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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇一
傳統(tǒng)高校德育大都是以既定的倫理目標(biāo)為中心，以與之相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)思想品德知識的傳授為基礎(chǔ)而組織起來，更注重的是倫理知識框架體系，并不是從學(xué)生的生活世界出發(fā)，從學(xué)生生活的整體需要出發(fā)去制定德育目標(biāo)，從而造成了德育活動與學(xué)生生活世界的脫離。貫徹高校德育回歸生活世界的理念，首先要做好德育目標(biāo)的定位。
（一）從培養(yǎng)“圣人”走向培養(yǎng)“現(xiàn)實人”
真正富有成效的道德教育必須有它的現(xiàn)實生活根基，必須拋棄“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式。這就要求我們道德教育必須回落它的目標(biāo)。高校德育目標(biāo)上存在的主要問題，可概括為“高、大、空”三個字。所謂“高”指的是過于理想化。用理想主義的目光來看待道德教育，所要培養(yǎng)的是諸如完人和圣人具有的那種通體為善、毫無瑕疵的人格，而不顧及這種人格的實現(xiàn)是否可能以及是否有必要。所謂“大”指的是共性化?！坝欣硐?、有道德、有文化、有紀(jì)律”，是對廣大干部、人民群眾和青少年的共同要求。但對不同教育階段、不同年級、不同群體和不同學(xué)生個體，層次上有何不同，理論上研究不多，在實際工作中更容易被忽視或遺忘。所謂“空”，指的是一般化，即流于空泛，缺乏明確要求和具體指標(biāo)。
真正富有成效的道德教育必須有它的現(xiàn)實生活根基，必須拋棄那種“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式，切實放棄種種不切實際的過于理想化的目標(biāo)，回到現(xiàn)實生活中來，“德育的現(xiàn)實目標(biāo)應(yīng)該是公民道德教育，即讓每個學(xué)生都能堅持道德的底線，讓每個學(xué)生都成為人格健全的公民”。
（二）目標(biāo)要體現(xiàn)主體性和層次性。
1、目標(biāo)要體現(xiàn)主體性。
主體性是人作為主體所表現(xiàn)出來的本質(zhì)特性。弘揚學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)學(xué)生生動活潑的、自覺自主的發(fā)展是時代發(fā)展對學(xué)校德育的根本要求。根據(jù)科爾伯格的道德水平發(fā)展理論，人的道德判斷的發(fā)展由低到高經(jīng)歷了性質(zhì)不同但相互密切聯(lián)系的三種水平和六個階段。在道德發(fā)展的高級階段，亦即大學(xué)階段，道德認(rèn)知已經(jīng)上升到理性階段。在這一階段，大學(xué)生的獨立性顯著增強，自主性增加，其主體能力如思維能力、判斷與選擇能力都大大提高。因此，高校德育目標(biāo)的制定要體現(xiàn)主體性。
2、目標(biāo)要體現(xiàn)層次性。
高校德育的基本目標(biāo)建立在“如何做人”這一問題上，其根本要求是，培養(yǎng)大學(xué)生最基本的。文明修養(yǎng)、遵紀(jì)守法、愛國敬業(yè)等理念和精神。而高層次的目標(biāo)就是“如何做一個高尚的人”，就是要求大學(xué)生既有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，牢固樹立為國家、為人民無私奉獻(xiàn)的精神，也要致力于造福全人類的高尚品質(zhì)。這就要求，高校德育的目標(biāo)必須與社會現(xiàn)實生活相結(jié)合，把原來那些空泛的目標(biāo)具體化，有針對性地提出各個階段、具有可操作性的目標(biāo)。應(yīng)根據(jù)大學(xué)生不同時期、不同的身心發(fā)展水平等特點，結(jié)合大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀、道德觀及思維方式上出現(xiàn)的新特點、新變化，制定各個階段、各個層次的德育目標(biāo)，進(jìn)而形成完整的德育目標(biāo)體系。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇二
2009上半年，交通局國防教育工作在上級有關(guān)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以黨管武裝為重點，結(jié)合單位實際，透過多種渠道，采取有效措施，深入開展了形式多樣的國防教育活動，收到了很好的效果。
一是國防教育工作組織領(lǐng)導(dǎo)堅強有力。成立了黨組書記任組長，局長任副組長，系統(tǒng)單位領(lǐng)導(dǎo)為成員的國防教育領(lǐng)導(dǎo)小組。并下設(shè)辦公室。健全了各職各類人員抓國防教育的職責(zé)，完善了定期組織學(xué)習(xí)、開展活動、聯(lián)席會議和檢查督促等項制度。大力宣傳《國防教育法》，使《國防教育法》深入民心。
二是國防教育目標(biāo)管理措施具體到位。把國防教育納入目標(biāo)管理考核，制定了國防教育實施意見，跟蹤督辦、跟蹤問效，并且把考核納入全面建設(shè)的一項重要資料。系統(tǒng)各單位在安排職工政治教育活動時，把國防教育列為其中一項重點資料，統(tǒng)盤思考，確保了國防教育落在實處。
三是國防教育的方式不斷改善和創(chuàng)新。把國防教育納入全民的思想政治教育，堅持“五個結(jié)合”，即把國防教育同愛國主義教育相結(jié)合；國防教育同全民思想教育、道德教育相結(jié)合；國防教育同擁軍優(yōu)屬教育相結(jié)合；國防教育同業(yè)務(wù)工作相結(jié)合；國防教育同經(jīng)濟建設(shè)相結(jié)合。到達(dá)了國防教育與政治思想教育同步提高，國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。
充分利用橫幅、宣傳標(biāo)語等形式，廣泛宣傳國防知識、國防法規(guī)和新時期擁政愛軍、擁軍優(yōu)屬活動的重大好處，以及愛軍擁軍活動中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物和模范事跡。定期選取一批保家衛(wèi)國，建設(shè)祖國的優(yōu)秀愛國主義影片，在電教室集中時間播放，加大了國防教育的覆蓋面。
雖然，我們在開展國防教育上做了一些工作，也取得了必須的成績，但在《國防教育法》宣傳上，還有不到位的地方，宣傳的手段相比較較落后，宣傳的形式比較單一。這些困難和問題還有待進(jìn)一步加以克服和改善。在今后的工作中，要以宣傳貫徹執(zhí)行《國防教育法》為契機，深入開展以愛國主義為主要資料的國防教育活動。我們有信心、有決心，按照上級國防教育辦公室的部署，進(jìn)一步解放思想、更新觀念、強化協(xié)調(diào)、加大投入，扎扎實實抓好國防教育，確保國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為國防建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇三
我們在國防教育學(xué)校參加了軍訓(xùn)，因為是在國防教育學(xué)校，我們都認(rèn)為這便是國家給我們進(jìn)行的國防教育，可這七天只是國防教育中小小的一部分，一個開頭而已。
軍訓(xùn)中有一天，教官帶我們練習(xí)正步走，烈日當(dāng)頭，我們被累的一身汗，我舔了舔干裂起皮的雙唇，心里暗暗希望教官給我們休息一下，可教官仍起勁地喊著口號，沒有停的意思。過了好久——我都覺得腿都快累斷了，教官說：“立正，原地，坐！”于是大家欣然席地而坐，再沒有軍訓(xùn)前對所坐之地衛(wèi)生條件的要求。剛坐一會，我的注意力就被坐在我前面的一個女孩吸引了，她正面對我左邊的人，從口袋里掏出一大堆東西：防曬霜、潤膚露、唇油、梳子。然后不慌不忙的打扮起來，最后，還對鏡子照了一下，說：“喲，我都成了包公了！”我轉(zhuǎn)過頭，暗自發(fā)笑，看見教官走過來，瞟了那女生一眼，說：“你們這些小姐，這點苦都受不了，還要學(xué)吃苦啊，干脆，邊疆上站崗的人都邊站邊涂香好了?！甭犃私坦俚脑挘坪跏钦f，軍訓(xùn)是來教我們吃苦的，可我們在這之前從未想過我們?yōu)楹诬娪?xùn)，國家為何要我們軍訓(xùn)。
于是，我豁然開朗：軍訓(xùn)的目的不是把我們練成可以上戰(zhàn)場打仗的士兵，而是培養(yǎng)我們的國防意識，讓我們天天進(jìn)行各種訓(xùn)練，不在于要我們身體強健，而是要培養(yǎng)我們吃苦耐勞的精神，堅忍不拔的意志和堅持不懈的毅力。
日常的必修課中，也有培養(yǎng)我們的篇章：政治書中常提到臺獨問題，這是分裂祖國的行為，而美國卻遲遲不給中國一個明確態(tài)度，帶有縱容心理，可使我們意識到，為了祖國領(lǐng)土完整，要搞好國防。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇四
沐浴著和煦的春風(fēng)，我們迎來了第十七個“全國中小學(xué)安全教育日”。國家有關(guān)部門規(guī)定，把每年三月最后一周的星期一定為全國中小學(xué)生“安全教育日”。目的是為推動中小學(xué)安全教育工作，降低少年兒童傷亡事故的發(fā)生率，保證少年兒童的健康成長。全國中小學(xué)安全宣傳教育日從1996年起，今年已經(jīng)是第17個年頭了，今年“安全教育日”的主題是“普及安全知識，提高避險能力”。今天我國旗下講話的題目是《安全在我心中》。中外古今，多少文人墨客用優(yōu)美的文筆唱出了對生命的歌頌。人們歌頌生命，是因為生命的寶貴，人們熱愛生命，是因為生命的美好。
然而，生命又是脆弱的。當(dāng)生命遭到災(zāi)難或傷害時，它就會轉(zhuǎn)眼消逝，那些鮮血寫成的教訓(xùn)，使我們感悟到了生命的可貴，感悟到了安全的重要。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查統(tǒng)計，全國每年約有1.6萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天有40多人。其中，交通事故已成為中小學(xué)生安全事故中的主要事故。
安全與我們每個師生密切相關(guān)，它關(guān)系到同學(xué)們是否健康成長，能否順利完成學(xué)業(yè)。由于小學(xué)生年齡比較小，有時無法應(yīng)對隨時可能出現(xiàn)的各種危險，所以我們要加強教育，讓學(xué)生遠(yuǎn)離危險，認(rèn)識生活中的各種安全問題，學(xué)會正確處置意外，做好防范、樹立起自我保護(hù)意識，提高自我保護(hù)的能力。作為班主任老師，應(yīng)牢固樹立“安全工作無小事”的觀念，站在構(gòu)建平安校園的高度，始終將學(xué)生的安全工作擺在重要位置，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識，要做到經(jīng)常教育，及時教育，教育到位，真正提高意識。為此對同學(xué)們提出以下要求：
一、樹立自我安全意識，不做危及個人以及他人的事。在校內(nèi)不互相追逐打鬧，
二、關(guān)注課間安全，進(jìn)出教室要有序，要養(yǎng)成靠右行走的良好習(xí)慣，要注意慢行、禮讓。
三、遵守交通規(guī)則和交通秩序，注意交通安全，養(yǎng)成文明走路好習(xí)慣；過馬路時做到一停、二看、三通過，在有信號燈的路口嚴(yán)格遵守紅燈停、綠燈行的規(guī)定；嚴(yán)禁翻越行人護(hù)欄或其他交通隔離設(shè)施；乘車應(yīng)注意乘車安全。12歲以下的兒童禁止騎車上路。
四、放學(xué)及時回家，不在外逗留、游玩，受到不法侵害時及時打急救電話或110尋求幫助；應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)安全意識，不瀏覽不健康網(wǎng)站，不玩網(wǎng)絡(luò)游戲；嚴(yán)禁進(jìn)入游戲機室、網(wǎng)吧，不看不健康的書刊、不參加封建迷信及邪教活動。
五、注意食品衛(wèi)生安全，不吃不潔凈的食物，講究衛(wèi)生。
六、注意運動安全，要嚴(yán)格按照體育老師的要求去做，切不可做危險的動作。在集體活動中，自覺服從老師統(tǒng)一管理，不打鬧、不隨意離開集體，如有身體不適等情況要及早報告老師或有關(guān)人員。
七、學(xué)會自護(hù)自救，提高防御能力。學(xué)會簡易的防護(hù)自救方法，遇到偶發(fā)事件要冷靜對待；杜絕一切違反安全要求的行為和現(xiàn)象，做維護(hù)平安校園的小主人。
同學(xué)們，讓我們共同努力，創(chuàng)建和諧校園、平安校園！讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的校園真正成為全校師生安全的港灣，和諧的樂園！我的講話完了，謝謝大家！
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇五
摘要：本文基于我國目前所處的經(jīng)濟時期所面臨的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育問題，借鑒亞洲鄰國在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展上的先進(jìn)經(jīng)驗，從加快高校創(chuàng)業(yè)教育課程改革、提高師資水平、完善網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式和全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)四個方面展開探討，推動高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);日韓高校;教育模式。
一、引言。
現(xiàn)今，我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的趨勢下，中國制造由生產(chǎn)型制造業(yè)為主向服務(wù)型制造業(yè)為主轉(zhuǎn)型，正逐漸走入知識經(jīng)濟時代。知識經(jīng)濟是以創(chuàng)新為動力，以知識、信息和技術(shù)為基礎(chǔ)。知識經(jīng)濟時代的開始，標(biāo)志著經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動力不僅僅是資本驅(qū)動，而更多表現(xiàn)為知識驅(qū)動和創(chuàng)新驅(qū)動，信息技術(shù)和創(chuàng)新型人才的競爭將會替代傳統(tǒng)的資本、能源、產(chǎn)品的競爭。不同的經(jīng)濟發(fā)展模式對應(yīng)著不同的就業(yè)格局，這是人力資本這一生產(chǎn)要素重新優(yōu)化配置的必然過程，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”正是在這種背景下應(yīng)運而生的。在此背景下，如何推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式改革，如何構(gòu)建行之有效的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，已經(jīng)成為各高校的積極探索的重要課題，值得我們深思和研究。
現(xiàn)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起源于美國，以美國為首的西方國家開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的歷史較為悠久，模式相對成熟。但東西方文化存在較大差異，無論是社會環(huán)境、經(jīng)濟形態(tài)，還是思維方式、生活習(xí)俗都有很大不同，西方國家高校的某些成功的教育理念和實施方法不一定能在我國推廣開來。而亞洲作為一個整體，存在更多的文化共性，以亞洲鄰國，如日本、韓國等國高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的經(jīng)驗來分析借鑒，更適合我國當(dāng)前國情和市場環(huán)境。
1、先進(jìn)的教育理念和教育政策。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為教育領(lǐng)域的一種新興概念，區(qū)別于傳統(tǒng)就業(yè)教育，是一種順應(yīng)時代潮流，適應(yīng)于社會發(fā)展需要的新理念。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的三大要素在于創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、教育，強調(diào)讓學(xué)生創(chuàng)造性地提出問題和解決問題，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力。日本高校的創(chuàng)業(yè)教育理念在于注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神，通過教育提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能和面對社會挑戰(zhàn)的能力。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的扶持政策上，日本高校設(shè)立了創(chuàng)業(yè)援助部門，作為扶植學(xué)生創(chuàng)業(yè)的專門指導(dǎo)機構(gòu)，同時還設(shè)立了創(chuàng)業(yè)后援基金，用于資助學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)活動、提供風(fēng)險投資。日本高校充分利用校友資源，通過校友會、優(yōu)秀畢業(yè)生組建援助團(tuán)體或募集基金，將創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)扶植有機結(jié)合起來。韓國將高校創(chuàng)業(yè)教育與國民素質(zhì)的提高緊密聯(lián)系，作為一個注重傳統(tǒng)文化的國家，政府鼓勵大學(xué)生在傳統(tǒng)學(xué)科創(chuàng)新領(lǐng)域深入鉆研。在“21世紀(jì)智力韓國”計劃中，就有30%的資金是投向入到傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域的。為了促進(jìn)韓國產(chǎn)業(yè)的平衡發(fā)展，政府還提出回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)創(chuàng)業(yè)扶持政策，對于自愿返鄉(xiāng)進(jìn)行新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生給予獎勵。
2、制定完整的課程體系。
我國創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置還沒有形成系統(tǒng)性、邏輯性和操作性較強的課程體系。高校對于如何將創(chuàng)業(yè)教育課程與專業(yè)教育相融合、與普通教育相結(jié)合缺乏研究。日本高校把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程分為三大類：一是創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識類課程，如企業(yè)管理、市場營銷、金融和法律等方面的知識；二是創(chuàng)業(yè)實踐訓(xùn)練類課程，如讓學(xué)生親自參與的互動實踐型課程，或者是有助于開展商務(wù)活動、進(jìn)行商務(wù)溝通和拓展商務(wù)渠道的課程；三是創(chuàng)業(yè)實務(wù)講座，聘請創(chuàng)業(yè)成功者為學(xué)生傳授創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗和技巧。日本最成功的是層層深入的實踐教育，根據(jù)學(xué)生的不同層次安排不同的實踐內(nèi)容。安排低年級學(xué)生參觀企業(yè)、工廠，舉辦講座方面的創(chuàng)業(yè)啟蒙教育；對較高年級的學(xué)生，則進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)、參與項目研發(fā)、參加創(chuàng)業(yè)比賽的創(chuàng)業(yè)參與教育；而對更高層次的學(xué)生，則安排到創(chuàng)業(yè)園、高校創(chuàng)業(yè)孵化基地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實踐教育。韓國高校的創(chuàng)業(yè)教育注重課程體系的多樣化，以創(chuàng)業(yè)技能培養(yǎng)為主線，以全面覆蓋培養(yǎng)目標(biāo)所需技能來安排課程。創(chuàng)業(yè)教育以1:2的學(xué)時比例來分配理論課與實踐課，注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)實踐技能。很多韓國高校還特別注重多方位補充傳統(tǒng)教育模式，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育課程，定期舉辦創(chuàng)業(yè)專項培訓(xùn)班，邀請優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)先鋒和企業(yè)高級管理人員授課。
