教案是指教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而制定的一種教學(xué)計(jì)劃和組織安排。它是教師教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，具有指導(dǎo)性、操作性和可實(shí)施性的特點(diǎn)。教案是教學(xué)的重要依托和保障，有效的教案能夠提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力培養(yǎng)。我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)工作時(shí)，往往需要編寫和使用教案，這是提高教學(xué)質(zhì)量的必要手段之一。教案的編寫還要注意培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。教案范例的選擇是根據(jù)教育教學(xué)的最新理論和研究成果進(jìn)行的。
歸園田居語(yǔ)文教案篇一
2學(xué)情分析。
學(xué)生讀古詩(shī)，大都能準(zhǔn)確地有節(jié)奏地誦讀，但往往缺乏深入細(xì)致的品味，尤其是走進(jìn)詩(shī)人心中。所以要披文入情，要借助讀；要通過多樣的讀品味詩(shī)的情和詩(shī)人的美好內(nèi)心世界。
3重點(diǎn)難點(diǎn)。
通過讀體味詩(shī)人的情感及其豐富的內(nèi)心世界。
4教學(xué)過程。
4、1第一學(xué)時(shí)。
教學(xué)活動(dòng)。
荀子在《勸學(xué)》中有這么一句話，“登高而超，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)”，基本意思是登高可望遠(yuǎn)。這句話給我們讀詩(shī)、讀文一個(gè)啟示，這就是站在一定的高度，有助于我們深入全面地把握詩(shī)文的思想內(nèi)容。高度從哪里來，標(biāo)題、文眼、主旨句、抒情句等。今天這節(jié)課，我們不涉及多了，就從標(biāo)題開始。
活動(dòng)2（活動(dòng)）初讀。
素讀：咬準(zhǔn)字音。
活動(dòng)3（活動(dòng)）梳理內(nèi)容。
讓學(xué)生梳理內(nèi)容（歸何處、為何歸、歸如何）。
活動(dòng)4（導(dǎo)入）局部品讀。
女生讀：“歸何處”即“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”
思考與交流。
1、這一節(jié)，給我們描繪了怎樣一幅圖景，給你什么樣的感覺？你可否描述一下？
2、選了一些什么樣的寫景角度，用了什么寫景方法？
3、詩(shī)人為何對(duì)平凡簡(jiǎn)樸的田園景象如此津津樂道？
活動(dòng)5（活動(dòng)）局部品讀。
男生讀：“為何歸”即“少無適俗韻……池魚思故”
先弄清“從何歸”：
1、從何而歸？
2、詩(shī)人把官場(chǎng)比做什么？
3、表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
（4）詩(shī)人把自己喻為什么？要表達(dá)什么？
再弄清“為何歸”
1、“適俗”的“俗”在文中具體指什么？
2、“愛丘山”、“守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
活動(dòng)6（講授）走進(jìn)詩(shī)人。
既然詩(shī)人“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要做官？
先看陶淵明家世與經(jīng)歷：
家世：曾祖父陶侃，是東晉開國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。
思想：孟嘉是名士，藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志遠(yuǎn)四海”和““性本愛丘山”的兩種不同的志趣。
經(jīng)歷：晉代的門閥制度，使得“上品無寒門，下品無世族。”在那種統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相傾軋，爭(zhēng)權(quán)奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。29歲時(shí)他進(jìn)入官場(chǎng)，當(dāng)了江州祭酒，但不久便不堪吏職自解歸家閑居。以后又先后幾次出任小官，不僅無法施展?jié)辣ж?fù)，而且于“志意多所恥”。最后一次為官是當(dāng)彭澤令，在官八十余日，因不堪官場(chǎng)黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”辭官歸田。
然后可歸結(jié)原因：
1、做官是由于生活所迫。
2、有“平天下”的壯志。
但為官艱難，難伸志向，還做背良心的事。一個(gè)“誤”字表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡。
活動(dòng)7（活動(dòng)）局部研讀。
齊讀：“歸何處”即“戶庭無塵雜……復(fù)得返自然”
“復(fù)”字突出了詩(shī)人怎樣的心情？
活動(dòng)8（活動(dòng)）美讀。
1、怎么讀“歸何處”這一部分呢？
一要讀出景物的美（純樸、寧?kù)o、和諧），二要讀出情的深（如釋重負(fù)，輕松自然）。
女生復(fù)讀。
2、怎么讀“為何歸”這一部分呢？
一注意“本”字（出于本心，心甘情愿），二要把握好“誤”（后悔與憎惡）、“鳥、魚”（興奮與自在）。
先抽兩位學(xué)生讀“誤落尖網(wǎng)中，一去三十年?！弊詈蠼處煼蹲x。
男生齊聲復(fù)讀。
3、如何讀“歸如何”？
把握好“無”與“有”（清靜、閑適）、“久”“復(fù)”（苦悶與欣喜，讀得緩慢而放松）。
全班復(fù)讀。
活動(dòng)9（活動(dòng)）擴(kuò)讀。
詩(shī)外讀詩(shī)人。
3、七律贊陶潛。
君子固窮歸園田，賦詩(shī)飲酒五柳前。
不為五斗折腰米，只圖南山賞菊閑。
煙銷云飛人已去，流傳后世有佳篇。
滄海桑田逾千年，夢(mèng)里猶尋桃花源。
詩(shī)內(nèi)讀詩(shī)人。
1、少無適俗韻，性本愛丘山。
“無”的是適應(yīng)世俗的情趣，“有”的是熱愛自然的本性。
2、開荒南野際，守拙歸園田。
“無”的是世俗的虛偽機(jī)巧，“有”的是真誠(chéng)拙愚。
3、戶庭無塵雜，虛室有余閑。
無客套與應(yīng)酬；“有”的是“余閑”，有充分的時(shí)間勞作、讀書、寫詩(shī)。
4、久在樊籠里，復(fù)得返自然。
無“樊籠”的禁銦與網(wǎng)羅，“有”返自然的自由與快樂。
活動(dòng)10（測(cè)試）背誦全詩(shī)。
試背全文。
活動(dòng)11（作業(yè)）課外練習(xí)。
1、寫一篇隨筆，兩個(gè)題目任選：
（1）歸之樂。
（2）詩(shī)意地生活。
2、背誦全詩(shī)。
3、將田園風(fēng)光部分改寫為散文。
歸園田居語(yǔ)文教案篇二
《歸園田居》是陶淵明的一首代表作。教這首詩(shī)，應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)它的“五美”：結(jié)構(gòu)美，田園美，意境美，人格美，語(yǔ)言美。
結(jié)構(gòu)美。詩(shī)的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩(shī)合縫接榫，絲絲入扣，精巧玲瓏，渾如天成。
田園美。這首詩(shī)的田園美主要體現(xiàn)在八句寫景詩(shī)句上。美在何處?淡雅開闊：近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠綠，夾有粉紅與雪白;遠(yuǎn)有村落、炊煙和桑樹，淡淡的蒙朧中透出一股綠意。這是一幅淡雅開闊的田園畫。恬靜幽邃：草屋前后，榆柳在和風(fēng)中搖動(dòng)枝條，自得其樂;桃李在艷陽(yáng)下自由開放，輕松自如。田野遠(yuǎn)處，村落隱隱，炊煙裊裊，深巷狗吠，桑樹雞鳴，寧?kù)o恬適，幽邃深遠(yuǎn)。自然和諧：你看，屋宇巷陌，花草樹木，飛禽走獸，還有那些沒有出場(chǎng)的“往來耕作”，“黃發(fā)垂髫”，“怡然自樂”(《桃花源記》)之人，在這片遠(yuǎn)離塵囂的田野上，自然相處，和諧生存，是那樣平和安定，舒適自足。生機(jī)盎然：詩(shī)人描繪的這片田園，桃紅柳綠，雞鳴狗吠，“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝，……童孺縱行歌，斑白歡游詣”(《桃花源記詩(shī)》)，正是“鳥弄?dú)g新節(jié)，泠風(fēng)送余善”，“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”(癸卯歲始春懷古田舍二首)，一派生機(jī)，良可喜人。
意境美。“陶淵明的一些詩(shī)歌還富有意境。這在他的田園詩(shī)中表現(xiàn)得最為突出。他的田園詩(shī)和謝靈運(yùn)的山水詩(shī)很不相同。謝詩(shī)往往只給人一幅客觀的山水畫面，陶詩(shī)卻在使人接觸田園生活畫面的同時(shí)，而引人到一種境界中去。如《歸園田居》第一首，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠，樹頭的雞啼，所有這一切還構(gòu)成一種境界。它寧?kù)o安謐、淳樸自然”(游國(guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》)反復(fù)吟誦這首詩(shī)中的寫景詩(shī)句，靜心默想，就會(huì)覺得這段話說出了陶詩(shī)的精妙。
人格美。這首詩(shī)是在陶淵明從彭澤縣令任上掛印歸家一年后寫的。詩(shī)人把官場(chǎng)比作“塵網(wǎng)”“樊籠”，把當(dāng)官比作“羈鳥”“池魚”，極為形象極為準(zhǔn)確極為深刻地展示了詩(shī)人的人格美。詩(shī)人為了保住做人的尊嚴(yán)，為了保持自身的清白，為了享受自由的生活，竟然把自古以來讀書人的最佳去處——官衙，視為“塵網(wǎng)”“樊籠”，把讀書人的最佳選擇——當(dāng)官，視為“羈鳥”“池魚”，把脫離此“網(wǎng)”此“籠”獲得自由作為最快意的事來抒寫來歌唱，真是敢反歷史潮流的英雄，可謂塑造自我人格的勇士。詩(shī)人的人格美還表現(xiàn)在他歸家后，“開荒南野際”，躬耕自給，把自己的身心完全融入到大自然中去，發(fā)現(xiàn)田園美，歌頌田園美。這種自立于世的獨(dú)立人格，可謂健全，堪稱高尚;這種醉心田園、自然的高雅情趣和人格魅力，古往今來，傾倒了多少文人志士。如果能從陶醉淵明此后至去世的二十年的生活和詩(shī)文中考察解讀詩(shī)人，我們會(huì)更加為詩(shī)人偉大的人格而激動(dòng)不已。
陶淵明從二十九歲起至四十一歲的十三年中，時(shí)官時(shí)隱?！梆噧鲭m切，違己交病”(《歸去來兮辭》序)，最后終于下定決心，棄官歸隱，并以此終老田園。在他二十幾年的晚年生活中，遭過火災(zāi)，常?！岸毯执┙Y(jié)，簞瓢屢空”(《五柳先生傳》)，“夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無被眠;造夕思雞鳴，及晨愿烏遷”，(《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》)，“饑來驅(qū)我去，行行竟何之”(《乞食》)，甚至到了乞食的地步，可是，有朋友勸他出來做官，他卻“揮手而去”，連這個(gè)朋友送給他的一大筆款子，也分文不要。他追求的是什么?是人格尊嚴(yán)，是人生自由，是心靈自由，正所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出來的對(duì)田園的深深喜愛之情，除了“性本愛丘山”這個(gè)重要因素外，更為根本的原因，在于他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗政治腐敗的深惡痛絕。陶淵明為了遠(yuǎn)離昏濁腐朽的官場(chǎng)，選擇了回歸自然，退隱躬耕，“晨興理茺穢，帶月荷鋤歸”(《歸園田居》之三)，“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)”(《歸園田居》之二)，陶醉于詩(shī)酒琴書親戚情話之中，應(yīng)該說，這是一種高尚的情操，充分展示了他的人格之美。他詩(shī)中的田園那么美好，他抒發(fā)的情懷那么清純，正是從另一面反映詩(shī)人對(duì)污穢社會(huì)險(xiǎn)惡政治的厭惡。著名詩(shī)人、學(xué)者葉嘉瑩女士說得好：“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)”《漢魏六朝詩(shī)講錄》。
對(duì)自己選擇人生道路的幾多反思!“守拙歸田園”，一個(gè)“拙”字，包含了詩(shī)人多少人生感悟，有幾分自嘲，有幾分悲哀，確乎還有幾分自慰!“平津茍不由，棲遲詎為拙”(《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》)，“拙”字有深意?！坝芰薄疤依睢?，為田園畫面增添色彩;配上“蔭”“羅”兩個(gè)動(dòng)詞，頓覺“榆柳”“桃李”情意綿綿，別有深致?！肮贩蜕钕镏小保粋€(gè)“深”字，就像一個(gè)由近處慢慢拉向遠(yuǎn)處的電影鏡頭一樣，使人從幽深邃遠(yuǎn)的村巷里聽到那一聲聲悠遠(yuǎn)的狗叫，讓人進(jìn)入一種幽靜渺遠(yuǎn)的境界?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“曖曖”、“依依”，上下兩句對(duì)用疊詞，讀來音節(jié)諧和，瑯瑯上口，更讓人領(lǐng)略到一種悠悠邈邈、隱隱約約、情意綿綿的鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景。
欣賞這首詩(shī)的“五美”，特別是其中的“人格美”，有一些老師(還有相當(dāng)一部分學(xué)生)，都不以為然。他們認(rèn)為，陶淵明的處世態(tài)度是消極的。我以為，這種認(rèn)識(shí)是對(duì)淵明其詩(shī)其人的誤解，是對(duì)學(xué)生的一種誤導(dǎo)。
所謂“消極”，通常用“不求進(jìn)取”之義。陶淵明是不是“不求進(jìn)取”，我們不能妄下結(jié)論，更不能以浮躁心態(tài)淺俗之見去解讀淵明其詩(shī)其人。
詩(shī)人掛印歸隱后，僅從《歸園田居》之一就可看出，他傾心于兩件事：“開荒南野際”，躬耕垅畝(詩(shī)人歸隱的頭幾年，參加體力勞動(dòng)還只是體驗(yàn)性的閑適性的，而后來遭遇火災(zāi)，貧病交迫，就完全以事農(nóng)為業(yè)了);撲到大自然懷抱，融情醉心于山丘田園之中。陶淵明這樣“不以躬耕為恥，不以無財(cái)為病”(蕭統(tǒng)《陶潛傳》)，力耕以自給;這樣與大自然融為一體，生活在自己的精神家園之中，難道能說他是“消極”嗎!依我看，非但不是消極，恰恰表現(xiàn)出一種無損于他人有益于社會(huì)的彌足珍貴的自我追求自我實(shí)現(xiàn)的進(jìn)取精神!
