總結(jié)的目的是讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，找到自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。發(fā)表一篇優(yōu)秀的總結(jié)可以提升我們在學(xué)術(shù)界或職場中的聲譽(yù)和競爭力。如果你正在寫總結(jié)，不妨參考以下這些范文，或許會(huì)有些靈感。
閱讀訓(xùn)練有感篇一
近年來，二維碼在中國大行其道。車票機(jī)票、電視屏幕、報(bào)紙題頭、商品標(biāo)簽、廣告圖片、服裝飾品、電影海報(bào)、景點(diǎn)門票……到處都有它的身影。二維碼又稱二維條碼，是條形碼的升級。它誕生于日本，是用某種特定幾何圖形按一定規(guī)律在平面(二維方向上)分布的黑白相間圖形，把文字、圖像、音頻、視頻等“編碼”成一個(gè)圖像，當(dāng)用特定軟件拍攝這些圖像時(shí)，所有信息就會(huì)顯示出來，如今它已不限于黑白兩色，不僅可以做成彩色，也可以做成矩形，甚至和其他圖案結(jié)合起來，印刷在衣物飾品上，使它看起來更美、更時(shí)尚。
二維碼在生活中非常實(shí)用。在廣東番禺，民警查戶口時(shí)，只需用智能手機(jī)掃描門牌上的二維碼，即可準(zhǔn)確獲取該戶址住戶的信息。在國外，還有人把二維碼印到墓碑上，人們只需掃描后，就可以登錄到相關(guān)網(wǎng)站了解逝者的相關(guān)信息，逝者的親屬還可以對這些信息進(jìn)行補(bǔ)充或更新。公交車引入二維碼后，乘客只要用手機(jī)掃描一下，便可輕松獲知你乘坐的公交車離站點(diǎn)還有多遠(yuǎn)。同時(shí)獲取一些公交車站附近吃喝玩樂的各類信息，包括失物招領(lǐng)等等。另外，在一些會(huì)議開始前。主辦方都會(huì)給來賓發(fā)送一條彩信入場券，彩信中包含一條與來賓手機(jī)號(hào)碼、身份等一一對應(yīng)的二維碼，來賓只需出示二維碼供配套機(jī)器掃捕即可實(shí)現(xiàn)簽到，簡化了核對嘉賓身份的繁瑣手續(xù)。
除了以上列舉的這些用途以外，二維碼由于技術(shù)簡單，幾乎人人會(huì)用。
有人把傳統(tǒng)名片和二維碼結(jié)合起來，既美觀，使用起來又方便，無需交換名片，只要用手機(jī)一掃，大量信息就進(jìn)入他人手機(jī)中。另外。一些藝術(shù)品展覽也引入二維碼管理系統(tǒng)。當(dāng)游客參觀展覽時(shí)，只要使用智能手機(jī)拍下展品上的二維碼。經(jīng)過解碼后，再耳貼手機(jī)，就能聽到語音介紹，這樣既不打擾他人，又不用擔(dān)心聽不清、記不住了。一些年輕人也把二維碼印到t恤、包、飾物、愛車上，顏色各異，造型不同，酷酷的，很具有時(shí)尚感，還能傳達(dá)很多信息。
好的二維碼不僅只是給掃捕器看的，也是給人欣賞的。因此，在設(shè)計(jì)上也會(huì)盡可能追求藝術(shù)效果和美感，讓人看了賞心悅目，fillmoresilversprinz音樂廳的'二維碼就非常形象地告訴了你這個(gè)地方和音樂有關(guān)。在這個(gè)二維碼中，不僅有幾種樂器，還有多種譜號(hào)，三個(gè)紅中套黑的小方塊也像極了音箱。整個(gè)圖案更是運(yùn)用不同顏色的線條，讓人一看就能聯(lián)想到音樂。
看了以上關(guān)于二維碼的用途介紹，以及那些獨(dú)具個(gè)性的二維碼，你是不是也躍躍欲試想玩一把?那你可要小心了，二維碼技術(shù)的門檻很低，普通網(wǎng)友從網(wǎng)上下載一款二維碼生成器，就可以按照自己的意愿制作二維碼。但也有不少病毒偽裝成手機(jī)聊天軟件，并通過二維碼提供下載鏈接，用戶一旦下載，便會(huì)“中招”了，二維碼就像一匹烈馬，能帶我們飛奔，也能踢人、傷人，在享受二維碼帶來的便捷時(shí)。也要小心防范它的副作用。
閱讀訓(xùn)練有感篇二
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
這首詩描繪一位母親為即將遠(yuǎn)行的兒子趕制衣服的動(dòng)人情景，表現(xiàn)了________的深厚感情，同時(shí)也抒發(fā)了子女要________的熾熱情懷。詩中的“________”后來成為母愛的代名詞。
提示：此題考查對古代詩歌的鑒賞，特別是對該詩思想內(nèi)容及重點(diǎn)詞句的理解。
參考答案：母愛孝敬母親三春暉。
閱讀訓(xùn)練有感篇三
1、中西合璧——中外讀書學(xué)習(xí)方法精華的超級組合，既反映東西方的科研成果，又符合中國學(xué)生的實(shí)際需要。
2、科學(xué)前沿——腦能與潛能的探究與激發(fā)，相當(dāng)程度地反映出世界腦科學(xué)研究領(lǐng)域的尖端技術(shù)和前沿水平。
3、體系完備——腦能，閱讀，記憶，上課，作業(yè)，寫作，自學(xué)，考試八大子系統(tǒng)形成一個(gè)完整的母系統(tǒng)，掌握并實(shí)施這個(gè)強(qiáng)力體系，就能在戰(zhàn)術(shù)上成為考場贏家，在戰(zhàn)略上成為天才。
4、策略智慧——指導(dǎo)性強(qiáng)：如何學(xué)得更好，更快，更有效，更快樂，更策略，更智慧。
5、快速高效——操作簡單，易于掌握。運(yùn)用于讀書和學(xué)習(xí)，成效突顯。
6、強(qiáng)化實(shí)戰(zhàn)——考戰(zhàn)技術(shù)適用于各種考試，把握考場主動(dòng)，贏得考試成功。雖然它不能直接進(jìn)攻考題，但它卻讓人們擁有巨大的挑戰(zhàn)實(shí)力，徹底征服考題。
7、普及實(shí)用——極具兼容性，適合初中、高中、中專、中技、大專、大學(xué)等學(xué)生及家長，以及社會(huì)各階層讀書學(xué)習(xí)人士。在教師和家長指導(dǎo)下，小學(xué)生同樣也可以很好的有效使用。
8、深入淺出——理論研究普及化，抽象內(nèi)容形象化，學(xué)術(shù)向題大眾化，具體內(nèi)容條理化——“四”化處理，通俗易懂。
9、勝任快樂——知識(shí)密集，容量大，信息多，導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力大，只有勝任才能快樂；也只有贏得競爭，方能擁有把握人生的快樂。
10、出奇制勝——全腦開發(fā)，速讀技術(shù)，記憶特訓(xùn)，作業(yè)強(qiáng)化，文章寫作，學(xué)用結(jié)合，考題攻關(guān)，是針對素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的雙軌成功對接。尤其是全腦學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全腦學(xué)習(xí)聯(lián)誼活動(dòng)以及相關(guān)產(chǎn)品正在各地展開，有力的推動(dòng)和配合在讀書學(xué)習(xí)中發(fā)揮持續(xù)的強(qiáng)大功能。
閱讀訓(xùn)練有感篇四
一、閱讀下面的文字,完成1～3題.地震可以預(yù)報(bào)嗎嘯波我們腳下的地球,是一個(gè)不平靜的星球.它每年會(huì)發(fā)生大大小小的地震500萬次,即平均每分鐘就有十次左右的大小地震.盡管大陸地震僅占全球地震災(zāi)害總數(shù)的15%,但由于大陸是人類居住地,因此它所造成的.災(zāi)害卻占全球地震災(zāi)害總量的85%.僅20世紀(jì)以來,全世界因地震而死亡的總?cè)藬?shù)就有110萬之巨.面對恐怖的地震,人們多么希望科學(xué)家能提供準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)!
