒng)面對(duì)面的教育方式的優(yōu)點(diǎn)之外，需要開(kāi)發(fā)新型的、多樣化的網(wǎng)絡(luò)教育方式。

最后，大力宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，倡導(dǎo)道德自律：一是在引進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德運(yùn)行機(jī)制，立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的基礎(chǔ)上，運(yùn)用既有道德的一般原則在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的實(shí)踐中形成現(xiàn)實(shí)合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。因此必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德宣傳的力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的價(jià)值和意義，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展要求的道德規(guī)范。二是推廣行為規(guī)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。目前，國(guó)外一些計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)組織已經(jīng)為其用戶制定了一系列的規(guī)則，這些規(guī)則涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，如電子郵件使用的語(yǔ)言格式、通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、匿名郵件傳輸協(xié)議等。我們國(guó)家應(yīng)根據(jù)原有的道德體系盡快制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尤其是各大專院校應(yīng)在校園網(wǎng)絡(luò)管理辦法的基礎(chǔ)上，率先倡導(dǎo)文明上網(wǎng)。三是倡導(dǎo)道德自律，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)道德和法律制度的建立，對(duì)于規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為會(huì)有積極的作用，但網(wǎng)絡(luò)道德操作性較差，更要求大學(xué)生自覺(jué)強(qiáng)化自律精神和責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德，履行一個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十八

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

真誠(chéng)地感謝您在繁忙的公務(wù)中瀏覽這份求職信，這里有一顆熱情而赤誠(chéng)的心靈渴望得到您的了解、支持與協(xié)助。在此，請(qǐng)?jiān)试S我向您毛遂自薦。

我叫xxx，畢業(yè)于xx高校xx系xx專業(yè)。

在4年的學(xué)習(xí)期間，我深知理論知識(shí)與實(shí)踐水平的重要性，所以我努力地系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)專業(yè)課程的理論知識(shí)和基礎(chǔ)、?？撇僮鳎骺茖W(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良?，F(xiàn)已很熟練的懂得了一些相關(guān)計(jì)算機(jī)硬、軟件的組裝和維護(hù)，熟練的辦公軟件操作、網(wǎng)絡(luò)安全的管理、企業(yè)網(wǎng)站的開(kāi)發(fā)，同時(shí)也盡可能的了解專業(yè)外的知識(shí)，以使自己充實(shí)，視野拓展。

我嚴(yán)格的要求自己，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從未有過(guò)違紀(jì)現(xiàn)象。在課余時(shí)間，我積極參加學(xué)院、社團(tuán)的活動(dòng)。在班上作為班干部的我對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能積極配合其它班委展開(kāi)活動(dòng)。我尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心熱愛(ài)班集體，有著強(qiáng)烈的集體責(zé)任感。強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和奉獻(xiàn)激情又使我積極、熱情、務(wù)實(shí)地投入到一些有益的社會(huì)活動(dòng)中。在假期中，我認(rèn)真參加了社會(huì)實(shí)踐，多次在校外參加各種兼職（網(wǎng)絡(luò)管理、辦公室助理/文員、銷售），家教、志愿者工作等持續(xù)地豐富我的`業(yè)余生活。使我學(xué)到了在書本上學(xué)不到的知識(shí)，即使時(shí)間很短，但體會(huì)頗深，無(wú)論是在業(yè)務(wù)水平，還是社交水平，都有一定的提升，具備了一定的工作經(jīng)驗(yàn)。

在完成學(xué)業(yè)和實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，我持續(xù)地增強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)，既要學(xué)會(huì)做事，又要學(xué)會(huì)做人，恪守“有所作為是人生的境界”的人生信條，積極奉獻(xiàn)，樂(lè)于助人，多次參與社會(huì)捐贈(zèng)和公益活動(dòng)。我出生于一個(gè)農(nóng)*家庭，艱苦的生活磨練我更懂得付出才有收獲。所以自幼養(yǎng)成勤儉節(jié)約，勤奮刻苦，謙虛謹(jǐn)慎，認(rèn)真務(wù)實(shí)的生活態(tài)度，并懂得感恩生活。

現(xiàn)已高校畢業(yè)，但是高校畢業(yè)不是終點(diǎn)，而是人生的又一個(gè)起點(diǎn)。昨天，已經(jīng)過(guò)去；今天，需要您給我機(jī)會(huì)；明天，我自信將會(huì)更好。盼望您的答復(fù)能圓我心中的夢(mèng)，您的任何形式的答復(fù)我都視為關(guān)懷！