陶淵明深受儒家影響，早年亦曾壯懷激烈，?！吧倌旰比耸?，游好在六經(jīng)”(《飲酒》十六)，“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。誰(shuí)言行游近，張掖至幽州”(《擬古九首》之八)，“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”《雜詩(shī)十二首》，欲“大濟(jì)于蒼生”(《感士不遇賦》)。曾兩次離家做官，欲踐宿愿。然而，“真風(fēng)告逝，大偽斯興，閭閻懈廉退之節(jié)，市朝驅(qū)易進(jìn)之心”(《感士不遇賦》)，而自己懷瓊握蘭，不肯矯飾，大志不得伸展，又不肯與諸如桓玄、劉裕這類置蒼生社稷于不顧，專謀霸權(quán)的獨(dú)夫民賊廝混，污了自己的清白，于是，只有歸隱家園，獨(dú)善其身。徹底歸隱之后，正如魯迅先生所說：于朝政還是時(shí)時(shí)留心。應(yīng)該說，陶淵明遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng)，始終保持自身純潔，歸隱后并非心如枯井，不問世事，而是不斷地思索、寫作，為后世留下了那么多絕妙詩(shī)文。他是一棵“凝霜殄異類，卓然見高枝”(《飲酒》八)的青松;他是一座供后人永遠(yuǎn)挖掘的精神寶庫(kù)!陶淵明不是處世消極，而是知世知己知人，為他唯一的一次人生作了最實(shí)際最勇敢最高尚最愜意然而又是最痛苦最無悔的選擇。
像陶淵明這樣洞悉時(shí)世，不愿陷身濁泥潭，自善其身是“消極”，那么怎樣是“積極”呢?無非是要人奔走于權(quán)力之場(chǎng)，去謀求一官半職，去獵取榮華富貴，以揚(yáng)名顯身，高居人上，成就“為國(guó)為民”的大業(yè)?？墒?，陶淵明面對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng)，物欲橫流的世俗，想通過正當(dāng)途徑謀取權(quán)力，無異于緣木求魚;偶然進(jìn)得官場(chǎng)，不屈身違心，逢迎周旋，就會(huì)被視為異類，群小攻訐，善事難做，功業(yè)無望。既然人格不保，尊嚴(yán)不在，良心不存，還侈談什么經(jīng)國(guó)大業(yè)濟(jì)民盛事呢!陶淵明不趟渾水，不辱己志，視權(quán)位官俸如敝屣，把常人汲汲以求的當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)牧己脵C(jī)會(huì)，淡然棄之。如此立身行事，“履信思順”，“抱樸守靜”，“懷正志道”，“潔己清操”(《感士不遇賦》，卻被視為“消極”，那么，世態(tài)人心，未可知也。再說，世上人如其面，各有所別，為何都要把當(dāng)官發(fā)財(cái)視作“積極”，而把從事其它職業(yè)的選擇看作“消極”呢?陶淵明選擇自食其力，回歸自然，琴書為樂，難道不正是在實(shí)現(xiàn)自我嗎?他以自己對(duì)田園對(duì)勞動(dòng)對(duì)人生的熱愛，寫下了如此膾炙人口的美文妙詩(shī)，樹起了一塊做我的豐碑，永世傳誦。那些所謂“積極”者們，究竟給后世留下了多少值得珍視的東西呢?當(dāng)今社會(huì)，浮躁淺薄之風(fēng)，聲色犬馬之病，已經(jīng)使我們的不少學(xué)生腳跟不易著地，難辨真假善惡，不分雅俗美丑。他們面對(duì)陶淵明這樣的人這樣的詩(shī)，本來就不易進(jìn)入，往往以自己的淺薄之見，妄下結(jié)論，不肯深入體悟。如果我們又以如此膚淺的解讀，用“消極”二字輕易打發(fā)，把學(xué)生引入歧途，豈不叫人痛心。
陶淵明的《歸園田居》(之一)是一首古老淳樸幽靜祥和的田園之歌;一首蘊(yùn)含人生取舍深義的智慧之歌;一首沖決塵網(wǎng)張揚(yáng)個(gè)性的力量之歌;一首融入自然享受自由的心靈之歌;一首蔑視塵俗實(shí)現(xiàn)自我的生命之歌。
歸園田居語(yǔ)文教案篇三
1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩(shī)。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法]誦讀式、討論式、啟發(fā)式。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]1課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入新課。
初中時(shí)我們學(xué)過《桃花源記》，誰(shuí)能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方?
(景美，景色怡人;人美，熱情好客，淳樸善良;生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。)。
思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)?
明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路：a十年寒窗苦讀，金榜題名。b過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì)，有兩條路：a做官，有名有利b做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的。
人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介。
陶淵明(365—427)名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個(gè)時(shí)期。
第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。
詩(shī)歌特征。
一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》其五)，可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類。
三、整體感知。
1、誦讀詩(shī)歌。
2、背誦指導(dǎo)。
(1)從“本性”說起。
(2)以“羈鳥”“池魚”起興。
(3)田園風(fēng)光：
一個(gè)面——開荒南野際……看——炊煙、村落。
兩條直線——方宅、草屋聽——狗吠、雞鳴。
前后的點(diǎn)——榆柳、桃李。
(4)歸田心情。
四、詩(shī)題解讀。
明確：
1、從何而歸?2、為何而歸?
3、歸向何處?4、歸去如何?
五、問題討論。
(自由誦讀，思考上面四個(gè)問題)。
(1)從何而歸?
塵網(wǎng)。
樊籠。
官場(chǎng)生活—喻情—厭惡悔恨。
追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?
(對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡)。
分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?！皦m網(wǎng)”足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。
(2)為何而歸?
明確：
提示：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。
明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
(3)歸向何處?
明確：歸向園田。
思考：如何理解“守拙”?言外之意是什么?
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。
提問：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?抓住幾組意象分析。
(找出描寫田園景色的詩(shī)句，然后齊讀)。
明確：恬靜幽雅空闊朦朧。
近處：宅院、林木，親切可即。
遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長(zhǎng)的遐思。
色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗。
聲音：狗吠、雞鳴，以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o和平。
(4)歸去如何?