作者：蔡運(yùn)強(qiáng)張坤作者單位：蔡運(yùn)強(qiáng)(四川省會(huì)理縣第一職業(yè)中學(xué))。
張坤(安徽省界首市顧集中學(xué))。
刊名：中學(xué)語文園地（高中版）英文刊名：schoolgardenofchinese年，卷(期)：20xx""(1)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
閱讀訓(xùn)練有感篇五
《短歌行》是漢末政治家、文學(xué)家曹操以樂府古題創(chuàng)作的兩首詩。分享了《短歌行》閱讀題，同學(xué)們可以練習(xí)一下!
短歌行。
曹操。
對酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
a.“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操用來表達(dá)自己對賢才的渴求。
b.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！背鲎浴对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》，原詩表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。
c.山不厭高，海不厭深”化用《管子·形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才?！吧健薄昂！北砻髁俗约哼h(yuǎn)大的志向。
d.“周公吐哺”是出自《史記·魯周公世家》的一個(gè)典故。曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才。
答案：
1.c。
2.同意。這首詩是曹操詩歌中具有代表性的言志之作。全詩通過對時(shí)光易逝、賢才難得的再三詠嘆，抒發(fā)了自己求賢若渴的感情，表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心壯志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。(言之有理即可)。
譯文。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多!
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到;我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
簡析。
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個(gè)樂曲的名稱。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來理解《短歌行》的音樂特點(diǎn)。《短歌行》這個(gè)樂曲，原來當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了?，F(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運(yùn)用樂府舊曲來補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
閱讀訓(xùn)練有感篇六
人在聲讀的時(shí)候，因?yàn)槭馨l(fā)聲器官的影響，閱讀速度如果能達(dá)到每分鐘500字，就達(dá)到極限了。而采用消聲閱讀，由于發(fā)音器官受到抑制，視覺不受逐字換音的牽制，因而視覺廣度大，以便于以句、以行、甚至以段、以頁為閱讀單位進(jìn)行閱讀，還可以根據(jù)閱讀的目的進(jìn)行瀏覽，跳讀。消聲閱讀法絕不等同于默讀，默讀雖然聽不出發(fā)音，但它實(shí)際上是自我聽讀，你的腦子里會(huì)偷偷發(fā)音。
而消聲閱讀法要求完全的排除內(nèi)聽，它將對文字的理解有壓縮后的便于思維的內(nèi)部語言來反映。這種內(nèi)部語言是一種不借助聲音的語言，它使一系列能反映文章內(nèi)容的關(guān)鍵詞，這些關(guān)鍵詞省略了許多多余的，次要的信息，是一種縮語式的無聲語。
消聲閱讀法是全腦速讀的入門基本功，精英特速讀訓(xùn)練中，首先就要進(jìn)行消除音讀的訓(xùn)練，雖然有難度，但只要能掌握它，你的閱讀速度就能提高3-4倍。
影響閱讀速讀的主要因素。
影響閱讀速度的最主要因素是心理障礙，或者說是受到閱讀習(xí)慣的影響。很多人喜歡蝸在沙發(fā)上看書，喜歡躺在床上看書，喜歡一邊喝著小酒、吃著零食一邊看書。這些看起來都是個(gè)人的習(xí)慣，實(shí)際上都是影響閱讀速度的因素。
大腦在閱讀的時(shí)候要徹底的放松。有很多人閱讀的時(shí)候不是注意力高度集中，而是注意力高度緊張。這樣，左腦會(huì)一直壓抑著右腦，閱讀的時(shí)候始終有”讀”的沖動(dòng)。要通過自己的領(lǐng)悟達(dá)到這樣一個(gè)目的：大腦在閱讀的時(shí)候的本能反映不是去”讀”，然后理解，而是眼睛看到文字大腦就要本能的理解。
怎樣練習(xí)消聲閱讀。
消聲閱讀的理解模式和普通發(fā)音閱讀的理解模式是完全不一樣的。所以我們必須從根本上解決問題才可以，否則會(huì)始終徘徊在音讀與無聲閱讀之間。
要做到在不要求理解的情況下，看到文字不發(fā)音。除了使用精英特軟件中專業(yè)是消除音讀訓(xùn)練方法外，還可以嘗試這個(gè)方法：在電腦上同時(shí)打開兩個(gè)記事本，調(diào)整窗口大小，一個(gè)在左，一個(gè)在右。左邊的打上滿滿的毫無意義的符號(hào)，你也不會(huì)去讀它們。右邊的記事本打上滿滿的文字。先看左邊，就像閱讀一樣去看這些符號(hào)。閱讀完以后，看右邊窗口的文字(一定不要試圖去理解)。出現(xiàn)發(fā)音，立刻返回繼續(xù)看左邊的符號(hào)。如此反復(fù)。仔細(xì)體會(huì)看符號(hào)時(shí)候的那種感覺。直到看到右邊的窗口的文字也像看符號(hào)那樣，無論怎么看都不發(fā)音。
達(dá)到不要求理解的情況下看文字不發(fā)音以后，先找一些淺顯的，或者你非常熟悉的文字資料，以句子為眼停單位的看。一定不要刻意的強(qiáng)迫大腦去理解，而是應(yīng)該無聲的，大量的，反復(fù)的看。直到某一時(shí)刻，你會(huì)感覺到眼睛一看到文字，立刻大腦就會(huì)做出反映，交給你理解后的文字意義。開始的時(shí)候，理解出來的文字意義不會(huì)很清晰，隨著練習(xí)的深入，你會(huì)清晰的感覺到大腦瞬間理解的意義。這種理解是非常精確的理解，是在音讀狀況下完全不同的理解狀態(tài)。
做好了以上兩步，你的閱讀速度應(yīng)該在2500字/分鐘左右。如果你想更好地掌握速讀，那么還需要結(jié)合精英特速讀軟件進(jìn)行系統(tǒng)的速讀訓(xùn)練，才能實(shí)現(xiàn)效率閱讀。
閱讀訓(xùn)練有感篇七
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
（1）“對影成三人”中的`“三人”是指什么？（2分）。
（2）詩題名“獨(dú)”，你認(rèn)為詩人究竟是“孤獨(dú)”還是“不孤獨(dú)”？請簡述理由。（3分）。
參考答案。
（1）（2分）“三人”是指月亮、詩人和詩人的影子（月、影、人）。
（2）（3分）。
孤獨(dú)。（1分）詩人與明月、身影時(shí)而同飲，時(shí)而歌舞，但畢竟是自己的想象，更加反襯出詩人在人世間的孤獨(dú)寂寞情懷。（2分）。
不孤獨(dú)。（1分）月下獨(dú)酌本是苦悶之事，但詩人卻能邀明月和自己的影子一起飲酒、起舞，甚至定下再次的約會(huì)。抒發(fā)了詩人曠達(dá)超脫的浪漫情懷（2分）。
閱讀訓(xùn)練有感篇八
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】。
當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識(shí)從前的事情罷了。您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的.收獲。于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！呂蒙說：讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢！魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
1．選出下列句中以字的用法不同的一項(xiàng)。
a．辭以軍中多務(wù)b．以殘年余力c．或以為亡d．以刀劈狼首。
2．文中有兩個(gè)通假字，這兩個(gè)通假字是：、
3．翻譯句子，并寫出由此而出的一個(gè)成語。
士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！
譯文：
成語：
4．本文通過記述孫權(quán)勸勉呂蒙努力致學(xué)的故事，說明了什么道理？
答：
答案：
1.c.