3、引進(jìn)多元化的師資隊伍。
日本高校為了確保創(chuàng)業(yè)教育順利發(fā)展，精心打造了多元化的創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍。師資團(tuán)隊由兩部分組成：校內(nèi)師資和校外師資。校內(nèi)師資中超過50%是專門從事經(jīng)濟學(xué)或者管理學(xué)的教師，37%是理工科背景的老師，其中擁有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的超過40%。校外師資包括企業(yè)經(jīng)營者、金融機構(gòu)從業(yè)者、律師、職業(yè)經(jīng)理人以及杰出校友。校內(nèi)師資講授理論課程，為學(xué)生打下理論基礎(chǔ)；校外師資實踐性較強，涉及領(lǐng)域廣泛，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面有一定的發(fā)言權(quán)，主要參與針對學(xué)生創(chuàng)業(yè)的專業(yè)知識講座，制定創(chuàng)業(yè)計劃，研討創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗等活動，讓學(xué)生接觸到創(chuàng)業(yè)第一線。韓國高校創(chuàng)業(yè)理論課程主要由在校教師講授，任課教師一半以上有多年在企業(yè)或研究部門工作的經(jīng)驗，要求授課教師必須在企業(yè)幫助下制定教學(xué)計劃和教學(xué)內(nèi)容，到相關(guān)企業(yè)進(jìn)行調(diào)研學(xué)習(xí)，經(jīng)企業(yè)承認(rèn)后才能在學(xué)校授課。會邀請國內(nèi)具有豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗并且又有學(xué)術(shù)背景的資深人士作為校外師資擔(dān)任創(chuàng)業(yè)教學(xué)推動工作，以多樣化的師資保障創(chuàng)業(yè)教育的實踐性。
4、注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)和實踐能力。
創(chuàng)業(yè)需要學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，將知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的寶貴品質(zhì)，參與創(chuàng)業(yè)實踐能刺激學(xué)生的創(chuàng)新欲望，加深理解所學(xué)知識，樹立社會責(zé)任感，使學(xué)生的綜合創(chuàng)業(yè)能力得到全方位的優(yōu)化。日本高校非常注重培養(yǎng)企業(yè)家精神，并以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決創(chuàng)業(yè)問題的能力。各高校會根據(jù)學(xué)生的知識儲備和區(qū)域經(jīng)濟環(huán)境，為學(xué)生量身打造創(chuàng)業(yè)機會。日本高校還在眾多日本企業(yè)的積極參與下推進(jìn)創(chuàng)業(yè)計劃比賽改革，改變創(chuàng)業(yè)比賽的形式和內(nèi)容，使之脫離紙筆，現(xiàn)于實踐。韓國高校的創(chuàng)業(yè)實踐主要以實踐基地為主，設(shè)有創(chuàng)業(yè)實踐支援中心、創(chuàng)業(yè)孵化產(chǎn)業(yè)園等機構(gòu)，學(xué)生創(chuàng)業(yè)者可以得到包含各項創(chuàng)業(yè)輔助的便捷服務(wù)。很多學(xué)生既在創(chuàng)業(yè)實踐基地中通過具體工作得到了鍛煉，又可以積累創(chuàng)業(yè)啟動資金，可以為畢業(yè)后的`創(chuàng)業(yè)提供經(jīng)濟基礎(chǔ)和經(jīng)驗支持。
三、構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的有效措施建議。
通過分析日韓高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗，為我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展提供了以下幾點有益的啟示：
高校應(yīng)該形成集合基礎(chǔ)教育、孵化培養(yǎng)、精英培育的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)課程體系，以連貫性、遞進(jìn)式、金字塔式的方式全方位、分層次的設(shè)置課程。首先面向所有學(xué)生開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)必修課程，普及基礎(chǔ)知識。面向有創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)和意向的學(xué)生開設(shè)選修課程，針對企業(yè)創(chuàng)辦和經(jīng)營管理過程中可能遇到的常見難題，引導(dǎo)學(xué)生掌握分析問題的方法及解決問題的技巧，注意結(jié)合學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢或地區(qū)優(yōu)勢。面向已經(jīng)開始創(chuàng)業(yè)實踐的學(xué)生開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高端課程，引導(dǎo)他們在掌握現(xiàn)代企業(yè)管理理論和方法的基礎(chǔ)上，不斷提升企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力、管理水平和運營水平。通過上述課程體系，對不同類別的學(xué)生開展不同層次的培養(yǎng)，有利于將學(xué)生培養(yǎng)為具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識并掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識和能力的應(yīng)用型人才。
2、提高師資水平。
通過分析日韓高校在師資隊伍建設(shè)方面的先進(jìn)經(jīng)驗，有以下幾點可值得我們借鑒和參考：一是鼓勵高校教師在業(yè)余時間進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實踐。我國教師大多缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，很多都是兩課教師或者是行政人員，這使得授課教師缺乏對創(chuàng)業(yè)深刻的認(rèn)識。因此，高校教師只有自己親身體驗過創(chuàng)業(yè)的過程，緊跟時代發(fā)展，更新授課內(nèi)容，才能更有針對性的指導(dǎo)學(xué)生。二是引入國際師資，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等方面學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗，加強國際交流，提升師資水平；三是采取區(qū)域高校創(chuàng)業(yè)教育合作培養(yǎng)機制，可以在區(qū)域范圍內(nèi)各高校共設(shè)課程、共享教學(xué)、共用設(shè)備、交換老師、互認(rèn)學(xué)分等，推動整體教學(xué)質(zhì)量的提高。
3、完善網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟和大數(shù)據(jù)發(fā)展給先進(jìn)社會帶來了巨大變革，網(wǎng)絡(luò)對教育產(chǎn)生了革命性的影響，使教育從課堂走入生活。開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)課程作為課堂教學(xué)的補充，可以給學(xué)生提供更豐富、更便捷的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。學(xué)校還可以成立創(chuàng)業(yè)公眾號，及時發(fā)布創(chuàng)業(yè)信息，讓學(xué)生可以以他們喜歡的方式實時獲取創(chuàng)業(yè)資訊。完善和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式，可以促進(jìn)教學(xué)方式的多樣化，使創(chuàng)業(yè)真正深入學(xué)生生活。
4、全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
在激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識后，要讓學(xué)生明白創(chuàng)業(yè)不是只需要一個想法，而是要實際完成。在完成的過程中并不總是一帆風(fēng)順，那需要創(chuàng)業(yè)者具備驅(qū)動他們勇往直前的使命感和責(zé)任心，具有創(chuàng)新意識和冒險精神作為創(chuàng)業(yè)的根源，有著正直誠信的人格魅力和面對挑戰(zhàn)能堅韌執(zhí)著的品質(zhì)。創(chuàng)業(yè)者不僅要具備專業(yè)知識，更要掌握各類綜合性知識和管理科學(xué)知識。而戰(zhàn)略規(guī)劃、團(tuán)隊組建、溝通協(xié)調(diào)、決策力和執(zhí)行力等也是一個成功創(chuàng)業(yè)者必不可少的素質(zhì)。因此，在今后的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作中，高校應(yīng)該在加強基礎(chǔ)理論課程以及實踐課程的教育之外，著重的對學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。鼓勵學(xué)生根據(jù)自身資歷合理創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生勇于承擔(dān)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險的堅韌意志，提倡個性發(fā)展，敢于嘗試多種創(chuàng)業(yè)實踐。
四、結(jié)語。
新理念往往昭示著新模式，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必將帶來教育模式的大變革。在現(xiàn)有教育模式下我們的學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識，想象力不足，實踐能力較差，這極大的阻礙著經(jīng)濟的變革發(fā)展，高校不能為社會提供人才支撐和創(chuàng)新動力保障，所以我國高校要注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理念和模式，適當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和實踐能力，使學(xué)生在教學(xué)實踐中提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。
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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇六
：本文主要論述大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育必要性、教育內(nèi)容以及開展低碳生活養(yǎng)成教育的途徑和方法，以期切實增強大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育的實效性。
低碳生活養(yǎng)成教育是低碳生活理念滲透到教育領(lǐng)域后產(chǎn)生的概念，其實質(zhì)是環(huán)境教育的深化和發(fā)展，是環(huán)境教育的重要分支。通過低碳的教育設(shè)施、教育活動，培養(yǎng)低碳價值觀、形成生態(tài)品德、掌握低碳生活的知識與技能、養(yǎng)成低碳習(xí)慣為內(nèi)容的教育實踐活動。
（一）低碳生活養(yǎng)成教育是發(fā)展低碳經(jīng)濟的必然要求。
發(fā)展低碳經(jīng)濟是全世界的共識，為此國際社會簽訂了一系列國際公約、議定書，如《聯(lián)合國氣候變化框架公約》、《京都議定書》、《英國政府能源白皮書》。我國也明確提出將發(fā)展低碳經(jīng)濟作為國家的重要戰(zhàn)略。發(fā)展低碳經(jīng)濟不僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，更重要的是人的生活方式和思維方式的轉(zhuǎn)變，而低碳生活習(xí)慣的養(yǎng)成是這一轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)。
（二）低碳生活養(yǎng)成教育是現(xiàn)代高校德育的主要內(nèi)容。
在大學(xué)生中開展低碳生活教育，能使高校德育更貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生；能提高德育的針對性、實效性、吸引力和感染力；能充分體現(xiàn)高校“以學(xué)生為本”教育理念，開辟高校德育新領(lǐng)域，豐富德育內(nèi)容，突破“重說教，輕體驗”的教育瓶頸，并最終提升德育的實效性。
（三）低碳生活養(yǎng)成教育是高校所擔(dān)負(fù)的社會職責(zé)。
高校大學(xué)生既是能源消耗大戶，也是重要的節(jié)能技術(shù)研發(fā)群體。大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育既能發(fā)揮大學(xué)生低碳生活的帶頭作用；又能激發(fā)其對節(jié)能減排技術(shù)的研發(fā)潛能，進(jìn)而推動整個低碳經(jīng)濟的發(fā)展。是實現(xiàn)經(jīng)濟與社會效益相統(tǒng)一的必然舉措，也是高校所擔(dān)負(fù)的社會職責(zé)。
在低碳生活養(yǎng)成教育的過程中應(yīng)該將前述低碳經(jīng)濟相關(guān)概念的提出及其內(nèi)涵作為對大學(xué)生開展低碳生活養(yǎng)成教育的首選內(nèi)容，要重點開展低碳及其基礎(chǔ)理論的教育。因為只有“知其然”，才能知其“所以然”。沒有理解，不可能有行為，只有讓大學(xué)生知道了“是什么”，他們才可能自覺傳播和踐行。
應(yīng)該借助于更深刻的世界觀、人生觀和價值觀教育讓學(xué)生樹立良好的低碳生態(tài)文明觀念，達(dá)到內(nèi)化于心的程度。
二是自然觀，讓學(xué)生明白人與自然息息相關(guān)、密不可分和諧發(fā)展的重要性；
應(yīng)通過“怎么樣”才能有效促進(jìn)低碳生產(chǎn)生活的教育內(nèi)容使學(xué)生養(yǎng)成一種自主、自發(fā)、自覺的低碳生活行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從自我做起，讓他們覺得低碳生活不但離我們不遠(yuǎn)，而且自己就是實踐者。
（一）以思想政治理論課為依托加強大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
可以思想政治理論課為依托，從教學(xué)入手，將低碳教育理念引入課堂，幫助大學(xué)生樹立低碳人生觀，形成科學(xué)消費觀；以社會實踐活動為基礎(chǔ)，加強國情、民情教育，增強大學(xué)生社會責(zé)任感，使他們自覺踐行低碳行動；樹立大思政觀，由思政課教師牽頭，動員各方力量參與，打造低碳校園文化。
積極開辟第二課堂實踐活動陣地，做到“知行合一”，通過科學(xué)的策劃和精心的組織，動員和吸引大學(xué)生參加到低碳生產(chǎn)和生活的社會實踐活動中，如“志愿服務(wù)體驗”，“低碳生活論壇”，“低碳生活辯論賽”等，使他們能在具體的行動中提高認(rèn)識水平，提升實踐能力。
校園文化是學(xué)生生活的重要組成部分，具有隱性感染作用，要充分利用宣傳欄、廣播站、校報、講座介紹等校內(nèi)媒體和途徑，進(jìn)行直觀形象的低碳宣傳與普及，推廣低碳生活理念。也可以發(fā)揮環(huán)保社團(tuán)作用，借助校園文化活動營造良好的低碳環(huán)保氛圍，構(gòu)建良好的文化育人軟環(huán)境，使學(xué)生融入到低碳生活的氛圍之中，通過潛移默化形成低碳生活理念、養(yǎng)成低碳生活行為。
（四）以樹立健康消費理念為引領(lǐng)加強大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
以低碳為導(dǎo)向的健康消費理念和消費方式，是發(fā)展低碳經(jīng)濟的必然選擇。目前，大學(xué)生消費存在攀比消費、盲目消費及享樂主義傾向，與低碳經(jīng)濟所倡導(dǎo)的簡單、簡約和簡樸的低碳生活方式所背馳。鑒于此，首先，學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生普及低碳消費知識，適時調(diào)整大學(xué)生在消費過程中的不良誘導(dǎo)行為，鼓勵大學(xué)生實行低碳生活；其次學(xué)校應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的消費教育課程，幫助并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費觀念，提升大學(xué)生低碳消費的自覺性，使大學(xué)生消費行為更趨合理。
[1]張馨，丁貞棟.大學(xué)生低碳生活教育內(nèi)涵和內(nèi)容范疇分析[j].黑龍江高教研究2014(5)。
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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇七
摘要：在創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟的帶動下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)蔚然興起。創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)觀念起到重要的導(dǎo)向作用，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了平臺支持。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大致形成了“追隨模式”、“開拓模式”和“開辟模式”三種模式，未來還將向“創(chuàng)業(yè)社區(qū)模式”發(fā)展。
16日國務(wù)院頒布《關(guān)于大力推進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”若干措施的意見》，進(jìn)一步做出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”、培育和催生經(jīng)濟社會發(fā)展新動力的具體部署，掀起了我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新浪潮。一批有代表性的創(chuàng)業(yè)企業(yè)、創(chuàng)新技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等平臺的促進(jìn)下更激發(fā)了創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟的興起。有統(tǒng)計顯示，全國新增企業(yè)約498.3萬戶，日均新增約1.49萬戶，相當(dāng)于每分鐘就有10家企業(yè)誕生，企業(yè)活躍度保持在70%左右。[1]創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟不僅使得民眾投入實體經(jīng)濟熱情高漲，更催生一大批“創(chuàng)業(yè)服務(wù)業(yè)態(tài)”快速成長，專業(yè)的“創(chuàng)客經(jīng)濟”服務(wù)業(yè)態(tài)還包括知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)及運營。以前由政府“上陣”提供的創(chuàng)業(yè)服務(wù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛墒袌鎏峁?。在?chuàng)業(yè)經(jīng)濟的帶動下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)蔚然興起，并探索出一些創(chuàng)業(yè)模式。