從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語(yǔ)。
明確：無塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。
提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求精神上的自由和獨(dú)立。
六、探究、討論。
[點(diǎn)撥]。
學(xué)生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
[明確]。
“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。
但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單__“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。
由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想。
歸園田居語(yǔ)文教案篇四
印象中新世紀(jì)初，鄙人眼所能及的土地里還多是戴著斗笠、背向青天面朝黃土的身影，干的是持鐮荷鋤、改造地球的營(yíng)生?，F(xiàn)如今“園地”已代替“農(nóng)田”，土地大小不變，涵蓋的范圍卻變得寬泛得多。種果蔬也罷、種藥材也罷、種玫瑰薔薇也罷，但凡不讓那土地終年毫無遮掩地暴露在風(fēng)吹日曬下，土地的主人就算負(fù)起了職責(zé)。
造成這種變化的直接原因是什么？懵懵懂懂地，鄙人將其淺顯地歸功于農(nóng)業(yè)稅的取消，各類工種的進(jìn)一步拓展開放。
上世紀(jì)六七十年代誕生在中國(guó)的一批人呵，尤指農(nóng)村男子，普遍有著被各類體力勞動(dòng)催生出來的`強(qiáng)健體魄，以及后輩對(duì)其表現(xiàn)得懵懂的閱歷。
去年寒假鄙人歸園田居，瞧見鄰家伯孔武有力地?fù)]動(dòng)著鋤頭，早個(gè)二三十年前，人們寄期望于靠“研究七寸筆頭”，來擺脫七尺鋤頭的束縛。好在和平年代沒有多少七尺長(zhǎng)槍的用武之地……當(dāng)時(shí)由于筆頭是“物以稀為貴”，才獲得民眾如此青睞，隨著教育的普及，大學(xué)的擴(kuò)招，筆頭也作為常態(tài)而被理解；鋤頭也早已不再純粹是貧窮生產(chǎn)生活的代表，在基本溫飽問題得以解決的前提下，它更像是一種釋放工具。而他們或許是最后一批會(huì)在自留地上滴下汗水的生產(chǎn)兵。
新中國(guó)成立后不久，湖南長(zhǎng)沙縣就出了個(gè)“李四喜”問題。當(dāng)年迫于革命思想的壓力，興起一場(chǎng)針對(duì)農(nóng)民自私狹隘思想的批判運(yùn)動(dòng)，媒體造勢(shì)+群眾呼應(yīng)，最終聲稱對(duì)當(dāng)事人完成了思想改造……事件真?zhèn)螜?quán)且不議，但它也確實(shí)地展現(xiàn)了以農(nóng)民為代表的普通群眾的生活期望，再過半個(gè)多世紀(jì)后看待當(dāng)時(shí)的問題，其實(shí)他的目的很明確，無非是想安穩(wěn)地?fù)碛凶晕业膱@地。無奈當(dāng)時(shí)是革命主調(diào)，此刻是經(jīng)濟(jì)主調(diào)，對(duì)于同樣的事件，社會(huì)評(píng)價(jià)截然不一樣。
時(shí)過境遷，園地！單是字面意思就變得豐富而浪漫得多。它不再是土壤的專屬名詞，而多了匠人們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的私人屬地。
周作人先生聲稱自我的屬地是文藝，這范圍著實(shí)有些大了。畢竟多數(shù)人不具備他那廣博甚至晦澀的學(xué)識(shí)。不妨細(xì)分：潑墨點(diǎn)染的丹青師、雕梁畫棟木匠、和泥燒土的陶藝師、坐足十年冷板凳的作家學(xué)者……既能干好本職工作的也不耽誤陶冶情操。
從土地勞作直到其他生產(chǎn)生活，貫穿悠然自我的境界能夠概括為——眼前兩碗米飯，心中一粒飛鴻。
歸園田居語(yǔ)文教案篇五
1.賞析陶淵明在本詩(shī)中構(gòu)建的“兩個(gè)世界”，提高學(xué)生理解詩(shī)歌的能力。
2.分析平常景物“詩(shī)意化”的鑒賞方法，提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
三、【教學(xué)時(shí)數(shù)】。
1課時(shí)。
四、【教學(xué)過程】。
(一)第一步：導(dǎo)入。
(二)第二步：解題。
首先來看題目，題目是“歸園田居”。我們都大致理解這四個(gè)字的意思，但是都無法從語(yǔ)法角度進(jìn)行清楚的解釋。一般的讀法是“歸園/田居”，似乎“歸園”是一個(gè)意思，“田居”是另一層意思。其實(shí)不然，北京大學(xué)中文系教授袁行霈先生經(jīng)過考證，認(rèn)為：“園田居”乃淵明之一處居舍(另有“下澤田舍”等)，其少時(shí)所居，地近南山，即廬山。他二十五歲前后離開此處，至五十五歲方重歸“園田居”，大約三十年也。按照袁行霈教授的觀點(diǎn)，題目正確的讀法應(yīng)該是“歸/園田居”，應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)。文本中還有一處旁證就是詩(shī)句“守拙歸園田”，后面一句是“方宅十余畝”，上句的“園田居”和下句的“方宅”構(gòu)成了銜接。本首詩(shī)正是圍繞“歸”和“園田居”展開的。
(三)第三步：理解陶淵明構(gòu)建的“田園世界”
教師朗讀，學(xué)生自讀，最好能夠熟讀成誦，并且對(duì)照注釋，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行白話還原。時(shí)間大約為5分鐘。
初次把握詩(shī)歌大致內(nèi)容之后，教師提出第一個(gè)問題：陶淵明在這首詩(shī)中構(gòu)建了兩個(gè)“世界”：一個(gè)是“塵俗世界”，一個(gè)是“田園世界”，再讀詩(shī)歌，填寫下面的表格中空缺的部分：
詩(shī)中與之相關(guān)的詞語(yǔ)。
特點(diǎn)。
塵俗世界。
田園世界。
第一列的問題并不難，學(xué)生很快就能找到：塵網(wǎng)、樊籠/丘山、舊林、故淵、自然。不過可能有的學(xué)生會(huì)忽視詩(shī)歌最后一句話“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，于是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體觀照，不可囿于一隅。至于第二列的問題，即兩個(gè)世界的特點(diǎn)分別是什么?這就要考查學(xué)生的理解與概括能力了。為了突出“田園世界”的特點(diǎn)，有必要先把握“塵俗世界”的特點(diǎn)。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：骯臟。理由：作者說“誤落塵網(wǎng)中”，“塵網(wǎng)”中的“塵”不就是灰塵嗎?灰塵當(dāng)然是臟的，這也表明作者在暗示官場(chǎng)的骯臟。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：黑暗。理由：“塵網(wǎng)”其實(shí)只是比喻的說法，并非真的有塵土，在此指代的是官場(chǎng)，陶淵明因?yàn)椴豢敖邮苌纤镜摹拔耆琛保瑧嵍o官，這也看出官場(chǎng)的黑暗。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：拘束。不論是“網(wǎng)”，還是“樊籠”，都有約束人的自由的意思。人在官場(chǎng)，一切都要按照官場(chǎng)規(guī)則辦事，上級(jí)派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。這些都是身不由己的，為此，陶淵明才辭官回家。
教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠分析“網(wǎng)”和“樊籠”的意象，引申出“不自由”的含義，并且能夠結(jié)合陶淵明的辭官經(jīng)歷進(jìn)行理解，分析得很透徹。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：繁忙。雖然文中沒有直接點(diǎn)出這一點(diǎn)，但是作者說“虛室有余閑”，既然在田園里有悠閑的感覺，那么與之對(duì)應(yīng)的官場(chǎng)肯定就是公務(wù)繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清閑，因此向往回歸田園。
教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析，很機(jī)智，很準(zhǔn)確!
在把握了“塵俗世界”的特點(diǎn)之后，那么“田園世界”的特點(diǎn)也就“呼之欲出”了。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：自由、悠閑。在官場(chǎng)如同“塵網(wǎng)”，如同“樊籠”，沒有人身自由，那么身在田園，便可享受自由而悠閑的生活了。
教師點(diǎn)評(píng)：依然從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析，不錯(cuò)。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：美感?！皦m俗世界”充滿了社。
歸園田居語(yǔ)文教案篇六
生1：是一個(gè)沒有剝削，沒有壓迫，與世隔絕的地方。
生2：是一個(gè)人人平等，百姓豐衣足食，熱情淳樸的地方。
生3：是一個(gè)景色優(yōu)美，讓人留連忘返的地方。
生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，動(dòng)蕩不安，人心思定，渴望和平。
生：陶淵明以這個(gè)世外桃源來寄托自己的政治理想，表達(dá)了他對(duì)美好生活的向往。
師：同學(xué)們掌握得相當(dāng)不錯(cuò)，今天我們?cè)僮哌M(jìn)他的詩(shī)歌《歸園田居(其三)》，去深入體會(huì)這位大詩(shī)人美好的心靈。先請(qǐng)同學(xué)們自由讀兩遍。(師板書題目作者)誰(shuí)來為大家朗讀一遍?(一生毛遂自薦，效果不錯(cuò)，然后全班齊讀)。
師：請(qǐng)同學(xué)們靜下心，輕輕地讀一讀，細(xì)細(xì)地想一想，發(fā)揮想象，把詩(shī)歌改寫成一篇優(yōu)美的散文。要求：1.用第一人稱。2.有景物和心理描寫。3.時(shí)間為五分鐘。(小組內(nèi)交流并推薦優(yōu)秀作品，而后全班交流)。
生1：南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長(zhǎng)得很稀。清晨我下地松土鋤草，星月下我扛著鋤頭回家休息，草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣，衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
生2：南山腳下有塊豆地，雜草叢生，豆苗稀疏，還有幾棵營(yíng)養(yǎng)不良，毫無生機(jī)。沒有辦法誰(shuí)讓我不善種田呢?盡管如此，我仍然早出晚歸，不辭勞苦。勞動(dòng)歸來的我雖然獨(dú)自一人，卻有一輪明月相伴。月下的我肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰的草叢中。透明的月光、靜謐的田野、青草的芳香、泥土的氣息，啊，好一幅迷人的月夜歸耕圖。如果有“絲竹亂耳，案牘勞形”，哪有機(jī)會(huì)和心情欣賞這良宵美景。調(diào)皮而又多情的露珠也來助興，它給辛勞了一天的我以清涼溫柔的撫慰。遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離喧囂，按自己意愿生活的感覺真好!(掌聲)。
師：寫得真好!我們都陶醉在你描繪的意境之中了。同學(xué)們，經(jīng)過剛才的創(chuàng)作，詩(shī)中哪些句子或詞語(yǔ)給你留下了深刻的印象，或讓你產(chǎn)生豐富地想象?請(qǐng)你再反復(fù)地品一品，然后把你獨(dú)到的感受與大家分享。
生1：“帶月荷鋤歸”，詩(shī)人是帶月而歸，而不是月照而還，一個(gè)“帶”突出了人物的主體性，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，流露出詩(shī)人對(duì)周圍景物地喜愛和勞動(dòng)后的愉悅心情。有此警句，全句生輝!(掌聲)。
生2：對(duì)這句詩(shī)我的感受是：天上一個(gè)皎潔的月亮，地上一位悠閑的老人，肩上扛著一把心愛的鋤頭，輕松走在一條回家的路上，這句營(yíng)造了一種溫馨的意境。畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫，大概如此吧。
師：陶淵明有你們二位知音，定當(dāng)含笑九泉。
生3：“道狹草木長(zhǎng)”中，草勢(shì)旺盛，蔓延到路上，蓋住了路面，所以“狹”正面寫路窄，側(cè)面寫草長(zhǎng)。
生4：“狹”還有“長(zhǎng)”的意思，羊腸小道彎彎曲曲，鄉(xiāng)間小路，斗折蛇行。在月光地映襯下，給人一種曲徑通幽的感覺，也許在詩(shī)人的眼里，與其說走在回家的路上，不如說走在一道美麗的風(fēng)景線上。
師：你們二位見解獨(dú)到，讓人耳目一新。
生5：句中用“狹”而不用“窄”，體現(xiàn)了詩(shī)人的良苦用心，讓我聯(lián)想到一句詩(shī)：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須。”而我們寫作中就往往缺少這種精神。(轉(zhuǎn)向同學(xué))我說的對(duì)不對(duì)?(掌聲，生說：“對(duì)!”)。
生6：我很欣賞本詩(shī)的語(yǔ)言。詩(shī)中語(yǔ)言，不見絲毫裝飾，樸素如隨口而出，明白如話，如話家常。
師：嗯，我有同感。
生7：就本詩(shī)結(jié)構(gòu)而言，不斷轉(zhuǎn)折是本詩(shī)的特色，草盛豆稀不僅不棄，反而早出晚歸，精心侍弄。言及歸來似乎無話可說，詩(shī)人轉(zhuǎn)而道狹草長(zhǎng)。露打濕衣，大概要抱怨了吧，他又說不足惜，只要不違心志就行。轉(zhuǎn)折雖多，卻毫不費(fèi)力，沒有刻意而為之的痕跡。如果不是性情平和，如果不是語(yǔ)言功底深厚，我覺得是達(dá)不到這種境界的。(學(xué)生點(diǎn)頭頷許)。
師：有理有據(jù)，(抱拳)佩服佩服。
師：剛才大家精彩地賞析有點(diǎn)有面，既有局部地探究，也有整體地把握。不知道大家能否融會(huì)貫通，把自己對(duì)作品地理解，通過朗讀表達(dá)出來。大家先準(zhǔn)備一下，一會(huì)兒，我們舉辦一個(gè)小小的詩(shī)歌朗誦會(huì)，自由報(bào)名，男女不限，名額有限喲!(生笑并躍躍欲試)。
(音樂響起，學(xué)生朗讀聲情并茂，教室里掌聲不斷。)。
師：我的嗓子癢癢了，給老師一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，行嗎?