2.涂通途；邪通耶。
閱讀訓(xùn)練有感篇九
閱讀《陋室銘》，完成6--9題。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
1.下而哪一組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同?(2分)。
a．山不在高，有仙則名名之者誰?太守自謂也(《醉翁亭記》)。
b．斯是陋室，惟吾德馨微斯人，吾誰與歸(《岳陽樓記》)。
c．苔痕上階綠，草色人簾青群臣吏民能而刺寡人之過者，受上賞(《鄒忌諷齊王納諫》)。
d．可以調(diào)素琴吳廣素愛人(《陳涉世家》)。
2.下面哪一句加點(diǎn)詞的詞類活用不是使動(dòng)用法?(2分)。
a.無案犢之勞形。
b.凄神寒骨.悄倫幽邃(《小石潭記》)。
c.腰白玉之環(huán)(《送東陽馬生序》)。
d.必先苦其心志(《生于憂患.死于安樂》)。
3.文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣等方面表現(xiàn)了陋室不陋，請選擇其中一個(gè)方而舉例分析。
[參考答案]。
6.b。
7.c。
8.例:“苔痕上階綠，草色入簾青”，用苔痕、草色的青翠，表現(xiàn)環(huán)境的.清幽，可見陋軍不陋。
9.劉禹錫追求安貧樂道的精神境界:歐陽修追求與民同樂的政治理想。
閱讀訓(xùn)練有感篇十
周邦彥。
樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼。
（1）詞中能反映時(shí)序變化的兩句是（2分）。
（2）賞析樓上晴天碧四垂一句中垂字的妙處。（3分）。
（3）請結(jié)合芳草和杜鵑兩個(gè)意象賞析本詞所表達(dá)的感情。（5分）。
參考答案。
（1）新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。（2分）。
（2）垂，準(zhǔn)確地描繪出詞人從樓上看四周，只見晴朗高曠的碧天，與四周的曠野渾然一體，難以區(qū)分的情景。（2分）著一垂字，一個(gè)廣闊的立體空間盡收眼底（構(gòu)成人們自上而下的立體空間感），境界開闊。（1分）。
（3）以無邊無際的芳草，寫家鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)；（2分）以杜鵑的悲啼，寫思鄉(xiāng)的悲切（2分）。全詞抒發(fā)了作者客居異鄉(xiāng)、欲歸不能的羈旅思鄉(xiāng)之情，詞中滲透著漂泊的疲倦感。（1分）。
4、這是一首即景抒懷之作。上片，前兩句寫遠(yuǎn)景，極盡空間寥廓之感，仿佛作者也隨著浩渺的碧空和接天的芳草心馳神往，飛向遠(yuǎn)在天涯的故鄉(xiāng)。在這種心情支配下，作者告誡自己：勸君莫上最高梯。這里沒有多作說明，點(diǎn)到為止，欲說還休，含而不露，有委婉蘊(yùn)藉之妙。
下片，
答：前兩句寫近景，抒發(fā)時(shí)光流逝之慨，說明春天已近遲暮，春天的大好時(shí)光已消磨殆盡，而客尚滯留，本已不勝惆悵，何況那聲聲杜鵑啼，更引起羈旅之人無限鄉(xiāng)思。忍聽，實(shí)際上是豈忍聽之意。全篇主旨于結(jié)尾處點(diǎn)明。
賞析：
這首小令是即景抒懷之作，從結(jié)句看，所抒寫的`當(dāng)是鄉(xiāng)情。
小令不比慢詞，沒有鋪敘，作者復(fù)雜的感情，起伏變化的心態(tài)，都必須壓縮在不長的篇幅里。因此，語言必須凝煉集中而又深沉蘊(yùn)藉，才具有感人的力量，這首小令就有這個(gè)特點(diǎn)。
作者的立足點(diǎn)是樓上，從樓上看四周，一個(gè)廣闊的立體空間盡收眼底。因?yàn)槭乔缣?，沒有浮云障目，極目遠(yuǎn)眺，晴朗高曠的碧天，與四周的曠野一同延伸到遙遠(yuǎn)的地方，無邊無際，分不出哪里是天，哪里是地，渾然一碧，似乎融進(jìn)了無限浩渺的碧色海洋里，境界開闊。垂，能構(gòu)成人們自上而下的立體空間感，如杜甫的星垂平野闊（《旅夜書懷》）就是如此。
樓前芳草接天涯。樓前碧色的芳草隨著曠野伸向遙遠(yuǎn)的地方，伸向天涯。天涯何處無芳草，（蘇軾《蝶戀花》）在古典詩詞中，芳草、春草似乎也和楊柳一樣與離別有密切的關(guān)系，最早來自于《楚辭招隱士》：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。王維《送別》：春草年年綠，王孫歸不歸？江淹《別賦》：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。白居易詩：又送王孫去，萋萋滿別情。（《賦得古原草送別》）李后主更進(jìn)一步把離恨比喻為春草：離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生？范仲淹詞：山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。春草更行更遠(yuǎn)還生，芳草遠(yuǎn)在斜陽外，其實(shí)都與芳草接天涯意思相近。周邦彥將前人詩句靈活化用，便成新詞。讀著樓前芳草接天涯就可以想象他的鄉(xiāng)情旅思也隨著接天的芳草心馳神往，飛向遠(yuǎn)在天涯的故鄉(xiāng)了。情思綿邈，無限低回。在這種心情支配下，作者自己告誡自己：勸君莫上最高梯。古人的思鄉(xiāng)離恨旅愁多因登高、登樓而愈趨強(qiáng)烈，王粲登樓而思故土，杜甫有花近高樓傷客心（《登樓》）之嘆，范仲淹也告誡自己：明月樓高休獨(dú)倚。（《漁家傲》）歐陽修也體貼對方的心情。勸慰說：樓高莫近危欄倚。上述諸人的詩句、詞句都緊接著在下文作了或明或暗的說明。而此詞寫到勸君莫上最高梯，即作為上片歇拍，不多作說明，點(diǎn)到即止，欲說還休，含而不露，有委婉蘊(yùn)藉之妙。
下片寫因暮春景色而引起鄉(xiāng)愁客思。新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。這兩句都點(diǎn)明時(shí)間特點(diǎn)，說明春天已近遲暮，春天的大好時(shí)光已消磨殆盡。春光已逝，客尚淹留，本已不勝惆悵，更何況林外子規(guī)還在聲聲喚不如歸去！其聲凄苦，羈旅之人聽了更加引起無限鄉(xiāng)思。忍聽林表杜鵑啼，忍聽，實(shí)際是豈忍聽之意。全篇主旨于結(jié)穴處點(diǎn)明?；仡^再思索勸君莫上最高梯的原因，恍然大悟，原來也如柳永的不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。（《八聲甘州》）。上文的碧天、芳草、綠竹、落花等物象對詞中主人公情緒上的觸媒作用也不言自明了。
這首的主題很普通，無什么特殊處，而作者寫來有景有情，景中含情，將廣闊的空間與推移的時(shí)間交相為用，抒寫曲折有致，含蓄委婉。強(qiáng)煥云：美成詞撫寫物態(tài)，曲盡其妙。用來評價(jià)這首詞也頗恰當(dāng)。
閱讀訓(xùn)練有感篇十一
在一次，我在外地一地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)了一頭用石頭雕刻而成的牛。石牛黑黝黝的顯得粗糙，蒙了一層塵土，似乎已臥在那兒好久了。
我花了8元錢將石牛抱了回來。把它放在了書櫥的一個(gè)角落里。我孩子不喜歡它，嫌它笨重丑陋；我妻子不喜歡它，嫌它黯然無光。開始我取書的時(shí)候，還向那個(gè)角落里瞥上幾眼，然而時(shí)間久了，我似乎也將石牛遺忘了！