1.1創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)觀念起到重要的導(dǎo)向作用。
在創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟的帶動和引領(lǐng)下，具有敏銳時代感的和高度創(chuàng)新精神的大學(xué)生以極大的熱情投入到創(chuàng)業(yè)大潮當(dāng)中。創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟引導(dǎo)大學(xué)生將知識和創(chuàng)意投入到服務(wù)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，開創(chuàng)小微企業(yè)，形成小型化、扁平化，個體化、靈活化的企業(yè)組織。成功的案例、新技術(shù)的革命、互聯(lián)網(wǎng)的變革都使得大學(xué)生選擇在新興產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生們沒有創(chuàng)業(yè)資金可以獲得專項創(chuàng)業(yè)貸款、可以尋找風(fēng)投；沒有團(tuán)隊可以通過校內(nèi)外創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園幫忙組建；沒有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗可以找校內(nèi)外相關(guān)服務(wù)機構(gòu)。創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟引導(dǎo)、幫助大學(xué)生們只要有企圖心、有創(chuàng)意、有可行性，就可以創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生們正以史無前例的'開放情懷擁抱創(chuàng)業(yè)，投入創(chuàng)業(yè)。
在全社會創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟興起之時，國家對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)更是及時地提供了良好的平臺予以支持。從人社部、國家發(fā)展改革委、教育部、科技部、工業(yè)和信息化部、財政部、人民銀行、工商總局、共青團(tuán)中央等啟動實施的“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)計劃”。到省里的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)連盟的組建，再到各高校創(chuàng)業(yè)園區(qū)、創(chuàng)業(yè)學(xué)院的設(shè)立及創(chuàng)業(yè)課程的開設(shè)、創(chuàng)業(yè)競賽的組織等，形成了包括資金、稅收及其他政策鼓勵等全方位、立體化的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)支持平臺。盡管這些平臺的支持實效還有待提高，但未來會深入的惠及更多的有志創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生。
創(chuàng)業(yè)模式就是創(chuàng)業(yè)者通過對創(chuàng)業(yè)各要素的合理配置以實現(xiàn)自身的創(chuàng)業(yè)理想與權(quán)益的合理搭配的范式。無論創(chuàng)業(yè)項目所屬的行業(yè)、具體的創(chuàng)辦形式、內(nèi)容如何，從大學(xué)生運用的資本、技術(shù)、人才等勞動要素投入的情況及創(chuàng)業(yè)者對資源的整合情況看，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大致形成了以下三種模式：一是“追隨模式”，對于絕大多數(shù)大學(xué)生而言，他們通常會選擇資金投入小、技術(shù)含量少、已有成型商業(yè)模式的服務(wù)行業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生通常會選擇依托電子商務(wù)平臺，通過“線上+線下”相結(jié)合的商業(yè)運營模式進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動的創(chuàng)業(yè)組織模式，如開網(wǎng)店或微店，相對來說簡單易行，風(fēng)險低，運營好的話回報也是較令人滿意的。這種商業(yè)模式普遍存在，屬于生存型創(chuàng)業(yè)，對資源投入的要求不高，成功率較高，需要政府、學(xué)校和社會提供周到細(xì)致的創(chuàng)業(yè)扶持服務(wù)。二是“開拓模式”，一些有創(chuàng)新理念和創(chuàng)新技術(shù)的大學(xué)生通常會借助社會創(chuàng)業(yè)平臺，籌集資金、尋求幫助、進(jìn)行公司化運作。盡管風(fēng)險較大，但前景較好。例如：掌握核心技術(shù)、專利或其他智力成果的大學(xué)生，通過創(chuàng)業(yè)活動將科技成果產(chǎn)品化、市場化。由于產(chǎn)品科技含量高，市場前景好，比較容易獲得創(chuàng)業(yè)投資和風(fēng)險投資機構(gòu)的青睞，得到資金支持；大學(xué)生利用個人的智慧、創(chuàng)造力、技能和天份獲取發(fā)展動力，以及通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的創(chuàng)業(yè)組織模式，集中于廣告、藝術(shù)、設(shè)計、動漫、軟件及計算機服務(wù)等行業(yè)。這種商業(yè)模式一般應(yīng)用較多，屬于開拓型創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)者的學(xué)歷較高、掌握一定的智力資本，有能力整合一定的資源，成功率不高，需要創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟高速發(fā)展帶動企業(yè)生存。三是“開辟模式”，極少的一部分大學(xué)生掌握一定的資本或核心技術(shù)，在較好的平臺和起點上開始創(chuàng)業(yè)，這種創(chuàng)業(yè)模式對創(chuàng)業(yè)者的管理能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)等要求較高，項目既存在很大的風(fēng)險、有很強的創(chuàng)新性又具有革命性、無法預(yù)計的高收益。這種創(chuàng)意模式?jīng)]有可借鑒的業(yè)務(wù)發(fā)展路徑，憑借著摸著石頭過河的精神，資金、技術(shù)、人才都不是問題，重要的是智力因素和管理能力決定著企業(yè)的發(fā)展，需要國家給予高層次的信息對接與服務(wù)。
作者:錢威單位:哈爾濱學(xué)院。
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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇八
：高校學(xué)生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要環(huán)節(jié)，分析目前高校學(xué)生管理面臨的問題，以及對策分析，從而明確高校學(xué)生管理工作的重要性。
人類的社會活動有著各式各樣的形式，管理就是其中之一，其價值和底蘊相互包容、相互影響，既涵蓋了倫理和追求，也為人類的社會行為進(jìn)行引導(dǎo)。高質(zhì)量的管理是兩方面的，即實體和程序，只有當(dāng)兩者都達(dá)到正義時才能促進(jìn)良好的管理。作為學(xué)生養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤為突出。高校養(yǎng)成教育的環(huán)境由三部分組成，分別為高校學(xué)生管理、教學(xué)管理和學(xué)生實踐。想要讓大學(xué)生明確界限，就需要通過對學(xué)生管理實現(xiàn)，學(xué)生管理又細(xì)分為制度管理和行為管理。其不僅僅能夠?qū)Υ髮W(xué)生行為進(jìn)行塑造，更重要的是對大學(xué)生的人格和素養(yǎng)進(jìn)行一定程度的提升。所以大學(xué)生的養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)離不開高校對學(xué)生的管理。
高校的學(xué)生工作應(yīng)當(dāng)從兩方面入手，分別為管理層面和思想層面。學(xué)生在德智體美勞上的全面發(fā)展，離不開再教育和管理，而這些行為的最終目標(biāo)都是為了社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人，大學(xué)生作為培養(yǎng)的重點，自然不可放松，因此學(xué)生的管理問題和思想工作一直都是重中之重，不可以從中剝離。這一點，幾乎被所有的教育工作者所認(rèn)同，在一定的領(lǐng)域上得到共鳴。但在具體的操作過程中常常會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，難以將兩者之間關(guān)系維持在一個平衡且穩(wěn)定的狀態(tài)。在對學(xué)生管理的同時往往出現(xiàn)思想教育上的脫節(jié)，兩邊互相踢皮球，從事思想教育的一方不愿意將責(zé)任大包大攬，反之從事行政管理的一方也有同樣的心理，究其原因，就是在體制上出現(xiàn)了漏洞。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育和教育理論之所以能夠相互融合的重要原因就在于大學(xué)生養(yǎng)成教育的本質(zhì)所決定的，而本質(zhì)所強調(diào)的則是過程性。教育的本質(zhì)在于提升學(xué)生的能力，具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)思考能力以及優(yōu)良的品格。因為結(jié)果源自過程，缺乏高質(zhì)量的過程必然無法達(dá)到好的成果預(yù)期，因此想要實現(xiàn)教學(xué)目的首先要注重教育過程。但我國當(dāng)下在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面依然存在相當(dāng)程度的不足。
2.1教育管理理念落后。
隨著全國范圍內(nèi)高校的不斷擴招，在線大學(xué)生的數(shù)量也與年俱增，但是高等教育資源的供需不平衡也逐漸暴露，學(xué)校在擴招的同時沒有及時考慮自身的教學(xué)承受能力，從而導(dǎo)致放松對學(xué)生的管控。與此同時，由于高校內(nèi)的教育資源缺口龐大，因此水平參差不齊的人員也紛紛擠進(jìn)了教育隊伍，拉低了教育隊伍的整體水平，拖慢了教育理念進(jìn)步的步伐，使得學(xué)生的管理工作也僅僅浮于表面，缺乏深層次的推進(jìn)。因此，在看待高校學(xué)生的管理問題時，矛頭的一方應(yīng)當(dāng)被指向教育人員素質(zhì)的問題上。
2.2教育目的與時代結(jié)合不夠。
大學(xué)生在面對思政教育時往往將其和現(xiàn)實進(jìn)行比對，由于現(xiàn)實和理論之間存在一定的信息不對等，導(dǎo)致教育效果明顯低于預(yù)期。思政教育的目的在于培養(yǎng)合格的社會主義接班人，宣傳正能量的信息，因此在當(dāng)下的思政教育過程中應(yīng)當(dāng)立足實際，將現(xiàn)實和理論相結(jié)合，有針對性地進(jìn)行教育，不再單一注重結(jié)果如何，而是應(yīng)當(dāng)在教育過程讓大學(xué)生享受其中、參與其中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的實踐者，在學(xué)習(xí)中獲得成就感，形成學(xué)習(xí)的自覺性。
2.3教育主體單一，教育協(xié)同不夠。
人的培養(yǎng)需要一套完善的體系，教育是培養(yǎng)的手段，其過程豐富多彩，是多方面聯(lián)動協(xié)同的結(jié)晶。教育主體單一所產(chǎn)生的問題隨著時間的推移已經(jīng)被大眾所重視，但長久以來并未得到良好的改觀。盡管新理念在不斷輸入，但在具體的操作過程中依然無法擺脫傳統(tǒng)的說教形式，學(xué)生、老師各自為營，使得社會、學(xué)校、家庭教育三者缺乏有效的串聯(lián)和溝通，脫節(jié)情況時有發(fā)生，而學(xué)校和教育部門之間的隔閡也導(dǎo)致養(yǎng)成教育在短時間內(nèi)無法有效的推廣并深入進(jìn)行。
2.4強化師資隊伍建設(shè)。
作為大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中的指路明燈，高校的教輔人員在教育過程中起到舉足輕重的作用，對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生巨大的影響。因此師德建設(shè)必須和教師隊伍建設(shè)齊頭并進(jìn)。學(xué)生的道德素養(yǎng)受多方面因素影響，其中就包括高尚的師德，而大學(xué)作為德與才兼顧培養(yǎng)的一線，師德的作用就得到凸顯，因此單一的知識教育并不能滿足道德的需求，需要二者相輔相成。教育是潤物細(xì)無聲的，在潛移默化中對學(xué)生起到引導(dǎo)和規(guī)范作用，所以高校營造的道德教育的文化氛圍有利于進(jìn)行道德品行教育，達(dá)到事半功倍的效果。為師必先學(xué)會為人，作為教師，站在教師的崗位上就應(yīng)當(dāng)以教師的準(zhǔn)則要求自己的言行，不僅成為同行業(yè)更要成為其他行業(yè)值得學(xué)習(xí)的標(biāo)榜。話說回來，一套科學(xué)規(guī)范的教師道德行為準(zhǔn)則能夠促進(jìn)教師行業(yè)的發(fā)展。
2.5完善大學(xué)生的行為規(guī)范。
形成規(guī)范的大學(xué)生養(yǎng)成教育的模板就需要對科學(xué)的教育理念進(jìn)行歸納整合。為了促進(jìn)大學(xué)生積極向上、文明規(guī)范的日常行為養(yǎng)成，需要樹立一些可供學(xué)習(xí)的模板以供參考從而使良好的道德修養(yǎng)得到養(yǎng)成，例如制定完整的日常行為規(guī)范守則、設(shè)計合理的行為模板等。每屆新生在入學(xué)之后都會獲得學(xué)校下發(fā)的一系列規(guī)范守則就是高校中可供學(xué)習(xí)的科學(xué)模板，其中所包括的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面。新生在學(xué)習(xí)過程中能夠得到強烈的心理暗示，從而由內(nèi)而外地規(guī)范自身的行為，實現(xiàn)思想道德和言語行為上的雙重規(guī)范。在如此大范圍的學(xué)習(xí)氛圍之下，縱使有極少部分品行不端的同學(xué)，也能夠在大環(huán)境的熏陶下逐漸得到教育，從根本上對不良行為、不端正行為和不文明行為進(jìn)行糾正。從集體層面上通過塑造道德形象楷模，引發(fā)集體共鳴，從而實現(xiàn)對大學(xué)生行為的規(guī)范。一句話來概括，高職院校的目標(biāo)是教書育人、培養(yǎng)人才，而想要實現(xiàn)這一目標(biāo)的前提就是完善學(xué)生管理工作.
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇九
摘要：高校國防教育是全民國防教育的重要環(huán)節(jié)。找準(zhǔn)制約國防教育發(fā)展的因素，以高校為主體，以社會為依托，抓住關(guān)鍵時段、關(guān)鍵地點全方位開展教育活動，力爭取得最佳的教育效果。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國防教育。
江澤民同志曾指出：“只要國家存在，就有國防，國防教育就要長期進(jìn)行下去，作為公民的終身教育來抓”。高校大學(xué)生國防教育作為壘民國防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要，也是建設(shè)強大國防過程中的重要內(nèi)容。
一、教育中存在的幾個問題。
自2001年《中華人民共和國國防教育法》頒布施行以來，高等院校對大學(xué)生國防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會支持、全民參與”的良好局面，國防教育成績顯著。但是，大學(xué)生國防教育仍然存在許多問題，阻礙了大學(xué)生國防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。
一是大學(xué)生國防知識缺乏，國防觀念淡薄。大學(xué)生對國防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識，基本了解國防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國防的意識，對革命光榮傳統(tǒng)、軍隊?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識不清楚。有的認(rèn)為國防建設(shè)與己無關(guān)，國家安全應(yīng)該由軍隊負(fù)全責(zé)，有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認(rèn)為應(yīng)該把時間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識上。
二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計。大學(xué)生接受國防知識的渠道主要有電視媒體、報刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識獲取量的95%以上，反映出當(dāng)前國防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動灌輸，學(xué)生被動授受的方式教受，沒有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒有很好地把知識進(jìn)行條理分割和融匯貫通，沒有很好地找知識準(zhǔn)切入點把學(xué)生掌握的知識升華為國防理念。
三是教育缺乏連貫性。教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國防教育的重要一環(huán)，越來越發(fā)揮著不可替代的作用?？梢哉f，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國防教育的第一課。高校在這個問題上有著清醒和一致的認(rèn)識，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計劃，考核指標(biāo)難落實等因素，后續(xù)國防教育沒有及時跟上，沒有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。
四是成長環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅強的意志、崇尚軍事和武藝是一個國家和民族的陽剛之氣、進(jìn)取意識和自強活力的重要標(biāo)志，也是國防人力資源成長的一種基本的精神環(huán)境動力。改革開放后成長起來的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過較好的知識教育，但缺乏堅強的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛軍、擁軍的意識在減弱。
二、解決問題的幾點思考。
做好高校大學(xué)生國防教育工作，必須認(rèn)真貫徹《國防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭取社會全面支持，分析教育對象特點，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時段、關(guān)鍵地點全方位開展教育活動，力爭取得最佳的教育效果。