生(異口同聲)：行。
(老師根據(jù)自己對(duì)作品的理解，感情充沛地背誦了一遍，引起了學(xué)生共鳴。)。
師：如此美詩(shī)，如果背誦下來，那該多好呀!
(學(xué)生背誦，教師找個(gè)別學(xué)生試背，效果不錯(cuò))。
師：陶淵明詩(shī)中的田園生活是怎樣的?請(qǐng)用一個(gè)詞概括。
生1：美好的，溫馨的。
生2：幸福的，自由的。
生3：既辛苦又愉快。
師：現(xiàn)實(shí)生活中的歸隱生活果真如此嗎?(學(xué)生用異樣的眼光看著我，可能一時(shí)沒想到老師這樣問。)讓我們考證一下。(出示課件《五柳先生傳》節(jié)選。注釋略。)。
五柳先生傳(節(jié)選)。
陶淵明。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利?！允染?，家貧不能常得?！h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié),簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
生1：家貧如洗，家徒四壁。
生2：衣幾乎不蔽體，食幾乎不裹腹。
師：讀了自傳，再看本詩(shī)，你有什么疑問嗎?
生：陶淵明在詩(shī)中隱去了生活的困苦與艱難，把田園生活描寫得如此美好，這是為什么?
師：?jiǎn)柕煤?，這是為什么呀?能否用本詩(shī)中的一句話來回答。
生：但使愿無違。
師：怎樣理解句中的“愿”呢?(板書：愿)。
生1：不愿為五斗米折腰，要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。
生2：淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
生3：安貧樂道，與世無爭(zhēng)。
生4：陶淵明不在乎物質(zhì)上的清貧，而追求精神上的富有。
師：詩(shī)言志，古人寫詩(shī)往往抒發(fā)自己的志向，陶淵明隱去現(xiàn)實(shí)生活中的困頓、潦倒，正是為了表達(dá)自己的理想與追求。與古文《桃花源記》的主旨殊途同歸。
師：以前老師教學(xué)生這首詩(shī)，也是學(xué)到這兒，遇到一件驚喜的事。有個(gè)學(xué)生一連問了三個(gè)問題：陶淵明從何而歸?為何而歸?歸向何處?老師說，你別著急，聽我慢慢道來。(“慢慢道來”故意拖長(zhǎng)聲音。)。
(屏顯：歸園田居(其一)。
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
…………。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。)。
師：《歸園田居》組詩(shī)是陶淵明辭官歸隱后寫的，共五首，這是其一。(師動(dòng)情范讀，而后學(xué)生齊讀。)。
師：聰明的同學(xué)們，以上三個(gè)問題你能幫助他解決嗎?
生1：從“塵網(wǎng)”、“樊籠”而歸。
生2：因“性本愛丘山”、“戀舊林”、“思故淵”而歸。
生3：歸向“田園”，歸向“自然”。
師：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么?
生：比喻官場(chǎng)。
師：詩(shī)人把自己比喻什么?
生：“羈鳥”、“池魚”。
師：你的悟性很高嘛!(齊讀)。
(屏顯：人生格言。
人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得。有的人卻不同，由此人生的境界也就不同。)。
師：東晉末年，社會(huì)上物欲橫流，攀比、腐化、奢侈之風(fēng)愈刮愈猛。而陶淵明反其道而行之，毅然辭去官職，舍去富貴，得到了身心的自由和精神的解放。他的這一抉擇，正體現(xiàn)了一種高尚的人生境界。(師板書：人生境界)同學(xué)們，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你將如何正確選擇“舍”與“得”呢?最后讓我們懷著崇敬的心情，再來背誦《歸園田居(其三)》。(學(xué)生背誦，下課。)。
歸園田居語(yǔ)文教案篇七
其一。
少無適俗韻,性本愛丘山.誤落塵網(wǎng)中,一去三十年.
羈鳥戀舊林,池魚思故淵.開荒南野際,守拙歸園田.
方宅十余畝,草屋八、九間.榆柳蔭后檐,桃李羅堂前.
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙.狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛.
戶庭無塵雜,虛室有余閑.久在樊籠里,復(fù)得返自然.
其二。
野外罕人事,窮巷寡輪鞅.白日掩荊扉,對(duì)酒絕塵想.
時(shí)復(fù)墟曲人,披草共來往.相見無雜言,但道桑麻長(zhǎng).
桑麻日已長(zhǎng),我土日已廣.?？炙敝?零落同草莽.
其三。
種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿無違.
其四。
久去山澤游,浪莽林野娛.試攜子侄輩,披榛步荒墟.
徘徊丘垅間,依依昔人居.井灶有遺處,桑竹殘朽株.
借問采薪者,此人皆焉如.薪者向我言,死沒無復(fù)余.
一世棄朝市,此語(yǔ)真不虛.人生似幻化,終當(dāng)歸空無.
其五。
悵恨獨(dú)策還,崎嶇歷榛曲.山澗清且淺,遇以濯吾足.
漉我新熟酒,雙雞招近局.日入室中暗,荊薪代明燭.
歡來苦夕短,已復(fù)至天旭.
【寫作背景】。
晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令后的次年,詩(shī)人寫下了《歸園田居》五首著名詩(shī)篇.這是詩(shī)人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧,不僅為歷來研究陶淵明的學(xué)者所重視,也使廣大陶詩(shī)愛好者為之傾倒.
【賞鑒】。
《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體.其所以是如此,不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng),聚親朋,樂農(nóng)事,訪故舊,歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活,更重要的是,就其所抒發(fā)的感情而言,是以質(zhì)性自然,樂在其中的情趣來貫穿這一組詩(shī)篇的.詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩,轉(zhuǎn)折,但那種歡愉,達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的.
有的論者很樂于稱道淵明胸中的\'無一點(diǎn)黏著\',其實(shí),\'黏著\'還是有的.即以淵明辭官之際寫下的《歸去來兮辭》而論,不也還有\(zhòng)'奚惆悵而獨(dú)悲\'之句嗎就是說,他心中總還難免有一絲惆悵之感的.真正純凈的靈魂不會(huì)是與生俱來的(盡管詩(shī)人一再宣稱他\'少無適俗韻,性本愛丘山\'),而是在不斷地濾除思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的.
正如一個(gè)人不愿觸及心中的隱痛那樣,詩(shī)人在《歸園田居》中也很不愿意提及剛剛從其中拔脫的污穢官場(chǎng).\'誤落塵網(wǎng)中\(zhòng)',就很有點(diǎn)引咎自責(zé)的遺憾意味.而\'一去三十年\',是指自己從29歲\'投耒去學(xué)仕\',到41歲\'我豈能為五十斗米向鄉(xiāng)里小幾折腰\'而辭去彭澤縣令這宦海沉浮的十三年.然而,今天畢竟如愿以償了,此刻的心情也就豁然,釋然了.
\'方宅十余畝,草屋八、九間.\'其中洋溢著一種故園依舊,\'吾愛吾廬\'的一往深情.\'榆柳蔭后檐,桃李羅堂前.\'檐后榆柳樹影婆娑,濃陰匝地,習(xí)習(xí)清風(fēng)平息了詩(shī)人心中的焦慮.眼前桃李花榮實(shí)繁,弄姿堂前,喚起詩(shī)人心中多少歡欣.詩(shī)人在同無知的草木交流著感情.極目遠(yuǎn)眺,炊煙融入暮靄,側(cè)耳諦聽,依稀聽得犬吠雞鳴.眼前堆案盈幾的文牘案卷不見了,代之以心愛的\'清琴\'\'異書\'.嵇康把\'人間多事,堆案盈幾\',\'賓客盈坐,鳴聲聒耳,囂塵臭處,千變百伎\'(《與山巨源絕交書》)視為不堪為官的理由.詩(shī)人在這里,也似在有意無意之間地用了\'塵雜\'這個(gè)字眼.他告訴我們,從前苦于應(yīng)對(duì)\'塵網(wǎng)\'的一切,都沒有,也不會(huì)再有了.從這個(gè)意義上說,確有點(diǎn)兒\'虛室\'之感;但虛中有實(shí),他重新開始了完全由自己來安排,支配的生活.
\'久在樊籠里,復(fù)得返自然.\'\'久\'與\'三十年\'相映,\'樊籠\'與\'塵網(wǎng)\'相映,\'自然\'與\'性\'相映,而以一\'返\'字點(diǎn)明了\'魂兮歸來\'的樂趣.是的,官場(chǎng)消蝕了自己的半生,玷污了自己的\'清節(jié)\',而今天,苦盡甘來,詩(shī)人終于得到了欣慰的補(bǔ)償.
\'野外罕人事,窮巷寡輪鞅.\'我看這兩句都應(yīng)該倒過來理解:\'為了罕見人事,我才來到野外,為著免于酬酢,我才住進(jìn)了僻巷\'.須知,這不是客觀的敘述,而是主觀的選擇啊.詩(shī)人從官場(chǎng)退居到\'野外\',從\'野外\'退處到\'窮巷\',\'白日掩荊扉\',又冥坐室中,\'對(duì)酒絕塵想\'.層層防范,躲避塵世唯恐不遠(yuǎn),屏絕交游唯恐不及,屏棄俗慮唯恐不盡.詩(shī)人是不是太孤寂了,以至有些不近人情呢不,詩(shī)人仿佛要有意消除人們這種錯(cuò)覺,而為我們展開了自己的生活和精神世界:。
\'時(shí)復(fù)墟曲人,披草共來往.\'他雖無\'三徑\'之設(shè),卻自有同道頻繁來往.\'相見無雜言,但道桑麻長(zhǎng).\'他們共有一個(gè)心愛的話題.
鄉(xiāng)間的生活是簡(jiǎn)樸甚至貧困的,清靜甚至寂寞的.但是,也正是這樣的環(huán)境,使人們獲得了共同的語(yǔ)言,培育起一種樸質(zhì)真摯的感情.\'聞多素心人,樂與數(shù)晨夕.\'(《移居》)詩(shī)人不惜一身清苦,兒輩\'幼而饑寒\'(《與子儼等疏》),而孜孜以求的,正是這種天地間的真情.
新的生活要從以躬耕洗雪身陷宦海的恥辱開始.也許是官身束縛,體質(zhì)有所下降的緣故,也許是久別田園,農(nóng)藝有些荒疏了吧,\'草盛豆苗稀\',耕耘欠佳.這里流露出來的是一種自慚,自勉之情.\'晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.\'僅從時(shí)間上看,也可見詩(shī)人決心之大,用力之勤.他清除\'荒穢\',也是清除心中的雜念.除去了雜草,心中也就寬慰了一些,見出我還是那個(gè)\'性本愛丘山\'的我,還是那個(gè)樂于為農(nóng),也能夠?yàn)檗r(nóng)的我.荷鋤夜歸,心情傲然,舉頭仰望,皓月當(dāng)空,詩(shī)人很像一個(gè)凱旋的士兵.辛苦是有的,但正是這辛苦的勞作使他獲得了心靈的極大滿足.