終有一日，一位朋友登門。他將石牛托在手上瞧了瞧，然后極為肯定的說：“這是唐貨！”這下，我可驚呆了，要知道，朋友可是鑒賞文物的行家。這么粗陋的東西，竟然是文物。
一日，家里來了幾位遠(yuǎn)方朋友。飯后，我照例捧出石牛，遞給在座朋友們，并且極為得意地說：“這可是唐貨，好東西！”我的朋友都很驚奇，眼光立即就拉直了。石牛在朋友們的手中傳來傳去，朋友們連聲說這是好東西。我正洋洋得意，忽然“啪”地一聲，石牛不知被誰不慎滑落在地，定睛看時(shí)，可憐的寶貝已被摔碎了！我腦袋“嗡”的就大了，站在那里一動(dòng)不動(dòng)，朋友們都閉了氣，看我的臉色*。過了好一陣子，我才低聲說：“不要緊，不要緊！”朋友們走后，妻子怨，孩子怨，我也惱得直跺腳?？墒Ｒ呀?jīng)被摔得不成樣子了！
過了幾天，那們鑒賞文物的行家來到我家。我將石牛被摔碎的經(jīng)過告訴了他。他直為我可惜。最后，朋友意味深長地說：“那石牛雖說不凡，可是它已過慣了那種寂寞、平凡的生活，一旦改變了生活方式，受到眾人的.仰慕，反而使它走向毀滅！”
我默默點(diǎn)了點(diǎn)頭，從朋友的話語中似乎悟出了許多。（摘自《作文報(bào)》）。
1、“我”一家人對石牛前、后態(tài)度有什么不同？為什么會(huì)有這么大的差別？
2、石牛在“我”家的“生活境遇”大體可以劃分為三個(gè)階段，請你用簡要的語言概括出來。
3、文章倒數(shù)第二自然段，畫線的句子的含義是什么？
4、選擇對文章的分析不正確的兩項(xiàng)[][]。
a、這是一篇托物寓意的散文，寫的石牛，講的是人生。
b、石牛曾因渾身黝一黑，黯淡無光，工藝粗糙，受到家人的冷淡。
c、文中“我”一家人對待石牛態(tài)度的變化，說明“我”一家人的勢利。
d、朋友（文物專家）“這是唐貨”一句話，使石牛成了“稀世珍品”，改變石牛在“我”一家人心目中的地位。
e、文章對當(dāng)今社會(huì)生活中，以貌取人、見錢眼開等現(xiàn)象進(jìn)行了有力的諷刺。
名家賞析：
文章敘述了一頭石?！蔼?dú)處——受捧——摔碎”的故事，石牛在眾人“拉直”了的“驚奇”眼光里，出盡了風(fēng)頭，“樂”極生悲，落得個(gè)粉身碎骨一下場，這一令人遺憾的結(jié)局，向人們昭示了一個(gè)深刻的哲理：
當(dāng)榮譽(yù)表彰、事業(yè)成就、地拉升遷------笑著向你走來時(shí)，你千萬不要拋棄“寂寞與平凡”，否則等待你的只能是失敗與人生價(jià)值的毀滅。
閱讀訓(xùn)練有感篇十二
唐·杜甫。
天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。
冬至。
唐·杜甫。
年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人！
江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。
杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時(shí)無一寸，路迷何處望三秦？
邯鄲冬至夜。
唐·白居易。
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
辛酉冬至。
宋·陸游。
今日日南至，吾門方寂然。
家貧輕過節(jié)，身老怯增年。
畢祭皆扶拜，分盤獨(dú)早眠。
惟應(yīng)探春夢，已繞鏡湖邊。
冬至感懷。
宋·梅堯臣。
銜泣想慈顏，感物哀不平。
自古九泉死，靡隨新陽生。
稟命異草木，彼將羨勾萌。
人實(shí)嗣其世，一衰復(fù)一榮。
冬至日獨(dú)游吉祥寺。
宋·蘇軾。
井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。
何人更似蘇夫子，不是花時(shí)肯獨(dú)來。
冬至。
宋·朱淑真。
黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽升淑氣回。
葵影便移長至日，梅花先趁小寒開。
八神表日占和歲，六管飛葭動(dòng)細(xì)灰。
已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來。
滿江紅·冬至。
宋·范成大。
寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。
新陽后、便占新歲，吉云清穆。
休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩軸。
笑強(qiáng)顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。
晝永，使眠熟。
門外事，何時(shí)足。
且團(tuán)奕同社，笑歌相屬。
著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。
縱不能、將醉作生涯，休拘束。
水調(diào)歌頭·冬至。
宋·汪宗臣。
候應(yīng)黃鐘動(dòng)，吹出白葭灰。
五云重壓頭上，潛蟄地中雷。
莫道希聲妙寂。
嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。
欲識(shí)天心處，請問學(xué)顏回。
冷中溫，窮時(shí)達(dá)，信然哉。
彩云山外如畫，送上筆尖來。
一氣先通關(guān)竅，萬物旋生頭角。
誰合又誰開。
官路春光早，簫落數(shù)枝梅。
江城子·龍陽觀冬至。
元·尹志平。
六陰消盡一陽生。
暗藏萌。雪花輕。
九九嚴(yán)凝，河海結(jié)層冰。
二氣周流無所住，陽數(shù)足，化龍升。
歸根復(fù)命性靈明。
過天庭。入無形。
返復(fù)天機(jī)，升降月華清。
奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛。
冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水。
唐·韋應(yīng)物。
理郡無異政，所憂在素餐。徒令去京國，羈旅當(dāng)歲寒。
子月生一氣，陽景極南端。已懷時(shí)節(jié)感，更抱別離酸。
私燕席云罷，還齋夜方闌。邃幕沉空宇，孤燈照床單。
應(yīng)同茲夕念，寧忘故歲歡。川途恍悠邈，涕下一闌干。
冬至宿楊梅館。
唐·白居易。
十一月中長至夜，三千里外遠(yuǎn)行人。
若為獨(dú)宿楊梅館？冷枕單床一病身。
朔旦冬至攝職南郊，因書即事年代。
唐·權(quán)德輿。
大明南至慶天正，朔旦圓丘樂七成。
文軌盡同堯歷象，齋祠忝備漢公卿。
星辰列位祥光滿，金石交音曉奏清。
更有觀臺(tái)稱賀處，黃云捧日瑞升平。
謫官辰州冬至日有懷。
唐·戎昱。
去年長至在長安，策杖曾簪獬豸冠。
此歲長安逢至日，下階遙想雪霜寒。
夢隨行伍朝天去，身寄窮荒報(bào)國難。
北望南郊消息斷，江頭唯有淚闌干。
奉酬中書相公至日圜丘行事合于中書省齋移止。
唐·武元衡。
郊廟祗嚴(yán)祀，齋莊覿上玄。別開金虎觀，不離紫微天。
樹古長楊接，池清太液連。仲山方補(bǔ)袞，文舉自傷年。
風(fēng)溢銅壺漏，香凝綺閣煙。仍聞白雪唱，流詠滿鹍弦。
冬至展墓偶成。
宋·杜范。
至日沖寒掃墓墟，凄然一拜一欷噓。
蓼莪恨與云無際，常棣愁催雪滿裾。
誤落世塵驚日月，謾牽吏鞅廢詩書。
回頭更看諸兒侄，門戶支撐正要渠。
冬至日天慶觀朝拜，云日晴麗，遙想郊慶成。
宋·范成大。
淅淅霜風(fēng)不滿旗，紫煙黃氣捧朝曦。
五更貫索埋光後，萬里鉤陳放仗時(shí)。
留滯周南無舊事，布宣漢德有新詩。
豐年四海皆溫飽，愿把歡心壽玉。
至日早雪時(shí)郊祀畢壬寅之一。
宋·晁說之。
