人與自然和諧共生是可持續(xù)發(fā)展的重要理念，我們應(yīng)該踐行綠色生活。要注重總結(jié)的邏輯性和條理性，使讀者可以清晰地理解。想要寫一篇好的總結(jié)，不妨參考以下為大家推薦的范文，或許能給你一些啟發(fā)。
對教師的建議讀書心得篇一
在教師進(jìn)修學(xué)校的號召下，我利用課余時(shí)間讀了《給教師的一百條新建議》這本書的多篇文章，每一條 建議談一個(gè)問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林 斯基教育教學(xué)中的實(shí)例， 娓娓道來， 有益于教師開闊眼界， 提高水平。 感受頗深， 啟發(fā)非淺，深有感觸。明確了很多道理。
教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：
一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;
二、尊重學(xué)生人格;
三、懲戒應(yīng)合理并公正;
四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
對教師的建議讀書心得篇二
今日重溫前蘇聯(lián)功勛教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，倍感親切。蘇霍姆林斯基在文中的每一個(gè)富有創(chuàng)見的觀點(diǎn)、每一處生動的教育細(xì)節(jié)和鮮活的教育案例，都仿佛跨越了時(shí)空，在告訴我們每一個(gè)教育工作者：我們究竟應(yīng)該怎么做一名合格的教師，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。這部創(chuàng)作于半個(gè)世紀(jì)之前的教育經(jīng)典，之所以在21世紀(jì)的今天仍然能夠引起我們的共鳴，是因?yàn)樽髡咛K霍姆林斯基首先是一個(gè)來自于教育一線的教育工作者，他在帕夫雷什中學(xué)任教22年直至去世，在這期間，他不斷的實(shí)踐并完善著自己的教育教學(xué)理念。他給我們總結(jié)的這一百條建議，既是作者教育人生的真實(shí)寫照，也是作者教育教學(xué)實(shí)踐的理性反思。沿著大師的思索軌跡，我們能夠清晰地看到蘇霍姆林斯基立足于教育教學(xué)規(guī)律本身，以一種超前的意識，在娓娓的講述中，為我們揭示了如何成長為一名合格的教師。
一、從閱讀開始。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中的第二條：教師的時(shí)間從哪里來？蘇霍姆林斯基用下面的一個(gè)案例回答了這個(gè)問題。
1、用終身的時(shí)間來備課——讀書。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中的第二條建議就是每位教師“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼”。蘇霍姆林斯基在文中列舉了一個(gè)案例：一位歷史老師講了一節(jié)精彩的公開課，課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時(shí)間來備這節(jié)課?不止一個(gè)小時(shí)吧?”那位歷史教師說：“對，這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！蹦敲?，究竟怎么樣來進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？蘇霍姆林斯基告訴我們：“這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟”。
而回顧自己工作后的讀書經(jīng)歷，卻帶有極強(qiáng)的功利主義色彩。除了一些不得不讀的教學(xué)參考書外，自己好像沒有認(rèn)真地，系統(tǒng)地讀過一本教育類專著。按照蘇霍姆林斯基的說法，時(shí)間絕不是不讀書的借口，“教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它”。也就是說，時(shí)間，只要你愿意擠，總還是有的。
那么，我們應(yīng)該讀些什么書呢？蘇霍姆林斯基建議教師每個(gè)月要買三種書，一種是關(guān)于自己學(xué)科的，一種是關(guān)于人物傳記的，還有一種是關(guān)于心理學(xué)方面的書。他說，希望你到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候，因?yàn)槟阕x書，你的教科書在你眼里年來就淺易得像識字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說，為了上好一節(jié)課，你是一輩子都在備課。
現(xiàn)在我們順義區(qū)教委正在全區(qū)范圍內(nèi)推進(jìn)“彩虹讀書”計(jì)劃，倡導(dǎo)學(xué)生和老師一起讀書，創(chuàng)建書香校園。我們正應(yīng)該以此為契機(jī)，多讀一些教育類、學(xué)科類的專業(yè)書籍，也可以讀一些非專業(yè)書籍，從教育的范疇（專業(yè)研讀）和非教育的范疇（跳出教育看教育）兩個(gè)視角，去把握教育的規(guī)律，認(rèn)請學(xué)科的本質(zhì)，從而提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。
2、激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣。
作為一名負(fù)責(zé)任的教師，我們不僅自己要讀書，我們還應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣，讓每一個(gè)學(xué)生都去讀適合他的書。蘇霍姆林斯基在書中第18、19條建議中告訴我們，閱讀是對學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。他說“請記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就越應(yīng)當(dāng)閱讀?！薄?0年的經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
二、教育從尊重人開始。
蘇霍姆林斯基說：“教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的復(fù)雜的精神世界?！薄敖逃紫仁侨藢W(xué)”。因?yàn)榻逃侨伺c人之間的一種精神交流活動。這里所說的尊重，不僅僅包括我們時(shí)常掛在嘴邊的“尊重學(xué)生”，還包括尊重我們自己。
1、尊重學(xué)生就是承認(rèn)并尊重學(xué)生個(gè)體的差異。
蘇霍姆林斯基說：“不了解孩子——不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育?！睂W(xué)生個(gè)體存在差異，這是不容置疑的事實(shí)。尊重人的差異，尊重不同的人不同層次的需求，如生存、安全、獲得尊重自我實(shí)現(xiàn)等，激發(fā)出潛能，為人的和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛通過對各種人物的觀察和對一些人物傳記的考察，提出了需要層次理論，他認(rèn)為，任何人的行為動機(jī)都是在需要的基礎(chǔ)上。作為學(xué)生，他需要最大限度的發(fā)展自己的能力，成為自己想做的人，就是基于自己的差異，得到最優(yōu)化、最大化的發(fā)展。這才是真正的以人為本，真正的對學(xué)生的尊重。