詩(shī)的第四首同第五首實(shí)際是一首詩(shī)的前后兩個(gè)部分.詩(shī)人懷著意滿志得,甚至是帶點(diǎn)炫耀的心情造訪故友.子侄與俱,笑語(yǔ)不斷,披榛尋徑,健步而前.他要同故友共憶時(shí)歲月,向他們傾訴心曲,同他們暢飲幾杯……然而,展現(xiàn)在他眼前的,是\'井灶有遺處,桑竹殘朽株\'的殘破景象,聽到的是故友\'死沒無復(fù)余\'的噩耗.一向通達(dá)的詩(shī)人也不禁陷入了\'人生似幻化,終當(dāng)歸空無\'的深沉哀傷之中.
那么,詩(shī)人又是如何從這種悵恨的心情中解脫出來的呢。
——\'山澗清且淺,遇以濯吾足.\'。
從\'漉我新熟酒,只雞招近局\'來看,詩(shī)人顯然已經(jīng)抹去了籠罩心頭的不快的陰云.酒以陳為美,而\'新熟酒\'一詞,一是說明家無余財(cái),二也在點(diǎn)明詩(shī)人此刻\'喝酒如狂\'的迫切心情.這不禁使我想起詩(shī)人所著《晉故征西大將軍孟府君傳》一文中那段有趣的對(duì)答:。
如果我們此刻問淵明:\'酒有何好,而卿嗜之\'想來他也定會(huì)回答我們\'但不得酒中趣爾\'.是啊,這\'酒中趣\'太豐富,太玄妙了:它消除了詩(shī)人一天的疲勞;它排解了訪友不得的余哀;它使詩(shī)人感受到了生活的真趣;使詩(shī)人重又樂觀起來,達(dá)觀起來;它也加深了詩(shī)人同鄰曲的理解和感情.主客俱歡,頻頻舉觴;暮色降臨,詩(shī)人胡亂燃起荊柴,學(xué)一個(gè)\'秉燭夜游\'.滿屋煙火之氣不僅不使人感到窮酸,反而平添了熱烈親切的氣氛.什么人生如寄之悲,什么故舊凋零之嘆,一霎時(shí)都悄悄地消融在這人生真諦的通達(dá)領(lǐng)悟之中了.
\'歡來苦夕短,已復(fù)至天旭.\'新的一天開始了,而剛剛開始的新生活不也正如這旭日一般燦爛這兩句是全詩(shī)傳神的點(diǎn)睛,是樂章的主旋律,是生活的最強(qiáng)音.
通觀五首,官場(chǎng)污穢,而終獲補(bǔ)償?shù)男牢?生活貧困,卻有親朋的摯情;農(nóng)事辛苦,而得心靈的滿足;人生短暫,乃有人生真諦的徹悟.真?zhèn)€是\'何陋之有\(zhòng)'這樣,詩(shī)人就把整個(gè)隱居生活,不,整個(gè)人生的樂趣,包容到他渾涵汪洋的詩(shī)情中去了.這是一種高度的概括,也是一種深刻的揭示.正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上,《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境,開拓出一片\'浩浩落落\'的精神世界.
詩(shī)人的一生并非一帆風(fēng)順,他的心中也不是消弭了一切矛盾的靜穆世界.詩(shī)人的可貴之處在于,在與世族社會(huì)相對(duì)立的理想田園世界中,他終于發(fā)現(xiàn)了自己人格的尊嚴(yán),朋友的摯情,無地位尊卑,無貧富懸殊差別的人際關(guān)系,無爾虞我詐,相互傾軋的人生理想.這是陶詩(shī)思想意義的集中反映,也是陶詩(shī)平實(shí),質(zhì)樸,清新,自然風(fēng)格的源泉.
他描繪的是常景.茅舍草屋,榆柳桃李,南山原野,犬吠雞鳴,這些在高貴的世族文人看來,也許是難登大雅的,詩(shī)人卻發(fā)現(xiàn)了蘊(yùn)含其中的樸質(zhì),和諧,充滿自然本色情趣的真美.
他抒發(fā)的是真情.他不是以鑒賞者那種搜奇獵異,見異思遷,短暫浮泛的感情去玩賞,而是以一種鄉(xiāng)土之思去體察,去頌贊.所以,他的感情執(zhí)著,渾厚,廣闊,專注.周圍的一切都是他生活中無言的伴侶,啟動(dòng)他心靈深處的共鳴.
他闡釋的是至理.他理解到的,就是他付諸實(shí)施的.他耿直,不孤介;他隨和,不趨俗.他從不炫耀,也無須掩飾.辭官場(chǎng)不慕清高,本\'性\'難易也;樂躬耕為的使心\'愿無違\';避交游只圖棄\'絕塵想\';悲人生,因?yàn)樗魬龠@短暫,充實(shí)的生活.\'著文章自?shī)?頗示己志.\'(《五柳先生傳》)我寫我心,僅此足矣.
他揀選的是\'易\'字.
\'遠(yuǎn)人村,依依墟里煙.\'遠(yuǎn)村隱約迷茫,而詩(shī)人久久地佇立凝望,不正見出那心理上的切近炊煙裊裊,天宇蒼茫,這同詩(shī)人大解脫之后那種寬敞的心境是多么和諧.王維也很企慕這種意境,《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》詩(shī)云:\'渡頭余落日,墟里上孤煙.\'惜乎刻意的觀察終不及淵明無意中的感受,斟酌的字眼兒也有遜于淵明用字的渾樸天然.
\'山澗清且淺,遇以濯吾足.\'詞因景設(shè),意隨詞轉(zhuǎn),暗暗傳出心境的微妙變化,大匠運(yùn)斤,不見斧鑿之痕,足當(dāng)\'行云流水\'之譽(yù).
\'漉我新熟酒,只雞招近局.\'這一\'招\(zhòng)'多么傳神!足不出戶,隔墻一呼,而知鄰曲必不見怪,招之即來.相形之下,反覺\'故人具雞黍,邀我至田家.\'(孟浩然《過故人莊》)之為繁縟了.
他如:。
\'羈鳥戀舊林,池魚思故淵\'之喻,何等靈動(dòng)貼切.
至若\'桑麻日已長(zhǎng),我土日已廣.?？炙敝?零落同草莽\';\'種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸\';\'人生似幻化,終當(dāng)歸空無\'諸句,風(fēng)韻天然,如謠似諺,幾與口語(yǔ)無異.
劉勰《文心雕龍?練字》云:\'自晉來用字,率從簡(jiǎn)易,時(shí)并習(xí)易,人誰(shuí)取難.\'但真正練易字而臻于化境者,其唯淵明乎!
常景,真情,至理,易字,這就是淵明的藝術(shù)情趣,這就是淵明一生的藝術(shù)寫照.
[其一譯文]。
從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來愛好山野。
少無適欲韻，性本愛丘山。
錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是三十年。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
開荒南野際，守拙歸園田。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
方宅十余畝，草屋八、九間。
榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
歸園田居語(yǔ)文教案篇八
古詩(shī)詞鑒賞。閱讀下面一首詩(shī)，完成16——17題。(5分)。
歸園田居。
陶淵明。
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
1、請(qǐng)以“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”為例，賞析本詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)。(3分)。
2、陶淵明在《歸園田居(其一)》中寫道“少無適俗韻，性本愛丘山”，本詩(shī)中哪句與此詩(shī)句有異曲同工之妙?表現(xiàn)了作者怎樣的人生志趣?(2分)。
答案：
1、本詩(shī)語(yǔ)言平淡自然而又富于情趣。(1分)這兩句詩(shī)寫耕作生活，“晨興”寫早起，“帶月”寫晚歸，日出而作，日落而息，如敘家常，語(yǔ)言平實(shí)不見四號(hào)修飾(1分)同時(shí)，“帶月荷鋤歸”洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的逸興，于平淡中又富有情趣。(1分)。
2、本詩(shī)中“衣沾不足惜，但使愿無違”與此句有異曲同工之妙(1分)表現(xiàn)了詩(shī)人隱居躬耕，不與世俗同流合污(或不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我)的人生志趣。(1分)。
歸園田居語(yǔ)文教案篇九
1、掌握生字詞，能夠流暢、有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌。
2、體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
過程和方法目標(biāo)。
1、通過反復(fù)朗讀，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律，同時(shí)在反復(fù)誦讀中理解詩(shī)意，感悟詩(shī)境。
2、分析詩(shī)中的景物描寫，體味情景交融的意境，賞析作品的意境美。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
陶淵明的田園詩(shī)平淡自然，通過學(xué)習(xí)，陶冶情操，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)。
體味詩(shī)歌的情感內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞陶淵明田園詩(shī)的能力。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。詩(shī)歌是情感的藝術(shù),多誦讀有助于品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，同時(shí)有利于學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容和理解作者情感,從而獲得自我的情感體驗(yàn)。
2、講授法。抓住關(guān)鍵的詩(shī)句進(jìn)行分析、講解，啟發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋，積極思考，尋找解決問題的方法。
3、知識(shí)遷移法。通過兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)和比較，擴(kuò)大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)陶淵明和《歸園田居》組詩(shī)情感的理解。
教具準(zhǔn)備：黑板、粉筆、圖片。
課時(shí)字排：一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
展示一些充滿詩(shī)情畫意的圖片，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)意的田園風(fēng)光，進(jìn)入一個(gè)世外桃園，引出陶淵明的《桃花源記》和他的思想。
提問：看到這些詩(shī)情畫意的田園風(fēng)光圖有什么感覺？你們喜歡嗎？這有沒有讓你們想到世外桃園？我們上個(gè)單元也學(xué)過一篇有關(guān)世外桃園的文章，記得是哪篇課文啊，誰(shuí)寫的？（《桃花源記》陶淵明）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)學(xué)過的內(nèi)容談?wù)剬?duì)陶淵明的理解。
找學(xué)生回答，教師總結(jié)。陶淵明（365--427），東晉詩(shī)人。名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。《桃花源記》向我們描述了一個(gè)世外桃源，寄托了作者對(duì)美好社會(huì)的向往，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。從《愛蓮說》里知道他是一個(gè)隱士。今天我們就來看看陶淵明隱居田園的生活過得怎樣?，F(xiàn)在我們一起來學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》其三。
二、朗讀詩(shī)歌。
1、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，而且要注意下面的注釋，對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體感知。
2、全班有感情的齊讀課文，教師正音。
三、了解作者和寫作背景。
介紹作者：（同上）。