第一，強化政府主導(dǎo)作用，完善政府教育功能。政府對國防教育的重視程度。是影響國防教育成效的關(guān)鍵因素。為了確保全民的國防意識，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先，要強化國防教育是政府“首要職責(zé)”的理念，把國防教育的成效作為評定政府工作得失的重要依據(jù)，并建立政府部門國防教育的獎懲機制。通過責(zé)、權(quán)、利三者的有機結(jié)合，真正調(diào)動起政府各級對國防教育工作的關(guān)注，促進(jìn)高校對國防教育工作的重視。其次，要積極探索辦好全民國防教育的新途徑和新方法，在發(fā)揮好傳統(tǒng)教育模式作用的基礎(chǔ)上，加大廣播電視、新聞報刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的宣傳力度，開展經(jīng)常性的全民重要節(jié)日紀(jì)念活動，為大學(xué)生國防教育營造一個良好的社會氛圍。
第二，抓住教育重點環(huán)節(jié)。提高大學(xué)生國防意識。新生軍訓(xùn)、校園文化建設(shè)、征集新兵等環(huán)節(jié)是高校開展國防教育的最佳切入點。一是要把開展校園文化活動同國防教育結(jié)合起來，有意識地把國防教育穿插其中。如慶祝“五四”青年節(jié)活動，要利用各種文化載體告訴青年學(xué)生“五四”運動的直接導(dǎo)火線是“巴黎和會”上中國外交的失敗。二是要把開展大學(xué)生軍訓(xùn)與國防教育結(jié)合起來。在完成軍事訓(xùn)練課程的基礎(chǔ)上，可以請軍事專家、英雄模范到學(xué)校開辦講座、報告會。放映軍事理材的電影、錄相、紀(jì)錄片等等。多途徑想辦法上好國防知識教育課。有條件的學(xué)校還可以組織大學(xué)生開展。軍營一日”參觀活動，全景式地了解軍人的一日生活制度，從中感受軍人的紀(jì)律觀念和意志品質(zhì)。并進(jìn)而內(nèi)化為自身的素質(zhì)。三是要把高校征集新兵工作與國防教育結(jié)合起來。著重抓好征集前期、歡送新兵和跟蹤培養(yǎng)等時機的宣傳工作。要搞好征集新兵宣傳，營造濃厚國防教育氛圍，支持在校大學(xué)生踴躍參軍，要做好應(yīng)征入伍大學(xué)生的歡送工作。激勵他們在軍營建功立業(yè)，為母校和家鄉(xiāng)爭光，要注重對入伍學(xué)生的跟蹤培養(yǎng)和宣傳，發(fā)揮他們的榜樣和示范作用，對在校大學(xué)生進(jìn)行國防教育。
第三，充分多種教育手段，切實提高教育效果。要發(fā)揮好課堂教育的。教育主渠道”作用，選配優(yōu)秀教師擔(dān)負(fù)教育任務(wù)，緊跟國內(nèi)國際形勢，溶入國防新事件，采用多媒體教學(xué)手段，增強教育的時事性、針對性和生動性，要發(fā)揮好校園網(wǎng)絡(luò)的“課外輔導(dǎo)員”作用，認(rèn)真分析受教育對象的特點和喜好，豐富和完善國防教育專欄和網(wǎng)頁，吸引學(xué)生主動來學(xué)知識受教育。要開展好經(jīng)常性國防教育，通過開展國防知識競賽。舉辦主題教育參觀等等一系列活動，把國防教育滲透到大學(xué)生校園生活、課堂教育和娛樂活動的各個方面。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十
團(tuán)隊訓(xùn)練以及創(chuàng)新輔導(dǎo)員的工作方法等方面來開展卓有成效的養(yǎng)成教育。
養(yǎng)成教育是德育教育的根基，不但適用于中小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)，同樣適用于90后的大學(xué)生，因此，高校思想道德建設(shè)須把養(yǎng)成教育抓實。本文針對90后大學(xué)生所呈現(xiàn)的特點，并結(jié)合我校實際在新生入學(xué)教育期間來開展卓有成效的養(yǎng)成教育，提出筆者的幾點建議。
一、90后大學(xué)生的思想和心理特征。
1．價值觀多元化與目標(biāo)功利性并存。成長在全球化背景下的90后大學(xué)生，深受多元文化的沖擊，他們有著中國傳統(tǒng)思想文化的根底，又有著西方外來文化的熏陶，進(jìn)而推動了多元化價值觀的形成。他們對事物的認(rèn)識更加追求深入，在思想意識方面更加追求獨立，對身邊發(fā)生的熱點焦點問題的看法也更加犀利，這是社會思想進(jìn)步的體現(xiàn)。
同時由于他們?nèi)狈ι鐣纳钊肓私?，所持的思想觀點往往容易脫離實際，更容易產(chǎn)生偏差而誤入歧途，因此他們張揚個性，注重個人目標(biāo)與價值的實現(xiàn)的同時，也具有了實用主義和功利主義的色彩。
2．維權(quán)意識強與責(zé)任感缺失并存。大學(xué)生的維權(quán)意識過強造成個人責(zé)任感缺失，過于強調(diào)權(quán)利獲得而往往忽略義務(wù)履行，只重視個人利益的獲得，而無視社會責(zé)任。在具體的學(xué)習(xí)生活過程中，90后大學(xué)生往往表現(xiàn)出過于注重自我與缺乏尊重他人的行為與心理。由于成長環(huán)境的影響，以獨生子女為主體的這一代大學(xué)生群體注重自我，過于重視個體體驗，他們往往習(xí)慣凡事以個體為中心，過分強調(diào)個體感受而忽略他人感受，處處彰顯個性，過分追求展示自我，導(dǎo)致他們集體榮譽感下降，不去考慮家長、老師以及社會的的需要，根本上來說是不懂得責(zé)任與權(quán)利的相互依存關(guān)系，尊重他人即是尊重自己的道理。
3．思想獨立與心理依賴并存。90后大學(xué)生在思想行為方面具有獨立意識強、自主性強的特點。這主要表現(xiàn)在思想上，自我意識與自信心較強，敢于闡明自己的觀點，思路靈活，對于他們感興趣的事有很高的參與熱情；學(xué)習(xí)上，自己認(rèn)為乏味的課不愿意聽，卻花大量時間閱讀有興趣或自認(rèn)為重要的書籍等；生活中，社會適應(yīng)能力較強，且在面臨問題選擇時具有較果斷的決策能力。言行雖然超前，但是內(nèi)心世界缺乏安全感和信任感，光鮮的背后因為缺少暢通的傾訴渠道而形成內(nèi)心的壓力或困惑得不到及時排解，也有可能出現(xiàn)不安全事件。
4．自信張揚與抗挫折能力弱并存。90后大學(xué)新生競爭意識強烈，但抗挫能力較差。習(xí)慣了以往家長、教師的表揚與鼓勵。大學(xué)的新環(huán)境使許多學(xué)生茫然：曾經(jīng)自己的優(yōu)勢不再突出，自己的表現(xiàn)欲、成就感突遭打擊，心理會產(chǎn)生落差，甚至產(chǎn)生心理障礙。他們普遍表現(xiàn)出心理脆弱，抗壓能力不強。軍訓(xùn)中有部分同學(xué)因生病或訓(xùn)練不好而被安排見習(xí)，有同學(xué)在軍訓(xùn)匯報表演中沒有進(jìn)入軍旅拳方陣而感到不滿。在班委選舉落選時，很多學(xué)生找老師抱怨，認(rèn)為選舉不公平，認(rèn)為自己的才能沒能在短時間內(nèi)顯露。
5．行為信息化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息化的高速發(fā)展也是90后大學(xué)生成長中的重要時代特征。90后大學(xué)生是信息時代的優(yōu)先體驗者，他們習(xí)慣于通過訪問互聯(lián)網(wǎng)來獲取專業(yè)信息資源，他們偏好于通過搜索引擎來解答疑惑，他們熱衷于通過qq、msn、bbs校內(nèi)網(wǎng)等方式進(jìn)行信息交流，他們喜歡通過寫微博、日志來進(jìn)行情感的傳達(dá)和宣泄，借以慰藉自己的心靈。網(wǎng)絡(luò)使90后大學(xué)生成長中的媒介環(huán)境變得更加復(fù)雜，對傳統(tǒng)思想政治工作的內(nèi)容和手段都提出了更高的要求。
二、以入學(xué)教育為契機，開展90后大學(xué)生的養(yǎng)成教育1．調(diào)整新生入學(xué)教育的時間和方式方法。新生入學(xué)教育時間都普遍安排在開學(xué)后三四天之內(nèi)。但新生面對全新的校園、嶄新的面孔，沒有任何熟悉的環(huán)節(jié)，突然要改變以往的作息、學(xué)習(xí)方式，熟悉校園都過急。因此入學(xué)教育應(yīng)該前瞻性與連續(xù)性，所謂前瞻，在入學(xué)前通過學(xué)校網(wǎng)頁宣傳學(xué)校，使學(xué)生有初步了解，所謂連續(xù)性，入學(xué)教育不是在開學(xué)的一月內(nèi)集中進(jìn)行，而應(yīng)以一學(xué)期為宜。
傳統(tǒng)的入學(xué)教育方式往往是“開大會、領(lǐng)導(dǎo)講、學(xué)生講”的三板斧套路上，缺乏發(fā)揮學(xué)生的主動性，教育效果自然欠佳。因此新生入學(xué)教育的方式方法應(yīng)與時俱進(jìn)、推陳出新，可以請優(yōu)秀教師講專業(yè)、高年級學(xué)生分享學(xué)校的歷史沿革甚至于要新生來講演對學(xué)校的了解，發(fā)揮他們的主動性。
2．發(fā)揮導(dǎo)師班主任專業(yè)優(yōu)勢，推動學(xué)業(yè)職業(yè)規(guī)劃。新生入校后與專業(yè)老師的接觸較少，對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識模糊。學(xué)院聘請專業(yè)教師擔(dān)任班主任，聘請黨政領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任素質(zhì)導(dǎo)師。
輔導(dǎo)員和班主任是學(xué)生管理的ab角，班主任充分發(fā)揮他們的專業(yè)優(yōu)勢，以自身研究的課題給新生作講座。組織學(xué)生參觀實驗室等，加強學(xué)生專業(yè)思想的教育，引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)涯規(guī)劃。班主任與新生的素質(zhì)導(dǎo)師相互配合，進(jìn)一步完善名師導(dǎo)航的運行模式，多方位指導(dǎo)新生的職業(yè)生涯規(guī)劃。
3．發(fā)揮助理班主任“朋輩教育”的作用。低年級的新生進(jìn)入大學(xué)，存在不適應(yīng)現(xiàn)象，而現(xiàn)在的大學(xué)輔導(dǎo)員往往一個人面對著兩三百名學(xué)生，而大部分時間都在做事務(wù)性的工作，這樣的局面不可能把所有學(xué)生都照顧周全。工作中發(fā)現(xiàn)，新生與學(xué)長的交流比較順暢，更容易接受學(xué)長的建議。因此，我校部分院系多年來堅持選拔一批品學(xué)兼優(yōu)的高年級學(xué)生擔(dān)任助理班主任，由他們負(fù)責(zé)部分管理工作。
助理班主任與新生接觸的機會相對更多，他們素質(zhì)的高低直接影響新生入學(xué)教育的成果。在助理班主任選拔上，學(xué)?？梢园才鸥鞣N心理輔導(dǎo)、管理藝術(shù)等培訓(xùn)活動，組織助理班主任集中學(xué)習(xí)學(xué)校、學(xué)院的各項規(guī)章制度，要求助理班主任在暑期制訂詳細(xì)的工作計劃，于開學(xué)初組織討論交流。通過這一措施，有效地提高了助理班主任的綜合素質(zhì)，促進(jìn)了新生教育工作的開展。
4．輔導(dǎo)員創(chuàng)新工作方法，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。對于在互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的90后大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)無疑將成為思想政治教育的重要堡壘。開展網(wǎng)絡(luò)思想教育的目的在于營造健康向上、文明高雅的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，提高學(xué)生思想覺悟，建立內(nèi)容豐富、形式多樣的互動式思想政治教育體系。輔導(dǎo)員在學(xué)生比較集中的網(wǎng)絡(luò)空間里開設(shè)“地盤”，訪問學(xué)生的日志以便及時了解個人的思想動態(tài)，也可以在自己的空間里發(fā)布一些信息及勵志性的文章，從而發(fā)揮日常那種面對面、口頭教育所無法起到的作用，從而形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力，拓展了大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域，形成了立體教育平臺。
5．扎實開展心理健康的引導(dǎo)工作。心理健康教育應(yīng)該算是新生入學(xué)教育的一個方面，在這里單獨進(jìn)行討論主要是因為隨著學(xué)生工作的不斷開展，筆者發(fā)現(xiàn)在大學(xué)新生中開展心理健康教育至關(guān)重要。健康的心理是進(jìn)行養(yǎng)成教育的心理基礎(chǔ)沒有一個健康的心理恐怕很難去談養(yǎng)成教育。
為了幫助學(xué)生盡快適應(yīng)和全面認(rèn)識大學(xué)生活，學(xué)生管理部門應(yīng)及時邀請心理輔導(dǎo)專家為學(xué)生開展心理健康教育講座，同時安排心理老師在新生入學(xué)初對其做一次心理輔導(dǎo)，入學(xué)第一學(xué)期內(nèi)進(jìn)行一次心理普查，讓新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，學(xué)會與師生和諧相處。
6.通過團(tuán)隊訓(xùn)練的形式，提升90后大學(xué)生的團(tuán)隊意識。
90后思維活躍，個性張揚，自我約束能力較弱，缺乏自主學(xué)習(xí)和管理的能力，大學(xué)新生患“不適應(yīng)癥”的現(xiàn)象比較普遍。
慢慢厭倦了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，他們希望得到自主學(xué)習(xí)的時間和空間，也希望學(xué)習(xí)豐富多彩的知識內(nèi)容，因此必須改變傳統(tǒng)、滯后的新生入學(xué)教育模式。我校在新生優(yōu)創(chuàng)班中開展了成長小組訓(xùn)練游戲。通過這種體驗式、游戲式的團(tuán)隊訓(xùn)練，班級同學(xué)均有所獲益，彼此之間增強了歸屬感和團(tuán)隊意識，增強了班級的凝聚力。游戲式、體驗式的團(tuán)隊訓(xùn)練方式代替了傳統(tǒng)的講授式、灌輸式教育，教育效果得到了提升。實踐證明，團(tuán)隊式的入學(xué)教育比傳統(tǒng)式的教育方式更適合當(dāng)前大學(xué)生的特點，具有較強的推廣意義。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十一
[摘要]高校體育要樹立“健康第一”的教育理念，使大學(xué)生具有正確的健康意識，選擇正確保健方法和途徑，培養(yǎng)終身體育的習(xí)慣。
國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出：“學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，切實加強體育工作。”國家教委也頒布了《全國普通高等學(xué)校體育與健康課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》。要求各高等學(xué)校堅定不移地貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想，增進(jìn)學(xué)生身心健康，并傳授體育知識、技能、鍛煉方法，盡最大可能地為學(xué)生現(xiàn)在的身體鍛煉和將來的健康維護(hù)服務(wù)。
1.大學(xué)生健康教育的必要性。隨著社會的不斷進(jìn)步，人們對自己的身心健康越來越關(guān)注了?！敖】禐槿巳?，人人為健康”已成為人們耳熟能詳?shù)目谔枴６龅竭@一點，不僅需要先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，更需要人人樹立新的健康觀念和擁有健康知識。維護(hù)和增進(jìn)人類的健康，不僅需要政府的支持引導(dǎo)和教育工作者鍥而不舍地宣傳，還要靠整個社會力量共同努力。這樣，才能創(chuàng)造一個有利于人類身心健康的和諧環(huán)境。
大學(xué)對國家的貢獻(xiàn)早已超出僅僅輸送專業(yè)人才的作用，大學(xué)生增進(jìn)自身的健康不僅僅是對個人和家庭負(fù)責(zé)，也是對國家、民族未來的整體發(fā)展負(fù)責(zé)。大學(xué)里有著知識密集的群體，大學(xué)生年輕、文化程度高、思維活躍、接受和運用各種信息能力強。他們的思想、言行、生活方式、道德行為對社會起著“承前啟后”、“示范表率”的作用，對社會的現(xiàn)狀及未來發(fā)展有著不可估量的作用。因此，在體育工作特別是在體育教學(xué)中，對大學(xué)生身心健康的教學(xué)要科學(xué)化、規(guī)范化、制度化、人性化。加強大學(xué)生身心健康教育，對探求人人享有健康、推動社會發(fā)展、建設(shè)和諧社會等方面有著重大的作用。
2.大學(xué)生健康教育的目的。健康教育是提高個人、家庭和社會健康意識的根本措施。學(xué)校是青少年匯聚的場所。因此，對學(xué)生進(jìn)行健康教育應(yīng)抓住這個有利且短暫的時機?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已由生物學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯铷D心理―社會模式。幫助大學(xué)生樹立現(xiàn)代健康意識，讓他們認(rèn)識到“有了健康不等于有了一切，但失去健康將失去一切”。要使大學(xué)生樹立正確的健康意識；要讓大學(xué)生對缺乏健康知識產(chǎn)生危機感；要給大學(xué)生創(chuàng)造健康教育的條件，結(jié)合社會常見的健康問題，揭示各種疾病病源的本質(zhì)，讓他們認(rèn)識到擁有健康知識的重要性；要培養(yǎng)學(xué)生的健康意識，提高自我保健能力，選擇正確的保健方法和途徑；要讓大學(xué)生意識到健康行為和正確生活方式的必要性，建立符合健康要求的行為和生活方式。
1.樹立健康教育為主的體育教育意識。健康教育和高校體育教育都是為增進(jìn)學(xué)生健康和增強學(xué)生體質(zhì)服務(wù)的，它們之間有密切的聯(lián)系。目前，我國的健康教育與高校體育教育是分離開的，健康教育只偏重于衛(wèi)生保健知識的傳授；高校體育教育又過于偏重運動技術(shù)的教學(xué)，忽視鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和體育情感的培養(yǎng)。這樣勢必造成二者分離、脫節(jié)的現(xiàn)象。
聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織最新界定的健康定義是：“健康不僅僅是沒有疾病和不虛弱，而是生理方面、心理方面和社會方面都處于一種安寧完全的狀態(tài)?！本唧w地說：一是身體不虛弱，沒有疾??；二是心理要健康；三是社會適應(yīng)能力強。新的健康理念給高校體育教育帶來一場革命性變化，破除了只注重生理健康的傾向，樹立了全新的健康教育觀。高校體育健康教育是以科學(xué)為指導(dǎo)，遵循生物學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)、傳授相應(yīng)的運動方法、自我健康診斷，檢查、監(jiān)督、評價和疾病防治等多種知識和經(jīng)驗，從而達(dá)到提高個體的基本運動能力以及全身心健康狀態(tài)為目的的體育教學(xué)模式。它建立在尊重學(xué)生個體差異基礎(chǔ)之上，結(jié)合運動實踐，同時培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)和社會適應(yīng)能力，切實提高學(xué)生身心健康水平。
2.突出學(xué)生身心健康教育的特點。新制定的體育與健康教學(xué)大綱明確了五方面內(nèi)容：一是發(fā)展身體的目標(biāo)，二是認(rèn)知和發(fā)展能力的目標(biāo)，三是心理健康與個性發(fā)展的目標(biāo)，四是思想品德教育的目標(biāo)，五是適應(yīng)自然環(huán)境和社會能力的目標(biāo)。新大綱反映了新的'教育理念，貫徹了素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)了“健康第一”的指導(dǎo)思想，提出了要重視學(xué)生身心發(fā)展的要求。體育教育不僅要使學(xué)生體格健壯、精力充沛，使他們心理健康、社會適應(yīng)能力強，還要關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，特別是對那些心理承受力較弱和抗挫折能力較差的學(xué)生更要密切跟蹤。同時體育教師也要注意與學(xué)生家長保持經(jīng)常聯(lián)系，及時了解學(xué)生的近期表現(xiàn)和異常思想行動，形成“學(xué)校―家庭―社會”齊抓共管的局面。