尊重學(xué)生，不僅要尊重不同學(xué)生需要、發(fā)展的差異，還要尊重學(xué)生作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。這主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是維護(hù)學(xué)生的自尊，采用科學(xué)的，人性化的評價(jià)學(xué)生方式，讓每一個(gè)學(xué)生都得到最大化的發(fā)展，這一點(diǎn)各種論述很多，在這就不再贅述。在這里，我想結(jié)合這本書中的觀點(diǎn)重點(diǎn)談一談第二點(diǎn)，讓學(xué)生有自由的精神生活。學(xué)校作為高尚的道德和文明的策源地，如果沒有集體的豐富而多方面的精神生活，那是不可思議的；而個(gè)性——每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性，如果沒有豐富的精神生活，那也是不可思議的。遺憾的是，我們給了學(xué)生學(xué)習(xí)足夠的關(guān)注，卻忽略了他們年齡段應(yīng)有的精神生活。作為一個(gè)年輕人，甚至是兒童的天性，被扼殺在無休止的學(xué)業(yè)和訓(xùn)誡中。蘇霍姆林斯基告訴我們：“如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識以外，什么別的東西也沒有，如果智力生活只局限在學(xué)習(xí)的圈子里而缺乏創(chuàng)造性的勞動，那么學(xué)校對一個(gè)人來說就會變成毫無吸引力的，陰郁沉悶的地方，而學(xué)習(xí)就會變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事情。只有在學(xué)校里充滿生機(jī)蓬勃的多方面的精神生活的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人愿意去做作的事情?！?/p>
所以作為一個(gè)尊重學(xué)生的教師，要教會學(xué)生學(xué)習(xí)利用自由支配的時(shí)間。也就是說，要讓學(xué)校生活變得有趣，并由此成為學(xué)生全面、健康發(fā)展所不可缺少的東西。換句話說，“應(yīng)該使學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖?，而這些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能?！?/p>
2、反對偽圣化和假崇高(韓軍語)：把教師當(dāng)“人”看。
蘇霍姆林斯基在這本書，在他的每一本著作中，都飽含著他對教師成長，對教育教學(xué)規(guī)律的關(guān)注，對教育事業(yè)的熱愛。蘇霍姆林斯基在書中尤其難能可貴的是，他沒有把教師置于一個(gè)高高在上的神壇，而是首先把教師看成是一種安身立命的普通職業(yè)，把教師看成一個(gè)人，一個(gè)“也食人間煙火”的普通人。比如他關(guān)注教師的時(shí)間問題，關(guān)注教師的待遇和人格尊嚴(yán)問題，他認(rèn)為，教師，這門職業(yè)的從業(yè)者只有在各種外在條件具備的情況下才能被要求不斷進(jìn)步和最終升華，說得再通俗一些，就是說要在滿足教師最基本的物質(zhì)筆精神生活的需要的前提下，再要求教師從內(nèi)心地去熱愛這門職業(yè)，去追求專業(yè)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。捫心自問，這是符合普通人身心發(fā)展的基本規(guī)律的，也是客觀的。
但是，我們雖然不愿意被動地被人抬上高高的卻清貧無助的神壇，但是我們也應(yīng)該意識到，我們的職業(yè)有著自身的特殊性。因?yàn)槲覀兪撬茉祆`魂的人，是影響孩子們世界觀、價(jià)值觀形成最多、最大的人，這就使得我們的工作不同公司企業(yè)。作為知識分子，我們有著比一般人更強(qiáng)烈的自尊心和榮譽(yù)感，我們更渴望被承認(rèn)，被理解。所以我們尊重自己，就是要用更高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用更嚴(yán)格的社會規(guī)則約束自己——用正確的、積極的思想、觀念去影響學(xué)生，同樣是我們的專業(yè)責(zé)任，這同時(shí)也是對自己人格的最大尊重。
縱觀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，雖然沒有揭示出教育的全部規(guī)律和本質(zhì)，但是卻為我們認(rèn)識教育的規(guī)律和本質(zhì)，打開了一道門，開啟了一扇窗。尤其是隨著《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布，如何促進(jìn)教育的專業(yè)化，提高教育教學(xué)質(zhì)量的問題被廣泛關(guān)注的今天，作為一名教育工作者，我們怎么做一名合格、然后優(yōu)秀的教師，或許這才是蘇霍姆林斯基這本書對于我們這些21世紀(jì)教師的價(jià)值所在。
對教師的建議讀書心得篇三
《給教師的建議》一書，是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)有名教育家b.a.蘇霍姆林斯基著。書中每一條談一個(gè)問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來。它讓我了解和明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，同時(shí)也為我解答了一些長久存在于我內(nèi)心深處的關(guān)于在教育教學(xué)中遇到的困惑。也為我今后教育教學(xué)提供了幫助。在讀這本書的過程中，我邊讀邊思考，有一些想法，也有一些體會，下面就談一談我的體會：
在每一個(gè)假期中，我都認(rèn)真研讀教師用書，鉆研教材，并且挖空心思尋找大量與學(xué)生實(shí)際相聯(lián)系的素材，運(yùn)用于教學(xué)中，使數(shù)學(xué)教學(xué)更貼近學(xué)生的實(shí)際。在教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)學(xué)生們很喜歡這樣的教學(xué)，在學(xué)習(xí)中他們的興趣很高，都能積極參與進(jìn)來，并且能夠舉出很多例子。但回家的練習(xí)卻不盡人意。甚至是第二天上課時(shí)，再提問上節(jié)課的內(nèi)容，會出現(xiàn)大半的學(xué)生對學(xué)過的東西有些模糊，個(gè)別的竟把教材全忘了。而在昨天上課時(shí)，學(xué)生們并沒有出現(xiàn)不認(rèn)真聽講，回答問題時(shí)也沒有困難，為什么會出現(xiàn)上述情況呢？是新課改理念出現(xiàn)了問題？還是我的教學(xué)有問題？這個(gè)困惑一直在我心中，久久不能得到解答，有時(shí)我甚至想干脆用老教法-----直接給學(xué)生講知識，別讓他們自己發(fā)現(xiàn)算了，這樣最其碼他們能死記更背住。
但自從讀了《思考新教材是上課的一個(gè)階段》這一章節(jié)后，我明白了不光是我的教學(xué)中出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，很多教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)也出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，要解決這個(gè)問題的方法就是：讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考，因?yàn)槎眠€不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。不管課堂上所學(xué)的教材是怎樣的純理論性材料，總還是有可能提出一些實(shí)際作業(yè)，讓學(xué)生更好地掌握它。
思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對所感知的東西再想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試馬所獲得的知識運(yùn)用于實(shí)踐。
比如說：上小數(shù)乘小數(shù)時(shí)，學(xué)生們能夠運(yùn)用將兩個(gè)因數(shù)擴(kuò)大為整數(shù)，用整數(shù)乘法計(jì)算，再將積縮小回去，解決小數(shù)乘法的問題。這樣好像是學(xué)生們已經(jīng)理解了小數(shù)乘法的計(jì)算法則，但是理解并不意味著已經(jīng)牢固掌握。在講解以后，老師要留出時(shí)間讓學(xué)生思考新講的內(nèi)容。打開練習(xí)本算一算，說一說計(jì)算過程。經(jīng)過這樣的自我檢查，許多學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己不能復(fù)現(xiàn)老師剛才講的過程，不能把方法重復(fù)一遍。學(xué)生在深信自己忘記了講解中的某一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，就會去與同伴交流，但在這樣做以前，他還是竭力自己把一切都回想一下。在回想的過程中，在與同伴的交流中，學(xué)生會自然的把所學(xué)的知識理解的更透徹，掌握的更扎實(shí)。