如蒙貴公司錄用，給我一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，我將以兢兢業(yè)業(yè)的精神扎根貴公司，并以實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答貴公司的知遇之恩，不辜負(fù)貴公司對(duì)我的期望和厚待。

最后，衷心祝愿貴公司事業(yè)發(fā)達(dá)、蒸蒸日上！

此致

敬禮

自薦人：xxx。

20xx年xx月xx日。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十九

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

我非常誠(chéng)摯的遞上我的個(gè)人求職自薦信，希望在貴公司體現(xiàn)我人生的第一筆價(jià)值。

揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，賴您東風(fēng)助力！我是湖北師范學(xué)院xx屆數(shù)學(xué)系數(shù)學(xué)教育專業(yè)應(yīng)屆本科畢業(yè)生。即將面臨就業(yè)的選擇，我十分想到貴單位供職。希望與貴單位的同事們攜手并肩，共揚(yáng)希望之帆，共創(chuàng)事業(yè)輝煌。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！苯?jīng)過(guò)4年多的專業(yè)學(xué)習(xí)和高校生活的磨煉，進(jìn)校時(shí)天真、幼稚的我現(xiàn)已變得沉著和冷靜。為了立足社會(huì)，為了自己的事業(yè)成功，4年中我不斷努力學(xué)習(xí)，不論是基礎(chǔ)課，還是專業(yè)課，都取得了較好的成績(jī)。高校期間獲得xx年度院?jiǎn)雾?xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，英語(yǔ)達(dá)到國(guó)家4水平，計(jì)算機(jī)過(guò)國(guó)家一級(jí)，并通過(guò)了全國(guó)普通話測(cè)試二級(jí)甲等考試。同時(shí)在課余，我還注意不斷擴(kuò)大知識(shí)面，輔修了教師職業(yè)技能（中學(xué)數(shù)學(xué)教育），熟練掌握了從師的基本技能。利用課余時(shí)間自學(xué)了計(jì)算機(jī)的基本操作，熟悉windows操作系統(tǒng)，熟練掌握office20xx辦公軟件，能熟練運(yùn)用軟件authorware、powerpoint等制作課件，進(jìn)行多媒體教學(xué)。

學(xué)習(xí)固然重要，但能力培養(yǎng)也必不可少。4年多來(lái)，為提高自己的授課能力，積累教育經(jīng)驗(yàn)，從大二開(kāi)始，我在學(xué)好各門專業(yè)課的同時(shí)，還利用課余時(shí)間積極參加家教實(shí)踐活動(dòng)，為多名數(shù)學(xué)“跛腿”的初中和小學(xué)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)，使他們的數(shù)學(xué)成績(jī)都有較大程度的提高，我的工作也得到了學(xué)生家長(zhǎng)的肯定和好評(píng)。為進(jìn)一步積累系統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，我到武鋼大冶鐵礦一中進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的初中數(shù)學(xué)教育實(shí)習(xí)工作，在兩個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間，我積極向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，注意學(xué)習(xí)他們的教學(xué)藝術(shù)，提高自身的業(yè)務(wù)水平和授課表達(dá)技巧，力爭(zhēng)使自己的教學(xué)風(fēng)格做到知識(shí)性和趣味性并舉。通過(guò)自己不斷的努力和教學(xué)實(shí)踐，我已具備一名優(yōu)秀教師素質(zhì)，過(guò)硬的工作作風(fēng)，扎實(shí)地教學(xué)基本功，較強(qiáng)的自學(xué)和適應(yīng)能力，良好的溝通和協(xié)調(diào)能力，使我對(duì)未來(lái)的教育工作充滿了信心和期望。

十多年的寒窗苦讀，現(xiàn)在的我已豪情滿懷、信心十足。事業(yè)上的成功需要知識(shí)、毅力、汗水、機(jī)會(huì)的完美結(jié)合。同樣，一個(gè)單位的榮譽(yù)需要承載她的載體——人的無(wú)私奉獻(xiàn)。我懇請(qǐng)貴單位給我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我有幸成為你們中的一員，我將以百倍的熱情和勤奮踏實(shí)的工作來(lái)回報(bào)您的知遇之恩。