客中至日百懷忘，欣喜遙瞻上帝鄉(xiāng)。
雪覆紫壇天意得，風(fēng)生絳節(jié)頌聲長。
舊游鵷鷺渾如夢，寂對山河忽若狂。
罪籍半除猶望赦，漁陽遺種被恩光。
冬至日。
宋·蘇轍。
陰陽升降自相催，齒發(fā)誰教老不回。
猶有髻珠常照物，坐看心火冷成灰。
酥煎隴坂經(jīng)年在，柑摘吳江半月來。
官冷無因得官酒，老妻微笑潑新醅。
奉和圣制冬至。
宋·晏殊。
吉序冠三正，民時(shí)順盛成。
歲穰千畝實(shí)，氣爽六符平。
肆樂遵年律，迎長藹頌聲。
云濃燕雁度，雪霽楚蘭榮。
異域梯航集，諸侯篚貢盈。
堯仁敷萬有，同此一陽生。
冬至祀先有感。
宋·趙仲修。
井臼辛勤又一年，仗誰齎恨到重泉。
離騷空紀(jì)高陽后，藍(lán)縷過如`冒前。
終亦有人分鼠璞，只今無俸置豚肩。
男兒七尺須如戟，獨(dú)掩蓬蒿掃紙錢。
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閱讀訓(xùn)練有感篇十三
在古代文論中，我們常常見到“文”和“質(zhì)”這一對詞語。它們被用來評論作家作品，概括一定時(shí)代的文學(xué)風(fēng)貌，還被用來說明文學(xué)的發(fā)展等，因此準(zhǔn)確理解它們的含義十分重要。
“文”字的本義是指線條交錯(cuò)或者色彩錯(cuò)雜，由此引申出華麗、有文采的意思。而“質(zhì)”字，凡事物未經(jīng)雕飾便叫做“質(zhì)”，猶如器物的毛坯、繪畫的底子，因此含有質(zhì)樸、樸素的意思。這一對詞語最初不是用于評論文學(xué)，而是用來評論人物的?！墩撜Z·雍也》記載，孔子曾說過“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”的話。這段話中的“文”“質(zhì)”，人們一般解釋為：“質(zhì)”是指“誠”一類內(nèi)在的道德，“文”則是指文化知識(shí)一類外在的東西，“文”和“質(zhì)”是形式和內(nèi)容的關(guān)系。其實(shí)按孔子原意，這里的“文”“質(zhì)”是指文華和質(zhì)樸，都是就一個(gè)人的文化修養(yǎng)、言談舉止、禮儀節(jié)操而言的。一個(gè)人若是缺少文化修養(yǎng)，言辭拙樸，不講禮儀，便如同“草野之人”；相反，若是過分地文飾言辭，講究繁文縟禮，就如同那些掌管文辭禮儀的史官了。這里不存在本末內(nèi)外的關(guān)系。
以“文”“質(zhì)”二字論文學(xué)、論社會(huì)政治生活，與用它們來論人物有著密切關(guān)系?！俄n非子，難言》論述向國君進(jìn)諫之難：“繁于文采，則見以為史。……以質(zhì)信言，則見以為鄙?！边@句話可能就是本諸《論語》。其中“繁于文采”即“文”，“以質(zhì)信言”即“質(zhì)”，分別指兩種不同的語言風(fēng)格。再后來，東漢班彪說《史記》“辯而不華，質(zhì)而不俚，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也”，很可能也是從《論語》的話而來?！百|(zhì)而不俚”是說文風(fēng)質(zhì)樸而不至于俚俗鄙野?！拔馁|(zhì)相稱”是說文飾潤色恰到好處，無過與不及之弊。魏晉以后文論中用“文”“質(zhì)”二字，多數(shù)情況下也都是指作品的外部風(fēng)貌而言；只有少數(shù)場合可理解為近似于今日所謂的形式和內(nèi)容。
總之，古代文論中經(jīng)常出現(xiàn)的“文”“質(zhì)”這對詞語，大致上具有一以貫之的含義。古代批評家要求文學(xué)作品能夠呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動(dòng)人風(fēng)貌。當(dāng)他們不滿于文壇風(fēng)氣過于靡麗時(shí)，便強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的方面；而當(dāng)文風(fēng)過于質(zhì)樸時(shí)，又有人出來強(qiáng)調(diào)“文”的方面?！拔摹薄百|(zhì)”這對概念，體現(xiàn)了古人對文學(xué)作品的審美要求和他們對文學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（摘編自王運(yùn)熙《中國文學(xué)批評史上的文質(zhì)論》）。
1．下列有關(guān)“文”和“質(zhì)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．“文”和“質(zhì)”這一對概念在評論作家作品、概括時(shí)代文學(xué)風(fēng)貌等方面具有重要作用，所以必須準(zhǔn)確理解它們的含義。
b．在中國古代，“文”是華麗有文采之意，“質(zhì)”含有質(zhì)樸、樸素之意，這兩個(gè)字從一開始就是用來評論人物的。
c．人們一般認(rèn)為，“文質(zhì)彬彬”就是形式和內(nèi)容互相協(xié)調(diào)，其中“質(zhì)”是指內(nèi)在的道德，“文”是指外在的表現(xiàn)。
d．孔子認(rèn)為，“文”有文華之意，“質(zhì)”是質(zhì)樸之意，“文質(zhì)彬彬，然后君子”就是文華與質(zhì)樸相配得當(dāng)才能成為君子。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，這里“文”和“質(zhì)”是就一個(gè)人的'文化修養(yǎng)等而言的，“野”和“史”也沒有本末內(nèi)外的關(guān)系。
b．韓非子說“以質(zhì)信言，則見以為鄙”，其中“以質(zhì)信言”是指以質(zhì)樸的語言進(jìn)諫，“鄙”則與孔子話中的“野”意思相同。
c．班彪說《史記》“文質(zhì)相稱”，這可能是借用了《論語》的意思，從文學(xué)角度對《史記》外部風(fēng)貌作出了高度評價(jià)。
d．魏晉以后文論中“文”“質(zhì)”二字的含義也大都沿用了孔子的意思，只有少數(shù)場合可以大體理解為形式和內(nèi)容。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是。
a．《韓非子·難言》指出，如果分別采用“文”或“質(zhì)”不同的風(fēng)格，就無法達(dá)到向國君進(jìn)諫的目，的。這是“文”“質(zhì)”涉及社會(huì)政治生活的一個(gè)例子。
b．“文”和“質(zhì)”這一對概念的含義，不但在古代文論中大致上是一以貫之的，它跟最初評論人物時(shí)的意義也是一脈相承的。
c．從古代文論來看，如果人們在文學(xué)創(chuàng)作中兼用華美和質(zhì)樸的語言，那就會(huì)使文學(xué)作品呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動(dòng)人風(fēng)貌。
d．當(dāng)古代批評家不滿于文壇風(fēng)氣，要求加強(qiáng)“文”或“質(zhì)”的時(shí)候，就意味著當(dāng)時(shí)文壇可能已經(jīng)過于質(zhì)樸或過于靡麗了。
閱讀訓(xùn)練有感篇十四
學(xué)習(xí)是一個(gè)邊學(xué)新知識(shí)邊鞏固的過程，對學(xué)過的知識(shí)一定要多加練習(xí)，這樣才能進(jìn)步。下面小編為大家搜索整理了語文閱讀訓(xùn)練題，希望能給大家?guī)韼椭?更多精彩內(nèi)容請及時(shí)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