在讀了這一章節(jié)后，我又回想起一位老教師。記得我剛上班時(shí)，我和一位老教師一起教六年級，她教三班，而我教1、2班。我聽同學(xué)說，這位老教師每節(jié)課都要留出15分鐘讓學(xué)生進(jìn)行當(dāng)堂練習(xí)。我覺得這樣是不對的。一節(jié)課40分鐘，除去引入、學(xué)生探索、進(jìn)行一定的練習(xí)后沒有空余的時(shí)間，哪有時(shí)間來進(jìn)行15分鐘的當(dāng)堂練習(xí)。看來她一定沒有好好的引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行學(xué)習(xí)。今天看了《思考新教材是上課的一個(gè)階段》這一章節(jié)，讓我真正理解了這位老教師的做法。在今后的教學(xué)中，我也要盡量縮減自己的教學(xué)時(shí)間，留出一些讓學(xué)生自己獨(dú)立思考的空間和自我檢查的時(shí)間，這樣會縮減學(xué)生間的差距。
我相信這些時(shí)間不會白白浪費(fèi)，它會得到百倍的補(bǔ)償。思考知識時(shí)的腦力勞動越有效，學(xué)生完成家庭作業(yè)所需的時(shí)間就越少，下一節(jié)課上檢查功課所花的時(shí)間就越少，因而可用來講解新教材的時(shí)間就越多了。
隨著學(xué)生進(jìn)入四年級的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我們班有一些學(xué)生已經(jīng)跟不上了，看看別的學(xué)校的成績，人家是那么的好，難道是我自己的教學(xué)有問題嗎？不是說沒有不好的學(xué)生，只有不好的教師嗎？不是說學(xué)生的差異是沒有多少的嗎？今天我看了《沒有也不可能有抽象的學(xué)生》這一節(jié)，讓我釋然了，原來每一個(gè)班級內(nèi)的學(xué)生腦力是有差異的，并且差異是很大的。
為什么在教學(xué)中會出現(xiàn)這么大的差異呢？如何解決這樣的差異呢？《沒有也不可能有抽象的學(xué)生》這一節(jié)中都為我們講解的很清楚。
書中進(jìn)行了比喻：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如去提水。一個(gè)孩子提了5桶就精疲力竭了，而另一個(gè)孩子卻能提20桶。如果你強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成了。說不定還會躺到醫(yī)院里去。兒童從事腦力勞動所需要的力量，也是像這樣各不相同的。一個(gè)學(xué)生對教材感知、理解、衰亡的快，在記憶中保持的就更長久、牢固。而另一個(gè)學(xué)生的腦力勞動進(jìn)行的就完全不同，對教材的感知很慢，知識在記憶中就保持的不久且不牢固。雖然到后來比最初學(xué)習(xí)較好的那個(gè)學(xué)生取得了大的成就。這正是后一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上，在智力發(fā)展上付出的更多。在教育教學(xué)中，不存在，也不可能存在對所有學(xué)生都一律適用的教育教學(xué)規(guī)律。在學(xué)習(xí)成就上來說，不是每一個(gè)學(xué)生的成就都是一樣的。對一個(gè)學(xué)生來說“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個(gè)學(xué)生來說“三分”就是了不起的成就。教師要關(guān)于因材施教，關(guān)于確定每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。
如何因材施教，發(fā)展不同學(xué)生的智力呢？蘇霍姆林斯基的學(xué)校在進(jìn)行應(yīng)用題教學(xué)時(shí)進(jìn)行了分組教學(xué)。他們將學(xué)生分成了五組。第一組是學(xué)習(xí)最好的兒童，他們無需任何幫助就能很容易地解出任何應(yīng)用題。對這部分學(xué)生來說，除了教學(xué)大綱規(guī)定的題目外，教師還要挑選一些超過大綱要求的習(xí)題。給這些學(xué)生智慧以力所能及的、但并不輕松的的腦力工作。
第二組是一些勤奮努力的學(xué)生，他們能很好地完成作業(yè)，是和進(jìn)行一定程序的緊張的腦力勞動、探求和克服困難分不開的。也就是靠付出勞動和用功學(xué)習(xí)而取勝的。在布置作業(yè)時(shí)，老師按照大綱要求進(jìn)行布置就行了。
第三組是在沒有幫助的情況下完成中等難住的習(xí)題，但對復(fù)雜的習(xí)題則有時(shí)解答不出。對這些學(xué)生的幫助要有高度的教育技巧。
第四組學(xué)生對應(yīng)用題的理解很慢，解答也很慢。他們在解答時(shí)，老師千萬不可催促他們，要留給他們足夠的思考空間。
第五組是外別的學(xué)生，他們完全沒有能力就會中等難度的習(xí)題。老師要為他們專門另先一些題目，始終只能指望他們在一節(jié)課上有所進(jìn)步，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
看了這些我釋然了，我要用一顆平常心去對待每一位學(xué)生，不要用一把尺子模量所有的學(xué)生。今天在教學(xué)中我了也要試著進(jìn)行分組教學(xué)，希望我的學(xué)生在我的教學(xué)中能夠在自己的能力上有所提高。
對教師的建議讀書心得篇四
愛是教育亙古不變的主題。當(dāng)我看到周成平教授的《給教師一生的建議》中第一個(gè)建議——“沒有愛就沒有教育”時(shí)，就被它深深吸引。本書是從全國許許多多優(yōu)秀教師的材料中，精選的40多位杰出教師的精彩個(gè)案，分為“師德篇”、“教學(xué)篇”、“育人篇”和“修養(yǎng)篇”四個(gè)部分，向廣大教師介紹了他們優(yōu)秀而感人的事跡，展示了他們探索和創(chuàng)造的風(fēng)采。此書提供了四十三條建議，結(jié)合優(yōu)秀教師的經(jīng)典案例分別作了深度反思，給予我們深刻的教育啟示，從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，在此我要談?wù)剮c(diǎn)讀書感悟。
作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力，以高尚的品格和過硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生。其次，應(yīng)該做好角色的轉(zhuǎn)換。在素質(zhì)教育中教師不再是獨(dú)奏者而應(yīng)是伴奏者，舞臺的中心應(yīng)該是學(xué)生，教師的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣而不是學(xué)生的監(jiān)督者。
教師素質(zhì)的高低直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和教學(xué)效果，教師素質(zhì)的高低也是實(shí)施素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量培養(yǎng)高質(zhì)量人材的關(guān)鍵。作為英語教師，必須具有豐富的英文專業(yè)理論知識和扎實(shí)的專業(yè)技巧，較強(qiáng)的表達(dá)能力，以及較高的文化素養(yǎng)，英語教師沒有較高的專業(yè)水平，也就談不上優(yōu)秀。因此，在日常生活中，我不斷通過跟讀來提升自己的口語水平，多讀英文書籍、報(bào)刊雜志來充實(shí)自己的知識儲備。
“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育”，愛是教育的靈魂。只有熱愛學(xué)生，才能正確對待、寬容學(xué)生所犯的錯誤，才能耐心地去塑造每一位學(xué)生。特別是對待班上的后進(jìn)生，更要給他們多一些的愛。要經(jīng)常找他們談心，多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)地給予表揚(yáng)，督促他們不斷前進(jìn)。
尊重比熱愛更為重要。因?yàn)榻o學(xué)生以尊重，學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認(rèn)為失去自尊，他們就會失去向上的動力，精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。反之，他們就會獲得向上的動力源泉。為此，我們要尊重學(xué)生的人格、意愿、隱私權(quán)等等，采用一切的方式肯定學(xué)生，賞識學(xué)生。