寫作背景：詩(shī)人曾幾度出仕做官、歸隱，在官僚與隱士中徘徊。直到公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日授印去職。此后他堅(jiān)定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活。歸來后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。
四、重點(diǎn)分析詩(shī)歌。
2、感知詩(shī)意：讓學(xué)生自讀詩(shī)歌，想象詩(shī)中景物構(gòu)成的畫面。讓學(xué)生帶著“歸去如何”這個(gè)問題在詩(shī)中找答案，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來表述想象中的畫面。提問：“為什么會(huì)草盛豆苗稀”？“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，從中體會(huì)到什么？教師抓住學(xué)生答案中的關(guān)鍵字句進(jìn)行分原，將學(xué)生帶入詩(shī)句的理解中。
3、理解情感：提問：陶淵明的田園生活很艱苦，他對(duì)此有什么感覺呢？從哪句詩(shī)可以看出來？（“衣沾不足惜，但使愿無為”）教師指導(dǎo)學(xué)生著力挖掘“愿”的深層內(nèi)涵，點(diǎn)出作者的主旨。
三、課外延伸。
為了加深同學(xué)們對(duì)《歸園田居》的理解，下面請(qǐng)同學(xué)們用同樣的方法自主學(xué)習(xí)《歸園田居》其一，解決四個(gè)問題：從何而歸？歸去何處？為何而歸？歸去如何？教師簡(jiǎn)單講解。
四、課堂小結(jié)。
這堂課我們主要學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》其三，我們主要是圍繞著四個(gè)問題展開，主要是訓(xùn)練同學(xué)們解決問題的能力。這堂課的重點(diǎn)是理解詩(shī)人的情感，體會(huì)情景交融，賞析意境美。請(qǐng)同學(xué)們回去之后好好體會(huì)體會(huì)。
五、布置作業(yè)。
1、《歸園田居》其三中，“但使愿無為”的“愿”具體是指什么？根據(jù)學(xué)過的內(nèi)容再加上自己的理解寫100字的小短文。
2、背誦并默寫這首詩(shī)。
六、板書。
陶淵明。
1、從何而歸（官場(chǎng)）。
2、歸去何處（田園）。
3、為何而歸（官場(chǎng)黑暗）。
4、歸去如何（愿無為）。
歸園田居語(yǔ)文教案篇十
陶淵明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年時(shí)期，他曾有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。但是，他所生活的東晉時(shí)代，舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門閥制度極其嚴(yán)酷，使他無法施展自己的才能與抱負(fù)。
陶淵明二十九歲，為謀出路，開始走上仕途。曾三次辭職。四十一歲時(shí)，在親友的勸說下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來了妹妹死于武昌的噩耗，這時(shí)，又正逢郡派督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見之”，淵明說：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒!”當(dāng)天便解綬辭官回鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場(chǎng)徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。
退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，詩(shī)人一直過著隱居田園的清苦生活。
這段時(shí)期，是他創(chuàng)作的豐收期，寫出了大量的田園詩(shī)，藝術(shù)上也日臻成熟，終至爐火純青。晚年，他寫出了著名的《桃花源記并詩(shī)》，闡明社會(huì)理想。他所憧憬的桃花源社會(huì)，是沒有君主，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自食其力的社會(huì)。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農(nóng)民的要求，也反襯了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。
陶淵明的思想較為復(fù)雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想，使他早期具有濟(jì)世之志，幾次出仕，正是儒家積極用世、兼濟(jì)天下的思想的體現(xiàn)。退隱后，儒家的安貧樂道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱。他的道家思想，繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實(shí)、否定現(xiàn)實(shí)的一面，但其中老莊的消極避世、清靜無為、順適自然的思想，又給予他以消極的影響。
二.學(xué)生誦讀。
三.詩(shī)句疏通。
四.內(nèi)容分析。
1.用8個(gè)字從正反兩方面概括本詩(shī)表達(dá)的作者的性情.志趣。
厭惡官場(chǎng)(非世俗)崇尚(熱愛)自然。
2.詩(shī)中哪幾句中哪幾個(gè)詞從形狀和程度上表達(dá)了以上性情.志趣。
厭惡官場(chǎng)(非世俗)：
誤.一.久--誤、本照應(yīng)，良知發(fā)現(xiàn)，爾虞我詐;一.久照應(yīng)，追悔莫及。
崇尚(熱愛)自然：
少.本.復(fù)--少，正常下班，原本;本，性情中，根本;復(fù)，失誤中，務(wù)本，求放心。
3.陶淵明棄官厭仕可能出于什么方面的原因?
時(shí)代社會(huì)性情性格。
4.他的理想社會(huì).生活美好.合理吧?在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否找到?
5.我們的時(shí)代還可不可以有他的這些生活態(tài)度和生活方式?
6.羈鳥戀舊林，池魚思故淵在手結(jié)構(gòu).表意上有何特點(diǎn)和作用?
過渡比興.象征。
五、探究。
1.適俗韻：適應(yīng)世俗的氣質(zhì)，品性。性：稟性，本性。丘山：指大自然。此兩句意謂從小沒有迎合世俗的興趣，天性本來只愛山川自然。
2、塵網(wǎng)：世俗的羅網(wǎng)，塵世，比喻仕途，官場(chǎng)。三十年：疑當(dāng)為“十三年”。陶淵明從29歲出仕江州祭酒，至詞彭澤令歸田，前后恰好十三年。此兩句意謂偶爾失足誤落仕途俗網(wǎng)，光陰虛度一去便是十三年。
3.羈鳥：被束縛在籠中的鳥兒。池魚：養(yǎng)在池塘中的魚。以羈鳥、池魚比喻自己過去在仕途生活中的不自由，以舊林、故淵比喻田園。此兩句意謂籠中的鳥兒思戀昔日的叢林，池里的魚兒向往舊時(shí)的清泉。
4守拙：保持拙樸、愚直的本性。是說自己不肯投機(jī)逢迎，不善與做官。此兩句意味在南郊野外墾辟出一塊荒地，自守愚拙重回故鄉(xiāng)田園。
5.方宅：住宅方圓四周。此兩句意謂在方圓十多畝的宅地上，蓋起草屋陋居八、九間。
6.蔭：覆蓋、遮蓋。羅：排列。此兩句意謂濃綠的榆柳覆蓋著后檐，香艷的桃李羅列在堂前。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前：樹木與地域的不適宜還有許多說法，例如過去許多地方農(nóng)村都有“前不栽桑，后不栽柳，門前千萬(wàn)別鬼拍手”的說法，這些說法主要來自樹木名稱的諧音。(門)前不載桑(諧音喪)，(房)后不栽柳(挽杖用的)，門前千萬(wàn)別鬼拍手(大葉楊樹，風(fēng)一吹，葉子嘩嘩響，似鬼拍手)。
中國(guó)漢字是形音的有機(jī)結(jié)合，讀音的作用不容忽視，故而諧音之說也是有些道理的。有趣的是，就在上述俗語(yǔ)流傳很廣的河南濟(jì)原市，有一座始建于唐垂拱元年(公元685年)的奉仙觀，卻使用了世界建筑史上榜上無名的荊(諧音驚)、棗(諧音遭)，柿(諧音死)、桑(諧音喪)等四種木料：左柱棗木，梁為荊木;右柱桑木，梁為柿木。據(jù)說是有以毒攻毒、以正氣壓邪氣的意思。這些梁柱，1300多年來雖歷經(jīng)劫難，履遭天災(zāi)兵禍，但仍巍然屹立，令人嘆為觀止。
7.噯噯：昏暗不明的樣子。依依：輕柔的樣子。墟里：小村落。此兩句意謂暮色中的遠(yuǎn)村隱隱約約，裊裊的炊煙依稀可辨。
8.巔：頂端。此兩句化用漢樂府《雞鳴行》“雞鳴桑樹巔，狗吠深宮中”而來，意謂深巷中傳來幾聲狗叫，雄雞啼鳴相喚在桑樹枝間。
9.虛室：虛空閑寂的居室。比喻心室純凈而無名利之念。此兩句意謂整潔的庭院一塵不染，空靜的房室十分安閑。
10.樊籠：關(guān)鳥獸的籠子。比喻不自由的境地。此兩句意謂我已被牢籠困的太久，如今終于重回自然。這首詩(shī)寫詩(shī)人歸隱田園后的生活情趣。詩(shī)中表現(xiàn)出對(duì)淳樸的田園勞動(dòng)生活的熱愛，同時(shí)也反映出對(duì)世俗仕宦生活的鄙棄。
六.仿寫。
陶淵明的《歸園田居》(之一)是一首古老淳樸幽靜祥和的田園之歌;一首蘊(yùn)含人生取舍深義的智慧之歌;一首沖決塵網(wǎng)張揚(yáng)個(gè)性的力量之歌;一首融入自然享受自由的心靈之歌;一首蔑視塵俗實(shí)現(xiàn)自我的生命之歌。
歸園田居語(yǔ)文教案篇十一
1.有感情地誦讀并背誦這首詩(shī)。
2.領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。
3.領(lǐng)會(huì)田園風(fēng)光的意境。
(二)能力培養(yǎng)目標(biāo)。
反復(fù)吟詠，運(yùn)用鑒賞詩(shī)歌的方法，把握意象，體會(huì)意境，感悟作者在詩(shī)中表達(dá)的情感。
(三)德育滲透目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
抓住詩(shī)歌意象來解讀詩(shī)歌的主旨，培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的能力。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)習(xí)陶淵明高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
四、教學(xué)方法。
1.誦讀法2.分組討論法3.點(diǎn)撥法4.自主探究法。
五、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
六、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)語(yǔ)。
我們?cè)?jīng)學(xué)過一篇文章《桃花源記》，還記得它的作者是誰(shuí)嗎?(明確：陶淵明)在這篇文章中他描繪出了一個(gè)令人向往的世外桃源，有同學(xué)能背出來嗎?(學(xué)生齊背)除了這篇文章之外我們還學(xué)過他的很多詩(shī)，如《飲酒》、《歸園田居(其三)》(師生一起背誦)，那今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)他的一首詩(shī)《歸園田居(其一)》，再來感受一下他的田園情懷。
(二)作者簡(jiǎn)介。
陶淵明又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“'靖節(jié)先生”，又自稱作“五柳先生”。?祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。
(三)?朗讀課文，整體感知。
1.先學(xué)生朗讀，再聽朗讀錄音(正音)。
2.學(xué)生齊讀。
(四)解題。
1提問：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字。
明確：“歸'?”