3.培養(yǎng)學(xué)生終生健康意識。高校體育既是學(xué)校體育的終點，又是終身體育的起點。現(xiàn)代人存在健康危機，現(xiàn)代人需要體育。盧元鎮(zhèn)教授在《世紀(jì)之交體育運動發(fā)展的回顧與展望》一文中指出：機械化、電氣化文明造成的生物結(jié)構(gòu)和機能的退化；高營養(yǎng)、低消耗代謝造成體內(nèi)物質(zhì)積累；快節(jié)奏、大壓力生活會造成的心理障礙與疾患；高危險生活、高密度擁擠造成意外事故；大面積環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境的破壞造成的人類生存條件惡化等，將造成“文明疾病”、“都市疾病”廣泛蔓延和爆發(fā)。
今天，提高生活質(zhì)量，乃至生命質(zhì)量的現(xiàn)實任務(wù)和責(zé)任已經(jīng)嚴(yán)酷地擺在我們面前，擺在眾多與健康直接或間接有關(guān)的學(xué)科面前。健康教育是面向受教育者終生的教育活動，鍛煉正是這種活動的具體體現(xiàn)。健康既不是一時的事，也不是一勞永逸的事。經(jīng)常鍛煉才能有健康的身體。因此，要使健康延續(xù)到每個人終生，必須培養(yǎng)終生體育的習(xí)慣。
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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十二
1.聲音游戲展開策略。即模擬活動中即將運用到的生活化材料的聲響。如中班打擊樂活動《熊出沒》，教師運用厚的塑料盆以及簸箕與鋼絲球摩擦分別表現(xiàn)熊二走路時的“咚咚咚”以及光頭強電鋸砍樹時的長音“哧———”，因此在活動的開始部分，教師通過引導(dǎo)幼兒用聲音模仿熊二走路及光頭強砍樹時的聲響,讓幼兒能夠快速地進(jìn)入角色扮演的氛圍中，通過聲音的模仿感受不同角色帶來的不同體驗與感受，為生活化材料的樂器演奏做好鋪墊。
2.肢體游戲展開策略。即通過簡單的身體律動感受生活化材料的演奏方法。如大班打擊樂活動《竹竿舞》，活動開始部分，教師引導(dǎo)幼兒用簡單的手部律動“開、合，開、合，開、開、合、開”來體會跳竹竿舞的節(jié)奏以及敲打竹竿的基本動作及節(jié)奏。運用在活動的開始部分，這樣的方法簡單明了，并且愉悅的氛圍貫穿活動始終，幼兒充分感受到竹竿舞的熱情。
3.情境氛圍展開策略。即簡單的故事及語言的引導(dǎo)。如小班活動《有趣的舞會》中，教師簡單地創(chuàng)設(shè)蜜蜂與小兔子舉行舞會的故事情景，并在情境中用聲音模仿蜜蜂的“嗡嗡聲”及小兔跳舞時的“叮叮聲”為運用塑料袋及玻璃瓶進(jìn)行打擊樂演奏創(chuàng)設(shè)良好氛圍。又如中班活動《植物保衛(wèi)戰(zhàn)》中，教師通過創(chuàng)設(shè)種子發(fā)芽的情景并模仿“西瓜”投手和“豌豆”投手的投彈動作及投彈時的輕與重，為用不同的方式讓圓凳發(fā)出輕與重的聲響開了個好頭。
它分為兩個部分，即預(yù)設(shè)的圖譜及活動中隨機添加的圖譜。徐卓婭說：“圖譜，就是用最明白最簡單的圖畫形式來表現(xiàn)音樂的一種方法。因此，運用生活化打擊樂材料進(jìn)行打擊樂教學(xué)的圖譜的制作就更為靈活并且對教師提出了更大的考驗。如在大班活動《大中國》中，教師預(yù)設(shè)了一份節(jié)奏圖譜，但是在活動的過程中，由于幼兒的自由發(fā)揮及探索，不斷地找來了教室里他們覺得適合的（教師預(yù)設(shè)之外）可以運用到活動中的生活化材料。這時候，教師為了更形象地分配角色，隨機在圖譜中簡潔形象的畫出幼兒手中的不同材料，并根據(jù)幼兒的經(jīng)驗做出標(biāo)識進(jìn)行角色分配，有效地指導(dǎo)幼兒探索及創(chuàng)造性的演奏，推進(jìn)活動的繼續(xù)進(jìn)行。
分為“探索”與“創(chuàng)作”兩方面。《指南》指出“珍視幼兒生活和游戲的獨特價值，充分尊重和保護(hù)其好奇心和學(xué)習(xí)興趣，最大限度地滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要?！眰鹘y(tǒng)打擊樂器的演奏方法已具有相對固定的模式，而生活化材料更具探索及創(chuàng)作的意義，幼兒能在探索過程中不斷發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新生活化材料的演奏方法及不同的演奏方法產(chǎn)生的不同音效。“探索”即通過嘗試操作，探索同種生活化材料不同聲響。如中班活動《植物保衛(wèi)戰(zhàn)》中，教師利用幼兒園里幼兒的塑料圓凳給予幼兒探索及嘗試的空間，思考“豌豆”及“西瓜”投手投彈時會發(fā)出怎樣不同的音效，鼓勵幼兒探索用什么不同的方法使圓凳發(fā)出不同的音響，與“豌豆”及“西瓜”投手投彈的音響相匹配。在教師的引導(dǎo)下，幼兒不斷地探索，嘗試，通過敲擊、刮奏等不同的方式使圓凳發(fā)出不同的聲響，形象地表現(xiàn)“豌豆”與“西瓜”投彈的聲音。我們的教師在組織生活化材料打擊樂教學(xué)活動時，為了讓幼兒獲得美好的音樂感受與體驗，并根據(jù)活動的需要，把趣味游戲展開策略、形象圖譜推進(jìn)策略、探索創(chuàng)作延伸策略以及指揮策略互相交織，穿插在一起綜合使用，它們在實際教學(xué)中沒有絕對的分界線。最后必須說明的是，以上幾種教學(xué)策略是我們的教師在生活化材料打擊樂教學(xué)的實踐中探索出來的一些積極經(jīng)驗，我們鼓勵廣大的教師能在此基礎(chǔ)上繼續(xù)探索出更多積極經(jīng)驗。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
我非常誠摯的遞上我的個人求職自薦信，希望在貴公司體現(xiàn)我人生的第一筆價值。
揚帆遠(yuǎn)航，賴您東風(fēng)助力！我是湖北師范學(xué)院xx屆數(shù)學(xué)系數(shù)學(xué)教育專業(yè)應(yīng)屆本科畢業(yè)生。即將面臨就業(yè)的選擇，我十分想到貴單位供職。希望與貴單位的同事們攜手并肩，共揚希望之帆，共創(chuàng)事業(yè)輝煌。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！苯?jīng)過4年多的專業(yè)學(xué)習(xí)和高校生活的磨煉，進(jìn)校時天真、幼稚的我現(xiàn)已變得沉著和冷靜。為了立足社會，為了自己的事業(yè)成功，4年中我持續(xù)努力學(xué)習(xí)，不論是基礎(chǔ)課，還是專業(yè)課，都取得了較好的成績。高校期間獲得xx年度院單項獎學(xué)金，英語達(dá)到國家4水平，計算機過國家一級，并通過了全國普通話測試二級甲等考試。同時在課余，我還注意持續(xù)擴大知識面，輔修了教師職業(yè)技能（中學(xué)數(shù)學(xué)教育），熟練掌握了從師的基本技能。利用課余時間自學(xué)了計算機的基本操作，熟悉windows操作系統(tǒng)，熟練掌握office20xx辦公軟件，能熟練使用軟件authorware、powerpoint等制作課件，實行多媒體教學(xué)。
學(xué)習(xí)固然重要，但水平培養(yǎng)也必不可少。4年多來，為提升自己的授課水平，積累教育經(jīng)驗，從大二開始，我在學(xué)好各門專業(yè)課的同時，還利用課余時間積極參加家教實踐活動，為多名數(shù)學(xué)“跛腿”的初中和小學(xué)學(xué)生實行數(shù)學(xué)補習(xí)，使他們的數(shù)學(xué)成績都有較大水準(zhǔn)的提升，我的工作也得到了學(xué)生家長的.肯定和好評。為進(jìn)一步積累系統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育經(jīng)驗，我到武鋼大冶鐵礦一中實行了長達(dá)兩個月的初中數(shù)學(xué)教育實習(xí)工作，在兩個月的實習(xí)時間，我積極向有經(jīng)驗的老師請教，注意學(xué)習(xí)他們的教學(xué)藝術(shù)，提升自身的業(yè)務(wù)水平和授課表達(dá)技巧，力爭使自己的教學(xué)風(fēng)格做到知識性和趣味性并舉。通過自己持續(xù)的努力和教學(xué)實踐，我已具備一名優(yōu)秀教師素質(zhì)，過硬的工作作風(fēng)，扎實地教學(xué)基本功，較強的自學(xué)和適合水平，良好的溝通和協(xié)調(diào)水平，使我對未來的教育工作充滿了信心和期望。
十多年的寒窗苦讀，現(xiàn)在的我已豪情滿懷、信心十足。事業(yè)上的成功需要知識、毅力、汗水、機會的完美結(jié)合。同樣，一個單位的榮譽需要承載她的載體——人的無私奉獻(xiàn)。我懇請貴單位給我一個機會，讓我有幸成為你們中的一員，我將以百倍的熱情和勤奮踏實的工作來回報您的知遇之恩。
期盼能得到您的回音！
感謝您在百忙之中抽暇審批這份自薦材料。
此致
敬禮！
自薦人：xxx。
20xx年xx月xx日。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十四
1.豐富多彩的教學(xué)方法。
活潑好動是幼兒的天性，他們?nèi)狈ψ约嚎刂颇芰?，因此，教師在教學(xué)中要運用動靜結(jié)合、情景交融等多種教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的感官，讓他們?nèi)ジ惺芤魳?、理解音樂、欣賞音樂。
2.利用音樂教學(xué)語，激發(fā)學(xué)生的情趣。
音樂教學(xué)語就是音樂活動中一些點綴性的語言，比如，在開展音樂教學(xué)之前，教師可以播放一首歡快的音樂，使幼兒動起來，表示音樂活動馬上開始了。這樣的教學(xué)方式既符合音樂教學(xué)的特點，也能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，還可以開拓學(xué)生的視野。如運用節(jié)奏語可以讓幼兒感受到音樂的速度和力度，從而培養(yǎng)了幼兒的節(jié)奏感；運用手勢語，可以起到無聲勝有聲的作用，有效的指揮能夠啟迪幼兒的情感，使他們與教師產(chǎn)生情感共鳴；運用體態(tài)語，就是教師通過一些動作讓幼兒感受到教師的情感。比如，教師洋溢歡欣的笑臉，可以讓幼兒熱情高漲，精力倍增；教師親切的眼神，可以把幼兒帶入一個溫柔的意境中去。
3.為幼兒提供自己表達(dá)和表現(xiàn)的機會。
只有激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們的積極性和主動性，教學(xué)才能收到事半功倍的效果。在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，教師往往忽視了幼兒主體作用的發(fā)揮，沒有為他們提供自主發(fā)揮的學(xué)習(xí)氛圍，只注重技巧訓(xùn)練，忽視了興趣的培養(yǎng)。比如，在學(xué)習(xí)律動時，基本上是教師示范、學(xué)生練習(xí)，一遍一遍的機械重復(fù)，幼兒漸漸失去了練習(xí)的興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。其實，在音樂教學(xué)中，教師只要滿足幼兒的表現(xiàn)欲望，給他們自由發(fā)展的空間，讓他們自主探究和創(chuàng)新，就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
（二）加強節(jié)奏練習(xí)，激發(fā)幼兒對音樂的情趣。
幼兒比較喜歡節(jié)奏感強的音樂，因此，教師要抓住這一特點，通過做各種動作來進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，還可以為幼兒準(zhǔn)備一些打擊樂器，讓他們通過親自嘗試感受節(jié)奏性活動的美感。此外，教師可以在活動室內(nèi)布置音樂角，鼓勵幼兒去了解節(jié)奏樂器，探索和敲打節(jié)奏，熟悉樂器的特點，進(jìn)而辨別各種樂器的性能。教師要多和幼兒溝通，了解他們喜歡什么樣的樂器，鼓勵他們多練習(xí)、多感受，從而培養(yǎng)幼兒對音樂節(jié)奏的感受力和興趣。
（三）緊密聯(lián)系生活實際，開拓幼兒的視野，提高他們唱歌的興趣。
生活是創(chuàng)作幼兒歌曲的源泉，它反映了幼兒的生活。在音樂教學(xué)中，讓幼兒了解和歌曲內(nèi)容有關(guān)的知識，不但可以拓寬幼兒的視野，還能使他們更好地理解音樂內(nèi)容，深刻地感受歌曲內(nèi)容所表現(xiàn)的情感，增強幼兒對歌曲的理解力。多種教學(xué)方式的有機結(jié)合，相互滲透，調(diào)動了幼兒學(xué)習(xí)音樂的積極性。
音樂和語言是息息相關(guān)的，有著密切的聯(lián)系，一首優(yōu)美動聽的歌曲其實就是一首兒歌；一首活潑、詼諧的音樂好像在述說著一個個美麗的傳說。音樂教學(xué)不但可以提高幼兒的音樂素養(yǎng)，還能促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展，其中，語言有著不可忽視的作用，它是開展音樂教學(xué)的保障，因此，教師應(yīng)該把語言滲透到音樂教學(xué)中。首先，教師在開展音樂教學(xué)時，要注重幼兒語言能力的培養(yǎng)，幼兒每聽完一首歌曲之后，教師要鼓勵他們談?wù)勛约旱母惺芎腕w會，以及對作品的理解，為幼兒的語言表達(dá)提供機會，滿足他們善于表現(xiàn)的心理，從而提高幼兒的語言表達(dá)能力。其次，教師在音樂教學(xué)中，要處理好語言和音樂的關(guān)系，如在學(xué)習(xí)歌曲《小樹葉》的時候，可以組織一個語言活動，教師扮演秋風(fēng)，學(xué)生就是一片一片的小樹葉，秋風(fēng)一吹，小樹葉就到處飄散。然后，教師就可以問問孩子們：“小樹葉離開媽媽以后，會飄向哪里？”學(xué)生們興趣盎然，暢所欲言，這個活動讓幼兒在學(xué)到歌曲的同時，也讓他們感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，收到良好的教學(xué)效果。再次，教師要把對幼兒語言能力的培養(yǎng)滲透到音樂教學(xué)中去，如讓幼兒欣賞二胡曲《賽馬》，感受到了節(jié)日氣氛的歡快和熱烈，然后讓幼兒根據(jù)自己的想象和音樂自編故事，并在全班交流幼兒可以借助自己對音樂的感受和理解，編出有趣的小故事，使他們對音樂教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，不但享受到了學(xué)習(xí)的樂趣，還提高了語言表達(dá)能力?？傊變簣@的音樂教育不能只限于課堂教學(xué)，還應(yīng)該滲透到生活中去，教師也要為幼兒創(chuàng)造多種環(huán)境，讓幼兒的生活、學(xué)習(xí)、游戲等都有音樂相伴，美化幼兒的生活，熏陶幼兒的心靈。讓我們共同努力，一起探討如何讓音樂進(jìn)入幼兒的心靈，帶給幼兒快樂，讓他們真正享受音樂的快樂。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十五
網(wǎng)絡(luò)在成為人們社會生活的重要組成部分和社會成員互動的主要方式的同時，也帶來了各種道德行為失范和社會倫理問題。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的根源極為復(fù)雜，涉及到網(wǎng)絡(luò)自身、行為主體、教育環(huán)境等諸多方面。網(wǎng)絡(luò)行為失范給社會和個人造成了極為消極的影響，探討有效的對策刻不容緩。
網(wǎng)絡(luò)道德是適應(yīng)調(diào)節(jié)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會里作為“網(wǎng)民”的人類個體之人際關(guān)系，規(guī)范其網(wǎng)上行為，以維持網(wǎng)絡(luò)社會的良序運行之客觀需要而產(chǎn)生的，是維持網(wǎng)絡(luò)秩序、保障網(wǎng)絡(luò)社會有序運行的必要文化條件和行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，一方面改變著社會、人類生活的方方面面，為人類道德進(jìn)步提供歷史的機遇，同時也給人們帶來許多道德倫理問題，對大學(xué)生道德觀念和行為也帶來一定的消極影響。研究探討網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展所帶來的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范問題及其對策，有利于規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德倫理觀念及行為。
道德是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并隨著物質(zhì)條件的變化而變化的。21世紀(jì)人們物質(zhì)生活條件發(fā)生的最大變化就是信息技術(shù)的發(fā)展以及相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)道德正是在這樣的背景下產(chǎn)生和形成的一種新的道德形式。網(wǎng)絡(luò)社會交往的超時空性、虛擬性和數(shù)字化等特點，使得人類有了逾越現(xiàn)實社會規(guī)范和松弛禁忌壓力的機會空間，“自我”有了更多伸縮自如地表達(dá)意見的空間，使得原本在現(xiàn)實社會中行之有效的包括倫理道德在內(nèi)的諸多規(guī)范逐漸失去了原有的約束力，從而出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)道德缺失的新問題。
互聯(lián)網(wǎng)給人們創(chuàng)造了一種新的生存方式——虛擬存在。一旦進(jìn)入由光纖、電纜和調(diào)制解調(diào)器構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)世界，人就變成了電子化的飛速運動的“符號”存在。在從人到機器再到人的轉(zhuǎn)換過程中，交往者的真實身份被掩蓋，身份虛擬化成為網(wǎng)絡(luò)交往的一個極為普遍的現(xiàn)象，而且這種虛擬身份可以隨時創(chuàng)設(shè)或終止，網(wǎng)民不必承擔(dān)任何社會責(zé)任。同時，互聯(lián)網(wǎng)作為一個自發(fā)的信息網(wǎng)絡(luò)，它沒有所有者，不從屬于任何人或機構(gòu)，因而也就沒有誰可以左右它、操縱它、控制它。這樣，互聯(lián)網(wǎng)就成了一個“自由、平等”的世界，在這里沒有政府、沒有警察、沒有等級、沒有貴賤，是一個徹底“民主”的地方、一個可以濫用自由權(quán)利的地方，這就導(dǎo)致了道德虛無主義在網(wǎng)絡(luò)社會的泛濫。在網(wǎng)絡(luò)社會中，人人都把自己作為中心，反對任何約束，以滿足自己的生理和心理欲求而不擇手段。所以缺乏“熟人在場”的虛擬網(wǎng)絡(luò)為人們的“本我”提供了一個暴露的舞臺，使“本我”意識得以充分張揚，為所欲為、無法無天，這就加劇了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)越軌行為的出現(xiàn)。
根據(jù)馬斯洛“需求層次理論”，人類都存在著“社交的需要”。在交往中，人際情感得以維持。而在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會里，網(wǎng)絡(luò)改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機器之間的交流，傳統(tǒng)的人與人之間直接的社會交往關(guān)系逐步被人對網(wǎng)絡(luò)的依賴關(guān)系所取代。一些大學(xué)生終日沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界中，逃避現(xiàn)實世界，使得家人之間、鄰里之間、同事、同學(xué)師生之間的感情聯(lián)系日漸淡薄，倫理情感日漸冷漠。在這樣一個相對封閉的環(huán)境里，久而久之會導(dǎo)致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因為道德心理、道德人格的形成是一個社會化的過程，是環(huán)境和個體相互作用的結(jié)果。沉溺于網(wǎng)上交際使得大學(xué)生在現(xiàn)實生活中交往的機會大大減少，從而導(dǎo)致個體對現(xiàn)實社會中他人與社會的幸福漠不關(guān)心，造成道德人格的缺失或扭曲。