面對著學(xué)生，老師的一個(gè)微笑，能夠使他們感受到，老師的心與他們的心相連。老師帶著微笑進(jìn)課堂，給學(xué)生一種強(qiáng)大的親和力，而這種親和力一定使老師的魅力倍增，也必將給學(xué)生帶來巨大的興趣和學(xué)習(xí)動力，毫無疑問，自己的教學(xué)質(zhì)量也必然得到提高。這一點(diǎn)我深有感觸。以前我總愛繃著一張臉，在學(xué)生面前一臉的嚴(yán)肅，因此學(xué)生見到我總是敬而遠(yuǎn)之?，F(xiàn)在我把微笑帶進(jìn)課堂，師生關(guān)系變得融洽，課堂氣氛也變得活躍起來。我們每個(gè)人都心情愉快，學(xué)生聽得輕松、學(xué)有成效。老師的微笑，永遠(yuǎn)是學(xué)生成長與進(jìn)步的陽光雨露！老師的微笑，不僅僅是為了學(xué)生，更是為了自己。
莎士比亞曾經(jīng)說過這樣一句話：“贊美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光，我們就不能生長。”在日常教學(xué)中，老師都喜歡表揚(yáng)優(yōu)生，而往往忽略后進(jìn)生。后進(jìn)生的心里也有成才的欲望，也有進(jìn)步的要求，也有做人的自尊，關(guān)鍵看老師的工作是否到位。作為老師，我們要用誠摯的心、真誠的愛，去善待每一位學(xué)生。尤其是對待后進(jìn)生，要及時(shí)尋找他們的閃光點(diǎn)，不吝嗇我們的贊語，就能使他們健康快樂地成長。
在今后的教學(xué)中，我將把領(lǐng)悟到的教育理論真諦和自己的實(shí)踐相結(jié)合，在教育中實(shí)踐“愛”，在教育中揮灑“愛”，把愛進(jìn)行到底！
對教師的建議讀書心得篇五
這部書是著名教育家李鎮(zhèn)西的暢銷書，里面記載了他的很多比較有名的教育觀點(diǎn)，共分成五輯，分別是智慧教師養(yǎng)成記、成為最好的自己、教育的技巧、對待“特殊學(xué)生”有妙招、教師的尊嚴(yán)源于何處。每一輯里都有令我印象深刻的教育觀點(diǎn)，下面我就從以下兩個(gè)方面來談?wù)勛畲騽游业囊恍┙逃^點(diǎn)以及看法。
1.針對抵觸生。有的時(shí)候教師想急于走進(jìn)學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行教育感化，會強(qiáng)加給他們一些東西，類似的“你們不要……”“你們應(yīng)該……”的情況就會出現(xiàn)，但殊不知這種苦口婆心卻會制造學(xué)生很大的抵觸情緒。比如拿我來說，到現(xiàn)在我都在抵觸我爸媽，我會想為什么非要我按照你們說的方式去做，你們確實(shí)有著豐富的閱歷經(jīng)驗(yàn)，但在我沒有違背倫理綱常的情況下，我更愿意按照自己的想法去做。其實(shí)我們面對的學(xué)生并非一張白紙，他們有自己的思想，有的時(shí)候在不違背規(guī)則的情況下，也并不愿意接受老師強(qiáng)加給他們的所謂的引導(dǎo)?？墒墙處煹媒逃?、引導(dǎo)、感化學(xué)生，以求他們更好的發(fā)展，因此我們或許可以嘗試秉持著這一種教育觀點(diǎn)：任何一個(gè)人的靈魂都是自由而獨(dú)立的，只要在行為上不妨礙他人的生活，都應(yīng)該得到尊重，而不是認(rèn)為去“塑造”別人的“靈魂”。重要的是溝通，彼此做一個(gè)傾訴者，同時(shí)又是傾聽者。師生雙方都不要想著把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給對方，同時(shí)又不知不覺地走進(jìn)對方的心靈，并且不知不覺地受著對方的影響。我想這種教育比強(qiáng)加來的更會讓人感到幸福。
2.針對后進(jìn)生。實(shí)事求是，每個(gè)班都會有后進(jìn)生，不得不承認(rèn)以前有時(shí)會帶著有色眼鏡去看待他們，但在看完李鎮(zhèn)西老師的剖析后，我會覺得他們可憐并且可敬。他們聽不懂課，可是他們一年四季無論寒風(fēng)凜冽還是烈日炎炎，每天總是準(zhǔn)時(shí)（當(dāng)然，有時(shí)也遲到曠課）到學(xué)校來做一件事，就是聽他們聽不懂的課。想一想，換做你，你會做到嗎？我想我不會。不止如此，他們還要面對老師的呵斥、同學(xué)的嘲笑、家長的打罵。想想這種惡性的循環(huán)，能進(jìn)步嗎。對他們我們更應(yīng)該有耐心、有愛心，適度的降低要求、表揚(yáng)鼓勵，并配合他們自我的教育和集體的影響，激起他們向上的信心，只有當(dāng)這種上進(jìn)的愿望強(qiáng)烈時(shí)，他的進(jìn)步才會出現(xiàn)并得以持久。我們要允許他們犯同樣的錯誤，并且要盡量把這個(gè)犯錯誤的周期拉長，使之漸漸克服。
1.減少“刻意教育”。教育應(yīng)是一種潛移默化，在自然而然的氣氛中對學(xué)生施加的自然教育，并非一種大張旗鼓，帶有鮮明目的性的刻意教育。寫到這里，讓我不禁想到前段時(shí)間在各個(gè)學(xué)校所做的感恩教育，讓全校學(xué)生在那個(gè)所謂教育家的感化鼓動下去擁抱自己的父母、老師，還有甚者，讓孩子們給父母磕頭，洗腳，感恩教育不能缺少，但這種帶有色彩的，目的性的教育，總覺得很別扭。孩子們可能會一時(shí)半會的感恩，但是這種感恩的意識能在他們的腦袋里呆多久，恐怕有的學(xué)生第二天就會又開始說老師的壞話了。雖然諸如此類的刻意教育看起來很新穎，能夠激起學(xué)生的興趣，但它的教育效果卻是有限的，教育更多的是應(yīng)平時(shí)一點(diǎn)一滴對孩子們的滲透。有意識的隱藏自己的教育意圖，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。
2.正確對待自己的教育失誤。真正的教育者，也不是沒有失誤，只是他總會從失誤中汲取新的前進(jìn)力量。善于把教育失誤變成教育財(cái)富，這是任何一個(gè)教育者從普通教師走向教育專家乃至教育家的最關(guān)鍵因素之一。人非圣賢，孰能無過。我們本身就在成長，所以在教育過程中會因?yàn)樽约旱木窒扌远龀鲆恍┎磺⒌呐袛?，造成教育失誤。有時(shí)我們會誤解一名好學(xué)生，會說錯一些話，會寫出錯誤的評語，會講錯一道題，但是我們一定要誠實(shí)的對待自己的教育事業(yè)，唯有這種真誠才能讓我們坦然去面對自己的失誤，我們不也經(jīng)常鼓勵學(xué)生不要怕犯錯誤嗎?！罢胬碇◤腻e誤之渠中流出”，每一個(gè)錯誤，都是一個(gè)進(jìn)步的臺階，而且在經(jīng)歷過這樣那樣的錯誤之后，我們會茁壯的成長。
要在不斷發(fā)展變化中尋找適合自己的教育方式，采用這些方式使自己的學(xué)生在教育中養(yǎng)成一些好習(xí)慣，同時(shí)也讓自己在教育過程中有所提升，最后很感謝這本書，給正處在教育混沌懵懂的我一些很寶貴的建議，提醒自己勿忘教育初心。
對教師的建議讀書心得篇六
有句名言說得好：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”不錯，的確是這樣。
在看過《給教師的100條建議》這本書之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書中每條談一個(gè)問題，既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。讀完以后有幾點(diǎn)收獲：
1、教師要注重語言素養(yǎng)。如《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》，文中特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步養(yǎng)成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時(shí)間。