期盼能得到您的回音！

感謝您在百忙之中抽暇審批這份自薦材料。

此致

敬禮！

自薦人：xx。

20xx年xx月xx日。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇二十

幼兒園的音樂(lè)教材內(nèi)容，一般都是按照幼兒的認(rèn)知能力與認(rèn)知結(jié)構(gòu)由淺入深編排，有一定的科學(xué)性和系統(tǒng)性。但是，由于我國(guó)存在著明顯的地域差異，幼兒們?cè)谏瞽h(huán)境、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力等方便都存著很大不同，若再加上分科教學(xué)，就會(huì)導(dǎo)致各科知識(shí)的單列進(jìn)行，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容缺乏本地色彩的教材滲入，使幼兒的音樂(lè)活動(dòng)脫離幼兒生活的實(shí)際性，缺乏了生機(jī)。

（二）活動(dòng)模式程式化。

“三步曲”模式的學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)，是一種傳統(tǒng)的，也是對(duì)一般的知識(shí)學(xué)習(xí)有一定作用的教學(xué)方式，但是對(duì)于實(shí)踐性很強(qiáng)的音樂(lè)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，局限性較為明顯。因?yàn)橐魳?lè)活動(dòng)需要幼兒自己親自參加藝術(shù)實(shí)踐，通過(guò)唱歌、跳舞、欣賞音樂(lè)、打擊樂(lè)器、即興表演、游戲等活動(dòng)從中獲得美的感受、美的表現(xiàn)和各種音樂(lè)形象的創(chuàng)造，從而形成對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感知力、理解力、審美力和創(chuàng)造力。而所有這些能力的獲得，需要在幼兒園教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下進(jìn)行，通過(guò)幼兒自身的不斷實(shí)踐而獲得。從當(dāng)前“三步曲”的教學(xué)效果來(lái)看，在音樂(lè)活動(dòng)的教學(xué)中，幼兒被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的時(shí)間太多，主動(dòng)感知與參與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)太少，一成不變的程式化活動(dòng)模式不利于幼兒學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)。

（三）強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，忽略能力的培養(yǎng)。

我國(guó)著名教育家陶行知先生十分重視幼兒教育,他認(rèn)為幼兒教育是人生的基礎(chǔ)教育，提倡要發(fā)揮我國(guó)古代“教兒嬰孩”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在他看來(lái)，兒童6歲以前的教育將為一個(gè)人打下人格、智力、體格的基礎(chǔ)，并且這個(gè)基礎(chǔ)一旦奠定，便不易改變，故馬虎不得。若這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只須順著他繼長(zhǎng)增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。幼兒素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，既不能突出智力培養(yǎng)輕視全面發(fā)展，更不能忽視對(duì)幼兒文化素質(zhì)的培養(yǎng)。在當(dāng)前的應(yīng)試教育大環(huán)境下，幼兒教育也受到了很大的影響，無(wú)論是在教育觀念上，還是在教育內(nèi)容和方法上都或多或少的存在著一些針對(duì)應(yīng)試教育的痕跡。相當(dāng)一部分教師與家長(zhǎng)比較重視讓幼兒學(xué)習(xí)專門的知識(shí)與技能，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”。但是在實(shí)際上，幼兒的學(xué)習(xí)包括了知識(shí)和能力兩個(gè)方面，他們總能在日常的生活和游戲中不斷地獲得新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不經(jīng)意的就會(huì)提高自己的綜合素質(zhì)，為下一步的小學(xué)教育打下良好基礎(chǔ)。音樂(lè)教學(xué)就是提高幼兒綜合能力的重要途徑。但是在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，很多幼兒園教師根據(jù)教材照搬照抄的教授一定數(shù)量的歌曲和舞蹈，知識(shí)的傳授過(guò)多，導(dǎo)致了幼兒音樂(lè)能力的提高不足。結(jié)果就是幼兒只能唱老師教過(guò)的歌曲，只會(huì)跳老師教過(guò)的舞蹈，別的內(nèi)容一概不會(huì)，音樂(lè)能力偏低，更談不上想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。其實(shí)，每個(gè)幼兒都具備一定的音樂(lè)天賦，只不過(guò)是天賦的高低不同而已。豐富的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)能夠使這種天賦得以保留并且向好的方面繼續(xù)發(fā)展下去，狹隘的教育則有可能扼殺幼兒的這種天賦。