2、提問：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以“歸”字為核心來解讀詩(shī)歌)。
討論、明確：
1、從何而歸2、為何而歸3、歸向何處4、歸去如何。
(五)朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題。
1、從何而歸。
明確：塵網(wǎng)、樊籠(誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。)。
提問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么。
明確：官場(chǎng)生活(?“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)。
提問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感。
歸園田居語(yǔ)文教案篇十二
1、知人論世，理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
2、反復(fù)吟詠，揣摩語(yǔ)言，想象畫面，體味情感，把握形象，欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美、畫面美。
3、理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)：解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美。
教學(xué)難點(diǎn)：理解情感，把握形象，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)設(shè)想：學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》，考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩(shī)，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo)，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的能力。擬打算通過反復(fù)吟詠——揣摩語(yǔ)言——想象畫面——體味情感來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究。
教學(xué)輔助：多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一、導(dǎo)入：（幻燈1）
師：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說的是誰(shuí)呢？（——學(xué)生答：陶淵明。）初中時(shí)我們學(xué)過了他的《桃花源記》。
（幻燈2）今天，我們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩(shī)《歸園田居（其一）》，請(qǐng)同學(xué)們打開課本。
二、簡(jiǎn)介作者、背景：
1、學(xué)生自己介紹，教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來回答？
相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，后來又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，這時(shí)他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時(shí)，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè)，因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
（幻燈3）又名：潛 字：元亮
籍貫：潯陽(yáng)柴桑人
東晉最杰出的詩(shī)人
“田園詩(shī)人”
“隱逸詩(shī)人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽(yù) ：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
（幻燈4）教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒有關(guān)系呢？
2、（幻燈5）補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。
東晉朝廷：爭(zhēng)權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛逢迎
陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景，下面，讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)一同學(xué)來朗讀。
三、整體感知：（幻燈6）
1、請(qǐng)一生朗讀。（師生評(píng)點(diǎn)，注意字音，提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏二/三拍）
2、學(xué)生聽配樂朗誦，注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽老師配樂朗誦，小聲跟讀。覺得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。
4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩(shī)文句意，互相質(zhì)疑，師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。
補(bǔ)充注釋：（幻燈6）（1）適：適應(yīng)，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（3）故淵：魚兒原來生活的深水潭。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意。 （6）蔭：遮蓋。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。（10）自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
四、解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美：
學(xué)生明確："歸"字
師：也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩(shī)歌。
2、提問：請(qǐng)問詩(shī)人
1、從何而歸？
2、為何而歸？
3、歸向何處？
4、歸去如何？
請(qǐng)大家仔細(xì)看課文，回答我的問題，同學(xué)之間可以互相討論，用原文回答：
討論交流后明確：
（1）、（幻燈8）從何而歸？
明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活
思考：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡 。
思考：還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？
明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
（2）、（幻燈9）為何歸來？
明確： 少無適俗韻，性本愛丘山
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
思考：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？
明確： 熱愛田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭？寫出了詩(shī)人什么樣的心情？
明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
（3）、（幻燈10）歸向何處？
明確：開荒南野際，守拙歸園田。
（4）、（幻燈11）歸去如何？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句？
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情？
明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
3、（幻燈12）明確結(jié)構(gòu)美。詩(shī)的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然。
五、欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美：
1、（幻燈13）請(qǐng)大家邊聯(lián)想、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩(shī)句回答）
明確：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子，并說明原因。
學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點(diǎn)評(píng)：從寫景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個(gè)天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸，寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無聲，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
（幻燈14）師小結(jié)：這八句話，詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、（幻燈15）陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語(yǔ)來形容一下。
清新自然 祥和安謐 閑適恬淡 寧?kù)o幽美
六、理解情感，把握形象：
先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩(shī)并思考：
1、（幻燈16）整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
清高孤傲、與世不合 潔身自好、甘于清貧 向往田園、淡泊名利
七、課堂小結(jié)：
（幻燈18）陶淵明就是這樣一個(gè)人：清高孤傲、與世不合，潔身自好、甘于清貧，向往田園、淡泊名利。他以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。
前些天，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”，我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：
一個(gè)披星戴月的詩(shī)人，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳?，一個(gè)安貧樂道的文人，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。
八、布置作業(yè)：（幻燈19）
1、背誦《歸園田居（其一）》，下一堂課檢查。
2、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活？400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫在周記本上。
歸園田居語(yǔ)文教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景。
2、分析詩(shī)中的景物描寫，體味文中情景交融的意境，賞析作品的意境美。
3、充分理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，感受作者表達(dá)的情感。
教學(xué)難重點(diǎn)：揣摩品味詩(shī)中精彩語(yǔ)句的含義和技巧。
1、熟讀詩(shī)歌，了解作者、寫作背景。
2、你覺得詩(shī)中的哪些關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句有深層含義？詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
3、了解詩(shī)歌的詩(shī)意，然后用自己的語(yǔ)言把頭腦里想象的詩(shī)歌畫面描述出來。
課堂教學(xué)流程設(shè)計(jì)及學(xué)生活動(dòng)要求。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
知識(shí)儲(chǔ)備:小組交流：介紹作者、寫作背景（個(gè)人展示或小組交流解決，4分鐘）。
活動(dòng)一：朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意。
1、朗讀兩首詩(shī)歌，小組自由朗讀課文-----小組展示朗讀-----其他同學(xué)糾正讀音-------全班齊讀課文（5分鐘）。
2、初步了解詩(shī)歌的詩(shī)意，然后用自己的語(yǔ)言把頭腦里想象的詩(shī)歌畫面描述出來，（小組內(nèi)交流）（8分鐘）。
活動(dòng)二:賞析詩(shī)句。
1、賞析詩(shī)歌《歸園田居》：你覺得詩(shī)中的哪些關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句有深層含義？詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（小組內(nèi)交流----學(xué)生個(gè)人展示----其他小組補(bǔ)充點(diǎn)評(píng)）（15分鐘）。
）
補(bǔ)充：《歸園田居》：全詩(shī)對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然的流露了出來。
活動(dòng)三：拓展：
同學(xué)們，你是怎樣看待陶淵明“歸隱”的呢？如果他生活在現(xiàn)代社會(huì)還會(huì)歸隱嗎。
（小組內(nèi)交流----學(xué)生個(gè)人展示）（8分鐘）。
作業(yè)：背誦兩首詩(shī)歌。
歸園田居語(yǔ)文教案篇十四
1、把握全文“歸”為線索，通過詩(shī)中的意象來分析詩(shī)歌情景交融的意境。
2、理解作者不滿現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上流社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神。
經(jīng)過必修一詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的意境已有較好的把握（具備賞析詩(shī)歌的基本能力），且學(xué)生初中時(shí)已學(xué)過陶淵明的《歸園田居（其三）》，只須引導(dǎo)他們“知人論世”，從陶淵明生平入手，抓住一個(gè)“歸”字，圍繞四個(gè)問題便可很好的理解詩(shī)歌。
1、重點(diǎn)：把握全文“歸”為線索，通過詩(shī)中的意象來把握全詩(shī)。
2、難點(diǎn)：理解作者不滿現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上流社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神。
4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】看圖猜詩(shī)句、作者及背景簡(jiǎn)介
（一）看圖猜詩(shī)句：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“采菊東籬下，悠然見南山?！?/p>
（二）作者及背景簡(jiǎn)介：
1、陶淵明：又名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，謚號(hào)“靖節(jié)先生”東晉最杰出的詩(shī)人。開創(chuàng)田園詩(shī)一派，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。他的詩(shī)大多描寫了田園生活，表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛。情感真實(shí)，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格恬淡，語(yǔ)言清新自然。
2、背景：公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
活動(dòng)2【活動(dòng)】解題
標(biāo)題透露了哪些信息，其中最關(guān)鍵的字是哪個(gè)？
明確：作者渴望回到田園生活；題眼：“歸”
活動(dòng)3【活動(dòng)】整體感知：
1、聆聽詩(shī)配樂誦讀（要求：正音；想象詩(shī)歌所描繪的景象。）
2、跟讀（要求：模仿；體會(huì)詩(shī)人樸素、平淡、自然的語(yǔ)言風(fēng)格。）
活動(dòng)4【活動(dòng)】問題探究
1、小組討論，理解詩(shī)意。
2、再讀課文，思考如下問題：
問題一：從何而歸？（用課文中的話語(yǔ)作答）
明確：誤落塵網(wǎng)中、久在樊籠里。
作者用塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：比喻官場(chǎng)生活（詩(shī)人在任彭澤縣令八十一天后，不愿再“為五斗米折腰”，辭官）。
2、這兩句詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？
明確：“誤”，表明詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)自己進(jìn)入官場(chǎng)的悔恨；“久”寫出詩(shī)人身處官場(chǎng)的時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。
問題二：為何而歸？（用原詩(shī)中的語(yǔ)句作答）
明確：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！薄笆刈練w園田”
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用了什么修辭手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。詩(shī)人用了擬人、比喻的修辭手法。“戀”和“思”是人獨(dú)有的情感，作者賦予羈鳥、池魚人的情感，形象地寫出了他們對(duì)自由的向往，動(dòng)物尚且如此，更何況詩(shī)人。借鳥戀舊林、魚思故淵來比喻自己于宦海沉浮中心系田園及對(duì)自由的向往。
小結(jié)：“少無適俗韻，性本愛丘山?！保@示了不同流俗的高尚情操，表明歸隱田園的意向。）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！保▔m網(wǎng)：指塵世。這里指仕途、官場(chǎng)。官場(chǎng)生活污濁而又拘束，猶如羅網(wǎng)。三十年：吳仁杰認(rèn)為當(dāng)作“十三年”。陶淵明自太元十八年初仕為江州祭酒，到義熙元年辭彭澤令歸田，恰好是十三個(gè)年頭。人生有幾個(gè)十三年？誤落十三年，是一種彌足深陷后幡然醒悟的遺憾與悔恨?！罢`落”與“塵網(wǎng)”表達(dá)了對(duì)污濁官場(chǎng)的鄙夷和厭惡。）
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！保ū扔髟?shī)人身在官場(chǎng)而心系田園、向往自由）“守拙歸園田”（守拙：保持自己精神上的自由和獨(dú)立）。
詩(shī)人選擇“歸”的原因概括起來就是：愛丘山、厭官場(chǎng)、慕自由。
問題三：歸向何處？（用原詩(shī)作答）
明確：園田。
1、找出描寫田園生活的詩(shī)句并用自己的話描述。
明確：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！保▽W(xué)生自由發(fā)揮）
2、詩(shī)人用了哪些意象描寫田園景色，這些田園景色有何特點(diǎn)（意境或畫面）？詩(shī)人是如何描繪田園景色的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。
明確：（1）詩(shī)人用方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴等意象，描繪了一幅寧?kù)o、優(yōu)美、和諧的田園風(fēng)光。（2）詩(shī)人從視覺寫了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊和炊煙；從聽覺的角度寫了狗吠和雞鳴。其中方宅、草屋、榆柳、桃李是近景；村莊、炊煙、狗吠、雞鳴是遠(yuǎn)景；以動(dòng)襯靜，詩(shī)人寫狗吠聲和雞鳴聲是為了襯托周圍環(huán)境的寧?kù)o和諧。
問題四：歸去如何？（用原詩(shī)作答）
明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>
1、這幾句詩(shī)表達(dá)了作者歸去后怎樣的心境？
明確：（結(jié)合“無塵雜、有余閑、久、復(fù)”來分析。）有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”之感。由寫景而寫心，“虛室”與“戶庭”對(duì)應(yīng)，既指空閑寂靜的居室，又指詩(shī)人自由閑適的心境?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，回歸自然的喜悅之情溢于言表。
活動(dòng)5【活動(dòng)】課堂小結(jié)
本文寄寓了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)田園生活的向往、熱愛及對(duì)精神自由和獨(dú)立的追求。
活動(dòng)6【測(cè)試】課堂檢測(cè)
圍繞下列問題來背誦本詩(shī)：為何而歸、歸向何處、歸去如何？
活動(dòng)7【作業(yè)】詩(shī)歌鑒賞練習(xí)
閱讀詩(shī)歌，回答下面的問題：
山亭夏日（高駢）
綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。
水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。
注釋：陰濃：樹陰非常濃密。薔薇：花名。夏季開花，有紅、白、黃等色，美艷而香。
詩(shī)歌寫了哪些景物，描繪了什么樣的畫面？表現(xiàn)了作者什么感情？
明確：寫了綠樹、樓臺(tái)倒影、池塘、微風(fēng)、花香浮動(dòng)的庭院等景物，描繪了一幅寧?kù)o、優(yōu)美的夏日山亭圖。表現(xiàn)了作者悠閑自在的心情。
歸園田居語(yǔ)文教案篇十五