2、教師要尊重關(guān)愛學(xué)生。作為一名教師，對學(xué)生的尊重和關(guān)愛最直接地表現(xiàn)在課堂上。當(dāng)學(xué)生出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，或準(zhǔn)確而全面地回答了一個(gè)問題時(shí)，老師當(dāng)然會報(bào)以欣賞的目光、滿意的微笑，這是人之常情。但是，當(dāng)一名學(xué)生在課堂上回答問題出現(xiàn)錯誤時(shí)，以往的老師一般會有以下三種態(tài)度：一是嚴(yán)厲地訓(xùn)斥、責(zé)備；二是冷冰冰地說：“坐下，再想想”；三是耐心地引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，直至答出正確的答案。前兩種態(tài)度產(chǎn)生的后果是顯而易見的，學(xué)生下次再也不敢積極舉手回答問題了，或者是在下次回答問題之前，反復(fù)在心中打好腹稿，在頭腦中苦苦尋找老師想要的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，老師這樣的態(tài)度，怎么能讓學(xué)生“說真話”呢？第三種態(tài)度看似沒有不妥之處，但一定會延誤教學(xué)時(shí)間，老師的心中必定是急急如焚?？磥?，尊重學(xué)生要做到一視同仁、平等相待，這話說起來容易，做起來卻難吶！
但是，恰恰是這些課上課下常出錯的學(xué)生，他們對愛的渴望比優(yōu)點(diǎn)突出的學(xué)生更為迫切。如果老師經(jīng)常用上述的前兩種態(tài)度對待他們，必然會形成惡性循環(huán)，使師生關(guān)系越來越緊張。因此，尊重學(xué)生，講究師生平等對話，首先要從課堂上做起。
提起后進(jìn)學(xué)生，老師們都會覺得他們是班級總體水平提高的包袱，是“最難啃的骨頭”，不良習(xí)慣相當(dāng)多。老師往往付出了大量的時(shí)間和精力，雖然是見縫插針，課堂上加強(qiáng)關(guān)注，課余一遍又一遍地、不厭其煩地講解，結(jié)果卻還是不盡人意，成績難有大的起色。如此三番五次，老師、學(xué)生身心俱疲，傷心，失望，難過，不可避免地向我們襲來。蘇霍姆林斯基告訴我們，這些學(xué)生理解和記住教材所花的時(shí)間，要比大多數(shù)的普通學(xué)生多2、3倍，頭一天學(xué)的東西，第二天就忘。對這些學(xué)生來說，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，這種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。蘇霍姆林斯基曾試用過許多手段來減輕這些學(xué)生的腦力勞動，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍，使這些學(xué)生盡可能地多讀些書。“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給予更鮮明、更長久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的拉一把，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀?！?/p>
反思自己平時(shí)的輔差工作，總是停留在“治標(biāo)”階段。學(xué)生不懂的地方，我會給他多講幾遍，兩遍不行，三遍，三遍不行，四遍，有時(shí)自己都佩服自己的耐心?！澳欠N補(bǔ)課的目的就是讓學(xué)生學(xué)會在正課上沒有掌握的教材”，這種做法，沒有著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，說到底，是一種急功近利的做法。我的目光停留在學(xué)生能否完成當(dāng)天的作業(yè)，能否在學(xué)校檢查時(shí)拿出一套整潔、規(guī)范的作業(yè)，能否讓他在考試中取得令我滿意、令家長滿意的成績。很少去想一想，后進(jìn)生的成績?yōu)槭裁磿?，怎樣做才能從根本上提高他們學(xué)習(xí)的興趣和動力。由于對問題的本質(zhì)缺乏深入的思考，導(dǎo)致解決問題總是浮光掠影，效果也就不夠理想。由于目前對學(xué)生的評價(jià)還是比較單一的，優(yōu)秀率、合格率等指標(biāo)像大山般壓在老師們身上，試想，假若學(xué)生在沒有完成作業(yè)的情況下，捧起課外書閱讀，老師肯定會要求他先完成老師布置的作業(yè)。作業(yè)，考試，考試，作業(yè)，這類學(xué)生如同掉入了了一個(gè)怪圈，怎一個(gè)累字了得！因此也可以這么說，這種補(bǔ)差的方法是比較理想化的，在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)工作中試行是有一定困難的。
再來看看蘇霍姆林斯基給后進(jìn)生閱讀的書籍吧！“我還給費(fèi)佳搜集了一套專門供他閱讀的書籍，大約有100本小冊子。后來又給費(fèi)佳配備了另一套圖書（約有200本）?！保ㄙM(fèi)佳是蘇霍姆林斯基班上的后進(jìn)學(xué)生）。蘇霍姆林斯基為費(fèi)佳專門準(zhǔn)備的這些書本，如同雨露滋潤著干枯的小草，如同陽光照耀著學(xué)生的心靈，閱讀這些書，本身就是一種智力訓(xùn)練。在閱讀的過程中，學(xué)生的心智得到啟發(fā)，思維得到訓(xùn)練，“閱讀好比是使思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒”。
生的可能性，如暫時(shí)取消參加某種娛樂活動的權(quán)利、暫時(shí)收回某種獎勵等。不過，主張運(yùn)用懲罰，并不等于提倡體罰與變相體罰。因?yàn)轶w罰與變相體罰容易嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心，從而使學(xué)生對教師產(chǎn)生敵意。為了正確使用懲罰，書中介紹了正確運(yùn)用懲罰的的七條原則：第一，避免不適當(dāng)?shù)膽土P。對違反課堂紀(jì)律的行為施以體罰或罰款是不適當(dāng)?shù)?。第二，懲罰應(yīng)與學(xué)生的不良行為相對應(yīng)。批評學(xué)生在課堂里隨便講話，不應(yīng)同時(shí)又指責(zé)其過去曾在上課時(shí)吃零食。第三，至少需要有一種不相容的逃避反應(yīng)。學(xué)生在教室里亂扔紙片的不相容反應(yīng)是打掃教室，不認(rèn)真做廣播操的不相容反應(yīng)是同學(xué)自由活動時(shí)留下來重做一套廣播操。第四，懲罰應(yīng)盡可能及時(shí)。若懲罰延后，不良行為不容易消除。第五，在施行懲罰時(shí)，應(yīng)力求使受罰者想到原先的過失情境。第六，力戒懲罰后又立即出現(xiàn)獎勵。第七，向?qū)W生指出合適的行為以代替被懲罰的行為。又如，第三章闡述了學(xué)生的個(gè)別差異和相應(yīng)的教育，我很受啟發(fā)。在學(xué)校教育中，每個(gè)班級中都會有學(xué)習(xí)困難學(xué)生。美國的柯克認(rèn)為：學(xué)習(xí)困難學(xué)生是指那些在理解和使用口頭語言與書面語言方面有一種或幾種基于心理過程障礙的兒童，這種障礙可表現(xiàn)為聽、說、閱讀、思維、書寫、拼寫和數(shù)學(xué)計(jì)算等方面的不完善，但不包括視聽和運(yùn)動缺陷、智力落后和能力障礙，也不包括在經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境方面處境不良的學(xué)生。
通過學(xué)習(xí)，總結(jié)出對學(xué)習(xí)困難學(xué)生的教育可以概括為五個(gè)步驟：
一，對學(xué)習(xí)困難學(xué)生作測試調(diào)查分析，確定其學(xué)習(xí)困難不是因智力低下造成的。
二，詳盡地分析說明其學(xué)習(xí)障礙的性質(zhì)。
三，探究其生理、環(huán)境、心理方面的成因。
四，根據(jù)學(xué)習(xí)障礙的性質(zhì)和成因作出診斷推論。
五，制定有針對性的系統(tǒng)矯正教育課程計(jì)劃，對他們主要進(jìn)行補(bǔ)償教育，包括任務(wù)訓(xùn)練、能力訓(xùn)練。
“兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)該更多地閱讀”，蘇霍姆林斯基的經(jīng)驗(yàn)之談為我們的后進(jìn)生工作指點(diǎn)了方向，我們不妨在今后的工作中試一試。
總之，讀過這本書后，帶給我極大的啟示和教育，使我懂得了不少教育的藝術(shù)，以后還要多看類似的書籍以資增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。
對教師的建議讀書心得篇七
這篇短文是針對學(xué)生差異的問題，也正是我們現(xiàn)在新課程理念提倡的：促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。