目前，幼兒園音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐與研究已在較大范圍內(nèi)開(kāi)展起來(lái)，并取得了一定的成績(jī)。但人們對(duì)幼兒園音樂(lè)教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，使幼兒園音樂(lè)教學(xué)在實(shí)施中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，究其原因：

（一）教材質(zhì)量水平不一，教學(xué)內(nèi)容與幼兒年齡發(fā)展不一致。

幼兒音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的選擇是開(kāi)展好音樂(lè)活動(dòng)的前提，幼兒音樂(lè)感受能力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)都要以音樂(lè)自身的審美與韻律為根本出發(fā)點(diǎn),活動(dòng)內(nèi)容要按照幼兒園教育標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)不同地區(qū)、不同風(fēng)俗、不同性格的幼兒展開(kāi)，善于開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前情況下，很多幼兒園的音樂(lè)教材良莠不齊，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，由其教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)目的脫節(jié)，教學(xué)內(nèi)容不能符合幼兒年齡的發(fā)展，不注重教學(xué)規(guī)律的總結(jié)，更是沒(méi)有形成品牌教材。

（二）教學(xué)活動(dòng)的游戲性和藝術(shù)性不夠。

2013年3月教育部發(fā)布的《幼兒園工作規(guī)程（修訂稿）》明確規(guī)定：幼兒園的教育“以游戲活動(dòng)為基本活動(dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中?！钡呛芏嗲闆r下，幼教老師們?cè)谝魳?lè)活動(dòng)中，只注重知識(shí)的傳輸，不能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容游戲化，因此在教學(xué)手段上欠缺靈活性，教學(xué)效果一般；或者反之，過(guò)分強(qiáng)調(diào)游戲性，整個(gè)活動(dòng)內(nèi)容組織過(guò)于松散，無(wú)法有效駕馭教學(xué)。教學(xué)活動(dòng)的游戲性與藝術(shù)性，是一門需要長(zhǎng)期探索的藝術(shù)，幼教教師要努力的探索，不斷地總結(jié)，將內(nèi)容張弛有度的的逐步開(kāi)展。人們?cè)谔剿餍碌挠變阂魳?lè)教育活動(dòng)方式的過(guò)程中，受到太多因素的干擾，運(yùn)用干預(yù)和輔助性的手段過(guò)多且不恰當(dāng)，這樣以來(lái)就妨礙了幼兒在感知方面的培養(yǎng)。幼兒音樂(lè)感知能力是她們進(jìn)行音樂(lè)審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，直接影響著她們對(duì)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的接受與體驗(yàn)。科學(xué)地協(xié)調(diào)音樂(lè)教育活動(dòng)的游戲性和藝術(shù)性是今后需要關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。

（三）音樂(lè)教育內(nèi)容中非音樂(lè)性內(nèi)容比重大。

在當(dāng)前全國(guó)上下的幼兒園課程體系改革中，加強(qiáng)幼兒音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)的綜合性和創(chuàng)新性，這是可以肯定的一個(gè)方向，也是很有必要的一種舉措。但是在此環(huán)節(jié)中，有很多的老師們又走向了極端，音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容程式化，老是追求高大上的活動(dòng)主題，忽略幼兒個(gè)體的接受能力與審美規(guī)律，使得音樂(lè)課不像音樂(lè)課，更像是語(yǔ)文課、數(shù)學(xué)課的混合體。

（四）對(duì)創(chuàng)新性的理解不夠，沒(méi)有從根源上查找原因。

現(xiàn)在的一切教學(xué)，創(chuàng)新點(diǎn)、創(chuàng)新性都是要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。但是從音樂(lè)與創(chuàng)造力之間的關(guān)系來(lái)看，音樂(lè)教育是提高審美能力的手段，我們的學(xué)前音樂(lè)課堂是否真正的尊重幼兒心理發(fā)展和自身審美規(guī)律呢？這些主要存在于幼教教師個(gè)人的綜合素質(zhì)。現(xiàn)在，很多幼教教師都畢業(yè)于專業(yè)的師范院校，掌握的理論較為全面，個(gè)人綜合素養(yǎng)比較高，這是讓人欣慰的地方。但是幼教教師也普遍存在這年輕化的趨勢(shì)，生活閱歷比較淺，更是缺乏對(duì)幼兒長(zhǎng)期的觀察與總結(jié)，因此在涉及課堂教學(xué)內(nèi)容上不免存在著一些冒進(jìn)思想。一味的追求創(chuàng)新，時(shí)尚有余，融合度欠缺。導(dǎo)致音樂(lè)課堂創(chuàng)新性難易真正的體現(xiàn)出來(lái)。