在現(xiàn)實社會生活中，倫理關(guān)系大多為面對面的直接關(guān)系。道德規(guī)范因而也主要借助于社會輿論和人們的內(nèi)心信念來發(fā)揮作用。然而，在網(wǎng)絡(luò)社會中，人與人之間交往的間接化使得直接的道德輿論抨擊難以進(jìn)行，從而使社會輿論作用下降。這樣，道德對人的約束越來越依賴于內(nèi)心的道德信念。網(wǎng)絡(luò)行為主體的匿名匿形而導(dǎo)致的模糊使規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德觀念已難以再放到傳統(tǒng)意義上的社會關(guān)系、社會實踐中加以認(rèn)識、檢驗和適用。一方面，建立在現(xiàn)實社會基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)道德規(guī)范由于不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)運行的新環(huán)境而受到了巨大的沖擊，使其約束力明顯下降而形同虛設(shè)；另一方面，面對全新的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，又一時沒有形成新的統(tǒng)一的道德規(guī)范，因此大量的網(wǎng)上行為處于既不受既有道德規(guī)范的制約又無新道德規(guī)范可依的狀態(tài)，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。
任何社會道德包括網(wǎng)絡(luò)道德都是一定社會群體的共同利益、要求和意志的價值凝結(jié)物，總是作為具有普遍性的社會指令而存在的。網(wǎng)絡(luò)道德的基本原則、規(guī)范和要求只有轉(zhuǎn)化為公民個體自身內(nèi)在的道德品質(zhì)，成為公民個體置身于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界時所具有的特殊道德素質(zhì)和道德應(yīng)付能力，網(wǎng)絡(luò)道德才能發(fā)揮其調(diào)控或規(guī)范的功能。解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失問題，必須首先從根本上弄清其根源。當(dāng)代社會網(wǎng)絡(luò)道德缺失的根源較為復(fù)雜，涉及網(wǎng)絡(luò)自身、網(wǎng)絡(luò)行為主體自身及其外部社會環(huán)境等諸多方面，歸納起來主要有以下幾點：
作為近幾十年來才發(fā)展起來的新興事物，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)自產(chǎn)生以來一直就處在逐步完善之中，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不完善是網(wǎng)絡(luò)道德缺失的技術(shù)性根源。如前所述，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性、隱蔽性等特征都在一定程度上直接導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德的缺失。另外，在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的狀況下，對于網(wǎng)絡(luò)社會中各類行為的約束機制尚未完善。目前我國雖然已經(jīng)制定了部分相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，但是由于受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的限制，在實際的實施和執(zhí)行方面并沒有做到對網(wǎng)絡(luò)道德行為失范形成有效的監(jiān)督，也沒有形成一套行之有效的預(yù)防機制和懲罰措施，致使網(wǎng)絡(luò)失信行為并沒有受到相應(yīng)的制裁，這在一定程度上縱容了此類行為的泛濫。
目前，青少年是上網(wǎng)的最大群體，而大學(xué)生又是這一群體的主力軍。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識，普遍偏重于技術(shù)的掌握和運用，他們?yōu)榫W(wǎng)上所傳遞的豐富多彩的信息和自由交往的形式所吸引，充分地享受網(wǎng)絡(luò)帶來的各種便利。對于網(wǎng)絡(luò)對自身素質(zhì)發(fā)展的影響、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的真空、網(wǎng)絡(luò)對人類生活的影響等深層次問題缺乏思考，對在網(wǎng)絡(luò)社會生活中應(yīng)持有的道德觀念、道德規(guī)范和道德行為難以把握。在日常的社會生活中，由于自我控制和自我約束能力不足，大學(xué)生的社會交往一般都處于學(xué)校以及家庭等相關(guān)群體的監(jiān)督之下，社會規(guī)范對其行為也有著明確的約束。而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，由于相關(guān)的監(jiān)督和約束機制的缺位，使得這些特殊的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中的行為得不到相應(yīng)的控制和約束，從而在一定程度上導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)失信行為的出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)的虛擬自由的時空是實體社會的延伸，具有虛擬性、交互性、開放性等特點。它不但打破了實體社會中各種制度、機構(gòu)、權(quán)威對大學(xué)生的約束，而且極大地超越了傳統(tǒng)物理空間的種種規(guī)限，在時空上延展了大學(xué)生活動的范圍。因此，教育視野已不再局限在傳統(tǒng)的物理意義上的班級、學(xué)校，教育時間也不再受限于學(xué)生的在校時間。這種教育對象活動時空的拓展，使網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境的不可控性因素增加，也使教育成效面臨著不確定性。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊下，知識的迅速可得性使得通過控制知識來確立權(quán)威的傳統(tǒng)不復(fù)存在，以往憑借制度所賦予的權(quán)利也在無形中消解。這樣，學(xué)校和教師傳統(tǒng)意義上的教育權(quán)威在信息技術(shù)的沖擊下日漸弱化，傳統(tǒng)的“封閉式”的學(xué)校教育模式面臨全球化和信息化的雙重現(xiàn)實日益呈現(xiàn)出滯后的一面。
網(wǎng)絡(luò)道德缺失不僅影響網(wǎng)絡(luò)社會的正常交往和進(jìn)一步發(fā)展，同時也會對大學(xué)生的社會化以及當(dāng)前和諧社會建設(shè)造成極為消極的影響，其危害不可小視。因此，必須在深入分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失原因的基礎(chǔ)上有針對性地采取各種有效措施緩解網(wǎng)絡(luò)道德缺失現(xiàn)象。
盡管人們已經(jīng)認(rèn)識到依賴純粹的技術(shù)手段并不能解決當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)所面臨的各種問題，但對網(wǎng)絡(luò)相關(guān)技術(shù)的完善仍是當(dāng)前緩解網(wǎng)絡(luò)道德缺失的一種重要手段。這主要包括網(wǎng)絡(luò)社會交往中的登錄、交往行為以及信息發(fā)布等方面。如通過推廣網(wǎng)絡(luò)實名制和建立與ip地址的關(guān)聯(lián)等手段防止網(wǎng)絡(luò)身份欺詐；利用網(wǎng)絡(luò)防火墻等技術(shù)對黑客等攻擊性行為進(jìn)行嚴(yán)格控制，防止盜取信息現(xiàn)象的發(fā)生；在信息的發(fā)布與傳播方面，則可以通過加強內(nèi)容審查或安裝過濾軟件等方式加以控制。
網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建設(shè)是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。在建設(shè)有效的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范過程中，必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會在網(wǎng)絡(luò)中的延伸這一觀點出發(fā)，遵循現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合的原則，立足于現(xiàn)實社會道德，運用既有道德的一般原則培養(yǎng)起來并在網(wǎng)絡(luò)活動實踐中形成現(xiàn)實合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，如誠信規(guī)范、公平規(guī)范、平等規(guī)范等都可以經(jīng)過修改后成為網(wǎng)絡(luò)社會重要的道德規(guī)范，形成統(tǒng)一的信息社會的道德體系。加大網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會中的價值和意義，并引進(jìn)現(xiàn)實社會道德教育的方法和手段，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會發(fā)展要求的道德規(guī)范，發(fā)展和弘揚既有道德的優(yōu)勢。
法律是最低的道德規(guī)范。在當(dāng)前人們的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范意識還普遍比較缺乏的情況下，可以借助適當(dāng)?shù)牡赖铝⒎▉硖岣呷藗冏裱赖乱?guī)范的自覺性，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的目的。在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把那些重要的、基本的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范盡量地納入到法律中，融入到管理制度中，融入到公眾的各種守則、公約中，對那些嚴(yán)重違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為和現(xiàn)象，應(yīng)制定出相應(yīng)的懲罰措施，這對于促使社會成員養(yǎng)成對社會的高度責(zé)任感有著積極的意義。目前我國有關(guān)部門已經(jīng)頒布了《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》和《互聯(lián)網(wǎng)站從事登載新聞業(yè)務(wù)管理暫行規(guī)定》等網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，對網(wǎng)民的行為作出了嚴(yán)格的規(guī)定，這對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化起到了一定的積極作用。但從總體上看，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性，現(xiàn)有的法律、法規(guī)還難以對眾多的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為進(jìn)行比較全面的約束。因此，當(dāng)前依然要將網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)的建設(shè)尤其是與網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)的法律制度的完善作為一項重要任務(wù)，盡快制定出更加細(xì)致與更具操作性的相應(yīng)法規(guī)，以防止和打擊相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為。
網(wǎng)絡(luò)道德要求最終只能通過個人的自律才能真正落到實處。所有的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要實現(xiàn)其價值性，成為有實效的東西，變?yōu)閷嶋H的道德風(fēng)尚，只有通過廣大“網(wǎng)民”的思想和行為轉(zhuǎn)化為道德的自律，即道德主體借助于對自然和社會規(guī)律以及現(xiàn)實生活條件的認(rèn)知，自愿地認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并結(jié)合個人的實際情況加以踐行，從而把被動的服從變成主動的律己，把外在的網(wǎng)絡(luò)道德要求變?yōu)樽杂X的行動。因此，我們在強調(diào)建設(shè)完善的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和法律法規(guī)等他律機制的同時，又必須注重發(fā)揮自律機制的作用，引導(dǎo)大學(xué)生加強自身的道德修養(yǎng)。通過其自身的道德修養(yǎng)提高道德認(rèn)知，堅定道德信念，升華道德人格，從而在自律的基礎(chǔ)上遵守和踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。
總之，網(wǎng)絡(luò)這種全新的生存方式正潛移默化地改變著大學(xué)生的認(rèn)知、情感、思想與行為。大學(xué)生作為社會的一個特殊群體，大學(xué)生活是其個性的重要養(yǎng)成時期，也是思想觀念和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期。這個時期他們更容易接受網(wǎng)絡(luò)這個第四媒體，也更易感受到網(wǎng)絡(luò)的雙面作用。因此，我們必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會在網(wǎng)絡(luò)中的延伸這一觀點出發(fā)，遵循現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合的原則，一方面要從技術(shù)與制度等方面完善網(wǎng)絡(luò)自身，另一方面也要從現(xiàn)實社會倫理體系的完善出發(fā)，建構(gòu)合理的道德教育體系與文化環(huán)境，從而達(dá)到緩解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的目的。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十六
[摘要]在大學(xué)生中倡導(dǎo)誠信教育,高校應(yīng)將德育教育作為重點。因此,在認(rèn)識到誠信教育的重要性和必要性的同時,需要制定行之有效的具體措施,強化高校大學(xué)生誠信教育的工作。
誠信不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是市場經(jīng)濟領(lǐng)域中的基礎(chǔ)性行為,是人與人、人與社會關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。誠信也是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族和未來,是建設(shè)的主力軍,也是人類文明和知識的傳承者。
中國高等教育從誕生之日起,一直非常重視對大學(xué)生進(jìn)行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義建設(shè)者和接班人。然而,隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,利益主體多樣化、社會組織形式多樣化、社會生活方式多樣化,就業(yè)崗位與就業(yè)形式多樣化日趨顯著,這些極大地沖擊了人們的思想觀念、思維方式和價值取向,特別是由于受到市場經(jīng)濟的一些負(fù)面影響,使得一些人面對各種利益的誘惑,選擇了見利忘義,一段時期內(nèi)社會上假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場,傳銷及詐騙案屢見報端,甚至個別政府官員大搞權(quán)錢交易,使得傳統(tǒng)的道德文化在市場經(jīng)濟大潮中受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),導(dǎo)致社會誠信出現(xiàn)了信任危機,并迅速影響了高校大學(xué)生這一特殊群體,集中表現(xiàn)為,考試作弊、抄襲作業(yè),甚至演化到拒不歸還助學(xué)貸款等,類似的不誠信行為比比皆是。誠信問題已然成為當(dāng)前高校大學(xué)生思想道德教育的突出問題之一。因此,用積極、理性的心態(tài)分析大學(xué)生誠信問題的狀況和原因,并從大學(xué)生誠信教育機制的層面出發(fā),深入探究大學(xué)生誠信問題是十分必要的,對整個社會的道德建設(shè)也起到了積極地推動作用。
當(dāng)前,社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展極大地調(diào)動了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,同時也出現(xiàn)了一些不良的社會現(xiàn)象。學(xué)生越來越廣泛地接觸到社會的各個層面,也使得一些大學(xué)生受到不良現(xiàn)象的侵蝕和腐化。如果大學(xué)生缺乏對這些不良現(xiàn)象的批判和抵制,就會慢慢的向不守誠信的方向發(fā)展。更主要的是由于目前國家部分法制不健全,執(zhí)法力度低下等問題在罪與非罪之間留下了大片的空白地帶,導(dǎo)致社會失信成本極低,為了追求短期效應(yīng),會有人去以身試法。
家庭是大學(xué)生接觸最多的社會環(huán)境,有些家長把錯誤的思想灌輸給孩子,只是單純的關(guān)注學(xué)生的成績和日常生活,忽視了對于孩子道德品質(zhì)方面的教育和引導(dǎo);有些家長雖然意識到誠信教育的重要性,有意識的去培養(yǎng),但是方法不當(dāng)。這些做法都會對大學(xué)生誠信品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生不良的影響,并很難在日后的教育中糾正。
當(dāng)代大學(xué)生基本上都是獨生子女,在家庭中以自我為中心,優(yōu)越的生活習(xí)慣及條件使其逐漸養(yǎng)成了一些不良的習(xí)慣。高校自擴招后,生源良莠不齊,部分學(xué)生調(diào)控能力差,從眾心理較強,導(dǎo)致誠信缺失。
4.高校誠信教育體制不健全對大學(xué)生誠信的影響。
基礎(chǔ)教育中學(xué)校過分重視學(xué)生的升學(xué)率,進(jìn)入高校后學(xué)校的教學(xué)計劃自始至終偏重學(xué)生的求知能力,而大大忽視了“育人”的重要性。很多高校沒有開設(shè)誠信教育課,而現(xiàn)有的德育教育與經(jīng)濟發(fā)展還有很多不相適應(yīng)的地方,如教學(xué)與育人分離、重灌輸輕引導(dǎo),加之高校對于大學(xué)生的行為管理寬松,導(dǎo)致大學(xué)生的誠信問題凸顯。
1.增強誠信教育的意識,營造良好的教育環(huán)境。
高校是進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德教育的陣地,必須全面貫徹黨的教育方針,努力推行素質(zhì)教育,把教書和育人緊密的結(jié)合起來,把誠信教育落實到高校工作的具體工作中去。誠信教育要與社會公德教育、法制教育、心理健康教育等有機融合,以便提高整體的.教育效果。高?？梢劳行@網(wǎng)、廣播、櫥窗、海報和講座等多種宣傳方式為切入點,為誠信教育營造一個良好的氛圍,從而促進(jìn)高校思想政治工作的健康發(fā)展。
2.重視提高教師素質(zhì),特別是誠信教育工作者的素質(zhì)。
正所謂為人師表,高校教師要帶頭守誠信,做到“言必行,行必果”,要求學(xué)生做到的事情,自己必須先做到,身體力行、率先垂范,以教師高尚的品行、獨具的人格魅力、誠信的作風(fēng)取信于學(xué)生。教師要把尊重人、理解人、關(guān)心人放在重要的位置上,堅持實事求是、平等討論來教育學(xué)生。廣大教師也要自覺接受學(xué)生的監(jiān)督,用良好的道德形象信服于學(xué)生,推動高校學(xué)生的誠信教育。
3.以“兩課”為依托,把誠信教育引入課堂。
把誠信教育納入大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課或者開設(shè)專門的誠信教育課,是使學(xué)生系統(tǒng)、全面認(rèn)識誠信的良好途徑。而且,誠信教育與思想政治道德修養(yǎng)的有機結(jié)合,既可以充實大學(xué)生思想道德的內(nèi)涵,又能教會學(xué)生如何主動適應(yīng)人文環(huán)境和社會環(huán)境,不至于在市場經(jīng)濟的大潮中迷失自己,甚至言而無信。