p1：“可以把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對的東西：對一個(gè)學(xué)生來說，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對另一個(gè)學(xué)生來說，‘三分’即是了不起的成就?！?/p>
p2：“能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。任何一門學(xué)科的教學(xué)大綱只是包含一定水平和一定范圍的真實(shí)，而沒有包含活生生的兒童?！?/p>
我們思想品德課的主要目的是提升兒童的道德水平，他們不僅要知道更高的道德表現(xiàn)是什么，知道為什么應(yīng)該那樣做，更應(yīng)該知道他自身怎樣才能達(dá)到那個(gè)水平。他目前在哪個(gè)水平上，要發(fā)展到更高的一個(gè)水平，它需要轉(zhuǎn)換怎樣的觀念和行為方式?也就是教師要教會學(xué)生進(jìn)行自我診斷，并且自我提高、自我發(fā)展?？茽柌竦牡赖掳l(fā)展理論為我們教師對學(xué)生道德發(fā)展階段的診斷提供了一個(gè)理論依據(jù)。
每個(gè)學(xué)生發(fā)展是需要不同地生活來促發(fā)的，那么，我們對學(xué)生的要求是什么?我們進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是為哪些學(xué)生的?在我們教師的腦海里，有沒有哪些學(xué)生在生活中的具體的行為表現(xiàn)作為我們教學(xué)設(shè)計(jì)的支撐點(diǎn)?需要我們教師用什么樣的方法、態(tài)度來對待他們?這一切都需要教師對學(xué)生進(jìn)行細(xì)致地、具體地了解和調(diào)研。沒有對于學(xué)生的充分地了解和調(diào)研，很難做到對學(xué)生進(jìn)行有差異的教學(xué)。
美國的教育家杜威在《民主主義與教育》中強(qiáng)調(diào)：“老師規(guī)定給學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，應(yīng)該是他們易于達(dá)到的，不應(yīng)該是高不可攀的，是呈階梯狀的。要讓兒童一步一步去實(shí)現(xiàn)，并能從中得到收獲與樂趣。”
是的，以后無論在什么時(shí)候，我們都不應(yīng)再指定統(tǒng)一的目標(biāo)讓不同的孩子去達(dá)到。我們應(yīng)該動腦思考，怎樣設(shè)法讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上都在進(jìn)行腦力勞動!讓孩子切身感受到進(jìn)步的樂趣，感受到學(xué)習(xí)的樂趣，哪怕他們的進(jìn)步是微小的。
對教師的建議讀書心得篇八
我作為一名教師是需要終身學(xué)習(xí)的，為自己學(xué)，為教育事業(yè)而學(xué)。從成為教師的那一刻開始，這就成為了我們的使命、我們的責(zé)任?！督o幼兒教師的建議》這本書，有位專家這樣評論：這是一本用愛和經(jīng)驗(yàn)寫出的書，相信你讀了之后會感覺到既親切又實(shí)用。作為經(jīng)驗(yàn)缺乏的新教師，我急需這樣的專業(yè)書籍給予我指導(dǎo)，因此，走進(jìn)它，簡單樸實(shí)的話語，真切寫實(shí)的案例，給了我以下一些啟發(fā)：
上海特級教師應(yīng)彩云說：“閱讀可以使人領(lǐng)略到現(xiàn)實(shí)生活中可能無法企及的事物。閱讀使我們超越了空間、時(shí)間和物質(zhì)條件的限制，得以自由地活著。這是一種精神上的無所不及的廣闊的生活?！笨上攵喿x對于這樣的一位名師來說是多么地重要，不僅成就了她的專業(yè)，還提升了她的境界。
回想，以前的我也愛閱讀，可如今，參加工作后，卻發(fā)現(xiàn)自己很少去閱讀了。有時(shí)候明明深有感觸的東西，卻不能很好地去表達(dá)出來，其實(shí)這正需要通過閱讀來提升自己對教學(xué)技能知識的掌握以及寫作的水平。同時(shí)，好問的孩子們總是向我們提出疑問，天文地理無所不及，想我也總是被他們問蒙掉，不經(jīng)常讀書，怎么能自如應(yīng)對呢。
時(shí)間就像海綿里的水，擠擠總是會有的，所以，與書為友，相信我們會獲得更大的收獲。
觀察也是需要方法的，并不是盲目地隨便亂看，教師要根據(jù)自身教學(xué)的安排和需要，有一定的觀察重點(diǎn)，持之以恒，再結(jié)合“聽”、“問”，走進(jìn)孩子，慢慢積累，經(jīng)驗(yàn)就會隨之增長。所以，多些時(shí)間來觀察孩子，你的會有不一樣的感受和發(fā)現(xiàn)。
不積小流，無以成海。要做個(gè)會擠時(shí)間的老師，擠一點(diǎn)時(shí)間來學(xué)習(xí)、來充實(shí)自己，你的教育經(jīng)歷也會隨之有意義。
對教師的建議讀書心得篇九
我最近閱讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》的一部分，受益匪淺，就其中印象深刻的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會。
第二十七和
這里面固然有多方面的原因，但我們的老師有無責(zé)任呢？你的心情平靜嗎？除了每天面對教科書和那一班學(xué)生外，你有什么愛好嗎？一個(gè)人喜歡做什么事，只要他不影響別人，不違反法律，都是無可非議的，但是作為學(xué)生，我們當(dāng)老師的還是應(yīng)該給以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那么應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生喜歡做哪些事呢？這里給我們提了兩點(diǎn)建議：
第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書。這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持下去。他的這一番話，可以看出他認(rèn)為學(xué)生喜歡上閱讀是何等的重要。
在他的
第二十八條建議里，他強(qiáng)調(diào)了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指復(fù)雜的，創(chuàng)造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實(shí)聯(lián)系起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上。這句話就出自這一條建議中。在這條建議中，他不僅強(qiáng)調(diào)閱讀，而且將學(xué)生的動手能力也看得很重要。他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實(shí)包含思想的手工勞動對于鍛煉學(xué)生的智慧，促進(jìn)他思維的發(fā)展會起到十分重要的作用。
我才讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》的一小部分，在蘇霍姆林斯基的這本著作中蘊(yùn)涵著很深的教育理論，只有認(rèn)真去閱讀，才能夠體會到那么一點(diǎn)點(diǎn)，所以我會認(rèn)真的把這本著作讀完。
對教師的建議讀書心得篇十
當(dāng)了老師才知道所謂的輕松，所謂的假期只是別人看起來的輕松與悠閑，平時(shí)工作很緊湊，上完課就沒事兒都是假象，除了上課最多的就是管理學(xué)生。每個(gè)老師可能都會反問自己:我們的時(shí)間從哪里來?就像克拉斯諾達(dá)爾斯克市的一位女教師在給蘇霍姆林斯基的一封信中說過:沒有時(shí)間啊!這是教師勞動中的一把利劍，它不僅傷害學(xué)校的工作，而且會損及教師的家庭生活。
《給教師的建議》這本書中有一個(gè)案例，一位有三十多年教齡的歷史老師上了一節(jié)公開課，這節(jié)公開課非常出色，聽課的教師們和視導(dǎo)員本打算寫課堂記錄的也被這節(jié)課深深吸引，忘記做記錄。一位教師問這位歷史老師:“您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生，您的每句話都具有極大的感染力。我想請教您:您花了多長時(shí)間來備這節(jié)課?不止一個(gè)小時(shí)吧?”那位歷史老師說:“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子?？偟膩碚f，對每節(jié)課我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對這節(jié)課我的直接準(zhǔn)備或者現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?/p>