1、理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、反復(fù)吟詠，揣摩語(yǔ)言，想象畫面，體味情感，把握形象，欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美、畫面美。
3、知人論世，理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
理解情感，把握形象，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美。
多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂。
學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》，思考到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩(shī)，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo)，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的潛力。擬打算透過反復(fù)吟詠——揣摩語(yǔ)言——想象畫面——體味情感來到達(dá)教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究。
1課時(shí)。
師：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說的是誰(shuí)呢？（——學(xué)生答：陶淵明。）初中時(shí)咱們學(xué)過了他的《桃花源記》。
這天，咱們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩(shī)《歸園田居（其一）》，請(qǐng)同學(xué)們打開課本。
1、學(xué)生自己介紹，教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來回答？
相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，之后又出任彭澤令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，這時(shí)他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時(shí)，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè)，因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
又名：潛字：元亮
籍貫：潯陽(yáng)柴桑人
東晉最杰出的詩(shī)人
“田園詩(shī)人”
“隱逸詩(shī)人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽(yù)：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”當(dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒有關(guān)系呢？
2、補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。
東晉朝廷：政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛逢迎
陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景，下面，讓我們一齊走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)一同學(xué)來朗讀。
1、請(qǐng)一生朗讀。（師生評(píng)點(diǎn)，注意字音，提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏二/三拍）
2、學(xué)生聽配樂朗誦，注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽老師配樂朗誦，小聲跟讀。覺得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。
4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩(shī)文句意，互相質(zhì)疑，師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。
補(bǔ)充注釋：（1）適：適應(yīng)，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（3）故淵：魚兒原先生活的深水潭。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意。（6）蔭：遮蓋。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。（10）自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
學(xué)生明確："歸"字
師：也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩(shī)歌。
2、提問：請(qǐng)問詩(shī)人1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？
請(qǐng)大家仔細(xì)看課文，回答我的問題，同學(xué)之間能夠互相討論，用原文回答：
討論交流后明確：
（1）、從何而歸？
明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活
思考：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。
思考：還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？
明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
（2）、為何歸來？
明確：少無適俗韻，性本愛丘山
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
思考：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？
明確：熱愛田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭？寫出了詩(shī)人什么樣的情緒？
明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。個(gè)性是“戀和思，舊和故”都用得十分好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
（3）、歸向何處？
明確：開荒南野際，守拙歸園田。
（4）、歸去如何？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的情緒的是哪一句？
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情？
明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
3、明確結(jié)構(gòu)美。詩(shī)的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然。
1、請(qǐng)大家邊聯(lián)想、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩(shī)句回答）
明確：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子，并說明原因。
學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點(diǎn)評(píng)：從寫景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個(gè)天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈此刻我們面前，使人悠然神往?！胺秸喈€，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸，寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無聲，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
師小結(jié)：這八句話，詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在那里，不僅僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)構(gòu)成鮮明的比較。詩(shī)人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，證明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語(yǔ)來形容一下。
清新自然，祥和安謐，閑適恬淡，寧?kù)o幽美
先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩(shī)并思考：
1、我們常常說文如其人，那么你從詩(shī)中感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人？
清高孤傲、與世不合潔身自好、甘于清貧向往田園、淡泊名利
2、整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
陶淵明就是這樣一個(gè)人：清高孤傲、與世不合，潔身自好、甘于清貧，向往田園、淡泊名利。他以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。
前些天，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”，我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：
一個(gè)披星戴月的詩(shī)人，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳?，一個(gè)安貧樂道的文人，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。
1、背誦《歸園田居（其一）》，下一堂課檢查。
2、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活？400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫在周記本上。
歸園田居語(yǔ)文教案篇十六
學(xué)生讀古詩(shī)，大都能準(zhǔn)確地有節(jié)奏地誦讀，但往往缺乏深入細(xì)致的品味，尤其是走進(jìn)詩(shī)人心中。所以要披文入情，要借助讀；要通過多樣的讀品味詩(shī)的情和詩(shī)人的美好內(nèi)心世界。
通過讀體味詩(shī)人的情感及其豐富的內(nèi)心世界。
4教學(xué)過程。
4、1第一學(xué)時(shí)。
教學(xué)活動(dòng)。
荀子在《勸學(xué)》中有這么一句話，“登高而超，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)”，基本意思是登高可望遠(yuǎn)。這句話給我們讀詩(shī)、讀文一個(gè)啟示，這就是站在一定的高度，有助于我們深入全面地把握詩(shī)文的思想內(nèi)容。高度從哪里來，標(biāo)題、文眼、主旨句、抒情句等。今天這節(jié)課，我們不涉及多了，就從標(biāo)題開始。
活動(dòng)2（活動(dòng)）初讀。
素讀：咬準(zhǔn)字音。
活動(dòng)3（活動(dòng)）梳理內(nèi)容。
讓學(xué)生梳理內(nèi)容（歸何處、為何歸、歸如何）。
活動(dòng)4（導(dǎo)入）局部品讀。
女生讀：“歸何處”即“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”
思考與交流。
1、這一節(jié)，給我們描繪了怎樣一幅圖景，給你什么樣的感覺？你可否描述一下？
2、選了一些什么樣的寫景角度，用了什么寫景方法？
3、詩(shī)人為何對(duì)平凡簡(jiǎn)樸的田園景象如此津津樂道？
活動(dòng)5（活動(dòng)）局部品讀。
男生讀：“為何歸”即“少無適俗韻……池魚思故”
先弄清“從何歸”：
1、從何而歸？
2、詩(shī)人把官場(chǎng)比做什么？
3、表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
（4）詩(shī)人把自己喻為什么？要表達(dá)什么？
再弄清“為何歸”
1、“適俗”的“俗”在文中具體指什么？
2、“愛丘山”、“守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
活動(dòng)6（講授）走進(jìn)詩(shī)人。
既然詩(shī)人“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要做官？
先看陶淵明家世與經(jīng)歷：
家世：曾祖父陶侃，是東晉開國(guó)元?jiǎng)祝姽︼@著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。
思想：孟嘉是名士，藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志遠(yuǎn)四海”和““性本愛丘山”的兩種不同的志趣。
經(jīng)歷：晉代的門閥制度，使得“上品無寒門，下品無世族?！痹谀欠N統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相傾軋，爭(zhēng)權(quán)奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。29歲時(shí)他進(jìn)入官場(chǎng)，當(dāng)了江州祭酒，但不久便不堪吏職自解歸家閑居。以后又先后幾次出任小官，不僅無法施展?jié)辣ж?fù)，而且于“志意多所恥”。最后一次為官是當(dāng)彭澤令，在官八十余日，因不堪官場(chǎng)黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”辭官歸田。
然后可歸結(jié)原因：
1、做官是由于生活所迫。
2、有“平天下”的壯志。
但為官艱難，難伸志向，還做背良心的事。一個(gè)“誤”字表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡。
活動(dòng)7（活動(dòng)）局部研讀。
齊讀：“歸何處”即“戶庭無塵雜……復(fù)得返自然”
“復(fù)”字突出了詩(shī)人怎樣的心情？
活動(dòng)8（活動(dòng)）美讀。
1、怎么讀“歸何處”這一部分呢？
一要讀出景物的美（純樸、寧?kù)o、和諧），二要讀出情的深（如釋重負(fù)，輕松自然）。
女生復(fù)讀。
2、怎么讀“為何歸”這一部分呢？
一注意“本”字（出于本心，心甘情愿），二要把握好“誤”（后悔與憎惡）、“鳥、魚”（興奮與自在）。
先抽兩位學(xué)生讀“誤落尖網(wǎng)中，一去三十年?！弊詈蠼處煼蹲x。
男生齊聲復(fù)讀。
3、如何讀“歸如何”？
把握好“無”與“有”（清靜、閑適）、“久”“復(fù)”（苦悶與欣喜，讀得緩慢而放松）。
全班復(fù)讀。
活動(dòng)9（活動(dòng)）擴(kuò)讀。
詩(shī)外讀詩(shī)人。
3、七律贊陶潛。
君子固窮歸園田，賦詩(shī)飲酒五柳前。
不為五斗折腰米，只圖南山賞菊閑。
煙銷云飛人已去，流傳后世有佳篇。
滄海桑田逾千年，夢(mèng)里猶尋桃花源。
詩(shī)內(nèi)讀詩(shī)人。
1、少無適俗韻，性本愛丘山。
“無”的是適應(yīng)世俗的情趣，“有”的是熱愛自然的本性。
2、開荒南野際，守拙歸園田。
“無”的是世俗的虛偽機(jī)巧，“有”的是真誠(chéng)拙愚。
3、戶庭無塵雜，虛室有余閑。
無客套與應(yīng)酬；“有”的是“余閑”，有充分的時(shí)間勞作、讀書、寫詩(shī)。
4、久在樊籠里，復(fù)得返自然。
無“樊籠”的禁銦與網(wǎng)羅，“有”返自然的自由與快樂。
活動(dòng)10（測(cè)試）背誦全詩(shī)。
試背全文。
活動(dòng)11（作業(yè)）課外練習(xí)。
1、寫一篇隨筆，兩個(gè)題目任選：
（1）歸之樂。
（2）詩(shī)意地生活。
2、背誦全詩(shī)。
3、將田園風(fēng)光部分改寫為散文。
歸園田居語(yǔ)文教案篇十七
1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩(shī)。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法]???誦讀式、討論式、啟發(fā)式。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]???1課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入新課。
初中時(shí)我們學(xué)過《桃花源記》，誰(shuí)能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？
（景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。）。
思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)？
明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
2、如果走入社會(huì)，有兩條路：a做官，有名有利b做農(nóng)民，平平淡淡。
二、作者簡(jiǎn)介。
陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個(gè)時(shí)期?。
第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。（重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事）第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。
詩(shī)歌特征?。
一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》其十）便屬這一類。
三、整體感知。
1、誦讀詩(shī)歌。
2、背誦指導(dǎo)。
（1）從“本性”說起。
（2）以“羈鳥”“池魚”起興。
（3）田園風(fēng)光：
一個(gè)面——開荒南野際……?????看——炊煙、村落。
兩條直線——方宅、草屋???????聽——狗吠、雞鳴。
前后的點(diǎn)——榆柳、桃李。
四、詩(shī)題解讀。
明確：
1、從何而歸？?????????2、為何而歸？
3、歸向何處？?????????4、歸去如何？
五、問題討論。
（自由誦讀，思考上面四個(gè)問題）。
（1）從何而歸？
塵網(wǎng)。
樊籠。
官場(chǎng)生活—喻?????情—厭惡悔恨。
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？
（對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡）。
分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?！皦m網(wǎng)”足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。
（2）為何而歸？
明確：
提示：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。
明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
（3）歸向何處？
思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。
提問：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？抓住幾組意象分析。
（找出描寫田園景色的詩(shī)句，然后齊讀）。
明確：恬靜?幽雅?空闊?朦朧。
近處：宅院、林木，親切可即。
遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長(zhǎng)的遐思。
色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗。
聲音：狗吠、雞鳴，以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o和平。
（4）歸去如何？
從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語(yǔ)。
明確：無塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。
提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求精神上的自由和獨(dú)立。
六、探究、討論。
[點(diǎn)撥]。
學(xué)生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
[明確]。
“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。
但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。
由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”xx年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想。
[說明]。
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿，同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。
七、藝術(shù)特點(diǎn)：
1、情景交融。
近處：宅院、林木???????????厭惡官場(chǎng)。
遠(yuǎn)處：村落、炊煙???????????向往田園。
色彩：桃紅、柳綠???????????追求自由。
聲音：狗吠、雞鳴???????????保持高潔。
2、語(yǔ)言質(zhì)樸。
八、小結(jié)全文：
《歸園田居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個(gè)詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)。
板書設(shè)計(jì)：
陶淵明。
從何而歸？??????????為何而歸？
歸向何處？??????????歸去如何？
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