從6歲至今，跟后媽一起生活了30年，烙在我骨血里磨不掉的是后媽印在我屁股上的三巴掌。
第一巴掌是我8歲那年夏天，我同伙伴從賣甜瓜的老頭兒筐里偷了一只甜瓜，跑回家躲在門后頭吃。“哪來的?”后媽看出不對勁兒了?！巴档摹！蔽疫€覺得挺得意，挺能耐?！芭?”后媽二話沒說，把我拽過去照準(zhǔn)屁股就是一巴掌，又響又干脆。疼得我腿肚子直轉(zhuǎn)筋，咧開嘴半天沒哭出音來?！白鲑\!與老鼠一個(gè)祖宗!恨死人!把瓜扔了!不許吃!給，給老頭兒送錢去!”后媽那------的表情是我從沒見過的，我怕極了，不敢哭，接過兩毛錢扔了瓜，咧著嘴給賣瓜的送錢去。從此，別人多稀罕的東西都沒動(dòng)過我的心。
第二巴掌是我10歲那年。要過年了，父親交給后媽一沓錢說：“準(zhǔn)備過年，再給二小買幾袋奶粉，別光喝炒面糊糊了?！倍∈俏覄偝錾牡艿?，后媽沒奶水，老喂他炒面糊糊。我看見后媽將錢壓在席地下?！鞍⑶?”前鄰居二奶奶一大清早叫開我家門，喘著粗氣在院子里跟后媽說話，“張媳婦要生孩子生不出來得送醫(yī)院，你手頭有錢不?”“有?！?我聽見后媽只說了一個(gè)字便往屋里跑。我趕緊把席底下的錢換了一個(gè)地方。嗯?”后媽揭開席_____________。“興許是他爹換了地方了，你先送人上醫(yī)院，我去找他爹，隨后給你送去。200塊整。”二奶奶小跑走了。我神秘兮兮地把錢給后媽看：“過年呢，不借給她。”后媽二話沒說，一把把我從被窩里拽出來，照準(zhǔn)屁股“啪”就是一巴掌，疼得我直蹦高，她卻奪過錢跑出去了?！靶『⒆蛹业模粚W(xué)好，誰能沒個(gè)病災(zāi)的。等自己陷在坑里就找不著道了?！焙髬尰貋砗蟛⒉缓逦?，還瞪著眼訓(xùn)我。父親知道了，說該把我屁股打碎。從此，“幫”字在我的理解里有了深刻而特殊的含義。
第三巴掌是我14歲那年。我考上了縣里的重點(diǎn)初中，但要吃住自理，家里負(fù)擔(dān)不起。“我不上了，幫娘喂豬吧。借錢求人多難?！蔽页燥垥r(shí)說。后媽二話不說，把我揪起來照準(zhǔn)屁股“啪”就是一巴掌。我疼得鉆心，但我沒哭，( )我稍懂人事了，知道聽后媽巴掌后的'教訓(xùn)才重要?！耙恢割^年紀(jì)，還沒見事就先低頭!抬起來!不念書，大了能中屁用!我去求人借，還用你費(fèi)心!再有這想法眼睛摳出來喂豬!”我哭了，( )因?yàn)槠ü商郏? )在我理解后媽一片心血之后感動(dòng)得哭了。我在內(nèi)心發(fā)誓：“等我會(huì)寫文章時(shí)，一定先寫后媽。”
1、給短文加上一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目。
2、在“_______”上加上合適的詞語，在( )里加上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。
3、寫出下列詞語的反義詞。
深刻------ 特殊------ 得意------ 稀罕-----
墻壁上，一只蟲子在艱難地往上爬，爬到一大半，忽然跌落了下來。這是它又一次失敗的記錄。然而，過了一會(huì)，它又沿著墻根，一步一步地往上爬了……。第一個(gè)人注視著這只蟲子，感嘆地說：“一只小小的蟲子，這樣的執(zhí)著、頑強(qiáng);失敗了，不屈服;跌倒了，從頭干;真是百折不回啊!我遭到了一點(diǎn)挫折，我能氣餒、退縮、自暴自棄嗎?難道我還不如這一只蟲子!” 他覺得自己應(yīng)該振奮起來。他果然振奮起來了。這只蟲子再一次從墻壁上跌落下來……第二個(gè)人注視它，禁不住嘆氣說：“可憐的蟲子!這樣盲目地爬行，什么時(shí)候才能爬到墻頂呢?只要稍微改變一下方位，它就能很容易地爬上去;可是，它就是不愿反省，不肯看一看。唉――可悲的蟲子!反省我自己吧：我正在做的那件事一再失利，我該學(xué)得聰明一點(diǎn)，不能再悶著頭蠻干一氣了――我是個(gè)有思維頭腦的人，可不是蟲子。我該感謝你，可憐的蟲子，你啟迪了我，啟迪了我的理智，叫我學(xué)得聰明一些……”果然，他變得理智而聰明了。第三個(gè)人詢問智者：“觀察同一只蟲子，兩個(gè)人的見解和判斷截然相反，得到的啟示迥然不同?？删吹闹钦?，請您說說，他們哪一個(gè)對呢?”智者回答：“兩個(gè)人都對?！痹儐栒吒械嚼Щ螅骸霸趺磿?huì)都對呢?對蟲子的行為，一個(gè)是褒揚(yáng)，一個(gè)是貶抑，對立是如此鮮明。然而，您卻一視同仁，您是好好先生嗎?您是不愿還是不敢分辨是非呢?”智者笑了笑，回答道：“太陽在白天放射光明，月亮在夜晚投灑清輝，――它們是‘相反的;你能不能告訴我：太陽和月亮，究竟誰是誰非?假如你拿著一把刀，把西瓜切成兩半――左右兩邊是‘對立的。你能不能告訴我：‘是和‘非分別在左右的哪一邊?不分是非的好好先生不足為訓(xùn)。但是，世界并不是簡單的‘是非組合體。同樣觀察蟲子，兩個(gè)人所處的角度不同，他們的感覺和判斷就不可能一致，他們獲得的啟示也就有差異。你只看到兩個(gè)人之間的‘異，卻沒有看到他們之間的‘同：他們同樣有反省和進(jìn)取的精神。形式的差異，往往蘊(yùn)含著精神實(shí)質(zhì)的一致。表面的相似，倒可能掩蔽著內(nèi)在的不可調(diào)和的對立。好，現(xiàn)在讓我來問一問你：你的認(rèn)識(shí)，和我的認(rèn)識(shí)，究竟誰是誰非?”詢問者羞愧地笑起來。
一、從文中找出一對近義詞和兩對反義詞。
近義詞( )( )反義詞( )( )( )( )
二、“艱難”的“難”讀音是( )，它還有另一個(gè)讀音是( )，組詞( )
閱讀訓(xùn)練有感篇十五
速讀的最高水平就是面式閱讀，真正可以做到一目十行、一目一頁。什么是面式閱讀呢？即把一層文字、一段文字或整頁文字當(dāng)做每次眼睛停頓的注視單位，這種閱讀的方法就是面式閱讀法。
面式閱讀法在眼睛停頓的時(shí)候抓住的字?jǐn)?shù)量多，一眼看清一句、數(shù)句、一段、數(shù)段，乃至整個(gè)頁面。由于其視野比較寬闊，眼睛停頓的次數(shù)比較少，因而所花的時(shí)間大為縮短，閱讀的速度大大提高。
如果我們在進(jìn)行擴(kuò)大視野訓(xùn)練時(shí)，努力達(dá)到一目抓住一頁的文字群，視野可以遍及一頁書面材料的各個(gè)角落，自然可以了解該頁的大致內(nèi)容。因而實(shí)現(xiàn)真正的高效速讀。
我們采用面式閱讀法，尤其應(yīng)該把握好自己目光運(yùn)行的路線。我們的閱讀以頁為單位，眼球的注視點(diǎn)通常放在書頁的中心部位，讓眼睛的余光灑向整頁文字。
如果我們閱讀以段為單位，則應(yīng)該把目光投注在該書頁的中心線部位，垂直地上下移動(dòng)。以便于我們的視線范圍能夠囊括該頁書中心兩側(cè)的其他文字。也就是說，擴(kuò)大了視線廣度和有效的視讀范圍。
盡量避免眼光在文字的左右兩側(cè)往返掃視，這就有效地縮短了目光運(yùn)行的時(shí)間以及路線，從而實(shí)現(xiàn)快速閱讀的目的。
采用這種面式閱讀，在每一次眼停的時(shí)候，吸收的文字、資訊較多。不過，我們不必沒有選擇地兼收并蓄，全部接納。
面式閱讀法獲取有用的資訊，這一點(diǎn)同其他快速閱讀是相同的，它要求我們把注視點(diǎn)投射在文章的精華之上，這也是我們理解的重點(diǎn)。
如果我們結(jié)合其他快速閱讀法，積極地運(yùn)用各種思維，把句群知識(shí)、段落知識(shí)、文體知識(shí)、綜合知識(shí)、通俗知識(shí)和關(guān)鍵詞語作為重要的線索，開展豐富的聯(lián)想、猜讀，從而敏銳地予以判斷、推理，便可以對該文字的主要內(nèi)容加以把握，從而獲得更為理想的閱讀效果。