每節(jié)課都用終生來準(zhǔn)備，我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?蘇霍姆林斯基給了我們答案，那就是讀書。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果我們想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那我們就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)科領(lǐng)域里，使教科書中包含那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，對我們來說只不過是入門的常識。在自己的學(xué)科知識海洋中，所教給學(xué)生的知識應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
看那些優(yōu)秀教師，無一例外是愛好閱讀者，而他們教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷補(bǔ)充他們的知識，提高個(gè)人魅力。時(shí)間每過去一年，教科書這滴水在教師知識的海洋中會變得越來越小。這不僅在于教師的理論知識在數(shù)量上的增長，更是教師將數(shù)量轉(zhuǎn)化成質(zhì)量。教師在課堂上講解教材時(shí)能夠更加自如地分配自己的注意。如，教師在講課時(shí)思路主要不是在課本知識本身，而是放在學(xué)生身上:每個(gè)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，某些學(xué)生在感知，思維，識記等方面遇到哪些障礙。老師不再僅僅是教書，更能在講課過程中給學(xué)生以智力上的訓(xùn)練。
我們進(jìn)行勞動與創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)，而我們要做的就是讓這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水。
對教師的建議讀書心得篇十一
透過參加這次學(xué)校讀書活動，我再次溫習(xí)了一遍蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》這本書，雖然相隔的時(shí)代迥異，但大師思想的精華卻依然大放光彩，再次將此次讀書心得匯報(bào)如下，給教師的推薦讀書心得。
能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。
感悟：很多時(shí)候，我們不滿意的學(xué)生僅僅只是因?yàn)椋核某煽儾荒苁刮覀儩M意，沒有到達(dá)我們想要他到達(dá)的合格或者優(yōu)秀，――也許，他也曾努力過，或者至少嘗試過。
我們教師就應(yīng)認(rèn)識到，同一知識，有些學(xué)生是接近然后到達(dá)，有些是到達(dá)然后超越，有些是用很快的時(shí)間就能到達(dá)，有些則需要你的再三的期盼與忍耐：對不一樣的兒童來說，這是不相同的。
如果學(xué)生沒有在掌握知識的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步，那么這堂課對他來說就是白費(fèi)了。無效勞動――這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)。
感悟：這句話太重要也太可怕了，因?yàn)樵谖业恼n堂上，有多少時(shí)候是在進(jìn)行著群眾性的無效勞動，有多少學(xué)生自始至終地在那里進(jìn)行著無效勞動，又有多少學(xué)生最后厭倦了這種無效勞動而不再“勞動”，只是木然地存在在那里！
那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。但是，對這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”
感悟：“讀書，每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼?！蔽艺J(rèn)為：讀書不能只讀與本學(xué)科有關(guān)的書，甚至不能只讀與教學(xué)教育有關(guān)的書，教育者就應(yīng)把視野放得異常開闊，有必要把哲學(xué)、美學(xué)、宗教、心理學(xué)、文學(xué)、最新科技理論著作納入自我的必讀書目中。
在學(xué)校工作的30年，使我發(fā)現(xiàn)了在我看來是一項(xiàng)重要的秘密――也能夠說是一條特殊的教育學(xué)規(guī)律：到了中年級和高年級，就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績不良的現(xiàn)象，這主要是因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)的時(shí)候，沒有把那些好像是知識的“地基”的基礎(chǔ)知識牢固地持續(xù)在記憶里，到達(dá)終生牢記的程度。
不妨設(shè)想一下，我們蓋一座漂亮的樓房，但是把墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落；人們每一天都忙于消除工程中的毛病，但是始終處在樓房倒塌的威脅之下。許多四至十年級的語文教師和數(shù)學(xué)教師正是處在這樣的狀況下之中：他們在蓋樓房，但是墻基在裂縫。
感悟：我是一個(gè)高年級的數(shù)學(xué)教師，也深深地體會到，許多落后的學(xué)生并不是智力不好，而是基礎(chǔ)沒有打好。只要認(rèn)真的輔導(dǎo)，他們是完全能夠趕上去的。
我們必須要做到：把那些好像是知識的“地基”的基礎(chǔ)知識牢固地持續(xù)在記憶里，到達(dá)牢記終生的程度。
對教師的建議讀書心得篇十二
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
我要樹立一個(gè)信念——天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰，不管這個(gè)學(xué)生成績?nèi)绾?，不管這個(gè)學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛的力量對一個(gè)學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
首先，我要學(xué)會研究教學(xué)——怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動學(xué)習(xí)的渴望、有探究學(xué)習(xí)的能力以及有提升內(nèi)心世界的愿望。
課堂的四十五分鐘之前，我應(yīng)該怎樣做呢？以下這些問題——“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？”
“我的數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)是否合理、完善，還有沒有更好的設(shè)計(jì)方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計(jì)的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢？”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開始是成功的一半。
課堂的四十五分鐘之間，是我開始展示自己才識的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個(gè)良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進(jìn)入角色時(shí)，依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計(jì)而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的講本資.課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價(jià)這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后，及時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)。