誠信在西方國家已有百年的歷史,并在社會上形成一種風(fēng)氣,信用檔案已經(jīng)成為西方人的代名詞。對于大學(xué)生來說,高校應(yīng)建立與現(xiàn)行的檔案同等重要的學(xué)生個人永久性信用檔案,并公開誠信檔案,可在適當(dāng)?shù)臅r候供人查詢以及同學(xué)之間相互監(jiān)督。誠信檔案應(yīng)由高校專門人員填寫,主要反映學(xué)生在校期間的各方面情況,并將此與其在校期間的各類評優(yōu)、貸款、就業(yè)等直接掛鉤。使學(xué)生充分認(rèn)識到,只有增強誠信觀念,積累守信記錄,塑造良好的信用形象,才能在社會的激烈競爭中立于不敗之地。
誠信是一個國家和民族的精神要求,是現(xiàn)代社會文明的基石和標(biāo)志。高校需要通過創(chuàng)新大學(xué)生誠信教育,逐步建立和完善各項法規(guī)制度,使大學(xué)生樹立“有信用者榮,無信用者恥”的觀念,使誠信轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺意識和追求,這將為信用社會的建立奠定良好的社會誠信基石。
參考文獻(xiàn):。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十七
網(wǎng)絡(luò)道德具有自主性、自律性、表面化、多元化的特點。信息網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的思想道德有消極影響，應(yīng)加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。
根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第九次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)狀況統(tǒng)計報告，截至2001年l2月31日，我國上網(wǎng)用戶已達(dá)3370萬，其中l(wèi)8—30歲的網(wǎng)民占52．5％，大專文化程度以上占59．8％，24．1％的用戶為學(xué)生，大學(xué)生是“觸網(wǎng)”率較高的群體。然而，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生的素質(zhì)教育提供發(fā)展機遇的同時，也給青年學(xué)生的道德教育帶來一些消極的影響。如何教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，是新時期高校德育工作者必須認(rèn)真對待的問題。
以全球性、開放性、全方位的互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)社會”生活中的道德具有不同于現(xiàn)實社會中的道德的新特點。一是自主性和自律性?；ヂ?lián)網(wǎng)是人們?yōu)榱藵M足各自的需要自愿連接而建立起來的。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們自己對自己負(fù)責(zé)，自己管理自己，并根據(jù)自己的需要獨立地選擇網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的項目和內(nèi)容，獨自決定發(fā)布或接受何種信息，具有個體自主性。同時，網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境缺少外界的干預(yù)、管理和控制，要求人們有較高的自律性。二是表面化和多元化。與現(xiàn)實社會的道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出不同的道德意識、道德觀念和道德行為之間，以及不同宗教信仰、價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的人們之間，不受時間、空間限制的經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合落后的與先進(jìn)的道德意識、道德規(guī)范和道德行為并存，使網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出表面化、多元化趨勢。這些特點對大學(xué)生思想道德有一定的消極影響。
1、大學(xué)生的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)社會中易被弱化。信息反映的是一定地域內(nèi)人們的知識、情感、文化和社會制度，信息內(nèi)容的這種地域特殊性在一定程度上是由于人們溝通不便造成的。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，信息的傳播出現(xiàn)了超地域的特征，各種各樣的價值觀念、道德規(guī)范、生活方式更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在人們面前。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主體，因其世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，容易受到網(wǎng)上信息內(nèi)容中隱含的文化價值觀的影響，從而使自身經(jīng)常性地處于相互矛盾、相互沖突的道德選擇中，道德觀念易被弱化。
2、網(wǎng)絡(luò)信息垃圾的侵襲，不利于大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心第九次調(diào)查顯示，用戶上網(wǎng)最主要目的：46．1％是獲取信息，31．1％是休閑娛樂，出于學(xué)習(xí)的只占4．3％。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，47％與色情有關(guān)，根據(jù)e—vanschwartzl1997年出版的webonomics一書介紹，“性”(sex)是搜尋網(wǎng)站altavista中使用最頻繁的關(guān)鍵字；此外，“裸體”(nude)、“成人”(aduit)、“女人”(women)、“裸露”(naked)及“色情”(erotic)是該網(wǎng)站十大關(guān)鍵字排行榜中的入圍者。雖然黃毒自古以來就有，但可怕的是電腦網(wǎng)絡(luò)使色情內(nèi)容更易傳播，傳播手法更為隱蔽且快速。面對網(wǎng)上不良信息，我們必須教育、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會選擇，培養(yǎng)高尚的道德情操。
3、“網(wǎng)戀”的流行，影響了大學(xué)生的現(xiàn)實人際情感交流，不利于形成良好的道德關(guān)系。國內(nèi)第一部以網(wǎng)絡(luò)為背景的愛情小說《第一次的親密接觸》曾經(jīng)風(fēng)靡一時，令無數(shù)網(wǎng)男網(wǎng)女渴望著在網(wǎng)上找到自己的“網(wǎng)戀”。于是，網(wǎng)上交友盛極一時，許多人把網(wǎng)上交友視作一種浪漫。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛偽性，在網(wǎng)上，只有自己了解自己，“我們”都成了似曾相識的“他人”，因為不知道彼此是誰，因此更愿意向?qū)Ψ絻A訴心事，在一個沒有視覺和聽覺的交往過程中，人的情感容易被觸動，從而產(chǎn)生虛擬行為。在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們往往會根據(jù)交往對方的心態(tài)與需求而隨意改變自己的本來面目和觀點，以迎合對方的興趣和愛好。所以，如果把網(wǎng)絡(luò)愛情帶到現(xiàn)實交往中時，一些大學(xué)生仍然沉迷于網(wǎng)上交流獲得的情感，往往會碰到挫折，甚至被欺騙。同時，網(wǎng)絡(luò)交往容易使人獲得滿足感，甚至感受到自身價值和終極關(guān)懷，當(dāng)人們在網(wǎng)絡(luò)世界獲取的快樂比現(xiàn)實世界多時，人們可能會把更多的時間和精力投入到網(wǎng)絡(luò)交往中，但過多的網(wǎng)絡(luò)交往又會喪失現(xiàn)實交往的技巧，甚至有意識地逃避現(xiàn)實交往，極有可能導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，失去親情、友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系。
4、信息網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，容易誘發(fā)大學(xué)生道德行為的失范。由于網(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性，在“反正沒有人認(rèn)識我”的心態(tài)下，人們的行為可以擺脫社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念的制約，而表現(xiàn)出對他人不負(fù)責(zé)任，為所欲為。在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域一時沒有形成新的道德規(guī)范，大量網(wǎng)上行為處于不受現(xiàn)有道德規(guī)范制約，又無規(guī)范可依的狀態(tài)，由此引發(fā)的道德失范問題也越來越多一些學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作他們“施展技能”的天地，在攻擊網(wǎng)絡(luò)時無所顧忌，有人甚至把攻陷網(wǎng)站和散布病毒作為自己向同齡人炫耀的資本；一些網(wǎng)絡(luò)惡作劇的精靈非法破壞他人數(shù)據(jù)，利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言或進(jìn)行惡意、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)報復(fù)等；網(wǎng)絡(luò)還對大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)上，只要肯付錢，可以找到人幫你寫文章，甚至碩士、博士論文也能在網(wǎng)上購買。凡此種種，皆為網(wǎng)絡(luò)時代下的道德行為失范。
一是教育者必須具備敏銳的信息意識。教育者信息意識的廣度和敏銳度，關(guān)系到教育者的思想政治工作水平和創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的水準(zhǔn)。教育者只有善于將網(wǎng)絡(luò)上新的知識信息與思想政治工作的知識信息有機結(jié)合起來，不斷以新的知識信息開闊受教育者視野，才能豐富受教育者的思想。
二是教育者必須具備較強的信息能力。國外研究成果表明：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在個人智力因素基本相同時，教育者的教育效果、科研能力取決于他所具備的信息能力，信息能力越強，獲取新知識能力就越強；教育效果越好，科研成果就越多。三是教育者必須具有崇高的信息道德。信息道德是指整個信息活動中的道德，是調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和教育者是否具備崇高的信息道德，直接關(guān)系到“以什么樣的思想教育受教育者，以什么樣的知識教給受教育者”這樣一個立場問題。
其次，用健康的、先進(jìn)的、符合國情的文化引導(dǎo)、熏陶大學(xué)生。在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們的思想政治工作應(yīng)時刻不忘在網(wǎng)絡(luò)上宣傳我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化的主旋律。一是用民族傳統(tǒng)文化中的精華來引導(dǎo)、熏陶、教化學(xué)生，以此堅持不懈地進(jìn)行愛國主義教育，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上西方腐朽的價值觀念和意識形態(tài)等負(fù)面內(nèi)容的影響。二是要注意在全球化和開放性意識上做文章，積極引導(dǎo)青年學(xué)生逐步樹立與經(jīng)濟全球化相適應(yīng)的國際化意識，培養(yǎng)他們從全球角度觀察處理問題的全球化意識和開放性視野。三是通過思想政治教育提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)時代，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身體心理素質(zhì)是本錢。我們應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，開設(shè)文化素質(zhì)教育網(wǎng)站，介紹古今中外的一些名著，開辦網(wǎng)上藝術(shù)講座等，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到文化熏陶的目的。
再次，思想政治教育必須盡快進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，積極拓寬思想政治教育的信息傳輸渠道。一是建立網(wǎng)上德育新陣地。教育者可利用網(wǎng)絡(luò)上“論壇”、“交友”、“電子信箱”、“科教館”、“心理咨詢”、“熱線服務(wù)”、“oicq”等形式，使教育者有機會接觸青年學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的真實思想，有針對性地進(jìn)行思想教育。二是制作生動直觀的多媒體教育軟件，直接在互聯(lián)網(wǎng)上展開競爭。要深入研究網(wǎng)上思想政治教育的特殊規(guī)律，組織專家制作一批思想性、教育性強，趣味性濃，適應(yīng)性廣的教育軟件，使思想政治教育更加生動活潑。三是以互聯(lián)網(wǎng)為工具，創(chuàng)新思想政治教育方式。一般而言，網(wǎng)絡(luò)信息是共享的，具有無損使用的特點。一個人從網(wǎng)絡(luò)上獲取、下載特定信息后，原有信息并不消失，不影響其他人繼續(xù)利用。而且，通過計算機網(wǎng)絡(luò)，變更修改信息非常便利，因此，思想政治教育除了發(fā)揮傳統(tǒng)面對面的教育方式的優(yōu)點之外，需要開發(fā)新型的、多樣化的網(wǎng)絡(luò)教育方式。
最后，大力宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，倡導(dǎo)道德自律：一是在引進(jìn)現(xiàn)實社會道德運行機制，立足現(xiàn)實社會道德的基礎(chǔ)上，運用既有道德的一般原則在網(wǎng)絡(luò)活動的實踐中形成現(xiàn)實合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。因此必須加強網(wǎng)絡(luò)道德宣傳的力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實社會道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會中的價值和意義，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會發(fā)展要求的道德規(guī)范。二是推廣行為規(guī)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。目前，國外一些計算機網(wǎng)絡(luò)組織已經(jīng)為其用戶制定了一系列的規(guī)則，這些規(guī)則涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，如電子郵件使用的語言格式、通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、匿名郵件傳輸協(xié)議等。我們國家應(yīng)根據(jù)原有的道德體系盡快制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尤其是各大專院校應(yīng)在校園網(wǎng)絡(luò)管理辦法的基礎(chǔ)上，率先倡導(dǎo)文明上網(wǎng)。三是倡導(dǎo)道德自律，強化網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識。網(wǎng)絡(luò)道德和法律制度的建立，對于規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為會有積極的作用，但網(wǎng)絡(luò)道德操作性較差，更要求大學(xué)生自覺強化自律精神和責(zé)任意識，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，履行一個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十八
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
真誠地感謝您在繁忙的公務(wù)中瀏覽這份求職信，這里有一顆熱情而赤誠的心靈渴望得到您的了解、支持與協(xié)助。在此，請允許我向您毛遂自薦。
我叫xxx，畢業(yè)于xx高校xx系xx專業(yè)。
在4年的學(xué)習(xí)期間，我深知理論知識與實踐水平的重要性，所以我努力地系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了計算機網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)專業(yè)課程的理論知識和基礎(chǔ)、?？撇僮?，各科學(xué)習(xí)成績優(yōu)良?，F(xiàn)已很熟練的懂得了一些相關(guān)計算機硬、軟件的組裝和維護(hù)，熟練的辦公軟件操作、網(wǎng)絡(luò)安全的管理、企業(yè)網(wǎng)站的開發(fā)，同時也盡可能的了解專業(yè)外的知識，以使自己充實，視野拓展。
我嚴(yán)格的要求自己，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從未有過違紀(jì)現(xiàn)象。在課余時間，我積極參加學(xué)院、社團(tuán)的活動。在班上作為班干部的我對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能積極配合其它班委展開活動。我尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心熱愛班集體，有著強烈的集體責(zé)任感。強烈的集體榮譽感和奉獻(xiàn)激情又使我積極、熱情、務(wù)實地投入到一些有益的社會活動中。在假期中，我認(rèn)真參加了社會實踐，多次在校外參加各種兼職（網(wǎng)絡(luò)管理、辦公室助理/文員、銷售），家教、志愿者工作等持續(xù)地豐富我的`業(yè)余生活。使我學(xué)到了在書本上學(xué)不到的知識，即使時間很短，但體會頗深，無論是在業(yè)務(wù)水平，還是社交水平，都有一定的提升，具備了一定的工作經(jīng)驗。
在完成學(xué)業(yè)和實踐活動過程中，我持續(xù)地增強自己的思想道德修養(yǎng)，既要學(xué)會做事，又要學(xué)會做人，恪守“有所作為是人生的境界”的人生信條，積極奉獻(xiàn)，樂于助人，多次參與社會捐贈和公益活動。我出生于一個農(nóng)*家庭，艱苦的生活磨練我更懂得付出才有收獲。所以自幼養(yǎng)成勤儉節(jié)約，勤奮刻苦，謙虛謹(jǐn)慎，認(rèn)真務(wù)實的生活態(tài)度，并懂得感恩生活。
現(xiàn)已高校畢業(yè)，但是高校畢業(yè)不是終點，而是人生的又一個起點。昨天，已經(jīng)過去；今天，需要您給我機會；明天，我自信將會更好。盼望您的答復(fù)能圓我心中的夢，您的任何形式的答復(fù)我都視為關(guān)懷！
如蒙貴公司錄用，給我一個發(fā)展的機會，我將以兢兢業(yè)業(yè)的精神扎根貴公司，并以實際行動來報答貴公司的知遇之恩，不辜負(fù)貴公司對我的期望和厚待。
最后，衷心祝愿貴公司事業(yè)發(fā)達(dá)、蒸蒸日上！
此致
敬禮
自薦人：xxx。
20xx年xx月xx日。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇十九
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
我非常誠摯的遞上我的個人求職自薦信，希望在貴公司體現(xiàn)我人生的第一筆價值。