我們在這一部分里，將介紹一目十行、一目一頁速讀法以及擴(kuò)大視野訓(xùn)練法。
1．一目十行。
我國有一句成語叫“一目十行”。一目十行并不是真的每一目都是十行，而是指一目接觸一段，實(shí)際上就是一種面式閱讀法。所以說，一目十行是高級的快速閱讀法，它讓我們一眼就能抓住較大范圍內(nèi)的文字內(nèi)容。
所謂的“一目十行”不是走馬觀花，而是運(yùn)用各種技巧抓住文章中重要的資訊，攝取其精華部分，從整體上把握與理解。因而，如果我們的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)較為豐富，那么閱讀理解的能力就會(huì)較強(qiáng)，一目十行就比較容易實(shí)現(xiàn)了。
在“一目十行”訓(xùn)練中，我們可以積極地增長知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，提高我們的認(rèn)識(shí)水平，還可以提升我們思考的能力，尤其是在意會(huì)、領(lǐng)悟、直覺等思維能力上再提高?？梢源蟠蟮靥岣唛喿x的能力，做到一目十行。
“一目十行”不僅速度快，而且比慢讀更有利于從整體上把握與理解所閱讀的材料。“一目十行”要求我們眼球迅速運(yùn)轉(zhuǎn)，多行文字由一眼掃之，與大腦吸收與理解的節(jié)拍同步進(jìn)行。也可以一眼對多行文字加以處理，同時(shí)，大腦予以配合，它實(shí)際上是靠擴(kuò)大視野即視讀單位來完成的。
通常我們在精讀某個(gè)知識(shí)資料之前，采用這種“一目十行”的方法，可以從總體上對該知識(shí)材料有個(gè)大致的了解，給后面進(jìn)行研究創(chuàng)造較好的條件。
如果我們經(jīng)常采用這種“一目十行”閱讀法，在日常生活中吸收資訊，就可以很好地幫助我們增長見識(shí)，同時(shí)，又可幫助我們訓(xùn)練速讀技能。
“一目十行”閱讀法并不是適合閱讀所有的文字材料，采用這種方法主要目的是尋找到某些有用的內(nèi)容，從而快速判斷有沒有必要加以精讀或采用其他閱讀方式。
2．一目一頁。
一目一頁是快速閱讀中的最高形式，是難度最大的一種技能。一目一頁閱讀法是什么呢？它是指眼睛在頁面中的某幾個(gè)點(diǎn)上短暫地停留中快速抓住該頁文字材料的大意內(nèi)容，采用這種類似于全景攝影式的閱讀法，把整頁的文字材料納入視野。
對于某些專業(yè)書籍或者是圍繞某個(gè)共同論題的文章，要選擇出具有不同意義的內(nèi)容往往用一目一頁閱讀法，但它通常比較適用于通俗易懂的文字資料。在預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)過程中可以借用它來找尋、挑選各式各樣的恰到好處的參考資料。對于人們閱讀消遣性內(nèi)容的圖書、報(bào)紙、雜志等文字載體也較為合適。
通常，我們知道一頁紙上有若干段，少則兩三段，多則七八段不等，采用一目一頁閱讀法，一眼可以解決一段，那么兩三眼或者七八眼就明白了該段的重點(diǎn)內(nèi)容以及段落大意，獲得該頁的要點(diǎn)，從而獲得該頁的主要內(nèi)容。
掌握這種一目一頁的閱讀法難度最大，但是只要我們有信心、有毅力，通過合適、合理、有效、嚴(yán)格的練習(xí)與訓(xùn)練，漸漸地拓寬有效的閱讀視野，注意力高度集中，閱讀抓字能力增強(qiáng)，各種速讀技巧運(yùn)用自如，達(dá)到熟能生巧的地步，就能最終實(shí)現(xiàn)這種最快速度的高級閱讀能力。
閱讀訓(xùn)練有感篇十六
1.為下列加點(diǎn)字注音。
惟吾德馨苔痕上階綠。
談笑有鴻儒無案牘之勞形。
2.本文選自《________》。銘是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種________。這則銘文是作者為自己的居室所作，表現(xiàn)了作者高潔偉岸的________。
3.本文寫陋室環(huán)境清幽的句子是________，________寫主人人際交往的句子是________，________寫陋室生活情趣的句子是________，________。
4.開頭二十四字，實(shí)寫的`是________，虛寫的是________。虛寫是為了引出實(shí)寫中的________二字，同時(shí)點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與________進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與________進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
5.作者身居陋室而不自棄，以古圣賢自況，將陋室與________進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己生活情趣的不俗。
6.本文以陋室德馨起筆，以景幽、友高、事雅描繪陋室，以陋室不陋收束全文，文中能統(tǒng)領(lǐng)全篇的詞語是________。
7.本文體裁上屬于流行于漢末到中唐的駢體文。(也稱四六駢文)，除________外，基本上都是駢句。
閱讀訓(xùn)練有感篇十七
伴隨著一聲嘹亮的哨響，為期2天的20xx年如今竟是彈指一瞬間；曾經(jīng)每天的勞累竟變成現(xiàn)在最充實(shí)的回憶；以前的`那個(gè)厭惡的教官如今竟是朋友般的親切；曾經(jīng)的2天里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都定格為生命中的永恒。原來在苦累與歡樂并存的2天里，無形之中我們已與教官建立了深厚的友誼。教官的威嚴(yán)與活潑，教官的笑臉與背影永遠(yuǎn)不會(huì)像花朵一樣曇花一現(xiàn)，我相信花未眠。
軍訓(xùn)雖然只有短暫的十幾天，但是我們在看，學(xué)，練中受到了教育，鍛煉了身體，增強(qiáng)了意志力。提高了軍事素質(zhì)，強(qiáng)化了國防觀念。
軍訓(xùn)結(jié)束了，但軍訓(xùn)中的收獲卻不會(huì)隨之煙消云散。這是我們用汗水，淚水和歡笑譜寫的樂意，是我們大學(xué)生活中的閃光點(diǎn)，更是我們永遠(yuǎn)值得回味和追憶的日子。教官雖然走了，但是他把軍人和氣質(zhì)悄悄地刻進(jìn)了我們的骨髓，融入了我們的靈魂。它已在我們心中默默地埋下了一粒種子，一粒充滿希望的種子。
20xx年，我會(huì)用軍訓(xùn)精神來度過，用夢想創(chuàng)造可能，用理想澆灌希望；用知識(shí)報(bào)效祖國，為國家現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
閱讀訓(xùn)練有感篇十八
李廣智。
一頭慢慢騰騰行走著的牛，它走到哪兒了呢？在一塊開犁的農(nóng)田里，在一條坑坑洼洼的土路上，一頭牛正在熬盡它一生中的一段路，努力地丈量著每一步的距離，它一定把所有的路都當(dāng)成自己的了。?；蛟S是路上的思考者。
我們村子能趕出的黃物已經(jīng)不多了。牛大概走得太慢，路上沒人等，走著走著，自己先迷了路，找不到回來的路，回不了家了?；蛘撸桥Ｏ嘀辛艘黄?，那片草太肥太美了，它想吃光了再回來。這是那頭牛一直想做的事，現(xiàn)在它正忙著，無暇回來了。我們不也一樣嗎？許多人花了一生的心思去尋找一條幸福的路，找到了，就再?zèng)]幾個(gè)人會(huì)回到老路上了。這不能怪一頭牛，或許牛能選擇的路不多，目的也很單純，它只是想填飽肚子，這比人簡單得多了。