學(xué)生是否專心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應(yīng)怎樣鼓勵他們；當(dāng)課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應(yīng)怎樣調(diào)動氣氛，讓大家活躍起來；當(dāng)學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們；當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問題，我又難以解答時(shí)，我又應(yīng)該怎樣做；當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當(dāng)個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應(yīng)該怎樣做呢；當(dāng)學(xué)生犯錯時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的——以達(dá)到一種共同的進(jìn)步。
我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習(xí)，我要主動地與他們交流探討合作，我要始終有團(tuán)隊(duì)精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十五分鐘之后，我還要適時(shí)的從學(xué)生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問題。教學(xué)當(dāng)中，遇到的事件很多，但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗(yàn)積累；偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機(jī)智、應(yīng)變能力的高低。所以，在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)之后，還要進(jìn)行教學(xué)的研究。
教學(xué)水平的提高，是在不斷的問題解決中提高。圍繞問題的解決而進(jìn)行研究，，把普遍的問題、個(gè)別的問題進(jìn)行分類總結(jié)，并且把一些值得研究的問題上升為課題，把問題做大、做細(xì)、做真，眼光高遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)地看待問題。在一邊教學(xué)的同時(shí)，一邊搞教研，不斷的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地鉆研。
對教師的建議讀書心得篇十三
黨的十七屆四中全會提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的命題，作為一名中學(xué)政治教師，樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀是必然要求，做一名學(xué)習(xí)型的人民教師是其應(yīng)有之義。暑期再次手捧被教育界奉為經(jīng)典的蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，在很多方面我深有感觸。其中，受益最大的無疑是教師要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的獲取知識，不斷的提高自身。書中主要有三條建議涉及到：第七條知識——既是目的，也是手段;第八條關(guān)于獲取知識;第十八條怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識。這些建議就象一盞盞指路明燈，給我們指明了學(xué)習(xí)的方向。
“書到用時(shí)方恨少”，想想真有道理。體現(xiàn)在做事上，經(jīng)常是臨時(shí)“抱佛腳”：有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識;有時(shí)為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來真是可悲!有人說：要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。讀書就是源頭，讀書是活水。俗話說：“活到老，學(xué)到老”，讀書不是為了應(yīng)付，作為一名新時(shí)期的教師，我們更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)，只有這樣，才能贏得學(xué)生的尊重，才能無愧于人民教師這個(gè)光榮的稱號。
結(jié)合閱讀體會，我認(rèn)為，新時(shí)期教師應(yīng)樹立以下三種學(xué)習(xí)觀：
一是樹立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀。無論何時(shí)何地，無論多忙，無論多累，每天都擠出一點(diǎn)時(shí)間來學(xué)習(xí)，這就是《給教師的建議》這本書給我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”是的，教師只有樹立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，才能適應(yīng)這個(gè)日新月異的知識社會，才能滿足學(xué)科教學(xué)的需求，適應(yīng)新課改的需要。
二是樹立實(shí)踐的學(xué)習(xí)觀。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，俗話也說：實(shí)踐出真知。在《知識---既是目的，也是手段》建議中，蘇霍姆林斯基提到要使學(xué)生的知識不要成為最終目的，而要成為手段;不要讓知識變成不動的、死的“行裝”，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財(cái)富交流的生動的、不斷的過程中活起來。在我看來，教師要做到不再讓學(xué)生死記硬背記住知識，使學(xué)生的知識活起來，就應(yīng)該讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識，運(yùn)用所會的知識來探究新的知識，讓學(xué)生享受到創(chuàng)造的樂趣，運(yùn)用知識的樂趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)會更好，能力也會大大增強(qiáng)，還會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不厭學(xué)。所以，樹立實(shí)踐的學(xué)習(xí)觀對教師的教育教學(xué)過程至關(guān)重要。
三是樹立創(chuàng)新的學(xué)習(xí)觀。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。對于教師來說，同樣如此。為了讓教學(xué)過程成為學(xué)生學(xué)習(xí)享受的過程，教師就需要對教學(xué)方式方法進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，才能吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。正如蘇霍姆林斯基在《關(guān)于獲取知識》建議中講的“獲取知識——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你能做到這一點(diǎn)，事情就成功了一半?！钡龅竭@一點(diǎn)并不那么簡單。教師需要在備課的時(shí)候，除了對教材進(jìn)行深思熟慮外，還要創(chuàng)設(shè)問點(diǎn)，把握分寸：哪些東西要講，而哪些東西則留著不要講完，從而能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望。而教學(xué)過程中方式方法的創(chuàng)新和大膽嘗試是教師需要學(xué)會的。
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