音樂(lè)教育是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，主要通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)培養(yǎng)幼兒們的創(chuàng)造力，促進(jìn)孩子們的全面發(fā)展。要想真正組織音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，幼教教師都要不斷地學(xué)習(xí)，及時(shí)交流與反思，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更要與時(shí)俱進(jìn)，合理大膽的進(jìn)行改革。

（一）善于用鼓勵(lì)的方式引導(dǎo)幼兒積極參與到音樂(lè)活動(dòng)中。

傳統(tǒng)的學(xué)前音樂(lè)課堂教學(xué)中，常見(jiàn)的形式是有一些小朋友當(dāng)演員,一些小朋友當(dāng)觀眾，教師旁邊指導(dǎo)。這樣，天賦好、表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈的小朋友們上臺(tái)參與的機(jī)會(huì)就多，而那些相對(duì)比較羞澀、不善于出風(fēng)頭的小朋友們就不太敢上臺(tái)表演，長(zhǎng)此以往這一些小朋友們不僅喪失了學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)與音樂(lè)表演的機(jī)會(huì),而且還有可能產(chǎn)生自卑感，越來(lái)越不愿意參與音樂(lè)課堂活動(dòng)，甚至嚴(yán)重抵觸。教師們應(yīng)該讓音樂(lè)活動(dòng)成為每一名幼兒的表達(dá)自己、表現(xiàn)自信的手段，根據(jù)幼兒個(gè)體的特征積極鼓勵(lì)并引導(dǎo)他們參與到活動(dòng)中去,從而通過(guò)音樂(lè)課堂，讓幼兒樹(shù)立強(qiáng)大的自信心，感受到音樂(lè)美。因此在幼兒音樂(lè)課堂活動(dòng)中，要循序漸進(jìn)，盡可能使音樂(lè)教育也個(gè)性化，尊重每一個(gè)個(gè)體，使他們都能按照其各自的節(jié)奏與步調(diào)去發(fā)展。在幼兒音樂(lè)活動(dòng)中，盡可能給他們提供自己展示的機(jī)會(huì)，讓他們通過(guò)擔(dān)任小指揮、領(lǐng)舞、伴奏等形式，使不同發(fā)展水平的幼兒都能滿足自己表現(xiàn)的需要,并且更好的樹(shù)立其自信心。

（二）遵循幼兒的探索發(fā)展規(guī)律，鼓勵(lì)他們出奇出新。

學(xué)齡前幼兒的特點(diǎn)非常顯著，年齡小，好奇心強(qiáng)，耐力差，容易從眾。針對(duì)這些特點(diǎn)，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)就不能過(guò)于繁瑣，因?yàn)樗麄儾豢赡荛L(zhǎng)時(shí)間在看不到進(jìn)步的情境中去探索。由此，幼教教師們應(yīng)該有目的的去創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，縮短教學(xué)過(guò)程，突出教學(xué)方法，來(lái)充分的調(diào)動(dòng)孩子們的好奇心與學(xué)習(xí)積極性。幼兒的成長(zhǎng)非常迅速，長(zhǎng)大幾個(gè)月就會(huì)有明顯的個(gè)性變化，因此在音樂(lè)課堂活動(dòng)的組織中，教師們要根據(jù)孩子們的年齡與興趣點(diǎn)，積極的組織教學(xué)。盡管有時(shí)孩子們所關(guān)注的并非是我們的教學(xué)重點(diǎn)，教師們也要耐心的為孩子們講解，積極地引導(dǎo)，鼓勵(lì)孩子們的原創(chuàng)表演，讓孩子們享受音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)！