我想，我們屯子已經(jīng)不需要太多的牛了。分地時(shí)，那個(gè)聰明的生產(chǎn)隊(duì)長，他把地都讓給別的'屯子了。分完地后，他向屯人交代，地分多了太累，反正沒糧食吃了，國家會(huì)給救濟(jì)，大伙誰都餓不死，他替屯人當(dāng)了一次家。屯里的后生們，現(xiàn)在常抱怨沒地種了，連國家的種地補(bǔ)貼都攤不上。他們壓根就不知道，那個(gè)老生產(chǎn)隊(duì)長，在許多年前，就給屯子的人們選擇了一條路，一條不需要太多牛的路。牛在一個(gè)土地不多的屯子，它一定沒有多少路可以走。?？赡茉跁?huì)拉犁駕車的時(shí)候，就只選擇了一條路。這讓在我們屯子的牛，嫌路太短，把路走到別的屯子或村子去了，它肯定不愿回到像生產(chǎn)隊(duì)長那樣的人身邊。
牛的一生都在行走，我是這樣想的。它在行走中，犁完一塊地；在行走中，拉起一架牛車；在行走中，吃完了一片青草?；蛟S，牛在行走的勞動(dòng)中，把所有的勞累隨時(shí)都卸下去了，那它就不知道累了。爺爺在農(nóng)田的勞作里生活了一輩子，他從不愿閑下來一天，他把一生的精力都用在了那些地上。在更多的時(shí)候，他扛著一把鋤，耪掉苗間一棵多余的草芽；拿著一把鐮刀，割掉苗旁一些不知趣的草木；在土地閑下來時(shí)，撿一些糞放在田里，壯地。爺爺大概是想分擔(dān)一些牛的勞累。或者，壓根就把自己當(dāng)作一頭牛了，畢竟屯子里的牛少了?？蔂敔斦f，人不能閑下來，牛也不能閑下來。這個(gè)世界上，有太多的東西一旦閑下來，那就會(huì)是一種截然相反的結(jié)局。一把鐮刀閑下來，它就會(huì)生銹，不再鋒利了；一座房子閑下來，它就會(huì)敗落，走向坍塌了。牛也許更早地知道了這個(gè)道理，它才永遠(yuǎn)在路上。
牛還是被牽走了，好像那就是牛最后的路。當(dāng)我們再一次遇見它時(shí)，或許只是遇見它的皮和肉，我們再也無法遇見那頭牛的形體。那些牛們默默無聞地耕作了一生，我們除了給予牛們一生的鞭打之外，什么都沒給。這些食草動(dòng)物，最后被我們分掉了肉和皮毛，我們毫無羞愧地用掉了牛的一生。在一頭牛的世界里，我們會(huì)不會(huì)卑微地抬不起頭來。
（選自2007年《鴨綠江》）。
重點(diǎn)突破題。
1．根據(jù)文意，說說牛為什么“把所有的路都當(dāng)成自己的了”。
2．根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。
（1）這個(gè)世界上，有太多的東西一旦閑下來，那就會(huì)是一種截然相反的結(jié)局。
（2）牛還是被牽走了，好像那就是牛最后的路。
3．結(jié)合文中爺爺?shù)拿枋?，談?wù)勀銓Α奥贰钡睦斫狻?/p>
閱讀訓(xùn)練有感篇十九
對剛畢業(yè)而又完全沒有求職經(jīng)驗(yàn)的年輕人來說，面式技巧的訓(xùn)練至為重要，著包括學(xué)習(xí)聆聽、應(yīng)對、反應(yīng)敏捷、說話有條理、禮貌等。大多數(shù)大專院校及不少中學(xué)都有就業(yè)輔導(dǎo)教師，他們通常會(huì)安排以下的`輔導(dǎo)活動(dòng)，協(xié)助畢業(yè)生學(xué)習(xí)面式技巧：
（1）面式技巧講座。
（2）播放面式過程錄象帶應(yīng)與觀看著討論應(yīng)試者的表現(xiàn)。
（3）安排模擬面式，邀請有經(jīng)驗(yàn)的主試者組成面式團(tuán)，提供實(shí)際的面式機(jī)會(huì)給學(xué)員，硬于事后評論其表現(xiàn)，使之有所改進(jìn)。
對口才不好的人，以下方法可以參考：
（1）面式前盡量與不同的人談?wù)撟约旱谋ж?fù)，或與他們辯論熱門的時(shí)事話題。
（2）利用視聽器材如錄音機(jī)或錄象機(jī)等，將自己說話時(shí)的情形錄后重放找缺點(diǎn)，然后設(shè)法改進(jìn)。
（3）多找尋機(jī)會(huì)高生背誦一些文章或講稿，或在一些人面前發(fā)表自己的意見，這些做法都會(huì)加強(qiáng)說話時(shí)的信心。
閱讀訓(xùn)練有感篇二十
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
李白的《月下獨(dú)酌》共有四篇，但這一篇的知名度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他三首，不但在現(xiàn)代被選為中學(xué)語文課文，在古時(shí)候，那句堪稱絕妙的“舉杯邀明月，對影成三人”也被寫入了傳統(tǒng)的啟蒙教材之中，比如，《聲律啟蒙》中就有“韓五鬼，李三人，北魏對西秦”的內(nèi)容，將李白的這首《月下獨(dú)酌》與韓愈的《送五窮鬼文》并列一聯(lián)。
從整首詩的寫作手法上分析，全詩以兩句為單位不斷進(jìn)行“孤獨(dú)”與“灑脫”的交叉碰撞，先是“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”寫出自己的孤獨(dú)，隨后以“舉杯邀明月，對影成三人”來寫出自己的灑脫;接下來“月既不解飲，影徒隨我身”又描寫孤獨(dú)，而后的“暫伴月將影，行樂須及春，我歌月徘徊，我舞影零亂”又是寫了灑脫;到最后的部分，作者先是“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”將孤獨(dú)與灑脫的感受融入一起，然后再以一句“永結(jié)無情游，相期邈云漢”，將作者對生活的美好向往用作全詩的收尾，在讓人從文字中領(lǐng)略到矛盾沖突魅力的同時(shí)，也切身體會(huì)到了李白這個(gè)放蕩不羈的浪子，其實(shí)也有著強(qiáng)烈的對美好生活的向往。
查看一些資料，我似乎弄明白了自己給自己提出的問題，雖然我并不敢確定。
李白在天寶元年曾入長安為官，但是他的個(gè)性卻決定了他與那個(gè)必須趨炎附勢的'官場環(huán)境格格不入。正如曾子所云，脅肩諂媚，病于夏畦，天寶三年，也正是李白寫這首詩的時(shí)候，他終于因忍受不了那個(gè)環(huán)境而選擇罷官出游。但是，曾經(jīng)寫過“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的他，從骨子里看，根本就是個(gè)放不下名利的人，不可能像畢卓那般“手持蟹螯，一生足矣”，所以，這首詩中才會(huì)出現(xiàn)這種灑脫與孤獨(dú)的強(qiáng)烈碰撞，眷戀與放棄的矛盾沖突。
而解答這個(gè)“月”的問題，也需要從創(chuàng)作背景入手。成詩的天寶三年，李白在離開長安后直奔洛陽，并在那里因自身知名度受到各級社會(huì)名流的熱情款待，更有意義的是，李白在洛陽遇到了他一生的摯友杜甫，李杜二人相見恨晚，隨后結(jié)伴同游開封。在這首詩的末尾，李白寫道“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”，仔細(xì)品讀，這兩句似乎指的就是李杜二人同游，而后一句“永結(jié)無情游”雖被翻譯成“愿意永遠(yuǎn)結(jié)成忘情好友”，但是為何李白在這里不用別的字來指代友誼，卻偏偏要用一個(gè)“游”字呢?——所以我的結(jié)論是，這首詩中的“月”，指的就是李白的摯友，杜甫。
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