揚帆遠(yuǎn)航，賴您東風(fēng)助力！我是湖北師范學(xué)院xx屆數(shù)學(xué)系數(shù)學(xué)教育專業(yè)應(yīng)屆本科畢業(yè)生。即將面臨就業(yè)的選擇，我十分想到貴單位供職。希望與貴單位的同事們攜手并肩，共揚希望之帆，共創(chuàng)事業(yè)輝煌。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！苯?jīng)過4年多的專業(yè)學(xué)習(xí)和高校生活的磨煉，進(jìn)校時天真、幼稚的我現(xiàn)已變得沉著和冷靜。為了立足社會，為了自己的事業(yè)成功，4年中我不斷努力學(xué)習(xí)，不論是基礎(chǔ)課，還是專業(yè)課，都取得了較好的成績。高校期間獲得xx年度院單項獎學(xué)金，英語達(dá)到國家4水平，計算機過國家一級，并通過了全國普通話測試二級甲等考試。同時在課余，我還注意不斷擴大知識面，輔修了教師職業(yè)技能（中學(xué)數(shù)學(xué)教育），熟練掌握了從師的基本技能。利用課余時間自學(xué)了計算機的基本操作，熟悉windows操作系統(tǒng)，熟練掌握office20xx辦公軟件，能熟練運用軟件authorware、powerpoint等制作課件，進(jìn)行多媒體教學(xué)。
學(xué)習(xí)固然重要，但能力培養(yǎng)也必不可少。4年多來，為提高自己的授課能力，積累教育經(jīng)驗，從大二開始，我在學(xué)好各門專業(yè)課的同時，還利用課余時間積極參加家教實踐活動，為多名數(shù)學(xué)“跛腿”的初中和小學(xué)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)補習(xí)，使他們的數(shù)學(xué)成績都有較大程度的提高，我的工作也得到了學(xué)生家長的肯定和好評。為進(jìn)一步積累系統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育經(jīng)驗，我到武鋼大冶鐵礦一中進(jìn)行了長達(dá)兩個月的初中數(shù)學(xué)教育實習(xí)工作，在兩個月的實習(xí)時間，我積極向有經(jīng)驗的老師請教，注意學(xué)習(xí)他們的教學(xué)藝術(shù)，提高自身的業(yè)務(wù)水平和授課表達(dá)技巧，力爭使自己的教學(xué)風(fēng)格做到知識性和趣味性并舉。通過自己不斷的努力和教學(xué)實踐，我已具備一名優(yōu)秀教師素質(zhì)，過硬的工作作風(fēng)，扎實地教學(xué)基本功，較強的自學(xué)和適應(yīng)能力，良好的溝通和協(xié)調(diào)能力，使我對未來的教育工作充滿了信心和期望。
十多年的寒窗苦讀，現(xiàn)在的我已豪情滿懷、信心十足。事業(yè)上的成功需要知識、毅力、汗水、機會的完美結(jié)合。同樣，一個單位的榮譽需要承載她的載體——人的無私奉獻(xiàn)。我懇請貴單位給我一個機會，讓我有幸成為你們中的一員，我將以百倍的熱情和勤奮踏實的工作來回報您的知遇之恩。
期盼能得到您的回音！
感謝您在百忙之中抽暇審批這份自薦材料。
此致
敬禮！
自薦人：xx。
20xx年xx月xx日。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇二十
幼兒園的音樂教材內(nèi)容，一般都是按照幼兒的認(rèn)知能力與認(rèn)知結(jié)構(gòu)由淺入深編排，有一定的科學(xué)性和系統(tǒng)性。但是，由于我國存在著明顯的地域差異，幼兒們在生活環(huán)境、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力等方便都存著很大不同，若再加上分科教學(xué)，就會導(dǎo)致各科知識的單列進(jìn)行，音樂教學(xué)活動內(nèi)容缺乏本地色彩的教材滲入，使幼兒的音樂活動脫離幼兒生活的實際性，缺乏了生機。
（二）活動模式程式化。
“三步曲”模式的學(xué)習(xí)活動結(jié)構(gòu)，是一種傳統(tǒng)的，也是對一般的知識學(xué)習(xí)有一定作用的教學(xué)方式，但是對于實踐性很強的音樂活動來說，局限性較為明顯。因為音樂活動需要幼兒自己親自參加藝術(shù)實踐，通過唱歌、跳舞、欣賞音樂、打擊樂器、即興表演、游戲等活動從中獲得美的感受、美的表現(xiàn)和各種音樂形象的創(chuàng)造，從而形成對音樂藝術(shù)的感知力、理解力、審美力和創(chuàng)造力。而所有這些能力的獲得，需要在幼兒園教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下進(jìn)行，通過幼兒自身的不斷實踐而獲得。從當(dāng)前“三步曲”的教學(xué)效果來看，在音樂活動的教學(xué)中，幼兒被動接受學(xué)習(xí)的時間太多，主動感知與參與體驗的機會太少，一成不變的程式化活動模式不利于幼兒學(xué)習(xí)積極性和主動性的調(diào)動。
（三）強調(diào)知識的傳授，忽略能力的培養(yǎng)。
我國著名教育家陶行知先生十分重視幼兒教育,他認(rèn)為幼兒教育是人生的基礎(chǔ)教育，提倡要發(fā)揮我國古代“教兒嬰孩”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在他看來，兒童6歲以前的教育將為一個人打下人格、智力、體格的基礎(chǔ)，并且這個基礎(chǔ)一旦奠定，便不易改變，故馬虎不得。若這個時期培養(yǎng)得好，以后只須順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會的優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。幼兒素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，既不能突出智力培養(yǎng)輕視全面發(fā)展，更不能忽視對幼兒文化素質(zhì)的培養(yǎng)。在當(dāng)前的應(yīng)試教育大環(huán)境下，幼兒教育也受到了很大的影響，無論是在教育觀念上，還是在教育內(nèi)容和方法上都或多或少的存在著一些針對應(yīng)試教育的痕跡。相當(dāng)一部分教師與家長比較重視讓幼兒學(xué)習(xí)專門的知識與技能，過分的強調(diào)“學(xué)以致用”。但是在實際上，幼兒的學(xué)習(xí)包括了知識和能力兩個方面，他們總能在日常的生活和游戲中不斷地獲得新的知識和經(jīng)驗，不經(jīng)意的就會提高自己的綜合素質(zhì)，為下一步的小學(xué)教育打下良好基礎(chǔ)。音樂教學(xué)就是提高幼兒綜合能力的重要途徑。但是在實際的教學(xué)活動中，很多幼兒園教師根據(jù)教材照搬照抄的教授一定數(shù)量的歌曲和舞蹈，知識的傳授過多，導(dǎo)致了幼兒音樂能力的提高不足。結(jié)果就是幼兒只能唱老師教過的歌曲，只會跳老師教過的舞蹈，別的內(nèi)容一概不會，音樂能力偏低，更談不上想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。其實，每個幼兒都具備一定的音樂天賦，只不過是天賦的高低不同而已。豐富的音樂教學(xué)活動能夠使這種天賦得以保留并且向好的方面繼續(xù)發(fā)展下去，狹隘的教育則有可能扼殺幼兒的這種天賦。
目前，幼兒園音樂教學(xué)的實踐與研究已在較大范圍內(nèi)開展起來，并取得了一定的成績。但人們對幼兒園音樂教學(xué)的相關(guān)問題還沒有達(dá)成共識，使幼兒園音樂教學(xué)在實施中出現(xiàn)了一些問題，究其原因：
（一）教材質(zhì)量水平不一，教學(xué)內(nèi)容與幼兒年齡發(fā)展不一致。
幼兒音樂教學(xué)活動內(nèi)容的選擇是開展好音樂活動的前提，幼兒音樂感受能力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)都要以音樂自身的審美與韻律為根本出發(fā)點,活動內(nèi)容要按照幼兒園教育標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)不同地區(qū)、不同風(fēng)俗、不同性格的幼兒展開，善于開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。當(dāng)前情況下，很多幼兒園的音樂教材良莠不齊，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，由其教學(xué)內(nèi)容與活動目的脫節(jié)，教學(xué)內(nèi)容不能符合幼兒年齡的發(fā)展，不注重教學(xué)規(guī)律的總結(jié)，更是沒有形成品牌教材。
（二）教學(xué)活動的游戲性和藝術(shù)性不夠。
2013年3月教育部發(fā)布的《幼兒園工作規(guī)程（修訂稿）》明確規(guī)定：幼兒園的教育“以游戲活動為基本活動，寓教育于各項活動之中?！钡呛芏嗲闆r下，幼教老師們在音樂活動中，只注重知識的傳輸，不能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容游戲化，因此在教學(xué)手段上欠缺靈活性，教學(xué)效果一般；或者反之，過分強調(diào)游戲性，整個活動內(nèi)容組織過于松散，無法有效駕馭教學(xué)。教學(xué)活動的游戲性與藝術(shù)性，是一門需要長期探索的藝術(shù)，幼教教師要努力的探索，不斷地總結(jié)，將內(nèi)容張弛有度的的逐步開展。人們在探索新的幼兒音樂教育活動方式的過程中，受到太多因素的干擾，運用干預(yù)和輔助性的手段過多且不恰當(dāng)，這樣以來就妨礙了幼兒在感知方面的培養(yǎng)。幼兒音樂感知能力是她們進(jìn)行音樂審美活動的基礎(chǔ)，直接影響著她們對音樂教學(xué)內(nèi)容的接受與體驗?？茖W(xué)地協(xié)調(diào)音樂教育活動的游戲性和藝術(shù)性是今后需要關(guān)注的一個重點問題。
（三）音樂教育內(nèi)容中非音樂性內(nèi)容比重大。
在當(dāng)前全國上下的幼兒園課程體系改革中，加強幼兒音樂課堂教學(xué)活動的綜合性和創(chuàng)新性，這是可以肯定的一個方向，也是很有必要的一種舉措。但是在此環(huán)節(jié)中，有很多的老師們又走向了極端，音樂教學(xué)內(nèi)容程式化，老是追求高大上的活動主題，忽略幼兒個體的接受能力與審美規(guī)律，使得音樂課不像音樂課，更像是語文課、數(shù)學(xué)課的混合體。
（四）對創(chuàng)新性的理解不夠，沒有從根源上查找原因。
現(xiàn)在的一切教學(xué)，創(chuàng)新點、創(chuàng)新性都是要重點強調(diào)的內(nèi)容。但是從音樂與創(chuàng)造力之間的關(guān)系來看，音樂教育是提高審美能力的手段，我們的學(xué)前音樂課堂是否真正的尊重幼兒心理發(fā)展和自身審美規(guī)律呢？這些主要存在于幼教教師個人的綜合素質(zhì)?，F(xiàn)在，很多幼教教師都畢業(yè)于專業(yè)的師范院校，掌握的理論較為全面，個人綜合素養(yǎng)比較高，這是讓人欣慰的地方。但是幼教教師也普遍存在這年輕化的趨勢，生活閱歷比較淺，更是缺乏對幼兒長期的觀察與總結(jié)，因此在涉及課堂教學(xué)內(nèi)容上不免存在著一些冒進(jìn)思想。一味的追求創(chuàng)新，時尚有余，融合度欠缺。導(dǎo)致音樂課堂創(chuàng)新性難易真正的體現(xiàn)出來。
音樂教育是一門專業(yè)性很強的學(xué)科，主要通過豐富多彩的活動培養(yǎng)幼兒們的創(chuàng)造力，促進(jìn)孩子們的全面發(fā)展。要想真正組織音樂教學(xué)活動，幼教教師都要不斷地學(xué)習(xí)，及時交流與反思，善于發(fā)現(xiàn)問題，更要與時俱進(jìn)，合理大膽的進(jìn)行改革。
（一）善于用鼓勵的方式引導(dǎo)幼兒積極參與到音樂活動中。
傳統(tǒng)的學(xué)前音樂課堂教學(xué)中，常見的形式是有一些小朋友當(dāng)演員,一些小朋友當(dāng)觀眾，教師旁邊指導(dǎo)。這樣，天賦好、表現(xiàn)欲望強烈的小朋友們上臺參與的機會就多，而那些相對比較羞澀、不善于出風(fēng)頭的小朋友們就不太敢上臺表演，長此以往這一些小朋友們不僅喪失了學(xué)習(xí)音樂知識與音樂表演的機會,而且還有可能產(chǎn)生自卑感，越來越不愿意參與音樂課堂活動，甚至嚴(yán)重抵觸。教師們應(yīng)該讓音樂活動成為每一名幼兒的表達(dá)自己、表現(xiàn)自信的手段，根據(jù)幼兒個體的特征積極鼓勵并引導(dǎo)他們參與到活動中去,從而通過音樂課堂，讓幼兒樹立強大的自信心，感受到音樂美。因此在幼兒音樂課堂活動中，要循序漸進(jìn)，盡可能使音樂教育也個性化，尊重每一個個體，使他們都能按照其各自的節(jié)奏與步調(diào)去發(fā)展。在幼兒音樂活動中，盡可能給他們提供自己展示的機會，讓他們通過擔(dān)任小指揮、領(lǐng)舞、伴奏等形式，使不同發(fā)展水平的幼兒都能滿足自己表現(xiàn)的需要,并且更好的樹立其自信心。
（二）遵循幼兒的探索發(fā)展規(guī)律，鼓勵他們出奇出新。
學(xué)齡前幼兒的特點非常顯著，年齡小，好奇心強，耐力差，容易從眾。針對這些特點，音樂教學(xué)活動內(nèi)容的設(shè)計就不能過于繁瑣，因為他們不可能長時間在看不到進(jìn)步的情境中去探索。由此，幼教教師們應(yīng)該有目的的去創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，縮短教學(xué)過程，突出教學(xué)方法，來充分的調(diào)動孩子們的好奇心與學(xué)習(xí)積極性。幼兒的成長非常迅速，長大幾個月就會有明顯的個性變化，因此在音樂課堂活動的組織中，教師們要根據(jù)孩子們的年齡與興趣點，積極的組織教學(xué)。盡管有時孩子們所關(guān)注的并非是我們的教學(xué)重點，教師們也要耐心的為孩子們講解，積極地引導(dǎo)，鼓勵孩子們的原創(chuàng)表演，讓孩子們享受音樂帶來的快樂！
（三）對創(chuàng)新能力的再理解。
在學(xué)前音樂教學(xué)活動中,絕對不能只強調(diào)技能技巧的訓(xùn)練,而是應(yīng)當(dāng)通過掌握一定的音樂表演技巧，去適時的引導(dǎo)幼兒去創(chuàng)造音樂美。如音樂的音符可以采用作畫的形式，教師引導(dǎo)孩子們畫出小樓梯，體驗上行旋律與下行旋律的特點，除此之外還可以再引導(dǎo)孩子們想象出其他的表現(xiàn)方式，是要能自圓其說就是好的創(chuàng)新。教師們一定要根據(jù)不同年齡幼兒的實際能力，來定義創(chuàng)新的概念，來發(fā)展創(chuàng)新的形式，來培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新的意識。總之，學(xué)前幼兒音樂教育應(yīng)以幼兒為音樂活動設(shè)計的主體，以游戲為手段，讓幼兒去體驗和感悟，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性。幼兒園音樂教學(xué)活動要緊緊圍繞“以兒童發(fā)展為本，促進(jìn)每一個幼兒富有個性的發(fā)展”這一根本目的去開展，才能真正體現(xiàn)其價值，使幼兒園的音樂教學(xué)活動回到本真狀態(tài)。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文篇二十一
內(nèi)容的選擇上實現(xiàn)多元化。以往的幼兒園音樂教學(xué)內(nèi)容受教材及價值觀的限制，內(nèi)容單一，局限在中國文化特色范圍內(nèi)。多元化音樂教學(xué)主張從選材上體現(xiàn)出放眼世界的觀念。讓我們的孩子在音樂課上也接觸到許多外國的民歌，通過學(xué)習(xí)各國各民族的音樂為孩子初步建立世界的概念。因此，在每個年齡段的學(xué)習(xí)內(nèi)容上都應(yīng)該適當(dāng)選擇一些外國的音樂。
幼兒身心發(fā)展的特點是變化大，速度快，甚至可以用“日新月異”來概括，對于不同年齡的幼兒，他們的發(fā)展水平和發(fā)展需要也不一樣。因此，幼兒對音樂學(xué)習(xí)的感知力、表現(xiàn)方法也不同。因此我們就應(yīng)該為幼兒提供不同的學(xué)習(xí)手段以滿足他們身心發(fā)展的需求。
（一）小班音樂游戲化。
游戲是3～4歲幼兒的主導(dǎo)活動。由于這個時期幼兒想象活動非常活躍，因而他們的游戲也非常有趣，他們可以給任何一樣?xùn)|西加上他們所想象的象征性意義，例如，一片樹葉在過家家時可以當(dāng)作盤子，在買東西時可以當(dāng)錢用；一塊木片，一會兒當(dāng)火車，一會兒當(dāng)手上槍，一會兒又當(dāng)木頭人。每一種游戲都有孩于自命的意義，任何一個游戲里都藏有打開孩子心靈大門的鑰匙。這個時期幼兒游戲的另一個特點是共同游戲，他們不再像1～2歲幼兒那樣各玩各的。其次，3-4歲階段是規(guī)則和秩序感形成的敏感期。因此將游戲化作為小班的音樂學(xué)習(xí)手段，會更適宜他們的學(xué)習(xí)特點，并且更能保護(hù)幼兒敏感期身心得到良好發(fā)展。
（二）中班音樂律動化。
與小班幼兒相比，中班幼兒非常好動，手腳靈活。動作進(jìn)一步發(fā)展，活動能力增強，喜歡跑、跳、攀、鉆等各種活動。肌肉的靈活性及用眼的協(xié)調(diào)性增強。他們需要通過感覺、知覺以及各種活動來探索世界，建立對周圍環(huán)境的認(rèn)識和概念。這個階段應(yīng)該讓讓孩子多運動。其次，4-5歲階段是器官協(xié)調(diào)、感覺與運動整合的敏感期，動作開始萌芽。所以說，音樂律動化會更適宜中班幼兒的學(xué)習(xí)特點。并會更有效促進(jìn)幼兒動作發(fā)展。
（三）大班音樂節(jié)奏化。
5-6歲幼兒手指小肌肉快速發(fā)展，已能自如地控制手腕；運用手指活動，他們能長時間專注地探索物體的多種操作可能。他們的合作意識在逐漸增強，具有審美傾向。其次，5-6歲階段是精確感覺、精細(xì)運動開始發(fā)展的敏感期。以上特點說明大班幼兒正是節(jié)奏樂學(xué)習(xí)的良好時期。節(jié)奏樂學(xué)習(xí)能有效促進(jìn)幼兒手指精細(xì)動作發(fā)展。同時更注重幼兒合作習(xí)慣的養(yǎng)成。
以往的音樂活動形式只局限在唱歌、律動、欣賞、音樂游戲。而隨著教學(xué)資源的不斷豐富，學(xué)習(xí)形式也呈現(xiàn)出了花樣翻新的特點。例如：玩奏樂器、唱游活動、音樂體驗等等活動都比較受孩子喜歡。因此，在音樂學(xué)習(xí)方面老師要做到融會貫通，讓幼兒在不同形式的音樂活動中體驗音樂。
多元化的教學(xué)觀在學(xué)習(xí)量上提出了突破性的創(chuàng)新。就是對每個年齡段孩子的學(xué)習(xí)總量不做限定，而是根據(jù)各年齡段孩子學(xué)習(xí)目標(biāo)和手段的不同，以及孩子對音樂活動的興趣做隨時調(diào)整。小班音樂活動主要目的是讓幼兒以游戲化的學(xué)習(xí)手段來體驗音樂帶給自己快樂的情緒，掌握技能不作為主要關(guān)注點。所以就要有大量的豐富的音樂讓幼兒充分體驗。中班音樂活動的目的是讓幼兒通過身體的動作來體驗表現(xiàn)不同的音樂，幼兒在這一個年齡段正是好動、動作開始萌芽的階段。因此要有一定量的內(nèi)容讓他們學(xué)習(xí)。大班音樂活動的目的是在敲敲打打的打擊樂中體驗音樂、表現(xiàn)音樂。打擊樂在表現(xiàn)音樂方面要求幼兒動作更精細(xì)化。因此，在學(xué)習(xí)量的定位上要實現(xiàn)精而少。
教學(xué)方法多元化是指每一種音樂形式的具體教學(xué)方法實現(xiàn)多元化。例如：小班唱歌游戲化傳統(tǒng)的教法是先學(xué)會歌曲再游戲。但是多元化教法就開發(fā)出三種方法：前游戲、貫穿始終的游戲、后游戲。中班歌表演的教學(xué)方法可以是情境創(chuàng)設(shè)法、角色扮演法、創(chuàng)編綜合法、唱跳奏聯(lián)合表演法等。學(xué)習(xí)方法的多元化會使課堂變得更加豐富，能夠活躍孩子們的思維，對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性具有一定的促進(jìn)作用。
多元化的評價模式是實現(xiàn)音樂教學(xué)多元化的保證。評價內(nèi)容也直接關(guān)系到幼兒的發(fā)展觀。在多元化的時代背景下，人才觀早已發(fā)生根本性的變化。我們對孩子的評價不只局限在專業(yè)素質(zhì)能力（學(xué)會了幾首歌，會跳幾個舞）還要關(guān)注非專業(yè)素質(zhì)能力（合作、耐心、創(chuàng)造性等等）的發(fā)展。另外，在評價孩子的方式上，也不能用測評、逐一考核的方法來評定孩子。而要把日常學(xué)習(xí)活動中觀察到的孩子的表現(xiàn)作為評價孩子的依據(jù)。例如：大班節(jié)奏樂學(xué)習(xí)的一個重要的目標(biāo)就是幼兒合作能力的培養(yǎng)，而合作性只有在學(xué)習(xí)活動中才能發(fā)現(xiàn)。另外，小班幼兒的音樂感受力也只有在他們感興趣的游戲中才能顯示出來。所以，老師只有通過細(xì)心的觀察才能真正發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步。也能感知自己教學(xué)的效果。
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