（三）對(duì)創(chuàng)新能力的再理解。

在學(xué)前音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中,絕對(duì)不能只強(qiáng)調(diào)技能技巧的訓(xùn)練,而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)掌握一定的音樂(lè)表演技巧，去適時(shí)的引導(dǎo)幼兒去創(chuàng)造音樂(lè)美。如音樂(lè)的音符可以采用作畫的形式，教師引導(dǎo)孩子們畫出小樓梯，體驗(yàn)上行旋律與下行旋律的特點(diǎn)，除此之外還可以再引導(dǎo)孩子們想象出其他的表現(xiàn)方式，是要能自圓其說(shuō)就是好的創(chuàng)新。教師們一定要根據(jù)不同年齡幼兒的實(shí)際能力，來(lái)定義創(chuàng)新的概念，來(lái)發(fā)展創(chuàng)新的形式，來(lái)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新的意識(shí)?？傊?，學(xué)前幼兒音樂(lè)教育應(yīng)以幼兒為音樂(lè)活動(dòng)設(shè)計(jì)的主體，以游戲?yàn)槭侄?，讓幼兒去體驗(yàn)和感悟，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性。幼兒園音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)要緊緊圍繞“以兒童發(fā)展為本，促進(jìn)每一個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”這一根本目的去開(kāi)展，才能真正體現(xiàn)其價(jià)值，使幼兒園的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)回到本真狀態(tài)。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇二十一

內(nèi)容的選擇上實(shí)現(xiàn)多元化。以往的幼兒園音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容受教材及價(jià)值觀的限制，內(nèi)容單一，局限在中國(guó)文化特色范圍內(nèi)。多元化音樂(lè)教學(xué)主張從選材上體現(xiàn)出放眼世界的觀念。讓我們的孩子在音樂(lè)課上也接觸到許多外國(guó)的民歌，通過(guò)學(xué)習(xí)各國(guó)各民族的音樂(lè)為孩子初步建立世界的概念。因此，在每個(gè)年齡段的學(xué)習(xí)內(nèi)容上都應(yīng)該適當(dāng)選擇一些外國(guó)的音樂(lè)。

幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)是變化大，速度快，甚至可以用“日新月異”來(lái)概括，對(duì)于不同年齡的幼兒，他們的發(fā)展水平和發(fā)展需要也不一樣。因此，幼兒對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的感知力、表現(xiàn)方法也不同。因此我們就應(yīng)該為幼兒提供不同的學(xué)習(xí)手段以滿足他們身心發(fā)展的需求。

（一）小班音樂(lè)游戲化。

游戲是3～4歲幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)。由于這個(gè)時(shí)期幼兒想象活動(dòng)非?；钴S，因而他們的游戲也非常有趣，他們可以給任何一樣?xùn)|西加上他們所想象的象征性意義，例如，一片樹(shù)葉在過(guò)家家時(shí)可以當(dāng)作盤子，在買東西時(shí)可以當(dāng)錢用；一塊木片，一會(huì)兒當(dāng)火車，一會(huì)兒當(dāng)手上槍，一會(huì)兒又當(dāng)木頭人。每一種游戲都有孩于自命的意義，任何一個(gè)游戲里都藏有打開(kāi)孩子心靈大門的鑰匙。這個(gè)時(shí)期幼兒游戲的另一個(gè)特點(diǎn)是共同游戲，他們不再像1～2歲幼兒那樣各玩各的。其次，3-4歲階段是規(guī)則和秩序感形成的敏感期。因此將游戲化作為小班的音樂(lè)學(xué)習(xí)手段，會(huì)更適宜他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并且更能保護(hù)幼兒敏感期身心得到良好發(fā)展。

（二）中班音樂(lè)律動(dòng)化。

與小班幼兒相比，中班幼兒非常好動(dòng)，手腳靈活。動(dòng)作進(jìn)一步發(fā)展，活動(dòng)能力增強(qiáng)，喜歡跑、跳、攀、鉆等各種活動(dòng)。肌肉的靈活性及用眼的協(xié)調(diào)性增強(qiáng)。他們需要通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)以及各種活動(dòng)來(lái)探索世界，建立對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)和概念。這個(gè)階段應(yīng)該讓讓孩子多運(yùn)動(dòng)。其次，4-5歲階段是器官協(xié)調(diào)、感覺(jué)與運(yùn)動(dòng)整合的敏感期，動(dòng)作開(kāi)始萌芽。所以說(shuō)，音樂(lè)律動(dòng)化會(huì)更適宜中班幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。并會(huì)更有效促進(jìn)幼兒動(dòng)作發(fā)展。

（三）大班音樂(lè)節(jié)奏化。

5-6歲幼兒手指小肌肉快速發(fā)展，已能自如地控制手腕；運(yùn)用手指活動(dòng)，他們能長(zhǎng)時(shí)間專注地探索物體的多種操作可能。他們的合作意識(shí)在逐漸增強(qiáng)，具有審美傾向。其次，5-6歲階段是精確感覺(jué)、精細(xì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始發(fā)展的敏感期。以上特點(diǎn)說(shuō)明大班幼兒正是節(jié)奏樂(lè)學(xué)習(xí)的良好時(shí)期。節(jié)奏樂(lè)學(xué)習(xí)能有效促進(jìn)幼兒手指精細(xì)動(dòng)作發(fā)展。同時(shí)更注重幼兒合作習(xí)慣的養(yǎng)成。

以往的音樂(lè)活動(dòng)形式只局限在唱歌、律動(dòng)、欣賞、音樂(lè)游戲。而隨著教學(xué)資源的不斷豐富，學(xué)習(xí)形式也呈現(xiàn)出了花樣翻新的特點(diǎn)。例如：玩奏樂(lè)器、唱游活動(dòng)、音樂(lè)體驗(yàn)等等活動(dòng)都比較受孩子喜歡。因此，在音樂(lè)學(xué)習(xí)方面老師要做到融會(huì)貫通，讓幼兒在不同形式的音樂(lè)活動(dòng)中體驗(yàn)音樂(lè)。

多元化的教學(xué)觀在學(xué)習(xí)量上提出了突破性的創(chuàng)新。就是對(duì)每個(gè)年齡段孩子的學(xué)習(xí)總量不做限定，而是根據(jù)各年齡段孩子學(xué)習(xí)目標(biāo)和手段的不同，以及孩子對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣做隨時(shí)調(diào)整。小班音樂(lè)活動(dòng)主要目的是讓幼兒以游戲化的學(xué)習(xí)手段來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)帶給自己快樂(lè)的情緒，掌握技能不作為主要關(guān)注點(diǎn)。所以就要有大量的豐富的音樂(lè)讓幼兒充分體驗(yàn)。中班音樂(lè)活動(dòng)的目的是讓幼兒通過(guò)身體的動(dòng)作來(lái)體驗(yàn)表現(xiàn)不同的音樂(lè)，幼兒在這一個(gè)年齡段正是好動(dòng)、動(dòng)作開(kāi)始萌芽的階段。因此要有一定量的內(nèi)容讓他們學(xué)習(xí)。大班音樂(lè)活動(dòng)的目的是在敲敲打打的打擊樂(lè)中體驗(yàn)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)。打擊樂(lè)在表現(xiàn)音樂(lè)方面要求幼兒動(dòng)作更精細(xì)化。因此，在學(xué)習(xí)量的定位上要實(shí)現(xiàn)精而少。

教學(xué)方法多元化是指每一種音樂(lè)形式的具體教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)多元化。例如：小班唱歌游戲化傳統(tǒng)的教法是先學(xué)會(huì)歌曲再游戲。但是多元化教法就開(kāi)發(fā)出三種方法：前游戲、貫穿始終的游戲、后游戲。中班歌表演的教學(xué)方法可以是情境創(chuàng)設(shè)法、角色扮演法、創(chuàng)編綜合法、唱跳奏聯(lián)合表演法等。學(xué)習(xí)方法的多元化會(huì)使課堂變得更加豐富，能夠活躍孩子們的思維，對(duì)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性具有一定的促進(jìn)作用。

多元化的評(píng)價(jià)模式是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)多元化的保證。評(píng)價(jià)內(nèi)容也直接關(guān)系到幼兒的發(fā)展觀。在多元化的時(shí)代背景下，人才觀早已發(fā)生根本性的變化。我們對(duì)孩子的評(píng)價(jià)不只局限在專業(yè)素質(zhì)能力（學(xué)會(huì)了幾首歌，會(huì)跳幾個(gè)舞）還要關(guān)注非專業(yè)素質(zhì)能力（合作、耐心、創(chuàng)造性等等）的發(fā)展。另外，在評(píng)價(jià)孩子的方式上，也不能用測(cè)評(píng)、逐一考核的方法來(lái)評(píng)定孩子。而要把日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中觀察到的孩子的表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)孩子的依據(jù)。例如：大班節(jié)奏樂(lè)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的目標(biāo)就是幼兒合作能力的培養(yǎng)，而合作性只有在學(xué)習(xí)活動(dòng)中才能發(fā)現(xiàn)。另外，小班幼兒的音樂(lè)感受力也只有在他們感興趣的游戲中才能顯示出來(lái)。所以，老師只有通過(guò)細(xì)心的觀察才能真正發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步。也能感知自己教學(xué)的效果。

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